大学马哲大题——简答 论述
材料分析题
（一）下面是关于认识事物的现象与本质的几段材料
材料1：作为我们的感官对象而存在于我们之外的物是已有的，只是这些物本身可能是什么样子，我们一点也不知道，我们只知道他们的现象，也就是当他们作用于我们的感官时在我们之内所产生的表象。……感官永远而且丝毫不能使我们认识自在之物而只能认识自在之物的现象。
——康德《未来形而上学导论》
材料2：当我们认识了现象时，我们因而也同时认识了本质，因为本质并不存留于现象之后或现象之外，而正是由于把世界降低到仅仅现象的地位，从而表现为本质。
——黑格尔《小逻辑》
材料3：人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。
——列宁《黑格尔<哲学史讲演录>一书摘要》
材料4：就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多事物的特殊的本质，然后才有可能进行进一步的概括工作，认识诸种事物的共同的本质。
——毛泽东《矛盾论》
请结合材料回答下列问题：
（1）试分析比较材料1、2、3、4的区别与联系。
（2）根据材料2、3、4，结合哲学原理简单阐述认识事物本质的条件。
参考答案
（1）材料1的观点是一种不可知论，否认了人类认识事物内在本质的可能性；材料2的观点属于辩证法的可知论，认识到现象和本质的统一性，肯定了认识现象就能够掌握本质；材料3同样是辩证法的可知论，同时看到了认识事物本质的复杂性，认为人们对事物本质的认识是无限深化的；材料4的观点也是辩证法的可知论，认识到了事物的本质有特殊本质和普遍本质的区别。因此，材料1是不可知论，材料2、3、4都是可知论，且都是辩证法的可知论。
（2）唯物辩证法认为任何事物的现象和本质都是对立统一的辩证关系，既有区别又有联系。事物的本质必然要通过现象表现出来，任何现象的背后也都体现着本质；因此要认识事物的本质，就必须首先获得尽可能丰富全面的现象材料，再对现象材料进行整理和概括，才能把握事物的内在本质。同时认识事物需要认识事物的多级本质，因此，认识事物的本质是一个多次反复、无限发展的过程。
（二）贝克莱主张，“存在就是被感知”，离开心灵，事物就不存在。
陆九渊认为：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
王阳明认为：“心外无物，心外无事，心外无理。”
惠能说：既非幡动，亦非风动，仁者心动。
请根据上述材料回答：
⑴上述材料体现了什么观点？
⑵试用马克思主义的相关原理对上述观点进行分析。
参考答案
（1）贝克莱、陆九渊、王阳明和惠能的观点是典型的主观唯心主义的观点。主观唯心主义把人的主观精神如人的意志、感觉、经验、心灵等视为唯一的实在，当成第一性的东西，
认为客观事物以至整个世界依赖于人的主观精神而存在。
（2）马克思主义的物质观认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，物质是不以人的意志为转移的、并能为人的意识所反映的客观实在。客观世界的万事万物不会因为人的意识是否感知而忽生忽灭。马克思主义的意识观认为，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观世界的主观映象。意识依赖于物质，而不是贝克莱所认为的物质依赖于意识。
（三）物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性问题的最高抽象，是唯物主义世界观的理论基石。
1．古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态
古希腊的泰勒斯认为水是世界的本原。
古希腊的赫拉克利特则认为万物始基是火。
古印度则有地、水、火、风构成万物之说。
《管子?水地篇》说：“水者，何也？万物之本也。”
古代中国“五行说”：“以土与金木水火杂，以成百物。”
古代朴素物质观的最高成就是古希腊德谟克里特的“原子论”和中国的“元气论”
德谟克里特认为，世界是由不可再分的原子和虚空构成。原子论尝试从物质内部组成的结构方式去把握其外部可感觉的形态和属性，是现代物质层次结构论的思想渊源。汉代王充认为，“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣。”（《论衡?自然》）天地和自然界的万物都是元气自然构成的，元气是自然界原始的物质基础。
评价古代朴素物质观
一方面，都是从物质本身来说明物质，而不是把物质看成是精神或神所创造的，因而从总体上说是正确的，是唯物主义的。
另一方面，这种物质观把世界万物归结为一种或几种具体的物质形态，是朴素的，没有揭示物质的真正本质，也很难解释物质世界的无限多样性。
2．近代形而上学唯物主义的物质观
它继承了古代朴素物质观的唯物论传统，在自然科学实证基础上又克服了古代物质观的直观性和猜测性。
从牛顿“微粒说”在经典物理学中的支配地位，到道尔顿化学原子论在实验基础上的创立，自然科学物质结构理论的成就和方法给近代唯物论物质观以重大影响。它认为，物质就是原子，原子的特性也就是一切物质的特性，原子是世界的本质。
近代唯物论物质观仍然存在很大的缺陷：
把原子这一物质的具体形态、结构看作一切物质的属性。这就必然经受不住自然科学发展的考验和唯心主义的进攻。
另外，不能把唯物主义贯彻到历史领域，不能解释社会的物质性。因此，形而上学唯物主义不能科学地说明物质世界是多样性的统一，在历史领域必然陷入唯心主义。
3．马克思主义物质观
马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。
现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。
第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态千差万别，纷繁多样，却
都有共同本质、共同特性，它们都是在人的意识之外的客观实在。这就从根本上同唯心主义划清了界限。
第二，物质可以被人们所认识。物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。当然，有些事物，如夸克以及更小的微观粒子，是我们感官不能直接感觉到的，但是，人们可以通过现代化的物质技术手段，通过人们理性思维去认识它，把握它。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。
第三，物质范畴具有辨证性。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。哲学上的物质概念与自然科学的物质结构理论既有区别，又有联系。自然科学物质结构的理论是研究物质的具体形态、结构和属性，它具有暂时性和可变性。而哲学的物质概念揭示一切物质形态的共同本质即客观实在性，具有永恒性和绝对性。同时，哲学的物质概念根源于自然科学的物质概念，但又高于它，并给以指导。
（四）阅读下面材料，然后根据后边的提问答题。
材料1
1985年底，中国女排同世界女排明星联队在北京，上海举行了两场比赛，中国女排先后以3:1，3:2战胜了明星联队。
明星联队的个人技术是出类拔萃的，应该说，她们个人技术的平均水平要高于中国女排个人技术的平均水平。但为什么明星联队两场比赛都输给了中国女排？一个主要的原因是比赛的双方在队员之间的相互配合上存在着根本的差异。
世界女排明星联队是刚刚组建的，12名队员来自9个国家，讲7种语言。初次配合，困难很多，其中语言的不通成为彼此传递信息，交流情感的主要障碍。据山田重雄主教练讲，他的意图无法直接传达给队员，他画了很多图，准备了多种方案，但在千变万化的临场比赛中，这些东西却无法照搬。与此相反，中国女排的姑娘们配合默契，早已形成一个有机的整体。这个有机的整体可使每一位队员最大限度地发挥自己的竞技水平。
材料2
沛公刘邦与西楚霸王项羽争天下，军事实力不敌对方。然而，刘邦最终还是打败了项羽，建立了汉王朝，这当然有许多原因。其中重要的一种。便是刘邦极会用人，“扬人之长，避人之短”。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，他用张良；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”，他用萧何；“连百万之军，战必胜，攻必取”，他用韩信。显然，倘若刘邦不是这样用人，而是让韩信决策，张良供粮，萧何打仗，他还能打败项羽，建立汉朝吗？
材料3
恩格斯在《反杜林论》中为质量互变规律找过一个证人，他就是法国军事家拿破仑。拿破仑在一则日记中描述了马木留克兵与法国骑兵战斗的情形，写道：“两个马木留克兵绝对能打败三个法国兵，100个法国兵与100个马木留克兵势均力敌，300个法国兵大都能战胜300个马木留克兵，而1000个法国兵总能打败1500个马木留克兵。“何以随着人数的增加马木留克兵的相对战斗力递减，而法国兵的战斗力却递增？原来，马木留克兵是由年轻奴隶组成的军队，他们身强体壮，骑术较精，但纪律很差，不会配合作战；法国兵则相反，纪律严密，会配合作战，但骑术不精，体力不如对手。这样，当参战人数很少的时候，双方主要拼体力，赛骑术，这时，善于单个搏斗的马木留克兵的长处占据优势，然而随着参战人数的不断增多，严密的纪律和配合作战愈来愈显得重要。于是，当人数达到一定程度的时候，人数相对较少却有着严密的纪律性，极会配合作战的法国兵终于打败了人数虽多，骑术虽精，
体力虽大却形同散沙的马木留克兵。
请回答：
(1)从材料1、2、3中，归纳出共性的涉及质量互变规律的原理。
(2)运用所归纳的这一原理，说明市场经济何以能促进生产力的发展.。
(3)根据材料2，说明所归纳的这一原理在用人问题上的重要作用。
(4)根据材料3，说明量变引起质变两种情形的内在关系。
参考答案
度或质量互变规律
度：度是标志事物质和量统一的哲学范畴，指出事物保持其质的稳定性的量的限度、幅度。范围，是和事物质相统一的数量界限。对于度的含义应从三个方面来把握：第一，度标志事物质和量结合不可分；
