石涛《一画论》

石涛《一画》论

前言

石涛的绘画题材多样，构图新疑而多变化，擅画山水以及花果、兰竹和人物。拜师于本月后多次游览黄山，注重户外实地写生，具有非常丰富的想象力和丰富的情感以及创作激情。后又师法梅青、王世贞、屈大均、程邃、戴本孝、髨残、龚贤等人，继承又得以创新，其独特的风格和充沛的生命力，充斥着当时画苑泥古不化、千篇一律的“八股山水”的画风形成强烈的对比。“尚意”乃属文人画系统，发展了笔墨技法，对后来的“扬州八怪”以及吴昌硕、齐白石等画家产生较大的影响。

一、画家简介

石涛出生于1642年，去世于1707年，名叫朱若极。字石涛，对于石涛的出生有两种说法，有的说是石涛出生于广西桂林，也有的说是在全州，他是明朝朱民皇族的后裔，朱亨嘉的儿子。石涛在我国明清之际是著名的大画家和画论家。

二、石涛“一画”的绘画理念及渊源

石涛的绘画理念主要源于哲学、儒家学说、易经，道家学说、佛学都对他的艺术理论和绘画实践有着巨大的指导意义。

石涛在绘画理念的“一画”中都融入了哲学思想。“一画”在中国传统文化的八卦太极阴阳学中，指“无极”、“太极”是一阴一阳的对立与和谐辩证的统一，它是在有方法的法和与没有法的对立与统一。也指天地和万物这种客观世物与“心”自我主观意识的对立统一用于绘画中。“一画”在客观事物、自我的审美对象以及绘画的形象方面去讲“一画”就是“蒙养”与“生活”对立统一，而

所谓的“蒙养”就是指事物本身其最内在的东西。即形与神、气与势、笔与墨、心与物、有法与无法、氤氲与资任的对立统一。石涛认为绘画中的方法凭借什么而立，主要是突出自我，便利于“一画”。石涛在晚年编写的《画语录》和《画谱》都有叙述，各有特点，在《画语录》中共18章，而反对传统绘画中的“法”和突出绘画中的“自我”的艺术思想始终都贯穿于全书的每一个章节中。可见石涛历经身世与变故，游便名山大川，结交良师益友，精学传统佳作与名迹，对传统明代画家一味的摹古画风及摹古派以元四家为尊的过分推崇与崇拜的一味守旧模仿的传统给予蔑视与仇恨。因为此时石涛画风无人重视。石涛游历大江南北曾数次登上黄山，道出“黄山是我师，我是黄山友”的名言。因此便立于一法，“无法而发，乃为至法”。世上本无法才有了障，当人们熟知了事物的形象与规律，并去追寻，探索，挖掘而掌握了事物的本质于规律并运用与于实践时才有了法，障便不攻自破。石涛提出“一画”之说正是哲学概念中的“本根”，是指“无极”或“太极”，“太极”是阴阳对立辩证法的统一，也就是“一阴一阳之道”。石涛对“一画”认识就是指中国传统中所包含哲学中的阴阳鱼太极图，黑鱼就是阴，白鱼就是阳，其圆形阴阳双鱼所组成的图案就是整个图案所代表的宇宙，双鱼代表着宇宙中每一个事物的整体结构，它们在诞生、发展、变化、轮回中。阴阳双鱼图中，黑鱼的眼睛中融入了白鱼眼睛，而白鱼的眼睛中又出现黑鱼的眼睛，它们是阴阳的对立抗衡、又是非常密切相互关联的、不可分割的对立统一。因此太极有阴有阳组合为太极。石涛在他的绘画美学里的哲学也叫做太极哲学。在“易经”中把阴阳八卦里的“太极”概念加工整理成的产物。这里讲的“太极”也就是“太一”，它是指天和地也就是阴和阳在还未分开时的那种混沌的状态，石涛就把它称为“太朴”了。八卦图案生成后，天地中的道就得以而立，打雷、刮风、

降水、生火、火山、沼泽的现象才得以而定。因此才有“太极”到“八卦”这样的衍生原则和理论，这就是所谓的一可以生二，二可以生四，四可以生成八的一直可以延续发展下去的过程。天地造物，神气聚散有合，“一画”之理法中参。《老子》的数理哲学中最突出的一与多（万），从无到有，从有到无的辩证关系“有无相生”来看“一画”。“有”与“无”在绘画中表现在作品上就是“实”与“虚”，“具象”与“抽象”，“形”与“意”，“近”与“远”，“重”与“轻”等体现。因此有“虚实相生”“即白当黑”等说法产生。

三、石涛在不同时期的人生经历与艺术修养

（一）早年

石涛4岁时，父亲被抗清明朝政权所杀害，便由内宫一个太监带逃出了宫，为保其性命，便出家当了和尚。在寺院内遇见了喝涛，后来两人关系甚好便云游大江南北。康熙初年到了松江拜盛名禅师旅庵本月为师傅，便住八极游览，便著《生平行》。康熙五年前后到了安徽宣城，敬亭山南广教寺渡过十五年。曾多次拜访诗画界著名人物梅清先生，后来两人互相来往密切。在画法上受梅清影响非常大，石涛去了黄山后回来其画风则巨变，艺术造养突飞猛进，有记载梅清著《石公从黄山来宛，见貽佳画，答一长歌》有论，这给两人今后艺术交流和相互影响打下了坚实的基础。石涛在黄山和半山和尚，梅庚，江注等人住了很长时间，还有新安太守皇冠五等往来寻常。康熙十八年五月，很热石涛就去了怀谢堂避暑，并在那里的清音阁画壁画而吟诗去回忆那些古人，这年的夏天，石涛已经身体觉得不如以前理想了，就作了作品《秋涧岗影图》和《山水清音图》在其他的题诗已经看出石涛虽然深深的热爱着大自然，豪情满怀与诗朋画友互相酬唱，但已经流露出对人生的淡淡哀伤与悲愁。《山水清音图》是石涛早期向中期转变的代表

作。在康熙十九年被朋友应邀到南京和喝涛一块去的在这居住了八年，当时著名诗画界人物程邃、张摇星、张僧持、戴本孝、屈大均，以及老师梅清等人也不时常来观望他。康熙二十六年到达扬州，会见了绘画名流孔尚任、查士标、髡残、龚贤等人。

