云贵总督与雍正皇帝的殊死较量
云贵总督与雍正皇帝的殊死较量
2009-06-30 06:36:20来源: 《百家讲坛》杂志(郑州)
杨名时蒙冤八年，心中却一直坚持着对“道义”的参悟与追求。为了生存，他在云南开馆授徒，讲解《大学》与《中庸》，听者云集。人们纷纷前来，就为一睹这根连皇帝也打不断的理学脊梁。
雍正四年八月，时任云贵总督的杨名时接到了朝廷颁发的一道上谕。雍正在上谕中毫不留情地点了查弼纳、杨名时、裴度、张楷、魏廷珍等督抚的名，责备他们“操守虽清而皆顾惜情面，将就求容悦于人，故内外之人皆称誉者甚多”。在说明了这种官场风气对吏治的严重破坏作用之后，雍正在谕旨中表扬了四个“模范督抚”——田文镜、杨文乾、李卫与诺敏，说他们“实心任事，整饬官民，不避嫌怨”。他还在谕旨结尾处说：“朕深望尔等为明达体用之全才，而深惜尔等为同流混俗之乡愿，故谆谆告诫，不惮周详。”
杨名时万万没有料到，自己竟然成了阻碍改革深入的“绊脚石”，他只记得自己殚精竭虑，做了许多赤诚为国的实事，并无“苟且塞责，姑息养奸”。难道自己在某些方面做错了，竟没有觉察?难道是皇上听信了谗言，对自己有误解?他心乱如麻，不明所以，思绪早已飞到了往昔的岁月……
一
顺治十七年十二月二十四日(1661年1月24日)，杨名时出生于江阴朝阳关。他自幼苦读经书，以“端方耿介”自持，勉力追求“正己、修身、治国、平天下”的儒家理想。为了用科举成绩证明自身的价值，也为了表明“以匡正天下为己任”的决心，他一再推迟婚期，大有不中进士不结婚的气魄。几经坎坷蹭蹬，他终于在康熙三十年(1691年)成为翰林院庶吉士。
随后，杨名时投身于康熙年间的名臣李光地的门下，李光地对他十分器重，在授课时曾经当众表扬他说：“志气强毅，临事有担当。外面却如田夫野老，甚好。”他认为，一个成就大事业的人，除了有能力、有学识、有政治资源之外，还必须有敢作敢当的气魄与坚韧不拔的意志，而杨名时正是具有这种成功潜质的人。
康熙四十年，在李光地的极力推荐下，杨名时被任为提督顺天学政，“虽流金之暑，见其阅卷，所著白布衫渍汗成浅皂色，不暇易。秉烛至夜分不卧，群笑其自取苦也”。这段记载，真实地再现了一个志士勤勉恪职的坚毅形象。
雍正改元之后，杨名时首次上请安折就收到了新皇帝的朱批谕旨回复：“尔向来居官任声名甚好，自兹莫移初志，益当勉之。”这说明，雍正对他印象不坏，可是，如今又为什么要给他定下“违道干誉”、“姑息养奸”的恶名呢?
杨名时哪里知道，雍正皇帝对他的态度变化，肇因于君臣之间往来的密折。
密折制度是康熙所创，到雍正初年已经定型。凡地方上有所兴革，该地督抚大吏必须先缮写“兴革意向”于密折之上，然后再派专人赴京呈上密折请旨，皇帝在折上写下密批旨意，再送还给“上折人”。即便皇帝已在密折上允准所请，也不能马上付诸实施。因为从密折的创意来看，它不过是君臣私下互通信息的一个秘密渠道，有利于皇帝迅速了解地方上的实情，遥控指挥督抚大吏，巩固皇权。但皇帝的个人意见还不能当作朝廷颁发的正式公文。正式公文的形成还需要督抚在吃准了皇上的旨意后，另行缮写可以公开的奏章，经皇帝批阅后交内阁评议，最后由皇帝综合各方意见决定是否准行。这是地方兴革得以实施的必经程序。密折与奏章的并行，可以确保在地方督抚大吏与中央阁部大官之间实现权力的制约，督抚不得借密折侵夺阁部之权，阁部也不得以“廷议”来阻碍督抚的兴革建议，最终实现在皇帝一手把持之下，国家机器高效运转的目的。
雍正登基之后，以务实求真、雷厉风行作为自己的勤政原则。他每天都要批阅大量的密折和奏章，少则一二十件，多则三四十件，而且有时为了表明自己的看法，他还要洋洋洒洒地细细述说，以至于有时批语比奏折本身的文字还多，这就导致他常常要工作到深夜。为此，他期盼各地督抚们所上的奏折内容务实，言简意赅，不利用密折频繁上奏，讨好皇帝，挟制上司，恐吓下属。
虽然雍正与杨名时素未谋面，但是在相当长的一段时间内，君臣关系还算融洽，雍正曾经亲手题字“清操夙著”赐予杨名时，以示褒奖。但同时，雍正也不太欣赏杨名时的工作风格，他认为杨名时“太软些”，有看重并依从下属的毛病。
雍正二年(1724年)十月，发生了杨名时在奏章中泄露皇帝密批的事件。这是雍正最忌恨的，因为这会导致内阁大学士在讨论地方兴革时，鉴于皇帝已有的看法而不敢提出自己的主张。雍正认为此举破坏了督抚与阁部的权力平衡，于是停止了杨名时的密折奏事权。
雍正三年夏，时任云南巡抚的杨名时为此上“请安折”，请云贵总督高其倬代为呈递，雍正不愿接受暗中道歉，公开下旨予以拒绝。在高其倬的点拨下，杨名时又上奏章，公开认错，称泄露密折并非故意，请求恢复密折奏事权。雍正四年三月二十九日，杨名时接到圣旨：“杨名时既知过失，恳切奏请，仍准折奏。”四月二十日，杨名时登上了宦海最高峰，成为兵部尚书、云贵总督兼云南巡抚。雍正在任命诏书上很有权术而又极为坦诚地说：“前因人捏陷尔奏之，朕偶失斟酌之，所疑今已明白，何罪之有?朕再不粉饰一时之误，枉罪汝也。朕之性情如此，不畏有过，但虑朕不能改耳。往事当释然于胸，不必丝毫系念也。”
表面看来，君臣两人的误会已经涣然冰释。杨名时也恭谢天恩，感激涕零，决定为国尽忠，鞠躬尽瘁，死而后已。可惜，他高兴得太早了。
此时的雍正正在酝酿一个大动作。在解决了兄弟与他争夺皇位的遗留问题以及处理了隆科多、年羹尧等危险政敌之后，他将全部精力都集中到了整顿官场风气上。
康熙晚年，由于满足于现状，官场上的确出现了虚诈、迎合、粉饰、浮夸的污浊风气。许多官员不求有功，但求无过，不去办实事，只求一个廉洁安分的虚名。为了保证自己掌控的国家机器自始至终高效运转，雍正打算自上而下地铲除那些碌碌无为的“木偶”清官。此外，雍正对科举出身的文官也一直心存芥蒂，而对直言敢谏、特立独行，以道义自负而又“妄谈国是”的古代士大夫的清议传统则更是厌恶，他最不能容忍那种自许清廉而又保持独立人格的“海瑞罢官”式的行为。在他看来，这种“洁己沽誉”的“巧官”比贪官污吏更坏。因此，他的整顿利刃一旦出鞘，惩处的将不仅仅是没有作为的清官，更有那些心怀清流传统的持独立人格的清官。
而杨名时恰恰属于后者。他成了雍正“排除贯彻自己改革路线的人事阻力”的典型人物。雍正的理政风格是雷厉风行，而杨名时的风格则是春雨润物。雍正对此不大满意，因为他刚劲的政令每每到了杨名时的辖区就会被分解、柔化，而且杨名时还因此得到了百姓的赞誉。雍正觉得杨名时就是孔子口中的“乡愿”，即“德之贼也!”他对“乡愿”尤其反感，经常批评那种表面真诚谨慎，实则欺世盗名的人。所谓“打蛇打七寸”，雍正把整顿官场的第一刀砍向了杨名时等五个督抚大吏，用意十分明显，就是告诫他们最好识相点，操守清廉是必要的，但更应做到奴性十足——必须消灭自己的独立人格，绝对地服从皇权。
此时的杨名时，如果真的识相而隐忍不言，或者凭着官僚惯有的圆滑，表示诚心受教，勉力改正，那么此事很快就会被淡化。查弼纳、魏廷珍等人同样被斥为“乡愿”，日后并没有大祸临头就是明证。可是，杨名时做不到，作为一个严以律己且在儒学上很有造诣的士大夫，他不能违心地承认自己就是孔圣人所深恶痛绝的“乡愿”，相反，他要上书，他要争辩，他要表明自己在这个问题上的看法。
二
雍正四年九月初四，杨名时上密折申述，他首先表示理解皇上深忧臣下沾染“乡愿”习气的良苦用心，随后发表了一番议论：“圣贤之所恶非一，而于恶乡愿尤甚，于佞与利口、无札、不逊及徼讦为智直之流，以其皆属作伪，而乡愿更为深巧，斥绝倍严。人臣苟不知切戒乎?此足不可立于圣人之世。臣自今以往，惟有切省不遑，内则整肃身心，外则厘饬政事，期无蹈于悠忽因循，以无负训迪拳拳至意也。”该文写得内方外圆，合乎情理。但凭着绝顶的智慧，雍正不仅看出了杨名时深怀抵触之心，而且还品出了折中的弦外之音：引用同样被圣人所厌恶的“佞、利口、无礼、不逊及徼讦”，旁敲侧击他在圣旨上表扬的“实心任事、不避嫌怨”的田文镜、李卫等大臣。
杨名时指出的圣人所厌恶的四种小人行径，几乎是弹无虚发，发发命中李卫等人的要害。
历史上的李卫，根本不是电视剧《李卫当官》中所戏说的“用小混混的插科打诨，去冲击官场规则而内心却充满正义感”的那种人。他家境富有，但识字不多，出钱捐了个兵部员外郎，从此步入官场，田文镜也仅仅是个监生。他们得到雍正的重用，有几个原因：首先，心中只有皇帝，没有朝廷。朝廷是个集合体，它的利益就是封建贵族的集体利益，保护这种利益的有许多是科举士大夫，所谓“社稷为重，君为轻”。而田、李等人只认皇帝的个人利益，唯皇命是从，见风就升帆，怎能不讨皇帝喜欢?其次，他们的个人工作作风与皇帝保持一致，皇帝喜欢雷厉风行，他们就快刀斩乱麻，办事绝不拖延。再者，他们善于揣摩皇帝的心理，并且肆无忌惮地捏造事实攻击皇帝所不喜欢的人，为皇帝清除“眼中钉”提供证据。
本来就对杨名时的文过饰非十分不满，现在他又含沙射影地讽刺自己的心腹，雍正顿时气贯顶门，很想马上下旨捉拿杨名时。但他毕竟是封疆大吏，没有什么证据就解往京师，恐怕难以服众。雍正强压怒火，作出批示：“朕得力处即…持平?二字，再不敢为天下先。”毫不客气地回击了杨名时对自己用人行政“不持平”而“偏胜”的影射。为了显示帝王的风度，他又写道：“朕岂好辩，乃不得已。指迷之论，卿当熟读以增识见。可谓君臣万里谈心，亦属人间乐事。”
