《孙子兵法》对做人的启示

《孙子兵法》对做人的启示

大家好！很好荣幸能好大家一起学习交流。今天我与大家谈谈学习《孙子兵法》的体会。大家可能会觉得孙子兵法》都是讲作战，好象与做人做事关系不大。在座的有不少可能阅读过，但也有不了解的。

首先对《孙子兵法》的作者是否了解？

《孙子兵法》的作者，是一个很神秘的人物，几乎接近传说。专家学者较为统一认为是孙武。孙武，字长卿，春秋末齐国乐安人（现山东惠民），孙武本人的家世就有传奇色彩。司马穰苴著《司马穰苴兵法》认为，孙武家世要从陈妫满开始，经······陈他-- 陈完--O--O--O--田无宇-田桓(已)--田乞---田常-田书(孙)--孙凭--孙武--O--孙膑。他的具体生卒至今是个谜。

另外，大家对孙武的生平是否了解？

他的生平与功绩，可以用32字概括，即：避乱奔吴，隐居著书；吴宫教战，卒以为将；西破强楚，显名诸侯；功成名就，飘然归隐。《史记》也对孙武当时的功绩指出“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。

还有，大家可知《孙子兵法》及孙武在当今世界的影响？在中国孙武被称为“武圣”；《孙子兵法》在日本称为“兵学经典”、“世界第一兵书”，孙武被称为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”；《孙子兵法》被列入联合国教科文组织的中国代表作译丛；据粗略估计，迄今为止，世界上已有汉、日、英、俄、德等30种语言，约800种版本的《孙子兵法》在广为传播。

《孙子兵法》有如此重要的影响，那对我们今天刚从象牙塔的大学校门走出来，即将走上工作岗位的青年有什么可以借鉴的吗？

我觉得有很好的启示，那就是如何做人与做事。

现在，无论是政府机关、企事业单位，在选人、用人上都坚持“德才兼备，以德为先”，其实就是看一个人如何做人与做事。

关于做人，《孙子兵法》在选将方面提出的“五德”，即智、信、仁、

勇、严，在今天同样具有普遍的借鉴意义。一个人如果能做到有智慧、诚信、仁爱、勇敢、威严，那也就是有“德”。

关于智慧，冯梦龙先生形象地说“人要有智慧，犹如土地要有水；土地没有水就变成一片焦土，人没有智慧就变成行尸走肉”。

智慧不单纯等于会一门技术，也并不简单等于高深理论知识，而是很高的境界，可以说是历史的境界、科学的境界、艺术的境界、哲学的境界。历史的境界就是通古今之变，以史为镜，能让历史作为今天的教训或经验。科学的境界，就是识事理之常，并转化为能力素质，在工作中统筹兼顾，实现可持续地发展。艺术的境界，就是能探无形之秘，形象思维和抽象思维得到很好地结合，形成创新的灵感。哲学的境界，就是究天人之际，能通晓事物发展变化的规律，增强做人做事的理性。

从而，我理解智慧确实是不同方面的境界，也是智商和情商的结合。那其内容又包括那几方面呢？

第一，干之智，要尽快提高专业素质。专业素质是年青人事业上的立身之本，成才之基。主要包括端正的工作态度、高超的业务水平、娴熟的业务技能、以及出色地完成工作任务的能力。

第二，天之智，要不断丰富知识素质。在《地形篇》，孙武指出，“知天知地，胜乃不穷”，也就要上知天文、下晓地理，要博学多才。继续学习文化知识，知识的更新也可以说是日新月异，要不断充电，继续学习自然科学、社会科学知识，特别还要对一些新兴学科、交叉学科、边缘学科有所了解。加强专业知识学习，在大学所学知识也是有限的，而且还有没有从事所学专业的，要立足岗位学，改善专业知识结构，并要了解本专业前沿动态，适应发展。

第三，人之智，要培养高尚情趣。依据《孙子兵法》理解就是内部谋求凝聚和服从，外部谋求“自保而全胜”。在当今时代，就是要学会为人处事，具体来说就是要合群，能唱会跳、懂得琴棋书画、文体活动有特长，既能工作，也懂生活，还会正当情趣玩乐，不仅展示自己风采，易接近领导，也会赢得群众赏识。

可见，智慧不仅要有较高的智商，更要有较高情商。这一观点，用卡内基的总结的成功经验更可以证明，他说“一个人的成功，只有15%靠智商，而85%靠情商”。

《孙子兵法》强调的“五德”，不是孤立的，而是系统的，相互联系的。前面谈到德的第一方面“智”，是智商和情商的统一，而德的第二方面“信”，则是“智”的延伸，又是情商的重要内容。

“信”，《孙子兵法》中说讲到“将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不传，军不传则无名”。我们可以理解为“一个将领没有信仰、不讲诚信，命令就无法执行，任务将无法完成，不可能获取胜利”。今天，我理解，做人也是一样的道理：一个人没有信仰和诚信，做人会失败，做事也不会成功。

