文学是指向自由的生存方式

你是如何理解文学是指向自由的生存方式

一，文学是一种独立的生存方式。人类的第一种生存方式是自然的生存方式，这是原始的生存方式。人类的第二种生存方式是现实的生存方式，这是文明的生存方式。人类第三种生存方式是自由的生存方式。

二、文学与现实生存为基础。首先现实生存是文学活动的基础和前提，其次现实生活影响文学活动，再次文学要为人的生活服务。

三，文学是指向自由的生存方式。文学是区别于现实的独立生存方式，文学不是现实活动，不是实际行为，它与生产、生活以及其他精神活动不同。文学虚拟一个世界，这个世界是幻想的产物，与现实世界相隔绝。我们在从事文学活动时，就必须而且已经离开了现实，进入一种虚拟的存在；现实世界已经隐去，现实自我也不复存在，我们全身心投入另一种生活，一种与现实生活相似而又本质不同的生活。它更深刻，更激动人心，更符合理想。

但是人既是现实的存在物，受到现实的制约，同时又是超现实的存在物，具有超现实性；他有自由的要求，可以突破现实的束缚，实现自己的自由本性。因此人又不只是社会关系的总和，而是可以突破社会关系的自由存在物。作为自由的存在物，人不满足于现实存在，不但通过实践努力改造现实，而且通过精神创造超越现实，以实现自己的自由要求。这种自由要求在特定条件下转化为审美需要和审美理想，在文学、艺术等超越性活动中得到实现。

在文学活动中，现实主体变成了文学主体，现实个性变成了审美个性。审美个性高于现实个性，是个性的全面发展和充分实现。文不如其人，文品高于人品。

文学世界是一个审美的世界他不是与人对立的、冷冰冰的现实世界。在现实生活中，人的创造力受到现实条件的限制想象力也受到逻辑规范的制约，不能充分发挥。而在文学活动中，主体在审美理想的推动下，克服了物质条件的束缚，突破了自觉意识的限制，想象力获得解放，可以进行自由的创造。

外国文学学习心得范文学习外国著名文学的心得体会

外国文学学习心得范文_学习外国著名文学的心得 体会 这学期的《外国文学史》已经结束了，但是记忆中印象深刻的是，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。下面是小编为大家收集整理的外国文学学习心得范文，欢迎大家阅读。 >>>更多精彩的“外国文学学习心得体会”外国文学学习心得范文篇1 大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会：文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。 以下是外国文学的发展过程： 欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。 古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包

括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》]是欧洲文学史中最早的重要作品。 十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。 十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。 亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。 现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚

孤独者读后感

孤独者读后感 读鲁迅终究是一件压抑的事儿，他太真实，即使那真实意味着灵魂的血腥，他也会毫不留情地刺向人性的最深处。“与其说我是为爱我的人活着，不如说我是为恨我的人活着。我就是要给你们的世界增加一点不完美，我就是要活在你们的世界里，让你们看着恶心”。 我从来没有把鲁迅的这些话当做我们此刻那些骂人的话（事实上，我们此刻骂人的话要比这恶心一百倍），而是一种庄重的宣言。这是一种孤独的复仇。复仇应当是鲁迅的重要思想之一。在我们这个天天叫嚷宽容的时代，去思考一下鲁迅关于复仇的思想是十分重要的。对谁就应宽容，对谁就应复仇，是谁剥夺了我们复仇的权利，强迫人民家破人亡之后还要宽容的。 “一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”所有在中学学过鲁迅课文的都会承认这一点：鲁迅不是那么好理解的。尽管大家都想理解他，都想利用他，每逢大事，各个方面都要“抢夺”纪念鲁迅的权利，都在试卷上写过自己也不能真正体会的答案，心理上的距离却不能烟消云散。孔庆东的推荐说得不错：只要好好去读他的书，结合他的书理解你的人生，这样可能更有益于接近他。 鲁迅的小说从娱乐的角度来讲是比较没意思的，甚至是比较枯燥的，所以读鲁迅的小说有时是一场心灵的搏斗，有点像读陀思妥耶夫

斯基一样，是一种心灵的拷问。你仿佛要拷问作者，有时又仿佛要拷问自己。 《孤独者》中魏连殳这个形象，首先是个孤独的人。“孤独”这个词此刻已经被用滥了。很多有才华的人不由自主地说“我很孤独”，或者在某些场合，“孤独”有时候成了一种时髦：“那个人很酷阿，他很孤独。”显得很有“品位”。那么一个人，如果大家都明白你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者？问题就在那里，真正的孤独者，大家都明白你很孤独吗？如果大家都明白你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不明白他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意……恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。真正的孤独者我们往往认为很理解他。比如金庸的小说，我们大家都认为能够读懂。你懂金庸吗？你明白他心里想的到底是什么吗？当金庸在人们面前客客气气地回答问题时，他心里想的是什么谁明白。所以我们不能把“孤独”这个词看得太轻易了！ 从八十年代以来，中国号称提倡个人主义，号称有个性，个性成了时尚。一个东西一旦成了时尚，他就会迅速地被污染，被搞笑，被解构，被垃圾。一些无聊的人便自称孤独。殊不知，无聊、寂寞、孤

