《咏怀古迹》(其三)课堂实录
一、导入新课
汉元帝年间，也有一个倾国倾城的女子，她背负着民族的期望，义无反顾地走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一生的守望，种在了历史的青冢里。大家知道这个人是谁吗——昭君。没错，昭君出塞的故事是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中以杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。即使柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，不过诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这个形象永恒的艺术魅力。（板书：题目、作者）（此处一定要熟，并使语言自然）
二、解题
师：首先我们来回想一下，诗歌能够分为哪些类？
生：咏史怀古诗、思乡怀人诗、羁旅行役诗、宫怨闺怨诗、山水田园诗、边塞诗、送别诗
师：请同学们来看题目，从“咏怀”这二字能够看出这是一首诗属于哪一类？（此处教者手指黑板，然后面对学生发问，速度稍慢，并以此稳定情绪）
生：咏史怀古诗。
师：什么样的诗歌是咏史怀古诗呢？
生：咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古喻今，或借古讽今而写的诗歌。简单说就是借古人古迹来抒发自己的胸怀。（以历史为题材的诗歌，有很多种名称，如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物或历史事件为标题）师：那同学们想一下，我们都学过哪些咏史怀古诗？
生：元代张养浩的《山坡羊潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
师：从诗题和诗句内容来看，大家认为本诗写了什么内容呢？
生：其实这是一首散曲，并不是诗歌。但鉴于我们学过的咏史怀古诗有限，我们姑且将它算做咏史怀古诗。潼关是地名。这是作者登临潼关古塞时，怀古思今，写下的一首抒情名篇。诗人从潼关要塞想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡，不禁思绪万千，最后一针见血的得出“百姓苦”的结论，抒发了作者对天下人民深处战火灾难的同情，表达了作者忧国忧民的爱国情怀。（此处对学生回答的情况给以表扬或鼓励性质的点评）在必修四中，我们还要学习苏轼的《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》。那我们再回来看杜甫的这首《咏怀古迹（其三）》。先找同学给大家朗读一下这首诗。（从朗读的情感或节奏方面适当点评或指导，停顿在诵读时是非常重要的，古诗中的停顿和它的格律相关。这是一首七言律诗，律诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位，每一节奏单位相当于一个双音词或词组，音乐节奏和意义单位基本上是一致的。七言句的节拍有两种方式：X X一X X一X X一X 和X X一X X一X一X X。）
师：看题目我们会发现，咏怀古迹后面有个（其三），这说明什么？
生：这是一组组诗，我们今天所学的仅仅其中一首。
师：没错。《咏怀古迹》是一组七律诗组，共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
三、赏析诗歌：（此处安排学生齐读并对全体学生发问）：
师：今天我们要学习的这首诗是对哪个历史人物实行叙述从而寄托个人怀抱的？
生：——王昭君
师：说到王昭君，我们就不能不提历史上形容四大美女的那副对联了：“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。沉鱼、落雁、闭月、羞花分别指的是谁呢？
生：西施。王昭君。貂禅和杨玉环
师：那这四个人都是因为什么获得这样的称号呢？
生：沉鱼是形容西施之貌，西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。所以西施才的此称号。
落雁是指昭君。昭君出塞之时，想到此生即将远离故土，不禁心中悲切，于是拨动琴弦，奏起了悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悲壮的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
闭月是指貂蝉。传说貂蝉午夜拜月时，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。
羞花是指杨贵妃。传说有一次，她和宫女们一起赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。（当然，现在想来，杨贵妃即使充足美貌，也不会让花羞于抬头，仅仅因为她恰巧碰到了含羞草，所以才会得此美称。）
师：那我们就需要好好考虑一下了，诗人想通过我国历史上有名的美女昭君表达什么呢？下面我们齐读一下这首诗歌，然后同学们在诗中找一找，看能否找到点明诗人感情的词语？也就是诗歌的诗眼是什么？
生：怨恨
师：昭君为什么要怨恨？
生1：因为画工把她画丑了，让她见不到皇帝。
生2：她一个人孤零零地远嫁匈奴，永远都没办法回自己的家乡。
师：大家都回答地很好，那用诗中的话来回答就是……
生：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
师：这几句诗向我们交代了昭君的人生遭遇，不知道哪个同学能给大家讲讲昭君的故事？
生：自古以来，皇帝都有后宫佳丽三千，三宫六院七十二嫔妃，汉元帝时也不例外。不过例外的是汉元帝并不是亲自从这些宫人中一一挑选，而是按图召幸。他让画师将宫人画成画像，然后他根据画像决定选择哪个宫人。这就给当时的画师提供了向宫人索取贿赂的机会，但王昭君自恃美貌，不屑行贿，于是画师毛延寿怀恨在心，在昭君的画像上加上了一颗丧父落泪痣，结果使昭君错过了被皇上召见的机会。昭君在后宫中度过了漫长的岁月，但她不甘心一生都困居在后宫之中，于是在匈奴与汉朝和亲之际，主动请缨前去大漠与匈奴和亲。临行之前，昭君前去拜别汉元帝，此时此刻汉元帝才知道原来昭君是个倾城倾国的美女，但形势已经无法挽回。汉元帝大怒之下，杀死毛延寿和多个画师。
师：。昭君远嫁异邦，埋葬他乡，只能月魂空归，这些都表现出了她对故乡思念的幽怨。而“画图省识春风面”也透露出昭君对画师无耻行为的怨恨之情。那么，你认为昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？下面同学们以同桌为小组，相互讨论一下，然后找同学来说说你的看法。（此处学生分小组讨论，安排教师巡视，合理掌握时间）
生1：我觉得是，如果画师不把她画丑，她就有机会见到皇上，而倾国倾城的她一定会被宠信，最终被册封为妃子。也用不着要远嫁匈奴了。
生2：我觉得是王昭君自己哦，如果她肯塞些钱给画师，不得罪他，别人会把她画丑吗？反正当时很多人也这样做。
生3：昭君她就是不愿意这样做，她不是一个会阿谀奉承的人。
生4：我觉得是皇帝，他要是自己肯见一见昭君也就不会造成这样的悲剧了。
师：大家的讨论非常激烈，观点各有不同，可谓是仁者见仁，智者见智。但是有个问题很值得思考：是皇上选美，可为什么画师却那么大胆，敢随意改动画像，难道他就不怕被皇帝知道，砍了脑袋吗？
（一片沉默）
