大学生实践报告--中国传统文化

弘扬中国传统文化

中国传统文化是一个宏大的整体，承载着中华民族的基本价值的追求，蕴含着中华民族的民族精神，有着独特的民族特质。华夏民族几千年的悠久历史，深厚博大的文化内涵，足以支撑起我们的民族自豪与民族自信心。如此悠久的历史，智慧的民族，我们的祖先留下太多太多的文化遗产，这些文化遗产中浸润华夏民族特有的人文精神，这些人文精神随着代代子孙的脉搏一同跳动，永不停息，为我们民族的进一步兴盛和发展，开拓创新提供了源泉。

摘要：今年暑假期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了皖南地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。

关键词：皖南片、芜湖、非物质文化遗产、传承、保护活动相关背景：

非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。

在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如徽州特色皖南古村落——西递、宏村、皖南江城魅力水都——芜湖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护

中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！

皖南拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，芜湖梨簧戏、芜湖铁画、芜湖的十兽灯、芜湖三刀、芜湖赭塔……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，皖南地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。

由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。

活动目的：

1．构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！

2．探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！

3．了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，

总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！

4．引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！

5．利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！

通过实地考察和查找相关资料，下面让我为大家介绍下皖南及芜湖地区的传统文化。

徽州特色皖南古村落——西递、宏村皖南山区历史悠久,文化积淀深厚,保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合,而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持,文化教育日益兴旺发达,还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅,使得古村落的文化环境更为丰富,村落景观更为突出。

西递、宏村古民居村落位于中国东部安徽省黟县境内的黄山风景区。西递和宏村是皖南古村落中最具有代表性的两座古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是中国封建社会

后期文化的典型代表——徽州文化的载体。集中体现了工艺

精湛的徽派民居特色,村落形态保存完好,风光秀美。村中自古尊儒术、重教化,文风昌盛,集中体现了明清时期达到鼎盛

的徽州文化现象,如程

朱理学的封建伦理文

化、聚族而居的宗法文

化、村落建设中的风水

文化、贾而好儒的徽商

文化,因此历史文化内涵深厚。

西递距黟县县城8公里,始建于北宋皇祐年间(公元1049～1054年),距今已有近千年的历史,为胡姓人家聚居之地,现有居民300余户,人口1000余人。整个村落呈船形,四面环山,两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架,构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地,古建筑多为木结构、砖墙维护,木雕、石雕、砖雕丰富多彩,巷道和建筑的设计布局协调,村落空间变化灵活,建筑色调朴素淡雅。西递现保存有完整的明清古民居124幢,祠堂3幢,包括凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等,都堪称徽派明清古民居建筑艺术之典范,从而被誉为“中国明清民居博物馆”。西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致：精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗,石雕的奇花异

卉、飞禽走兽,砖雕的楼台亭阁、人物戏文,及精美的木雕,绚丽的彩绘、璧画,都体现了中国古代艺术之精华。其“布局之工,结构之巧,装饰之美,营造之精,文化内涵之深”,为国内古民居建筑群所罕见,是徽派民居中的一颗明珠。

宏村位于黟县县城东北10公里处,始建于南宋绍兴元年(公元1131年),村落面积约19公顷,原为汪姓聚居之地,现存明清(公元1368～1911年)时期古建筑137幢。宏村的古

建筑均为粉墙青瓦,

分列规整。承志堂是

其中最为宏大、最为

精美的代表作,被誉

为“徽派木雕工艺

陈列馆”,各种木雕

层次丰富,繁复生动,经过百余年时光的消磨,至今仍金碧辉煌。宏村是一座“牛形村”,整个村庄从高处看,宛若一头斜卧山前溪边的青牛。

巍峨苍翠的雷岗为牛首,参天古木是牛角,由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”,经村流入被称为“牛胃”的半月形池塘后,经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。村西溪水上架起四座木桥,作为“牛脚”。这种别出心裁的村落水系设计,不仅为村民生产、生

活用水和消防用水提供了方便,而且调节了气温和环境。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系,是当今“建筑史上一大奇观”。

皖南江城魅力水都——芜湖

芜湖市位于安徽省东南部，地处长江下游南岸，物产丰富，交通便利，经济地理位置优越。1949年4月24日芜湖解放，同年5月10日设立芜湖市，为安徽省省辖市，现下

属三县（芜湖、繁昌、南

陵），四区（新芜、马塘、

镜湖、鸠）。

芜湖是一座历史古

城。最早为春秋战国的鸠

鹚邑，城址在今芜湖县黄

池镇。公元109年汉武帝刘彻以“地卑蓄水，而生芜藻”因名芜湖。西汉时，始设芜湖县，现在的芜湖市就是在此基础上发展起来的，现已有两千多年的历史。芜湖市是建国后在原芜湖县城的基础上发展起来的，根据史料记载和北京大学历史地理专业师生的研究，芜湖已有两千多年的历史。城址经历了几次变迁与扩大的过程。

芜湖设县以后经两汉时期的发展，到三国时因战争频繁，芜湖地位日显重要。吴国地处江东，以长江为天险与曹

魏对峙。但其主要城镇距长江较远，为了适应军事上的需要，黄武二年（223）孙权将芜湖县治由鸠兹西迁到青弋江口不远的今城东南隅的鸡毛山一带的高地上（古鸠兹旧治再未复用），成为今日芜湖市最老的城区。东晋时期，芜湖已成为临江重镇。公元324年，大将王敦在鸡毛山屯兵筑城驻守，故有“王敦城”之称。东晋安帝义熙九年（413），省芜湖入襄垣县，芜湖县级行政建置被撤销。隋唐时期，芜湖皆为当涂县属镇。