浅析中国现当代自由主义文学思潮

浅析中国现当代自由主义文学思潮 论文关键词：自由主义；本体观；特性；二律背反 论文摘要：自由主义思潮是一种思潮，在中国现代文坛表反映为要求“文学自由”的理论呼声与创作趋向。这股文学思潮发端于晚清，从五四刘建国前兴衰起伏三十年，建国后丧失生存空间，其特殊境遇中有着复杂的内蕴。文学上的自由主义思潮塑造了作家的独立人格，强化了作品人文精神和审美品格。然而它却面临着“功利主义和审美价值二律背反”的必然困境。 自由主义思想的萌芽，最早可追溯到古希腊时期，而现代意义上的自由主义则是17世纪以后才出现的。人们通常以洛克作为第一个真正具备自由主义特征的思想家。上这种极具平民性及广泛性的思想，在欧洲17世纪的科学革命和18世纪启蒙运动的催化下，从英国开始并迅速在欧美各地较发达的国家生根发芽，到”世纪达到全盛，直至20世纪才处于衰落状态(20世纪以后又获得新的发展)。自由主义所倡导的政治、公民(个人)权利以及对、自由企业和产权保护的提倡，对个人和自立观念的坚持等思想，在政治、经济和文化方面，深刻影响了近代世界的历史进程。“自由”已构成了现代性的根本价值。 中国的自由主义思潮和运动可谓生不逢时，当它开始萌芽之际，正值欧美的资产阶级自由主义思想处于衰落之时(正值社会逐渐沦入半殖民地半封建的深渊之时)。与自由主义在欧美民众中的普遍接受不同，中国的自由主义思想主要存在于思想文艺界的知识分子中间。它代表性的人物主要是一部分从欧美留学归来、深受西方自由主义思想影响的知识分子，如晚清时代的严复、康有为、梁启超、谭嗣同，以及民国时期的胡适、周作人、朱光潜、林语堂、粱实秋、沈从文、徐志摩等人。以他们为核心，形成了中国近现代独具特色的时断时续的自由主义政治文化思潮。笔者这里所要论及的中的自由主义思潮是指在近现代文学史上存在的，以那些深受西方自由主义思想影响的作家为主体，以维护文学的独立品格和作家创作心

《比较视野下的外国文学》一答案

福师《比较视野下的外国文学》在线作业一 欢迎下载参考答案，已拿100分 一、单选题（共 10 道试题，共 20 分。） V 1. 雨果的戏剧有（）： A. 《〈克伦威尔〉序言》） B. 《欧那尼》 C. 《巴黎圣母院》 D. 《悲惨世界》 满分：2 分 2. （）标志着莎士比亚塑造性格的本领从写外部冲突到写内心冲突的阶段。 A. 《哈姆雷特》 B. 《仲夏夜之梦》 C. 《威尼斯商人》 D. 《罗密欧与朱丽叶》 满分：2 分 3. 提出古典主义戏剧四大特征的是（）： A. 班扬《天路历程》 B. 弥尔顿《失乐园》 C. 布瓦洛《诗的艺术》 D. 高乃依《熙德》 满分：2 分 4. 骑士传奇集大成之作，也是英国第一部散文长篇骑士小说，它是： A. 《亚瑟王传奇》 B. 《堂·吉诃德》 C. 《贝尔武甫》

D. 《罗兰之歌》 满分：2 分 5. 英国马罗礼作品（）歌颂统一、歌颂开国君主的主题，说明骑士文学与中古英雄史诗 的民族意识是一脉相承的。 A. 《亚瑟王之死》 B. 《罗兰之歌》 C. 《贝尔武甫》 D. 《尼伯龙根之歌》 满分：2 分 6. “脆弱啊，你的名字是女人！”出自（）： A. 《罗密欧与朱丽叶》 B. 《仲夏夜之梦》 C. 《第十二夜》 D. 《哈姆雷特》 满分：2 分 7. 法国第一个古典主义悲剧诗人是（）： A. 拉辛 B. 高乃依 C. 莫里哀 D. 布瓦洛 满分：2 分 8. “十四行诗”是西方最重要的诗体之一，它的创始人是（）： A. 薄伽丘 B. 蒙田 C. 彼脱拉克 D. 但丁 满分：2 分

9. （）的诗歌理论开日后象征主义派诗论之先河。 A. 普希金 B. 爱伦·坡 C. 雨果 D. 司各特 满分：2 分 10. 文艺复兴运动首先从语言革命开始，作家们提倡用本国民族语言写作，打倒拉丁文。 除了（）之外，其它作品都是用作家本国本民族语言写作的。 A. 《乌托邦》 B. 《巨人传》 C. 《堂·吉诃德》 D. 《随笔集》 满分：2 分 二、多选题（共 20 道试题，共 40 分。） V 1. 19世纪浪漫主义文学的特征是（） A. 主观性 B. 回到中世纪 C. 回到自然 D. 写奇人奇事 满分：2 分 2. 《变形记》的艺术特色在于（）： A. “变形”手法的创新 B. 小说有大量心理描写，有大量细节的逼真性

福师《比较视野下的外国文学》在线作业二(附答案)

福师《比较视野下的外国文学》在线作业二 一、单选题（共10 道试题，共20 分。） 1. （B）在俄国作家中写“小人物”最著名 A. 普希金 B. 契诃夫 C. 果戈理 D. 托尔斯泰 满分：2 分 2. 著名台词：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。”是（C）中的名句。 A. 《被绑的普罗密修斯》 B. 《俄底浦斯王》 C. 《美狄亚》 D. 《鸟》 满分：2 分 3. （B）的诗歌理论开日后象征主义派诗论之先河。 A. 普希金 B. 爱伦·坡 C. 雨果 D. 司各特 满分：2 分 4. 《格列佛游记》是（A ）的一部小说。 A. 斯威夫特 B. 笛福 C. 歌德 D. 莫里哀 满分：2 分 5. “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”出自（B ）： A. 《仲夏夜之梦》 B. 《哈姆雷特》 C. 《罗密欧与朱丽叶》 D. 《李尔王》 满分：2 分 6. 下列关于“古典主义”的说法，不正确的是（A）： A. 古典主义是欧洲最早出现的文学流派，以法国为中心，影响遍及全欧。 B. 是以古典文学及《圣经》为土壤的文学。 C. 歌颂王权，强调文学为政治服务。 D. 是贵族阶级及早期资产阶级混合的文学，是感情至上的文学，是通俗、大众的文学。 满分：2 分 7. “脆弱啊，你的名字是女人！”出自（D ）： A. 《罗密欧与朱丽叶》 B. 《仲夏夜之梦》 C. 《第十二夜》 D. 《哈姆雷特》 满分：2 分 8. （C）是现代美国悲剧创始人。 A. 卡夫卡 B. 马尔克斯 C. 奥尼尔 D. 福克纳 满分：2 分 9. 提出古典主义戏剧四大特征的是（C）： A. 班扬《天路历程》 B. 弥尔顿《失乐园》 C. 布瓦洛《诗的艺术》 D. 高乃依《熙德》