师：有人曾写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。意思是说昭君的神韵和美貌是画不出来的，所以说毛延寿仅仅枉死。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供一人受用，却连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过度了。这些都是为毛延寿鸣不平的。原来，汉元帝对于后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工，可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。所以，最根本的原因还在于统治者的昏庸。
师：很多同学都会不理解，说昭君在汉宫仅仅一位待诏的宫女，后宫佳丽三千人，能否得到皇帝的宠爱都是未知数，而嫁到匈奴后却封为阏氏（注意读音），相当于汉朝的皇后，她还有什么不幸和怨恨可言呢？
生：因为她没办法回到自己的家乡，嫁出去之后再也没有回来过。
生：按照当地风俗，在呼韩邪单于死后，又再嫁给单于之子，被迫接受了这种与华夏伦理相悖的习俗。（众多学生思考，沉默）
师：这个问题有一定的难度，我们不能用现代的眼光去看待历史。在当时人们的思想观点中，人们是不屑与周边少数民族成亲的，更何况是远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，于是多次上书希望回故乡看看，却都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗也是让人无法接受的，这种痛苦就足以摧折人心！有着这样的遭遇，昭君又怎么能够不怨？
师：回过头来我们看，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联并没有一开始写她的怨恨，那写的是什么？
生：群山万壑赴荆门
师：作者描写的是一幅什么样的画面，大家想象一下。
生：（言之成理即可）群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山
师：每当提到祖国的大好河山，我们的脑海中都会想到什么词语？
生：壮丽、雄伟
师：诗人为我们描绘的就是一幅非常雄伟的景象，只见连绵起伏的群山和奔腾不息的江水直奔荆门山而去。作者在这句诗中使用了什么修辞手法？
生：拟人的修辞手法
师：赴字的本义是“到某处去”，是用来形容人的动作，如赴会、赴宴，在这里用来形容群山万壑奔赴荆门山的情景，一个“赴”字把这千山万壑都写活了，它们像是去参加宴会一样全都向荆门山赶去。
师：诗人开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？（生思考）
师引导：这里的山给人一种怎样的气势？
生：群山起伏，连绵不绝，惊天动地，非常雄壮。
师：那么，写山的雄壮是为了引出谁？
生：昭君。
师：所以开篇这么雄伟的气势是为了……
生：引出昭君生长的村子
师：生长明妃尚有村。诗句中所说的“明妃”就是王昭君，姓王，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
师：明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用来烘托昭君并不合适，大家怎么看？
生：不同意。正所谓地杰人灵，正是因为有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君这样美貌且不平凡的女子。诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。所以，作者在此咏江山之奇绝是为了烘托昭君之奇美。此外，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，就说明了昭君在作者的心目中的地位绝非一般，生长在这里的昭君决不但仅一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性，那雄伟的山川已经是昭君坚强的性格的象征了。所以作者写群山万壑一齐奔赴昭君村，其实是从侧面烘托昭君的形象。
师：首联引出了本诗的歌咏对象王昭君，点出了昭君村所在的地点。那颔联又告诉我们哪些内容呢？首先我们来看这两句诗的意思？去指离开，紫台指汉宫，朔漠指北方的沙漠，也就是匈奴的所在地，而青冢则指昭君墓。那这两句诗的意思是？
生：一旦离开汉宫，（昭君的命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着漠漠黄昏。
师：上句写她生前的不幸与孤苦：远离汉宫，孤身进入大漠；下句写她死后的孤寂与冷落：独有她的坟墓遥望着故乡的方向。短短两句，却写尽了昭君一生的悲剧。“紫台”与“青冢”一个富丽繁华，一个荒凉冷落，形成鲜明对比！而“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，是和那无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，它仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？因为青冢有恨，一天天、一年年，它一直在向人们展示着它千古的悲哀！
师：昭君是不幸的，表面上，她的不幸是由画师毛延寿造成的，但究其根本却是因为当时的统治者的昏庸造成的。关于这个点，作者是在哪一句中提到的？
生：颈联上句“画图省识春风面”
师：这句话什么意思？
生：凭着画工画的画像只能约略理解昭君美丽的面容
师：虽然毛延寿被杀，但昭君的结局能否改变？
生：不能
师：她最终仍是……
生：老死于匈奴
师：哪句话写出了她的这种结局？
生：环佩空归夜月魂
师：何意？
生：空有她那怀念故国的魂魄在月夜归来。
师：这个“空”字该如何理解？
生：从字面上看，昭君已死，魂灵归来也是徒然。但仔细一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心多么强烈！这样一个女子，却沦落到如此下场，怎能不让人感动、伤心，于是，一个“空”字，便将诗人的悲愤之情、伤悼之意表达得淋漓尽致。
师：综合颔联和颈联，我们会发现，颔联与颈联前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“画图省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“独留青冢向黄昏”，
才有“环佩空归月夜魂”的凄凉。总来说之，这两联对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
师：昭君的一生是悲剧性的，那昭君对于她悲剧性的人生是何想法？
生：怨恨
师：从哪看出来？
生：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
师：尾联两句诗是什么意思？
生：即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
师：这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是撩人愁思的胡音胡调，原来那是昭君在诉说着她不得生还故乡的怨恨！
师总结：回想一下我们刚才对这首诗所作的赏析：这首诗的主旨是写昭君的——“怨恨”。并未直接写她的怨恨，而是从咏——江山之奇绝来引出——佳人之奇美。接着写昭君的——悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，——一怨：有倾国倾城之色，入宫却不得宠幸。二怨：远嫁异域，怀念故土，却生不能归，最后将感情推向高潮。这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来很多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