第二，度又是质和量的相互规定，质规定着量，量也规定质；
第三，事物的变化是否超出度，是区分量变与质变的唯一标准。
度的方法论意义：
第一，在认识上，把握度可以精确的认识事物的质。
第二，在实践中，掌握适度原则具有重要意义。
事物发展中的质量互变的关系原理：
量变是事物数量的增减、排列顺序的变化和场所的变更，量变表现为微小的不显著的变化，统一、相持、平衡、静止等，都是事物量变状态的表现。
质变是事物性质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变。质变表现为根本的显著地突变是对原有度的突破。
量变与质变的辩证关系：
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
质变为新的量变开拓道路，在新质的基础开始新的量变。
量变与质变是相互渗透，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新量的特征。
质量互变规律的方法论意义：正确理解和完整掌握量变质变规律，对于认识和实践活动具有重要的方法论意义。在社会主义现代化建设中，要掌握质和量、质变和量变的辩证统一，掌握适度原则，注意分寸和火候，要认真走好人生的每段平常路，让成功成为一种习惯。
(1)量变引起质变有两种情形：其一，事物数量的增减引起质变；其二，事物的总量不变，但其构成的成分在排列组合和结构形式上的变化引起质变。显然，中国女排之所以打败世界女排明星联队，1000个法国兵之所以打败1500个马木留克兵，就是因为胜利的一方进行了良好的排列组合，而失败的一方却未能进行良好的排列组合。由于结构量的不同，导致了质变。同理，刘邦善用张良、萧何、韩信，也是排列组合法则的巧妙运用。
(2)市场经济是市场在资源配置中起基础性作用的商品经济，所谓资源配置，是指人力资源，物力资源，财力资源的排列组合。组合得好，可以最大限度地发掘生产力的潜能，组合得不好，会抑制生产力的潜能的释放。同传统的计划经济相比，市场经济能够迅速，准确地反映市场需求，从而有效地进行资源配置，实现生产力诸要素的最佳组合。
(3)张良、萧何、韩信乃汉王朝开国元勋，但他们各有其长亦各有其短，并非全才。刘邦的用人之术，启发我们应如何“扬人之长，避人之短”，唯此，才能人尽其用，使其特定的长处得以充分地发挥。显然，如果“显人之短，避人之长”，把人才用成了庸才，则不仅会造成人才的埋没与浪费，还会损害我们的事业。
(4)量变引起质变的两种情形有着内在的关系，事物所实现的最佳排列组合，往往建立在一定数量的基础上，是量增长到一定程度才会发生的。在本材料中，当马木留克兵与法国兵的对比为2:3时，尽管此时的法国兵就具有了纪律严密，会配合作战的长处，但这一长
处尚未占据优势，故而仍是马木留克兵以少胜多。然而，随着交战双方人数不断增多，排列组合的作用日趋增大，以致引起交战双方各自的长处与短处在优势与劣势上的相互转化。毫无疑问，300人比300人，是此材料中实现这一转化即质变的关节点。
（五）朱熹主张，“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地。若无此理，便亦无天地”。
黑格尔认为，“绝对理念是世界的本原。一切“实体”都是绝对精神的存在、运动、变化和发展。“
请根据上述材料回答：
⑴上述材料体现了什么观点？
⑵试用马克思主义的相关原理对上述观点进行分析。
参考答案
⑴朱熹和黑格尔的观点是典型的客观唯心主义的观点。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则实现与物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的。是第二性的。
⑵马克思主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观世界的主观映象。物质是第一性的，精神是第二性的。客观世界的存在及其发展变化存在客观的规律性，不是由精神决定的。朱熹客观唯心主义的错误在于把人类的意识和精神绝对化、客观化、神秘化，把它看成是先于人类和先于物质世界的东西。
（六）牛顿认为：运动是相对的，时空是绝对的。爱因斯坦认为：运动是相对的，时空也是相对的。牛顿认为：光的本质是粒子性；慧根斯认为：光的本质是波动性；爱因斯坦认为：光的本质是波粒二象性。
（1）这段材料反映了唯物辩证法否定之否定规律的思想。否定之否定规律认为任何事物的发展都要经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定—否定—否定之否定”的过程。否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定。事物的这种发展过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一。
（2）首先是慧根斯时代由麦克斯韦电磁场理论验证的光波动学说否定牛顿的光是由微粒构成的学说，最后被肯定光是由具有波动性的微粒构成的量子力学所否定，经过两次否定后，量子力学中提到的微粒与牛顿提到的微粒有了本质的区别，标志着人们已经对光有了进一步的认识，体现了认识事物的前进性和曲折性。
（七）恩格斯指出：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的。在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。在所发生的任何事情中，无论在外表上看得出的无数表面的偶然性中，或者在可以证实这些偶然性内部的规律性的最终结果中，都没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。”
请从尊重客观规律与发挥人的主观能动性角度谈谈你对社会规律的客观性与主体的选择的关系。
人类社会的发展和自然界的发展都具有不依人的意志为转移的客观规律性，这是人类社会史与自然史的相同之处。然而社会发展规律与自然发展规律也有不同的一面。这就是说，自然界发展的规律是由自然界中各种盲目力量相互作用而形成的；而人类社会发展的规律是由人有意识、有目的的活动而形成的。这并不是说社会发展规律不是客观的，而是说社会规律离不开人的活动，而人的活动总是在意识支配下进行的；社会规律一旦形成就对人的活动起制约作用，也是不可违背的。
社会生活在本质上是实践的，揭示了社会的本质；社会历史是一个自然历史过程，揭示了社会历史发展的本质。这是唯物史观对社会及其历史的本质的最基本的观点，对我们观察社会其历史具有重要的指导意义。
（八）马特莱法则。国际上一个公认的企业法则，又称“80∶20法则”。其主要内容为：一是管理法则，即企业要把精力放在20%的业务骨干的管理上，再以20%的少数去带动80%的多数，以提高效率；
二是营销法则，即抓住企业存在的普遍问题中最关键的问题进行决策，以达到纲举目张的效用；
三是信息法则，即企业应对20%左右的信息进行重点整理分析，并依此作为决策依据；
四是融资法则，即企业要将有限的资金投入到生产经营的重点项目上，以此不断优化资金投向，提高资金使用效率。
请根据上述材料回答：
⑴这个法则可以说明马克思的什么原理？这个原理的内容是什么？
⑵这个原理的方法论意义是什么？
参考答案
⑴矛盾的特殊性是指：矛盾性质的特殊性。不同的事物具有不同性质的矛盾。在同一事物发展的不同阶段中也存在不同性质的矛盾。就每一矛盾内部对立双方而言，又分为矛盾的主要方面和次要方面。
⑵矛盾分析方法是最根本的认识方法。坚持“两点论”与“重点论”相结合的工作方法。
主要矛盾与次要矛盾的关系原理：①相互区别：在许多矛盾中，主要矛盾是居支配地位，其主导和决定作用的。次要矛盾是处于从属的地位，其次要作用。②相互联系：二者相互依存，互为存在的前提，没有主要矛盾，无所谓次要矛盾，反过来说也是一样。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，次要矛盾的解决也影响着主要矛盾的解决。在一定的条件下互相转化。主要矛盾与次要矛盾的关系原理的方法论意义：要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
论述题
1．唯物辩证法的基本范畴及其方法论意义
唯物辩证法的基本范畴是事物联系和发展的基本环节，把握这些基本范畴具有十分重要的方法论意义。现象与本质及其辩证关系。科学认识的主要任务就是通过现象认识本质。形式与内容及其辩证关系。在认识和实践活动中必须注重内容和形式的辩证统一，反对形式主义和形式虚无主义。偶然与必然及其辩证关系。科学认识的基本要求之一就是从偶然性中发现必然性，将偶然性等同于必然性或彻底否定偶然性的观点都是片面的。原因与结果及其辩证关系。坚持唯物主义的决定论原则，反对唯心主义的非决定论和宿命论。可能与现实及其
辩证关系。努力使可能向现实转化的过程中，既要注意条件性，同时也要充分发挥主观能动性。既要注意可能与现实联系的复杂性，又要争取实现最好的可能。
2．请结合实际谈一谈实践活动中真理和价值的辩证统一关系。
实践标准的绝对性是指只有实践能最终检验认识正确与否，这是无条件的，绝对的。表现在两个方面：凡经实践检验证实的真理，新的实践可以丰富、发展它却不能推翻它；无限发展的实践最终能对认识是否是真理做出确定的检验。
实践标准又是相对的，因为每一历史阶段的具体实践都有历史的局限性。表现在两个方面：每一历史阶段的实践都只能证实或驳倒当时的部分认识，需要随着实践的发展而不断地检验；即使已经被实践证实的真理性认识也还要继续接受新的实践的检验。
对我们的启示是：人们要发现和发展真理，既要尊重前人的理论、经验，重视实践的作用；又必须充分发挥主观能动性，发扬创新精神，不要被已有的理论和实践所束缚。要敢于对现有理论提出质疑，不断把人类认识推向前进。
3．什么是真理？真理是客观的吗？（请给出自己的界定与观点，并加以论证）
真理的含义及其客观性：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理不是客观事物本身，只有人们对这些客观事物及其规律的认识才有真理和谬误之分，其中正确的认识为真理，错误的认识为谬误。真理的客观性有两层含义：