收到密批后，耿直的杨名时天真地认为，皇上想通过与他“谈心”，使君臣之间尽快消除隔膜。但他大错特错了。雍正早已挽好了一个索套，正在等待一个时机，将套圈抛向他的头颅。
作为一个公然标榜“以一人治天下”的独夫，雍正的原则是宁用家奴也不用名儒。绝对听命于皇帝的李卫等人就相当于他的家奴，他们不折不扣地在地方推行雍正颁布的政令，而且取得了让他满意的政绩。这一点让雍正感悟到，饱读诗书、追求仁政的名儒确实没有“臂指如意”的奴才更有效率，要雷厉风行地贯彻自己的治国主张，必须彻底摧毁名儒们对皇权的相对独立性。
更让雍正反感的是，杨名时还时不时地在密折中流露出以理学自重的倾向。雍正虽然对汉文化常怀鄙视，是满文化优越论的坚定信奉者，但其内心深处却潜藏着身为“夷狄”的自卑，唯恐被饱学汉儒轻视，所以对名儒的奏折尤为敏感。他在批谕杨名时的密折时曾写道：“向来尔等之春秋，朕所深畏，一字一意，朕不能忽视也。”这句话充分暴露出，他对汉人精英的畏惧之心以及其中深藏的敌视之意。
在这种心态的支配下，雍正极力想把汉官都驯化成对自己唯命是从的奴仆。现在，杨名时不但不接受驯化，反而以理学自重，“自以为记载数篇腐文，念诵几句史册”，就敢在整顿官场风气的关头挺身而出，暗藏讥讽，“一字一言，皆怀诡谲强梁”。对于这种不能感化、不怕威压，偏执狡诈、刀枪不入的异类，雍正认为绝不能手软，必须严加惩治，以为众人戒!
就在雍正暗下决心准备拿杨名时开刀的时候，一个人出场了。
三
谁?
李卫!
李卫怎么知道雍正要拿办杨名时?这就是他的本领。历史上的李卫虽然大字不识几个，却有三大过人的能力：一是、口述修改师爷起草的奏章，常常能切中问题的要害，上的密折简明扼要，奴气十足，深受雍正嘉许；二是、破案能力超强，让雍正揪心的吕留良案、甘凤池案，全都由李卫一人搞定；三是、特别善于揣测主子的心思，这也是他受宠的关键原因之一。
雍正四年七月，皇帝公开训斥杨名时等五人的谕旨颁示全国后，时任浙江巡抚的李卫立即敏锐地意识到了皇上的意图。但皇帝惩办杨名时将会惩办到什么程度，他还吃不太准。于是他决心试探一下，以图抢下办理杨名时一案的头功。他曾在杨名时手下干过四年，对杨名时的情况了如指掌，捏造证据可信度也高。李卫在云南布政使任上时，仗着有皇帝撑腰，粗暴傲慢，任性使气，动辄谩骂他人，作为他的上司，杨名时常常苦口婆心地劝导他。对于杨名时这种以德服人、多管闲事的举动，李卫十分反感，一直怀恨在心。现在机会终于来了，岂能轻易放过?
雍正四年十一月二十日，李卫在密折中揭发了杨名时“徇私”与“欺罔”等情弊。但为了给自己留下退路，并进一步窥探皇上对杨名时的真正态度，李卫故意说：“且伊偏徇之处尚多，不敢逐件琐陈。”
雍正此时已有整治杨名时之心。李卫的告密可谓是恰逢其时，正中下怀。考虑到李卫所提供的材料稍显薄弱，雍正在李卫的那句话旁边又加上一条朱批：“可将此事不必落名，但将事情为弊情节写一折来，朕发于鄂尔泰详究。”李卫接到密旨，顿时心花怒放。他知道，杨名时在劫难逃了。此后的几天，李卫一直冥思苦想，千方百计地罗织罪名，直至拟出了一个“不落名”的参劾折子。
偏偏在这个节骨眼上，又发生了杨名时在公开的奏章中泄露皇帝密旨的事件。雍正四年十一月，杨名时“以滇省未完盐课具题”再次将密批谕旨载入题本中。而此次泄密事件距上次泄密仅两年，距杨名时重获密折奏事权仅隔半年有余。不知是因为老迈疏忽，还是被“乡愿”问题搅得焦头烂额导致忙中出错，反正66岁的杨名时再次违反了官场规则。雍正阅毕题本，认定杨名时绝非误犯，而是故意如此，遂勃然大怒道：“似此怙恶不悛，大奸大诈，全无人臣之体，甚属可恶。交部严察议奏!”
敏感的雍正早就觉察到名儒集团秉持儒家“公之于天下”的理念，对“密奏密批”制度有抵制心理。因此，说杨名时故意非难“本朝独特的创制”，的确有其复杂的背景。杨名时究竟是误犯，还是故意如此，我们不得而知，但雍正已下定决心把“粉碎一切公然的挑战与暗中滋长的对本朝制度的腹诽心谤”作为整顿官场的头等大事来抓。杨名时的再次泄密，正好为他提供了一个“可恶”的典型。他要把杨名时作为政治批判的靶子，尽管缺乏充分的证据，但他已迫不及待地向全国臣民颁旨，宣称杨名时“怙恶不悛，大奸大恶”。
李卫告密与雍正明旨切责杨名时“大奸大恶”这两件事，都发生在雍正四年的十一月，因此很容易让人联想到，是李卫的诬告激发了雍正的愤怒。其实不然，李卫写告密折的时间是十一月二十日，雍正颁旨严责的时间也是十一月二十日。李卫当时在杭州，就算动用朝廷最紧急的六百里加急“军报”，送到北京大约也要五六天，而告密折是不能享受“军报”待遇的。因此，雍正下旨时，肯定还没有看到李卫的密折。他对杨名时的步步紧逼，是从政治斗争的全局出发考虑的，李卫充其量是为他效力的一条狗。
四
雍正五年三月，杨名时被解除云贵总督的职务，由皇帝宠臣鄂尔泰接任。虽然雍正仍保留他云南巡抚的官职，但这仅仅是个缓兵之计。此时的雍正正在调兵遣将，积极部署，准备在遥远的南疆组织一场打击科举朋党、“歼其渠魁”的大战役。
关于审理这个大案的人选，雍正经过反复斟酌，认为：第一，绝对不能用进士，因为进士之间惺惺相惜，杨名时又是一个饱学硕儒，崇拜他的进士肯定不在少数，办案恐怕不会尽力；第二，不能用自己最宠信的人，虽然他们肯定会尽心竭力地审案，但审问杨名时这样一个政声显赫的清官，难免落下身后骂名。
从第二种想法可以看出雍正对忠于自己的宠臣袒护之深。这是由来已久的，在此之前，泄露密折内容，李卫比杨名时要严重得多。鄂尔泰说他“每有折件奉朱批，多半宣扬于众”，李卫以此来要挟周围的同僚，好像官员升贬之柄尽操于他一人之手。对此，雍正不但不惩治他，反而呵护有加，对参劾李卫的人说“李卫长处胜其所短”，而杨名时只泄了两次密，就成了“大奸之人”。
雍正五年，据说黄河呈现祥瑞，内外群臣都上表称贺，其中鄂尔泰与杨名时的贺表都没有按照老规矩来写。通政司照例题参，雍正下令议处杨名时，而不问及鄂尔泰。同一时间发生的同一性质的错误，为什么会有迥然不同的处理?雍正的解释是：鄂尔泰公忠体国，是纯臣，故不忍以小节加以处分；而杨名时“毫无亲君爱国之心，与鄂尔泰相去霄壤”，所以仍对杨议处。如此强词夺理，这就是雍正所谓的用人“持平”之说。
正因为百般袒护，所以宠臣们愿意为主子效死力。而更能表现雍正善用权术，以获取亲信感恩之心的就是这次“杨名时案”的审理。此案事关云南的民心，稍有不慎就会落下千古骂名。雍正不愿亲自出面，也不希望亲信陷入这一并不轻松的重大案件中，毕竟尚无证据在手。最后，经过反复权衡，雍正选中了湖南布政使朱纲。朱纲出身小吏，与科甲集团瓜葛不深，加之办事干练，因此成了雍正手中的一枚棋子。
雍正五年二月，朱纲被召入京城，任命为云南巡抚，接替杨名时的职务。之后，雍正多次秘密接见他，面授办案事宜。朱纲深蒙皇上隆恩，自称“虽捐糜顶踵，难以报称”。雍正见他流露出一片奴才对主子的赤诚之心，十分高兴，让他办理完湖南的政务交接后即刻赶赴云南上任，与刑部侍郎黄炳一起会审杨名时。朱纲此去云南，连家属都没带，因为雍正口头允诺他，若办案办得好，结案后就将他调离云南，另有重用。
而此时的杨名时，已被解除一切职务，留在云南待命。从仕途的巅峰跌入低谷的滋味是不好受的，但他却未曾感到一丝一毫的畏惧，在云南当了这么多年官，他诚心诚意为百姓做事，对同僚下属亦是推心置腹，从未做过亏心事。前两年云南罹患水灾，堤坝被毁，百姓流离失所，他禀明朝廷，请求救济。可雍正以“各地库银亏空”为由，让他自筹资金解决。他绞尽脑汁，从盐商那儿借得了银两，救百姓于洪涝之中，此种大恩大德，百姓当然记得。他还千方百计革除雍正颁布的“摊丁入亩”政策的内在弊端，让百姓按“实有劳动力”缴纳钱粮，实实在在地减轻了百姓的负担。他尊重下属，从不颐指气使、大声呵斥，对于下官的合理化建议，他总是从善如流，因此他问心无愧。
雍正五年十月十八日，怀揣特殊使命的新任云南巡抚朱纲和钦差大臣、刑部侍郎黄炳在昆明会齐。毕恭毕敬地摆下香案之后，他们将皇帝的圣旨请出，并郑重其事地打开了一个密匣，取出了李卫的告密折子。接下来就有调查、讯问、取供、援律、定罪等程序在等着杨名时。朱纲早把台词都设计好了，单等着拿“套索”往杨名时的头上套下去。
然而，调查的结果不仅让朱纲、黄炳傻了眼，而且连远在北京遥控指挥的雍正也急得干瞪眼。原来，李卫搜索枯肠、好不容易罗织的杨名时的“四大罪状”竟是如此脆弱无力：参杨名时营私徇庇永平县令冯庆长“亏空库银四千两”一事，经查，实无其事；参杨名时与臬司江芑代顺宁知府范溥赔补亏空一事，经查，杨名时是拿自己的钱帮他填补亏空；参杨名时伙同江芭“外贩锡厂之锡”牟利入己一事，经查，又与杨名时无关；参杨名时徇庇科甲之事，经查，仅仅是推荐了几个科举出身的下级。这一切的一切，让朱纲明白：杨名时就是一个名副其实的清官。要惩办他并不容易，而皇帝却非要惩办他不可，怎么办?
