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开发广西地域文化特色旅游产品论文

开发广西地域文化特色的旅游产品引言

中华大地各民族文化特色均不同。加强地域文化特征研究对推广区域性文化具有现实理论性意义。

以壮族为主体的广西壮族自治区，有着了多姿多彩的民族风情。不同名族的建筑、风土人情、喜庆节日、民间艺术、为民族风情，观光旅游提供了良好的条件。因此，开发具有广西区域性旅游纪念产品有着独特的纪念意义。

一、广西地域文化特色

广西全称广西壮族自治区，简称“桂”。全自治区聚集12种少数民族。各名族风土人情、民间艺术等，构成了多姿多彩的民族风情。如壮族的三月三歌节、瑶族的达努节和盘王节、苗族的踩花山、以及别有风味的打油茶等，无不为民族风情，观光旅游提供了良好的条件吸引着人们去观光。

二、广西旅游传统文化工艺纪念产品及特点：

壮锦：壮锦以棉纱为经，五色线为纬而织成。因色彩绚丽、图案别致、结实耐用而驰名。

绣球：壮族人世代相传极具广泛性和普遍性的民间手工艺品。绣球历史悠久，因此享有“中国绣球之乡”的美誉[2]。绣球是用彩布或丝绸缝制而成的，上面绣着五彩花鸟，连接着几条彩带，抛掷起飘逸潇洒。绣球原是作为娱乐时你抛我接之物，后来发展成为男女互相爱慕的赠品而逐渐在民间流传。整个球型浑圆玲珑，轻软

陕南地域文化论文

试论陕南安康地域文化精神文化运动实质上是一种精神运动。分析一个区域性的文化现象，实际上进行的是寻求精神归宿的工作。一个经济相对落后，处于“文化”边缘的社区所提示的精神元素，必定和“贫困”这个我们最为熟悉的名词有关。因为熟悉，我们不必进一步解开这个名词的全部内涵。然而，当代文化精神已非经济所指定的特殊区域，也非个性、风格史等所能包容解答。即：一个经济相对落后区域的群体，一个因物质困顿导致精神困顿而徘徊的群体，因为精神上的贫困，产生了现代意义上的“失落”，这种“失落”与“感伤”正好催化出一种精神。这是一种何等悲壮的精神！在四面海风吹不到的遥远的内陆安康，在秦岭巴山的重重围屏里，狂飚般的奋起精进，旋风似的扶摇直上。前后十五年，竟有数百部文艺书籍出版，数十台有影响的大戏产生，数以百计的绘画作品在国际国内获奖并参展，音乐舞蹈长足发展，在省内外产生影响，书法艺术蓬勃旺盛，人才辈出。纵观安康的经济状况，面对如此丰富的精神产品，不能不在安康诞生一个新的文化辞条。即：文化的贫困精神。一、作为文化上的安康之历史提示文化成为精神之后是没有历史的。但历史又是现代人的精神佐料。在文化上，我们不能不同意这种观点“一切民族史都是一部现代史。”这样，我们便于确定事实上的安康与文化学上的安康二者之间的关系。丁文先生是我们安康文坛上的奇人。他所著《安康文学史话》，实际上已提示了安康文化的全部秘密。他在该书中这样发问：“翻开安康志书，历史沿革叙述周详，文事却记载不多。文艺作品入志最远的是唐代，隋之前千余年几乎是一片空白。……安康文学何以千年寂寞?”丁文先生实际上又在本书的第五章作了解答。这就是九百年前第一篇描写安康的散文《忘归事记》。此文写道：“人丁稀少，城市萧条破败，水陆交通不便，气候阴湿，人易患病，虫兽出没，危机四伏”。真是一派贫困之极的景象。在后来的几百年中，贫困也没有多少改变。“前不见古人，后不见来者，念大地之悠悠，独怆然而泪下”成为安康这个特殊地域代代文人的千古感叹。有了贫困的感觉，有了感伤和感叹，也就有了诗有了文章。安康的文化艺术就是在贫困的抗争中产生和发展的。有使命感的文学艺术家不会蔑视“贫困”。相反，“贫困”则可能演化为精神美酒。作为提示，首先我们不能不从历史上的几位安康文化人的行为中透视我们今天的精神源头。也就是贫困造就出的智慧，贫困产生的精神力量。一千多年前，安康西关出了一位足以使所有安康人永远骄傲的巨人怀让。一位佛教改革家，一位“顿悟禅”的实践者。“磨砖作镜”的故事导出了先进的“佛学观”，继而才有了“禅学四境”及“打车与打牛”的禅解。是这位安康文化史上的先驱，在方法论上提出了解

2021年广西壮族三月三作文450字左右

2021年广西壮族三月三作文450字左右一年一度的三月三到了。三月三是我们壮族人民传统的盛大节日。这一天，家家户户都要杀鸡宰羊、蒸糯米饭、煮彩蛋。下面wtt 就给大家带来2021年广西壮族三月三作文，希望能帮助到大家! 2021年广西壮族三月三作文450字左右1 三月三的早晨，天刚蒙蒙亮，妈妈就已经把蒸好的五色糯米饭倒进大圆盆里，热腾腾地活像一个鲜花竞艳的花盘。我吃了几口糯米饭，就来到妈妈身边，帮她选蛋煮蛋。妈妈说：“煮蛋的时候，火不要太旺，以免蛋在锅里开裂。等水开后，你在一旁用筷子将蛋上下翻一翻，好让它们受到均匀的热度，蛋在锅里就安然无恙了。”妈妈说完就忙别的去了。我照着妈妈说的煮好蛋，并把这些蛋涂上七彩颜色，码在竹篮里就像一篮五颜六色的'贝壳。你可知道，碰蛋比赛是三月三孩子们的最大乐趣。我和妹妹拣了几个又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴们展开碰蛋大战。村里的伙伴也纷纷来到村口。我们有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”来;有的把蛋放进毛线网袋里，挂到胸前;有的两手中各拿一个蛋，兴冲冲地跑来。碰蛋开始了，村口顿时热闹起来，小伙伴们这一群那一伙地围在一起碰蛋比高低。“啪!”一个蛋被碰破了，人群里爆发出一阵欢笑声。我和妹妹拿了四个鸡蛋、四个鸭蛋，和小伙伴碰了起来，结果三赢五输，我们把碰破的蛋一个个剥开皮吃掉了。小伙伴们也在剥蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂满各种颜色的手抹着沾在嘴边的蛋，笑了。我们回到家里，只见妈妈正把一碗碗、一碟碟热气腾腾的鱼、肉、菜摆满一桌。这时，爸爸笑盈盈地拎来了几瓶好酒，同邀来的亲戚好友开怀畅饮。一桌人高高兴兴地吃饭、喝酒，欢笑声在屋里回荡着。 2021年广西壮族三月三作文450字左右2