师：诗歌题为咏怀，里面却只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符呢？
生：不是，诗人是借昭君的事来抒发情感。
师：昭君有着满腹的怨恨，而诗人有什么怨恨呢？
生：也有满腹的怨恨。
师：诗人的怨恨是什么？
生：对时代的怨恨，对社会的怨恨。
生：杜甫生活在唐朝由盛转衰的时候，当时，安史之乱虽然结束，但唐王朝仍处于危机当中，战争接连持续。
生3：他的政治仕途也很不顺。
师：不错，这就涉及到了作者生活的时代背景和个人遭遇。我们一起来回想一下上节课老师给大家介绍的相关杜甫的知识。唐玄宗天宝五年（746年），杜甫西入长安，羁留十年，终于做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官而触怒唐肃宗，被贬为华州司功参军。杜甫一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞。我们设想一下，此时杜甫心中会是何感受？
生：无辜被贬，心中当然怨恨。
师：身为臣子，即使心中有怨，也不能明说。所以便借昭君之事来表达自己心中的怨恨。
师：这是一首咏史怀古诗，诗人写昭君之事是为了寄寓自己的情感，所以我们必须要找到二者的契合点，才能准确地把握诗歌的主旨。那么，我们把昭君跟诗人实行一个比较，看看这二者之间有什么连接点。（学生、教师共同寻找，得出答案）
师：昭君和杜甫都是因为什么名留史册的？
生：昭君——美貌，是一个（绝代佳人），而杜甫则是凭借他的满腹才华（才华横溢）。
师：二人的遭遇又有何相似之处？
生：昭君的美貌不被其他人所容，（入宫见妒），而杜甫的才华则被其他臣子所嫉妒，（入朝见妒）
昭君因元帝的（画图省识）而（远离汉宫），而杜甫则因皇帝的（不分忠佞）而（无辜遭贬）。
师：二人的结局又有何相似之处？
生：昭君在汉宫时，因为奸佞小人的从中作梗，得不到皇帝的宠幸，远嫁塞外，死后也没有归葬故里（身死异国），最终只能（环佩空归）；诗人自己也是因为忠贞于朝廷而遭到排挤，以至于“（飘泊西南）天地间”，诗人身在夔州，虽距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但时局动荡不安，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方加上时局的动荡不安，仍是（有家难归）。
师：比较之下，会发现这两个人的处境何其相似。写作此诗时，诗人已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。由此可见，作者在咏叹王昭君不幸的同时也是在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也是在暗中表达自己的深沉怨恨。（千载之怨，深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”，今天我们一起分析过后，果然不假。那么，这首诗究竟表达了作者怎样的情感？
生：仕途失意，思念故乡。
师：这确实就是作者所要表达的深沉怨恨。我们来总结一下这首诗的主旨：诗人师借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的的不幸遭遇来抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀，
四、总结规律
前面我们说过，咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古喻今，或借古讽今的作品。所以在鉴赏这个类诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。今天，我们透过这个节课的分析，总结出鉴赏咏史怀古诗需要有三个步骤：一、所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实）
二、为什么要写这个古人这段往事，诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情）？三、这种态度使用什么方法表达（分析技巧）
以后再遇到咏史怀古诗时，大家能够用我们今天总结出来的方法去试着分析一下。
下面大家齐读一遍这首诗，再次去体会一下诗人的这种深沉怨恨。
五、布置作业、
背诵并默写杜甫诗三首
咏怀古迹其三教案公开课
《咏怀古迹（其三）》教案 1、背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句。 2、整体感知诗歌的感情基调，理解诗中塑造的昭君形象感受诗人的怨愤之情。 3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。 教学重点：品味语言，理解王昭君的形象。 教学难点：鉴赏咏史诗的一般方法，深入理解杜甫在诗中抒发的感情。 教学方法：诵读、联想释疑、品读鉴赏。 课时安排:一课时 … 教学过程： 一、导入： 二、初读诗歌，感受文美 1.单读 2.齐读 三、合作探求，赏析诗歌 1、诗中那里描写了昭君的美貌 2、诗歌的前三联都写到了昭君的内在美，分组讨论，看看是如何写昭君之美的。' 明确： 第一联：从环境描写，侧面烘托，展示昭君坚强的人物性格。（性格之美） 第二联：“一去”对“独留”，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。 “紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！ “朔漠”、“黄昏”，深步挖掘昭君的孤寂，反衬其内在美——为了汉胡的 人民和平安定，她付出了自己整整一生的青春和幸福，在国家民族利益 和个人利益冲突面前，昭君的选择令我们肃然起敬。（选择之美） 第三联：昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈！（情感之美） , 师总结并设问：结合诗歌分析造成昭君埋没宫中，葬身塞外的原因是什么她对自己的遭遇又有着怎么的情感呢 诗歌主旨——怨恨 3、再读诗歌，体会情感（齐读全诗，要读出感情） 四、再悟诗歌，情感升华 1、结合作者背景，想一想作者为什么要歌咏昭君（知人论世） 明确：昭君入宫见妒，杜甫入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠,他“漂泊西南天地间”；昭君思念故土，魂魄月夜归来，他思念长安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒写自己的悲愤。 "
咏怀古迹·其三-杜甫(带拼音、注音、精校)