“信”包含的意义很广，只少我们要从三面方理解。一是一个国家、民族，有远大的信仰，要把个人命运和国家、民族的前途命运紧紧相连。大家知道现日本在钓鱼岛问题上折腾得欢，有私自吵吵要购买的、有要实际控制的，反面看也反映这个民族的信仰，体现出其忠诚的民族精神，另外，小日本在国外没有任何一个团体反对其国家。再看达赖、李鸿志、陈水扁等等败类，比汉奸还要汉奸。二是一个人对理想、事业信念坚定，那就是能安心本职，干一行爱一行，立足岗位建功立业。今年，神州九号完成了与天空一号的自动、人工对接，正是3名航天员和无数的科研、保障人员对事业的热爱，孜孜不倦地追求，爱岗敬业，才取得成功。三是待人忠诚。一方面，在家对老人孝敬，对爱人忠心。一个人如果做不到对最亲最近的人忠诚，那在外也不能有什么诚信。另一方面，就是在单位、在外面都表里如一、言行一致、以心换心、将心比心。大家可能知道郑州有位“油条哥”，他坚持每天换干净油炸油条，由于成本高几乎快撑不下去，但他的诚信被民众感动,这件事广为传播，有人甚至驱车数十公里来买他的油条，就是为支持他的诚信，他的小摊每天排起了长队。

可见诚信，还体现出一个“实”字，即老实、朴实、务实。为人

要老实，不欺上瞒下、阳奉阴违，不耍小聪明，不使小心眼，不要把别人当傻子。作风要朴实，不要好高骛远，切忌夸夸其谈、奉迎拍马。工作要务实，不玩玄乎套，不要搞花架子，不要总想争彩头，坚持实事求是，讲科学，遵循规律，要一步一个脚印，经得起领导和时间检验。

关于“五德”之三“仁”，即仁爱。《孙子兵法》讲到“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用也”。就是说要爱护部属，有亲近感，才有感召力，否则就不服众。有部电视剧叫《仁者无敌》，所以不仁不义则坏事。

大的方面讲，要有“为人民服务”的意识，造福百姓，奉献社会；大家平时是否关注，每到春节时，就有领导到干部慰问困难群众，可却有少数县市领导的坐着高级轿车，穿的是锦衣玉裘，甚是光彩照人，送给困难户的却只有一袋米或一袋面，让群众很反感。相反我们党和国家领导人却非常好，胡锦涛同志一次在坝上百姓家访问离开时，老大娘送到大门外，他对搀扶着把老人送进屋里。

在机关工作，要有服务基层的意识，不要高高在上，让基层“门难进、脸难看”。待人接物温良谦恭，既不卑不亢，谈吐不凡，又有礼有节，进退有度。

将来当领导，要“以人为本”，关爱部属，并容得下人。如果能给人以贴心的照顾、温暖的关怀，给部属“雪中送碳”，就能让他们“士为知己者死”。另一方面要能容人，李鸿章故居有一幅对联“受尽天下百官气，养就胸中一段春”。人们常说“宰相肚里能撑船”，心有多大舞台就有多广。要容人之长，不要妒贤嫉能；要容人之短，不吹毛求疵，从鸡蛋里找骨头；要容人之过，不要打击报复，给人穿小鞋。

同事之间，要帮困助弱，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，送人玫瑰手留余香，帮助别人也是在帮自己，千万不要到处称能，过分争强好胜，“枪打出头鸟”是古已有之的教训，不能树敌太多。须特别提醒大家的是“宁得罪君子不得罪小人”。有这一个童话故事：森林里，动物们准备为国王举办一个盛大的宴会，为避免被搅局，没有邀请无赖

且狡诈的狐狸。狐狸却跑到狮子面前，泪流满面地说：“陛下，大事不好，他们在宴会上要谋害你，他们知道只有我忠于你，所以不让我参加。”狮子信以为真，问“那怎么办呢？”狐狸告诉他，在宴开始会前，狐狸躲藏在附近观察，一旦有情况就给狮子发信号。于是，宴会如期隆重举行，其他动物都很开心，又唱又跳。当动物王国官员的首领勇敢的狼和忠诚的狗给国王狮子献上一个大大的花环，准备给狮子戴到脖子上时，狐狸发出一声嚎叫，狮子立即扑向了狼和狗，并杀死了他们。其他动物狂逃，狐狸跟在狮子后边追边大喊“逃跑者都是叛逆者”。动物总结教训：小人难防，千万不要忽视无赖。

仁爱也是懂得处世哲学：换过角度看别人

欣赏别人是一种境界，

善待别人是一种胸怀，

关心别人是一种品质，

理解别人是一种涵养，

帮助别人是一种快乐，

学习别人是一种智慧。

欺骗我的人增长了我的见识，

挑战我的人强化了我的能力，

中伤我的人砥砺了我的人格，

藐视我的人唤醒了我的自尊，

斥责我的人助长了我的智慧，

遗弃我的人塑造了我的独立，

伤害我的人磨炼了我的心态。

“五德”之四“勇”，即勇敢。也可以从两方面来理解，一方面是勇气，另一方面是敢于担当。

《孙子兵法》在《计篇》指出“道者，令民与上同意也。故可与之生，与之死，而不畏危”。这里就是强调要培养大无畏的勇气。邓小平曾指出：要有勇气，克服一个怕字，什么事情总要有人试，第一个才能

开拓新路。试第一个就要准备失败，失败也不要紧；没有一点闯的精神，没有一点拼的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条新路，就干不出新的事业，不冒点风险，办什么事都有百分之百的把握，万无一失，谁敢说这样的话？第一个吃螃蟹的人有勇气，改革开放同样须要勇气，没有勇气就没有改革开放，仍然是固步自封，象朝鲜那样贫穷落后，过年才能吃饱米饭喝上肉汤，又如何能实现飞天梦想、发展航母，哪有实力成立“三沙市”。