中国民俗文化之壮族文化

中国民俗文化之壮族文化一、壮族文化源远流长壮族是我国少数民族中人口最多的一个少数民族，主要居住在广西等南方地区，作为一名壮族人，在我很小的时候就知道，壮族歌节是我们壮族人民最具特色的节日。很多人不禁问道，壮族三歌节的独特之处在哪里呢？那么，基于我对于本民族的了解与认识，下面我将给大家讲述的就是壮族歌节的来源、历史及独特之处。广西每年盛装上演的官方国际民歌节，一首《大地飞歌》，让广西激情澎湃，处处是歌的海洋。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。民间农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌圩”，“歌圩”在壮语中又称为“圩欢”、“圩逢”、“笼峒”或“窝坡”。尽管“歌圩”在壮族地区有不同的称谓，但均有“坡地上聚会”、“坡场上会歌”或“欢乐的节日”的意思。在广西有很多著名的歌圩，比较著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、田阳的乔业、都安的棉山、宜山的下涧、田东的仰岩、柳州的鱼峰山等处。二、壮族歌圩节的来历三月三歌圩节作为壮族文化的组成部分之一，它之所以能在长期的历史发展过程中得以传承和壮大，也充分体现出它满足了壮族人民的生活需要。三月三歌圩节不仅使得广西壮族的民族文化得以保存、演化和发展，也为该民族的生存和劳动带来信心和乐趣，体现了该节日的文化功能。关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后

壮族文化经典

壮族文化情结 ——寻根问祖寻根问祖是每个民族的情结。如果连自己民族的老祖宗都不知道那就太悲哀了。那是什么原因令我们要寻根问祖呢？个人原因：探寻自己的根源，血统；社会原因：许多人对壮族的种种误解“壮族是共产党生造的民族”“壮族人当领导是广西落后的原因”等；科学原因：2002年的‘非典’壮族基因对疾病有重要影响。关于壮族的渊源问题，原来有三种说法：一是壮族外来说，二是壮族土著说，三是壮族是外来民族与土著混合而成说。经过长期深入探讨开展有益的争论，随着历史文献资料的发掘日益增加，考古资料发现日益丰富，研究方法上科学性日益提高，多学科综合研究方法的运用。持土著说的证愈来愈多，论据愈来愈充实。壮族系古百越族群支系西瓯，骆越的后裔，秦汉至唐代，它的族称又多有变化，见载于史籍者有：西瓯，骆越，鸟浒，俚，僚，伶等。壮人古来有自称，但很不统一如，布依，布夷，布土，布泰，布曼，布沙，布雅衣，布僮等，这与壮族的支系多有密切关系。“僮”见载于史籍始于宋。因此史学者多，把宋以前史籍记载的百濮，百越，西瓯，骆越，鸟浒，俚，僚等视为壮族的先民。那壮族的根在何处呢？这一直困扰着许多学者。让我们把目光转向这一世界权威的杂志——《美国科学》，其中有一期就是以中国广西百盆地出土的古石器的拍摄图作为封面。这些出土的古石器经中美专家鉴定得出一个结果它们距今80.3万年是目前我国最早的石器。这一发现无疑是对人类起源于非洲说的巨大挑战。这可以证明亚洲同样是人类的发源地之一。我国黄河流域的中原地区是华厦文明的发源地，有丰富的新石器时代中晚期文化，但迄今仍未见八千年以前的早期新石器时代文化，存在明显缺环。华南地区自旧石器时代就有“马坝人”“柳江人”等古人类在这里生息繁衍，现已发现多处可靠的新石器早期洞穴文化遗址，其中年代最早的是广东阳春独石仔遗址文化层，出土贝壳经碳14测定年代距今1490000年，说明华南地区有我国最早的新石器时代早期文化。现在我们又把目光转向壮乡人的一部古经诗《布洛陀经诗》上面就有这样的描述：“敬清布洛陀及母勒甲，你们是王是仙，供奉坐中间，古时你们最先到，创造天地和人间，人们永远都纪念。”这段描述客观的产明了布各陀就是壮人的始祖，受到人们的尊敬。这部经诗是从广西百色盆地民间收集资集合而成，它对壮乡文化的研究极有历史性，重大性意义。从书上记述布洛陀的生活环境与现在田阳县百育镇敢壮山的地理环境相当吻合，还有许多出土的资料可作证，布洛陀曾在此山生活过那是毫无疑问的！经书描述：祖公家在安东（安圩是田阳的旧称），祖公家在岩上，祖公家在洞里。有关专家就依此推理断定，：田阳县（安圩）的东面只有唯一一座石山，叫春晓岩。但是附近的人均称为“敢壮山”。山上有许多有关于布洛陀的传说。还有一个祖公庙，每年的农历二月十九到三月初九附近县的壮乡子弟都来拜祭老祖宗布洛陀，纪念着祖师公。这个消息经中央电视台一传播，吸引了来自各方的研究专家与学者。这座古老的山终于揭开了它的神秘的面纱，每年都有几十万的香客去拜祭、求福。当地还有丰富的民族习俗，抢花炮，跳竹杆舞，刀山舞狮，对山歌等，壮族的根在田阳这是毫无疑问的。中国历史家们对壮文化的研究曾经有过几个高潮：1957年对壮族壮文的肯定；1997年壮族通史的出版；2002年壮乡发现了古文化部落遗址，布洛陀文化遗址的发现；龙母文化源头的发现；骆越古都的发现。这一文化基因的破解吸引了众多的目光。人们都把焦点对准了广西田阳县百育镇的“敢壮山”，之所以称之为敢壮山那里壮文的发音与“敢壮”相似，在“敢壮”这个词上壮语的“敢”：是岩石，岩涯的意思，“壮”是洞，穴的意思，这与古老文明人类是从洞穴出来的情况相吻合。就这样原本香客不多的田阳县敢壮山祖公庙，现在香客增加到了30万人左右，香火费年收入就过亿元。壮神“布洛陀”就在此山生活过，那里