第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。
第二是指真理检验标准的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。
真理的绝对性是指对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。有两方面含义：第一，从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。
第二，从认识的发展趋势和人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展的物质世界的。就人类的认识能力来说，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。马克思主义哲学这一观点与其坚持物质第一性、意识第二性、意识是物质的反映的原则是一致的。就是说，既然坚持物质第一性、意识第二性、意识是物质的反映，那末就必然承认人认识的内容是来自不依赖于意识的客观世界。真理属于认识范畴，其形式是主观的，而其内容则是客观的，真理是主观形式与客观内容的一致。坚持客观真理，必须反对主观真理。
4．为什么说实践检验真理是绝对性和相对性的统一，这种认识对我们发现和发展真理有什么启示？
在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践中是辩证统一的关系。
真理和价值在实践中的辩证统一关系主要体现在以下几个方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的；最后，真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进。
5．请结合现实论述人类的认识过程是一个多次反复、无限发展的过程。
一个正确认识的获得往往要经过多次反复才能完成，主要是因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制：其一，受到客观事物的发展及其本质暴露程度的限制；其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制；其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素也影响和制约着人们正确全面的认识事物。阶级社会中，还会受到阶级立场和观点的影响。
绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一相联系的。思维的至上性：人的意识就其本性而言，是能够认识客观世界的，没有什么能够成为认识的障碍，这一点是绝对的，至上的；思维的非至上性：就每个具体的个人或群体而言，人们的认识又受到各种主客观因素的制约，这一点又是相对的，非至上的。
实践和认识的辩证关系揭示了人类认识永无止境、无限发展的客观规律。这个规律告诉我们，人的认识往往不是一次就能完成的，只有在实践中不断进行认识和再认识，才能对一个复杂的事物或现象形成完整、正确的认识。
可知性和不可穷尽性是认识客体历史性的客观依据。无限发展的世界需要我们不断地去进行认识和实践。
主客观条件的限制，决定了人类的认识过程需要从实践到认识，从认识到实践的多次反复，是一个无限发展的过程。
6．人类可以认识世界吗？为什么？（请给出自己的观点并加以论证）
马克思主义基本观点：
第一，马克思主义认识论主张可知论。
第二，辩证唯物主义认识论把科学的实践论引入认识论，并作为认识的基础。其主张人类的认识是在实践基础之上的主体对客体的能动反映，时间对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：
⑴实践产生了认识的需要
⑵实践促使认识的产生与发展
⑶实践是检验人是真理性的唯一标准
⑷实践是认识的目的和归宿
第三，马克思主义强调人的认识具有能动性，创造性。
第四，人类认识的发展是一个充满矛盾运动的辩证过程。认识的运动过程就是不断的解决主体和客体，认识的过程就是不断解决主体和客体，认识和实践，感性认识与理性认识，真理与谬误，绝对真理与相对真理等等矛盾的过程，因此，认识成为一个无限发展的过程，人对整个世界的认识只能展示于这个无限的过程中。
第五，人类的认识是“至上性和非至上性”的统一。认识的至上性是指人类的认识能力，思维能力是无限的、绝对的。一方面从人类思维的本性和可能性来说，人类是完全可以认识无限发展的客观世界的。因为人类思维是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，在人类思维和客观世界之间没有也不可能有任何不可逾越的鸿沟。另一方面，从人类思维的使命和终极目的来说，认识世界是为了改造世界，以满足人类自身生存和发展的需要。人类的这种需要是无止境的，它推动人类去不断的认识世界、获得真理，以指导人类改造世界的实践活动，而实践的发展也不断为认识提供新的认识工具或手段。在这个意义上讲，人类认识能力是至上的、无限的。认识的非至上性是指人类的认识能力、思维能力是有限的、相对的。因为人类人是要通过每一个人和每一代人的认识；来实现，而每一个人和每一代人的认识必然要受到客观事物及其本质暴露的程度、社会历史的实践水平（生产状况、科学技术状况和阶级斗争状况）、主观条件（个人的知识结构、思想认识方法、立场、受教育程度等），生命的有限性等方面的限制，因此，他们对客观世界的认识总是有限的，不可能穷尽对客观世界的认识。所以，人类的认识能力、思维能力既是至上的又是非至上的，既是有限的又是无限
的。人类正是通过时代的繁衍和积累，而不断认识世界的。
7.人类社会是否存在客观的规律性？为什么？（请给出自己的观点并加以论证）
马克思主义的基本观点：唯物史观认为，人类社会虽然和自然界不同，有着特殊的物质运动型态，是在有目的的、有意识的人的活动中向前发展的，但它是自然界长期发展的产物，和自然界一样，都是物质世界的一部分，在本质上是客观的合乎规律的辩证发展过程。
这是因为：
第一，人类社会作为物质世界长期合乎规律发展的结果，对自然具有依赖性，在本质上客观的物质体系，与自然界一样，是统一的物质世界的一部分。
第二，社会规律虽然有与自然规律不同的特殊性，但它与自然规律一样，不以人的意志为转移。
第三，历史发展的客观规律性体现在各种社会因素和社会力量相互作用，最后是通过形成的“合力”来推动着社会历史的发展的。
第四，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动构成人类社会的基本矛盾。人类社会不断进步和发展，社会形态依次更替，是由社会基本矛盾为基本动力的动力系统推动的。生产关系最初是适应生产力的发展状况建立起来的，在生产关系（经济基础）之上建立了与之相适应的上层建筑。随着生产力的发展，生产力和生产关系之间的矛盾就会逐渐尖锐化，其结果必然要求改变旧的生产关系，建立新的生产关系，而变革生产关系的这种要求，势必同现有生产关系（经济基础）的上层建筑发生尖锐矛盾。这是只有改变旧的上层建筑，打破旧的经济基础（生产关系）的维护，，才能建立其实和生产力发展要求的新的生产关系，生产力和生产关系的矛盾才能解决。矛盾的这种解决是在暂时的，当生产力发展到一定高度，社会矛盾又会在更高的水平上重复上述的辩证运动。
8．论述社会意识相对独立性原理，并说明在社会主义建设中发展先进文化的重要性。
社会意识的相对独立性表现在：
社会意识与社会存在的发展变化不同步，社会意识的发展可以超越当前的社会存在。虽然我国尚属发展中国家，但仍可以推进思想文化事业的发展。
社会意识与社会经济发展水平不平衡，经济落后的国家在思想领域不一定落后。我国经济虽然落后，仍可以在思想文化领域多做贡献。
社会意识具有历史继承性。我国有优秀的传统文化遗产，可以用来为社会主义现代化建设服务，可以成为社会主义先进文化的组成部分。
社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的思想意识促进社会发展，落后的思想意识阻碍社会发展。发展先进文化、抵制错误思想能够加快社会主义事业的健康发展。
9．社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡、匹夫有责”是怎样的关系？
不矛盾，人类社会的发展本身就是一个合目的性与合规律性相统一的过程。一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。
社会是由人民群众组成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前
进的力量。（每个人都在社会发展中构成影响历史前进的力量）任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。（伟大人物的作用脱离不开现实和广大的人民群众）广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下“合力”作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。
“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟抱负，自觉地担负起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华作出自己毕生的贡献。这两种说法并不矛盾，因为说社会发展是社会基本矛盾运动的结果，也就是说社会发展是有规律的，在社会基本矛盾运动的推动下呈现出规律性。
马克思一些辨析题+论述题 题目加答案