咏yǒnɡ 怀huái 古ɡǔ 迹jì ·其qí 三sān 唐tán ɡ ：杜dù 甫fǔ 群qún 山shān 万wàn 壑hè 赴fù 荆jīnɡ 门mén ，生shēnɡ 长zhǎnɡ 明mín ɡ 妃fēi 尚shàn ɡ 有yǒu 村cūn 。 一yí 去qù 紫zǐ 台tái 连lián 朔shuò 漠mò ，独dú 留liú 青qīnɡ 冢zhǒnɡ 向xiàn ɡ 黄huán ɡ 昏hūn ， 画huà 图tú 省xǐnɡ 识shí 春chūn 风fēnɡ 面miàn ，环huán 佩pèi 空kōnɡ 归ɡuī 月yuè 夜yè 魂hún 。 千qiān 载zǎi 琵pí 琶pá 作zuò 胡hú 语yǔ ，分fēn 明mín ɡ 怨yuàn 恨hèn 曲qǔ 中zhōnɡ 论lùn 。 注zhù 解jiě １、明mín ɡ 妃fēi ：即jí 王wán ɡ 嫱qián ɡ 、王wán ɡ 昭zhāo 君jūn ，汉hàn 元yuán 帝dì 宫ɡōnɡ 人rén ，晋jìn 时shí 因yīn 避bì 司sī 马mǎ 昭zhāo 讳huì 改ɡǎi 称chēnɡ 明mín ɡ 君jūn ，后hòu 人rén 又yòu 称chēnɡ 明mín ɡ 妃fēi 。昭zhāo 君jūn 村cūn 在zài 归ɡuī 州zhōu （今jīn 湖hú 北běi 秭zǐ 归ɡuī 县xiàn ）东dōnɡ 北běi 四sì 十shí 里lǐ ，与yǔ 夔kuí 州zhōu 相xiānɡ 近jìn 。 ２、尚shàn ɡ 有yǒu 村cūn ：还hái 留liú 下xià 生shēnɡ 长zhǎnɡ 她tā 的de 村cūn 庄zhuānɡ ，即jí 古ɡǔ 迹jì 之zhī 意yì 。 ３、一yí 去qù 句jù ：昭zhāo 君jūn 离lí 开kāi 汉hàn 宫ɡōnɡ ，远yuǎn 嫁jià 匈xiōnɡ 奴nú 后hòu ，从cón ɡ 此cǐ 不bú 再zài 回huí 来lái ，永yón ɡ 远yuǎn 和hé 朔shuò 漠mò 连lián 在zài 一yì 起qǐ 了le 。紫zǐ 台tái ：犹yóu 紫zǐ 禁jìn ，帝dì 王wán ɡ 所suǒ 居jū 。江jiānɡ 淹yān 《恨hèn 赋fù 》：“明mín ɡ 妃fēi 去qù 时shí ，仰yǎnɡ 天tiān 太tài 息xī 。紫zǐ 台tái 稍shāo 远yuǎn ，关ɡuān 山shān 无wú 极jí 。”朔shuò 漠mò ：北běi 方fānɡ 沙shā 漠mò ，指zhǐ 匈xiōnɡ 奴nú 所suǒ 居jū 之zhī 地dì 。 ４、画huà 图tú 句jù ：意yì 谓wèi 元yuán 帝dì 对duì 着zhe 画huà 图tú 岂qǐ 能nén ɡ 看kàn 清qīnɡ 她tā 的de 美měi 丽lì 容rón ɡ 颜yán 。 ５、环huán 佩pèi 句jù ：意yì 谓wèi 昭zhāo 君jūn 既jì 死sǐ 在zài 匈xiōnɡ 奴nú 不bù 得dé 归ɡuī ，只zhí
人教新课标八年级语文上第25课《杜甫诗三首》导学案
二五杜甫诗三首 【学习目标】 1、了解作者的生平、思想及诗歌的创作背景。 2、了解三首诗的思想内容及艺术特色，准确流畅地背诵这三首诗。 3、体会三首诗所表达的思想感情 【学习重点】 1．了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。 2．初步鉴赏品味诗歌的美点。 3．把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。 【学习难点】 1．透过字面意思，把握含蓄蕴藉的诗意。 2．初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。 【知识链接】 1、走近作者 杜甫（公元712~770），字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。祖父杜审言是唐初著名诗人，曾做过奉天县令。这样一个家庭给了他一定的文化熏陶。杜甫为我们留下了1400多首诗歌。这些诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。自唐以来，他的诗歌即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。
2、相关资料 （一）读书和壮游时期。杜甫七岁即能作诗文，十五岁时便在文坛上初露头角。所谓“读书破万卷，下笔如有神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”正是他刻苦学习的自述。二十岁后，他开始了漫游生活。他南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。如《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。 （二）长安十年时期。公元746年杜甫怀着经世济用的政治理想到长安试求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野无遗贤”的骗术，使参加考试的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居长安达10年之久，过着辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他进一步认识到统治者的腐朽，创作出了像《兵车行》《丽人行》《自京赴奉先咏怀五百字》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格情调，也由早期的热情奔放、乐观坦荡变得悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。 （三）战乱流离时期。这是其现实主义诗歌发展时期。在短短两三年中，由于安史之乱，他携家和人民一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生活的底层。在沦陷区，山河破碎之感甚深。脱贼后，又屡遭肃宗贬斥。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕
杜甫-咏怀古迹·其三
杜甫:咏怀古迹·其三 篇一：咏怀古迹其三赏析 咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。句解群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山 岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈
八年级语文上册第五单元第25课《杜甫诗三首》精品教案新人教版
杜甫诗三首 教学目标 【教学目标】 1．在理解诗词含义的基础上，熟读成诵。 2．赏析名句，体味诗中蕴含的情感及风格变化。 3．感受诗人的政治抱负与忧国忧民的情怀。 教学重难点 【重难点】 1. 体味诗中蕴含的情感及风格变化。 2. 感受诗人的政治抱负与忧国忧民的情怀。 教学过程 【课前预习】 1. 熟读三首诗，结合课下注释疏通诗意。 2. 注意下列加点字的读音。 夫如何青未了决眦搔不胜簪逾墙走邺城戍老妪泣幽咽 3.作者资料： 杜甫：（712--770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。 【课内探究】 一、情境导入 1.猜猜他是谁？“今天，我们一起来学习三首诗，了解一个人。他的诗真实地反映了当时的现实，被后世称为“诗史”；他忧国忧民，品格高尚，被誉为“诗圣”；他是唐代伟大的现实主义诗人。他就是——杜甫。” 2.希望通过本节课的学习，我们一起重读经典，感受杜甫的情怀，追寻圣人的足迹，或许，还能获得一些人生的启迪。（展示学习目标） 二、初读感受 1.自读，读准字音，读得字正腔圆。 2.个读，读清节奏，读得气韵流畅。 3.齐读，读出理解，读得入情入境。