壮族的传统文化

教学内容：四年级第五单元第九课《壮族的传统文化》教材名称： 2007年广西壮族自治区中小学教材审查委员会审查通过（试用）民族团结教育教材授课年级：四年级教学目标： 1. 知识目标：通过教学活动，让学生初步了解壮族传统文化中的民间文学、壮族民歌、壮族舞蹈、壮剧的来源、类别和特点。 2. 能力目标：通过讨论、模仿演唱和舞蹈、搜集有关民族资料等教学体验、实践活动，培养学生收集处理信息、归纳概括、感受壮族传统文化美的能力。 3. 情感目标：通过本课的学习，增强学生对中华民族优秀文化的认同，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感。教学重点、难点：了解壮族传统文化来源于生活和劳动及其类别、特点。教学方法：体验教学法、活动讨论法，案例分析法，情景教学法，讲授法。教学背景：师生共同生活在广西壮族自治区，地方的优势使四年级的学生对壮族的各种风俗习惯已有一些了解。但由于地方、学校宣传壮族传统文化还有一定的局限性，学生的生活实践还不够，因此学生对壮族传统文化还不是很了解。本年级的学生已有一定收集信息、分析归纳的能力，在教学中，注重实践和讲授相结合，激发学生传承民族传统文化的精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。

教学过程：一、导入教学（设计思路：教师声情并茂地演唱壮族民歌，创设教学情境，使学生在壮族音乐美中进入学习。） 1.提问：你是什么民族 2.教师演唱《山歌好比春江水》。提问：你知道这是什么民族的歌曲吗（壮族）原唱者是谁（刘三姐） 3.揭示课题：今天这节民族团结课，请同学们和老师跟随刘三姐的歌声，一起了解壮族的传统文化。二、了解壮族传统文化（一）壮族神话故事（设计思路：通过学生和老师的讲述，使学生了解壮族传统文化之一：神话故事。） 1.提问：同学们知道刘三姐的故事吗 2.老师讲民间文学中的刘三姐的神话故事。（二）壮族民歌（设计思路：通过师生观看民歌视频、演唱民歌、朗读歌词、讨论描述等，使学生了解壮族喜欢在各种场合表达情感，初步了解壮族民歌的分类，感受歌圩热闹的场景。） 1.欣赏：视频《只有山歌敬亲人》 ⑴老师：刘三姐被誉为“歌仙”，可见壮族人对民歌是多么地热

广西传说典故：广西深厚的民族文化和历史文化

; 广西有深厚的民族文化底蕴和悠久的历史文化传统。大力发展先进文化，要在不断吸收和借鉴世界上一切优秀文化成果的同时，注重突出广西民族文化的三大优势：一是发挥民族地域文化特色优势。广西民族地域文化绚丽多姿，民族民间音乐舞蹈如扁担舞、铜鼓舞、绣球舞、芦笙舞等各具特色；民族传统文化节日活动如壮族三月三歌节、瑶族盘王节、苗族芦笙节、侗族花炮节、彝族跳弓节、京族唱哈节等各展风采；文化古迹如铜鼓、花山崖壁画、灵渠、真武阁、风雨桥、鼓楼等闻名中外。此外，广西边境文化、旅游文化特色浓郁，凭祥友谊关、桂林山水、北海银滩、乐业天坑等众多人文自然景观和边寨风情文化，都展现了广西独特的民族地域文化特色优势，抓好这些民族地域文化资源的保护和开发利用，是广西文化建设的宝贵财富和重要基础。二是发挥民族文化艺术品牌优势。广西多年来举办的南宁国际民歌艺术节、桂林山水旅游文化节、北海珍珠文化节、柳州奇石文化节以及孔雀奖少数民族声乐大赛;刘三姐歌圩"等，我们要全力以赴抓好这些品牌活动和工程建设，使之成为西部大开发广西文化建设的大型重点项目，以此提高广西文化在国内外市场的影响力和竞争力。三是发挥民族地方戏剧精品优势。广西具有悠久独特的少数民族戏剧和地方戏种，如壮剧、桂剧、彩调剧、邕剧、苗剧、毛南剧等。今后我们要继续发挥广西民族戏剧和地方剧种的特色优势，实施民族文化精品战略，积极组织剧作家、艺术家深入实践，创作出具有鲜明地域特色、浓郁民族风情和强烈时代气息的新剧目。发展先进文化，必须与时俱进努力实现文化和建设的新跨越。迈入新世纪，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对人民群众日益增长的文化需求，发展先进文化，繁荣广西文化事业，必须抓住机遇，迎接挑战，紧跟时代发展潮流，与时俱进，勇于改革创新，我们就能在发展先进文化、实现广西文化建设新跨越的进程中迈出坚实的步伐。