（二）中年

康熙二十三年，石涛42岁时到了扬州，结交了许多绘画界社会名流包括屈大均、程邃、戴本孝、髨残等人，暂时放弃了功课不再是诵经念佛，而是醉心于绘画和忙于应酬圈内的推举觐见顺治皇帝，想着尽一切机会展现自己的画艺才能，夺得了圈内如本月等人的推举。随着名声大起，看着师傅施俺本月得到了顺治皇帝的接见和重用时，尘世之心日浮，对功名的渴望越来越强烈，用和本月的关系，来靠近皇帝得以重用。如刻印一枚“善果月之子，天童之孙原济之章”要抓住一切机会展现自己出人头地。功夫不负有心人，机会终于来了。康熙年间，康熙帝就两次来南巡南京，石涛每次都去热情迎接从而得到了康熙帝赞扬与赏析，为了表达感激之情便写诗一首《客广陵平山道上接驾恭纪》二首，落款为“臣僧元济九顿首”又画一副作品《海晏河清图》刻印“臣僧元济”，他已经忘了自己是一个僧人，如此的奉承讨好实为忘掉了列祖列宗社稷世仇过了头。石涛两次接驾的机会与本月和在京期间博尔都疏通促成有关，他给博尔都作了不少画，因而从博尔都家看到了不少的稀世珍品藏画真迹，大开眼界。又得博尔都引见宫中达官显贵结交了名流，认为自己终于可以飞黄腾达了，石涛确实已经忘了自己是朱民王孙的身份。因为清王朝对朱明时残余势力还在警惕。清政府为了巩固自己政权的需要，不得不推荐有盛名节操的画家。石涛的奉承讨好反没有被器重，反而更加遭到污蔑与歧视。主要表现在宫廷组织的重大绘画项目《南巡图》时却没

得到招聘的行列，也无人替他说话，这对石涛打击太大了。这才深觉到自己是一个会画画的和尚，在皇帝眼里就连一条丧家狗都不如。实在呆不下去了返回了就南京，此时石涛已经50岁了。就在石涛47岁至52岁时，石涛旅居燕京当时的北京也就是现在的长安，常住约4 年在且憨X、慎庵家。在50岁时石涛的绘画作品《搜尽奇峰打草稿》的长卷现在就被北京的故宫博物院珍藏。这幅长卷成了他中晚期的代表作品。画卷开头题写“搜尽奇峰打草稿”成了“一画”的绘画纲领。在画卷的结尾批评了在当时期的画界那种萎靡不振的一味摹古守旧的画风。有落款白文为“苦瓜和尚”“冰雪前身”“石涛”印。

（三）晚年

康熙三十一年（1629）秋末，石涛回到了南京，决心改头换面，从新做回我自己，彻底清洗一下自己的身心，便脱掉袈裟，不做和尚还俗了，起名便叫“大条子”。为了改变他的王孙身份，于是刻印为“赞之十世孙阿长”署名“大条子若极”其用意也在自称“善果月之子，天章忞制孙”相同，还是不能从凡世红尘的往事中摆脱出来，仍然想着被器重。想炫耀而不能脱俗。八大山人从不炫耀，一直有意回避自己的王孙身份，很少自怜自哀；而石涛害则怕别人不知道他的身份，也时而自怜自哀；因此自称“零丁老人”，白诗有《十百忞书画录》集。都是身与家国之变得处境，因而四僧都是痛苦的，悲哀的，八大山人一直是向内积淀，最终导致生病发癫；而石涛则是向外施放发泄。此时石涛就在扬州大东门外善了住宅，取名就叫“大条草堂”开始以卖画为生，不在作画为了和达官显贵交往，而是给那些有钱人。此时石涛活的洒脱快活，又不缺诗朋画友，也不缺钱，自称为“坏大笑呼椒洒，好梦缘从恶梦来”。但这是表面现象，其实石涛的内心是无比的痛苦难以言说。摆脱不掉的失落感和不得意，本还可以借助佛学得到精

神的安慰，可如今什么也没有了，成了一个“零丁老人”，在他59岁时便写诗《庚晨除夜诗》来表达其内心痛苦和自责，直到石涛老人走向生命的终点。

四、石涛绘画纲领中的“一画”

“蒙养”（一）“一画”的原意

“一画”在我国的绘画美学中它是绘画画论的中心概念；“一画”有着很多方面，很多层次的共识与内涵，原指绘画作品中的“一笔一画”以外。还指绘画与自然，有法与无法，形与神，蒙养与生活，虚与实等相对因素的对立辩证统一。全句大意为，法靠什么而立？靠“一画”来确立。更多的被用在了哲学、绘画美学、艺术理论以及创作的形象布局，笔墨统一体的不同方面。

（二）“一画”论在绘画中的思想概念

石涛在绘画的论画中就用了“形、画、理、情、法”五个概念，石涛认为作画有两个意义：一就是绘画作品，他就是指一笔一画。如何优秀作品都离不开艺术形象。而在绘画的形象中一笔一画必须要以造型的绘画方法作为主要的表现手段，这就是要以事物的形体作画，一画造形、取形、写形。”石涛在绘画的创作中，其他的运笔和运墨就充分的运用于艺术创作之中，这就达到了“理在画中”的艺术境地。石涛认为艺术创作离不开抒情就和传神、写意一样。情在哪呢？石涛说过“情在形外。”以形写神，有价值的绘画形象，内涵是非常丰富的、能给人各种联想和想象，造化育人的功能。石涛主张“无法而法”，要求作画时处处要讲究“法”但不要“墨守成洁”，匠气化、僵气化。石涛对中国传统古典艺术理论、对“艺术形象”的思想内容和审美内涵，都是通过艺术形象体现了出来，画论、书论、对形、象神、意、气、势、韵、力、丽和意境、气韵等概念他们之间有着内在的联系。石涛喜欢用像与不像的对立与统一来说明绘画中形态与神气

