唐宋八大家之苏轼(4)浪漫的实干家

唐宋八大家之苏轼四、浪漫的实干家

前导言:

一座被洪水浸泡两个多月的城市，在他的指挥下成功脱险；一个被誉为“城市眼睛”的湖泊，在他的治理下重新焕发出青春的光彩。为了灾民，他不惜违背对朋友的承诺；为了解困，他宁愿帮助可怜的被告自我解赎。一段段不期而遇的浪漫事，一个得心应手的地方官。——《浪漫的实干家》

画外音:

苏轼在朝廷中的为官之路历经磨难、波折不断，而在地方上的任职则可以说是得心应手、驾轻就熟。以“黄州被贬”作为一个分界线。之前，他先后在密州、徐州、湖州担任过知州；之后，他先后在杭州、扬州、定州等地担任过知州，在地方担任一把手的时间总共有十几年。在地方任职期间，苏轼完全没有了在朝廷里任职时的火爆脾气，而是踏踏实实办事、认认真真为官，赢得了民心、做出了成绩。而其中又有许多意想不到的浪漫事发生在他的周围。那么，苏轼在地方任职期间到底做出了怎样的“丰功伟业”？又有哪些不为人知的浪漫故事呢？北京师范大学文学院康震教授，继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家》之苏轼第四集《浪漫的实干家》，敬请关注。

康震:

苏轼做官有个特点：在中央做官，要么是像翰林学士这样的高级政治顾问，要么是像礼部尚书、礼部尚书和兵部尚书这样的国家很重要的部门的一把手；在地方做官也是做知州这样的行政一把手。他在中央做不了官，为什么呢？一争二争三争的，就给他从中央挤出去了。他到了地方之后，反而能为老百姓做点实事。苏轼做过这么多的地方官，最为出色的政绩，最能体现他这个苦干、实干加巧干，或者说苦干、苦干、实干加浪漫的这个特点的是两件大事。这两件事都跟水有关，第一是在徐州做知州的时候抗洪抢险。这是水多了、泛滥了、成灾了。在西湖，在杭州治理西湖，这是什么呢？这是淤泥多了，把水给堵住了。这两件事情，苏轼都干得漂亮。有苦干的精神，有实干的效果，有浪漫的情怀。这是他做地方官，跟别人比起来最大的一个特点。先说徐州，苏轼在宋神宗熙宁十年，四十二岁的时候做了徐州知州。他一到徐州，就让黄河给他了个下马威，黄河发大水了，把徐州城给围了。水位很高，有多高呢？将近有三丈高。高出城内的地面，高出将近两丈。这非常危险，城墙如果老让水这么泡着，就泡酥了，泡成酥饼了。那水就冲到城里来了，这怎么办？苏轼这时候，能够看出他临危不乱、果断的素质。

他做了几件事。第一，首先是要稳定人心。这水一来，这城里边有钱人都想跑，苏轼告诉他们说，你们谁都不能跑。你们要是都跑了，人都跑光了，谁还守城啊？我可以保证，只要我在这儿，我还活着，水就进不了城。一锤定音，人都不走了。第二，光说不练不行，紧急调了五千个民夫修城墙，加固城墙。可是根本不够用，怎么办？苏轼戴着斗笠、披着蓑衣、拄着木杖，去请驻扎在徐州的北宋的禁军。我们知道北宋的禁军直接听命于皇帝，你别的人是不能随便乱调动的。这时候苏轼哪还管得了这个啊，去了找着那军队的队长，跟他说，你再不来帮着我们加固这城墙，这城就完了。这队长也很明事理，说大人如此尽力，小人们自当奋先。带着他这些士兵赶修、抢修了一条长堤。什么叫长堤呀？就是在城墙的内侧又加了一道长堤。加得太及时了。第二天，外城墙就被冲垮了。要没修这长堤，徐州城就完蛋了。第三，苏轼还得巧干。你光修堤不行，你猜他想什么办法？他用那大麻袋，里边装上草、石头，然后这徐州城的城墙都有排水道，有六个很大的排水道，这些排水道如果洪水进来是很麻烦，但是你在里头堵是堵不住的。他把这些大麻袋从城的外侧塞住，这个水，洪水使劲地拼命挤压这些麻袋，死死地压在这排水口上，永远也不会漏的。又把公私数百艘船全部调用起来，把这些船拴在城墙外边，漂在水上，可以减少水浪、洪水对城墙的直接的冲击。这叫

科学你知道吗。光修长堤那谁都能想到，你得想出巧妙的办法，来防止把城墙给冲毁了，减缓它的力度。

城里头险象环生，城外头就更甭提了。为什么呀？洪水一冲，什么都没了，死了很多人，还有很多灾民，怎么办呢？苏轼让人拿着粮食，坐上船到各处去救灾民。他自己，我刚才说了，穿着雨衣，拄着手杖，穿着草鞋，就住在城墙头上，天天不回家。渴了喝口凉水，饿了吃块饼子，死死地抵抗了七十多天，愣把这水给等退了。黄河恢复了故道，这水就由着黄河故道进入大海了。徐州的洪水之围就算是解了。叫一般人来讲，这就行了，赶紧调动吧，省的下回水再来了再受这罪。没有，苏轼要防患于未然。他知道，这黄河发大水，每过个五六十年就得来一回，所以他紧急上报朝廷，要求加紧拨款，他要修一道结结实实的、长久的建筑，而不是临时的长堤。钱也不是那么好拨的，求爷爷告奶奶，拖了很多关系，款子下来了，修了一道加固型的、长久的长堤。到了八月份，长堤修成了、落成了，苏轼的苦干，苏轼的实干有了成绩了。这时候文学就该登场了。你别忘了，他是个文学家。

这个大堤落成以后，他要庆祝，他就在这修了一幢十丈高的大楼，取名“黄楼”。为什么呀？取黄土镇水之意。那一天我就不描写了，因为我不在现场。鼓锣喧天，反正是很热闹，来了三十多位嘉宾，就跟现在做选秀似的，大家都在那儿庆祝。这没什么稀奇的，苏轼的弟弟苏辙、苏轼的学生秦观秦少游，两个人都写了一篇《黄楼赋》，寄过来，以示祝贺。苏轼还有一个学生，叫陈师道，写了一篇《黄楼铭》，也对苏轼的功绩，对这次抗洪抢险的工作给予高度的肯定。你想，这苏辙、陈师道，还有这秦观，都是当代的大文人，所以他们这《黄楼赋》和《黄楼铭》写来之后，这黄楼名气就更大了。苏轼觉得苏辙这篇写得不错，就亲笔把苏辙这篇一千多字的《黄楼赋》抄在一块绢帛之上，然后又叫人把这篇赋刻在石碑上。这就等于说苏辙写了一篇《黄楼赋》，他的哥哥把它抄在石碑上，刻下来，要流传后世。徐州当地有一个歌妓，名叫盼盼。你听这名起的，很珍贵，跟熊猫似的。这盼盼长得又漂亮，人又聪明，苏轼很喜欢她。原因是什么呢？这姑娘老想跟苏轼学书法，一来二去的，学得还挺像模像样的。苏轼不是抄他弟弟这篇文章吗，这篇文章其中有四个字，叫“山川开合”，这盼盼，苏轼还没抄完的时候，这盼盼自己拿笔在上头，就把这“山川开合”这四个字，自己模仿苏轼的笔迹，把它写下来。苏轼一看，写得还像模像样的，挺像回事的，把那撇捺稍稍地修饰了一下，再不更改，直接刻到碑上去。你看，这多少也是文人的一个雅趣。