黑龙江地域文化论文

地域文化课程期末作业姓名：李德龙学号：1523001200043 学校：成绩：

黑龙江地域文化对大学生人文素质的影响一方水土养育了一方人，黑土地养育了龙江人。一方文化成就了一方人，龙江精神成就了一代代龙江人。如果有一种精神是龙江人不可或缺的精神，那便是龙江人的闯的精神。随着文化大融合的到来，越来越多的文化从地球上消失或即将消失，它们被人们遗弃或被其他的文化所同化。然而没有自己文化的民族就会没有自己的精神，没有精神的民族不可能引领时代的潮流。龙江人的文化包含龙江的历史文化，自然环境作用下的文化，改变或脱离这些原有的文化，城市的历史文化将大大丧失，其特征也会逐渐被磨灭。黑龙江是个多种文化共存的地方，自然环境和特定历史在人文精神塑造过程中都曾起到过至关重要作用，如何处理好原有文化间的融合，并保留各自的特色是构建龙江发展的精神支持的关键。一、黑龙江地域的特色地域辽阔的黑龙江，四季交替分明，文化底蕴深厚，物产资源丰富，建筑风格别异，因此北国冰城，黑土地，北大仓，东方小巴黎等多种美誉。黑龙江的黑土地域文化是区别于其他北部省份的特有的文化，其既包含于中华文明，又带有其鲜明的个性，其特征多受影响于萨满文化，中俄交流文化，以及文革时期的南北融合文化，以及龙江人特有的闯关东文化。二、摈弃黑土文化中旧的落后的社会意识马克思主义认为，社会意识对社会存在的反映，并不总是同它所依赖的社会物质基础的化完全一致，而是或前或后，与社会存在的发展保持着动态的对应。作为黑土地上各种社会意志的总概括的黑土文化也不例外，也包含着进步和落后两种社会意识。黑土文化中所包含的进步社会意识，是黑土文化的主流、主导力量和本质表现，它适应、体现了社会发展的客观需要，代表了黑土文化发展的基本趋势，具有强大的生命力。而黑土文化中旧的落后的社会意识，就是那些阻碍、制约经济文化发展的社会意识。它是黑土文化的非本质表现，次要部分，是在黑土文化发展过程中被否定的社会意识。这种旧的落后社会意识具体表现在以下三点： 1.满足现状，不思进取的农民惰性心理黑龙江丰富的自然资源和得天独厚的地理环境，为生活在这时的世世代代人民提供了优越的生存条件。但是，同时也带来了副作用那就是大自然过于丰厚的恩赐易使人们过分地依赖自然，缺乏改造自然、征服自然的勇气和创造能力滋生满足现状，不思进取的惰性心理。正像马克思所说：“过于富饶的自然‘使人离不开自然的手，就像小孩离不开引带一样，它不能使人自身的发展成为一种自然必然性。长期以来，黑龙江的各民族虽然生活在

广西壮族“三月三”的传说

广西壮族“三月三”的传说相传，很久以前，壮乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当官。达桂年纪不大，但很有文化很聪明，而且很爱护百姓。有一年，状乡大旱，达桂向土皇帝奏请免皇粮，达桂跪奏道：“状乡大旱，百姓颗粒无收，希望千岁恩准免去今年要交的皇粮。” 土皇帝听后吃惊道：“哦，大旱，我壮乡今年真有这样的天灾？” 韦达桂急忙回禀道：“千岁若不信，我愿伴千岁前往视察。” 达桂伴驾来到状乡，原来真如韦达桂所说的，百姓的庄稼地是一片遭受旱灾的惨象啊！一群群百姓跪在山道上向土皇帝乞求道：“千岁爷，可怜可怜我们吧，今年的收成不够吃喝啊！千岁爷，千岁爷！！！” 达桂跪下说：“千岁亲见，曾经的万顷良田现在连一粒米也没有了，恳请千岁免粮啊！” 听着百姓苦苦的哀求声，土皇帝无奈只好免去状乡的皇粮。土皇帝觉得免去皇粮后，他缺少了很多用来享乐的金钱，而这一切都是韦达桂造成的，打那以后，他对达桂恨之入骨，但找不出什么理由把他除掉，因此施出毒计，阴谋陷害韦达桂。一天，他把达桂唤到跟前：“达桂，你向来很能干，现在想叫你给我办件事。”达桂听了，从容地说：“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说：“我正在建一座楼阁，缺少瓦片，听说状人的皮能防寒防暑，防水防火，经久耐用，我要你在两个月以内给我弄900张状人的皮当瓦片用，到时重重有赏，如果完不成，定要从严惩罚。”达桂轻松的答道：“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。” 两个月过去了，韦达桂毫无动静，到点货验收的时候，韦达桂召集了900个壮家大汉，每个人带上一斤糯米、一斤米酒、一斤辣椒面来到城门下。韦达桂高声对大汉们说：“各位壮士，篝火已经准备好了，我们架锅煮饭煮辣椒汤。” 饭煮好了，汤也做好了，这900个大汉呐，一个个的脱了上衣，光着膀子在城门下饮酒，喝辣椒汤，吃糯米饭。个个酒足饭饱、大汗淋漓的时候，土皇帝坐着八台大轿过来了。土皇帝对韦达桂问道：“怎么样，我要的东西都准备好了吗？” 达桂连忙上前行礼道：“正等着千岁爷您来验收，千岁您看，这些贱骨头整张皮都漏水的，不知做楼阁的瓦片是否还合适啊？” 土皇帝下轿一看，一个个壮乡大汉的皮肤上都湿漉漉的，臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子，皱着眉头道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”说完，调转轿子回宫殿去了。一计未成，又生二计。一天，他把达桂叫到跟前：“达桂，你向来聪明能干，再过一个月皇后就要坐月子了，听说壮家的公鸡蛋很有营养，你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来，到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后，土皇帝派兵去抓达桂。