的辩证统一的关系，在绘画理论中具有很强的理论指导意义和社会实践的价值。这就影响到了后来的民间国画大师齐白石先生，因此齐白石有“作画妙在似不似之间”绘画理论，就是来源于石涛的启蒙。石涛在创作艺术作品时就用了很多概念。都与艺术形象有关。有“生活”“蒙养”。形神、情、景、气、势、韵、味、理、法等等，如何利用石涛深刻概念去观察艺术，就要掌握一下辩证关系：以形写神、传神写照、神满意足。似于不似韵味美；形与气的关系：以气势气韵为主，形为基础；形与势的关系：以形取势；形与气的关系：借景抒情、境中含情。石涛用“生活”来表现艺术创作中的“蒙养”。自然界中的万事万物用艺术的眼光来说都是美的，都要表现事物内在的东西，有内在的精神以及内在的美好。两者当运用到绘画的笔墨上就是，作画的蒙养在于墨，墨之蒙养在法，石涛用“不似之似似之”的理论来解释“蒙养”的。后来才有了齐白石的，在描绘对象时，要最好达到像于不像之间，太像就轮为庸俗，不像那就是欺骗世人了！”如何好的艺术作品都来源于现实生活，经过艺术家的艺术处理便高于了现实生活中客体的真实，这就要求艺术家在表现现实的生活时一定要达到“不似之似”味道，这种不似就是高于生活的“似”，一定要达到主客观审美的神似，就必须通过充分运用墨的技巧得以去准备和熟练的训练。齐白石俞到晚年，笔墨俞精，传神俞妙，俞脱离壮年时期刻意意求形似的境界。

（三）“一画”论的绘画在创作中的方法

世界上如何好的艺术作品它的题材、素材都是来自于社会生活，都必须对素材进行挑选加工提炼。要深刻的反应客观事物内在本质，感情上要真实有情与无情的揭露，艺术作品是内化了的产物，即使是丑的事物，也被加工成了美的形象，但是作品的的本质未变一定是丑的。石涛画山是“搜尽奇峰打草稿”，石涛画树

也贯穿着同样的精神和原则。作品中的树毕竟不是自然中的树，而是画上的书是经过艺术加工,美化甚至是变形的。在作品中就连专业研究树木种类的植物学家也未必叫出它的名字来。正如黄宾虹所说：“江山本如画，内美静中参。人巧夺天工，剪裁青出蓝”[2]。石涛画山水有着截断式的取景法，这也被其它艺术门类所保留，石涛画山石的形象做大特点是人化，表现自己内在”精神与气质等。画树“其势似英雄起舞”也可像“美女梳妆”；画山写海，“山即海也，海即山也”。都表现的是人的内在独特精神。石涛画树叶的方法有三种：一类为为线形叶、如松针、“个”“介”“分”“界”等字;第二类为圈叶法，如三角形、圆形、菊花形、花椒形、桐叶形，竹叶形、芦叶形等；第三类为点叶法等，遵循有法与无法之间，想怎么点就怎么点，但这种做法是有法可以遵循的，是来自对自然中各种树美的形态，精神，又要注重线、点组合的结果的规律性和形式美。石涛所论“笔墨当随时代”，所画事物要跟随时代的潮流和揭露该时代的民族性、时代性。社会主义艺术必须要坚持民族形式。社会生活中的艺术必须继承和发扬本民族的一切优秀艺术传统，才能创造出为本民族老百姓所喜爱的艺术作品，必须是大众喜爱的具有普遍性的事物。毛泽东认为，世界上越优秀的作品就越有共性，但形式的表现方式是很多的，这就要表现出具有民族的表现方式和本民族独特的艺术风格。要求我们这些后人要去发现和发扬自己民族的艺术特色与风俗传统，这种艺术才能崎立于世界生生不息。如何好的艺术作品越是民族的就越是世界的，绘画中的物体在变，不但随自然、时代而变而且应当随者画家思想而变。而现在的画家也未必真正理解石涛所说的“笔墨当随时代”的全部内容。在当代这个世纪的山水画上还出现了石涛式的的点景、人物和房屋等。石涛、黄宾虹、潘天寿等中国画坛优秀的画家们都实践、感悟到不等边三角形和“女”字形的构

图、布线最美。因为不等边三角形每个角度角的大小不等，角与角的距离有远近；“女”字形结构最紧凑、联系最紧密。在布线时不要绝对地离开对象的描绘与表现，不得讲究传神、达意、抒情，而且讲究在状物、“书法入画”的前技下，也要讲究形式本身相对独立美。因此讲状物必讲布线，布线不离状物要传神。有了布线论也就好理解和观赏。分析石涛的艺术作品微观世界布线美了。这里可总结为两点：第一就是疏密得宜，必须达到“疏可走马，密不透风”的效果，在画面中要留出适当的空白，给观赏者或者欣赏者以充分的想象和发乎的空间，这种白可称为即白当黑、当墨。第二是非齐似齐的三角，当其空白绝大多数都是以不等边三角形或者是“女”字形是最美。在绘画艺术创作中，要以事物的对象为基础，最后统一于主观，脱胎于世俗，在作品中要融入自己鲜明而独特的个性、不一样的画风，要以“我之为我，自有我在”的绘画理念。绘画要聚万物以高雅其神韵。也就是山川与予神遇而迹化也。一副画就像一副“阴阳鱼太极图”，要有虚有实、有浓有淡、有前有后、有左有右、有大有小、有高有低、有景有物、有诗有画、有情有势等的独特表现，但要符合绘画的一般规律。正如石涛所说，可知画可以在诗中意会，诗难道不是画里所说的那样吗？

（四）“一画”论中石涛前无古人的创新

石涛批评了当时艺术界一味模仿与闭门造车的画风。在《搜尽奇峰打草稿》中意为绘画要尊重客观对象，要融入自己的情感，自然中的物象如山水草木鱼虫花鸟等是可观、可游、可居，不深入体验、观察、感知生活，一味摹古好比道眼未明、纵横习气，安可辨晋！艺术中要是只尊某家某派之法则与笔墨，这就犹如盲人指导盲人，丑妇批评丑妇一样，欣赏和鉴别可不能这样啊！不立一法，不舍一法是吾宗、吾旨也。学者你能知道吗？石涛反对艺术法则程式的固定化，又不