第四章：论述题 1.怎样理解决定商品价值量的社会必要劳动时间？ 2.知识、信息、科技、管理等在价值形成和价值创造中的作用如何？ 3.怎样理解劳动生产率与价值量之间的反比关系？ 4.如何正确认识生产自动化条件下剩余价值的生产？ 5.如何理解资本主义积累的历史趋势？ 6.如何理解资本主义的政治制度的历史进步性和局限性？ 7.如何正确认识资本主义的意识形态？ 辨析题 1.指导中国社会主义建设的理论基础是马克思主义（×）【是马列主义、 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想”】这一说法不准确。作为 中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践2.马克思主义是为全人类服务的（×）【是为全世界的无产阶级服务的】 马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。鲜明的阶级性 和实践性是马克思主义的根本特性。 3.唯心主义否定思维和存在的同一性（×）这是错误的观点。思维和存在的同一性作为 哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。 4.世界统一于存在（×）错误。存在是一个摸棱两可的命题，因为不仅物质是存在，精神也同样 是存在。但是，精神是物质世界的反映。所以，唯物主义观点认为世界统一于物质，而不是存在。这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。 马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统 一性在于它的物质性。 5. 唯物主义都承认社会存在决定社会意识（×）【只有辩证唯 物主义和历史唯物主义揭示了社会存在决定社会意识】这一观点是不对的。唯
川农马哲试题A
《马克思主义基本原理概论》模拟试题 1. 哲学是（） A人们对各种具体事物的看法B科学的世界观和方法论 C理论化、系统化的世界观D辩证唯物主义和历史唯物主义观点 2. 马克思主义政治经济学的理论来源是（） A．资产阶级古典政治经济学B．现代西方经济学 C．近代西方经济学D．资产阶级庸俗政治经济学 3. 主张思维和存在有同一性的观点是（） A．主观唯心主义B．形而上学C．可知论D．客观唯心主义 4．我国明朝王守仁提出“心外无物”，这种观点属于() A.形而上学观点 B.经验主义观点 C.主观唯心主义观点 D.客观唯心主义观点 5. 时间和空间是() A.物质的本质特性 B.物质的根本属性 C.运动着的物质的存在形式 D.人们头脑中形成的观念 6．在社会发展中起决定性的因素是（） A、地理环境 B、人口因素 C、社会风气 D、生产方式 7. 马克思主义哲学讲的静止是（） A.运动的一种偶然现象 B.运动过程的结束 C.运动的外在表现 D.运动的一种特殊状态 8．下列选项中正确表述意识本质的是（） A.意识是客观世界的主观映像 B.意识是社会劳动的产物 C. 意识是自然界长期发展的产物 D.意识是人脑自生的一种形式 9. 我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的优选法。对此，他解释道：“每只粉笔都要丢掉一段一定短的粉笔头，但就这一点来说，愈长愈好。但太长了，使用起来很不方便，而且容易折断。每断一次，必然浪费一个粉笔头，反而不合适。因而就出现了粉笔多长合适的问题--这就是一个优选问题。”所谓优选问题，从辩证法的角度看。就是要（） A注重量的积累B保持事物质的稳定性 C坚持适度原则D全面考虑事物属性的多样性 10．下列活动中，属于最基本的实践活动的是（） A．交通警察维持交通秩序 B.医生给病人做手术 C．农民收割庄稼D运动员参加体育比赛
马克思主义哲学期末考试试卷(含答案)
福建师范大学期末考试试卷（A卷） 考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日院、系：年级：专业：
答案： 福建师范大学期末考试试卷（A卷）答案考试科目：马克思主义哲学原理(重修) 考试时间：2004年8月26日 一、单项选择题（每题1分，共16分，请将答案填入表格内） 1．人们无法自由地选择生产力。 答：对。（2分） 生产力是在人与自然之间进行物质和能量的变换过程中形成的特殊的社会物质力量。生产力的形成和运动虽然离不开人的精神因素，但却不以人的意志为转移，其运动变化有其内在的客观规律，一定时代的生产力既是前人实践活动的客观结果，又成为后人进行实践的既定前提。因此，人们无法自由地选择生产力。（2分） 2．矛盾的基本属性是矛盾的普遍性和特殊性。 答：错。（2分） 唯物辩证法所说的矛盾，是指事物之间以及事物内部的对立和统一关系的哲学范畴。从辩证矛盾的含义可以看出，对立（斗争性）和统一（同一性）是矛盾的两个根本属性。（2分） 3．错误的认识也是对客观世界的反映。 答：对。（2分） 人的认识是对客观世界的反映，无论正确的认识还是错误的认识，都不是主观自生的，都是对客观世界的反映。错误的认识是人们对客观事物的歪曲反映，它也能从客观存在中找到根据。（2分） 四、简答题（每题6分，共24分） 1．简述物质和运动的辩证关系。 答：辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，运动是物质存在的方式，没有无运动的物质。（2分）任何运动都有它的物质承担者，世界上不存在没有物质的运动，脱离物质的所谓“纯粹”的运动是没有的。（2分） 形而上学的唯物主义否认运动是物质的根本属性，认为物质从本质上是不运动的，即使有运动变化，也是由外部力量的推动而引起数量的增减和位置的移动。唯心主义则主张没有物质的运动。（2分） 2．唯物辩证法和形而上学的对立表现在哪里？
马克思简答题和论述题
二．简答题 1、什么是马克思主义？马克思主义最根本的特征是什么？答：（1）马克思主义有狭义和广义两种理解。狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义的马克思主义是指马克思主义恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克 思主义。（2）马克思主义的根本特征：第一，实践性。马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器。第二，阶级性。马克思主义是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 2、简述马克思主义三个组成部分及其理论来源。 答：马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分构成的“一块整钢”。马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义政治经济学的直接理论来源是古典政治经济学，主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动创造价值的思想。科学社会主义直接理论来源主是19世纪欧洲空想社会主义学说，其主要代表人物是圣西门、欧文和傅立叶。 1.简述哲学基本问题及其基本面内容。 答：（1）哲学基本问题是思维和存在（或意识和物质）的关系问题。（2）哲学基本问题主要内容有两方面：一是思维和存在哪个第一性，哪个第二性，或哪个是世界的本原，哪个是派生的。对这个问题的不同回答是划分唯心主义和和唯物主义两大哲学 基本派别的标准。二是思维和存在有没有同一性，即思维能否正确反映客观世界。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。 2.为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ 答：第一，思维和存在的关系问题是对一切事物和现象最一般、最普遍的概括。第二，思维和存在的关系问题贯穿于一切哲学体系之中，任何哲学都必须研究和回答这个问题。第三，思维和存在关系问题也是实际工作中的基本问题。 3.简述列宁物质定义（辩证唯物主义物质观）及其意义。 答：（1）列宁的物质定义是辩证唯物主义物质观最科学的表述：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（2）意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 4.简述运动和静止的关系。割裂运动和静止的关系会导致什么错误观点？ 答：（1）运动是无条件的，绝对的，静止的，有条件的，相对的。运动和静止互相依赖、互相渗透、互相包含，“动中有静，静中有动”。（2）割裂运动和静止的关系会导致相对主义和诡辩论、绝对主义和教条主义的错误。相对主义夸大运动，否认静止，抹煞了事物之间的区别和界限，无条件地讲“这个就是那个，那个就是这个”，陷入诡辩论。绝对主义夸大静止，否认运动，是形而上学不变论，在理论和实践上往往表现为教条主义。 5.简述意识的本质。 答：第一，意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。第二，意识是人脑对客观世界的反映，是客观世界的主观映像。一方面，意识的内容是客观的，一切观念的东西都可以在客观世界找到其“原型”，意识的源泉不在人脑，而在人脑之外的客观世界。另一方面，意识的形式是主观的，具有主观特征。否认意识的主观特征，是庸俗唯物主义。 6.什么是规律？规律有什么特点？ 答：规律客观事物内部固有的本质的、必然的、稳定的联系。 规律的特点是：第一，客观性。规律是物质本身固有的，不以人的意志为转移，不能创造、消灭、改变、改造。第二，普遍性。自然界、人类社会和思维的发展都有其客观规律。第三，稳定性（重复有效性）。规律都是在一定条件下起作用的，只要条件具备了，规律就会重复起作用。 7.简述意识能动性的表现及其实现的途径。 答：（1）意识的能动性或能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用。主要表现在下列几个方面：第一，意识活动具有主动的创造性。第二，意识活动具有目的性、计划性。第三，意识的能动性突出地表现为对客观世界的改造。第四，意识活动能在一定条件下控制和影响人体的生理过程和活动。