广西少数民族文化发展与保护

广西少数民族民间歌曲及服饰文化内容摘要：广西是中国少数民族人口最多的省区，有众多少数民族，具有多元化的文化优势。多元的文化是一个国家，一个地区保持活力的良好催化剂，文化的多元，有利于民众活跃思想，提高创新能力，活跃文化生活。民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化，它来源于生活，人们将生活中的点点滴滴编成歌曲，吟唱出来，抒发自己对生活的热爱。广西少数民族的服饰也是一种文化，它丰富多彩，博大精深。其中装饰物在服饰文化中显出夺目耀眼的光辉，它形式多样，丰富多彩，是少数民族人民身上美丽的风景，同时又蕴含了民族的文化、民族的文化、民族的思想意识和历史积淀。因此，我们必须了解我们的少数民族文化，体会其中的文化精髓，将其发扬光大，让其永存。本文将以广西壮族、苗族、瑶族和侗族的民歌及服饰来浅析广西少数民族文化，并就如何保护广西少数民族文化提出初浅的见解。关键词：民歌服饰少数民族文化一、民歌民歌文化是民歌在民俗、历史、经济的发展过程中形成的既充分体现民歌魅力又蕴涵着丰富的人文研究和经济开发价值的一种文化。民歌是口头文学，它依托于人本身而存在，并以身口相传作为文化链而得以延续。一首首民歌就像一颗颗珍珠，用文化情感将它们串成了一串光彩夺目的“项链”。民歌作为歌唱生活、歌唱劳动、抒发情感的一种特有艺术形式，在广西经久不衰，每逢节日及重大节庆活动，人们都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。广西是个爱歌、善歌民族聚集的地区，被誉为“民歌的海洋”，是“歌仙”刘三姐的故乡，在这里，人们表现出崇智、重情、向往自由，轻钱财、重人品、鄙权势的价值观。这些特质常常明显地反映在民歌之中。在广西各族的民歌中，主要的是山歌，此外，劳动号子、水歌、渔歌、谣歌、儿歌、酒歌、风俗歌等也非常丰富。同时，广西少数民族众多，而且都有着自己丰厚独特的民歌和自己传统的唱歌节日，如壮族的“三月三”、瑶族的“做娘”、侗族的“会期”、苗族的“赶坡”和“坐妹”、仫佬族的“走坡”、京族的“哈节”等。正是这些多姿多彩的音乐汇成，使得广西“歌海”之誉广传天下。（一）壮族民歌。壮族被称作是“能歌善唱的民族”。壮族人民自古以来就以善歌著称，他们往往遇事即歌，以歌述志，以歌传情，蔚成风气。春秋时代壮族先民就有以歌代言的“越人歌”。这里的人们从降生人间即开始聆听摇篮曲，直至结束生命而为其演唱哭丧歌为止，一生可以说都是在歌声中度过的。壮族人民大都喜欢听民歌、学唱民歌，不仅是因为他们可以从民歌中了解本民族的生存、发展的历史，学习和体验本民族的祖先布洛陀这位“无事不知晓的老人”和“歌仙”刘三姐的斗争意志和生存智慧，而且他们认为“饭养身，歌养心”，唱歌本身就是一种把自己的生命活动当作审美对象的活动，是一种善于体验生存意志和情感，善于享受生命快乐的一种智慧。对于世代生活在壮乡的人们来说，民歌氛围给了民众很好的文化体验

地域文化(专)论文要求

陕西广播电视大学《地域文化(专)》课程论文写作规范一、选题指南 1．结合自己学习体会和当前社会需求谈谈学习地域文化的收获和意义。 2．选取三秦名山一例，介绍其景点、相关传说，并发掘其文化内涵。 3．介绍一位三秦古代诗人，并以其主要文学作品为例，分析其艺术成就。 4．介绍一下家乡饮食文化，分析其文化内涵和地方特色。 5．考察你所在的地区历史和现状，谈谈陕西文化在中国历史发展中的地位。二、具体要求： 1．从以上选题指南中任选一项进行写作；在选题指南基础上自定论题，不能偏离主题。 2. 论文应立论准确，文必对题，有自己的观点和体会，理论应联系实际，有所创新。 3．论文要求规范化，全文包括标题、内容摘要、关键词、正文、参考文献五部分。内容摘要字数为100—150字，关键词3—5个，参考文献至少在5篇以上，并在文尾列出。论文字数要求2000字以上。 4．不在选题指南范围内写作，以及复制、抄袭别人论文者，论文内容雷同者均以零分计。三、论文评价标准 1. 选题正确15分 2. 论点、论据40分 3. 材料、数据20分 4. 写作规范性15分 5. 字数要求10分附件：论文格式要求

陕西广播电视大学课程论文课程名称：地域文化（专）分校(工作站) 专业学号学生姓名年月

论文格式要求 1．论文开本为A4纸；页边距：上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.5cm；左装订线0.5cm 2．装订顺序：封皮→内容摘要、关键词→正文→参考文献。论文装订方式统一规定为左装订。 3．中文摘要:【摘要】和【关键词】均为宋体小四号加粗，内容宋体小四号，各关键词间距3个空格，摘要行距为固定值25磅。 4．正文: （1）标题:黑体二号居中，上下各空一行；（2）正文：小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，行距1.5倍行距；（3）一级标题格式：序号为“一、”，小三号黑体字，独占行，起首空两格，末尾不加标点；（4）二级标题格式：序号为“（一）”，四号宋体，加粗，独占行，起首空两格，末尾不加标点；（5）三级标题格式：序号为“1.”，起首空两格，空一格后接排正文，小四号宋体，加粗；（6）四、五级标题序号分别为“(1)”和“①”，与正文字体字号相同，可根据标题的长短确定是否独占行。若独占行，则末尾不使用标点，否则，标题后必须加句号。每级标题的下一级标题应各自连续编号。 5．参考文献: [参考文献] 五号宋体加粗；内容五号宋体；单起页。格式如下：著作：[序号]作者.译者.书名.版本.出版地.出版社.出版时间；期刊：[序号]作者.译者.文章题目.期刊名.年份.卷号(期数)；会议论文集：[序号]作者.译者.文章名.文集名 .会址.开会年.出版地.出版者.出版时间； 6．页码：从正文起排，页面底端居中。