欲加之罪，何患无辞?正当朱纲、黄炳骑虎难下之际，忠厚而鲁拙的杨名时以孔子“三省吾身”的态度，十分诚恳地主动交待了自己的两个问题。
一是康熙末年他在巡抚任上共得“陋规银”八万余两。此事发生在“养廉银”之前，当时各省各级官员都接受“陋规银”，因为官员俸禄微薄，地方公费几乎为零，若无此项特殊进账，各级地方衙门不仅公务难以办理，连各级官员的日常生恬都难以维持。因这笔收入杨名时已于雍正元年七月向雍正皇帝原原本本、明明白白地汇报过，所以朱纲不敢贸然定罪。
二是在帮顺宁知府填补库银亏空之后，曾收过知府送的金杯一对、缎子四匹。杨名时的口供很快被知府范溥证实。此时的朱纲就像捞到了救命稻草一样欣喜若狂。因为按照《大清律例》：“不法枉赃一百二十两以上，实，绞监候。”杨名时收下的金杯重十两，按当时的比价，十两黄金折合白银二百两，已经达到法令的处罚要求。朱纲心中的那块石头终于落了地，他终于可以将杨名时定为死罪，终于可以向皇上交差了。
但是，朱纲深知自己此行的任务并不是将杨名时定罪这么简单。皇上惩办杨名时有一个深层意图——要剥下杨名时那张“假理学”的画皮。雍正认为，如果“不治其名而治其身”，反而成全了杨名时“杀身成仁，舍生取义”的心愿，自己成了纣王，对自己的名声不利。但如果换一种方式，把重点放在“治其誉”上，不择手段地丑化他、作践他，让他的“假理学”形象大白于天下，当是人生一乐。雍正觉得不仅要让杨名时身边的人都觉得他是个口是心非、道貌岸然的伪君子，而且还要让他自己都自。。断形秽，精神萎靡、低声下气地乞求宽恕。
当雍正降旨要杨名时供认“巧诈居心”时，杨名时宁死不屈，坚决不承认自己是个奸诈之人。愿?为寇仇，绝无…巧诈居心?。朱大人不妨明察!”
雍正不曾料到，在触及杨名时灵魂深处时，他的道义支柱依然坚挺。雍正对传统士人的劣根性了解甚多，他知道那些理学家必有言行不一的缺陷。他以为只要通过强势威压，就一定能榨出所谓理学家的虚伪与迂腐，谁承想竟遇上了一个坚如磐石的杨名时!
作为一个诚实的学道者，杨名时对圣贤经典确实下了一番切思苦索的工夫，他毕生以“诚”作为安身立命的根本，“诚”是他无论如何都不会背弃的道义上的承诺，是他宁可合弃生命也一定要坚守的“认罪”的底线。
雍正就是要突破他这最后一道防线，撕破他的理学伪装，从而把以杨名时为代表的名儒集团彻底妖魔化、丑恶化，把汉人科甲集团彻底驯化成自己的奴仆，就像李卫他们那样。他要在官场上彻底摧毁儒家道德所肯定的“海瑞形象”。像甘风池那样武艺高强的人被捕后，在李卫的诱逼之下，照样乖乖地乞求活命，他就不信治不了这个手无缚鸡之力的老书呆子。然而他哪里知道，一个真正有骨气的汉族知识分子，所进发出的精神能量远远凌驾于所谓的江湖侠客之上。
由于杨名时顽抗到底，钦案胶着。
朱纲初步审定，拟对杨名时实行绞刑，勒限一年，追银58439两(杨名时所得“陋规银”八万两，扣除弥补银厂亏空约二万二千两)。
这58000余两白银，早已在处理公务及日常生活中用掉，以杨名时为官的清廉，绝对拿不出这么多钱。于是，皇帝特意颁旨，开恩减为3000两。
杨名时“先取邸中物，并脱夫人之簪珥充数，估直不满二百余金也”，卖光了家中所有值钱的物品，也只能偿还一个零头，杨名时的清廉名声，反而因此传播得更为久远。
此时，反倒是雍正捏了一个烫手山芋。杀吧，会成全杨名时“清廉而终”的好名声；继续羞辱吧，杨名时坚守着自己的道德底线，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。怎么办?
尽管刑部最终同意钦差审案大臣所拟的“依律拟绞”，但雍正权衡再三，还是决定搁置本案。雍正心中有数：就凭收了下属一对金杯、几匹绸缎之类的小礼物就依法处绞，恐怕会贻笑大方，有失帝王的风度与襟怀。所以，雍正最终说了一句让人听起来意味无穷的话：“杨名时俟各案清结之后，再降谕旨。”了解内幕的人一听就知道，杨名时已经逃过一劫了。因为杨名时一案牵出了许多案中案，其中就包括李卫在云南时的经济问题。雍正肯定要庇护李卫，那么各案就永无了结之日。在这种情况下，杨名时终雍正之世，一直待罪云南。
杨名时蒙冤八年，心中却一直坚持着对“道义”的参悟与追求。为了生存，他在云南开馆授徒，讲解《大学》与《中庸》，听者云集。人们纷纷前来，就为一睹这根连皇帝也打不断的理学脊梁。
乾隆登基后，决定亲手解决这一悬案。他宣布给杨名时平反，并召令来京。乾隆元年二月，皇帝特赐杨名时礼部尚书衔，兼管国子监祭酒事，在上书房并南书房行走。杨名时任京官后，并没有因为自己已是75岁高龄而收敛锋芒，他仍心系云南百姓，总结自己在云南理政的经验，含蓄地反对雍正在云南推行的“改土归流”政策，上书给新皇帝，提出“绥定苗疆方略”。
乾隆二年九月初一，杨名时病逝。乾隆称其一生“学问纯正，品行端方”，命加赠“太子太傅”，入祀贤良祠，赐谥号为“文定”，并加恩拨出专款，在杨名时的家乡为他建造陵园。乾隆始终没有忘记自己的恩师蔡世远说过的一句话：“今世而时时有尧舜君民之念者，江阴一人而已。”这位年轻的、有儒家理想主义色彩的皇帝，终于肯定了杨名时对道义的追求，认为他这种行为是真诚的…… (本文来源：百家讲坛作者：王克强)
雍正皇帝简介
雍正皇帝简介 雍正皇帝，康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。 清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛，(公元1678年12月13日-1735年9月28日)，康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。是一位十分复杂而矛盾的历史人物，他是勇于革新、勤于理政的杰出政治家，对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，承上启下，为以后乾隆时期的繁荣盛世打下了基础。为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。 雍正，清世宗胤禛(1677～1735) ，胤禛是康熙的第四个儿子，康熙的太子被废后，胤禛继承皇位，改元雍正。 胤禛诚信佛教，工于心计，性格刚毅，处事果断。在位仅十三年，但他励精图治，力求改革，整顿吏治，清理钱粮，摊丁入地，扩大垦田，火耗归公，以银养廉，创设军机处，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土归流，等等，促进了生产发展，经济繁荣，国库充盈，政局稳定，边疆巩固，统一增强，为乾隆创建“大清全盛之势”，提供了极为有利的条件，具有开拓精神，有作为的皇帝。 点击查看更多图片 雍正皇帝（剧照） 年号：雍正 生辰：康熙十七年十月三十日寅时 八字：戊午甲子丁酉壬寅 出生地：紫禁城皇宫 属相：马 父亲：爱新觉罗·玄烨(即康熙帝) 母亲：乌雅氏，后尊为孝恭仁皇后 排行：康熙帝第四子
初婚：14岁 原配：乌拉那拉氏 配偶：皇后2人，皇贵妃2人、妃三3人、嫔1人、贵人5人、常在7人、格格3人等 子女：10子，4女 即位时间：康熙六十一年十一月二十日(1722年12月27日) 即位年龄：45岁 在位年数：13年 卒年：雍正十三年八月二十三日子时 享年：58岁 死亡地：北京圆明园九州清晏 庙号：世宗 谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 陵寝：泰陵 继位人：爱新觉罗·弘历(即乾隆帝) 雍正皇帝- 家庭 后宫 后妃孝敬宪皇后，皇后乌喇那拉氏，侍卫内大臣費扬古的女儿。雍正九年九月，崩。 孝圣宪皇后，熹贵妃钮祜禄氏，四品典仪凌柱的女儿，康熙五十年八月庚午，生乾隆。乾隆四十二年正月，崩，年八十六。 敦肃皇贵妃，皇贵妃年氏，巡抚年遐龄的女儿，年羹尧的妹妹，雍正三年十一月，薨。三子，福宜、福惠、福沛，一女，皆殇。
关于雍正的评价
关于雍正的评价 有一个人，身在一个不平凡的朝代，中国最后一个封建王朝，有一个人，有着不平凡的地位，康熙的第四子，清军入关后的第三位皇帝，有一个人，有着不平凡的权利，掌控着所有人得生死大权，有一个人，有着不平凡的名字，雍正，当然，也有一个平凡的名字，就是中国历史上最勤政爱民的皇帝，爱新觉罗。胤禛300多年，弹指间的灰飞烟灭，历史沉淀了他太多的悲痛与隐忍，作为康熙大帝的四子，乾隆皇帝的严父，他,也许有不足;然而，作为大清的皇帝，他无疑是出色的，毋庸置疑！在位的13年间，完美解决了康熙留下的烂摊子，将大清朝的国库从康熙58年时累计亏空的1000多万两治理到留给乾隆多达3000多万的盈余。这，使乾隆足足挥洒了20年。反观乾隆6次下江南，花费了多少，这钱，难道不是他父亲留下的吗？试问：古往今来，谁有此魄力？这位世人眼中的“冷面王”，自诩“以勤先天下”，他不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息，一心整顿吏治，铁血勤政.亲手不顾一切的做到了万里无云的青天。也正是他的铁腕和无私使他得罪了太多的文人和官商，成为他的骂名所来吧.在雍正朝，胤禛呕心沥血，胤祥为官清廉，使雍正一朝无官不清。反观现在这个社会，如果有像雍正这样敢做敢为，不畏世人言语的铁腕政客，澄清吏治，这个社会就不会如此昏暗。试问;