（2）实现主观能动性的的途径是实践。 8.简述实践及其特点。 答：实践是人类能动地改造世界的物质活动。其特点是：第一，客观性和直接现实性。构成的主体、客体（对象）、手段（工具）和结果等是客观的物质形态。第二，能动性。实践是人类有目的.有计划地改造世界创造性活动，与一般动物消极被动 地适应自然界的本能有本质区别。第三，实践具有社会历史性。 作为实践的主体的人，总是处在一定社会关系中的人，人的实践是一种社会化的活动。 9.简述唯物辩证法的总特征。 答：第一，联系的观点。联系是事物与事物之间、事物内部各 组成部分之间的相互影响、相互制约、相互作用。联系具有客 观性、普遍性、多样性等特点。第二，发展的观点。发展的实 质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 10.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 答：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的内在动力。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律和否定之否定规律以及唯物辩证法其他基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范围的“钥匙”。第三，对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法―矛盾分析法。 11.简述矛盾的两种基本属性及其关系。 答：矛盾的两种基本属性是同一性和斗争性。（1）矛盾的同 一性是指矛盾双方互相吸引、互相联结的性质和趋势。同一性有两层含义：一是矛盾双方互相依存、互为存在的前提；二是矛盾双方互相渗透、互相贯通，在一定条件下互相转化。（2）矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相分离的性质和趋 势。（3）矛盾的斗争性是无条件的，绝对的，矛盾的同一性 是有条件的，相对的。同一性与斗争性相结合，共同构成事物发展的根本动力和源泉。它们在事物发展过程中所起的作用不同，只能互相补充，不能互相代替，单方面不能构成事物发展的动力。 12. 如何理解一般和个别（普遍和特殊、共性和个性）的关系？ 答：第一，一般寓于个别之中，通过个别体现一般，没有个别就没有一般。（如：没有苹果、葡萄、香蕉等个别果实，就没有“水果”这个一般概念。）第二，任何个别都包含一般，表现一般，在这个意义上，任何个别都是一般。（如：张三是人，苹果是水果）。第三，任何一般都只能大致地包括一般，一般是个别的一部分，或一方面，或本质。第四，一般、普遍。共性是无条件的，具有绝对性。个别、特殊、个性是有条件的，具有相对性。任何事物都是一般与个别的统一，普遍与特殊的统一，共性与个性的统一，绝对与相对的统一。 1
马哲简答题
五、论述题： （第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论） 1、马克思主义哲学是科学的世界观的方法论。 2、怎样理解马克思主义哲学与现代西方哲学的关系？ 3、论马克思主义哲学的中国化。 (第二章世界的物质性与人的实践活动) 1、论实事求是与辩证唯物主义一元论世界观的关系。 2、论一切从实际出发的哲学基础。 （第三章世界的联系、发展及其规律） 1、用唯物辩证法的普遍联系观点、发展观点，分析我们党提出科学发展观的理论根据和现实意义。 2、试述量变和质变的关系，并说明割裂二者的错误及其指导意义。 3、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 4、用内因和外因关系原理，说明我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的重要意义。 (第四章认识的本质和过程) 1、为什么实践是检验真理的唯一标准？坚持实践标准对于我国深化改革有什么重要意义？ 2、从认识主体的含义和特征出发，阐述在社会主义现代化建设中怎样不断增加主体的认识能力。 3、从真理的辩证法原理出发，说明怎样正确对待马列主义、毛泽东思想。 4、试述党的思想路线和认识论的一致性，以及坚持解放思想、实事求是的重大理论意义。 （第五章社会历史观及其基本问题） 1、人类社会的发展史就是一部劳动生产的发展史。 2、社会历史是自然历史过程。 3、新科技革命及其作用。 （第六章社会的基本结构与文明进步） 1、怎样认识中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求？ 2、怎样认识中国共产党要始终代表中国先进 （第七章社会发展规律与历史主体） 1 、论坚持生产方式是社会发展的决定力量的原理对社会主义现代化建设的重要意义。 2 、怎样理解科学技术是生产力？ 3 、以生产关系一定要适合生产力状况的原理，结合我国的具体情况，分析说明我国经济体制改革的必要性。 4 、应用经济基础和上层建筑的辩证关系原理说明我国机构改革的重大意义。 5 、怎样理解热爱无产阶级领袖同反对个人崇拜是一致的？ 6 、应用历史唯物主义的有关原理，说明知识分子在社会发展中的作用。 （第八章社会进步与人的发展）
《马克思主义哲学基本原理》期末考试试题库答案
答案 一、单选题 1、B 2、B 3、C 4、C 5、C 6、C 7、D 8、C 9、C 10、B 二、多选题 1、ABC 2、ABCD 3、ABCDE 4、ABCDE 5、ABC 6、ACD 7、CD 8、CDE 9、CE 10、ABCDE 三、名词解释 1、经济基础：指同生产力的一定发展相适应的占统治地位的生产关 系各个方面的总和 2、理性认识：（1）使认得的高级阶段，是人们对感性材料的抽象和 概括而形成的关于事物的本质、内部关系和整体的认识。（2）其特点是间接性和抽象性（3）它包括概念、判断、推理三种形式。 3、社会进步：是对社会进步发展的总概括，包括社会形态的更替， 社会本质生活、政治生活和精神生活等社会基本领域的变化和变革。 四、判断说明： 1、一切社会意识都是社会意识形式。 答：（1）此命题是错误的 （2）社会意识从高低不同层次看，可以区分为社会社会心理和社会意识形式，社会心理是低水平的的社会意识，社会意识形态则是高水 平的社会意识 （3）只有高水平的社会意识才是社会意识形态。
2、真理是有用的，所以有用的就是真理。 答：（1）错误 （2）这是正确的前提发引了错误的结论 （3）真理是有用的是指它能指导实践、改造客观对象 （4）有用的不一定是真理，“有用即真理”是实用主义真理观 五、简答题 1、简述物质文明、精神文明及其辩证关系。 （1）物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，它包括生产力的状况，生产关系，社会物质财富积累的程度，人们日常物质生活 条件的状况等等。 （2）精神文明是人类改造客观世同时也改造主观世界的精神成果的总和，是人类精神生产的发展水平及其成果的体现，它包括两个方 面：智力、文化、方面和思想改造方面。 （3）二者关系：a物质文明是精神文明的基础，没有一定的物质文明就没有一定的精神文明，物质文明是社会文明发展的根本标志； b精神文明为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为物质 文明的正确发展提供有力的思想保证。 2、简述人民群众的历史作用。 （1）人民群众是一个广泛的社会范畴，它包含的内容不是固定不变的，而是随着历史的发展而发展变化的。人民群众是指居民中的 大多数，那些对社会历史起推动作用的和社会集团
马哲辨析题精选
什么是马克思主义 马克思主义是无产阶级思想的科学体系 从它的阶级属性讲：马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争性质、目的和解放条件的学说。从它的研究内容和对象讲：马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说。 从狭义上讲：马克思主义是马克思恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。 从广义上将：马克思主义不仅是马克思恩格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对他的发展。 马克思主义的科学性与革命性的统一 马克思主义从产生到发展至多以表现出强大的生命力是根源于它以实践为基础的科学性和革命性的统一。 一：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 二：马克思主义的一切理论和奋斗都应致力于现实，以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场。 三：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。 四：实现物质极度丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会是马克思主义最崇高的社会理想。
马克思主义政党是新型的革命政党 马克思主义政党是工人阶级的先锋队，没有马克思主义政党的领导，社会主义革命和建设事业就不能取得胜利，主要表现在以下几个方面： 一：马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物（产生）二：马克思主义政党是工人阶级的先锋队（性质） 三：马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党（目标） 四：马克思主义政党是为人民群众谋利益的党（根本宗旨） 五：马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 哲学是关于世界观的学说，是世界理论化和系统化的体系，是对人与世界关系的总体把握，对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是自然界、人类社会和人类思维的最一般本质和规律、是特殊的社会意识形式，具有阶级性。 哲学基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个问题包括两方面的内容： 第一：思维和存在、精神和自然界、意识和物质谁是第一性的问题，对此问题的不回答可划分为唯物主义和唯心主义，唯物主义认为物质第一性，思维第二性，而唯心主义刚好相反。 第二：思维与存在的同一性问题，即人们能不能认识，反应现实世界的问题，这是划分可知论与不可知论的标准。