否艺术客观规律和指导意义。石涛从“学者知之乎？”道出，当时正真懂的艺术规律和借古开今人之甚少。所以在晚年居住扬州后、写了《画语录》和《画谱》。石涛画山水将自己也画入了山水，如《细雨虬松图》中自己拜访山腰处临床而坐的老人。石涛善于吸收古人遗法，并运用真山水相融合，与摹古派不在一个层面。《丘岗愿望图》把自己的古朴、清高、净洁的形象和书法家的实践生活中的启示有关。如草书家张旭书法的成功是从公孙大娘的武剑中提炼出有关书法的线条；楷书家柳公权的楷书是从剔羊骨架等，天上飞的雄鹰，地上跑的野鹿以及骏马，水里的油鱼等形象中得出感悟与启示的。石涛善用秃笔或秃笔纸片画“虚灵”的智慧和精神，之所以能用秃笔纸片画出别致的优秀的，意境奇特的山水，是因为画家有永不枯竭的心灵和智慧。石涛要求也不必单纯或过分讲笔墨上死下功夫，这可能是戏言但意为“原创性”作风，要对现实生活中的各种生动的形象多加以观察和体验思考。独创性的作品有，笔墨应当随时代《三老论道图》；略无纪律却笔墨在法中《竹石图》；截山迭水、《高崖拄杖图》；独创主义《庐山观瀑图》；气简意深《春江钓鱼图》；自我对人生的忏悔《大涤子自写睡牛图》；意境清新超逸《淮阳洁秋图》；“物为我化”将菊花的纯洁化为己有，突出表现了不与世俗同流合污的精神《菊花图》；画中有我《香在梅花》等创新的佳作问世。

五、石涛“一画”论对后世的影响与评价

石涛“一画”论对后世的画家，美学家、艺术史论家、等产生了重大影响。其艺术成就也包括作品具有历史价值，收藏价值，等。当代去世的著名画家，石壶说画竹我只崇拜二人，一是石涛、二是吴昌硕，其大写意墨竹，实为前无古人。气势豪放，书法入竹，是很重要的特征。郑板桥说石涛“略无纪律然纪律自在其中”外，以水墨写意，干湿浓淡，横涂竖抹，“极富纵横宕逸的意蕴”。石壶在

论八大山人和石涛的书法与绘画时就说过：“石涛可称博大精神，石涛的歌行体诗是杜甫之后第一人，这里有作品可鉴《蒋塘诗意图》。书法绝八体，八分书是清代三百年间第一”。美国对中国美术史论深有研究的高居韩先生评价石涛《庐山观瀑布》在艺术上达到了“高度的雄伟和普遍性”。

结论

石涛作为我国明清期间的大画家和大理论家，他的艺术理论及作品对我国艺术的发展产生了深远的影响。石涛始法于本月曾多次去黄山写生后又始法梅青、王世贞、屈大均、程邃、戴本孝、髨残、龚贤等人。继承得以创新开创一代新风。画风奇险渐趋恬静，使观者悠然意愿，画面多用拟人、夸张、变形、裁取、截断等手法，又精通儒家学说、法家学说、道家学说等，提出“搜尽奇峰打草稿”、“无法而法乃为至法”等学术主张，所著画《苦瓜和尚画语录》中的“一画”其绘画成就对后代产生深远的影响。

其绘画风格奇特，对其后代绘画绘画创作具有重大指导意义。石涛也一生致力于艺术的探索与追求乃至创新，成为了我国绘画史上的一代宗师。

参考文献

王中秀.黄宾虹论艺【M】.上海书画出版社,2012-6-1

毛泽东.毛泽东语录【M】.中国人民解放军总政治部.1967

朱高正.易传通解【M】.华东师范大学出版社.2015-1

杨成宴 .中国书画名家画语图解【M】. 中国人民大学出版社，2003, 杜哲森 .中国传统绘画史纲【M】人民美术出版社，2013-12，

陈传席.中国绘画美学史【M】北京人民大学出版，2012 [7]蒲松年 .《中国美术史教程》【M】陕西人民出版社，2008,P122

潘耀昌 .《中国历代绘画理论评注》【M】武汉湖北美术出版社，2009，11 p169

古诗词配画比赛

红寺堡中心小学2018学年第二学期语文学科学生经典古诗词书写配画比赛活动实施方案 古诗词是我国文化宝库中的明珠，历代许多著名的优秀诗人，非常成功地运用诗词这一文学形式，来表现时代的风貌，人民的思想感情。为大力弘扬中华传统美德，进一步提高学生运用语言文字能力、创新能力及人文素养，现决定在全校举办中华经典古诗词诵读及古诗词书写竞赛活动。为更好地组织此次活动，特制订方案如下： 一、大赛宗旨 以“华夏情，中国梦”为主题，彰显中华语言与文化的魅力，传承中华文化，弘扬人文精神。通过组织全校学生参加国学经典诵读大赛，加强少年儿童文化底蕴和道德修养建设，用我国传统文化的智慧源泉滋润少年儿童的心田，使孩子们从小接受传统文明的熏陶，从而不断提高人文素质，更好地适应未来挑战。 二、赛事组织 组长：张玉英 副组长：纪玉虎、张艳、李秀琴、李海源、赵金萍 组员：全体语文教师 三、参赛对象、内容及参加决赛名额分配 （一）参加活动对象：一至六年级全体学生。 （二）参赛形式 1、本次的参赛选手按年级分为六个组别。 2、书写竞赛内容为新课标规定必背的古诗文，一二年级给定古

诗抄写，三到六年级给定题目默写。再给古诗词配上相应的图画。 （三）参加决赛名额分配：一至六年级学生中每班挑选5名优秀选手参加决赛. 四、活动时间及步骤安排 2019年5月17日 五、评奖办法 具体奖项设置为：分年级活动设个人一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名。 六、活动要求 （1）各班要充分认识发到开展此活动是通过广泛诵读诗词经典，彰显中华语言与文化魅力，提升国家通用语言文字的社会应用水平；挖掘与诠释中华经典诗词的文化内涵，弘扬民族优秀文化，建设中华民族共有精神家园。 （2）各班要以此次活动为契机，努力营造小学生诵读中华经典古诗词的浓厚氛围，积极推动经典诵读进课堂、进校园、进家庭，探索和建立经典诵读活动能够深入、持续发展的长效机制。 （3）各班要认真组织好每一个阶段的中华经典古诗文诵读、背诵及组织好初赛、挑选优秀选手参加决赛等相关活动。各班要认真发动、号召学生全员参与。各班要在组织学生全员参与诵读的基础上，组织好本班的初赛工作，参加决赛的优秀选手应该在初赛的基础上产生。 （4）各班按要求切实组织好学生参加古诗文背诵及古诗文书写