古往今来，谁有此刚毅？也是这位世人口中的所谓“暴君”，废除了清朝的贱籍，解放了贱民；改革了赋税制度，将所得的税款，除办公费用外，作为“养廉银”减轻了人民负担；惩治贪污，真正促进了满汉一家亲。如果这就是成为暴君的标志，那么我真的不知道什么是明君了。试问：古往今来，谁有此心意？雍正，他忍辱负重，成就父子，可谓至孝至仁。康熙老年昏聩，乾隆花花公子，只有雍正堪称中流砥柱！可是，两个多世纪的光阴，胤禛有太多的悲哀与辛酸，那么多的阴谋祸心，那么多的谣言职责，那么多的人言可畏，那么多的苦无人言，那么多的寂寥怅然。都让我不忍卒视！我，敬雍正之才，惜雍正之识，悲雍正之遇，怜雍正之心。胤禛，其实在你的心里，这一世苦也罢，独也罢，你亦是无愧又无悔的吧！对于世人不公的评价，你依然如我，试问：何人有此心胸？！四面楚歌，力挽狂澜，辩论天涯，指点江山，你，是如此的出色。大清能长治久安，海晏河清，你功不可没；没有你何来的康乾盛世，真是可笑！我只知道“清朝盛世唯康乾，康乾盛世倚雍正” 历史上有多少皇帝可以像你一样不讲享受？历史上有多少皇帝可以像你一样一天只睡四个小时？历史上有多少 皇帝像你一样是位千古明君，却因一些莫名其妙的争议而受尽委屈？我尊敬你．崇拜你．喜欢你．更心疼你．－
清朝皇帝读后感
清朝皇帝读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 清朝皇帝读后感（一） 说到清朝的皇帝，挂在嘴边的无非就是康熙、雍正、乾隆等。在我们自己的心目中清朝是一个不争气的时代，它葬送了我们五千年的悠久历史和文化，它埋没了我们华夏民族的荣誉与自豪。所以从内心来说，对清朝是排斥的，对清廷是痛恨的。唐代的繁荣，汉朝的安宁，似乎更是我们津津乐道的事情。就连残暴的秦始皇也有着他令人欣慰的一面，中华民族的统一有他不可磨灭的贡献。 《清朝皇帝那些事儿》拣选清朝皇帝生活片断，通过紫禁城中的生活细节描摹不为人知的帝王隐秘，展示权力塔尖上的皇帝们的悲喜人生，我们会发现生活幸福与地位身份并不一定成正比例关系。 《清朝那些事儿》大体以时间为顺序，全方位的介绍了清朝各个年代的政治、军事、制度、文化、艺术乃至礼仪、饮食文化等。它主要分为：清太祖努尔哈赤篇、清太宗皇太极篇、清世祖顺治篇、清圣祖康熙篇、清世宗雍正篇、清高宗乾隆篇、清仁宗嘉庆篇、清宣宗道光篇、清文宗咸丰篇、慈禧篇、清穆宗同治篇、清德宗光绪篇、宣统篇和大清杂谈十部分。 但每部分的时间顺序并不十分鲜明，且许多故事是发生在那个年代但跟当时的皇帝没多大关系，还有一些是讲一些着名历史人物的事儿。
以正史为第一手材料，以小说的文本方式，这本书详尽讲述了一个个短小却血脉清晰的故事。通过一个个小故事，又分门别类地堆积起每个君王时代的逸闻秘史，系统又完整，塑成了一个个君王清晰立体的帝王生涯轮廓。局部文本貌似戏说，却有铁的史实为依据。一个逝去时代的缤纷史实，无论宏大或卑琐，全都清晰逼真地呈现在读者的视域中。 尽管文中对于各类事实描述的并不详尽，作者的初衷也就是作为老百姓的历史常识的推介，但却让我们对大清的概貌有了一个系统的、全面的了解。 这本书最大的特点就是通俗易懂，生动反映了那个时代的生活面貌。但这本书里几乎没有作者自己的鲜明的见解，给人的感觉就是单纯的把一些史料进行整合，有些故事在其他材料中早已出现过，而有些故事作者并不能保证它的真实性，也就是说这些故事到底是出自正史，野史还是民间传说我们不得而知。 这本书让我了解了很多关于清朝的名人轶事、清朝的宫廷礼仪和传统。以史为镜，历史中许多人的高尚气节是很值得我们学习的。同时，这些品质也有很多方面是不可取的，忠君中的愚忠，还有像道光皇帝那样的节俭，虽然初衷是好的，但在执行过程中的尺度未免有些过度，结果反而适得其反。 我很喜欢康熙帝。我觉得作为帝王，康熙帝不仅是一位明君，更是一位能君。他对孝庄的孝顺，对疆域的扞卫，对人才的运用，对知识的渴求，对子女的教诲都很让我佩服。读书。读史的作用就在于可
雍正皇帝上谕
雍正皇帝上谕——论三教并行不悖（转载） 朕惟三教之觉民於海内也。理同出於一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心。心各异见。慕道者谓佛不如道之尊，向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼闢二氏。以为异端。怀挟私心。纷争角胜。而不相下。 朕以持三教之论。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之异。内证性理之同。而知三教。初无异旨。无非欲人同归於善。夫佛氏之五戒十善。导人於善也。吾儒之五常百行。诱掖奖劝。有一不引人为善者哉。 昔宋文帝问侍中何尚之曰：「六经本是济俗，若性灵真要，则以佛经为指南。如率土之民，皆淳此化，则吾坐致太平矣。」何尚之对曰：「百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。千室之邑，百人持十善，则百人和睦。持此风教，以周寰区。则编户亿千，仁人百万。而能行一善则去一恶，去一恶则息一刑；一刑息於家，万刑息於国，洵乎可以垂拱坐致太平矣。」斯言也，盖以劝善者治天下之要道也。 而佛教之化贪吝、诱贤良，其旨亦本於此。苟信而从之，洵可以型方训俗，而为致君泽民之大助。 其任意詆毁，妄捏为杨墨之道之论者，皆未见颜色，失平之瞽说也。 朕居藩邸。留心内典。於性宗之学。实深领悟。御极以后，宵旰靡遑，且恐啟天下以崇尚释教之疑，是以未尝形之谈论。欲俟庶政渐理，始举三教合一之旨，提撕警觉，以明互相詆毁者之非。今邇十年矣，听政餘暇，偶将朕之所见，并昔人论说数条，举以示天下之学道
者： 一、古人有曰：「周孔六经之训，忠孝履其端。李老二篇之言，道德创其首。瞿曇三藏之文，慈悲为其本。事迹虽异，理数不殊，皆可崇可慕者。」 二、又有曰：「儒以正设教。道以尊设教。佛以大设教。观其好生恶杀，则同一仁也。视人犹己，则同一公也。惩忿塞欲，禁过防非，则同一操修也。」 三、又有曰：「以佛治心，以道治身，以儒治世。」 四、又有曰：「佛之言性，与诸书同，圣人同，其性则广为道德。人能同诚其心，同斋戒其身，同推德於人，则可以福吾亲，可以资吾君之安天下。」 五、又有曰：「佛之道与王道合。王道者，皇极也。皇极者，中道之谓也，佛之道亦曰中道，不偏不邪，其旨相同。」 六、又有曰：「佛教之设，使人弃华而就实，背偏而归善。由力行而造於安行，由自利而至於利彼。其为生民之所依归者， 七、又有曰：「人谓释氏惟务上达而无下学。不思释氏之六波罗蜜，由禪定而到彼岸，岂非下学上达之旨乎。」 八、又有曰：「天下无二道，圣人无两心。盖道者，先天地而生，亙古今而常存。圣人得道之真以治身，以其绪餘土苴治天下国家，岂不大哉。」 故圣人，或生於中国，或生於西方，或生於东夷，西夷。生虽殊方，而其得道之真，若合符契，未始殊也。以上八条，皆於圣贤之理，
雍正的自我评价
雍正帝的性格颇为复杂。生性多疑，冷酷暴躁，却不乏人情世故。勤政刻苦满清野史对雍正的评价多为负面，究其原因，是因为雍正上台之后提高了汉人的地位，折损了满洲旗人的利益，所以野史多把雍正描写为残暴冷酷，但实际上，雍正非常勤于政事，平日除却睡觉，其余大部分时间都在批阅奏折，康熙末年，国库亏空严重，只有八百万两左右，而雍正末年，国库银两就增至六千余万两，上升了近十倍，由此可见雍正勤于政事的重大成果。 暴躁 有一次，雍正看杂剧《郑儋打子》。演员的演技和唱腔都不错，雍正赐食。因为剧中郑儋是常州人，演员就问雍正帝现今常州刺史（明清时刺史是知州的别称）是谁。想不到雍正听后大怒，说：“你是戏子，怎么可以问起官守来？”立刻将演员杖击而死。雍正初年，发现浙江人汪景祺讥评雍正杀功臣年羹尧，查嗣庭出“维民所止”的试题，雍正帝怒发冲冠，杀了汪景祺，查嗣庭下狱并死于牢中。他认为浙江浇漓，不定期的停止浙江乡、会两试，并设观风整俗使。 刻薄残酷 雍正帝的刻薄表现在他以极其粗俗丑恶的语言丑化他所痛恨之人。钱名世写了歌颂年羹尧的诗，雍正帝就给钱名世写了块“名教罪人”的匾，挂到钱名世的大厅，以世世代代丑化钱名世。他还嫌不够，令385名举人、进士写诗丑化钱名世。残酷主要表现在雍正即位后把他的好几个兄弟打了下去，有的置之死地。 雷厉风行、当机立断 雍正即位后搞了许多改革，如财政制度改革，改土归流，都是决定后就干，一干就大张旗鼓，全力以赴，不拖拖拉拉，一定干出结果。朴素、严肃 《啸亭杂录》卷一说他“日夜忧勤，毫无土木、声色之娱”。 雍正有仁慈一面。他吃饭不剩饭，颗粒必尽，他常对臣下说，要珍惜五谷，以暴殄天物为戒。他对张廷玉说，他与人同行，不踩他人头影。 