自由主义文学思潮

自由主义文学思潮是指20世纪20和30 年代以自由主义的人生理念和文学本体论的美学理念为追求的一股文学思潮。它既反对当时国民党策动的“民族主义”的党化文学，也不赞成共产党领导的左翼文学，标榜文学的独立和自由，强调文学的个体意识，反对文学的功利倾向，主张文学同政治保持距离。自由主义文学思潮与无产阶级文学思潮相伴而生、同步发展,几乎贯穿中国现代文学史发展的全过程。 对中国20世纪自由主义文学做出评价，曾经出现过两种态度。一种倾向是简单化地否定自由主义文学思潮,认为自由主义文学思潮及其影响下的创作不过是“假借‘自由’招牌来反对无产阶级文学”,“是用来粉饰自己替反动政治服务的一 种手法而已”。另一种倾向则是脱离当时具体时代环境,抽掉文学的社会性,从所谓“纯粹文学尺度”出发,不适当地夸大自由主义文学思潮的价值和影响,甚至企图取无产阶级革命文学的主导地位而代之。这两种倾向都是对历史和真理的偏离 要正确的对20世纪的自由主义文学做出评价，我认为要从以下几个方面去进行了解和评析。 一是自由主义文学发生的背景。它滥觞于封建旧文学遭到毁灭性打击的新文学建设初期,而在左联时期达到了高潮。当时以文学革命为发端的新文学运动,对封建旧文学进行了有力的批判。自由主义文学思潮的形成同五四文学的历史转型有着密切的关系。这一思潮可以说是新文学由启蒙的文学向“文学”的文学转换的产物，是新文学由幼稚走向成熟的这样一个逻辑过程的结果。五四以后的旧军阀专政和1927年后的新军阀专政, 在文化思想领域内都实行封建法西斯专制主义的统治。因此,自由主义文学思潮对现实政治的隔膜,一方面是针对无产阶级革命运动的,另一方面也是针对反动统治当局的,也是与现实反动政治不协调的表现。文学与现实政治的不协调,使自由主义作家不愿变文学为现实政治的奴婢,但又不能和无力提出更有力的未来社会政治理想来与现实政治对抗,于是只能遁入自由主义一路。 二是自由主义文学的成分。自由主义文学的成分比较复杂，大体可以分为五个方面：一、是受胡适影响的“新月派”文学； 二、是受周作人影响的“京派”文学； 三、是从左翼文学分化出来的“自由人”和“第三种人”； 四、是被称为“海派”的实际属于不同流派的都市文学作家； 五、是一批深受西方现代社会思潮和文学思潮影响而又游离于其他文学派别的作家、批评家。 “新月派”文学是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊?诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。 “京派”文学京派是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报?文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的

外国文学名著赏析

外国文学名著赏析 ——对《哈姆雷特》与《堂吉诃德》人物形象及其现实意义的 分析 班级：学号：姓名： 摘要：《哈姆雷特》和《堂吉诃德》是文艺复兴时期涌现出来的一批比较先进的文学作品，通过对两部文学作品的阅读，我们不难发现两部作品所展现出来的人物形象都反映出了当时不同的社会现实，而且两部文学作品都表现出了浓厚的人文主义色彩，并且在当时也带来了不同的社会作用。堂吉诃德是塞万提斯塑造的一个为了打击骑士文学的文学形象，作者通过对堂吉诃德的描写，生动的说明了骑士文学给世人带来的负面影响，从而给骑士文学以致命的打击。莎士比亚笔下的哈姆雷特则是一个孤独的人文主义者，他以失败告终，哈姆雷特的失败向人们揭示了人文主义时代的悲剧。 Abstract: Hamlet a nd Don Quixote were the advanced literary in the Renaissance Period .After read the two novels, it is not difficult to find that different characters in these novels reflected different social problems. And they all expressed the ideas of humanism. These two images also brought different social functions at that time .Don Quixote is one of which Cervantes’s molds in order to attack the knight literature .According to the description of Don Quixote, vivid explain ed that knight literature brought a serious of bad influence to the human beings, thus gives the knight literature by the fatal attack. Hamlet is a lonely humanism, he is end in failure .His failure has indicated the tragedy which in the Humanism Era. 关键词：人文主义、哈姆雷特、人物形象、艺术特色、堂吉诃德、现实意义、悲剧 Key words:humanism; Hamlet; characters; art features; Don Quixote; realistic significance; tragedy 前言： 莎士比亚和塞万提斯都是文艺复兴时期伟大的戏剧家，作为戏剧艺术的大师，他们的作品都达到了世界文学的巅峰。《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚的艺术成就，剧中莎士比亚塑造的著名人物哈姆雷特也被列入了世界文学的艺术画廊。塞万提斯是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，在他创作的作品中，以《堂吉诃德》最为著名，影响也最大，是文艺