广西文化

广西形象之我所见学院专业年级班别学号学生姓名 2011年 1月

正文：桂林山水甲天下，这就是外人对广西的大致认识，而广西的更多方面，却了解甚少。身为土生土长的广西人，我想通过本篇论文独特的角度，让读者们进一步感受广西的文化。本文从广西的地理位置，历史文化和东盟博览会，民歌节，绣球文化及饮食文化来五个角度来宣传广西的形象。关于东盟博览会及民歌节放入介绍广西文化形象的原因，我认为，随着东盟博览会和民歌节每年成功的举办，让外人日渐通过东盟博览会和民歌节之类的活动，进一步了解到广西的风采，所以我将东盟博览会和民歌节列入介绍广西文化的符号之一。我从以下五个角度介绍广西：一、广西的地理位置及相关简介 1. 地理位置广西地处中国南部。南临北部湾，与海南省隔海相望，东连广东，东北接湖南，西北靠贵州，西邻云南，西南与越南毗邻。陆地区域面积23.67万平方公里，占全国国土总面积的2.5%，居各省区市第9位。广西地处云贵高原东南边缘，山多地少。[1] 2. 气候广西各地的年平均气温在17℃至22℃之间，平均气温的分布特点都是由北向南递增。广西是全国降水量比较多的地区之一。[1] 3. 民族广西省是一个以壮族为主体、多民族聚居的自治区。主要居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等12个世居民族。此外，还居住着满、布依、蒙古、傣、黎、傈僳、拉祜、俄罗斯、土、高山、土家、朝鲜、白、藏、纳西等39个民族成分。[2] 二、历史文化秦始皇统一岭南后，开凿灵渠，把长江与珠江两条水系联接起来，促进了广西与中原经济和文化的交流。汉代，苍梧、布山、合浦就有了商贸集市，合浦成为海外贸易港口；唐代，桂州、柳州、邕州、容州城乡出现定期圩市；宋代，出现与交趾商人展开货物交换的搏易场；明清时，广西采矿业有了很大发展，主要是金、银、铜、铝、锡、铁等矿。据统计，清顺治六年至十八年报开的矿场达127处，居全国第3位。广西也是我国近现代一些重大历史事件如金田起义、黑旗军抗法、镇南关战役等的策源地和发生地，涌现了洪秀全、刘永福、冯子材等一批杰出人物。一代伟人邓小平在广西领导了百色起义，创建了红七军和右江革命根据地。[3] 悠久的历史，形成了广西绚丽多彩、独具特色的民族文化。春秋战国时期广西先民在左江沿岸创作的崖壁画，汉代前创造的大铜鼓以及古朴曲雅、可避湿热、防蛇兽侵害的干栏建筑等，成为广西当时的文化代表；明代的真武阁及三江侗族程阳风雨桥均具有很高的科学、艺术价值。广西素有"歌海"之称，主要有壮族的三月三歌墟、瑶族的达努节、苗族的踩花山和芦笙节、仫佬族的走坡节、侗族的花炮节以及别具风味的打油茶等，其中农历三月三的壮族传统歌节，最为隆重。三、广西南宁东盟博览会东盟博览会，又称南博会，是由中国和东盟10国政府经贸主管部门及东盟秘书处共同主办的国家级，中国—东盟博览会会徽国际性经贸交流盛会,每年在中国广西广西南宁举办。中国—东盟博览会是由中国国务院总理温家宝倡议，由中国和东盟10国经贸主管部门及东盟秘书处共同主办，广西壮族自治区人民政府承办的国家级、国际性经贸交流盛会，每年在广西广西南宁举办。博览会以“促进中国—东盟自由贸易区建设、共享合作与发展机遇”为宗旨，涵盖商品贸易、投资合作和服务贸易三大内容，是中国与东盟扩大商贸合作的新平台。在中国－东盟自贸区运转顺利、商品贸易日趋活跃的背景下，独具区位优势的广西南宁趁势搭建起了以广西南宁华南城为核心的大型商贸物流平台，而随着中国－东盟商品交易中心在广西南宁启动运行，一个“全产业链一站式”的商品交易展示平台和物流基地正渐趋成型。

地域文化(本)论文要求

陕西广播电视大学《地域文化(本)》课程论文写作规范一、选题指南 1．结合自己学习体会和当前社会需求谈谈学习地域文化的收获和意义。 2．结合当地某一人文旅游资源,谈谈对地域文化的认识。 3．以当地典型的民俗事象为例，挖掘其发展历史和文化内涵。 4．对当地饮食文化进行调查研究，分析其文化内涵和地方特色。 5．考察你所在的地区历史和现状，谈谈陕西文化在中国历史发展中的地位。二、具体要求： 1．从以上选题指南中任选一项进行写作；在选题指南基础上自定论题，不能偏离主题。 2. 论文应立论准确，文必对题，有自己的观点和体会，理论应联系实际，有所创新。 3．论文要求规范化，全文包括标题、内容摘要、关键词、正文、参考文献五部分。内容摘要字数为100—150字，关键词3—5个，参考文献至少在5篇以上，并在文尾列出。论文字数要求2500字以上。 4．不在选题指南范围内写作，以及复制、抄袭别人论文者，论文内容雷同者均以零分计。三、论文评价标准 1. 选题正确15分 2. 论点、论据40分 3. 材料、数据20分 4. 写作规范性15分 5. 字数要求10分附件：论文格式要求

陕西广播电视大学课程论文课程名称：地域文化（本）分校(工作站) 专业学号学生姓名年月

地域文化论文(2)