《孙子兵法》在《九地篇》指出“投之无所往者，诸刿之勇也”。就是要敢于把上卒臵于“不得已则斗”境地，要有臵之死而生的胆量，有背水一战的决心。我们刚走上工作岗位，更须要勇气，不要瞻前顾后，不要徘徊困惑，要不怕困难，勇于迎接挑战，更要敢于担当，不怕失败，经受得起挫折。

“五德”之五“严”，就是严格、威严、尊严。

首先要严守规定。“国有国法，家有家规”，“没有规矩不成方圆”，要用国家的法律法规以及社会公德、职业道德来要求自己，严格遵守公司章程和制度，严守商业密秘。在工作中要坐得正，行得端。

二要严于律己，严格自我要求，正人先正己，己所不欲勿施于人。要洁身自好，防微杜渐，坚决抵制不良诱惑。有些人人生观价值观扭曲，意志薄弱，经不起花花世界的诱惑，成为金钱、美色、名利的俘虏，成为被人所耻的阶下囚；还有人以权谋私，投机钻营，贪赃枉法，甚至卑躬屈膝巴结上级，攀高枝。前两年某电视台相亲节目某某说“宁可坐在宝马车里哭，也不愿骑着自行车笑”，也有人居然“宁可做地主老财黄世仁的三妻四妾，也不愿做贫穷的王大春的妻”，还有的人有奶便是娘，这样做人还有何尊严。

三要经受严峻考验。刚开始工作，环境生疏、人员陌生、业务不熟、规矩不懂，会面临很多困难。有时会被误解，也可能受委屈，会产生长失意、彷惶、无助等感觉。“万事开头难”，这是每一个新参加工作的人员可能都会面临的考验。这一点我们还要学习邓小平，他从党和国

家领导人被迫害成反动派，从中南海到江西基层劳动，他三落三起。他说“我之所以能够受住如此多的打击，是因为我是个乐观主义者，我从不失望，因为我知道，政治犹如大海的波浪，人在上面时而上，时而下”。

平静的湖面练不出强悍的水手,人生没有一帆风顺的，《孟子.告子》说道：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。大家都学过，也了解其意思。所以遇到挫折不要怕，特别是我们年青，这其实是一种财富。即使失败了，象刘欢唱的歌一样“心若在梦就在，一切从头再来”，要相信“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，“阳光总在风雨后，风雨之后见彩虹”。所以，要始终鼓足勇气，敢于面对现实，正视困难，迎接挑战，更要严守自己的信念，坚决“不放弃、不抛弃”，绝不放松对自己的要求。

人们常说“有德有才要重用，有德无才培养用，有才无德要慎用，无德无才坚决不用”。在座的都希望做到“德才兼备”，做到以上说的“智、信、仁、勇、严”“五德”，就是有德之人。

孙子兵法在人际交往中的启示

孙子兵法在人际交往中的启示在对《孙子兵法》的十周的学习过程之中，对于《孙子兵法》的一些内容以及一些思想有了一定的认识。在对于兵法的学习中，也发现了其指导思想对于我们现实生活也有着一定的启示作用。下面我来谈谈《孙子兵法》在人际交往之中给我带来的一些启示。因为各篇章所具的思想不同，所以我片面的谈谈《孙子兵法》在某一方面给我带来的一些启示。 孙子关于将帅的修养内容，主要体现在五修标准上。即为：智、信、仁、勇、严。其实这五点也可以拓展延伸到我们的人际交往之中来。 智在军事将领的个人素质中有着十分重要的作用，对于人际交往，同样也是不可或缺的素质。在我们日常的交往之中，常常可以发现，不同的人会有着不一样的感觉。有的人一来到，如同和暖的春风让人感到亲切、自然；有的人出场时，显得胆小羞怯，焦躁不安，令人感到不舒畅；有人光临时，装腔作态，油头滑脑，令人感到厌烦。这种种不同表现的出现，实际上就是因为不同的人与人交往的“智”有所不同。 一个人在交际之中的“智”最容易体现在他的博学多才上。举个从别处看到的小例子。据说，唐代诗人兼画家王维在隐居过程中，一日偶患小病，便来到药店内买药。他发现柜内是一位气质极佳的美貌少女，便想买药时试试此女的才气，他便问到：“我要买宴罢客何为？”女子笑答：“宴罢酒酣客‘当归’，请问要当归几钱？”“且慢，我二买夜不迷途。”“‘孰地’不怕天黑夜，此药本地有的是。”“三买艳阳牡丹妹。”“‘牡丹妹’芍药红，芍药今天方到。”……（后面略）。王维听罢连声喝彩。由此可见，博学多识的人在交际之中无疑是很受欢迎的。 一个人在交际之中的“智”不单表现在他的博学多才上，也同时体现在他的为人处世之道上。想要与他人融洽的相处，学会一些为人处世之道也十分重要。 台湾塑胶关系企业董事长王永庆先生可谓是上述五修均可在他身上发现特征之人。“智”——可掌握先机发展塑胶工业；“信”——产品讲究质量畅销海内外；“仁”——重视顾客

孙子兵法学习心得

《孙子兵法》学习心得 院系： 班级： 学号： 姓名：

自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在。本学习选修了蔡老师的孙子兵法这门选修课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服！ 首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙武，战国时期著名军事家。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。学习的辛劳、课业的繁多经常会让我失去耐心，当今社会大学生找工作难的现状，也会让我对于事业的追求迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。 其次，《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。