三、品读赏析 （一）学习《望岳》 1.自由朗读诗歌，想一想，这首诗描写了泰山怎样的特点？请联系具体诗句来谈谈。 (勾划批注，品味语言） 明确： “岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“齐鲁青未了”语出惊人，以距离之远烘托泰山之高，以夸张的手法描写了泰山的伟大和神奇。这两句是远望泰山的景象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“钟”将大自然人格化，把大自然写得有情有义。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”写泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见。这是细望泰山时所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。 2.读这首诗，你感受到了一个怎样的诗人？ 补充背景资料： 投影一： 杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心——建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。 投影二： 杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家；他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人；杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。 明确：这是杜甫的早期作品，青年时期的杜甫过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。诗人热情赞美了泰山的神奇秀丽，流露了对祖国河山的热爱之情。“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立，兼济天下的豪情壮志。 可选关键词：豪情勃发，壮志凌云，乐观向上，满怀建功立业，意气风发，信心满怀。
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杜甫诗三首 学习目标 1．反复诵读杜甫的三首诗，品味感悟三首诗歌精美的诗歌语言。 2．领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式，提高对诗歌艺术的审美能力。3．充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的魅力，培养关注现实、关注民生的人文素养。教学过程 第一课时赏读《望岳》和《春望》 一、自学指导 1．朗读诗歌，圈点生字词。 岱宗夫如何(dài)(fú) 齐鲁青未了(liǎo) 荡胸生曾云(céng) 决眦入归鸟(zì) 白头搔更短(sāo) 浑欲不胜簪(zān) 2．听老师朗读诗歌。用“/”划出朗读的停顿。 望岳 岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。 造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。 荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。 会当/凌/绝顶，一览/众山/小。 春望 国破/山河/在，城春/草木/深。 感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。 烽火/连/三月，家书/抵/万金。 白头/搔/更短，浑欲/不胜/簪。 3．大声朗读诗歌，理解重点词语。 (1)通假字 荡胸生曾云(“曾”通“层”，层层。) (2)古今异义 造化钟神秀(古义：天地，大自然；今义：福气，运气) (3)词类活用 ①造化钟神秀(名词用作动词，聚集。) ②浑欲不胜簪(名词用作动词，插簪。) 4．作品链接 二十岁的杜甫，开始了漫游生活。他南游吴越，北至齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，并在洛阳与李白等同时代的著名诗人结为肝胆相照的朋友。这个时期的生活和创作，具有浓厚的浪漫色彩和情调。《望岳》一诗表现了他青年时代的气概和抱负，是他早期的代表作品。 “岳”即泰山，古称东岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，为五岳之首。泰山拔起于齐鲁丘陵之上，长达二百公里。主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠。 二、合作探究 (一)《望岳》 1．读通诗意：用自己的话说说《望岳》的意思。 【交流点拨】你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。大自然把所有的神奇和灵秀都集中在泰山，山南山北的明暗由高拔的岱宗分割。层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归
咏怀古迹
咏怀古迹（其三） 杜甫 教学目标： 1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。2．感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。 3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。 教学重点难点： 赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。 教学时数： 1课时 教学过程 一、导入新课 中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。 昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。 二、《咏怀古迹》五首简介 1．诗体：一组七言律诗，共五首； 2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮； 3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。 三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌 1．注音 万壑（hè）赴（fù）荆门明妃（fēi）朔（shuò）漠青冢（zhǒng） 2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情） 四、整体感知 结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。 明确：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。 明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。 五、赏析诗歌 首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。
咏怀古迹五首(其三)解析
咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。 有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。 句解 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