浅析三秦文化的地域特征表现 [摘要]三秦文化的形成与发展受到秦地自然条件和经济条件的作用，具有明显的地域特征。本文主要从开拓进取与封闭保守、浓厚农耕文化特色、怀旧历史惰性三方面来分析三秦文化的地域特征上表现。 [关键词]三秦文化地域特征自然条件经济条件文化的形成和发展总是在一定的时空中进行的，受到了地理环境的影响和制约，因而打上了鲜明的地域印记。三秦文化亦是如此，受到秦地自然条件和经济条件的作用，具有明显的地域特征。三秦文化的地域特征是显著的，下面主要从早期开拓进取与后期封闭保守、浓厚农耕文化特色、怀旧历史惰性三方面来分析三秦文化在地域特征上的具体表现。一、三秦文化早期具有开拓进取精神，后期逐渐倾向于封闭保守三秦大地地处中国内陆地区，地形较为封闭。因而文化受其影响，倾向于封闭保守。（一）三秦地区主要地域条件北部黄土高原群山环绕，北有横山山脉、西有子午岭、东南是黄龙山，另外向东以黄河天然与晋地隔离，交通极为不便。秦地南部以以山地为主，位处秦岭山脉和巴山山脉之间，虽山清水秀，但交通不便，特别是众多山区较为封闭。关中有秦川平原，然而地形的封闭性更为突出，它三面环山，东面临水，使关中平原与外地天然隔离开来。而关中平原发达的农业经济使其具备了自我发展，不依赖外地，并进而形成独立封闭的发展模式的条件。（二）地域条件对三秦文化发展进程的大体影响在这种较为封闭的地理环境中形成和发展的三秦文化自然收到了该地域条件的极大影响，反映为该文化开拓精神不够，更多倾向于封闭保守。 1.早期的开拓进取精神然而影响文化的因素是多方面的，三秦文化早期受建都关中的国家文化尤其是汉唐文化的直接影响，关中平原易守难攻，是军事要地。关中盆地中心的泾渭河冲积平原面积较为广阔，土壤肥沃，灌溉便利，气候适宜，农业兴起很早极为发达。关中也是中华文明的发祥地之一，历史文化悠久。基于以上三个方面条件，有许多王朝在关中建都。仅长安一地，建都时间就长达一千二百五十年。有周、秦、西汉、新（王莽）、隋、唐六个同一王朝，还有更始帝刘玄、建世帝刘盆子、汉献帝刘协、晋愍帝司马邺、前赵刘曜、前秦、后秦、西魏、北周、大齐黄巢、大顺李自成等十一个政权①。建都关中，使秦地的交通发达起来，打破了地形上的阻塞和封闭。以长安为中心，形成了四通八达的交通道路网。“丝绸之路”就是以长安为起点，汉代时向西经河西走廊、新疆，可达月氏（阿姆河流域）、安息（伊朗及两河流域），最远已经到达波斯湾。首都是国家政治和文化的中心，国家的文化首先波及影响到的是国都所在地区。三秦文化直接收到了建都关中的国家文化的影响，尤其是汉唐盛世的文化精神，如开放改革、融合纳新、开拓创新等精神。司马迁生于韩城，是在三秦文化环境中成长起来的，从他的身上可以看到三秦文化所具有的伟大精神。他积极进 ①《陕西军事历史地理概述》编写组，陕西人民出版社1985年6月第1版，第8页。

南宁绿城文化论文

广西南宁人文地理引言：讲述了南宁文化的概况、旅游、地理等方面的特点。表现了南宁文化的灵魂，南宁的旅游资源和人文地理。南宁的基本概况：我的家乡南宁市中国广西壮族自治区的首府，广西第一大城市，北部湾经济区核心城市，位于广西中部偏南，是红豆的故乡，也是一座历史悠久的边陲古城，具有深厚的文化积淀，古称邕州，是一个以壮族为主的多民族和睦相处的现代化城市。居住着壮、汉、苗、瑶等个少数民族，总人口为万，其中市区人口为

万人。南宁市地形是以邕江广大河谷为中心的盆地形态。这个盆地向东开口，南、北、西三面均为山地围绕，北为高峰岭低山，即大明山龙头峰（古称昆仑山）直系山脉，故此南宁别称又为“昆仑城”。南有七坡高丘陵，西有凤凰山（西大明山东部山地）。形成了西起凤凰山，东至青秀山的长形河谷盆地。盆地中央成为各河流集中地点，右江从西北来，左江从西南来，良凤江从南来，心圩江从北来，组成向心水系。盆地的中部，即左、右江汇口处，南北两边丘陵靠近河岸，形成一天然的界线，把长形河谷、盆地分割成两个小盆地，一是以南宁市区为中心的邕江河谷盆地；二是以坛洛镇为中心的侵蚀――溶蚀盆地。经纬度：北纬°`°`，东经°`°`。海拔：全市平均海拔米。最高处为米。南宁市辖六城区和六个县，总面积平方公里。年，城区重新划分，撤消城北区、永新区、邕宁县，设立西乡塘区、邕宁区和良庆区；扩大兴宁区、江南区管辖范围；将新城区列名为青秀区，并扩大其管辖范围。调整后，南宁市区变成了六县六城区。南宁的历史：我的家乡南宁据史料记载，南宁历史悠久，古代属于百越之地。东晋大兴元年（公元年），从郁林郡分出晋兴郡，郡治设在晋兴县城即今南宁，这是南宁建制的开始，距今已有多年的历史。唐朝贞观八年（公元年），唐太宗定名为邕州，南宁简称“邕”由此而来。元朝泰定元年（年），中央政府为取南疆安宁而定名为“南宁”，南宁由此得名。年广西壮族自治区成立，南宁为自治区首府。百越之地，越族分枝繁多，史称“百越”，其中西颐和骆越两个支系，就是南宁壮族的先民。始皇帝二十三年(公元前)置桂林郡、象郡。南宁属桂林郡辖地。汉高祖元年（前年），赵佗建立南越国，南宁为其辖地。汉高祖元年（前年），赵佗建立南越国，南宁为其辖地。年月日，南宁解放。将南宁城及附近的个自然村从邕宁县划出，成立直辖广西省的南宁市。年月日南宁市人民政府正式对外办公；月初，南宁市郊扩大至个自然村并设郊区工委（辖个区）。年月日，广西省人民政府成立，省会设在南宁。年月，第一届全国人民代表大会第四次会议通过决议，撤销广西省建制，成立广西壮族自治区。年月日，广西壮族自治区在南宁宣告成立，南宁为广西壮族自治区首府。年国务院决定改憧族为壮族。年年，作为自治区首府的南宁市和南宁（专区）地区并存。年月日，国务院批准撤销南宁地区设立地级崇左市，辖原南宁地区南部凭祥市和崇左、扶绥、大新、宁明、