当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严谨、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的的，比如商业和教育方面。 通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。 《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过：一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知

浅析《孙子兵法》对人生的几点思考

浅析《孙子兵法》对人生的几点思考 《孙子兵法》这部有着千年历史的奇书，其中每一句话都凝聚着高深智慧，浓缩着上等的谋略，通过对《孙子兵法》的阅读，我们每个人都可以学到处理人际关系的策略和手段，掌握摆脱困境的行为方法。 一、人生不败第一计： 修道而保法，故能为胜败之正《孙子兵法》中谈道：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之正。”（《孙子兵法·军形》）意思就是说：“善于指挥打仗的人，必须要修明政治，确保法制，从而能够掌握战争胜负的决定权。”所谓的“修道而保法”，杜牧注得极好：“道者，仁义也；法者，法制也。善用兵者，先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。”“道”是春秋时期很流行的一个字眼。孙子对“道”直接论述为“道者，令民与上同意也，可与之死，可与之生而不畏危”。“民与上同意”意思就是君民要同心同德，孙子把老百姓与君王的良好关系作为君王成败的首要因素。也就是说君王要想坐稳江山，你必须要得到老百姓的拥戴和信任。楚汉相争初期，项羽因为无“道”，犯了不少致命性的错误，把即将到手的江山拱手让给了刘邦。 陈平、韩信原来都是项羽的麾下，但项羽却没有识人之才，让陈平、韩信总是没有用武之地。两人在项羽手下看不到任何希望，只好仰天长叹转而投奔了刘邦，范增是项羽手下最重要的谋士，也是唯一厉害的角色，但项羽却受陈平的挑拨，怀疑范增的忠心，气得范增没有办法只好打包回家。 范增的离去给项羽一个致命的打击。可以说项羽最终是惨败在这两个人手上的。项羽更大的问题是对占领的城池不进行安抚，反而进行烧杀掠夺，被他攻打下的城池内的老百姓都不拥护他，所谓“得民心者得天下”。项羽不但失将心，还失民心，最后只能落个乌江自刎。反过来我们再看看刘邦的所作所为，项羽不重用韩信，他却拜韩信为大将。项羽吝啬，有功不赏，他却有功必赏，不但赏银、赏金，还封官、封爵、封侯、封王，在所不惜，所以刘邦麾下拥有一大批能征善战的将领。 项羽对所攻下的城池是烧杀掠夺，刘邦却秋毫无犯，项羽失掉了民心，而刘邦却得到了老百姓的拥戴。除了“修道”外，孙子还有“保法”的政治理念。“保法”就是指要用严明的军纪使得部队上下纪律严明，执法有章可循，发挥出最大

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。 孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。 孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。 孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。 孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

孙子兵法与人生

论孙子兵法与大学生学习工作能力提高

最早接触《孙子兵法》是在初中，印象最深的一句话是，“兵者，诡道也。”以为只是一部兵书，通过老师的讲解，认识到其有幻化万象、通天彻地之功效。兵者诡道，是讲奇，是做事的一种方法，兵法之奥妙亦在以正道为指南，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，……”，一者首也，首在道也。 中华五千年之文明，能够穿越两千年岁月，今日仍能拥有广泛读者之书籍，岂非传世之经典乎！近年，通过思考教育儿子，觉对于中华经典，单只靠今日之学校教育，不足之处实多。祖宗所用“满堂灌”之背诵之法，实乃育子之良方。《易》云：“蒙以养正，圣功也。”正从何来？答曰中华经典。感于自身成长之体验，教儿读《论语》凡四年矣。今年开始教其兵法时，怕儿糊涂，曾问他：做人要诚实，兵法讲诡道，矛盾吗？儿答：对待敌人就要骗。好啊，一个十岁的孩子能认识到这点，我已经很欣慰了。 一《孙子兵法》——做人 《论语》对比《孙子兵法》，感觉《论语》重在教人做人，需内求诸己，《孙子兵法》更注重教人做事，乃是外示诸人。学习《论语》，修心养性，可成谦谦君子。学习兵法，用之于战争、工作，可获全胜之利。《论语》、《孙子兵法》，亦非正奇相和之道哉。经典，千百世不易之智慧宝典，据时代变化而能推演新知，须诵而熟极而流之，内化为己之思想，用于今世，庶几为成功之道也哉。

正如那句有名的话：“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，中华经典亦乃如此。不同的人，有不同的理解，不同的解读，亦乃人生之不同阶段，不同之感悟，需用一生去体会。书中老师引经据典，学贯中西，掩卷而思，感慨万千。忆及初识老师之时，包内一部打印兵法，左为原文，右面一排方格，探问之，乃每读一遍，格内画一“√”，不知此兵法老师读过多少遍了，此亦非老师厚积薄发之作者乎！ 自古“人事”互文，人者事也，事者人也，人是做事的，事是人做的，做人做事又岂可两拆。又闻“经以载道，史以纪事，君子读经明理，读史明智，以道御物，无所不可。”兵法，经也；事例，史也，读老师释经明理之原文，阅老师举例明智之实例，非下下之人，岂无二三心得乎！将兵法融入人生事业解读，阅后岂无二三行动乎！ 二《孙子兵法》——辩证思维 《孙子兵法》一书中，孙子还以朴素辩证法的观点，论述战场的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出，战场的胜负受客观规律的限制，不以人的意识为转移。因此在《军形篇》中指出，想要立于不败之地。先做到“先为不可胜”，因为“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜”。故曰：“胜可知而不可为也”。由此说明，敌我双方的客观条件是双方胜败与否的关键因素，于是在认清双方客观条件的情况下，尽量的创造取胜的机会，捕捉取胜之机，方能立于不败之地。运用简单的十几个字详细的阐明了战争中在总重客观规律的重要性。同时，另一方面也指出了战争中要遵守客观规律的情况下，不失时机的要发挥主观能动性。如《虚实篇》