芜湖历史文化资源更是十分丰厚，例如繁昌县“人字洞”，是古人类考古学上的重大发现，发现的远古人类制作的石器、骨器和品种多样的哺乳动物化石、时间断代约在距今200万至250万年之间，把人类在亚洲活动的历史上溯了四五十万年，引起世界瞩目。繁昌柯家村古窑址，繁昌平铺乡“万牛墩”和南陵吴越土墩墓，南陵大工山铜矿遗址，均为全国重点文物保护单位。

【传统戏剧】

芜湖梨簧戏是一种市井戏与草根戏，虽然在明朝正史《太平府志》中记载到“妆戏到，征女伎”，且在《芜湖县志名宦》中记载清朝知县张鹫“去任时，沿途供帐，演剧送行”。但梨簧戏一直都是老艺人们自养自传。梨簧戏又被称为平安戏，源自于古时芜湖祈求赭山神姑保佑这里的人可以四季平

安。最后是由清朝一品大员黄钺所写《于湖竹枝词》，从而

将其定名为梨簧戏。南陵

目连戏是被学术界所公认

的海内外目连戏的主要流

派之一。根据相关史料的

记载，明代神学家王阳明

与清代文学家金圣叹曾先

后来到这里观看演出，且王阳明赞其为：“词华不似西厢艳，更比西厢孝义全”。跟据芜湖当地的民间老艺人们回忆，明清时期可谓名伶辈出，各班社应邀走遍江西乃至江淮各地，清朝同治时的《江南通志》中便有“目连戏伶人多为南陵人”的记载。

【传统工艺】

芜湖自古便有着发达的冶铁业，故而有着“铁到芜湖自成

钢”的说法，芜湖铁画

便是在此基础上进而发

展形成的。铁画又叫铁

花，是一种独特的工艺

品，其是以低炭钢作为

原料，将铁片与铁线通过锻打与焊接制作而成的装饰画。铁画融合了中国传统国画的构图法，并将民间剪纸、雕刻以及镶嵌等艺术形式的技法

融为一体，“以铁代墨，以锤代笔”锻制而成。铁画的制作最早起源于宋代，北宋时期最为盛行，但直到清朝康熙年间，芜湖铁画才自成一体，并逐渐闻名于世，延续至今已有三百多年的历史。自铁画问世以后，不仅“远客多购之”，更是“名噪公卿间”，不但被作为欣赏之物，而且很多文人墨客更是赋诗著文大加称赞。

【传统舞蹈】

芜湖的十兽灯起源于清朝道光年间，历经上百年的传承与发展，不论扎制、彩绘还是表演，至今依然是口传心授，有着

非常高的工艺价值与文化

价值。十兽灯采用竹篾扎

成，糊裱宣纸和彩色纸，

再描绘出各种饕餮的纹

饰，十种兽形分别为麒麟、

青狮、黑虎、白象、独角兽、犭团、犼、旱獭、四不像和龙等，另外还配有八对彩云。玩灯的主要演员为20人，其余的配角约有50人左右，他们扮演成《三国演义》或是《封神榜》中的人物，演出“三结义”、“过五关”以及“文王访贤”等故事情节。开始舞灯之时，先以彩云开场，十兽随后鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”与“满天星”等阵势，再加上“渔夫捕蚌”或“三丑会”等舞蹈和伴唱，且唱

词有着浓郁的地方特色，伴奏的唢呐曲牌为“朝天子”以及“一曲梅”等。

【传统建筑】

芜湖赭塔坐落于赭山“九华行宫”的后院，始建于北宋治平

二年，即公元1065年。该

塔为砖石结构的六角塔，

共建有五层，每层的外墙

都镶嵌有砖雕的佛像。相

传在很久以前，塔顶曾被

大风吹落，漏雨不止，后

来有一天突然飞来一口大锅扣在塔顶上，自此以后便不再漏雨，清代著名诗人黄铖的《于湖竹枝词》中所写“飞来覆塔尖穿，风铎无声不计年”，说的便是这个传说。“赭塔晴岚”位列古代“芜湖八景”之首，负有盛名，从古至今，无数文人雅士因此而留下很多流传千古的诗篇。1996年，芜湖市赭塔得以重修，从而使得“赭塔晴岚”这一历史景观更加美丽。

【传统美食】

芜湖的传统美食数不胜数，比如

傻子瓜子、小笼馒头，油豆腐干，

三鲜馄饨，方糕，萝卜丝饼，酒

酿水子，梅花糕，挂粉汤圆，糖

芋头，烧卖等等。这些美食都是历史悠久的。比如小笼馒头，已有百年历史。而三鲜馄饨，起源于芜湖市民间，后发展成为芜湖传统名点。方糕则是1943年由崇安寺六芳斋师傅王禹清引进湖州大方糕改制而成。在芜湖，有些传统美食甚至可以从早吃到晚。

【传统特产】芜湖的传统特产：芜湖三刀。剪刀：系芜湖传统产品。早在南宋年间，本埠瀂港剪刀生产兴起。明朝中叶布及芜湖城里。素以“软剪丝棉不打

滑，硬剪铜片不崩刃”而驰名。其形

“剪尖刃利鲫鱼背，扁如燕尾芦笋形。

体形明亮四方齐，梢圆润似鼠尾灵”。

咸丰五年( 1855 )，赵云生在中长街宁渊观设店，精制剪刀，以钢火纯正声誉遐迩。宣统元年( 1909 )，芜湖剪刀展出于

南洋劝业会。民国四年( 1915 )展出

于巴拿马国际博览会。民国八年

( 1919 )《芜湖县志》记载：“剪亦

驰名…… 。过芜者莫不购归，以为

赠品。盖以利尖耐久，非他处可及也”。后推出“银元剪刀”风靡各处。剃刀：俗称老本刀、土剃刀。清朝渐盛，光绪十六年( 1890 )，湖北黄陂人王盛经在芜开设王福兴铁铺，制作剃刀，以钢火纯正、刀锋犀利而著称。菜刀：明朝已生产。清咸丰年间，有锻炉 48 膛之多。民国时菜刀作坊 10 余户，工匠百余人，以“冯冯冯”菜刀为上乘。 1954 年制刀业组织钢货生产供销组，生产菜刀。 1970 年后，由日用工具厂专业生产，注册“芜湖牌”商标。