壮族文化：壮族有着什么样的历史文化及艺术

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢壮族文化：壮族有着什么样的历史文化及艺术导语：壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独壮族人民在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。壮锦是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会，称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最早的记录可见于宁明花山壁画，当时是一种球状青铜武器，打猎时投出去砸猎物，这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣( 驼) 的原因。歌圩期间，还举行男女间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动。这期间，各家各户吃五色糯米饭。云南文山一带还唱壮戏，兼办物资交流会。过去，壮族一年种一造(即一季)水稻，三月初三是备耕时间，歌圩就是为春耕农忙做物质的和精神的准备。吃五色饭、五色蛋，是预祝五谷丰登的意思。壮族古文字唐代，壮族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋生活常识分享

中国地域文化赏析论文

中国地域文化赏析班级学号：1001014101 姓名：项洁上课时间：周四第9,10节

中国地域文化赏析论文一．中国特色社会主义与中国地域文化。（一）.中国特色社会主义，完整地讲它体现为发展道路、理论体系、社会制度。作为实践的模式，中国特色社会主义是一条道路。对于中国特色社会主义道路，十七大报告第一次明确指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建没为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”历史和现实一再表明，中国特色社会主义道路是当代中国发展进步的唯一正确的道路，实现国家富强、民族振兴、人民幸福的唯一正确的道路。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。作为实践的思想理论概括，中国特色社会主义是一种理论体系。关于中国特色社会主义理论体系，十七大报告明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”它是中国特色社会主义伟大旗帜的理论形态。中国特色社会主义理论体系，坚持了马克思主义的基本原则，符合当今中国国情，成功地指导了建设中国特色社会主义的实践并不断被实践证实其正确性。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。中国特色社会主义还表现为一种社会制度。中国特色社会主义制度与资本主义制度有着本质区别，与其他国家社会主义制度相比，又具有鲜明的中国特色。现阶段的中国特色社会主义制度体现在经济、政治、文化、社会建设等方面。作为—种崭新的社会制度，中国特色社会主义要经历—个从不完善、不成熟到相对完善和逐步成熟的发展过程。改革开放以来，我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系。（二）.中国地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展，变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。地域文化具有意识文化与地区文化的两重性。同时，还具有时间流动性和波动性，与不同时代的行政区域变换相关，具有时空特性。地域文化是旅游景区空间文化建构和形象策划中不可或缺的素材，即使是视觉风景质量高，仅凭视觉形象就会造成巨大冲击力的旅游地也需要以文化色彩烘托气氛，这样才能营造一个独特，饱满的旅游形象。二．大学生思想政治教育与社会主义生产劳动的解释与地域文化。（一）. 大学生人文素养的提高深化了思想政治教育方法改革的真实性和关联性

广西壮族文化论文

广西壮族文化中文摘要：一个没有自己独特文化范围的城市，是不完美的。我省是广西壮族自治区，是壮族之乡。这里有着独特的壮族风俗文化这全家宝，这里的壮民也能歌善舞。然而随着社会经济的发展，我们的壮族文化渐渐的被汉化、遗忘。作为我省的一分子，我们应该要怎样去保护我们独特的文化呢？关键字：壮族文化遗忘保护意义前言：广西是少数民族居住区，是全国仅有的五个自治区之一，其中壮族人口逾千万，是全国少数民族中人数最多的一个民族，如何保护、传承与开发好壮族文化是摆在我区各级党委、政府面前的一件重要大事。由于社会经济的发展，少数民族的风俗习惯与汉族越来越相似，不少少数民族直接摒弃本民族的传统，学习模仿汉族人生活。虽然是先进民族文化的影响带动了落后民族的生活，但少数民族中的风俗习惯文化是我国文化遗产中的宝贵财富。了解少数民族风俗习惯文化，有利于保护我国文化遗产。我们少数民族的文化现在正面临着被遗忘的现状，作为大学生的我们应该为此做些什么呢？现在在一个以壮族人口为主的壮族人聚居村里，村民平时也是以当地壮语为主要语言，但村民们的服饰、住房等斗鱼汉族人无异。从现在我们对在校大学生的调查结果中，我们更清楚的了解到了壮族文化正逐渐被人遗忘。一、我省壮族文化基本概况中国是一个拥有56个名族的古老国度，在这大千世界中，位于祖国南端的广西，有一个名为壮族的名族，也是当代中国的第二大名族。壮族是一个古老的民族,先秦时期，壮族的先民就生活在中国的南方,是百越的一支。唐后多以“獠”见汉史书，宋朝以后又以“獞”“僮”“土”等名称见于史册。各地壮族人有20多种不同的自称，新中国成立后统一为“僮”，1964年遵照周恩来总理的倡议，经国务院批准，把“僮”改为“壮”，所以壮族又是一个新生的民族。壮族是一个平和、宽容、开放的民族，善于接受外来的先进文化，所以壮族社会深受汉文化和儒家文化的影响。但作为一个民族，壮族也有自己的民族语言文化、信仰风俗、民族心理等特性。壮族有自己独特的名族文化，比如自由恋爱的方式，壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。