南宋有一个文人称赞这件事，说什么呢？说天底下做文人没有比苏轼更幸福的了。你瞧人家，抗洪抢险，苦干实干之后，修了一座黄楼，然后指派自己的兄弟、两位学生写来《黄楼赋》、《黄楼铭》，只是在挥洒之间就成就了黄楼的名声。自古而今，哪有这种幸福的文人呢？写出来的文章雄视百代，一看就是一代的文宗。这文人不知道这盼盼还写那四个字，他要知道了的话，他还会说，这黄楼修起来，一方面有苏辙的雄文为它扬名，一方面还有红粉佳人为它添妩媚。这叫什么？这就是浪漫。把洪水给退了，也防患于未然了，宋神宗虽然有点不待见苏轼，但苏轼这事做得好，还发来了嘉奖令了。盼盼还写了四个字，还刻到石碑上了。你看看，老百姓高兴、皇上高兴、文人们也高兴。这就是苦干、实干加巧干。

画外音:

苏轼与杭州这座城市可是有着不同寻常的不解之缘，苏轼三十六岁时就曾经当过杭州通判，五十四岁时又担任了杭州知州，他在杭州总共工作和生活了五年时间，对杭州有着很深的情感。而他第二次任职杭州时，疏浚西湖，建造长堤，为杭州人民实实在在地做了一件“民心工程”，留下了为人称道的千年美名。那么，苏轼修建这个工程的初衷是什么？杭州人民从这个工程中到底会得到怎样的实惠呢？

康震:

我们再来看杭州，苏轼五十四岁的时候第二次来杭州，这次做的是知州，前面那次做的是通判，是个副职，这次做知州。杭州是个好地方，”上有天堂，下有苏杭“，可是苏轼来

到西湖，来到杭州的时候，西湖面临很大的危机。为什么呀？这西湖常年里边的淤泥太多，水面上长的水草太多。这两个特点就把西湖给毁了。苏轼在给朝廷的奏章里头分析西湖的形势，讲了这么几个特点：从文学的角度来说，西湖是杭州的眼睛。西湖要是瞎了，杭州就成了盲人了。第二，从生活的角度来讲，西湖是杭州人的生活用水的来源。从朝廷的角度，西湖是皇上放生和祈福的地方。从水利的角度来讲，西湖是保证河运畅通的一个来源。从经济的角度来讲，西湖还是酿酒上税的一个重要的源头。所以我们说西湖治理不好了，无论是从政治的角度、经济的角度、水利的角度，还有文学的角度，都不好。说白了，治理西湖，既是一次民生的拯救，更是一次文学的拯救。它本身就有浪漫的色彩在里头。

到底怎么治它呢？首先得挖淤，把这淤泥给清了。但是淤泥清了，这个只要有人力物力和财力就可以做到，挖出来的泥巴往哪儿放呢？这是一个很大的问题。苏轼群策群力，跟大家商量之后就决定在西湖的西侧，从南到北建一座长堤，把这淤泥都堆成长堤。堆成长堤好啊，这就把西湖分为内湖和外湖，也叫里湖和外湖。一来，减轻了人们从南到北要绕圈，要绕三十多里地，这对我们来讲就是锻炼身体也太长了点。横截一条长堤，可以节省人们的时间。这是第一条。第二条，修了这个长堤之后，可以在长堤上修桥，然后在长堤上种上垂柳，种上花花草草，它就变成了西湖上的一道新的风景线。但是问题是你修了长堤不错，你把淤泥挖了也不错，问题是它以后还会淤的，那怎么办呢？

苏轼还跟大家一起想个办法：在这水上中菱角。因为种菱角有个前提，你要种菱角必须先清淤泥，先清这水草。一举几得，既给老百姓找了一条挣钱的路子，又清了淤泥、清了水草。第二，种了菱角之后，卖来所得的钱一部分交还回来还可以治理西湖。但是水面这么大也不能荒种，你到处都种也不行，怎么的，得定个区域，区域以外的地方可以种，区域之内的一点都不许种，得保证水质的澄净。所以就在西湖的中间修了三座小石塔，构成了一个三角形。最开始的时候这是很实用的，后来演变演变演变，就成了三潭印月了。我刚说了，这是一次民生的拯救，这还是一次文学的拯救。杭州又把眼睛睁开了，还是丹凤眼呢，挺漂亮的。

在改造西湖的过程当中，苏轼也没少费工夫。他在黄州不是做了猪肉吗，叫做东坡肉，他就把这东坡肉在施工的过程当中，做这东坡肉给民工们吃。应该这么说，我们给大家总结一下的话，徐州的这个工程，抗洪抢险的修黄楼，这是因为苏轼苦干和实干之后有了效果，所以苏辙等人为他写文章是为了能够让黄楼、让苏轼的政绩名声远扬。但是因为有文人的加入，所以使得本来没什么文学色彩的黄楼，具有了浪漫的情怀。可是西湖的治理就不一样，这个举动本身，既是实干的结果，又是一次文学浪漫情怀的结果，人们从这西湖这闪亮的眼睛的背后就能看出，苏轼在这个工程里边所孕育的仁爱之心。所以你看，我刚才说了，苏轼这个地方官跟别人不一样，他是一个很浪漫的实干家。

画外音:

苏轼对西湖所做的改造，不仅造福当地居民，使杭州的民生更加繁荣；而且让西湖更加美丽，让杭州的眼睛更加明亮。如今历经千年，“苏堤春晓”与“三潭印月”依然是引人入胜的西湖十景之一，人们漫步在苏堤上，在西湖中泛舟荡漾，首先感受到的是苏轼的浪漫情怀，同时也深深体验到这浪漫背后，苏轼对杭州百姓的一份仁爱情怀。其实，苏轼这个实干家的浪漫事儿不少，这个浪漫的文学家干的实事也很多。那么，面对在地方做官非常具体，甚至琐碎的工作，苏轼将会如何细致地考虑问题？他要怎样做才能赢得百姓的真心拥护呢？康震:

大家可能会说，那苏轼就干这两件事吗？那当然不是，他干了很多事。好些事应该说既很实用，又很浪漫。能够看出苏轼这个人，始终是把民生放在第一位的。我举一个简单的例子，还是在杭州。杭州虽然有西湖，大家想不到也有发生饥荒的时候，苏轼去了之后就碰到一次饥荒。碰到饥荒之后，有很多饥民，没有办法。怎么办呢？要跟朝廷申请钱款来救灾。

当时朝廷有一个办法，就是什么呢？卖度牒。度牒就是朝廷颁发的和尚的文凭。卖一个文凭多少多少钱。因为出家做了和尚之后，可以免于向国家交赋税。所以当时你要做和尚的话，那是什么呢？你得交钱，才能拿到这个文凭。当时这个文凭的名额是掌握在中央官员的手中的。苏轼为了要多得这个度牒的名额，就跟朝廷的官员提出来，今年的指标我要拿一半。朝廷的官员说，这不行啊，你拿了一半，别的地方怎么办呢？苏轼不管，弹劾这个官员，愣是让朝廷把这个官员给撤回去了。这事苏轼做得确实不太地道，但是从这事上能看得出来他真的是很着急。最后，总算是把这卖了度牒的钱拿来救了灾民。

可这只能解决一部分问题，很多问题没法解决。比如说，有了饥荒就要瘟疫。发生了瘟疫之后，一死一大片。这时候苏轼就拿出了这独门的绝学，他有个秘方，叫“圣散子”。这什么玩意儿？就是一种药，治瘟疫的。说起这圣散子来，还有个典故：苏轼在黄州的时候碰到他一个好朋友，叫巢谷，俩人闲聊天的时候，我们知道苏轼本身就是非常喜欢养生，研究养生的，他跟这个巢谷在一块聊天的时候，巢谷就跟他说，我有个秘方。苏轼一听秘方，眼睛就亮了，就死气白赖地跟他要这个秘方。这巢谷就死活不给地，因为他太爱这个秘方了，连亲儿子都不传。后来苏轼是死缠硬磨，这巢谷把他拉到长江边上，指着江水发毒誓：不准传给别人，只可自己享用。苏轼答应了，嘴上答应了，心里不以为然，苏轼不喜欢这种垄断行业。他拿到了圣散子这个秘方之后，这次碰上瘟疫，就把这秘方拿出来，让人到山上去采草药。因为这圣散子有个特点：它的原料非常地便宜。然后准备几口大锅，天天熬这圣散子。凡是从这路上过的，每人给喝一碗，免费的。但这也不解决什么问题，你能喝多少碗才能解决瘟疫呢？