人教版八年级语文上册第25课《杜甫诗三首》同步练习及答案
人教版八年级语文上册第25课《杜甫诗三 首》同步练习及答案 内容预览： 人教课标版八年级语文（上）同步训练 第25课《杜甫诗三首》 基础知识应用 1、给加点字注音。 岱宗（）决眦（）凌绝顶（）烽火（）不胜簪（）逾墙（）邺城戍（）老妪（） 2、解释下列加点的字。 ⑴齐鲁青未了------ ⑵造化钟神秀---- ⑶浑欲不胜簪----⑷天明登前途------ 3、杜甫是--朝代最伟大的现实主义诗人，后人称他为--，称他的诗为--。由于他做过工部员外郎，因此人们又称他为 -------。 4、下列诗句与原文一致的是（） A荡胸生层云，决眦入归鸟。B国破河山在，城春草木深。C白头骚更短，浑欲不剩簪。D吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 5、按课文原句默写。 ⑴《望岳》中最能体现诗人雄心壮志，要攀登人生顶峰的诗句是---，----。 ⑵《春望》中借花、鸟来表达感时伤世的句子是----，----。
⑶《石壕吏》中暗示老妇人已被抓走的句子是----，----。 ⑷《石壕吏》中老妇人“前致词”，诉说三个儿子服兵役情况的句子是----，----，----。 6、下列说法错误的一项是（） A．《望岳》与《石壕吏》都写于“安史之乱”前期，分别表达了诗人对祖国美好河山的热爱和对劳动人民的同情。B．《望岳》、《春望》都是律诗，前者为五言律诗，后者为七言律诗。律诗与绝句主要区别在于：律诗共八句，绝句共四句。 C．《石壕吏》是一首叙事诗，全文无一句直接议论、抒情句，却在叙事中饱含了诗人强烈的思想感情。 D．《石壕吏》反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇人承担苦难的精神，表明他支持唐王朝的平叛斗争；但他又写出了老妇人一家的悲惨遭遇，表明他为战争给人民带来的巨大灾难而深感悲痛。 7、按课文原句填空 ⑴----？齐鲁青未了。⑵烽火连三月，----。 ⑶夜久语声绝，------。 8、请将左右两边相应的内容用线连起来 ⑴三男邺城戍生活贫困 ⑵二男新战死战争惨烈 ⑶出入无完裙兵役苛酷
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 赏析 怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是
《咏怀古迹(三)》课堂实录
（上接第7页）进而阅读更多的中外名诗，提高诗词鉴赏能力。在教授了《念奴娇》和《雨霖铃》之后学生已经从宏观上把握了豪放词和婉约词的异同，然后再让学生自己去赏析《江城子》就容易的多了，看来这样“宏观把握、微观赏析”的诗词教学，将有利于学生对诗词学习的拓展，进而达到了“让学生能够融会贯通”的教学目标。 接下来由苏轼的豪放词引出“苏辛”即辛弃疾，讲授辛弃疾豪放词重点扣住用典，只要掌握了用典和作者的感情关联，就很容易赏析辛弃疾的词作。最后是宋词史上一位杰出的女词人李清照，她是南渡以后的词人，继承了词的婉约派的创作，但是又有所发展，她的词婉约清秀，选景平实，自成一体，被称为“易安体”，教授这两首词时扣住她的这些成就展开，从她的前期词作和后期作品的区别入手，在介绍李清照所生活的时代背景和学生了解词人的生活背景的基础上，更好地把握他的思想感情，教学中侧重对词中特殊意象的理解，尤其是对词中七组叠词的运用进行重点赏析，感受诗词的语言美，最终达到提高学生对诗歌语言的感悟能力的教学目标。 总之，这一单元的教学是紧扣宋词的发展和词人的卓越贡献展开，教学时无论是教学的导入还是教学内容都是一环扣一环，紧密相连，逐层展开，层层深入，既要做到突出学生的主体地位，又要把提高学生的学习能力放在教学的突出位置上，还要联系文本特征进行教学构思，提高学生的认知水平。 教授这一单元后，笔者的感悟颇多。1.爱读书、多读书：博览群书是一个语文老师的基本功，一个不喜欢读书或读书不多的语文老师能成为一个受学生欢迎的老师是难以想象的。2.多思考、多反思：我国著名心理学家林崇德提出“优秀教师=教学过程＋反思”的成长模式。叶澜教授说：一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。3.多研讨、多交流：多和同事研讨交流，教学思想的火花往往是通过碰撞而闪现的。笔者在这一单元教学时候就和学校的骨干教师资深教师张群老师探讨教学问题，他向笔者提出了不少建设性的意见，这些意见用于课堂教学都有了很好的教学成效。4.注意课堂整合：虽然教学这一单元笔者突破了以往很多的教学方式和教学内容，采取了多样化的教学方式，课堂上突显了自主、合作、探究的学习方式，调动了学生学习的积极性，拓宽了学生的知识面，深化了教学内容。但是整个单元笔者觉的教学切入点和课堂内容融化的不是很紧密，有点过于追求教学切入的巧处，而忽视了课堂内容，结果是皮是皮，馅是馅，以后笔者还要注意整体教学内容的融合，从而使自己的教学更上一层楼。 （作者单位：安徽省阜阳市第三中学）［责编尚华］ 师：今天我们来学习杜甫的《咏怀古迹（其三）》。（板书）。“咏怀”是歌咏怀念，“古迹”是谁的遗迹？ 众生：明妃的。 师：明妃是谁？ 生：就是王昭君，也叫王嫱，西晋时避晋文帝的讳，改称“明妃”。 师：你是怎么知道的？ 众生：（笑）书上有。 师：好，说明大家看书预习比较仔细，学习习惯很好。 师：王昭君被誉为古代的四大美女之一，我来考考大家，剩下的三位知道吗？ 生：沉鱼西施，落雁昭君。 生：闭月羞花是貂蝉和杨贵妃。 师：大家知识面挺宽的，考不倒你们。夏天快来了，同学们都换下了厚重的衣服，班级的色彩绚丽了许多，可谓是爱美之心，人皆有之，尤其是正处于歌诗年华的你们。可是，怎样才算是美，你们能举些代表吗？ 生：周杰伦。（班级哄堂） 师：嗯，这位同学是个“粉丝”。（生笑） 生：小贝。 师：小贝是谁？ 生：国际球星贝克汉姆啊。 师：嗯~这位同学是个足球发烧友。（学生举例更踊跃） 师：停，停，再说我们这堂课就成了“我最爱的明星交流会”了。（生大笑）我想问一句，是不是长得漂亮，就是美？ 生：不能这么说，也有很多长得漂亮而不美的。 师：比如？ 生：妲己，褒姒。 师：那哪些人你们觉得才是真正的美呢？ 生：宋庆龄，她被誉为国母，和孙中山一起为国家为人民献出了一生。而且，我看过她的照片，非常的美。 师：宋夫人的确值得敬佩。 生：李素丽，她被称为“盲人的眼睛，外地人的向导，病人的护士”，她是全国劳动模范，全心全意为别人，她也很美。 师：我发现大家很假，（生笑）总是说书上有的，报纸上登的，新闻里报的。难道我们身边没有吗？ 生：我觉得怀孕的母亲最美。（学生议论纷纷） 师：为什么呢? 生：母亲怀孕的时候，虽然挺着大肚子，但那隆起的不好看的腹中，却是孕育了一个新的神奇的生命。所以我觉得很美，很神圣。 师：是啊，母亲总是最伟大的，怀胎十月，抚育我们长大成人很辛苦。我注意到大家选美的标准现在又走向另外一个极端，更多地注重人的品格了。 《咏怀古迹（三）》课堂实录 □苏通 备课网页·教学设计 12 学语文2009年第5期
语文：第25课《杜甫诗三首》同步练习