高中语文考试古诗词经典题型

做诗词鉴赏的时候，首先是把诗词先翻译一下，直译就可以，在翻译的过程中注意作者写景或者动作与感情的相关性。 审题方法： 1在问号前面的第一个逗号一定会给出答题的范围，注意不要超出或者短缺。 2理清问题到底要问的是什么，对应题型确定答题步骤 3答案内容一定来自原文，不做猜测和扩展。 答案分析方法： 1分清答题步骤和与文章内容相关的部分 2答案选取了哪些意象，以及这些意象和感情之间的因果关系是什么。 3注意答案的语言运用，以及一些术语的说法。 下面是具体题型 高考语文试题中，古诗词鉴赏是文学色彩最浓郁的题型，也是难度最大的试题，但有一定的开放性，鼓励考生有创意地答题，能自圆其说，都可给分。但我们还是要根据试题的要求，问什么，相应答什么，答题规范，才不易丢分。只有了解古诗词鉴赏的常见题型，掌握其解题思路，才能培养答题的规范性和提高答题的准确率。下面结合近年来的高考试题和模拟试题对古诗词鉴赏题的问答类型进行梳理归纳，作一点操作性的技术指导，以期对同学们提高解答古诗词鉴赏题能力有所帮助。 一、分析“诗眼”型 1 设问方式这一联中最生动传神的是什么字?为什么? 2 设问变式：诗中某句某字(词)历来为人称道，你认为写得好不好?为什么?(2)从那两句中分别找出最能体现诗人感情的一个字(词)。(3)此诗某联某句中的某个宇(词)有的版本作某字，你觉得这两个字l词)中哪个更好，为什么?(4)某字(词)在表情达意上的作用是什么? 3 解答提示古人写诗作词，讲究炼字，往往一个字(词)就构成全诗的线索，全诗的感情基调。凡是在节骨眼处炼得好，能使全句游龙飞凤，令人刮目相看的字，便成了所谓“诗眼”、“词眼”。“诗眼”、“词眼”一般是指一首诗、一阕词中最为精炼传神的一个字、一个词(甚至是一句话)。“诗眼”、“词眼”以动词、形容词居多。“诗眼”、“词眼”通常是全篇主旨所在。这种题型是要求品味这些经锤炼的字(词)的妙处。答题时不能孤立该字泛泛而谈，必须把该字(词)放入句中，并结合全诗的意境和情感来分析。 4 答题模式：(1)解释该字(词)在句中的含义(字面意义和实质意义)或肯定哪一个字(词)更好或该字(词)对突出主旨所起的作用。(2)展开联想和想象，用这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。(3)点出该字(词)烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情，可以从该字(词)在诗中结构上所起的作用考虑。 5 答题示例：(2008年高考全国I卷)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 江间作四首(其三) 潘大临 西山通虎，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。 第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。

山水画经典题跋精选

山水画经典题跋精选 曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——（唐）元缜《离思》之四 暮从碧山下，山岳随人归。却顾所来径，苍苍横翠薇。相携及田家，山月随人归。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。 ——（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿夜酒》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——（唐）李白《峨眉山月歌》 楚色三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 ——（唐）王维《汉江临泛》 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。 ——（唐）王维《送梓州李使君》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙子可留。 ——（唐）王维《山居秋溟》 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄雾空潭曲，安禅制毒龙。 ——（唐）王维《过香积寺》 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。 孤村几岁临伊岸，一叶初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与君同。——（唐）韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》 山光物态弄春晖，莫为轻音便拟归。纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。——（唐）张旭《山中留客》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——（唐）李商隐《夜雨寄北》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——（唐）杜甫《登高》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满船风雨看潮生。——（唐）苏禹钦《淮中晚泊犊头》

题画菊古诗

古诗经典题画菊 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 译文 菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！ 赏析 这首咏物诗，以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。全诗写得壮烈激昂，掷地有声。 “花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”这句主要意思百花在春光明媚的时节盛开，独有菊花挺立在凌厉的风霜之中，不与百花争妍斗艳。这里的“趣”，既指菊花的傲风拒霜、独放光华的自然之趣，也是画家融入菊花形象中的高洁坚贞、真淳自得的主观之趣。诗句融入了陶渊明的“采菊东篱下”、“此中有真意”的意趣。 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”北风在南宋文学家的笔下象喻来自北方的贵族统治集团的侵扰。“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。 这首诗的重点是托物言志，不在于发挥画理，因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表现菊花自然属性的同时，摅写了郑思肖的爱国情操，既表现出菊花的自然美，菊画的绘画美，又表现了画家兼诗人的人格美，使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一，这首题画诗也便有了崇高的审美体验和深睿的哲理含蕴，使读者从中获得美感愉悦和生活启

一生必背、最经典的50首宋词.

1.苏幕遮·范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 2.渔家傲·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 3.雨霖铃·柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 4.蝶恋花·柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 5.八声甘州·柳永 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 6.天仙子·张先 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静，明日落红应满径。 7.浣溪沙·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 8.蝶恋花·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 9.生查子·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

最经典的100首宋词

苏轼 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成 就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”； 其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放 自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家” 之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡 乐府》等传世。 1.水调歌头 明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 2.念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 3.江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 4.江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。5.定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 6.蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 7.望江南·超然台作 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

(完整版)最经典的100首宋词

最经典的100首宋词，一生至少要读一次！苏轼 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成 就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”； 其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放 自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家” 之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡 乐府》等传世。 1.水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 2.念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 3.江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 4.江城子·密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 5.定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 6.蝶恋花·春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

66首经典山水画题画诗,入画入书都很棒!(附佳作欣赏)