当代西方政治思潮——保守主义

当代西方政治思潮——保守主义 本堂课所讲的主题是当代西方政治思潮之保守主义，主要内容概括为以下四个方面：一、保守主义的特征；二、保守主义的内涵；三、保守主义的类型；四、当代保守主义。 近代以来的主要意识形态或政治思潮为自由主义、保守主义、社会主义、法西斯主义、无政府主义、女性主义、环境主义、宗教基本教义派。 保守主义作为一种意识形态出现在法国大革命时期。文艺复兴以来的乐观主义认为：第一，世界的存在是有序的；第二，人类痛苦的来源并不是人的原罪，而是罪恶的社会。只要改造社会，痛苦就会最终从人类消失。保守主义的内涵指出，人类理解以及改变世界能力有限；罪恶，痛苦不仅仅是人类生活中暂时的因素，不仅仅产生于不公正的社会组织，而是人类生存中永恒的，不可消除的现象。保守主义两个基本涵义是：不完美主义和政治的有限性。保守主义认为人类社会的不完美是内在的，永久的，而不是暂时的。在这点上，保守主义不同于激进主义，也不同于反动派。保守主义，不是改变现状，也不是怀恋过去，而是保持现状。历史上的保守主义有：法国式，以梅斯特尔为代表的极端保守主义以及带有自由主义色彩的温和保守主义；德国式，发端可以追溯到早期政治浪漫主义，主要代表人物是诺瓦利斯；英国式，代表人物是柏可，其理论展示了保守主义的一些一般特性，如尊重传统，强调社会是有机体，是自然的产物，而不是人为设计的产物。保守主义的类型有，政治保守主义、文化保守主义、社会保守主义。政治保守主义，反对激烈变革，反对革命，维持现状。文化保守主义，强调传统文化的价值，反对自由主义的普遍主义理念，拒绝所有文化都会朝着现代化方向发展的预测，拒绝承认某种文化代表了人类社会的前进方向。社会保守主义，在德国浪漫主义时期表现得最为典型。保守主义者厌恶现代化带来的社会后果，如人与人关系的淡漠，城市化，环境污染等，他们憧憬田园诗般的生活，憧憬传统社会人与人之间的和谐，人与自然关系的和谐。没有一个自由主义者具备自由主义者的所有特征，其他主义者亦同。从1950年开始，出现了一场持续的保守主义革命，特别是美国。构成这种保守主义革命有多重势力：经济上的新自由主义；形形色色的文化保守主义；基督教右派；新保守主义。这些即为当代保守主义。在非西方国家中，则是世界范围的宗教与传统文化的复兴以及对启蒙运动的反动。当然在这些西方政治中的各种思潮，无所谓好亦无所谓坏，都有其存在的意义。在现代西方人眼中，我们不是他们所说的社会主义，而是共产主义。对于这些过

新自由主义思潮的主要特征

(二)新自由主义思潮的主要特征 尽管新自由主义分为很多学派,但是他们在理论基础上具有一致性,即他们都是强调生产自行决定需求,因此他们的理论表现出很多共性,主要表现在以下几个方面。 1.坚持市场有效论,极力鼓吹市场调节作用的万能性 他们认为资本主义市场经济是完美的,可以有效地实现资源的有效配置。在市场经济中,市场作为连接生产者和消费者之间的媒介,不仅可以把消费者的信息通过市场传递给生产者,并且生产者之间通过竞争,可以实现资源的合理配置,因此他们认为市场经济是完美的资源配置方式。也因为如此,他们认为应当让市场机制主宰人类的经济活动甚至是政治经济活动。新自由主义的经济制度也许不是尽善尽美的,但是唯一可行的制度,是人类目前最好的制度(自由并且有效率的)。因此,新自由主义坚持放任自由的政策,他们相信这样可以达到经济的协调发展。 2.强烈反对政府干预 新自由主义学者都是反凯恩斯主义者。新自由主义者认为,如果政府干预社会经济生活的运行,市场主体之间就不能正确地传达信息,必然会导致市场信息的失灵。另外,政府干预社会经济生活,更是破坏了社会成员的民主,还侵犯了社会成员的个人权利,但是他们也不是完全拒绝政府的干预,只是主张政府能够尽量减少对经济的干预,为经济的发展创造一个良好的发展环境。他们认为政府的经济职责主要是提供公共物品,削减政府的社会福利开支和预算规模,减少政府债务和财政赤字,取消或放松政府对经济活动的管制,把企业从政府中解脱出来,使得他们成为自由的经济主体。 3.大力推行私有化 他们认为私有制是市场经济调节机制的内在前提,因为只有私有制才能刺激社会成员的积极性,因此私有经济才是内在稳定的经济。他们认为经济发展的内在动力是对个人利益的追求,私有产权制度最适合人的自利本性,/每个人都是自己财产的最好监护人0,私有产权是最明晰的产权,因而是最有效的产权制度。因此他们主张把国有企业出卖给私有投资者,把资源尽可能地从公用部门转移到私有部门,他们认为这样做的好处可以实现资源的高效利用。

福师《比较视野下的外国文学》在线作业一

一、单选题（共 10 道试题，共 20 分。） V 1. 下列属于跋娑的作品的是： A. 《舍利弗传》 B. 《惊梦记》 C. 《小泥车》 D. 《沙恭达罗》 满分：2 分 2. “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”出自（ ）： A. 《仲夏夜之梦》 B. 《哈姆雷特》 C. 《罗密欧与朱丽叶》 D. 《李尔王》 满分： 2 分 3. 莎翁戏剧作品中有“乐观的喜剧”“光明的喜剧”之称的是（ ）： A. 《罗密欧与朱丽叶》 B. 《仲夏夜之梦》 C. 《第十二夜》 D. 《哈姆雷特》 满分：2 分 4. 以下四项中与其它三项不同类的是： A. A 《帕美拉》