人教课标版八年级语文（上）同步训练第25课《杜甫诗三首》 基础知识应用 1、给加点字注音。 岱．宗（）决眦．（）凌．绝顶（）烽．火（）不胜簪．（）逾．墙（）邺城戍．（）老妪．（） 2、解释下列加点的字。 ⑴齐鲁青未了 ．．——————⑵造化钟．神秀———— ⑶浑．欲不胜簪————⑷天明登前途 ．．—————— 3、杜甫是——朝代最伟大的现实主义诗人，后人称他为——，称他的诗为——。由于他做过工部员外郎，因此人们又称他为——————-。 4、下列诗句与原文一致的是（） A荡胸生层云，决眦入归鸟。 B国破河山在，城春草木深。 C白头骚更短，浑欲不剩簪。D 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 5、按课文原句默写。 ⑴《望岳》中最能体现诗人雄心壮志，要攀登人生顶峰的诗句是———，————。 ⑵《春望》中借花、鸟来表达感时伤世的句子是————，————。 ⑶《石壕吏》中暗示老妇人已被抓走的句子是————，————。 ⑷《石壕吏》中老妇人“前致词”，诉说三个儿子服兵役情况的句子是————，————，————。 6、下列说法错误的一项是（） A《望岳》与《石壕吏》都写于“安史之乱”前期，分别表达了诗人对祖国美好河山的热爱和对劳动人民的同情。 B《望岳》、《春望》都是律诗，前者为五言律诗，后者为七言律诗。律诗与绝句主要区别在于：律诗共八句，绝句共四句。 C《石壕吏》是一首叙事诗，全文无一句直接议论、抒情句，却在叙事中饱含了诗人强烈的思想感情。 D《石壕吏》反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇人承担苦难的精神，表明他支持唐王朝的平叛斗争；但他又写出了老妇人一家的悲惨遭遇，表明他为战争给人民带来的巨大灾难而深感悲痛。 7、按课文原句填空 ⑴————齐鲁青未了。⑵烽火连三月，————。⑶夜久语声绝，——————。 8、请将左右两边相应的内容用线连起来 ⑴三男邺城戍生活贫困 ⑵二男新战死战争惨烈 ⑶出入无完裙兵役苛酷 课文精段赏读 （一）望岳 岱宗夫如何齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 1、对下列诗句节奏划分不正确的一项是（） A、岱宗／夫／如何齐鲁／青／未了。 B荡胸／生／曾云，决眦／入／归鸟。 C、国破／山河／在，城春／草木／深。 D、感时／花溅／泪，恨别／鸟惊／心。
咏怀古迹(其三)说课稿
《咏怀古迹》（其三）说课稿 咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 各位评委，大家好！我今天说课的题目是杜甫的《咏怀古迹》（其三）。下面我将从说教材、说教学目标、说教学重难点等以下七个方面展开我的说课。 一、说教材 （一）教材分析 《咏怀古迹》（其三）选自人教版高中语文必修三第二单元第五课的第二首。本单元的唐诗学习，主要是在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古人的情感世界，领略古人独特的审美意趣。《咏怀古迹》（其三）这首诗旨在借咏昭君村怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 （二）学情分析 高二的学生在感觉、知觉、记忆、思维和想象等方面的发展已经趋于成熟，且在《咏怀古迹》之前，本单元已经学习了李白的《蜀道难》和《杜甫诗三首》中的前一首，学生已初步学会了在诵读过程中体验诗人的情感，领悟诗歌的内容。
因此，高二语文诗词教学应更进一步提升他们的诗词鉴赏能力，同时注重结合写作背景品味语言。 二、说教学目标 （根据教材和学情的特点，我制定了如下的教学目标） （一）知识与能力目标：明确青冢、画图、出塞等历史典故；体会温雅深邃的“昭君三怨”，深入理解昭君形象；理解借古伤今手法在诗歌中的运用。 （二）过程与方法目标：“三分诗七分读”，引导学生在诵读中初步分析昭君的去国和远葬之怨，在分析中理解温雅深邃的千载之怨，在理解中感悟作者个人的家国情怀，在感悟中总结鉴赏方法。 （三）情感态度与价值观目标：在整体把握诗歌的基础上，让学生体悟到诗人由昭君之怨上升到个人、国家之思的深沉情感。 三、说教学重难点 （根据本单元的单元目标和本课的教学目标，我设置了如下教学重难点）（一）教学重点 （诗歌鉴赏的重点在于培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面，从而把握隐藏在诗歌背后的诗人的内在情思） 据此我确立了本课的教学重点：深入分析和理解昭君从刚开始的去国再到念国最后远葬的“三怨”。 （二）教学难点 （新课程强调对人文精神的理解，杜甫亦深受儒家思想的影响，对生命时时流露出极大的人文关怀，他在《咏怀古迹》中抒发的情感尤其深沉，因此我设置了如下的教学难点：） 在理解诗人对昭君形象的刻画的基础上着重分析作者借古伤今的情怀，进一步上升到作者自己个人的际遇以及对国家的深沉情感，体味作者在暮年之时人生真善到美的沉淀。 四、说教法
咏怀古迹(其五)整理解析
咏怀古迹五首(其五) 一，原作呈现 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。 运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 二，相关训练习题 阅读杜甫《咏怀古迹》(之五)，完成两道题 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。 ①下面是对这首诗的解说，错误的一项是 A、一二句写诸葛亮“万世不朽”的英名和作者面对遗像的感受。 B、三四句概括诸葛亮的功业，赞扬他如鸾风高翔，独步云霄。 C、五六句认为诸葛亮的才能与伊尹、吕尚、萧何、曹参相比，也不相上下。 D、七八句慨叹诸葛亮难以改变汉朝灭亡的命运，赞扬他“鞠躬尽瘁”的精神。 ②对这首词分析不当的一项是（） A．“宗臣”即世所尊祟、敬仰的名臣；“宗臣”二字有总领全篇的作用。 B．全诗由进武侯祠，观遗迹(遗像等)起笔，自然地引入对人物业绩的评述。 C．全诗既有对诸葛亮雄才大略的赞扬，又有对其壮志未遂的叹惋。 D．全诗描写生动，形象鲜明，使人如见诸葛亮“羽扇纶巾”、“指挥若定”的形象。 答案①C②D (“失萧曹”的意思是相形之下使萧曹失色。) (本诗除遗像可算描写外，其余均为议论，没有描写诸葛亮的形象。) 三，总体概述 《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的组诗。这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人
物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕 途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全 诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。 四，典故释疑 兵家鼻祖——吕尚 吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。渭水垂钓、文王访贤吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外狩猎，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出狩猎，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：…将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。?难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是吕尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与吕尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，吕尚策划出许多兵家谋略和新奇妙计，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推吕尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。 中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。[4] 姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。 历代评价 孔子：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。” 司马迁：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