喜欢别人向他报告祥瑞。他为祈雨而造风、云、雷、雨四神。所谓祥瑞是指好事情的兆头和征象，例如玉米一棵四穗，稻禾径高数尺，皇陵出现五色祥云等。雍正七年十月，云南赵州出醴泉，鄂尔泰奏闻，雍正帝马上褒奖他“化民成俗，格天致瑞”，加官少保。雍正初年年羹尧亦因“祥瑞”篇二：雍正其人及其评价 雍正其人及其评价 雍正继位之后，社会上就流传着他矫诏篡位的种种说法:雍正是否害死了康熙帝?雍正是否矫诏篡位或假诏继位?雍正是否弑兄?雍正是否害怕年羹尧、隆科多泄露谋夺帝位而杀人灭口?雍正是否因害怕乃父亡灵的谴责而改在易县修建泰陵?而史书中的有关记载，语焉不详，雍正自己的辩解，又越抹越黑。因此，雍正即位，至今仍是一个未解的历史之谜。但是，不管人们怎么说，雍正作为康熙末年储位斗争的胜利者，登上了皇帝的宝座。历史迈着神秘、凝重、艰难的步伐进人了雍正时代。 首先，雍正是一个敢于改革、颇有作为的封建帝王。雍正即位，立志“振数百年颓风，为此，针对康熙末年的种种积弊，从恢复中央集权，强化皇权入手，实现了国家的政治稳定，然后着手进行政治经济等方面的社会改革。 一方面，他以高压政策维护和巩固自己的统治，着意于反对朋党的斗争，消除康熙末年夺嫡之争造成的统治集团内部矛盾，以及随之而来的统治合法性危机。为此雍正镇压和惩处了塞思黑、阿其那集团和隆科多、年羹尧集团，继之又严厉整饬以李绂、杨名时为代表的科甲朋比现象。与此同时，不放过一切机会，对社会上关于他矫诏篡立的怀疑和攻讦进行反复辩解和打击。雍正六年，抓住曾静投书谋反案，雍正出奇料理，颁布宜讲《大义觉迷录》，兴起了一场清算吕留良“华夷之辨”的文字大狱。综观雍正一朝的文字狱，真正因文字获罪者
清朝后宫
皇后(正室) X 1 (可分宫女10人) 皇贵妃(大姨太) X 1 (可分宫女8人) 贵妃(二姨太) X 2 (可分宫女8人) 妃(三姨太) X 4 (可分宫女6人) 嫔(四姨太) X 6 (可分宫女6人) 贵人(五姨太) X 不限(可分宫女4人) 常在(六姨太) X 不限(可分宫女3人) 答应(七姨太) X 不限(可分宫女2人) 宫女(丫环) X 应少过二千人 皇后最大 ____°正一品：皇德妃、皇贤妃、皇淑妃各一位，首位大，有权升降正三品以下妃嫔】 _____°从一品：贵妃【一位，有权升降从三品以下妃嫔】 _____°庶一品：淑妃，德妃，莞妃，端妃，庄妃【各一位，首位大，有权升降庶三品以下妃嫔】 _____°正二品：夫人【两位，等大，有权升降正四品以下妃嫔】 _____°从二品：妃【四位，等大，有权升降从四品以下妃嫔】 _____°庶二品：侧妃【四位，等大，有权升降庶四品以下妃嫔】 =================《。对上称臣妾对下称本宫。》================= _____°庶四品：充仪，充媛，充顺，充柔，充华【各四位，首位大，有权升降庶六品以下妃嫔】 _____°正三品：昭仪，昭媛，昭容，淑仪，淑媛，淑容，德仪，德媛，德容【各一位，首位大，有权升降正五品以下妃嫔】 _____°从三品：贵仪，贵嫔，贵姬【各两位，首位大，有权升降从五品以下妃嫔】 _____°庶三品：婕妤，德妤，良妤【各两位，首位大，有权升降庶五品以下妃嫔】 _____°正四品：容华【八位，等大，有权升降正六品以下妃嫔】 _____°从四品：婉仪，婉媛，婉容，婉华，婉宁【各三位，首位大，有权升降从六品以下妃嫔】 _____°正五品：明仪，明媛，明容，明柔，明华【各五位，等大，有权升降正七品以下妃嫔】=================《。对上称嫔妾对下称本仪。》================= _____°从五品：荣嫔，虞嫔【各五位，等大，有权升降从七品以下妃嫔】 _____°庶五品：茗媛，茗妤【各两位，等大，有权升降庶七品以下妃嫔】 _____°正六品：嫔【十位，等大，有权升降正八品以下妃嫔】 _____°从六品：姬【十位，等大，有权升降从八品以下妃嫔】 _____°庶六品：芬仪，芬媛，芬容【各八位，首位大，有权升降庶八品以下妃嫔】 _____°正七品：薇仪，薇媛，薇容【各十位，首位大,有权升降正九品以下妃嫔】 _____°从七品：苑仪，苑媛，苑容【各十位，首位大，有权升降从九品以下妃嫔】 _____°庶七品：芯仪，芯媛，芯容【各十位，首位大，有权升降庶九品以下妃嫔】
雍正皇帝的历史贡献和几点启示-20171207韩永星
雍正皇帝的历史贡献和几点启示 ——电视剧《雍正王朝》观后感 延安市人大办韩永星 （2017年12月7日） 近年来，以清朝历史为背景的宫廷剧是荧屏中比较火热的一大剧类，尤其是改编自著名作家二月河“落霞三部曲”的《康熙王朝》（陈道明主演）、《雍正王朝》（唐国强主演）和《乾隆王朝》（焦晃主演）作为帝王系列剧，代表了历史题材电视剧的最高水平，在央视综合频道播出后好评如潮，之后又在央视的其它频道、各省市卫视频道以及各大网络平台上反复重播，同样受到广泛追捧，经久不衰。其中由中央电视台著名导演胡玫执导，由二月河、刘和平联合编剧，由中央电视台影视部和长沙电视台共同录制的《雍正王朝》，于1999年1月在中央电视台综合频道首播，创下当年央视播出电视剧最高收视率（16.7%），包揽了该年份所有电视剧奖项大奖（金鹰奖、飞天奖），得到了时任国务院总理朱镕基同志的高度评价，成为当年党政机关重点推荐收看的一部电视剧，可谓是经典中的经典。 我个人之所以对《雍正王朝》给予特别关注，主要有两个原因：第一，因为雍正在我国历史上是一位很有争议的皇帝，关于他的传说很多，褒贬不一，让人不由心生好奇。我们大多数人都知道历史上的康乾盛世，但对康乾盛世中间那个承前启后、扭转
乾坤的时期——雍正王朝却不甚了解。而这个时期最为关键的人物雍正皇帝，在位十三年期间，励精图治、勤政为民、厉行节俭、惟才是举、奖罚分明、严惩贪官，算得上是一位十分杰出的封建政治家，然而他却背负了200多年骂名，比如谋父逼母、诛兄屠弟、阴谋篡位等，民间长期流传有“十大罪状”，一些影视作品对此亦有各种版本的夸大演绎，严重影响了后人对一代君王的判断。作家二月河在小说《雍正皇帝》中通过大量史料，为一代帝王作了无声的辩解，使得现代人对雍正皇帝产生了新的认识。第二，单就《雍正王朝》这部电视剧来说，可以算得上是一部十分优秀文艺作品，电视剧中设臵的情节跌宕起伏，引人入胜，讲述的很多故事折射了我国当代政治、经济、社会中的一些现象和问题，比如科场舞弊案的现实版是前些年屡次发生的国家级考试泄题和高考舞弊案；黄河水患的现实版是1998年朱镕基总理严加斥责的长江大堤“豆腐渣工程”；“摊丁入亩”、“士绅一体当差、一体纳粮”等改革良策难于施行，隐射的是国家在推进改革过程中遭遇的巨大阻力，大将军年羹尧的人生轨迹更是近年来中央查处的一些“大老虎”的不二版本……历史从来不会重复，但总是惊人的相似！因此，观看和品味电视剧《雍正王朝》，对于我们运用历史眼光审视当下，通过故事讲述启迪人生有着十分重要的意义。 下面，我从两个方面与各位领导和同志们分享电视剧《雍正王朝》的观后感，不妥之处，敬请大家批评指正！
大清雍正皇帝
雍正皇帝 清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。他对有碍于皇权的反对势力大加挞伐，有效地改善了吏治，增加了国库收入，为乾隆朝社会的繁荣奠定了雄厚的基础。 雍正帝皇帝胤禛 雍正皇帝名爱新觉罗. 胤禛，生于康熙十七年（公元1678年），是康熙皇帝35个儿子当中的第11个儿子。康熙皇帝35个儿子有24个排序的，胤禛排皇四子。胤禛45岁当了皇帝。在45岁之前，胤禛是做皇子时期。下面我就来说说胤禛做皇子的时候。 一、皇子生活 胤禛7岁时到上书房读书，学习儒家经典，学习满族的骑马射箭、学习书法。胤禛在书法上的造诣是很高的。胤禛14岁时结婚，19岁时随着皇父康熙大帝远征葛尔丹，胜利归来。 胤禛友爱兄弟、孝敬皇父，别的皇子们是明争储位，自己是暗争储位，不漏生色。在别的皇子们为夺嫡忙得不可开交时，胤禛在参禅礼佛，吟诗作赋。 胤禛深得皇父康熙的喜爱，在康熙登极六十年庆典得到时候，派胤禛代替自己到盛京（今沈阳）三大陵祭祀，可见康熙皇帝对胤禛的喜爱程度。实际上胤禛的性格是喜怒不定的，但在皇父康熙帝面前却表现出了诚孝。既然康熙皇帝这么喜爱皇四子胤禛，因该把皇位传给他，但是雍正皇帝的继位到底是正常继位还是篡位，至今史学界争论不休。下面就来说说雍正皇帝继位的疑案。 二、继位疑案 关于雍正皇帝的继位，主要有"遗诏继位说"和"改诏篡位说"。看到了这两种说法我们要问了，这两种说法的根据是什么？ 1、"遗诏继位说"。康熙皇帝的遗诏明确写道"皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位"。康熙皇帝的遗诏不可能是假的，所以雍正皇帝胤禛是按照遗诏继位的。（据《清圣祖实录》记载） 2、"改诏篡位说"。康熙皇帝的遗诏是这样写的"传位十四子"。雍正皇帝把"十"字加一横一点，改成了"于"子。这种说法民间流传很广，但史学界里无人认同。那么为什么？ 一、当时是繁体字"於"不是现在的简体字"于",这是改不了的。 二、清朝皇帝的遗诏有满文也有汉文，就算是汉文改了，那么满文是改不了的。 还有点学者认为康熙皇帝的遗诏"皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位"是假的。为什么这么说呢？因为康熙皇帝是在康熙六十一年十一月十三日（公元1722年12月20日）病逝的，而康熙皇帝的遗诏是在康熙六十一年十一月十六日（公元1722年12月23日）拿出来的。这些学者只是从时间上推测而已，拿不出任何证据。拿不出来证据的说法我们能信吗？就算遗诏是假的，也不能说雍正是篡位阿。什么是"篡"呢？就是康熙皇帝指定了皇位继承人，胤禛从他手中把皇位抢过来了，这是"篡"。比如唐太宗李世民就是这样当上皇帝的。可是康熙皇帝自从第二次废了胤礽之后在也没有立过太子，怎么能说雍正是篡位呢？ 还有一点旁证能够证明雍正是"遗诏继位"的。就是康熙登极六十年庆典得到时候，派胤禛代替自己到盛京三大陵祭祀。在康熙皇帝去世前三天康熙皇帝还派胤禛去祭天，这些事情只有皇帝才有资格去做，别人是没有资格的。可是康熙皇帝派胤禛代替自己去祭天难道不是在暗示皇位继承？因此我自己的观点是雍正皇帝正常继位。