苏轼就想到应该办医院。你看这邪门不邪门？当时为什么得病的人很多，没法救治呢？因为在古代的时候没有公共医疗设施。都是一些道人、僧人给人看病。苏轼当时自己掏了五十两黄金，又从公款里拨了两千贯钱，建了一所病坊，他起的名字叫“安乐坊”。据不准确的统计，这应该是中国历史上出现的第一所公办的，官家办的，具有公益性质的医院。你还没想到苏轼还有这功能呢。我说这事儿什么意思啊？就是苏轼办了很多的实事。因为做地方官跟在中央做官不一样，他每天必须面对很多琐碎的小事。苏轼不是天天在西湖边上瞎转悠的，他要解决很多实际的问题，这能看出他作为一个政治家的另外的一种素质。他在朝廷上，战略问题他能争论，整体思路他能争论，到具体的事儿上，小事大事都能做。

画外音:

苏轼是一个爱民的好官，是一个负责任的好官，也是一个有人情味的好官，同时最重要的是，他还是一个有着浪漫情怀、有着诗画才能的好官，在他的身上，还发生了许多浪漫而有趣的事情。那么，在地方任职期间，作为浪漫故事主角的苏轼到底都经历了些什么？这个浪漫的实干家又会给后人留下哪些美丽的诗篇佳作呢？

康震:

我们想苏轼太累了，太忙了，天天地跟司马光、跟王安石还要争论，然后还得抗洪抢险，还得治理西湖，还得熬药，忙死了。这么忙他还能浪漫吗？我告诉你，浪漫不用专门浪漫，只要想好了，随时都能开始。苏轼每天办公的地点在哪儿呢？西湖啊。每天早上起来，洗脸刷牙吃完早餐，坐一艘船，从西湖这儿穿过去，然后办公桌就摆在西湖边上，拿出公文来，一点一点批。苏轼有个好习惯：把每天的事记在“手机”上，记事本上，记在这记事本上，做完一件勾一件，就跟我们的备忘录一样。所以他虽然工作很多，但不拖到第二天。他有时间浪漫，他得给浪漫留出空间来。你想想，这是什么情形啊？那西湖边上垂柳依依、微波荡漾、水波不兴，苏东坡在这儿拿着各种报表，拿着各种公文。办完了公事，在灵隐寺散散步。晚上跟僧人们在一起吃完斋饭，然后骑着马缓缓地回家。我经常想，如果我也有这样的办公环境，我一边看着报表，一边也能随口吟出：

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

——苏轼《饮湖上初晴后雨》谁写不出来呀，有这环境我也能写出来，这得有这份心才行。人忙成这样，还不忘跑到西湖边上办公，这就是一种心态。什么心态？一种文学的情怀，一种美的情怀。只有这种人才会想到把淤泥造成长堤，还在长堤上修桥，还在长堤上种柳、总是在做实事的时候，忘不了把实际的事情能变成民众可以享受的美感。这就是东坡跟别的人最大的不同。所以我们很喜欢他，就是这个人很可爱。可爱在哪儿呢？就在这点上。不过我也经常想，苏轼在西湖边上办公，也许是在等人，有时候也许就能等到一个人。

有一天，苏轼和自己的朋友在西湖的亭子边上正聊天呢，突然间听到远处传来古筝的声音，筝声隐隐。没过一会，在在远处看来，就那西湖上，有一艘小船划过来了。这船头坐一女子，装扮得非常庄重、典雅，当然也很漂亮，见了苏轼就跟他说，我是从小就喜欢读您的诗文。用现代话说，也是您的超级粉丝。可是一直没机会见您，我都嫁了人了，我们这女人家出来，出头露面的不方便，今天听说您在这，我特意过来见您一面，给您弹上一曲，表达我对您的仰慕之情。你想想，应该多去西湖边上转，就会有人划船来给你弹古筝。有这样的情怀，有这样的情境，你要再不写词，那就是作孽。苏轼就写了：

“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦念情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”

——苏轼《江城子》写的太感伤了，同时也很美丽。听到这古筝的声音，看着水面、湖面上有荷花在摇曳，循着古筝的声音再去看人，不见人了，只看见青青的山峰。有一种淡淡的忧伤，也有一种忧伤中的浪漫。写的太好了。这种地方官，辛苦心里也是甜的。

苏轼在密州，苏轼在杭州，都造就了他在文学上的，具有阶段性的成果。苏轼在杭州做通判的时候，开始了他的词的创作。苏轼在密州做知州的时候，写了《水调歌头·明月几时有》。苏轼在密州的时候，写了他的第一首豪放词“老夫聊发少年狂”。所以我们说，苏轼在他任过地方官的这些城市，一方面为老百姓做了很多实事，自己付出了很多的心血。同时，也收获上了文学上的成果，双赢。朋友们，这种双赢不但健全了城市，也健全了人心，更健全了人的灵魂。

还是在杭州，所以杭州这个地方很重要，很多浪漫的事，苏轼身上那些事，都是在杭州这个浪漫的城市发生的。一天，他在衙门，有人来打官司。这人是干吗的呢？是一个绸缎商。这绸缎商打官司说，说我给别人卖了绸缎，钱收不回来了。苏轼说怎么回事呢？说这个被告是做扇子的，他要做扇子用我这绸缎。我把绸缎卖给他两万贯，到现在一个子儿没收回来，已经逾期了，他违反了合同，我要告他。苏轼一听，这还得了，我们法治国家，把他叫来。叫来这被告，一苦脸，跟苏轼说，全都怨我，真是违反合同了。我跟您说一情况，我爸爸去世了，我这看病、丧葬，花了很多钱。可巧今年一开春进入夏天，它天不热，它老下雨，你说这么冷的天，谁买我的扇子啊？我这扇子卖不出去，借了钱也还不上。这两万贯，我是心有余而力不足，我没办法。这就两难了，你说他这是事出有因，那位也等着用钱，怎么办呢？总不能让孙悟空来了以后把龙王爷叫走，别下雨了，天就变暖，不可能啊。

苏轼有苏轼的办法。跟这被告说，你做扇子的？说是，做了一堆。说你把你们家做的那上好的扇子，拿出二十把来，我给你还债。一听哟，这都到了秋天了，您还用这么多扇子？您怕热呀？想不了那么多了，回去赶紧拿了二十把上好的扇子。苏轼那是会写扇面的，就拿桌子上判公文的那笔，这儿画两杆竹子，那儿画几个怪石，这儿画几个枯木，这儿题两句诗。人家一会儿工夫，二十把团扇，画得是玲珑剔透。都了结了，然后把这扇子交给他说，拿到门口去，很快你的帐就能还上了。这人感激得，哭都哭不出来了。抱着二十把团扇刚出门，就有来买的。我前面说了，苏轼的字和画在当时是非常值钱的，都争着要呢。一把扇子一千