66首经典山水画题画诗，入画入书都很棒！（附佳作欣赏） 01 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——（唐）元缜《离思》之四02 暮从碧山下，山岳随人归。却顾所来径，苍苍横翠薇。相携及田家，山月随人归。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。——（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿夜酒》03 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——（唐）李白《峨眉山月歌》04楚色三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。——（唐）王维《汉江临泛》05 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。——（唐）王维《送梓州李使君》06 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙子可留。——（唐）王维《山居秋溟》07 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄雾空潭曲，安禅制毒龙。——（唐）王维《过香积寺》08 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一叶初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与君同。——（唐）韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚

友》09 山光物态弄春晖，莫为轻音便拟归。纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。——（唐）张旭《山中留客》10 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——（唐）李商隐《夜雨寄北》11 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——（唐）杜甫《登高》12 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满船风雨看潮生。——（唐）苏禹钦《淮中晚泊犊头》13 黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。——（唐）李贺《梦天》14 云里烟村雨里滩，看之如意作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。——（五代）李唐《七绝》15 丑石半蹲山下虎，长松倒卧水中龙。试君眼里看多少，数到云峰第几重。——（宋）苏轼《题王晋卿画后》16 宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。丰年人乐业，垄上踏歌行。——（南宋）马远《踏歌图》17 山色空蒙翠欲流，长江清澈一天秋。茅茨落日寒烟外，久立行人待渔舟。——（宋）钱选自题《秋江待渡图》18 东风一样翠红新，绿水青山又可人，料得春山更深处，仙源初不限红尘。——（元）张圭题展子虔《游春图》19 丰草茸茸软似茵，长松郁郁静无尘。相逢尽道年华好，不数桃源洞里人。——（元）黄公望《题赵松雪山居图》20 谁家亭子傍溪湾，高树扶疏出石间。落叶尽随溪雨去，只留秋色满空山。——（元）黄公望自题《秋山林木图》21 远望云

经典的题画古诗赏析大全

经典的题画古诗赏析大全 【篇一】经典的题画古诗赏析 金陵图 朝代：唐朝|作者：韦庄 谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 君看六幅南朝事，老木寒云满故城。 赏析 韦庄这首《金陵图》载于《全唐诗》卷六九七。下面是中华诗词学会理事、广东中华诗词学会名誉会长刘逸生先生对此诗的赏析。 这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。 画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。 比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》： “曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。” 结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地正在走向总崩溃的末日，他为此感到苦恼，而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”；而这“一片伤心”，在一般画家笔下是无法表达出来的。 韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。韦庄想：真个是画不成么？这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好像针对高蟾反驳道：“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。 诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”意思是说：请看这幅《金陵图》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。 将高蟾的《金陵晚望》和这篇《金陵图》作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，“谁谓伤心画不成？”其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。 【篇二】经典的题画古诗赏析

经典山水题画诗教学文案

经典山水题画诗

曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——（唐）元缜《离思》之四 暮从碧山下，山岳随人归。却顾所来径，苍苍横翠薇。相携及田家，山月随人归。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 ——（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿夜酒》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——（唐）李白《峨眉山月歌》 楚色三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 ——（唐）王维《汉江临泛》 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。 ——（唐）王维《送梓州李使君》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙子可留。

——（唐）王维《山居秋溟》 不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄雾空潭曲，安禅制毒龙。 ——（唐）王维《过香积寺》 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一叶初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与君同。——（唐）韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》 山光物态弄春晖，莫为轻音便拟归。纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。——（唐）张旭《山中留客》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——（唐）李商隐《夜雨寄北》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——（唐）杜甫《登高》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满船风雨看潮生。——（唐）苏禹钦《淮中晚泊犊头》

中华古诗文经典诵读测试题

中华古诗文经典诵读测试题 一．填空题(共75道小题，每题一分) 1、《________》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的 书。“__________”这部书所记的思想核心。孔子是_________的创始人。 2、孔子曾被尊为“_________”。《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而志于学，三十而立，____________，_____________，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 3、“_________”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《__________》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。 在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是_____________。 5、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至____________________ 降至终点。 6、“景阳岗打虎”“醉打蒋门神”等说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是____________。“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”其中“豹子头”指的是____________。 7、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、 《_________》、《_________》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论，合称为“六才子书”。 8、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是________ （人名）对《水浒传》的评价。 9、写出下面故事涉及的人物的名字。 (1)《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是＿＿＿＿＿＿。

经典古诗词填空及答案

精博教育暑期特训营小升初语文 经典古诗文情景阅读填空题（一） 1．小红暑假与妈妈都大西北旅游，火车路过大戈壁，她看到了高大的白杨树，傍晚，她看到太阳圆圆的，像个大红灯笼在天边漫漫往下沉，一户农家冒着烟袅袅上升，一条黄河缓缓流淌，她忽然想起：“”诗句。夜晚，他看到起伏的山的上空，月亮像把镰刀，月光下的沙漠，好象下了雪，小红真想用李贺的： 来赞美。 2．小明书法写得好，还会画梅花，妈妈夸他的梅花颜色真好看，可小明却说，我要学──。 3．小英雄被敌人抓住了，敌人对他说：“只要你肯说出八路藏在哪里，我给你糖吃，给你银子，知道吗！可小英雄昂着都说我要像石灰一样：“”小英雄被敌人杀害了，可他永远留在我们心理。 4．小王和小胖出去钓鱼，忽然下起了小雨“小王对小胖说，我们赶快回去吧！可小胖说：“”。小王，你怎么没有点诗情画意呢！不懂浪漫。 5．爸爸对小胖说，你想吃什么？我带你去个地方，那儿有青青的山，有白鹭飞翔，有粉红桃花，还有一种鱼，让你口水直流三千尺，春天是吃这种鱼最好的季节。请用一句诗： “”来回答是什么地方的风景，答对了，你就可以去。 6．我们划着小舟在西湖游玩，刚划到芙蓉花水塘边，就有一群水鸟被惊起四处飞散，哇！真是太美了。小玉词兴大发，诵起，想起宋带词人（）的：“ ” 7．我们读书，不但要读课内书，更要多读课外书，因为“ ”，这样，我们才可以学到更多新知识。◎我们读书不能死读书，只读有字之书，还要多参加社会实践活动，因为“”。 8、爱国诗人陆游去世时对儿子说，我去了，只求你一件事：“ ”陆游最大的悲痛是：“” 9．人们往往因悲伤而哭泣，可杜甫却高兴而哭，因为“ ”；表现杜甫万分激动的诗句是“” 10、现在是新时代，社会需要各种人才，三百六时行，行行出状元，请你用一句诗来表达怎样选人才最好：“” 11．汶川地震让孩子们失去了学校，失去了亲人，如果我们要鼓励灾区的小朋友学会坚强，我们用《竹石》的：“”来鼓励最好！ 12．小明学习很刻苦，可不爱思考，小王很聪明，可老不用功，结果，每次考试，成绩都不理想，因为他们：（孔子论语）。 13．小红学习超棒！老师让她为大家介绍学习经验，可她说：“我的经验就是复习、复习、再复习”，我是用论语的“”成功的。 14．小光7：00想看新闻节目，可妈妈说，都六年级，要升学了，少管闲事。请你用一句古代名言：来劝妈妈改变注意。 15．小敏考了100分，很骄傲，妈妈语重心长的点说：“”。 16．古人说：“条条大路通罗马”，是说答案不只一个，是丰富多彩的。这就是创新，我国诗人苏轼早在宋代就写个这样的诗句是：。当局者迷，旁观者清，苏轼也写过这样的诗句：告示我们我们看待事物，不要光看到局部，还要看到整体。 17．反动派不让鲁迅发表革命文章，但革命的春天是关不住的，真是：“ ”。