孙子兵法读书笔记1000字

孙子兵法读书笔记1000字 读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。 孙子兵法读书笔记1000字【篇一】 初到大学，生活比较轻松，空闲时间比较多，所以翻阅起《孙子兵法》。但很快就被这本有“天下第一奇书”的《孙子兵法》迷住了，其中超人的智慧让我震撼。 法国拿破仑曾经这样高度评价《孙子兵法》，他说：“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书，我是不会失败的。”可见，《孙子兵法》无论是在古代还是在今天的军事战略中都有举足轻重的作用!其中，谋略篇中的“”知己知彼，百战不殆;不知彼不知己，每战必殆。”这是众所周知的战略，在三国时期，诸葛亮之所以妙算周瑜，最终将周瑜气死。因为诸葛亮了解周瑜的秉性，抓住对方的弱点，最终战胜周瑜;另外，在大摆空城计时，孔明也成功地抓住司马懿的弱点。因为司马懿知孔明生性谨慎，认为城内一定有伏兵，孔明才敢大开城门。因为这点，诸葛亮的空城计才取得成功。 《孙子兵法》的谋略篇，在当今的各国军事较量中也是必不可少的。同时，在经济飞速发展的时代，也被成功地用于商业竞争之中。日本的松下幸之助说：“商场就是战场，买卖就是用兵。中国古代先哲孙子是天下第一神灵，我公司职员必须 * ，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”由此可见，《孙子兵法》中的智慧与谋略是世人所公认、所推崇的。

另外，《孙子兵法》的虚实篇、火攻篇、用计篇等中的谋略也常常被人采用来达到自己的目的，如隋文帝的次子杨广对哥哥杨勇被封为太子十分妒忌，时刻想取而代之。于是他使用离间计使站在太子那边的人都往自己这边站。最终达到目的，并在三年之后害死隋文帝，夺取了皇位，成了隋炀帝。 总而言之，《孙子兵法》中的奇谋战略在古今中外都被广泛应用。无论是在军事领域、政治领域还是经济领域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我们去学习、研究。 孙子兵法读书笔记1000字【篇二】 以前早就听说《孙子兵法》是兵家经典著作，是春秋时孙武所著。它对我国几千处年的历史影响深远，甚至还听说就是对处国也是影响巨大。所以就忍不住也把它借来一看。 经过一个多月的研读，终于是把《孙子兵法》这本二千多年前古人所写的书读完。虽说全书短短十三篇，仅仅六千余字，但是当读完之后却又不得不感叹其内容包含之广，喻意之深。真是可谓“前无古人，后无来者”。 《孙子兵法》全书分为：计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，共十三篇。书中以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”开篇，警之以世人，说明战争对一个国家及其国民的重要性。

孙子兵法与人生感悟

《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。 孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。 孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。 孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。 孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了

《孙子兵法》读后感作文10篇

《孙子兵法》读后感作文10篇《孙子兵法》读后感作文范文一 最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。 它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。 在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读

《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习! 有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。

浅谈孙子兵法与人生

课次：七、八节班级：六、四班 学号：130706402 《孙子兵法》研读结课论文 浅谈孙子兵法与人生 姓名：陈香玲 授课老师：黄雪松 院系名称：外语系 专业名称：英语专业 2014年6月8日

《孙子兵法》作为中华5000年的文明结晶为历代中外人士所研读和推崇，其文内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，发人深省。《孙子兵法》不仅是一部军事经典巨著，又是一部商战圣经，更不失为一部光辉的哲学著作。书中很多独到高超的见解与思想给一代又一代的人们以深刻的感悟和人生启迪。 孙子曰：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。”既了解敌人，又了解自己，百战都不会有任何危险；虽不了解自己，那么有时能胜利，有时会失败；既不了解敌人，又不了解自己，那么每次用兵都会有危险。于我而言“知己”与“知彼”相比较，“知彼”就更为重要。而对生死相敌的对手，这一条则更为重要。伟大的斗士不会随便轻视他的对手。要做到“知彼”，最好的方法莫过于站在对方的立场看问题。失败者的一个重要原因是，他们从来都不懂得站在对方的立场看问题。交友亦是如此，唯有通晓自己的情况，确立自己的原则，进而在交往中了解对方，方可交到知己。“知己”，“知彼”方可在自己的人生中运筹帷幄，决胜千里。 孙子曰：“进不求名，退不避罪,唯人是保”。进不谋求战胜的名声退不回避违命的罪责。想起了陶渊明的“非淡泊无以名志，非宁静无以致远。”功名利禄一直为人们所追求，但我们也因此失去了一颗淡泊纯净的心。雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难终成时代先锋。在如今这个灯红酒绿，名望与利益并行的社会，我们应学会洁身自好，淡泊名利，坚守心灵的一方净土。由此可见唯有淡泊方可明志，归心平静之中，才能手握不一样的祥和人生。 孙子曰: “知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。”了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险。懂得天时，懂得地利，胜利也就可以用无穷尽了。命运讲天时地利人和。茫茫人海、芸芸众生有缘相遇其实很难，它需要天时、地利、人和三者的相互协调和配合。而天时、地利、人和这三项其中只有一种在时，则不能算是真正有缘。我和你，该算是有缘人，天时、地利、人和都占全了，因此我们才未彼此错过。地利，在你我的这段相遇中也有。这是一种莫大的幸福，几人能有这样的幸福？想说说这份缘分中，你和我真的占据了天时、地利、人和的全部，这份感情应该是天意，同时也更是一种彼此都应该珍惜的莫大幸福。人生亦是如此，一个人为什么成功？一个人为什么失败？差别可能就那么一点点。失败者怨天尤人，成功者审时度势，即使遇挫也仍不气馁，与其说天时地利是外来不可控，还不如说天时地利是我们自己造就和运用的，运用得好则事半功倍，如鱼得水。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地而知生。”将士卒投之危地，才能转危为安，使士卒陷于死地，才能起死回生。弱者任命，强者抗命，能使我们坚