钱，绝对卖了，还一千多呢，不但把帐还了，还有富余呢。一会就卖光了，没捞着来买的还后悔不迭。

可是我说实在的，我听完这故事之后，我一开始有点发蒙。就是我弄不清楚，第一，苏轼的目的到底是什么呢？是他想秀一把自己的字画的功夫呢？还是真心想帮这个人呢？我觉得有作秀的这个成分。但即便这么说，咱说句实话，又有几个人能够用这种诗情画意的方式，来替这个人还账呢？比方说，如果是我，我啥也不会，我从兜里掏两万块钱，我给他扔这儿，我替你把帐给还了。但这也不对啊，长此以往，老是这样，不符合规矩呀。所以苏轼这个做法，应该说那就捎带手地，既秀了一把自己的字画的功夫，同时又实实在在地帮了他一个忙。问题是这样的做法，这种故事发生的主角，他只可能是苏东坡，换了别人，他想不出这一招来。这就叫什么？把工作的热情，把对百姓的关爱，贯注在浪漫的情怀当中。既满足了原告的需求，又解脱了被告的困扰，最后也满足了苏轼自己想表现自己一把的这种欲望，都达到了目的。这样做有什么不好呢？

所以我们说，苏轼跟别的官员就是不一样，他在地方做官，首先他的基础是要有苦干的精神。第二，苦干他不蛮干。他干得很聪明，他得干得实实在在的，把这工作的业绩体现成为老百姓的实惠。第三，层次比较高了，他不但要让你得到实惠，而且他要在享受当中去享受这个实惠，把这个实惠变成美的实惠。这就不是一般人能做到的。所以我们讲，从刚才讲的这些小故事，我们能看得出来，苏轼一到了地方上，就如鱼得水，浑身都活了，能把自己浑身的解数都能使唤出来。他很有人情味，他也懂得怎么做事，他知道怎么能把事做得既好，而且做得很美。所以我们说他是个不折不扣的浪漫的实干家。好，谢谢大家。

下期预告:

在苏轼的诗词中，最让人难以释怀的就是他悼念亡妻的《江城子》。究竟是怎样一个女人，才能让苏轼这样天才而博学的人、这样智慧而风趣的人，如此柔肠百结，如此肝肠寸断，如此泪水千行？究竟是多么厚重的一份情感，才能让苏轼在阴阳隔绝十年之后依然发出这样深情的呼唤？《唐宋八大家》之苏轼第五集《十年生死两茫茫》，敬请关注。

百家讲坛-苏轼01-少年成名

苏轼01.少年成名 画外音： 你知道苏轼吗？你了解苏轼吗？一提起苏轼你自然而然就会想起他那脍炙人口的美文名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，“但愿人长久，千里共婵娟”，那么，这些流传千古的诗词名句的背后究竟隐藏着什么样的传奇故事，而对于生活中和官场上的苏轼，你又了解多少呢？苏轼究竟是一个什么样的人，他人生的大起大落，大喜大悲，与他本人的个性为人到底有着怎样的关系，我们今天的人又该如何解读他的宦海沉浮与儿女情长呢？后世的人们为什么对苏轼始终有一种特别的喜爱，历经千年而不衰？从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一起走进这位与众不同的文化学者，品尝跌宕起伏的别样人生。系列节目《苏轼》第一集少年成名，敬请关注。 康震： 对于苏轼苏东坡，我想各位观众都非常的熟悉。为什么呢，因为他留给了我们太多的脍炙人口、千古流传的优秀诗篇：当我们登高远望长江的时候，禁不住会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；当我们走在庐山的风景里的时候禁不住会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们在生活中遇到了些不如意的事情，我们也禁不住用他的诗来宽慰自己“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；当我们在一个中秋的月夜思念我们的亲人的时候，我们也禁不住要吟唱他著名的水调歌头“但愿人长久，千里共婵娟”。 的确，苏轼的诗词已经成为了我们广大人民群众血肉当中须臾不可分离的丰厚的文化养料。它就像我们的血液一样，每天都流淌在我们的情感当中，对这样一位伟大而富有魅力的文学家，我们究竟了解多少呢，我们到底想过没有，他的这些迷人的富有魅力的诗句是怎么写出来的，在他的少年时代，他究竟接受过怎样的家庭教育；他科举考试成绩如何；他进入仕途之后是不是一帆风顺呢，他又是为了什么被一贬到了黄州，而后他又是因为什么原因在短短十七个月的时间里从一个八品官升为三品大员，最后苏轼又是因为什么，在短短几个月的时间里被一贬到了惠州，再贬到了儋州；这位伟大的文学家在他临终的时候给我们留下了怎样的遗言呢？所有这些象迷一样的问题，就共同的汇成了苏轼丰富的一生。而我们要了解这些谜团，要了解这些问题，那还就必须要从苏轼少年时代说起。 画外音： 走近丰富多彩的苏轼，让我们慢慢道来，苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。苏轼所在的家庭是一个小康之家，父亲苏洵是著名的散文大家，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他前面的哥哥姐姐均夭折，而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。那么，幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育，这种教育对他的少年成名有着怎样的影响，他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢？ 康震： 首先我们要来看一看苏轼从小所接受的严格而良好的家庭教育，苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，我们都知道他也是唐宋八大家之一，是北宋有数的大散文家。苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的，严格得有证据啊，有诗为证。苏轼六十多岁的时候遭了难，

(完整版)康震评说唐宋八大家之总结

跨越千年的真心英雄 演讲人：康震 讲师简介：北京师范大学中文系副教授、硕士研究生导师。中国唐代文学学会会员、中国李白学会会员、中国韵文学会会员。在国内外学术刊物上发表学术论文40余篇，出版各类学术著作4部，先后荣获省部级以上教学科研奖励5项，主持、参与的省部级以上教学科研项目4项。 内容简介：这是一个个被后世仰望的传奇名字——韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。“唐宋八大家”到底有着怎样独特的个性魅力？他们的人生传奇和道德文章，又会留给后人怎样的启示？ 韩愈和柳宗元，是唐代著名的文学家、思想家。作为“古文运动”的倡导者，韩愈和柳宗元他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使得“古文运动”的声势日渐壮大，这两个人也被后人并称为“韩柳”。 晚唐时代，“古文运动”趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。到了北宋时期，以欧阳修、王安石为代表的一批文人，再次掀起新一轮的古文运动，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。苏轼，中国古代最传奇的文化巨人；苏辙，比苏轼可能还要劲爆的激情政治家；苏洵，布衣之身却名扬天下；曾巩，躬耕乡野却能一鸣惊人。他们共同提倡质朴自由、不受格式拘束的散文，反对讲究对仗工整和声律铿锵的骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 从2010年1月开始，《百家讲坛》栏目先后分四部播出了系列节目《唐宋八大家》，作为整个系列节目的收尾，北京师范大学文学院康震教授，将会带给我们怎样的精彩盘点？今天的人们将如何来解读“唐宋八大家”呢？ 全文： 我们讲完“三苏”之后，“唐宋八大家”的每一位大家就都给大家介绍过了，我们很有必要对这样一个大的系列进行一番总结和盘点，归结起来看“唐宋八大家”这个跨越时代的文人群体，他们的总体成就

《唐宋八大家之韩愈》讲义

百家讲坛康震《唐宋八大家之韩愈》讲稿 （一）《考试进行时》 画外音： 在唐宋文坛，有这样八位独具特色的文学家，他们用笔墨名传千古，他们的人生跌宕传奇，他们所取得的古文成就对中国文坛的影响一直延续到今天，这就是为后世文人高山仰止的“唐宋八大家”。那么，是谁首先把他们组合在一起，合称为“唐宋八大家”的，这八个人入选“唐宋八大家”的理由到底会是什么呢？从今天开始，北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师，开唐宋文坛，精彩解读“唐宋八大家”之第一集韩愈之考试进行时，敬请关注。韩愈是唐代著名的文坛领袖，但是他在参加科举考试的时候竟然连续三次名落孙山，这其中究竟发生了什么，志在必得的他在连遭打击之后，又会做出怎样的惊人之举呢？北京师范大学文学院康震教授精彩解读唐宋八大家之韩愈――考试进行时，敬请关注。 康震： 朋友们，以往我们说起学习唐宋诗词，都会想到谁呢？李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾。但如果我们说，要学习唐宋散文，我们就会很自然地想到“唐宋八大家”。那么这儿有两个很简单的问题，第一个，就是唐宋八大家都是哪八个人。我们今儿来复习一下功课，是吧，唐代的有韩愈、柳宗元，宋代的呢有欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙这父子三人，最后啊，再加一个曾巩，这八大家。第二个问题也很简单，就是为什么是这八个人结合到一起，叫他“八大家”，谁给他们最早的时候组合在一起的。为什么是他们八个人，这里头为什么没有李白，没有李商隐，――刚才说的，没有辛弃疾呢？我们说啊，最早，把这八大家结合到一起的，是明代有一个文人叫茅坤，他编了一本书，叫《唐宋八大家文钞》，从他这儿开始，“唐宋八大家”就作为一个固定的词组，进入到了我们的生活当中。可是有一样，这个茅坤当时编唐宋八大家的时候，他的目的是什么。主要的目的就是为了给当时学习写作古文的人提供个样板，也就是说在他看来，这八个人他们的古文、他们的散文写得是最棒的，是当时的榜样。所以，他选了八大家。