活动成果:

1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。

我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。

2.活动中我们深入学习和了解了皖南地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。

3.关于非遗保护的方法和规律总结。

活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。

由这十六个字可看出，非遗急需的是抢救其次是保护，这些古老技艺，少一样就没一样，不抓紧抢救就很有可能失传！另外传承的同时也要寻求发展，以更好地生存下去。但是我们也必须知道，但凡此类保护都是要投入大量人力、物力和财力的，而对于大部分付出这些投入的单位也好，个人也好，其目的不仅仅是单纯的非遗技艺得以传承，而是他的经济利益是否值得那样的投入？其次，人们都是爱追求现代化的、更舒适的生活的，而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合？

通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提

出以下几点对非遗的保护上的建议：

第一．首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。

第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。

第三、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。

活动后记：

一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。

非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……

前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自

己！

非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？！

关于中华传统文化的社会实践调查报告

关于中华传统文化的社会实践调查报告关于中华传统文化的社会实践调查报告传统文化, 社会实践, 调查报告 一、调查目的: 春节期间感受传统文化，了解民风民俗。 二、调查对象: 寒假期间的各个传统节日。 三、调查内容: 这些节日的由来、传说、习俗以及意义。 四、调查方式: 资料法。 五、调查时间: 1月15日~2月11日 六、社会实践调查结果: 在这期间，我国的传统节日主要有除夕、春节、元宵节这三个。首先，除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。据《吕氏春秋?季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人风俗一致，过年包饺子;而南方各地则风俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮汤圆、或吃米饭等等，南方不同的地域有

着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。其次是春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。最后是元宵节，农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 七、调查体会: 通过这次调查，我对中华传统文化有了一个新的了解。我们中华民族的历史传统是悠久的、深厚的，更是不可玷污与冒充的。或许现在很多中国人都听说过这件事:那就是我们的邻国，韩国与日本竟然拿我们国家的传统节日去申请专利～这是我们所不能容忍的事情。当然，这也提醒着我们也该重视起这些传统节日，这些民风民俗;不

大学生社会实践报告2000字

大学生社会实践报告2000字

社会实践报告 院（系）部名称 xxxxxxx 专业： xxxxx 年级班级： xxxx 级 姓名： xxxxxx 学号: 实践单位：

实践时间： 2017年7月15日至2017年08月15日共31天 一、实践目的 作为祖国未来的事业的继承人，我们这些大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。 二、实践内容 就在2017年的暑假我开始了我这个假期的社会实践走进百姓家园餐厅做一个传菜员。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接触了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。 三、实践结果 虽然这次的实践只有短短的几天，而且从事的是比较简单的服务工作，但是通过与各种各样的人接触，还是让我学会了很多道理。

寒假回母校招生的社会实践报告

关于寒假回母校招生的社会实践报告

目标: 高考在即，鉴于普通高中生都在紧张备考，无暇详细了解各校的招生信息，尤其对于江苏考生来说，对于省外的郑州大学不能很了解，我想通过我的这次社会实践活动，能让我母校的学妹学弟们对我所就读的郑州大学有较深的了解，在服务母校学生的同时，尽量扩大我校生源。 对象：江苏省东海县 形式：进课堂讲解，与个别有意向的同学单独详解，与老师交流，散发郑州大学本科招生指南 摘要:因为本人就刚刚接受完高考的洗礼，我很明白这个时候高三学生的心情，我也还了解他们最所需的东西—未来路的方向！方向是最好的动力，让人百战不馁！然而，确定一个适当的目标是非常困难的。低的目标等于虚设，给人足够的理由懒惰；高的目标遥遥不可及，挫败每个人有限的信心。所以，我想尽我所能，给下届学生些启示。同时，在以“锻炼自身能力，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨的实践中，我也确实学会了许多。 正文: 热情的微笑，尽显人情的温暖。 我刚到白塔中学的时候，高三的同学正准备第二次模拟考试，紧张的气氛，让我这个享受惯了大学轻松学习氛围的人觉得压抑极了，也为这次活动的可实施性产生了怀疑。但，真的没想到的是，无论是学生，还是老师，都给我很大的支持。利用晚自习的时间，我进教室按照招生指南的要求，简短的介绍了我校的概况和就读外省学校的优势。同学们认真听我的讲话，

还积极地发问，短暂交流后，有一些学生还向我要了招生指南。之后，我又找了之前带过我的班主任，希望能在他们现在的班级帮我宣传，老师也欣然同意了。这次之行，让我重新定位了我的一些观念：人与人之间，真没有那些谓的“现实的”问题，最原始的真心相处，就是交流的最好状态。世界上总有好人和坏人，至于我要成那种人，我决定就好。不论别人怎么做人处事，我真诚以待就好。 过关闯将，百战不馁的精神夺艳群芳。 最难的是从相关领导处获得通行证,最最难的是，他们拒绝的理由我也觉得很合理。但不管怎么说，任务终于拿下了。在这个过程中，我知道其实对和错没有那么清楚，但为了让别人能站在自己这边，就得要充分的自信，并且，坚持不懈，抽丝拨缕，层层游说，最终哪怕别人只是诚服于你的口才，我们也是成功的，因为我们赢在坚持。我不知道我还能拥有这种坚持多久，但我相信，只要我能坚持继续在假期开展实践活动，积极挑战有难度的东西，这种坚持，一定会伴随我长久的。 理论与实践结合，才能在现实社会生存！ 第一次与领导交手的时候，我真的是词穷。在学校里作业中常常出现的大理论完全在脑子里没踪影，那时的尴尬，让我觉得我的大学真的是虚度。总结了第一次的经验，我回家观看了一些职场节目，找找职场精英的气质。虽然，学的才是九牛一毛，但在第二天的交流中，我是勉强过关的。现在回想起来，我还是觉得胆寒。想想我读书这么久，背书那么多，当真要我说出来的时候，我竟真的吐不出来半句。是不是这就是所谓的书呆子呢？我想通过这次的活动，起码在这方面，算是给我敲了警钟。我不知道这是