B. B《少年维特之烦恼》 C. C《约里克先生在法兰西和意大利的伤感的旅行》 D. D《爱弥儿》 满分：2 分 5. 英国马罗礼作品（）歌颂统一、歌颂开国君主的主题，说明骑士文学与中古英雄史诗 的民族意识是一脉相承的。 A. 《亚瑟王之死》 B. 《罗兰之歌》 C. 《贝尔武甫》 D. 《尼伯龙根之歌》 满分：2 分 6. 法国第一个古典主义悲剧诗人是（）： A. 拉辛 B. 高乃依 C. 莫里哀 D. 布瓦洛 满分：2 分 7. 下列小说作品中与其它三项不同的一项是： A. 《宿命论者夏克》 B. 《爱弥儿》 C. 《格列佛游记》 D. 《老实人》 满分：2 分 8. （）的诗歌理论开日后象征主义派诗论之先河。 A. 普希金 B. 爱伦·坡 C. 雨果

D. 司各特 满分：2 分 9. 莎翁戏剧作品中有“乐观的喜剧”“光明的喜剧”之称的是： A. A《罗密欧与朱丽叶》 B. B《仲夏夜之梦》 C. C《第十二夜》 D. D《哈姆雷特》 满分：2 分 10. （）是现代美国悲剧创始人。 A. 卡夫卡 B. 马尔克斯 C. 奥尼尔 D. 福克纳 满分：2 分 二、多选题（共 20 道试题，共 40 分。） V 1. 《堂·吉诃德》和《西游记》有不少近似之处，表现在（）： A. 结构上，二者都是“路上小说” B. 都有宗教色彩 C. 情节构思也有一致性，都是一路降魔斩怪 D. 写的是主人公主观上的“魔怪” 满分：2 分 2. 古希腊戏剧繁荣与5世纪，当时出现了三位伟大的悲剧诗人，他们是（）： A. 埃斯库罗斯 B. 阿里斯托芬 C. 欧里庇得斯 D. 索福克勒斯

当代西方政治思潮

当代西方政治思潮 一绪论: 何为政治___xx哲人的政治理解 1是进步还是回归. 2何为政治 3哲学与政治 第一章自由主义政治思潮 一自由主义的基本内涵: 自由主义属于某个时代的大背景 在我看来,自近代以来,没有比自由主义更丰富的概念了,自由主义的历史就是整个西方的近代史.它与资产阶级革命\文艺复兴\启蒙运动\法国大革命\美国立宪与建国等西方的标志性事件都有着本质性的关联,甚至中国的近现代革命史都与自由主义脱不了干系.所以要理解自由主义的精神就首先要理解人类自身的世界及其历史.因为在我看来,人类的标志性事件不可简单的划归为自由主义的结果,也许存在着某种所谓的命运的到来___人类的历史也许是由人类的开端景象(整体)所决定,但可以肯定的是,这些人类的基本事件体现了自由主义之精神.问题的关键是,这些人类的基本事件到底体现了那种意义上的自由及随之而来的自由主义?我之所以回头看,就是因为我们只有以这种回看的思想姿态才能剥离出自由的核心和自由主义之精神(哪个属于我们人类本质的伟大精神: 它一方面属于我们的杰作_卓越性,另外一方面属于某种命运般的恩赐____该命运会让自由成为自由的那个东西_界限_出现\或者说让有限性本身成为可能,因为毫无疑问,一种没有界限的自由绝对不属于人类本身.),从而剔除并厘清思想史上那些众多的对自由主义的理解.本人只是一种努力的尝试,基本内容还是以别人的教材为主,因为那里面有很多结论性的东西需要我们大家记住,这样让你们初学者对自由主义有一个基本的概念上的把握. 1自由主义理论渊源(基石)

首先,应该明确,自由(freedom)不同于自由主义(liberty liberism),自由和真理\善\正义\理性等概念一样,属于我们的自然(本性).我们有这样那样的自由,可问题是,那种意义上的自由才是对我们本性的体现.或者说,与自由相关的决断问题(比如在笛卡尔我思中的意志)和行动问题凭什么可以作为人相对于上帝\自然等卓越性的体现呢?或者干脆说,我们凭什么才能够自由?难道我们不害怕对自身自由相信会把我们人类自身带向一个深渊或什么危险的境地吗?或者说,难道自由带给我们的一定是幸福,而不是灾难吗?(为什么这样追问,这是因为人类的最终目的就是追求幸福和美好世界,这一点我前面已经说过.比如亚里士多德将个人的目的是幸福与城邦的目的相等同,并以此作为<政治学>的基本原则,还有苏格拉底的目的论\Spinoza\洛克\康德\马克思等) 对这个问题做出明确回答的哲学家很多(比如传统自由主义以人性论和个人主义为基础),但最具说服力的是康德.即理性与自由的结合.我们所谓的自由就是理性自由.我们之所以具有追求自我的权利和能力,是因为我们具有理性.真正的理性自由是自律的,而自由之为自由就在于自律的,即自己给出自己的法则.只有在这种自由中,人才自在,即在自己的位置上获得人自身的格位,从而获得人自己的尊严与权利(幸福).如果说自由是对必然的认识,那么自由就是他律的.这是自由与理性的结合.其实,从康德以来,自由和理性从未分离.自由的基本含义就是理性自由.悖论的是,真正理解自由本质的思想家从来不是一个彻底的自由主义者(比如黑格尔\康德\马克思),而是一个界限的划定者和世界边界的勘察者(或者说世界图景的描绘者).在这个意义上,自由是属于我们自身世界之可能性的逻辑前提. 自由主义是一个政治思想观念,是一个基于我们自身理解(我们的先天\后天,我们的目的和幸福,我们的经验和理性,我们的社会与个人等)而形成的对历史\政治\国家\社会\经济\个人\集体等事实的看法.对自由的不同理解会形成不同的自由主义思想体系.所以在这个意义上所说的自由是一种个人相对与国家和社会的自由,是个体自由的延伸和外在化,以此类推,一种属于国家和社会的自由也是完全有可能的(比如自由的商品经济).所以,这里的自由不只是个人之自由,还包括属于政治\经济\社会\国家等本身的自由.自由主义的思想基石就表现在对自由的不同理解之上.总起来说,自由主义的理论基石主要有: 理性主义\个人主义\功利主义\社会契约论\道德多元主义\.举例来说,自由理性主义的观点如下:

外国文学作业(《战争与和平》小说与影片的比较)

旷世史书与乱世佳人 ——试比较《战争与和平》原著与电影 摘要：《战争与和平》①以恢弘的构思和超群的艺术以及深刻的意义震惊世界文坛，成为公认的世界文学名著和精神宝库。这部震撼人心的巨著两次被搬上电影荧幕，50年代的美国版本，60年代的苏联版本，名导演和名演员的参与，让这些影片更加吸引人们的眼球。在此就试以50年代的美国版本与原著在情节、主题、人物等方面的比较做小小的探讨。 关键字：战争与和平电影原著比较 一．文字与画面别样冲击——情节的删减 斯特拉霍夫②在评价《战争与和平》时说道：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有”。 小说如万米卷轴般地大气磅礴地铺展开，给我们呈现了1805年到1820年俄国社会的重大历史事件以及各个生活领域在时代大背景下的状态。虽然小说有些话语略显冗长和啰嗦，但是由于托尔斯泰将小说的情节安排紧凑，所以即使是纷繁的人物、情节的出现，读者还是能够把握住小说情节的走向，能够理顺、把握其中人物性情、态度的变化。而且托尔斯泰的议论部分对于读者把握小说的情节能有一定的导向作用。 如果让人把一部恢弘的史书巨著化成200多分钟的电影，那么我们必定不能把每一个文字都化成动画来呈现给世人，这就必然导致了一些情节的删减与改编。如果单从电影的角度来看50年代的《战争与和平》，虽然是黑白片子，但是光线、灯光效果下的光与影的呈现十分到位；依照环境以及情节选取的音乐恰到好处，烘托出来的影片氛围恰能抓住观众的情感；精致的服装、华丽的场面，等等，都让我们把这部片子奉为经典。但是如果将影片与原著一比较，在情节方面，影片就黯然失色了。其实，如果没有看了原著，在影片中，由于删减过多以及衔接的不是很好，影片许多部分是让人难以把握的。 比如最后娜塔莎与皮埃尔在一起这一个点。小说中对这个过程有较为详细的阐述，小说中皮埃尔很早就对娜塔莎朦胧的情愫，而他当俘虏的期间对于这情愫又有了一个强烈的把握，而娜塔莎对于皮埃尔也有或多或少的牵挂。小说后来写到皮埃尔后来回到莫斯科，到了鲍尔康斯基家拜访玛丽娅公爵小姐，见到了娜塔莎，而后两人从语言、心灵等方面的接触让他们彼此的情感发生了质的飞跃，最后他们结为连理，回归于一种平淡、波澜不惊但是却幸福的家庭生活中。而在电影里，娜塔莎一家回到了莫斯科，娜塔莎面对的断墙残垣想着当初去乡下前的光景，然后她看到了从黑暗里走出来的皮埃尔，然后他们就拥抱就在一起了，虽然观众也大致能够把握住情节的走向，但是这种突然性的情感变化还是让观众难以理解没有过渡性的跨越。 不过，毕竟文字的铺展可以没有边缘、没有限制，而影片是有限制时间的，改编之后肯定是会出现差强人意的地方，情节的删改与变化的情况也会出现，但是，毕竟文学著作与影 ①此处提到的《战争与和平》版本为周煜山译，北京燕山出版社版本 ②斯特拉霍夫（1900～1978），苏联地质学家，地球化学家

政治思潮

当代西方政治思潮 一、新自由主义（the New Liberalism） （一）新自由主义的思想来源：古典自由主义（两个阶段） 1、17—18世纪的主要观点（代表人物：约翰?洛克、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊） 2、18世纪末—19世纪初的主要观点（代表人物：边沁、密尔、亚当?斯密、大卫?李嘉图）（二）新自由主义的形成与发展 第一阶段：19世纪末到20世纪初（代表人物：英国的托马斯? 希尔? 格林、霍布豪斯、霍布森和美国的沃尔特? 韦尔、路易斯? 布兰代斯、杜威） 第二阶段：20世纪30年代到60年代（代表人物：美国的罗斯福和英国的凯恩斯） 第三阶段：20世纪70年代到现在（代表人物：罗尔斯） （三）托马斯?希尔?格林的新自由主义 格林是新自由主义的开创者。他的主要贡献： 1、论证了共同利益的存在。 2、论证了积极国家。 3、论证了积极自由。 评价：格林在共同善的基础上，论证了国家干预的合理性，调和了追逐个人利益与维护他人利益与自由的矛盾。 （四）霍布豪斯的新自由主义思想 1、自由主义具备八个基本的要素：公民自由、财政自由、个人自由、社会自由、经济自由家庭自由、民族自由和国际自由 2、批判古典自由主义把个人自由与社会割裂开来的观点，指出追求个人利益必然带来全社会的繁荣的假定是“过分乐观了”。 3、自由主义的核心在于：自由“主要是个社会利益的问题”。 4、20世纪的国家应该是积极国家。 （五）罗斯福的“新政”自由主义 1、在美国，垄断限制了自由竞争，威胁了机会平等，造成了经济上的不平等。 2、造成这种恶果的主要原因是一个时期以来政府所奉行的放任的自由主义政策。 3、必须依靠、通过国家强有力的干预来解决社会上出现的这些重大问题。 4、提出了被称为“新政”的一系列的法案和改革措施，对经济和社会进行强有力的干预和调节。 5、对新自由主义的基本原则做了进一步阐发，提出了著名的“四大自由”和《权利法案》。 四大自由：言论和发表意见的自由；每个人以自己方式崇拜上帝的自由；不匮遗乏的自由；不虞恐惧的自由。 权利： （1）从事有关工作和获得报酬的权利。（2）挣得足以提供充足衣食和娱乐收入的权利。 （3）一切农场主生产和销售产品足以保障自己和家庭在生活上过得去的权利。 （4）一切企业主，不分大小，在自由的环境中从事贸易。 （5）一切家庭拥有体面住宅的权利。 （6）享受充分的医疗照顾和有机会获得并保持健康身体的权利。 （7）享受充分保障，不必在经济上担心老、病、事故和失业的权利。 （8）获得良好教育的权利。 （六）罗尔斯对新自由主义的理论总结 代表作：《正义论》把正义作为研究的重点和核心。 1、正义是社会制度的基础，是“社会制度的首要价值”。 2、正义的社会制度必须体现两条正义原则： 第一原则：平等自由原则。即每个人都拥有与他人相同的最广泛的基本自由。 第二原则：社会经济中不平等应这样安排： （1）差异原则：对每个人都有利，并使以往收益最少者享有最大利益。 （2）机会公平平等原则：在社会的公平平等条件下，地位和职位向所有人开放。 3、提出了两个优先的原则：