马原马克思主义基本理论期末考试简答题论述题大全
马克思主义基本原理概论 马原简答题与论述题概论2、辩证唯物主义物质范畴概念及意义？ 答: 概念：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在1、什么是马克思主义？什么是马克思主义基本原理？是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们答：从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由的感觉所复写、摄影、反映。意义：第一、坚持了物质的客马克思恩格斯创立的，而其各个时代、各个民族的马克思主观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性和二元论划清了界限。来讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放 的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件3的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产、联系和发展的观点？ 答：作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会、思维发展间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系；发展的普遍规律的学说，是关于资本主义和共产主义发展的普遍是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物规律的学说。 的灭亡。新事物的发展是指合乎历史前进的方向、具有远大（或从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理前途的东西；论、基本观念和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅旧事物是指丧失历史必要性、日趋灭亡的东西。 指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观念和学说的体系，、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心也包括继承者对它的发展，即实践中不断发展的马克思主4答：这是因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容义。） 和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展 的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规马克思的基本原理：一、辩证唯物主义与历史唯物主义是无律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律产阶级的科学世界观和方法论也是马克思主义理论科学体系对立统一规律提供了人们认识世界和改造的哲学基础；二、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致“钥匙”；和范畴的力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是世界的根本办法——矛盾分析法。马克思主义最鲜明的政治立场；三、坚持一切从实际出发，、为什么说新生事物是不可战胜的？理论联系实际，实事求是，在事件中检验真理和发展真理，5答：第一、就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是马克思主义的最重要理论品质；四、实现物质财富极大理是因为新的结构和功能，他适应了已变化了的环境和条件；论、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产旧事物之所以旧，是因为他的各种要素和功能已不适应环境主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免。第二，就新 事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中第一章 孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留1、哲学基本问题？了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧答：哲学基本问题包括两个方面：其一，意识和物质、精神事物所不能容纳的新内容。和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二“我们关于我们周围世界的6思想对这个世界本身的关系怎样的？我们的思维能不能认识、事物发展是怎样的过程？答：事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续全世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形确的反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。式、形态、结构、功能和关系上的更新。 1 马克思主义基本原理概论 3、什么是感性认识，什么是理性认识，两者有何联系？7、什么是否定之否定规律？答：感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到答：辩证否定关的基本内容是：第一、否定是事物的自我否的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认定，是事物内部矛盾运动的结果。第二、否定是事物发展的识，包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是用具体的、环节。第三、否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四、辩内容，还没深入到对事物的本质的认识。证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于食物的本质、全体、内部联系和事 物自身规律性的认识。8、事物辩证发展的内容及其意义？ 联系：首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须答：内容：事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，以感性认识为基础。其次，感性认识有待于
马哲简答题
一、简答题 1、简述哲学的基本问题（P28) 答: (1)思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问题。即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。 (2)物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。 2、简述辩证法与形而上学的根本区别（P29) 答：辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 3、简述物质、意识的内涵及其关系（P30、31) 答: 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，它在内容上是客观的的，在形式上是主观的。 物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。 4、简述社会的物质性的主要表现（P33) 答:人类社会是整个物质世界的组成部分； 人们谋取生活资料的实践活动是物质性的活动； 物质资料的生产方式是物质的。 5、简述实践是人的存在方式的理由（P36) 答：人类的生产,生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。(1)实践是人所独有的活动。(2)实践集中表现了人的本质的社会性。(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。 6、简述社会生活实践性的主要表现（P39) 答:社会生活的实践性主要体现为三个方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。 7、简述联系的内涵及其特点（P40) 答：联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系具有的特点： 1联系具有客观性。 2联系具有普遍性。 3联系具有多样性。 8、简述发展的内涵与实质（P41） 答：发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。9、简述新生事物不可战胜的原因（P41） 答:（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和广阔的发展前途。（2）新事物具有旧事物不可比拟的优越性。（3）在社会生活领域，新事物符合人民的利益和要求，能得到人民的支持。 10、简述矛盾规律之所以是唯物辩证法的实质的原因（P43）