传统文化调查报告

传统文化调查报告 篇一：关于大学生传承中国传统文化的调查报告 关于大学生传承中国传统文化的调查报告——以楚雄师范学院为例 一、调查目的和意义 作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。 二、中国传统文化的概念 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华文明演

化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 三、中国传统文化内容 中国传统文化除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。中华文化源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。 四、当代大学生与中国传统文化 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在今天的现实生活中，我们看到的却是很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知。即便是在大学校园里，许多大学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。是什么原因造成了这

样的局面？ 对此，我们小组就当代大学生对中国传统文化认知的现状与大学生获得传统文化和历史知识的主要途径展开了调查。调查对象主要是楚雄师范学院在校学生。大学生认为，传统文化和历史知识教育在社会上有一定的认知程度及影响力。数据显示，认为认知程度“很高”的有%；认为“一般”的最多，有30%；而认为“很低”的只有6%。在对“传统文化和历史知识在社会上的影响力”进行评价时，选择“比较大”的比例（37%）最多。由此可见，大学生对传统文化在社会上的影响力是持肯定态度的。 课堂教育是大学生获得传统文化和历史知识的主要途径，但效果不尽如人意。大学生获得传统文化和历史知识的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。 但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达%。但从调查结果看，这种方式的效果却不尽人意。我们选取了三个

大学生社会实践报告

社会实践报告 系部名称： 专业： 年级： 班级： 姓名： 学号： 实践单位： 时间：

实践是人类存在和发展的根本方式，是人类实现自我教育的基本途径之一。实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。从总体上看，只有通过实践，人们才能接近社会和自然，并通过不断地实践→认识→再实践→再认识这种循环往复的辩证过程，获得真理知识，甄别正确与谬误，提高人们的认识水平。因此，加强当代大学生社会实践有利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观；有利于大学生全面健康的成才成长。 在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。 大学生社会实践是迎接知识经济挑战的需要，是社会主义现在化建设事业的需要，是深化教育改革、推进素质教育的需要，是大学生自我成才的需要。这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是去我父亲的工作单位—。。。。矿业有限公司实践一番，过的十分充实。由于父亲是一名井下矿工，非工作人员不得下井，所以我就开始了为期半个月的清洁工工作。 工作没有高低贵贱之分，每一份工作都需我们认真对待。身为清洁工的我，作为公司职员之一，要时时刻刻践行社会主义核心价值观：爱国、敬业。怀着这份对工作的敬重，我踏上了实践之路。 我怀着激动的心情来到了父亲的工作单位，因为在家里经常会帮助父母干家务打扫卫生什么的，所以就觉得去当个清洁工应该没问题。 时光如梭，光阴似箭，美好的实践生活接近尾声。我把我的新年祝福写进贺卡送给每位阿姨，感谢她们在这半个月对我的悉心照顾，并领取到了我人生的第一桶金，十分激动。虽然不多，但意义非凡。我要用这意义非凡的工作来回报我的父母，感谢他们的养育之恩。 这次假期实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。虽然在这假期我没有在我的专业知识，专业能力上有所提升。但是我感觉我懂得了太多的书本上没有的东西，假期实践，增强了我的办事能力交往能力，教会了我人际交往的艺术。希望以后还可以有机会通过实践检验生活的真理。 马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是

寒假回母校实践报告

实践报告系别： 电子系 姓名： XX 班级：12自动333 一、实践目的 （一）立足社会，勇于实践 社会实践是大学生在改革开放中走向社会的一个很重要的锻炼环节，也是教育与实践相结合的具体体现。当今社会的竞争是人才素质的竞争，随着人才被推向市场，大学生的自我优越感将逐渐消失，发展方向更加扑朔迷离。因此要适应时代的要求，作为大学生，我们不能闭门读书，而要敞开大门，走向社会。在实践中学习，在实践中提升，增强社会责任意识，提高综合素质。为提高竞争力，建设祖国不懈努力。 （二）施恩不记，受恩勿忘 离开高中母校已有一年，但是都从未有组织有计划地回访母校。一日为师，终身为父。老师们曾经用半生的知识浇灌我们，如今，我们已经成长即将步入社会，最应该感谢的是一直教导我们的老师。 现在我已经是大学一年级的学生，在高考经验和大学学习经历方面的总结已经较为成熟，我认为，这个寒假正是我回访母校的好时机。我不仅可以用我的高考经验，和从学弟学妹那收集的经验为今年的考生答疑解惑，我还可以用我在大学里丰富多彩的生活经历唤起沉浸在书海的高三学子对大学生活实践的渴望。曾经也有学长学姐这么热心的帮助过我，我也要将这份帮助传递下去。 二、母校郑梁梅高级中学概况 桃仑教泽，源远流长，十年办学，成绩斐然；爱国爱乡，真情可嘉郑梁梅高级中学创办于