浅谈我眼中的雍正皇帝
浅谈我眼中的雍正皇帝 10100320104 应用心理系于铎曾经，满清12位皇帝中，雍正是我最不喜欢的，因为他为了巩固自己的黄位，或者说为了夺取皇位，可以毫不犹豫地对自己的父亲、兄弟痛下杀手；因为他开始大兴文字狱，不知道造成了多少家破人亡、多少无故冤死……无疑，我最初对于雍正皇帝的印象，只有“嗜血”“铁血”“刽子手”“冷酷无情”这类词汇。因为不喜欢他，所以不曾想过要去理解他，不曾想过要去读懂他…… 后来，直到很多类似《步步惊心》的清穿小说开始疯狂地穿越在中学生的手中，我开始好奇——一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千本小说中一千个雍正皇帝，那么，这位神秘的皇帝，这位连接了康乾盛世的皇帝，他到底是什么样子的呢？ 在我们的“常识”中，我们习惯于用“龙”来描述皇帝，“真龙天子”“龙袍”“龙椅”等等。但是，在我眼中，对于雍正皇帝，他更像……狼。是的，我认为用“狼”来描述雍正皇帝要比“龙”更贴切些，这并不是代表我认为雍正的皇位来得名不正言不顺，而是我觉得，他的一生，从作为阿哥时的野心与隐忍，到成功登上帝位之后的雷厉风行，都有狼的特性。 狼是有野心的，正所谓“狼子野心”，说的就是这个道理；但同时，狼也是智慧的，它们坚忍，可以尾随猎物几公里只为了趁其不备的那“一击必中”；它们更是善于伪装，“披着羊皮的狼”“狼外婆”“小红帽”许许多多的故事告诉我们，狼有足够的能力对自己进行伪装，麻痹对手。 毫无疑问，胤禛有野心，而且野心不小。但是他同时又善于隐忍。在他还是四阿哥的时候，他以屈求伸，以静制动，面对太子党的嚣张，八爷党的炙手可热，他只是以一种众人皆醉我独醒的姿态作壁上观。不插足于任何一方，更不去发展培养自己的势力。在太子胤礽失去耐心，多次表示“古今天下，岂有四十年太子乎”的时候，他默默做了四十五年孝子，好哥哥；在胤禩各处笼络，为自己罩上“八贤王”的光环的时候，他默默以父皇的想法，办好父皇交代的每一件事，以至于落了个“冷面王”的称号…… 无疑，他的韬光养晦是成功的。在“九子夺嫡”那场残酷的争斗中帮他避免了各方的伤害，而我认为，更重要的一点是，这帮他取得了他的皇阿玛康熙的信任。这也正是雍正“狼性”的另一个体现，不出手则以，出手便要一击必中。 不错，你皇太子胤礽的确有“地利”，你在皇太子宝座上坐着，只要没有大错就不能随便废立；你八阿哥胤禩占尽“人和”，笼络朝臣，在朝中大有“一呼百应”的局面。但是，最最关键的，确是“天时”。正所谓谋事在人成事在天，如果没有了天时，特别是在这种皇帝圣心独裁，一言九鼎的时代，失去了皇帝的喜欢，皇帝的认可，其他的都只是稍纵即逝的泡沫，等待着你的便只有一败涂地。于是，他隐忍，他伪装，他把自己的野心藏在心底最深处，而把“父慈子孝，兄弟和睦”摆在康熙面前，千方百计讨康熙欢心。无论是废太子时候，胤禛独辟蹊径，或者说揣摩对了康熙的想法要求复立太子；还是在康熙龙体欠安，各皇子忙于争位的时候，“虽不知医理，愿冒死择医，令其日加调治”；亦或是无论局面多么微妙，依然坚持给各兄弟写信写诗以慰自己的兄弟之情……终获康熙“四阿哥性量过人，深知大义”“似词居心行事，洵是伟人”的表彰。
中国著名书画作品欣赏
中国著名书画作品欣赏 1、清华嵒《墨竹》立轴【赏析】华嵒是清代雍正、乾隆时期成就最高的画家之一。画中有“山人写竹不加思，大叶长竿信笔为。但恐吟堂霜月夜，老鸦来踏受风枝。”简短四句诗，表现出画家豪放不羁的情怀。画面可谓精当简洁，湖石瘦而透，出于随意变化的湿而整的笔致，修竹新篁，笔意隽逸。3、慈禧书法【赏析】“望隆梅鼎资调燮，宠渥芝纶介寿康”。这件作品用笔粗壮厚重，装裱华丽大气，较为恰当地显示了慈禧太后的特殊地位与作品内容的喜庆色彩。 5、李可染《迎春图》镜心【赏析】李可染除以山水画名震中外画坛外，还非常喜欢画牛。他画的牧牛图形神兼备，意境清新美妙，充满生趣和诗意。牛背上，稚气的牧童悠然自得，寥寥数笔，他便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。 6、米芾《淡墨秋山诗帖》【赏析】此帖运笔如刷，笔力雄健，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之精品。此帖流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》。藏于北京故宫博物院。释文：淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。 7、傅抱石《屈原》【赏析】画中的屈原昂首独行，瑟瑟的秋风，吹拂着他的头发和衣衫。身后是芦苇丛生的江潭泽畔，前方是苍茫浩瀚的汨罗江水，他“宁赴湘流”，也决不“蒙世俗
之尘埃”。画家以精细的线描用心勾画了屈原的形象，而将大片画面让与江水，使得观者在聚焦屈原的同时，感受到一种孤独无助的悲凉。8、赵佶《欲借风霜二诗帖》【赏析】徽宗在艺术上有多方面的成就，能书善画，书法称“瘦金体”。此《欲借风霜二诗帖》是纸本，楷书，33.2 x 63公分。台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖。9、吴冠中《乡村》【赏析】这幅《乡村》是是一幅极具吴冠中个人特色的墨彩画。乡村的题材，景物的轻描，和谐的氛围，厚重的墨汁点化出层层的户落。作者似乎在以鸟瞰和俯视的姿态，告诉我们什么是生活，什么是乡村生活，风筝线不断，乡情更不会断。10、丰子恺《买粽子》【赏析】朱自清先生在看了丰子恺这幅题为“买粽子”的画后曾说过：“上海也不曾委曲你，瞧你那买粽子的劲儿。”是两个小孩子将篮子从楼上的窗下垂下街口买粽子，这些画，和丰先生的文字一样，性灵自在其中，充满生活情味。 11、张大千《荷花》【赏析】此幅作于1944年，那时的大千已经是名满天下，笔下的荷花更具物理、物情、物态。这幅《荷花》是张大千的代表作品，落落大方，雅俗共赏，娇艳而不俗，沉着而不浮，生动而不匠。徐悲鸿曾说：＂张大千的荷花，为国人脸上增色＂，绝非过誉之辞。12、怀素《自叙帖》局部【赏析】《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；
皇太极后妃子女介绍
皇太极后妃子女介绍 大妃（大福晋）和皇后 元妃（1593-1612），钮祜禄氏。巴图鲁赠宏毅公额亦都之女。万历二十一年生。为元配嫡福晋，是第一任大福晋。万历四十年卒。子一，皇三子洛博会。 继妃，乌拉那拉氏。乌拉贝勒博克铎之女。生卒年不详。子二，皇长子豪格；皇次子洛格。女一，皇长女，封固伦公主。 孝端文皇后（1600-1649），科尔沁博尔济吉特氏，名哲哲。科尔沁贝勒、后赠福亲王莽古思之女。万历二十八年四月十九日生。顺治六年四月十七日崩。女三，皇次女固伦温庄长公主，嫁额哲；皇三女固伦端靖长公主；皇八女固伦永安长公主。 孝庄文皇后（1613-1687），科尔沁博尔济吉特氏，名布木布泰。科尔沁贝勒宰桑之女。万历四十一年二月初八日生。康熙二十六年十二月二十五日崩。谥曰孝庄文皇后。子一，皇九子福临，即顺治帝。女三，皇四女，封固伦雍穆长公主；皇五女，封固伦淑慧长公主；皇七女，封固伦淑哲长公主。 敏惠恭和元妃（1609-1641），科尔沁博尔济吉特氏，名海兰珠。科尔沁贝勒宰桑之女。崇德六年九月十八日薨。子一，皇八子，二岁殇。 侧妃（侧福晋） 侧妃叶赫那拉氏。叶赫贝勒阿纳布之女。生二子，第二子乌努春。生皇五子硕塞。薨年不详。 侧妃扎鲁特博尔济吉特氏。巴雅尔戴青之女。卒年不详。女二，皇六女；皇九女。 懿靖大贵妃（？-1674），阿霸垓博尔济吉特氏，名娜木钟。后封郡王阿霸垓额齐克诺颜之女。康熙十三年十一月二十日薨。子一，皇十一子博穆博果尔。女一，皇十一女，封固伦端顺公主。抚养一蒙古女，名淑济（疑为蒙古林丹汗之女）。 康惠淑妃（？-1669），阿霸垓博尔济吉特氏，名巴特玛·璪。阿霸垓塔布囊博第塞楚祜尔之女。康熙六年卒。抚养一蒙古女（疑为蒙古林丹汗之女）。 庶妃（庶福晋） 庶妃，包括小福晋、格格、媵妾、婢妾等，都是没有名分的妾，庶福晋仅是对她们的尊称而已。其中生育子女者才能成为小福晋，所生子女属庶出。 小福晋5人 庶妃颜扎氏，称小福晋。布颜之女。天命十一年来归。子一，皇四子叶布舒。 庶妃那拉氏，称小福晋。英格布之女。天聪八年来归。生一子，皇六子高塞。女二，皇十女；皇十三女。 庶妃伊尔根觉罗氏，称小福晋。安塔锡之女。崇德元年来归。子一，皇七子常舒。 庶妃克伊克勒氏，称小福晋。拜祜之女。崇德三年来归。子一，皇十子韬塞。