马哲辨析题
辨析题 1、哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学。 2、唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。 3、哲学上两大基本派别是一元论和二元论。 4、世界统一于存在。 5、物质和意识的对立在任何范围内都具有绝对的意义。 6、实践是人所特有的对象性活动。 7、建筑楼房，先有设计图纸，然后才能盖起楼房，所以，先有意识，后有物质，是意识决定物质。 8、“观念的东西不是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。” 9、唯物主义是一元论，唯心主义是二元论。 10、“一切以条件、地点和时间为转移”。 11、割下来的手以不再是原来意义上的手。 12、量与事物的存在是直接同一的。 13、新事物就是新产生的事物。 14、差异就是矛盾。 15、辩证矛盾就是思维的前后不一致。 16、并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。 17、主体和客体的关系就是主观和客观的关系。 18、唯物主义认识论都是能动的革命的反映论。 19、“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁。” 20、“由抽象上升到具体”的过程是理性认识回到实践的过程。 21、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。 22、社会历史是自然历史过程。 23、“一切历史都是思想史。” 24、随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。 25、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。 26、在文化对一个国家存在和发展的作用问题上，有一种说法：“欲灭一国，先灭其文化。” 27、“政府终归是少数人的政府，不管这些少数人使用一个人的名义，还是使用许多人的名义。” 28、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。 29、国家是管理社会公共事务的机关。 30、社会历史的发展离不开人的自觉活动，因此社会规律是按照人的意志发展的。 31、时势造英雄。 32、任何个人在历史上都起作用。 33、生产力是社会发展的最终力量，因而，社会的性质和面貌直接取决于生产力的发展状况。 34、社会革命的根本问题是国家政权问题。 35、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展地直线上升的。 36、人是目的，而不是手段。 37、人的价值在于人的自我实现。 38、“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。 39、唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。 40、假象是一种错觉。 41、“信则灵，不诚则不灵。”
马克思主义原理简答题与答案
马克思主义期末考试简答题详细答案 1.为什么说马克思主义是科学性和革命性的统一? 这种实践基础上的科学性和革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。 1)马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映； 2)马克思主义具有革命性，它是无产阶级人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论； 3)马克思主义的科学性和革命性是统一的。这种统一不是抽象的先验的，而是以社会主义运动 的实践为基础，并在这种实践中实现的。 4)马克思主义科学性和革命性的统一，在马克思主义的世界观和方法论、政治立场、理论 品质和社会理想上得到了集中的体现。 2.哲学的基本问题是什么？ 1)全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 2)存在和思维的关系问题包括两个方面的内容：其一，存在和思维，究竟谁是世界的本原， 即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。其二，我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样 的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概 念中正确地反映现实？这一问题是划分可知论和不可知论的标准。 3.列宁的物质观。 1)物质是标志客观实在的哲学范畴， 2)这种客观实在是通过感觉感知的， 3)它不依赖于我们的感觉而存在， 4)为我们的感觉所复写、摄影、反映。 4.矛盾普遍性与矛盾特殊性的辩证关系。 1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的的共性是无条件的、 绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。 2)任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开 个性的共性，也没有离开共性的个性。 5.“社会生活在本质上是实践的”这一命题的主要含义。 1)第一，实践是社会关系形成的基础。 2)第二，实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。 3)第三，实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。 6.真理的绝对性和相对性的辩证关系。 1)其一，二者相互依存。所谓相互依存，是说人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确 认识，都是在一定范围内、一定程度上、一定条件下的认识，因而必然是相对的和有局限的；但是，在这一定范围内、一定程度上、一定条件下，它又是对客观对象的正 确反映，因而它又是无条件的、绝对的。 2)其二，二者相互包含。所谓相互包含，一是说，真理的绝对性寓于真理的相对性之中。 任何真理所包含的客观内容都只能是人们在特定历史条件下所把握到的，都只是对客观 世界及其事物的一定范围、一定程度的正确反映。二是说，真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。任何真理都与谬误有本质的区别，标志着人们在一定范围内和一定层次上达到了对于无限发展着的物质世界的正确认识，包含着确定的客观内容。 3)转化：真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。
自考马哲简答题(总复习)
马哲总复习简答题（大总汇） 1为什么说实践是检验真理的唯一标准？ 答：实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，真理的本性是主观认识符合客观事物及其规律。因此检验的标准不能在纯主观范围里寻找（理论不能检验理论）；也不能在纯客观范围里寻找（客观事物不会自动回答认识是否符合它），只能在主观与客观联系的范畴上寻找。实践的特点是唯一满足检验要求的标准，是主观见之于客观的活动，是联系主客观的桥梁。它一方面联结着人的意识目的，另一方面又联结着客观事物。实践的客观效果一般能最终回答支配实践的意识目的是否正确。所以，实践是检验真理的唯一标准。 2简要说明马克思主义是时代的产物。马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势资本主义社会内部各种矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。 3简述马克思主义的根本理论特征。 (1)马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。(2)它的革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场。（3）它的科学性表现为不带任何偏见，它的理论是深刻的，并随着实践的发展而发展。 4简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系。(1)真理的绝对性是指对客观事物及其规律的正确反映。(2)真理的相对性是指真理性的认识在广度上是有限的，受条件制约；在深度上认识有待于深化。（3）二者相互依存，互相包含，互相渗透。相对真理向绝对真理转化。 5怎样理解“科学技术是第一生产力” ? (1)科学渗透于现代生产力系统的其他各要素中，能够转化为直接的现实的生产力。(2)现代化生产中，出现了“科学—技术—生产”过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。(3)科学技术己经成为推动生产力发展的重大杠杆。 6简述在以私有制为基础的商品经济中价值规律的作用。（l)自发调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。(2)自发促进社会生产力的发展。 (3)会引起和促进商品生产者的分化。 7世界联系与发展的基本规律。矛盾的统一性和斗争性，矛盾是事物发展的动力，矛盾的统一性和斗争性，矛盾发展的不平衡性。量变和质变及其辩证关系，辩
精选2020年马克思主义基本原理完整考试题库310题(含答案)