【百家讲坛】两宋风云(全部讲稿)

【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿） 两宋风云(一)徽宗即位(文稿) 金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？” 那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。 您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，《水浒传》大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。 宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。 所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。 但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。 但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。 那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？ 第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。 结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，

百家讲坛 苏轼

百家讲坛《苏轼》 1、苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的公元1037年出生于四川眉山，1101年死于江苏常州，终年65岁。苏轼所在的家庭是一个小康之家，父亲苏洵是著名的散文大家，共生有三男三女，苏轼与弟弟苏辙排行老五与老六，而排在他前面的哥哥姐姐均幼年夭折。而恰恰就是苏家硕果仅存的这哥俩儿，竟然在日后成为苏轼家族中最著名的人物。那么，幼时的苏轼接受的是怎样的家庭教育？这种教育对他的少年成名有怎样的影响？他与弟弟苏辙的名字又有怎样的深刻寓意呢？ 古人云，学而优则仕。才华出众的苏轼经过十几年的历练之后，终于开始向仕途进发了。公元1057年，21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。那么，苏轼兄弟会在这场至关重要的考试中会金榜题名吗？这场考试会改变苏轼的命运吗？ 在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中，本来可以稳拿第一名的苏轼却出人意料地获得了第二名。这对苏轼来说，虽然有些委屈，但对后人来说，却给人们留下了一个千古传颂的佳话。我们不禁要问，苏轼在这篇颇有点传奇色彩的文章里头到底写了些什么东西？主考官欧阳修为什么对它那么青睐呢？欧阳修与苏轼这对师生之间又会因为这篇文章而发生什么特殊的故事呢？ 苏轼用他天才的文思与妙笔，一举成名天下知。可是，因为母亲程夫人的不幸去世，苏轼只得返回家乡服丧。三年之后，当苏轼兄弟陪父亲再次来到京城的时候，一次北宋朝最高级别的科举考试——制科考试即将举行。曾经在三年前的考试中小试牛刀、一举成名的苏轼兄弟自然不会放过这次千载难逢的好机会，他们准备向这次制科考试再次发起冲击。那么，制科考试到底是一种怎样的考试制度？而苏轼兄弟在这场制科考试中又会有怎样的表现？少年成名的苏轼还会带给人们更多的惊奇吗？ 2、内容简介： 上一讲说到苏轼进京赶考金榜题名，20多岁的苏轼即将走进官场、步入仕途。那么，初出茅庐的苏轼在应试时一举成名，在官场上会不会一帆风顺呢？自古雄才多磨难，苏轼与历史上的文人从政相比有哪些独特之处？他的为官之路将如何延伸？面对他的到底是坦途还是坎坷呢？ 初涉官场，苏轼意识到，当官并不像吟诗作赋那样令他得心应手，最初的踌躇满志和如今的现实显然相距甚远。年轻气盛的苏轼官场第一站便遭遇寒流,那么,面对苛刻严厉的上司,他到底该逆来顺受？还是应针锋相对呢？ “十年寒窗无人晓，一举成名天下闻”，少年成名、踌躇满志的苏轼刚刚迈出为官的第一步，就遇到了难严厉的上司，让苏轼接受了一次挫折的考验。然而，当他离任第一个官职到京城任职之后，他却遇到了使他遭受人生中真正挫折的人。这个人究竟是谁？他跟苏轼到底有什么恩怨？他们之间的纠葛对苏轼的政治命运会带来怎样的影响？ 在苏轼赴京履任新职的时候，正赶上王安石轰轰烈烈的变法运动。那时的朝廷几乎成了战场，每天上朝时都会爆发一场唇枪舌战。那么，苏轼对改革变法又持什么态度呢？他的政

唐宋八大家简介--苏洵(文章鉴赏)

唐宋八大家简介--苏洵(文章鉴赏) 苏洵《道中帖》 《六国论》 原文： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 译文： 六国的灭亡，并不是(因为他们的)武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。想到他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好像抛弃(不值钱的)小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。(可是第二天)起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足，(诸侯)送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。 齐国并没有贿赂秦国，(可是)终于也随着五国灭亡了，为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，(赵国

高中语文语文版唐宋八大家散文鉴赏(选修)第五单元15上枢密韩太尉书(以上苏辙)教案模板范文

高中语文语文版唐宋八大家散文鉴赏（选修）第五单元15上枢密韩 太尉书（以上苏辙）教案模板范文 1教学目标 1、疏通文意,积累部分文言实词、虚词的意义用法。 2、学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。 3、认识干谒文,学习本文新奇的立意和巧妙的构思。 2创新之处 设置主问题引导互动对话 特级教师余映潮认为,“主问题”是经过教师的概括、提炼的,对教师把握教材的水平和课堂对话的能力有很高的要求,课堂教学中师生的品读活动一般不是表现于细碎的“答问”而是表现于师生之间的“对话”。 在语文教学实践中,余映潮老师实际上是将师生的互动对话依托于“主问题”的设计。因此,笔者在《上枢密韩太尉书》的教学设计时,试图用“主问题”来引导课堂教学中的师、生、文本三者间对话互动,进而构建和谐高效的课堂。 (一)主问题引导入课 嘉佑二年,苏轼、苏辙两兄弟参加科考中进士,后在家待选。嘉佑六年,两人参加制考,临考前,苏辙却生病。宰相韩琦向仁宗呈奏“今岁制科,轼、辙最有声望,惟辙偶病,望欲展限”,于是皇帝开恩,将考试日期推延,由八月中旬延至九月份。设置“为什么韩琦那么赏识苏辙呢?”引导学生进入课程内容的教学。 据说是苏辙给韩太尉写了一封信,韩太尉看了后很感动。现在,我们就来看看苏辙的信是如何写的。 (二)主问题提纲挈领 主问题必须是简洁明确,一问抵多问。主问题的设计必须有全局观念,帮助学生整体地把握文本。在本课教学中,以“把握情感”为切入点,设置“苏辙如何打动韩太尉?”,将本文最主要内容及学生要掌握的重点涵盖于内,起到提纲挈领的作用。 (三)主问题挖掘深度 “苏辙写信的目的是什么?”这一问题的设置将学生的鉴赏视角从文章的内容转向写作的目的,不仅解决了“学生能不能与文本对话”的问题,而且能促使解决“学生与文本对话的深度”问题。苏辙写这封信的目的其实是为了表现自我,这是隐藏于文本深处的意义,必须通过学生与文本的深度对话去挖掘;这是文本的深度,也是对话的难度,教师此时应予以正确有效的引导。