雍正皇帝在位多少年
雍正皇帝在位多少年 阅读精选（1）： 清朝的雍正皇帝在位时间是多少年？ 出生:公元1678年--去世:公元1735年。雍正帝胤祯，生于康熙十七年(1678)是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 阅读精选（2）： 雍正在位多少年_雍正皇帝简介 出生:公元1678年--去世:公元1735年。 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤祯继承帝位，在位13年，死于圆明园。庙号世宗。 胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤祯带给了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期到达了顶峰。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。 阅读精选（3）： 清朝雍正皇帝在位多少年？他后面是那乾隆生母钮祜禄氏些？
雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子，清入关后的第三位皇帝。在位13年。 。乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子，清朝入关后第四位皇帝。 。嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰(1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。 道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。 。咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。 。同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。 光绪：清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年），清朝入关后第九位皇帝。醇亲王奕譞之子，因其冲龄践祚，导致慈禧太后第二次垂帘听政。在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，
雍正王朝观后感
看雍正王朝有感 以前并不喜欢看电视剧，因为是没有时间，现在有了手机，下载后看起来就方便的多了，每天凑小空就能看上两集，这一段时间看了《雍正王朝》，对那一段时间的历史有了些了解，对原来印象中的雍正有了不同的看法，原来认为是一个暴君，有一种野史说，康熙把皇帝的位子传给了十四阿哥，而不是四阿哥。现在来看这几乎是不可能的，一则康熙几次废太子，对继承人选显然是经过深思熟虑，方法也是非常的保险的，而有些人编造，跟风一些有影无据的事情，来实现某种目的罢了。 有人说无聊的人看电视剧，有心人看书，看电视太简单，属于白痴型的，而看书就恰恰相反。我也不太喜欢看电视剧。不过，《雍正王朝》确实是一部值得看的电视剧。 鉴于明朝的教训，在大清朝，有两件事情控制的比较严格：一.严禁宦官干政。二.严查结党营私。第一条做的比较到位，太监们始终没有发挥出巨大的政治作用，后宫也是。而第二条就不好办了。在中国历史上，这种事情就没有间断过，一直延续了下来。 电视剧是以争夺帝位开始的，也贯穿了整部电视剧。首先，是康熙的儿子们争，然后是雍正的儿子们争。其实，宝座确实是个好东西，但是，并不是每个人都可以做。在面对皇位的时候，有些人是有自知之明的，但是却受到同党的蛊惑，走上了争夺皇位的斗争中，八阿哥相争是明摆着的事实，老十四多少是受人蒙骗，自己在外带兵军功显赫，回来后雍正已经临朝，心理怎能服气，但是这样只能给自己制造压力，直到雍正将死，十四阿哥胤禵还在为祖宗守灵。可见不要给自己找麻烦，不要自掘坟墓。雍正这位皇帝做的可不容易，许多的精力都花在了对付自己的亲兄弟上，多亏老十三胤祥帮助，才化险为夷，不容易啊。 在对待自己两个儿子弘时弘历的问题上，自己显然跟喜欢弘历，
雍正皇帝上谕
雍正皇帝上谕 上谕。朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一原。道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。于是人各異心。心各異見。慕道者谓佛不如道之尊。向佛者谓道不如佛之大。而儒者又兼辟二氏以为異端。怀挟私心。纷争角胜而不相下。朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。则外略形迹之異。内证性理之同。而知三教初无異旨。无非欲人同归于善。夫佛氏之五戒十善。导人于善也。吾儒之五常百行。诱掖奖劝。有一不引人为善哉。昔宋文帝。问侍中何尚之曰。六经本是济俗。若性靈真要。则以佛经为指南。如率土之民。皆淳此化。则吾坐致太平矣。何尚之对曰。百家之乡。十人持五戒。则十人淳谨。千室之邑。百人持十善。则百人和睦。持此风教。以周寰区。则编户亿千。仁人百万。而能行一善。则去一惡。去一惡。则息一 刑。一刑息于家。万刑息于国。洵乎可以垂拱坐致太平矣。斯言也。盖以劝善者。治天下之要道也。而佛教之化贪吝。诱贤良。其旨亦本于此。茍信而从之。洵可以型方训俗。而为致君泽民之大助。其任意诋毁。妄捏为杨墨之道之論者。皆未見颜色。失平之瞽說也。特谕。 雍正十一年二月十五日
佛说十善业道经节要 净空学 如是我闻。一时。佛在娑竭羅龍宫。与八千大比丘众。三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊。告龍王言。一切众生。心想異故。造业亦異。由是故有诸趣輪转。龍王。汝見此会。及大海中。形色种類。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可見取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实于中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。見者无厌。龍王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大众。汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龍八部众等。大威势者。亦因善业福德所生。汝今当应。如是修学。亦令众生了达因果。修习善业。于诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。龍王当知。菩萨有一法。能断一切诸惡道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸惡永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以为根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等为十。谓能永離殺生。偷盗。邪行。妄语。兩舌。惡口。绮语。贪欲。瞋恚。邪見。此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。三十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。佛說此经已。娑竭羅龍王。及诸大众。一切世间。天人阿修羅等。皆大欢喜。信受奉行。
《雍正传》读后感