1999年8月，是香港著名实业家郑兆财先生捐献巨资兴建的一所现代化学校，创办6个月被确定为淮安市重点中学，创办14个月被确定为“江苏省重点高中”，并成功取得“江苏省四星级高中”（国家级示范性高中）。先后获得了“江苏省文明单位”、“江苏省德育先进学校”、“江苏省教科研先进单位”等50余项省级以上荣誉称号，江苏省委书记李源潮为学校十周年校庆题词： “十年办学，成绩斐然；爱国爱乡，真情可嘉。” （一）文化底蕴厚重 郑梁梅学校系涟水籍爱国人士、香港巴黎毛冷百货公司董事长兼总经理郑兆财先生捐赠近2亿元巨资兴建,集幼儿园、小学、初中、高中于一体，占地465亩，总建筑面积近20万平方米，近500个教学班、在校师生300余人。 （二）办学条件优越 学校建有多功能体育馆、400M标准塑胶跑道、现代化实验中心、图书馆、天文馆、微机室，语音室等，并加入0EH多媒体教学网、英特网和名校名师网，教师在办公室、学生在教室可以“读天下书，上天下网”，学校的教育教学设施已跨入省先进行列。学校先后获得江苏省文明单位、江苏省德育先进校、江苏省教科研先进集体等近50项市级或市级以上荣誉称号。在建党80周年之际，校党委被中共中央组织部授予“全国先进基层党组织”荣誉称号。 （三）助学机制齐全 学校实施了优生工程，加大了对优生的选拔力度、培养力度、奖励力度。选拔就是在全市中选优生；培养就是明确班级、教师定点培养；奖励，就是重奖成绩居年级前茅的学生。我校设立了“动感地带”杯奖学金，还有特困生救助机制。 确保学生不因家庭贫困而中止学业，特优生能凭奖学金完成学业。 三、问候班主任 今年寒假，我约上几个同学找到了高三班主任赵老师的家，没想到赵老师一眼就认出了我。他放下了手中的事情，像父亲一样与我亲切的交谈。我把大

传统文化社会实践调查报告

传统文化社会实践调查报告 篇一：传统文化的继承与弘扬——社会实践活动调查报告 我的祖国，我的民族 ——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。 身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就

没别的了。 总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。 我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重 要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！ 我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。 我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的精神文化生活的需求。这

社会实践报告大学生

社会实践报告大学生 社会实践报告其作用在于增强社会责任感，积极参加社会各种活动，增加大学生社会阅历、职业阅历，并提高大学生就业竞争能力，接触社会，了解实际职业需求。社会实践报告大学生，欢迎阅读。 社会实践报告大学生一：古人曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 短暂又难忘的实习旅程就像白驹过隙般，飞速而逝，而这其间的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一应俱全，在每日紧张充实的工作环境中不觉间已经走过了一个月的实习期，回首这一个月的实习期，内心充满着激动，也让我有着无限的感慨。 就业环境的不容乐观，竞争形式的日趋激烈，面对忧虑和压力，于是就有了像我一样的在校大学生选择了社会实践工作。打工实践实践虽然很短，但是在这段时间里，我们却可以体会一下工作的辛苦，锻炼一下意志品质，同时积累一些社会经验和工作经验。这些经验是一个大学生所拥有的“无形资产”，真正到了关键时刻，它们的作用就会显现出来。 大学生除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实

践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能。因为知识要转化成真正的能力要依靠实践的经验和锻炼。面对日益严峻的就业形势和日新月异的社会，我觉得大学生应该转变观念，不要简单地把暑期打工作为挣钱或者是积累社会经验的手段，更重要的是借机培养自己的创业和社会实践能力。 现在的招聘单位越来越看重大学生的实践和动手能力以及与他人的交际能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会，正确衡量自己，充分发挥所长，以便进入社会后可以尽快走上轨道。 这次的认识时间是一个开始，也是一个起点，我相信这个起点将会促使我逐步走向社会，慢慢走向成熟。 作为一名在校学生，能在大一期间参加社会实习，是一次难得的机遇。使我们在掌握基本理论知识后，迅速的加以实践运用。巩固学习成果。同时，在大三学年，能对所学知识有了更进一步的深化理解，便于更好的学习。这是学业上的优势。更为可贵的是，我们在实习中成长的更加成熟，无论是思想还是心理上。由于我们一贯生活在校园中，时刻有老师、家长和同学关爱，生活可以说用无忧无虑来形容，很少接触社会，也很少吃苦。在这次酒店实习中，困难时刻严峻的考验着我们。通过这次实习，我比较全面地了解了酒店

2019年回校宣讲社会实践报告

回校宣讲社会实践报告 社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有组织、有计划的深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。下面我们来看看回校宣讲的社会实践报告内容吧。 实践报告综述 xx大学情系母校活动是由共青团xx大学委员会与xx大学招生办公室共同主办，xx大学紫荆志愿者服务总队承办，领航志愿服务团具体负责的大型志愿活动。 离开曾经朝夕相伴的母校走进xx大学已有半年，这半年里，有太多对母校的思念，那座钟，那口井，那幕电影，那场灯光表演。这半年里，有太多新奇，新的地方，新的面孔，新的学习方式。这半年里也有牵挂，母校的高三学子们正如当初的我们，为明年的六月蓄势待发，他们或许彷徨，或许困惑。 此时，“情系母校”活动，无疑给了我们一个再好不过的机会。我们要回去，带着思念、好奇与牵挂回到母校去！去重新回忆那块知识的沃土，去诉说我们全新的大学，去帮助与我们同根的春晖人。 作为一个过来人，回报母校恩情我们责无旁贷； 作为一名xx人，发扬自强不息我们义不容辞。 14年高考的硝烟渐渐散尽，15年高考的战鼓已经打响。我们，母校14届毕业生，是切身经历高考磨砺的老兵，是大学生活的新人，是心系母校的孩子，是牵挂学弟学妹的学长。如今，我们带着这四重身份重归母校，回访母校，我们的目的单纯而炽热：我们要认真倾听，