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作

唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作 唐宋八大家简介及唐宋八大家代表作:唐宋八大家是哪八位呢?唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋八大家简介如下。 唐宋八大家之韩愈简介:韩愈(768~824)字退之,是唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”。 韩愈的代表作品有:尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。唐宋八大家之柳宗元简介: 柳宗元(773-819),字子厚,唐代著名文学家、思想家,祖籍河东(今山西省运城解州镇),世称柳河东,生于长安,贞元九年(793年)进士,官监察御史。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。公元819年客死于柳州。 柳宗元的代表作:寓言故事《三戒》,《黔之驴》,《永某氏之鼠》,《临江之麋》;哲学论著有《非国语》,《贞符》,《时令论》,《断刑论》,《天说》,《天对》,《永州八记》等。唐宋八大家之欧阳修简介: 欧阳修(1007-1073),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士谥号文忠,世称欧阳文忠公。欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家。吉安永丰(今属江西)人,出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)。 欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内),祖籍:江西永丰,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗欧阳修代表作:《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与

【精选】在2019政府改革会上的讲话：以五新五表率做好机构改革“后半篇文章”

在2019政府改革会上的讲话：以五新五表率做好机构改革“后半篇 文章” 同志们： 今天，我们组织召开县人民政府第36次常务会议，目的是进一步把思想和行动统一到县委的决策部署上来，给新班子提要求、立规矩、压担子，进一步明晰思路、凝聚共识，确保2019年打一个漂亮的翻身仗。下面，我结合当前的相关工作，讲几点意见。 一、恪尽职守、勇于担当，奋力开创新局面创造新佳绩 (一)新班子要有新认识。要正确认识这次机构改革。这次机构改革，是以习近平同志为核心的党中央从党和国家事业发展全局战略高度作出的重大决策部署，是推进国家治理能力现代化的必然要求。要正确认识这次人事安排。各镇乡、各部门新班子的调整和搭配，是县委根据工作需要、干部专长、能力素质，结合巡视整改和肃清廖其刚余毒、修复政治生态等各方面因素通盘考虑而作出的决定，大家务必要旗帜鲜明讲政治，坚决服从组织安排。要正确认识自己。调出重要岗位的不要气馁，工作干好了随时都可以再调整;调整到重要岗位的更要知重负重，履好职、尽好责，工作干不好随时也可能调整。 (二)新班子要有新气象。要带头加强学习、增强本领、恪尽职守、廉洁奉公，保持对党的忠诚之心、对人民的感恩之心、对事业的进取之心、对法纪的敬畏之心，做到信念坚、政治强、本领高、作风硬，努力开创新局面、创造新业绩。要以崭新的精神面貌和饱满的工作热情投身到新的工作中，尽快熟悉工作职责、理清工作任务、找准工作定位、制定工作计划、理顺工作机制，做到领导到位、职责明确、思想统一、秩序井然、工作有序。要大力发扬“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神，始终保持锐意进取、永不懈怠的精神状态和敢闯敢干、一往无前的奋斗姿态，努力营造活力迸发、干劲满满的工作氛围，塑造不辱使命、勇于进取的新气象。 (三)新班子要有新担当。越是在危难险重的时刻，越是考验担当、需要担当的时候;越是矛盾凸显的时期，越是需要担当作为、真抓实干的务实作风;越是

唐宋八大家简介

唐宋八大家简介 唐（公元618年—907年）宋（960年—1279年）八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。 韩愈和柳宗元是对好朋友，曾巩曾携欧阳修、王安石访三苏即苏轼、苏洵、苏辙。 公元907-960年为中国的五代十国。 五代指的是如下五个朝代： 后梁公元907-923年、后唐公元923-936年、后晋公元936-946年、后汉公元947-950年、后周公元950-960年。 十国指的是以下十个割据政权： 前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（即荆南）和北汉等。 唐宋八大家个人作品 韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家、著名的散文家和重要诗人，河阳（今河南省焦作孟州市）人。贞元八年（七九二年）进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了

宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。 诗文作品《原道》《论佛骨表》《原性》《原毁》《师说》《进学解》等 其他作品杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》 艺术风格韩愈被列为“唐宋散文八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩笔”之美称。他的散文创作，实现了自己的理论。其赋、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明。叙事文在韩文中比重较大。 柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和著名的思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。柳宗元的骚赋成就极高。宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。 诗文作品寓言故事有《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》 哲学作品哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等。

中考技巧唐宋八大家文史考点

中考技巧唐宋八大家文史考点 唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。 “唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。 自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。 韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。 苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。宋六家是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。 唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新，给予当时和后世的文坛以深远的影响。 1 韩愈 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！

百家讲坛_苏轼_东坡印象

百家讲坛_苏轼_东坡印象 百家讲坛_苏轼_东坡印象 -------------------------------------------------------------------------------- 画外音： 在前面的节目当中，康震老师从不同的侧面为我们解读了苏轼辉煌而又坎坷的一生，自古文人命运多有不幸，但与李白相比苏轼少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和；与杜甫相比，苏轼少了几分痛心疾首，多了几分超然达观。有人说他满肚子不合时宜，事实难道真是如此吗？苏轼一生广交朋友，他有怎样的朋友印象？苏轼为官多年，他又有怎样的官场印象？民间流传，苏轼的妹妹苏小妹取笑兄长的脸型太长“去年一滴相思泪，至今未流倒腮边”，那么苏轼的真实容貌究竟如何呢？北京师范大学文学院副教授康震将走近大文学家苏轼，剖析他的庐山真面目，系列电视节目苏轼第九集《东坡印象》正在播出，敬请关注。 康震： 在现在我们所知道的古人所画的苏轼的画像里边，有一幅画像非常值得我们重视。这幅画像据说是与苏轼同时代的一位大画家叫李公麟所画。画的名字叫《扶杖醉坐图》，这个画面的形象是苏轼拄着一个手杖坐在一块石头上，看上去有点醉意朦胧的样子，带了一顶毡帽。清代的一个著名学者叫翁方纲他考证过，说这个画，距离苏轼本人的形象最为接近。从这幅画像上我们能够看出苏轼相貌的那些特点呢？ 第一，苏轼身材颀长。他是个高个，苏辙曾经说过“颀然仲与叔”，我跟我哥哥都属于高身材。 第二，眉疏目朗。眉疏什么意思呢，不是浓眉毛，淡淡的眉毛。孔武仲说“紫瞳烨烨双秀眉”，说他目光炯炯非常有神，但是他是秀眉，很秀气的眉毛，我们可以理解为不是浓眉毛，眼睛炯炯有神，目朗，但是不是大眼睛。 第三，颧骨高耸，两颊清瘦。这个苏轼自己有交代，他在他的一篇文章叫《传神记》里面说什么呢“吾尝于灯下顾自见颊影,使人就壁上模之,不作眉目,见者皆失笑,知其为吾也。”晚上的时候，把灯点亮，自己站在墙跟前，灯一照自己的面颊的影子投在墙上，然后让人就着墙上的影子把自己的轮廓画下来，别人一看，这么高的颧骨，这么瘦的颊面，那就是你。所以这个高颧骨和清瘦的面颊是苏轼面部特征里边一个非常显著的特征。 第四，很重要的是，苏轼的胡须并不是那么地茂盛，相反，胡须很少。宋代有一部史料笔记，叫《邵氏闻见后录》，这里面记载了苏轼与谁呢，苏轼与他的学生秦观互相开对方的玩笑，拿对方的相貌开玩笑。秦观说“君子多乎哉”，这是论语里边的一句话，什么意思呢，就是做君子的胡须是很多的，凡是多胡须的都是有道德的人，君子多乎哉？苏轼那是很机智，很诙谐很幽默的一个人，他当即就回了一句，叫什么呢,“小人樊须也”，这也是论语里边的一句话，樊须是孔子的一个学生，意思是什么呢，凡是胡须多的人都是小人。你看，孔子说的，但他取的是谐音。那这说明说明呢，说明秦观是大胡须，苏轼呢，胡须比较稀疏一点，这是个铁证。 画外音：