新自由主义思想运动的三大特征

新自由主义思想运动的三大特征 [摘要]新自由主义产生政治、行政和思想界三大领域的斗争和合作。作为一场思想运动，新自由主义有三个特点。它发端于英美学术界，同时又具有跨国性；它在福利资本主义和冷战对立中历史性地孕育成长；它纯粹地强调市场的力量，认为市场是权力、报酬和自由的来源及判准，并蔑视政治、行政系统和福利国家。 [关键词]新自由主义；思想运动；跨国性；福利资本主义 在社会科学中，新自由主义是一个经常被提及却欠明了的概念。在澳大利亚学者曼弗雷德·史泰格和拉里·罗伊看来，新自由主义有三个维度：即意识形态、治理模式与政策。[1] 史蒂芬尼·李·马奇指出，新自由主义是政治、行政和思想界三大领域的斗争与合作的产物。[2] 作为一项思想运动，新自由主义的“新”有三层含义：（1）它的根基在英美学术界，同时又具有跨国性；（2）它在福利资本主义和冷战对立中历史性地孕育成长；（3）它纯粹地强调市场作为权力、回报和自由的源泉，并蔑视政治、行政系统和福利国家。下文对这三个特点分别论述。 一、基于英美的跨国性 新自由主义的思想之所以值得注意，部分是因为它的跨国性和超国家性——也就是说，它的活动中心和组织形式超越了民族国家的界限，也是因为它在地理上来说根基于英美知识界。 除参与直接的政治行动之外，新自由主义知识分子还通过解释凯恩斯主义政策的失败、提出一套经济复苏的建议方案来为政治精英提供符号资源。通过能够在国际层面产生强迫性和规范性压力的政府和组织，如美国政府（或者在更一般性的意义上，富有的“核心”国家）、经合组织、欧盟、国际货币基金组织、世界银行，这些符号资源产生了不同的效果。 这些符号资源源自英美，由一批特别的知识生产者提供，他们各自有自己的专业兴趣。关于这一点，现有的文献将新自由主义经济思想的英美中心主义描述为：（1）通过美籍和在美国接受教育训练的经济学家在拉美改革的直接干预，对自由市场思想进行政治上的合法化和专业地位的提升（在经济学领域）；（2）经济学专业的国际化以及对美国学术界专业认证权的强化。 自由市场经济学家与保守共和党人、媒体及商界人士形成了一个“邪恶联盟”，并在全球的新政治运动中进行广泛的“投资”。一个很好的例子是，哈诺德·哈勃（芝加哥大学）通过美国国际发展署和一些慈善基金会资助国外的经济学系，如臭名昭著的“芝加哥帮”家乡的智利圣地亚哥天主教大学。芝加哥的南方同行也采用同样的手段去获取影响力：通过与美国的媒体和经济学家建立联系以便在本