倾听我们曾经有过的、学弟学妹们正在经历的困惑，为他们答疑解难；我们要向他们介绍另一个求知的天堂，激励他们不断努力；我们要怀着感恩，报答母校的栽培；我们要以百年xx人的身份，展示我们的骄傲与风采！ 我们组建了一支充满活力、独具特色的大学生志愿者服务团队，以xx大学为主导，联合全国各地十几所重点大学，结合自身大学生活的经历和感想，用自己独特的方式展现当今大学生活的真实面貌，让学弟学妹们对自己的未来有一个清晰的认识，走出迷茫，并激发广大同学的学习热情，为实现自己的梦想而奋斗。同时，我们还将通过分享自己的学习心得和经验教训，提高高三学生的学习能力，让他们少走弯路。 我们的团队始终深信，回访母校的意义非凡。我们联系着两端：母校与高校。我们引导着一群人：母校莘莘学子。通过展示xx大学以及其他大学悠久的历史、优良的学风、自强不息的精神、强大的科研教学实力等加深母校学生对xx大学以及大学生活的了解，同时帮助他们树立正确的学习观，明确学习方向，相信此后将会有更多的母校学子，通过这座桥梁，走出困惑，走进心中理想的大学！ 高中与大学 一、xx市第二十四中学简介 xx市第二十四中学创建于1949年，1962年被评为xx省重点中学，20XX年被评为xx省示范高中。

大学生社会实践报告格式及范文

大学生社会实践报告格式及范文 大学生社会实践报告格式及范文 格式： 一份完整的实践报告应由以下部分组成：1.报告题目报告题目应 该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概 括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必 须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。2．学院及作者名称学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名 称应用全称。3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）报告需 配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到 的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中 文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。摘要包括：a)“摘要”字样；b)摘要正文；c)关键词；d)中图分类号。4．正文正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这 部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的 目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践 活动中得到的结论的详细叙述。要能够体现解放思想、实事求是、 与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对 实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报 告内容观点鲜明，重点突出，结构合理，条理清晰，文字通畅、精炼。字数一般控制在5000字以内。5．结束语结束语包含对整个实 践活动进行归纳和综合而得到的收获和感悟，也可以包括实践过程 中发现的问题，并提出相应的解决办法。 6．谢辞谢辞通常以简短的文字对在实践过程与报告撰写过程中 直接给予帮助的指导教师、答疑教师和其他人员表示谢意。7．参考 文献参考文献是实践报告不可缺少的组成部分，它反映实践报告的 取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知 识成果的承认和尊重8.附录对于某些不宜放在正文中，但又具有参 考价值的内容可以编入实践报告的附录中。编辑本段程序

传统文化社会实践调查报告

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都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。 总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。 我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重 要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的！ 我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。 我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、

社会实践报告大学生

社会实践报告大学生 在现在社会，报告与我们的生活紧密相连，不同种类的报告具有不同的用途。相信许多人会觉得报告很难写吧，以下是精心整理的社会实践报告大学生，仅供参考，希望能够帮助到大家。 社会实践报告大学生1 为期30天的社会实践圆满的结束了，期间所发生的一切值得令人好好回味一番。为此我用这篇社会实践论文记录与总结这段时光的工作状况，而这并不纯粹是为了完成任务，更重要的是，这是为了自我而写的一次找寻内心声音的伟大体验。 我很庆幸能在放暑假的当天跟学长、学姐们一齐去苏州的一个手机厂工作。在手机厂刚开始做清屏工作，之后转成看外观。刚进无尘室的第一感觉觉得一个小小的手机屏必须不会难倒我。但是并没想象的简单。进到无尘室有一个小师傅带我，她说清屏需要很大的耐心，我说我有。她笑了。她对我说的最多的一句话就是:“只要下定决心的去清这块屏，不去想那么多，一点一点的来，总会很容易清干净。”是啊，或许这就是小事并不是那么简单的事。从清屏上我感觉到了一个人的耐心需要多大才能够清出来那么干净的一块小小的手机屏。 如果问一个大学生走出校门开始到社会中工作首先要做的第一件事是什么?我的回答就是工作中要先去掉“学生味”。工作本身需要的就是一种严谨的态度，“我是大学生”并不能作为工作中出现错

误的借口，别认为犯错是理所当然的，因为此时你是在做一件用时光计算金钱的事情，校园中的“随意性”决不能带有。从我入职开始的不久，就转入外观。我又有了一个师傅，这是一向到工作结束的师傅。她在外工作了好久。她常给我说:“做什么工作都要有职责。”在跟她相处的期间我还领悟到了“尽力并不等于全力，尽了全力还是会有一点点瑕疵。自我的本职不做好直接就影响到了不仅仅仅是个人的利益。” 工作虽然简单甚至单调，但是思考下去任何细节都很重要，每一个岗位都有它存在的道理。第一天看外观只看师傅看过的屏，她打的不良我从中找，感觉那天过的很快，也许是在无尘室清过屏的缘故吧。感觉还不错，很快便学会了。刚开始师傅让我自我看，我看过后她在看一遍，偶尔会因为我的大意有的地方的小脏污会丢掉，还会看不完全。 常说:失败乃成功之母。而我却觉得，检讨才是成功之母。曾有一次看到一个屏，那样的故障我没见过，然后就流下去了。到复判时却被打回来了，当时被师傅小小的批了一下，师傅说:“你不明白看屏要看整个外观么?”我不语。我只在心里记着师傅的话。日后的每个屏我都会很认真的去看，而我的速度却很慢。我师父说只要你掌握好了再提速也不迟。我很认真的跟师傅学。我的速度也很快得以提升。在随后的工作中，我的潜力不断提高，我师父每一天都很开心，我的速度提高了，也便能够帮她减轻些辛苦。每一天在工作中随着开心下班。