第25课杜甫诗三首(第3课时)
课题：《石壕吏》 四、教学过程 〈一〉基础训练 长已矣 ．．(yǐ yǐ) 老妪．(yù) 幽咽．(yè) 〈二〉新课引入 在前面已经讲解了杜甫的两首写景抒情的诗，大家也了解到杜甫是作为一个伟大的现实主义诗人被人们称道的。那么我们今天要学习的《石壕吏》就是杜甫在安史之乱以后，面对人民遭受的苦难，表示深切的同情。 〈三〉阅读提纲 1、朗读诗歌，整体感知诗意；赏析本诗情节生动、构思巧妙的艺术特色。 2、查找简介作者及背景 教师明确：唐肃宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。不过不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，河阳一带又骚动起来。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。写下了著名的《三吏》《三别》：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。其中，《石壕吏》因构思巧妙、情节生动而流传最广。 〈四〉自主学习 学生借助课文底下的注释翻译整首诗。 教师明确：黄昏时份，我投宿石壕村，夜里听到有官吏来捉人。老翁赶快跳墙逃，老妇出去看大门。小吏喊声多愤怒，老妇哭声多悲苦。听我老妇进一言：三儿都是邺城卒。一个儿子捎信来，两个儿子新战死。活人暂且偷残生，死者从此长别离。家里再也没有人，只有吃奶的小孙儿。孙子的母亲还没走，不过出门却没有遮身的裙。老太婆虽然力气衰，还请连夜跟您走，赶到河阳服兵役，还能勉强给部队做早餐。夜久不再闻人语，似乎只有抽泣声。天明后，我告辞上路去，独与老翁相道别。
2016-2017学年高中语文 专题05 杜甫诗三首(测)(基础版,含解析)新人教版必修3
专题05 杜甫诗三首（测） （满分45分，时间45分钟） 一、阅读下面的文字，完成小题。（18分） 唐朝的韭菜 李汉荣 “夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 一千多年前，那个雨夜里的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。 诗为五言，句子精短，与韭菜精致的模样很般配。 我觉得，韭菜是自然的五言诗，五言诗是文化的韭菜。 我读过的唐诗，涉及写蔬菜或韭菜的，几乎都是五言，很少有七言或更长的句式。这很可能是因为，面对这娇小、精致的可爱植物，唤起了诗人们细腻、爱怜的情思，用五言这精致的样式，表现这精美的植物，是很相宜的。 这也似乎说明，在唐朝，韭菜，以及众多蔬菜，都是天然、本来的长相和品性。 蔬菜嘛，就该是朴素本分的样子，安静单纯的样子，露水盈盈的样子。这样子，才叫蔬菜。 假若杜甫老哥来到现代，来到我们的蔬菜地里，他一定十分惊讶：这是蔬菜吗？这不是一片杂木林吗？芹菜已疯长成灌木；莴苣正演化成芭蕉；葱虽然暂时还没变成芦苇，但已有了芦苇的个头；土豆已膨胀成杜甫喝汤用过的大土瓷碗；韭菜呢，五言诗的韭菜哪去了呢？这又高又胖、模样粗糙、神情张狂的另类灌木，是韭菜吗？一千多年没见，出落成这样子了？ 杜甫老哥啊，你少见多怪了。一切都在变，菜地如何不变？假如你走进我们的文化菜地看看，你又如何不被惊呆？别摇头嘛，老哥。别的，你暂且别看，就看看那被你视为“文章千古事”的文章，就看看你一生钟情、“语不惊人死不休”的诗吧。如今，一个写手随便就日产万言，短篇不过夜，中篇不过周，长篇不过月，一年制造十几部长篇，不难嘛，只需喝几杯咖啡，吸几口香烟，猛敲键盘，快速码字，滚滚泡沫就席卷世界的沙滩；写诗，稀松平常事，手起键响，键响诗成，一日千行，何难？回车键频频按，诗，就像那工业废水、生活污水滔滔滚滚源源不断，注入我们古老的奄奄一息的江河荒滩。你语不惊人死不休，呕心沥血一生，才写了一千来首，字数不够一个中篇，还不及写手们一天的产量。杜老啊。你太低产了。 这下，我得赶快告诉杜甫原委，不然老先生会被吓傻的。就这么一个诗圣，被我们吓傻了，我们对不起万古千秋。 是这样的，杜甫老哥：你在蔬菜地里看见的那颠大的、张狂的、疯长的、妖艳的、粗壮的灌木形状的蔬菜，都是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素催生出来的。 你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，毒性很大，垃圾食物而已。 你在文化菜地（其实那是文化工业流水线）看见的那泡沫翻腾的泡沫文化，那废水汹涌的废诗，也是服用化肥、农药、增红素、增绿素、增高素、拉长素、膨胀素等等市场激素大批量疯长出来的。 你问：好吃吗？有营养吗？我如实回答你：不好吃，营养很少，基本是废物。垃圾食物而已。 杜甫一脸茫然，摇着头，迷惑不解地走了。
《咏怀古迹》(其三)《马嵬》公开课教案教学文稿
《咏怀古迹》(其三)《马嵬》公开课教案
教学目标： 1把握《咏怀古迹》其三和《马嵬》其一的思想情感和艺术手法。 2了解咏史怀古诗基本特征。 教学过程： 咏史怀古诗阅读 一导入新课： 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭 花》。 二诗文解读 咏怀古迹 (其三) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄 昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中 论。 1这首诗咏叹的历史人物是谁？（王昭君） 2找出其中点明感情的词语 “怨恨”两字点明全篇主旨。 3昭君怨恨什么？ 一怨：远嫁朔漠，故乡千里 二怨：死葬胡沙，魂魄空归
三怨：元帝昏庸，终身遗恨 4 《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的“怨恨”，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？ 背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。 王昭君因汉元帝不辨美丑远嫁匈奴，诗人因唐皇不分忠佞被贬谪。同时天涯沦落人。 诗人在咏叹王昭君的不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在表达自己的深沉怨恨。 昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉正相似也，悲昭君以自悲也。 ——王嗣奭shì语 怀人伤己 马嵬 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓 筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫 愁。 1诗歌咏叹的史实 （1）马嵬之变：