2020年马克思主义基本原理考试题库310题[含参考 答案] 一、单选题 1．最基本的社会关系是B A.政治关系 B.生产关系 C.家庭关系 D.宗教关系 2．资本主义生产过程是(C） A.劳动过程和使用价值生产过程的统一 B.劳动过程和价值形成过程的统一 C.劳动过程和价值增殖过程的统一 D.价值形成和价值增殖过程的统一 3．资本主义基本矛盾是(D） A.生产与需要的矛盾 B.无产阶级和资产阶级的矛盾 C.生产力和上层建筑的矛盾 D.生产社会化和生产资料资本主义私人占有的矛盾 4．生产关系的基础是 A A.生产资料所有制 B.产品分配关系 C.产品交换关系 D.人们在生产中的地位 5．社会革命最深刻的根源在于B A.剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾 B.生产力和生产关系之间的矛盾尖锐化 C.产品分配不公、收入差距加大 D.不同地区、不同部门之间经济发展不平衡 6．人类社会发展最基本的规律是B A.社会存在决定社会意识的规律 B.生产关系必须适合生产力性质的规律
C.阶级斗争推动社会发展的规律 D.社会形态由低级到高级依次更替的规律 7．物质资料生产方式是D A.主体与客体的统一 B.自然与社会的统一 C.生产与消费的统一 D.生产力与生产关系的统一 8．地理环境对社会发展的作用主要通过 D A.对人的生理结构的影响来实现 B.对人的心理素质的影响来实现 C.对民族气质的影响来实现 D.对生产过程的影响来实现 9．改革开放以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明C A.经济基础发展的道路是由上层建筑决定的 B.上层建筑的发展决定经济基础的发展方向 C.上层建筑对经济基础具有积极的能动作用 D.社会主义社会的发展不受经济基础决定上层建筑规律的制约 10．“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”这一经典论断的含义是C A.科技革命对统治阶级有极大威胁 B.科技革命可以直接变革社会制度 C.科技革命可以促进社会政治革命 D.滥用科技成果会对人类造成“危险” 11．生产关系是指人与人之间的 B A.道德关系 B.经济关系 C.政治关系 D.思想关系 12．从本质上看，认识是(D） A.主体心灵的主观创造 B.主体心灵对客体的直觉 C.主体对客体的直接反映 D.主体对客体的能动反映
(完整版)马原辨析题以及答案
辨析题参考答案 一、马克思主义哲学部分 1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。 参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。 从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。 2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。 参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。 在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。 马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。 3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。 参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。意识的本质在于，它是人脑的机能，是客观世界的主观映像。 把意识等同于物质，是庸俗唯物主义的观点。其错误在于抹杀物质与意识的本质区别，歪曲了意识的本质。 4、世界统一于存在 参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质，而物质是最根本性的存在，世界除了物质的存在，其他的什么也不存在。存在的本意是有，世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象，存在有物质存在与精神存在两种基本形式，但物质存在是基础。把世界的统一性笼统地表述为存在性，没有明确世界到底是统一于物质还是精神，存在着调和唯物主义与唯心主义的企图，不是马克思主义哲学的观点。只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在，在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在。 5、“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”。 参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述。意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用，它既表现在意
全国自考马克思主义基本原理概论 简答论述题库
【绪论】 1、如何理解马克思主义是时代的产物？ 答：（1）资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件。 （2）工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克思主义的产生准备了阶级基础。 （3）马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。 2、简述马克思主义的根本理论特征。 答：（1）马克思主义的理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。 （2）它的革命性表现为彻底的批判精神和鲜明的政治立场。 （3）它的科学性表现为不带任何偏见，它的理论是深刻的，并随着实践的发展而发展。 3、简述马克思主义的科学内涵和理论品质。 答：（1）马克思主义是由马克思和恩格斯创立，为他们的后继者所发展的关于工人阶级和人类解放的科学。 （2）与时俱进是马克思主义的理论品质。 （3）与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。 4、简述马克思主义的科学性。 答：马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。 其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性，正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。” 再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。 5、如何理解马克思主义的科学性和革命性是以实践为基础的？ 答：马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础额。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动，马克思主义就成了无源之水、无本之木，就丧失了认识世界和改造世界的功能，就失去了存在的意义。
马哲原理整理的一些简答题
马哲原理整理的一些简答题 1.简述马克思主义哲学和具体科学的关系。 2.简述马克思主义哲学的基本特点。 3.怎样理解马克思主义哲学产生的历史必然性？（简述马克思主义哲学产生的社会历史条件、自然科学前提和直接理论来源） 4.简述现代科技革命对马克思主义哲学的影响。 5.为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？ 6.简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。（马克思主义哲学物质观的内容和意义是什么？） 7.简述物质与运动的含义及二者的关系。 8.简述运动及其与物质的关系，并指出在物质与运动的关系问题上唯心主义和形而上学唯物主义的错误。 9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。（简述意识的形式是主观的、内容是客观的） 10. 用物质和意识辨证关系的原理，说明坚持从实际出发、实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。 11.用世界物质统一性原理，说明一切从中国处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义。
12.运用整体和部分关系的原理，说明在社会主义现代化建设中如何处理全局和局部的关系。 13.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 14.用主要矛盾和次要矛盾关系的原理，说明我国坚持以经济建设为中心与“两手抓”的重要意义。 15.用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我国走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。 16.试述量变和质变的含义，并说明量变和质变辩证关系的原理对我国社会主义建设的指导意义。（简述量和质变的含义及二者的关系 17.为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 18.简述矛盾是事物发展的动力。 19.试述真理的客观性以及真理和谬误的关系，并说明实践是检验真理的惟一标准。 20.试述真理的绝对性和相对性的含义，并运用真理的绝对性和相对性统一的原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。 21.试述“两点论”与“重点论”的含义及二者辩证关系的原理，并说明这一原理对社会主义建设的指导意义。 22.运用理论和实践关系的原理，说明认真学习邓小平理论的重要意义。