经典古诗词配画邂逅最美的印迹

经典古诗词配画，邂逅最美的印迹 丰泽区第三实验小学王梅珍 摘要：“诗是有声画，画是无声诗。”诗与画是一对关系十分密切的姊妹艺术。“吟诵诗词三百首”是我校的一大办学特色，笔者在教学中借助诗与画的亲密关系，引导、鼓励学生在理解、感悟诗意后用版画的形式来表现一首诗或一句诗句，用最美的印迹来表现古诗的意蕴，传承中华优秀的传统文化。 关键词：诗画一家感受意境创意表现最美印迹 在我国古老的文化长河中，诗与画是一对关系十分密切的姊妹艺术。人们常说“诗画同源”、“诗画一家”，足见诗歌与绘画的亲密关系。诗与画相联系可以使绘画更富有诗意更好地抒发情感，给人以丰富的联想，也可以使诗意更加形象更加富有感染力。 “吟诵诗词三百首”是我校的一大办学特色，笔者在教学中借助诗与画的这一亲密关系，先引导学生在吟诵古诗词的基础上结合文中的插图体悟诗意，然后在理解、感悟诗意后用版画的形式来表现一首诗或一句诗句，在画、刻、印的过程中培养、提高学生的创造美、表现美、欣赏美的能力，用最美的印迹来表现古诗的意蕴，传承中华优秀的传统文化。以下是笔者的几点探索： 一、了解古诗“诗中有画”的特点，想象诗歌描述的画面，感受意境。 我国是一个诗的国度，诗歌历史源远流长。古人为我们留下了诸多优美的诗篇，从最老的《诗经》，到两晋的山水田园诗，再至流芳

千古的唐宋诗词，数不胜数。我国最早的诗歌总集《诗经》，第一句便是：“关关雎鸠，在河之洲。”其既可以为诗又可以为画，这可以说是“诗中有画”的实据。 “诗中有画”也是唐代著名的画家、诗人——王维的作品特色。他的《积雨辋川庄作》中写道：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”诗句中为我们展现了一幅辋川夏日百鸟飞鸣的画面：在广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态娴静潇洒；远处蔚然涤秀的密林中，几只黄鹂在唱和着。再细细品读他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”诗人从秋日傍晚山村的景物中，选取了明月，青松，清泉，竹，莲等景物，又选取了一些富有灵动生活气息的片段，不假雕绘，不加藻饰，用了几近素描的手法勾勒出一幅生动、写实的山村生活图。 “诗中有画”就是诗歌突破了语言的界限，而充分发挥出了它的艺术作用，在读者的头脑中形成了清晰的图画。这样的创作不仅有利于读者的理解，还有利于诗歌的传播。王维的很多山水诗都很好的体现了这点，从中我们可以深深体会到诗歌和绘画是彼此联系的，它们在艺术上是相通的，也是互补的。 画因诗存，诗因画传，自古如此。苏轼的《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗中先介绍了画面的主角——在江中戏水的鸭子，以及背景中的竹子、桃花、蒌蒿、芦芽等。通过诗人的生花妙笔，展现了富有诗情画意的早春景色。此为苏轼为好友惠崇和尚的《春江晚景》画所做的诗，

经典题画古诗赏析大全

经典题画古诗赏析大全 素练风霜起，苍鹰画作殊。 ?身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镟光堪擿，轩楹势可呼。 何当击凡鸟，毛血洒平芜。 赏析 这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”（《瀛奎律髓》），从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。 全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说：“楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。”先从画鹰之人所画的角鹰写起，然后描写出画面上所产生的肃杀之气，这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法，如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说：“高堂见生鹘，飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说：“沱水临中座，岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。 中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在

轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。 以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把画鹰刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把画鹰描写得同真鹰一样。是真鹰，还是画鹰，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是画鹰。 最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。“毛血”句，见班固《西都赋》：“风毛雨血，洒野蔽天。”至于“凡鸟”，张上若说：“天下事皆庸人误之，末有深意。”这是把“凡鸟”喻为误国的庸人，似有锄恶之意。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。作者在《杨监又出画鹰十二扇》一诗的结尾，同样寄寓着他自己的感慨：“为君除狡兔，会是翻鞲上。” 总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。

最受欢迎的十首经典唐诗赏析

最受欢迎的十首经典唐诗赏析 1．孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟 迟归；谁言寸草心，报得三春晖。【简析】这是一首母爱的颂歌。诗 中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美--母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。孟郊《游子吟》全诗翻译赏 析>>http://gudianwenxue/article/3206.html2．杜牧《清明》：清 明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【简析】这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”.但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传 达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路