外国文学与中国文学的区别

外国文学与中国文学的区别 清朝的“西学东渐”促成了东西方文化的交流，而当代社会一体化的进程更缩小了中外的差距（虽然有些方面并不明显），所以若要讨论东西方文学的真正不同，应该以古典文学为例，对比性更强。 从表面来看，显而易见，中外古典文学的最大差异在于描写手法的南辕北辙：中国文人注重以人物的一言一行，道具以及周遭环境变化来刻画人物的性格特点。以《三国演义》为例，刘备三顾茅庐，其求才心切于此便表达得淋漓尽致，而关于刘备三顾茅庐之前的种种心里斗争，思考过程，甚至其光复汉室的雄心大志，罗贯中略去不提。而书中对一个道具的使用达到登峰造极的程度：酒杯。无论任何一次“鸿门宴”，最频繁出现的一句台词就是：把盏为号。一皱眉，一挥手，一转身，一颦一笑，举手投足之间，人物的方方面面便被刻画出来。在我们熟识的《岳阳楼记》中，范仲淹正是心情低落时，但他并没有直接表述自己的心境，而是用“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空......”等一系列环境描写来衬托，把“迁客骚人的览物之情”这一心理活动写得活灵活现。拐弯抹角，但却鞭辟入里，使人有身临其境之感，而结尾那千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的引出也是由一句：“其必曰”，关于此名句究竟如何做出，心理变化如何，只字未提，但若通读全文，每个人都会觉得，这句话出现得顺理成章，理所当然。虽然我没看过《红楼梦》，但中学的课文还是记得，《林黛玉进贾府》中王熙凤仅仅几笑一哭，就精准地定位了她在全篇中的性格，其拿捏之恰到好处，一览无余。这种特点贯穿于中国古典文学的始终。 反观西方的古典文学，其对人物刻画的最大特点在于心理描写，用成段成段的文字来告诉读者被描写人物的心理活动过程。比如《悲惨世界》中，卞福主教与上帝的交流以及他乐善好施的原因，雨果都不遗余力的分析分析再分析，完全从人物的内心来挖掘。当冉.阿让偷走他的银器时，对卞福主教高尚灵魂的刻画到了极至。而当冉阿让被主教宽恕之后，心灵无法解脱，狂奔于旷野之上，从前的一幕幕涌上心头，他对世界强烈的报复心理与卞福主教对他的感化融合，在他内心激烈地斗争着，雨果用了几千字来描写这个斗争过程。《基督山伯爵》中爱德蒙.汤凯斯被人陷害，沦为囚徒，而后一系列机缘，他成功越狱，并成为受人尊敬的基督山伯爵，完成复仇，心里描写贯穿于始终。甚至他对长老尸体的处理大仲马也要大费笔墨来刻画其心理斗争。可对于人物的言行以及道具的应用，西方做得没有中国这么出色。只是有一个例外:契诃夫。还记得《变色龙》吗？那件大衣成了描写胖警官必不可少的道具。看了契诃夫的作品，我本以为俄国文学截然不同于西方文学，但后来发现，其实其余的俄国作家还是遵循西方文学套路的，比如说高尔基，他的自传三部曲中，甚至《我的童年》的最开头，当高尔基还是孩子时，成段的关于这个孩子的心理描写便浮出水面。《海燕》和《母亲》也是印证这一观点的典型例子。 如果仅从这点区别来判断中外古典文学的优劣，未免武断，因为世界到底是多元化的，好与坏是由欣赏角度不同引起。小时读世界名著经常有很受启发之感，因为那些成熟的心理活动正是一个孩子所缺少的，可以让我了解很多自己不曾有过的感受，也是对心灵的一种净化。但随着年龄的增大，阅读面的扩展，中国文学那种促人思考的作用越来越显著。中国古典名著的读者，在阅读过程中，要不断地思考：书中人物的笑是在笑什么？为什么要笑？转身是为什么？扔杯子是为什么？总之，人物的一言一行都经得起推敲，都有其深一层的含义。但这只是我自己的感觉，书籍有益与否因人而宜，没有确定的标准。

第七章 30年代文学思潮

第七章30年代文学思潮 一、概述 1、基本特征：（1）、政治化 （1928年北伐战争<大革命、第一次国内革命战 争失败>结束，1927至1937，土地革命/十年内 战/国内革命战争，与此同时日本侵略东北，东 北沦陷。直至抗日战争爆发，国共第二次合作。）（2）、无产阶级革命文学的广泛传播，一定程度上决 定二三十年间的文坛面貌 （3）、左翼文学、自由主义文学及其他倾向的文学（近 现代通俗文学）共同存在、发展 《朱版教材》 基本风貌：一是上承五四人的文学的文艺、美学思潮及文学创作中的多彩艺术成就；二是左翼革命文学思潮与文学创作。 文学观念与话语：三种“人”的观念的对话、冲突——一是五四民主科学背景上的人文主义观念与话语；二是左翼革命文学的“阶级的人”的观念与话语；三是近现代通俗文学的“人”的观念：充分世俗化中的充分人性化，即大众伦理道德与大众人性观。 2、30年代文艺运动发展的基本线索无产阶级（左翼）文学 民主主义、自由主义文学 （人文主义） 两大文艺思潮各自发展演变、相互竞争

二、革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮 ——左翼革命文学思潮 1、革命文学论争——左翼文学活动的重要内容 （1）无产阶级革命文学（“普罗文学”，受苏联拉普、日本纳普等左倾文艺思潮影响）的基本主张：把文学作为政治传声筒，否认五四文学革命。 强调：无产阶级文学要“使读者得到旧社会的认识及新社会的预图”，“对于敌人的厌恶，对于同志的团结，激发斗争的意志，提起努力的精神，这是革命文艺的根本精神，也是它的根本任务”；为创造无产阶级文学，小资产阶级的作家要“把自己否定一遍”，“克服自己的小资产阶级的根性”；“要牢牢把握着无产阶级世界观”，“我们文学家，应该同时是一个革命家”。 （2）后期创造社与太阳社成员和鲁迅、茅盾等人的论争 主要缘于其对五四文学的否定，把五四时期的小资产阶级作家当做革命的对象，把鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫等都当做“社会变革期的落伍者”。 鲁迅（《三闲集》）与茅盾著文予以反击。1929年末，中共出面要求双方停止论战，加强团结。 （3）梳理左翼文学倡导者于30年代五场重大文学论争 ①1928年革命文学派对鲁迅、茅盾等五四作家的批判P153 左：提倡“宣传鼓动的艺术”、“一切艺术都是宣传”、“艺术是阶级对立的强有力的武器” 鲁迅：一切文艺故是宣传，而一切宣传却并非全是文学 茅盾：批评普罗文学的标语口号不是文学 ②关于“文学基于普遍人性”的论争——与新月派及其宣传的人性论（梁实秋）、天才论的论争 梁实秋的“普遍人性论”： “文学乃是基于固定的普遍的人性”，“文学是没有阶级性的”；批评左翼“把文学当做阶级斗争的工具而否认其本身的价值”，指出“人生现象有许多方面都是超于阶级的； 梁实秋的“天才论”： 文学是天才创造的，与一般人无关，实质是否定无产阶级文学存在的合理性，也反映了新月派的保守与贵族化倾向。