有关回母校实践活动总结

有关回母校实践活动总结 导语：为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。以下本人为大家介绍有关回母校实践活动总结文章，欢迎大家阅读参考! 有关回母校实践活动总结校团委和少先队在暑假前制定并布置了 201x年暑假社会实践方案，各中队在少先大队的带领下认真组织实施，效果显著。同学们通过在暑假中积极参加社会实践活动，融入社会，贴近生活，增长知识，陶冶情操，得到锻炼，综合素质得以提高。 一、开展以“参与奥运”为主题活动 XXXXX年是改革开放三十周年，同时又是奥运年，举世瞩目的第29届奥运会在北京成功举办。从奥运会开幕到胜利闭幕，同学们无不为我国的运动健儿的拚搏精神所鼓舞，更为我国成功举办奥运，体现改革开放成果，综合国力大大提升而自豪！爱国激情被点燃，为奥运健儿喝彩、加油、助威，每获得一枚奖牌，同学们都会感到热血沸腾。精彩的奥运赛事深深感染着他们，团员青年们用各种方式表达自己的感受，进行了奥运手抄报的创作活动，把对北京奥运会的“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”的真切体会融入创作中，编制了奖牌榜、我爱奥运、奥运知识问答等栏目，抒发着自己的感受，写出了自己的观后感。 二、开展为灾区加油的主题活动 在暑假中，同学们没有忘记四川汶川地震中受灾的人们，虽然不能到灾区贡献自己的力量，但同学们纷纷拿出自己的零花钱，捐献给灾区。与此同时，同学们被抗灾英雄的事迹深深感动，制作了“抗震救灾英雄谱”的剪报，表达对在抗震救灾中的英雄人物的敬意。同学们给灾区的青年学生写了慰问信，美好的祝愿送去，和他们交朋友；帮助他们摆脱心理阴影，勇敢、坚强面对困难；鼓励他们要坚强起来，好好学习，在党的正确领导下和全国人民的援助下，克服困难，重建美好家园。 三、灵活多样的假日小队活动 暑假中，学生们以班级为单位，根据自己的居住地分成了若干“假日小队”开展活动。这些假日小队有：环保小队、阳光小队、奥运宣传小队、清洁小队、爱心小队等等，他们积极参加社会生活，参加社区劳动，进行宣传，在活动中锻炼了组织能力，实践能力。 四、走进社会、走进生活 1、开展“和谐家园”青年志愿者服务活动，以满足社区居民需求为宗旨，以关注老人、小孩、弱势群体为重点，开展助残爱老、帮困帮教、清洁环境等种种形式的志愿服务活动。有的团支部以支部、小组为单位，到老年社会福利院、老年公寓、敬老院、托老所、志愿服务中心等社会性养老服务机构，开展生活服务、文化娱乐、康复训练、医疗保舰精神慰籍等志愿活动；有的团支部与结对街道、居民区一起开办音乐、美术、科技、文化课等暑期培训班，并协助社区开展少儿夏令营、趣味运动会等丰富多彩的活动。 2、积极参加社区开展的各类知识讲座、参观各类博物馆，增长见识，开拓眼界。许多团支部集体参加了如青春期性教育、法制教育、卫生保舰国防教育、禁毒宣传、防治艾滋病宣传、科普、绘画、书法、交通安全等各类讲座。 3、主动联系单位，开展广泛的社会实践活动。有的团支部联系幼儿园尝试幼教工作；有的团支部联系超市体会收银员的辛苦；有的团员走入医院协助导医

大学生社会实践报告模板3篇

大学生社会实践报告模板3篇 大学生社会实践报告模板（一） 大一的这个暑假，我过得挺充实的，同样它也是最有意义的，跨出学校的大门，融入社会，这是一个质的飞跃的过程，其中的辛酸苦楚只要自己体验过才知道。走进社会，需要一份勇气，需要一份睿智。 经历了艰辛的找工作的过程，我精疲力尽了，想放弃了，老板要么说没有工作经验，要么说暑期临时工不招收。折腾了好一阵子，我们附近一xx银行招大堂经理的助手，我兴致勃勃地去应聘了。我把我个人的基本资料和在校的情况详细地向行长介绍了，或许是我运气好，或许是行长觉得我挺可靠的，我被录用了。那个开心劲儿，甭提了！工资待遇什么的，我都没什么要求，只要能录用我，给我一个锻炼能力的平台，我就心满意足了。 第二天我就开开心心地去上班了。早晨八点到了xx银行，我就开始拖地，擦凳子，打扫打扫，好让整个大厅干干净净，给所有人一种舒适的感觉。xx银行正式上班了，陆陆续续地有顾客来办理业务了。我满带着笑容迎接每一位顾客，让他们先坐下，然后等到叫了自己的号再去办理业务。在工作的过程中，也不是一帆风顺的，有时面带微笑询问顾客有什么需求时，顾客只顾一个劲儿的走上前台办理业务，也不搭理我。这时我只能耐心地和顾客讲解。

有时我也有做的不周到的地方，有一次一位先生拿着自己的号到前台去了，我微笑着走过去，轻声说：“先生，不好意思，您前面还有一个人，下一位才是你。”他瞪着我，一脸不耐烦地说：“刚不是叫到我的号了吗？明明就是我！”我陪着礼：“对不起啊，叫到你的号了，我误会了。”这位先生又转身白了我一眼。那种尴尬，那种滋味真的不好受呢。每天都会遇到形形色色的人，有的人看我像个学生，表现出赞赏的样子，能和我温和地交谈，有的人看我是个学生，对我的热心服务表现出满不在乎，无所谓的样子。不管怎么样，我都要求自己，我是服务大众的，我就是要磨练意志，锻炼能力，我要微笑待人！工作一整天下来，真的很累，站的腰酸背痛，晚上下班时，我还要再打扫一遍大厅，然后才回家，真的好累！ 但是，我挺珍惜这份工作的，不仅仅因为得到这份工作实属不易，更多的是你我在工作中学到了很多东西，我提升了很多的能力。在xx银行做大堂经理助手的一个月，我每天早出晚归，觉得还有节奏感，我过得很充实。在工作中，我运用我在学校已经掌握的电脑操作技能完成简单的xx银行业务方面的操作，这就更好地将理论运用于实践了。在与顾客的接触中，我学会了笑以待人，热情地帮别人解答疑难问题，这很好的锻炼了我的胆量，使我的交际能力大有提升。在和xx银行员工的相处中，我得到了叔叔阿姨的关心爱护，他们支持我，鼓励我使我对未来充满信心，带着一份信念踏上寻梦的征程。