者的心情。杜牧《清明》诗歌深度赏 析>>http://gudianwenxue/tangshi/dumu/76484.html3．李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【简析】这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。李白《静夜思》全诗翻译赏 析>>http://gudianwenxue/article/239.html4．王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【简析】鹳雀楼，故址在当时的河中府（今山西永济县），建在高阜上，共有三层，站在这座楼台上，前望可看到莽莽的中条山，下瞰可观滚滚东流的黄河水，是唐代的游览胜地。诗的前两句着力渲染登楼所见的山水壮观，绘下了极其壮阔的境界。但是诗人兴犹未尽，他接着用如椽大笔，饱含激情，写下了千古佳句：“欲穷千里目，更上一层楼。”若要穷极千里之遥，让全部的山河之美尽入胸怀，就需要不断前进。这虽然写

经典山水题画诗

曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 ——（唐）元缜《离思》之四 暮从碧山下，山岳随人归。却顾所来径，苍苍横翠薇。相携及田家，山月随人归。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机。 ——（唐）李白《下终南山过斛斯山人宿夜酒》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——（唐）李白《峨眉山月歌》 楚色三江接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。 ——（唐）王维《汉江临泛》 万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。 ——（唐）王维《送梓州李使君》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹渲归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙子可留。 ——（唐）王维《山居秋溟》

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。薄雾空潭曲，安禅制毒龙。 ——（唐）王维《过香积寺》 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一叶初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与君同。——（唐）韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》 山光物态弄春晖，莫为轻音便拟归。纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。——（唐）张旭《山中留客》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——（唐）李商隐《夜雨寄北》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——（唐）杜甫《登高》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满船风雨看潮生。——（唐）苏禹钦《淮中晚泊犊头》 黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

经典咏流传古诗合集

经典咏流传古诗合集

经典咏流传诗集 《明日歌》明·钱福 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 《临江仙》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《苔》清·袁枚 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。 《墨梅》元·王冕 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 长沙铜官窑瓷器题词唐·佚名君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。《三字经》节选宋·王应麟 人之初，性本善。 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。《鹊桥仙》（纤云弄巧）宋?秦观纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在朝朝暮暮。 《赠从弟（其二）》魏晋·刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲。 冰霜正惨凄，终岁常端正。 《木兰诗》（节选）佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。 ...... 旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 《月下独酌四首·其一（节选）》 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 《咏鹅》唐·骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 《春晓》唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。《离骚》（节选）先秦·屈原 吾令羲和弭节兮，

一生必背、最经典的50首宋词

初中高中必背、最经典的50首宋词 精选50首最经典、最广为传唱的宋词。 1.苏幕遮·范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 2.渔家傲·范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 3.雨霖铃·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 4.蝶恋花·柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 5.八声甘州·柳永 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 6.天仙子·张先 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静，明日落红应满径。 7.浣溪沙·晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 8.蝶恋花·晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 9.生查子·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

经典咏流传古诗合集精编版

经典咏流传诗集 《明日歌》明·钱福 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 《临江仙》明·杨慎 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 《苔》清·袁枚 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。 《墨梅》元·王冕 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 长沙铜官窑瓷器题词唐·佚名君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。《三字经》节选宋·王应麟 人之初，性本善。 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。

《枉凝眉》节选清·曹雪芹 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无瑕。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！ 《声律启蒙》节选 云对雨，雪对风，晚照对晴空。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。沿对革，异对同，白叟对黄童。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。 《定风波·莫听穿林打叶声》 宋·苏轼 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。 《天净沙·秋思》元·马致远枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。《将进酒》（节选）唐·李白君不见黄河之水天山来， 奔流到海不复回， 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 《送别》节选近代·李叔同长亭外，古道边。 芳草碧莲天。

100个经典的优美诗句

经典的优美诗句|PDF转换成WROD_PDF阅读 器下载 经典的优美诗句 1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《凤栖梧》 2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。―― 佚名《诗经邶风击鼓》 3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。―― 秦观《鹊桥仙》 4.相思相见知何日？此时此夜难为情。―― 李白《三五七言》 5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。―― 佚名《凤求凰琴歌》 6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。― ― 郑愁予《赋别》 7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。―― 李白《三五七言》 8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。―― 元稹《离思五首其四》 9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？―― 曹植《明月上高楼》10.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。―― 纳兰性德《虞美人》11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。―― 张籍《节妇吟》12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。―― 席慕蓉《一棵开花的树》13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？―― 陈衡恪《题春绮遗像》14.相思树底说相思，思君恨君君不知。―― 梁启超《台湾竹枝词》15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。―― 徐干《室思》16.相见争如不见，有情何似无情。―― 司马光《西江月》17.落红不是无情物，化作春泥更护花。―― 龚自珍《己亥杂诗》18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。―― 张先《千秋岁》19.似此星辰非昨夜，为谁风露立

中宵。―― 黄景仁《绮怀诗二首其一》20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。―― 李商隐《无题六首其三》21.深知身在情长在，怅望江头江水声。―― 李商隐《暮秋独游曲江》22.人到情多情转薄，而今真个不多情。―― 纳兰性德《摊破浣溪沙》23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。―― 李商隐《锦瑟》24.相思一夜情多少，地角天涯未是长。―― 张仲素《燕子楼》25.问世间，情是何物，直教生死相许。―― 元好问《摸鱼儿二首其一》26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。―― 李商隐《无题》27.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。―― 张可久《塞鸿秋》28.平生不会相思，才会相思，便害相思。―― 徐再思《折桂令》29.一寸相思千万绪，人间没w安排处。―― 李冠《蝶恋花》30.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。―― 苏轼《江城子》31.今夕何夕，见此良人。―― 佚名《诗经唐风绸缪》32.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。―― 白居易《长恨歌》33.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。―― 白居易《长恨歌》34.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。―― 文廷式《蝶恋花》35 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？―― 曹雪芹《枉凝眉》36.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。―― 李商隐《无题》37.他生莫作有情痴，人间无地著相思。―― 况周颐《减字浣溪沙》38.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。―― 欧阳修《玉楼春》 39.关关雎鸠，在河之洲。窈i淑女，君子好逑。―― 佚名《诗经周南关雎》40.人生自是有情痴，此恨不关风与月。―― 欧阳修《玉楼春》41.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。―― 柳永《雨霖铃》42.只愿君心似我