光荣属于“改革实干家”

光荣属于“改革实干家” 改革实干家”本报评论员《人民日报》（xx 年 07 月 03 日 01 版）路不行不到，事不为不成。当改革之舟行至中流，如何穿越“最后一公里”，直接决定改革的成败。从今天开始，各大新闻媒体集中推出全面深化改革系列报道，盘点今年来各地各部门推进各领域改革的具体举措和进展成效。各地攻坚克难的新措施.新成效.新经验，必将激励更多改革者见贤思齐，推动形成促改革.抓落实的良好氛围。xx 年是全面深化改革的关键之年。半年过去，中央全面深化改革领导小组已召开六次会议，一项项重大改革方案陆续出台。下好简政放权“ 先手棋” ，最大限度激发大众创业.万众创新的蓬勃活力；建立领导干部干预司法活动的责任追究制度，为司法运行打造“ 隔音空间” ；支持乡村教师 .改革招生制度，为更多农村孩子插上梦想翅膀……半年来，基层探索与顶层设计良性互动，从群众最期盼的领域改起，从制约经济社会发展最突出的问题改起，改革的能量不断聚合.成效不断彰显。各地各部门像习近平总书记所要求的，“既当改革的促进派，又当改革的实干家”，带给人们更多的改革获得感，也验证着科学的改革方法论。“试点是改革的重要任务，更是改革的重要方法。”正如习近平总书记指出的，许多重大改革举措，无不通过“改革实干家” 的点点突破.而后全面开花。作为改革方案的“试验田” ，各项试点以点带面.见微知著，为

解决全局性的共性问题提供标本；作为改革风险的“缓冲区”，试点有效避免盲目抢跑，把改革风险降到最低；作为改革方向的“导航仪” ，成功的试点为后来者提供了可复制.可推广的改革经验。从公立医院改革试点，到人民陪审员制度改革试点，更加注重发挥试点对全局性改革的示范.突破.带动作用，在摸石过河中加深了对规律的认识，更好地为改革前行勘探了地形.积累了经验。如果说试点实践是改革的火热实验室，基层探索就是改革的不竭能量场。回首改革历程，从小岗村的手印，到万众创新的勃兴，正是广大人民群众的积极参与.苦干实干，推动中国改革大业步步向前。今天，财税体制改革和金融改革正在推进.简政放权放管结合改革不断深入.生态文明制度建设亟需加快……全面深化改革的任务越是繁重，就越要重视基层探索，发挥基层的改革积极性.尊重群众的首创精神.鼓励人民的生动实践。正所谓“ 群之所为事无不成，众之所举业无不胜” ，我们必须从人民的创造中汲取智慧和力量，鼓励基层以大胆试.大胆闯的气概坚决破.坚决改。协调推进“四个全面”战略布局，全面深化改革是强大动力；深入践行“三严三 实” 要求，全面深化改革是重要标尺。理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实。新一轮改革大潮中，时代呼唤更多想改革.谋改革.善改革的干部肩起责任.担起使命，人民期待更多“ 改革促进派”“ 改革实干家” 大刀阔斧.砥柱中流，让各项

唐宋八大家之苏轼(12)不识庐山真面目

唐宋八大家之苏轼十二、不识庐山真面目 前导言： “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”拥有非凡文采的苏轼却一生官场失意、仕途不顺，在颠沛流离的贬官途中，在坎坷暗淡的人生谷底，苏轼用诗来不断地化解内心的忧愤，原来“不识庐山真面目”，却“只缘身在此山中”。北京师范大学文学院康震教授为您讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十二集《不识庐山真面目》，敬请关注。 画外音： 苏轼是中国古代最伟大的文学家之一，他诗词歌赋无不精通，尤其是他所创作的词，成为宋词最高水平的代表。相比于在作词上取得的伟大成就，苏轼的诗也有很高的水准，“竹外桃花三两枝、春江水暖鸭先知”；“欲把西湖比西子、淡妆浓抹总相宜”等等名篇佳作，脍炙人口、广为流传，并被收录于当代的中小学语文课本普及推广。在苏轼的诗中，最为后世所熟知的，莫过于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，随着这首诗的流传，“庐山真面目”也成为了市井熟语。那么这首《题西林壁》是怎样创作出来的？苏轼的诗中究竟蕴涵着怎样的情怀呢？北京师范大学文学院康震教授为您讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十二集《不识庐山真面目》，敬请关注。 康震： 苏轼是一个文学家，我们大家对苏轼比较熟悉的是他的词，其实我们也知道，他是一个大诗人。苏轼他这个诗有一个很大的特点，就是它总充满了一种奇趣，什么叫奇趣呢？奇就是奇怪的奇，它总是有新奇的地方；趣是说它有很大的趣味，有情趣，所以这个奇趣是苏轼诗的一个很突出的特点。 但是奇趣的诗要写出来的话，那应该是比较崎岖的，没那么容易，不是随意写就能写出来的，所以他那首很著名的写庐山的诗，其实还是费了一番周折，这个大家就不知道了。写庐山这个诗是有点来历的，宋神宗元丰七年的正月，苏轼在黄州被贬已经是第五年了，由于种种原因，这些原因我们之前已经讲过了，宋神宗对于苏轼，对他来讲是一个难题的这么一个人物，在看法上有些松动，就是想着说，别老让他在黄州待着了，给他搬一个地儿，挪一个地儿，离京城近一点，所以神宗有一天亲自下手诏，就把苏轼从黄州要把他挪到离开封不远的汝州，这当然是好事了。四月份苏轼接到了诏书就离开黄州了，他离开黄州以后，因为他的弟弟苏辙当时被贬在云州，他当时跟家里人商量好，他经过庐山先去云州跟他弟弟会面之后，然后再折回来，到庐山、九江这个地方跟他的家人会合，然后一起再去汝州。 他这次来庐山想好好地在山上转一转，他的好朋友佛印还有那位道潜，这都是两位僧人，陪着他在山上转。他到庐山上之后，发现庐山特别地秀美，而且我们知道，庐山不像石钟山这些山，没什么名气，庐山本来就名气很大，自然历代有很多文人，唐代的诗人、唐以前的诗人都有人歌咏过庐山，庐山本身又美不胜收，所以苏轼自己觉着，我还有必要再为庐山写点什么吗？他跟朋友说，我这次来庐山一首诗都不写。你注意，这是他来庐山的时候最初的打算是什么都不写。可是苏轼名气太大，他刚到山上，那山上山下山中腰的那些和尚就都知道大名鼎鼎的苏子瞻来了，然后奔走相告，苏子瞻来了、苏子瞻来了。当然现实情况什么样咱没见。苏轼一激动，写了一首诗，说： 芒鞋青竹杖，自挂百钱游。 可怪深山里，人人识故侯。 ——苏轼《初入庐山三首》之一哎哟，这深山老林的，还都认识我。再往山里走，一激动，想起来了，哟，开始不是跟朋友们说了不写吗？既然已经破了戒了，那就再来一首，他又写了一首诗：青山若无素，偃蹇不相亲。

百家讲坛苏轼观后感

竭诚为您提供优质文档/双击可除百家讲坛苏轼观后感 篇一：《苏轼》观后感 《苏轼》观后感 《苏轼》观看完了，心里久久不能平静，往事如烟，似水流年，大浪淘沙，在历史的长空中东坡先生这位“不能无一，难能有二”的旷世奇才永远闪着耀眼的光芒。 政治家，书法家，文学家，哲学家。。。。。。这些远不是他的全部，高呼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的是他，轻吟“化退残红清醒小”的是他，能将思念兄弟感情升华至“但愿人长久，千里共婵娟”的也是他，他豁达，他洒脱，他幽默，他有着“物与我皆无尽也”的超脱，来吧，让我们走近苏东坡。 走近苏东坡，感受苏门的家教，父亲苏洵对两个儿子因材施教，并分别取名“轼”“辙”对孩子低调，谦虚的期许，程夫人的“如果你能做范滂那样的人,我难道就不能做范滂母亲那样的人吗”至今还在我的脑海中，正如梁启超先生说的“人生百年，立于幼学”，我们不求培育出梁先生那样九