孙子兵法与人生智慧

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨)，《五轮书》(宫本武藏)），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。 古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火

读孙子兵法心得体会5篇

读孙子兵法心得体会5篇立身以立学为先，立学以读书为本。书中的知识是前人留下 读孙子兵法心得体会一 我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧! 那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影 战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。 我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。

《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。 曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。 《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。 《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。

最新孙子兵法读后感与心得体会5篇

孙子兵法读后感与心得体会5篇 这次读书活动,我又重新读了《孙子兵法》一遍,这不仅是因为第一遍我还未完全理解其中的精髓,更因为它是一部我十分喜爱的书。下面小编就和大家分享孙子兵法读书心得与心得体会,来欣赏一下吧。 孙子兵法读书心得与心得体会1 《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言,在世界军事实上也具有重要的地位。 《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想,被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于25x年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作,比欧洲克劳塞维茨(clausewitz)写的《战争论》(on war)还早23x年。 《孙子兵法》有丰富的辩证法思想,书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上,提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想,在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战,集“韬略”、“诡道”之大成,被历代军事家广为援用,书中不少计名、典故,在中

国也是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系,深远的哲理、变化无穷的战略战术,常读常新的探讨韵味,在世界军事思想领域也拥有广泛的影响,享有极高的声誉。 该书被翻译成英、俄、德、日等29种语言文字,全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道,1991年海湾战争期间,交战双方都曾研究《孙子兵法》,借鉴其军事思想以指导战争。 孙子兵法读书心得与心得体会2 《孙子兵法》是一部经典的兵法著作,书中道“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”。经典之所以成为经典,是因为他在后世被应用被实践,并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中,历史历经了多少场战争,又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战,现代人亦可用之,用之于生活。 何为道?道乃明政。古时的战争需要人力,更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标,有保家卫国的理想,意志统一,共同生死。古之用兵需要有严明的政治,今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代,没有战争,却又灾难。在大灾大难面前,我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光,那段自豪的时光。我们,经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们,我们的领导人和祖国人民团结一心,共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不

孙子兵法给我的启示

孙子兵法给我的启示 ------从《孙子兵法》看管理 天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。在华夏悠悠的五千年历史中，涌现出了无数璀璨的文化珍宝。《论语》的“正”，《老子》的“玄”，《列子》的“智”，《韩非子》的“术”......然而在五千年的华夏历史中，伴随着从未停息的文化的交迭更替，却从问世以来，在历朝历代均受到肯定的，怕是仅有《孙子兵法》了。若是问为何，原因有二。其一是如此书开篇所说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”用兵带将乃是国家根本，是防护的铁盾也是开拓的利刃，不可忽视。其二便是因为此书之意已不仅是兵法，若说人生如战场，那此书便是教会了人处于俗世中，所要明白的一切世理，而那些治兵之道，实则是治人，治国，治天下之道也。 当今世界，随着全球化脚步的加快，许多发展中国家也开始瞄准机会奋起直追，在这样的大形势之下，急需拥有着融合力与沟通力，同时有着领导能力的管理者。依我之薄见，若是要成为合格的管理者，需要的条件有三，那就是“天”，“地”，“人”。“天”指条件时机，基座也。“地”指纲法大常，楼架也。“人”指人和人力，砖瓦也。而这三个条件，都被全面的诠释在《孙子兵法》里。 首先是“天”，也就是时机。一个上位者想要在最初从万人之中脱颖而出势必需要助力。智者往往会选择韬光养晦，耐心等待，如诸葛亮守在隆中草庐终于等来了刘备，又如姜太公钓鱼愿者上钩。然而《孙子兵法》却告诉我们，一个成功的人将不仅仅是等待机会，还要懂得为自己造势。“先为不可胜，待敌之可胜”就是意味着先把自己的底盘稳固，再来伺机捕猎敌方。陈胜吴广虽有能力却也不是盲目的发动起义，而是运用鱼腹藏书，篝火狐鸣的把戏，借助舆论的力量让民心