大学生对中国传统文化的了解程度调查报告

大学生对中国传统文化了解程度的调查 一、导言 大学生不仅仅是祖国未来的建设者，更是中华民族五千年来形成的璀璨文化的继承者。现在的大学生纷纷要求个性，讲求流行，一味地追求新颖，而这往往也会造成中国传统文化在这一代人心中的淡化甚至是流失。一个国家的后备军，对别国的文化艳羡不已并且效仿践行，对本国的文化却置之不理甚至概念不清，这无疑是很可悲的。 四大文明古国中，只有中国的文化是从未间断过的。泱泱中国，历史悠久，衍生出的文化亦是十分丰富多彩，这原本是一件多么令人自豪的事情，然而，随着时代的进步，经济全球化的发展，一些人大方地接纳着别国的文化，以此标榜自己的“与国际接轨”，乐此不疲。他们渐渐淡忘了自己国家的传统文化，只知道过节时有假可放，有乐可寻，传统节日背后的故事被他们抛在了九霄云外。这只是大学生对中国传统文化的了解程度不容乐观的种种表现中的一种，此时，探究大学生对中国传统文化的了解程度就显得非常有必要了。 通过对这项课题的调查，可以大概了解大学生对中国传统文化的了解程度和态度，了解并热爱我们的传统文化是这代人继承、弘扬传统文化的基础。如果情况不容乐观，我们可以针对其中暴露出的问题即时地采取措施。一个人，如果有着深厚的文化底蕴，他的人生也注定不平凡，对国家来讲更是如此。文化对国家的繁荣兴盛起着极其重要的作用，它的影响虽然是间接的，但它作为一种精神支柱，所能爆发的力量却是无穷的。这也是一个国家“软实力”的体现，不然，不会有如此多的国家热衷于“文化侵略”。总之，为了引起人们对这个问题的关注，了解大学生对传统文化的认知水平，我们开展了此次调查，希望能得到一个较为客观、真实的结果，并针对调查结果提出一些合理的意见和建议，为我们的传统文化能够更好的传承下去尽一份绵薄之力。 二、研究方法

大学生个人的社会实践报告

大学生个人的社会实践报告 大学生个人的社会实践报告1 一、实践目的 作为祖国未来的事业的继承人，新一代大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。当下，挣钱早已不是打工的目的，更多的人将其视为参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。 进行社会实践，最理想的就是找到与本专业对口单位进行实习，从而提高自己的实战水平，同时可以将课本知识在实践中得到运用，从而更好的指导自己今后的学习。但是作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。 二、实践过程 自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的*都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为

了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践—走进xx市xx餐厅。 在餐厅里，别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生，我问他们为什么，他们总说从我的脸上就能看出来，也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧我并没有因为我在他们面前没有经验而退后，我相信我也能做的像他们一样好。我的工作是在那做传菜生，每天9点钟—下午2点再从下午的4点—晚上8：30分上班，虽然时间长了点但，热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累，我觉得这是一种激励，明白了人生，感悟了生活，接触了社会，了解了未来。在餐厅里虽然我是以传菜为主，但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。 三、实践心得 在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任

实践总结《把我的大学带回母校》

“把我的大学带回母校”主题招生宣讲活动实践报告 前言：2012年的寒假已至，作为11级的大一一员，没有大二大三师兄师姐的忙碌，也挥别了当初准备高考时的紧张。如何让这个寒假过得充实有意义就成为我思考的一个问题。在准备期末考试的同时，我得知学校设立了五项个人专题实践活动。鉴于北京南安商会历年都有组织南安学子返回母校举办高考咨询会的惯例，我可以趁此机会向母校的学弟学妹宣传科大，而且我曾参加第一届校史知识竞赛并获得校第一名的成绩，对学校历史有一定的了解，便报名参加“把我的大学带回母校”主题招生宣讲活动。新学期已至，回顾这次寒假实践活动，至今仍历历在目，心中颇有感受。 一．联系阶段 我的母校是福建省南安市第一中学，于1939年建校，这是一所省重点中学，是福建省首批国家级示范性高中，为省内外高校输送了一批又一批优秀的高中毕业生，是南安人民的骄傲。1月18日下午，我联系3位好友一同前往一中看望班主任洪木山老师，准备他商议招生宣讲的准备工作。然而，由于我事先没有了解一中的教学进程，我们到学校时才得知当天下午高三同学正在进行物理期末考试，而班主任老师正在监考。于是我们便先探望了生物老师。约4点半时，我们拜别生物老师，在复习班找到木山老师。在各自聊了大学生活后，我向老师提出在母校开展主题招生宣讲活动，木山老师非常支持我的活动，并愿意帮助我取得学校领导的同意。我们讨论了宣讲活动的相关

事宜后才各自离去。 二．前期准备阶段 俗话说：“成功来源于充分的准备。” 早在火车上的时候，我就在想着要怎么样 才能精彩地将北科大的校风校貌介绍给 母校的学弟学妹。有句话说得好:“三个 臭皮匠赛过诸葛亮”，我觉得若是我自己 一个人单枪匹马地组织活动，在介绍科大 时难免会有所遗漏。于是乎，在活动开始 之前，我联系了两位科大的大一同学和两 位大二学长（均是一中学子），请他 们到现场帮忙介绍在科大学习与生 活的点点滴滴，让母校的学弟学妹们 对科大有个清楚的认识并产生浓厚 的兴趣。为了展示在科大的丰富生活，我 将军训照片和在科大照的照片制作成影集，并事先下载了网上校史馆和北京科技大学校园文化主导期刊。同时，为了加大宣传来力度，我自己制作了两张科大招生海报，以鲜艳的红色楷体字着重突出了科大“学风严谨、崇尚实践”的优良传统，并嵌入了校徽、校门、体育馆、冬季雪景等图片。我将海报张贴在高三教学楼门口和复习班门口。 三．流程阶段 高三教学楼入口1