读《雍正传》 作者：冯尔康出版社：人民出版社第8版出版时间：1985年9月1日 雍正皇帝－抄家皇帝！历史上雍正的政声并不好， 刻薄寡恩，对待亲兄弟心狠手辣，而且野史中有 篡改诏书以阴谋登基的传说。但雍正勤政，惩治 腐败毫不留情，却是没人否认得了的。 雍正在位仅13年，后因心力交瘁，暴猝在自 己的御案旁。雍正一生留下的朱批奏折达35000多件，平均每天批示8000多字。撇开雍正皇帝的功过是非不谈，仅这每天批写8000多字的奏折己是现在的公仆们所能望其项背的。雍正的勤于政事由此可见一斑。 康熙创下“太平盛世”的同时也留下了严重的后遗症：吏治腐败、税收短缺、国库空虚。雍正登基时，国库储银仅八百万两，而亏空的数字却大得惊人。据记载：“历年户部库银亏空数百万两”，“近日道府州县亏空争粮者正复不少”，“藩库钱粮亏空，近来或多至数十万”。如此看来，雍正初年的大清竟外强中干了。 严峻的形势下，不管是为公还是为私，清理积欠、诛杀贪官，都是势在必行。雍正别无选择。雍正在位时诛杀贪官不计其数。贪官得罪一经核实抄没家底就连其亲戚、子弟一并抄没。而贪赃之人自知罪大恶极自身难保，本想以死抵赖，保住财产，待子孙后代享用。殊不知雍正必要彻查到底，罚没充公。 雍正继位不久就发生山西亏空和科场舞弊两大案件。经审理确
实，处以酷刑雍正下旨：四品以上的官吏，皆到西市去“观刑”以敬效尤。雍正反腐倡廉仅仅五年，国库储银就由康熙末年的八百万两增至五千万两。更重要的是，社会风气改变了。 雍正是个独裁皇帝，但并不昏庸，且算得一个明君。乱世用重典，为国家计，为社稷计，不如此不足以拨乱反正。没有雍正大刀阔斧的整顿吏治、肃清贪官、清理积欠，就不会有后来的乾隆盛世。雍正就是用这种极端独裁的方式大刀阔斧地惩治了腐败，在他当政那段时期，贪污几乎灭绝，官场上下人人如履薄冰，清廉保身，成为历史上一大怪状。此时的中国亦如康熙帝身后的“盛事”，实己满目疮痍，正需要那个人如雍正帝那样行政令，颁吏罚，方可立民为本。 雍正可以将谎言讲的信誓旦旦，坦荡光明；似做作而又率性，步步为营该；用人既明且狠，对父又恐又敬，“愚弄兄弟，欺瞒老夫”。。。。。。这该是怎样的一种个性呢？ 冯老对历史的参悟和笔锋无人能及，老辣中带着平实，可见功力不凡，叙事不温不火且扎实细密，字字斟酌都有很多内涵，最另人佩服的是他在对事情的评说中从不加入个人的情感倾向，比起其它传记来说少了许多浮躁和局限。不愧是中国最好的人物传记之一了，对权谋和历史知识都大有裨益！ 2014年8月12日记录
读《雍正皇帝》有感
近期在读一本书——《雍正皇帝》。之所以选择这本书的原因有两个：一是对清朝历史比较感兴趣，特别是雍正这位争议颇丰的皇帝。二是这位书的作者二月河是我老乡——河南南阳人。当初一部《雍正王朝》的电视剧红透大江南北，而这位作家也因此一炮而红。身为家乡人，一直想拜读他的大作，这段时间终于有时间静下心来好好研读，读后感慨万千。 《雍正皇帝》是一个历史长篇小说系列，包括《九王夺嫡》《雕弓天狼》《恨水东逝》三部。其中《九王夺嫡》是我最感兴趣的，它向我描述了阿哥们间的明争暗斗，尔虞我诈以及到后来的四爷登基，严惩兄弟的一幅恢宏的历史画卷，给人以美的享受，是一部不可多得的历史小说佳作。 这部小说吸引我的有三个方面：第一是人物的刻画。通过语言动作的一系列细节描述是人物形象跃然纸上。皇帝说皇帝话、将军说将军话、文人说文人话、江湖说江湖话。让人物说自己的话本就是中国小说的优良传统，《水浒传》就是典范中的典范，而在这一点上，二月河也同样做得很好，无愧于传统大师。第二是结构的安排。《雍正皇帝》是三部共一百五十一回，是很体统的章回体，每一回的回目也都是基本工整的对偶句。小说的场面、人物众多，但是整体上却铺垫得很开，过度也鲜有痕迹。第三是情节的选择。这些选择非常的传统，帝王将相才子佳人，爱情的、武侠的、文人士大夫的、治政斗争的，这些都是中国传统小说不可或缺的因素，而二月河也都是信手拈来，并且发挥得非常出色。在这三个方面中，最大的亮点还要数认为的刻
画。下面，我就简单说一说给我印象深刻的几个人物。 康熙皇帝——玄烨，一代明君。处事果断，令人钦佩；言辞犀利，令人敬重；舐犊护犊之心，令人怜爱。康熙在位六十一年，励精图治，兢兢业业。在其垂暮之年还要为大清长久基业劳心。为防阿哥之间为夺嫡明争暗斗，在二废太子后选择了不立太子这一上上之策而是将默定继承之人亲属金册，至于乾清宫正大光明匾后，待自己百年之后，国家即有新主。这一招既免了阿哥之间拉帮结派，结党营私；又使皇权可以独揽。对于传位这段历史一直颇受争议，是传位四阿哥？还是传位十四阿哥？这一问题一直众说纷纭。而我则更认同二月河的观点，四阿哥做新主，是康熙深思熟虑的结果。康熙垂暮之年，他深知自己一味推行仁政，已造成了难以挽回的弊端，土地兼并，税收流失，吏治腐败，国库空虚。因此，他传位给素有“办差阿哥”之称的胤禛。因为他知道只有做事刚毅、久经历练的四阿哥能够匡补康熙的过失。另外，在康熙驾鹤西去之前，黜降了王掞、马齐、张廷玉、方苞等在自己身边一等一的人物。康熙这一招就是为防阿哥逐鹿而使这些人陷于党争，对将来的朝局不利。此刻将他们统统监押保护起来，待新主登基，一纸赦书，即可就成了新皇帝的得用臣子。从此处就可以看出康熙皇帝的用心良苦、一心为国，不愧为后世称赞的一代明君。 雍正皇帝——胤禛。康熙驾崩后，继承皇位的是素有“冷面王”之称的四阿哥胤禛。胤禛并不是朝野看好的人选。他曾在江南“煸动”灾民闹事，在城隍庙摆鸿门宴，软磨硬逼，掏走了地方官和富商二百多万两银子筹款赈灾；他追讨国库欠款，逼得老臣上吊，皇子王
雍正王朝观后感
电视剧《雍正王朝》观后感——千古智者邬思道 在电视剧《雍正王朝》中，邬思道是康熙皇四子（后来是雍正皇帝）身边那位不动声色、尽算先机的极有分量的人，腿瘸，走路拄拐棍，被皇四子尊称为“邬先生”。他在康熙三十六年曾以举人身份参加应天府会试，期间率领五百考生大闹贡院，触犯国法，被康熙镇压收容了十多年，幸蒙皇四子相救，最后成为其府邸高级幕僚，潜心参谋政务十年。他虽未象诸葛孔明那样羽扇纶巾，但却有足不出户便洞明天下事态、人心善恶之智，仅凭风声耳报就能洞穿错综复杂的朝野局势，建言献策，一语中的，在皇四子走向雍正皇帝的坎坷道路上竭忠尽智，居功至伟。大功告成后又不贪恋富贵荣华，急流勇退，半隐江湖，既有散仙逍遥自在之乐，又无达官遭疑召祸之忧，常在国家危难之时挺身而出，挽狂澜于既倒，神龙现首，点到即退。其超人才智不亚于春秋范蠡、汉代张良、东方朔、明朝刘伯温。仅举几例以证之： 1.向皇四子提出“以不争为争”的竞争策略，切合当时实际。 康熙废掉太子后，太子之位已成空缺，一时间议举储君成为朝野关注热点。号称“八贤王”的皇八子胤祀派人到处拉选票，给老皇帝施加压力，皇四子内心也骚动不安，但苦于势单力薄，放不甘心，争又无把握，邬先生看出主子心思，经反复考虑后，献出妙计，他先讲了一个故事： "一个大富人家，老爷子生了一大群儿子。慢慢地，老爷子逐渐老迈，这么大一个家当总得交给一个儿子来管吧。可是管家的钥匙只有一把，儿子却有一群。交给谁哪？一时拿不定主意，等等看吧。于是，儿子们争得你死我活，不可开交。这时，只有一个儿子默默站在一边，只帮老爷子干事，却从不参与争斗。争来争去，老爷子终于想明白了，这把钥匙交给这群争吵的儿子中的任何一个，都会管不好。于是，老爷子将钥匙交给了那个不争的儿子"。 邬先生讲完故事后又提炼出观点：“这就叫争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争！” 其实，邬思道讲的这个十分浅显的故事揭示了康熙王朝中整个夺嫡的复杂过程。管家和治国同一道理，皇四子心有灵犀一点通，把“以不争为争”作为自己的竞争策略，使本来好象没有多少希望的他逐渐取得了皇阿玛——康熙的理解、信任和赏识，最后水到渠成。 2．忠告皇四子跳出争嫡矛盾旋涡，推荐皇十四子任“大将军王”。 康熙晚年，新疆准葛尔部叛乱，朝廷六万平叛大军因种种原因全军覆没，朝野震惊，此时众皇子夺嫡争斗如火如荼，谁能到西北带兵平叛，谁就有了兵权，皇八子、皇十四子、皇四子都志在必得，朝臣意见不一，皇上也很为难。这时邬先生忠告皇四子放弃这次没把握的机会，向皇上推荐皇十四子任“大将军王”，经略西北，并保举心腹干将年羹尧押运粮草，即向康熙表明自己无意争“大将军王”的淡泊心境，又缓和了与皇十四子的关系，也牵制了炙手可热的皇八子，同时冠冕堂皇地把自己的嫡系安插到事关平叛成败的关键职位，可谓一剑四雕！退一步海阔天高，真是高明之至！ 3．在皇四子即位的惊涛骇浪中居中调度，举重若轻。 康熙传位于皇四子后归天之际，众皇子都在宫内，形势瞬息万变，皇八子早已串通军界，准备武力夺位，当时却昧着良心说未听清皇阿玛传位给谁，其党羽——皇九子、皇十子随声附和，推波助澜，两个年幼的小皇子却说了真话，诸皇子争论不休，当即打斗起来。皇四子严令九门提督隆克多守住宫门：“谁敢出宫一步，立刻锁拿”。隆克多是康熙用恩威并施之术打造的一把锋利宝刀，这时派上了用场，唯新皇之命是从，立即派人将畅春园团团围住，皇八子兵变的信息没有传出去，避免了一场大流血。 皇四子在皇上传位后，立即派人带皇帝金牌回府找邬先生，邬按事先商量好的计策，持金牌到