《孙子兵法》——人生的终极智慧

《孙子兵法》——人生的终极智慧 《孙子兵法》十三篇，是老祖宗留给我们的宝贝，无论其思想价值和文学价值都可称传统文化中的经典，如《势篇》《虚实篇》都可谓上乘之作！让我不解的是在初中、高中的语文课本上却从未出现过一篇！？这是为什么呢？ 四书五经、诗词歌赋、古文观止固然是中华文化的精髓，《孙子兵法》《韩非子》也是古人智慧的结晶啊！ 第一次系统的接触《孙子兵法》还是大学期间，当时只是拿来背一背漱漱口，如此而已。近来因为工作闲适重又拾起，算是祭奠一下我这暂处坟墓却还未死的心。于是我下载了相关的资料每日都读，下载了MP3每日都听，结合《三国演义》和古今中外的各种战例，以及自己过往的浅薄的经验，接受了一次《the art of the war》的小洗礼。 要知道：知识——只有经沉淀并在实战中予以检验和增进之后，才可算作智慧，今日的分享与交流算是这一过程的开始。鉴于我微狭的知识和浅薄的经验，只当作自娱自乐罢了！ “兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”而第一察便是分清敌我。 从某个侧面来讲，商场如战场，人生如战争；摆在我们面前的第一个问题：谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。所以毛泽东说战争的首要问题是分清敌我！只有傻逼才会到处树敌、到处开辟战场，到最后必然成为孤家寡人，众起而攻之一败涂地！ 有一种动物叫做狼，集智慧与残忍于一身、锲而不舍极具忍耐力，不知你发现没有——虽然他们凶猛异常但他们相互之间以及他们与周围的环境都是相处融洽——这是他们的智慧之处。残忍指向的只应是敌人！所以在《教父》电影中，当Godfather 说一个人是他的朋友时必倾力相帮，说一个人是他的enemy时此人已大难临头，而教父的智慧之一在于懂得判断敌友。 “兵者”不是闹着玩的，杀敌一万自损三千，如果你同时有三个敌人，擅起战事只能被别人坐山观虎斗。朋友和敌人常常因时而异、因事而异，没有永恒的敌人只有永恒的利益，而智慧的人懂得如何灵活把握。毛泽东和其带领下的中国共产党把星星之火最后烧成了燎原之势，一是通过土地革命发动了80%农民，二是通过统一战线团结了民主人士，蒋介石你有钱又怎么着、有势又怎么着、有名又怎么着？使朋友尽可能的多、使敌人尽可能的少、有步骤的实现崇高理想——这才是政治家；毛泽东是伟大的政治家。 林肯说消灭敌人最好的方法就是把他变成你的朋友——这是无上的智慧！而无道德的人是没有这项能力的。只有那些智商未发育成熟的“小孩子”才会到处惹是生非，最后是多行不义必自毙；既危害了他人又害死了自己。也难怪中学课本对孙子兵法讳莫如深。所以“不尽知用兵之害者亦不尽知用兵之利也”，所以在读《孙子》之前应先读《论语》。 第二察即兵之五事，曰：道、天、地、将、法。道即人心，自然法存在于人的本性之内；天时地利乃环境；法即法度——将莫不闻！ 第三察即将之五德曰：智、信、仁、勇、严。这是一个自知自省的过程。这让我想起了孔子的“恭宽信敏惠”，孔子说能行五者与天下谓之仁，即恭宽信敏惠，“恭则不辱，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足

大学生学习《孙子兵法》的现实意义

大学生学习《孙子兵法》的现实意义 《孙子兵法》是我国古代兵书的集大成之作。一代兵圣孙武以高屋建瓴的眼光对地理、军制、心理学等军事问题做了深刻研究，使军事理论上升到哲学高度，成为当世能与儒、道、墨、法家并驾齐驱的一派显学。 新的时代赋予了《孙子兵法》新的意义。身为一名普通大学生，残酷血腥的战争是我无法触及和想象的。但是作为社会主义的接班人，祖国的发展与当代大学生能力和素质有着密不可分的联系。学习《孙子兵法》，以名家的思想进行诱导，启示当代大学生培养应有的素质和能力。这应该就是我们这个阶段学习《孙子兵法》最现实最重要的意义。具体说来有以下三点。 首先，我们可以通过《孙子兵法》用战略的角度对国家政治、经济、军事大局进行客观的分析，理智冷静的做出正确的判断。《兵法》始计篇开篇即是“兵者，国之大事，不可不察”。战争关系到国民生死，国家存亡。所以时局的变化与任何人都息息相关。更重要的是，信息全球化让人们能即时收到各式各样的新闻，同时却也导致了网络上极不负责的言语传播。那些所谓的愤青，或是崇洋媚外的人，张口闭口就是中国人怎么怎么样，外国人怎么怎么样。偏偏有一些媒体闲来无事唯恐天下不乱，常常发出一些模棱两可或说就是蓄意捏造的报道来吸引这些同样唯恐天下不乱之人。得民心者得天下。军队打仗，军心的稳固至关重要；社会的稳定，同样需要民心的凝聚。《五蠹》曰：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”这些社会不稳定因素，才是国家混