个出色的孩子，但是给孩子建立一个良好的学习环境，总是必要的吧！ 走近苏东坡，体味东坡先生的爱情，亲情。“十年生死 两茫茫”中我们听到了东坡先生思念王弗的锥心裂肺的痛哭之声，“孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干”东坡 的《祭亡妻文》感天动地，不合时宜，惟有朝云能识我，是啊，没有朝云，东坡先生的一肚子的不合时宜去哪寻找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位贤内助，东坡先生一生起起伏伏，正是这三位贤惠的妻子给了先生莫大的安慰。苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠与苏辙，手足之情，感人至深， 苏轼身陷囹圄，苏辙百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血浓于水，兄弟之情，感动古今。反观今天，因为金钱利益，兄弟反目，夫妻不和的不计其数，这些是不是有些不合时宜呢？ 走近苏东坡，学习东坡先生的豁达，苏轼的一生，几起几落，四海为家，但是他从未因为贬谪有过幽怨，在他的人生中豁达乐观已成一种习惯，被贬黄州仍有大江东去浪淘尽，千古风流人物的呐喊，在被贬岭南后，仍有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人的心情，看到东坡先生的际遇，有时再想想自己生活工作中遇到的些许的困难算什么呢？ 走近苏东坡，保持一颗纯洁的心。“穷则独善其身达则

《百家讲坛苏轼》观后感600字

《百家讲坛苏轼》观后感600字 寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。 年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过

22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。 那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。 苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了 初一:莹莹香草

唐宋八大家苏洵的简介资料

唐宋八大家苏洵的简介资料 苏洵是“唐宋八大家”之一，是苏轼和苏辙的父亲，下面是本人为你收集整理的唐宋八大家苏洵简介，希望对你有帮助! 唐宋八大家苏洵简介 苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山人，北宋时期的文学家，与二子苏轼、苏辙三人均以文学著称于世，并称“三苏”，三人均入唐宋八大家之列。 苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。公元1042年，苏洵经过五 六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。 公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到 了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。 公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便 病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。 唐宋八大家苏洵的故事 先和大家讲一个苏洵引导孩子学习的故事。苏洵的两个儿子，在很小的时候，不喜欢上学堂，十分好动，常常是看着书就走神了，苏洵也打骂过，但似乎只是加重了孩子的叛逆心理，于是他就想了个很睿智的办法。

苏洵之后每次一看到孩子们在身旁嬉戏玩闹，他就故意什么都不说，然后悄悄的跑到一旁看书，还一副特意怕让两个孩子看到的样子，这么一来，两兄弟也想知道父亲看的是什么，于是在父亲走了之后，就去偷偷的把书找出来，也在墙角处看了起来。 时间长了，两个孩子都爱上了读书，不管是哪家之作，都要看上一看，好的地方留着自己借鉴。苏洵的目的也就这样容易的达到了，作为一个父亲，他为孩子起到了很好的引导作用。 这就是关于苏洵教育引导自己孩子读书的小故事，看起来很容易，却真正的起到了教育作用。当然，和这类似的故事还有很多，像是苏洵本人，他是非常有才华的，可他的这些才情都是从书中一点点积累来的，甚至曾经因为写不出自己满意的文章，一度焚烧了原有的书稿，这才有了突破和进步。 苏洵的故事有很多对于现在的我们来说，是有很深教育意义的，我们可以用来激励孩子，使其更加刻苦努力，每当遇到困难有了退缩的念头时，就去看看古人的这些付出，恢复自己的斗志。 苏洵什么时候中的进士 其实，苏洵并没有考中过进士，虽然他参加了考试，但都以失败告终，他的两个儿子——苏轼和苏辙，还有他的二哥苏涣都中了进士。所以，虽然苏洵的文章享誉千古，但他却有没有考中进士的遗憾。 苏洵生于名门之家，年少的他是个名副其实的大少爷，不喜欢读书，终日以游山玩水为乐，娶了大家闺秀程氏后也不见好转，没有担负起一个家庭的责任。在发生了一系列事件后，苏洵终于明白了自己的责任，二十七始发愤，通读名著，研究

唐宋八大家之苏轼(10)豪放词里天地宽

唐宋八大家之苏轼十、豪放词里天地宽 前导言： 苏轼的词自成一派，冠绝古今，他既能书写缠绵悱恻的婉约词，更能挥就雄浑壮阔的豪放词。而在苏轼的豪放词中，它所涵盖的内涵极为广泛，无不能写的事，无不能写的人。赏苏轼豪放词的百花园，品风格迥异的人间奇迹。《唐宋八大家》之《苏轼》第十集《豪放词里天地宽》，敬请关注。 画外音： 苏轼不仅是一位驰骋政坛的政治家，更是一名开宗立派的文学家。在文学上，苏轼诗、词、歌、赋、散文皆有大成，又以词的成就为最。自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”，文人墨客通常是以写诗的余力和游戏的态度填词，内容上也多以男欢女爱、闲愁别恨的“婉约词”为主流。然而，苏轼的横空出世，打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，自是一派，开创了“豪放词”的先河，成就了宋词的另一座高峰。那么，苏轼豪放词派的代表作是什么？豪放词的内涵又是什么呢？北京师范大学文学院康震教授继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家之苏轼》第十集《豪放词里天地宽》，敬请关注。 康震： 苏轼写过很多不同的文学作品，虽然他在唐宋八大家当中，散文也是写得最好的之一，诗也是写得最好的之一，但是对于大家来讲，对于一个普通的读者来讲，最喜欢的、最熟悉的还是苏轼的词，而且大家背得比较多的也是苏轼的词。但其实可能大家并不知道，苏轼写词，开始创作词很晚，他大概是十九岁、二十岁的时候开始写文章，到二十四岁的时候才开始写诗，到了三十七岁在杭州做了通判才开始写词的，这不像人家有的作家六岁、七岁、五岁，根据历史上记载人就开始能写很漂亮的文章，苏轼没有那个神话，都是十几了写文，二十几了写诗，三十多快四十了才开始写词。大家说这么晚，说明不是你讲得那么聪明，那是，他是写得晚，可是一出手就不一样，他出手不凡，所以这聪明人不一定说动得是最早的，他动得是最高的。 我们经常说苏轼的词，大家一说起来就说豪放派嘛，写得非常豪放。那么，是不是他的词都可以用豪放来代表呢？这就需要我们从他的作品当中来体会，能够代表他豪放的，能够用豪放这个词来概括他的，应该是他创作得比较早的一首词《江城子·密州出猎》，词曰：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——苏轼《江城子·密州出猎》 这是豪放词，特别毫，也特别放，这是特别典型的豪放的做派。为什么呢？首先这个词的主题就是狂，“老夫聊发少年狂”，其实这会儿他也没多老，写这首词的时候苏轼才三十八岁，但是古人喜欢说自己是老夫，跟现代人正好相反，现代人甭管多大年龄，女士一看，小妹妹，甭管你多老了，说哥哥，最后都分不出来到底有多大年纪。但古人喜欢说老夫，年龄不大就叫老夫。“老夫聊发少年狂”，我虽然年纪大了，但我今天的精神状态像小伙子，我狂，我今儿就耍一把狂，他耍什么狂呢？左手黄犬，右臂架鹰，这出来阵势不一样，跟以往我们看到的苏轼的情形不一样，你只要一还原这个情景你就能感觉到，地上跑的是猎犬，臂上架的是苍鹰、猎鹰。“锦帽貂裘，千骑卷平冈。”全副武装，可能连防弹衣都穿上了。