乱的根源。所谓一叶障目，不见天下。我们没有能力清扫这些社会不稳定因素，如若再不能对复杂的网络流言有准确的判断，就会深陷迷雾之中。久而久之，会对我们所处的社会产生不信任感，甚至，就会变成与他们一样，以偏激的眼光看待国家发展。这对我们的国家是极为恐怖和危险的。 其次，《孙子兵法》能促进大学生对“法”的深刻认识。大学是步入社会的开始，社会是由法律搭建起来的。所以只有真正知道法律的意义，才会知法、守法、用法。始计篇曰：“将者、智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。”可见，军队之中如果没有精细的管理制度和严苛的执行者，是无法打赢对手的。吕蒙曾军法处臵了一名拿了百姓蓑笠为他挡雨的士兵，最后他却深得民心。其中奥义可见一般。行军篇曰“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服”。虽然可能会引起士兵们一时的不解和不满，但是从长远看士兵会给予他十分的信任。所以王莽大义灭亲，孔明挥泪斩马谡。为将军挡雨是善，是德，可是取非尔之所有，触犯的是法。地形篇曰“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治。”法的贯彻，正是为了安国定邦，保护群众的利益，维持社会的和谐稳定长治久安。意味着一视同仁，绝对不会偏私。所以法律是底线，无论出于什么理由，绝对、绝对、绝对不要去触碰它。 最后，兵不慌马不乱的年代里，战争是残酷的，也是遥远的。可是竞争不一样，它可以是看得见的，也可以是看不见的。对于大学生而言，最残酷的竞争大概就是就业问题了。其实《孙子兵法》里还是

孙子兵法读后感

孙子兵法之所感 市场营销 100509班 20101814 刘博 一个人不管有多聪明能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》，这几乎可以成为定论"。 《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。"物竞争天择，适者生存"，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在"死生之地，存亡之道"(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。 孙子曰："知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。"（《地形篇》）这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论"知胜之道"时，认为贤能的将帅，必须做到"知彼知己", "知天知地"，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向。这样的"知兵者"才能"动而不迷，举而不穷"。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的

生活中的孙子兵法

生活中的《孙子兵法》 《孙子兵法》是世界三大兵书之一，被誉为“兵学盛典”。它不仅对后世军事思想的发展产生了巨的影响，而且它的影响还涉及政治、哲学等多个领域，它对人生的指导价值尤其深远。我们应把它当作启迪智能的宝典，研究智略的良师，思维逻辑的范本，意身用广的显学。 而孙子兵法对人生谋略的作用更是毋庸置疑，人生不就像一场等着你去谋略去实施并最终将你的战果展现于你面前的无形的战争吗明代一位思想家李贽曾感慨万千：“吾独恨其不以七书与六经和而为一，以教天下万世也”。他将《孙子兵法》等七部兵书视为教化人间，启迪人生的经典。近代著名《孙子》研究家李浴日更是体会深切的说：“《孙子兵法》是圣经，倘若你苦闷时，拿起它读读，必会快乐风生；倘若你失败时，捧着它研究研究，必会吸收着成功的降临”。他更是将《孙子兵法》看作了生活和成功的法宝。 《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。“物竞争天择，适者生存”，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，

还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在“死生之地，存亡之道”的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。诚如马来西亚孙子兵法学会会长吕罗拔所言：“《孙子兵法》的确并非万能，也非'天下无敌'。不过有了它，你有一个蓝图，你起码会处变不惊，你会逢凶化吉，你会稳坐钓鱼船，你会创新，在杰出伟大的同时，你会有崇高的品行，而流芳百世”。 世上每一个人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆风顺的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荆棘，也有鲜花；既有眼泪，也有歌声；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。选择什么样的人生道路，如何面对人生道路上的种种不测，是摆在每个人面前严峻的人生课题。为此，研究一下孙子“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”这句话是必要的。这句话的意思是说，以前善于作战的人，不管敌人强弱如何，总是先充实自己的力量，使敌人不能战胜自己，然后等待敌人有了失败的空隙，即乘机战胜敌人。不被敌人战胜的主动权掌握在自己的手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有可乘之隙。在人生道路上，树立"不可胜在己"的思想，发扬自强不息的精神，就能牢牢掌握命运的主动权。 孙子曰：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。故知兵者，动而不迷，举而不穷”。这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，

对孙子兵法的认识感想

对孙子兵法的认识 《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响。 《孙子兵法》中体现出的，是战争的哲学，更是竞争的哲学。冷兵器时代已离我们远去，在硝烟弥漫的战场上似乎见不到兵法中的谋略大展神威。然而，兵书不止于言兵，《孙子兵法》在商业、政治甚至做人上的指导意义仍值得今人细细研究学习。下面本文将就《孙子兵法》的现代意义谈谈对此书的认识。 当今时代，如何维护和平稳定的国际形势以保障经济的发展显得尤为重要。然而为抢占有限的资源发展自己，某些国家似乎忘却了两次世界大战为自己和世界其他国家人民带来的无尽伤痛和巨大损失，频频挑起战争。战争发动者力求在最大程度上消灭对方军队，占领对方领土，掠夺对方财富；军事技术的发展使武器装备的杀伤力越来越大，从大刀、长矛到飞机、大炮，直至可以把地球毁灭上百次、并可能最终毁灭人类文明的核武器；战争活动的空间日益延伸，从陆地、海洋、水底、天空到外层空间、电磁空间，都已经成为大规模暴力对抗的场所。战争越来越暴烈化，西方军事理论家们意识到战争有害的一面，想要对战争进行控制。殊不知早在几千年前，《孙子兵法》就系统地提出了控制战争的思想。此书重视国家战略安全和正确决策，并主张“非危不战”、“未战先胜”，力求避免战争，将武力运用与武德要求结合起来。 如果到了非发动战争不可的事态，《孙子兵法》仍能给战争决策者以指导。在当今的信息化战争中，虽然战争形态发生了很大变化，《孙子兵法》所提出的“先为不可胜”的战争准备原则、“知彼知己”的战争认识原则、“奇正相生”的战术变化原则仍然是必须遵循的基本准则。并且，现代军事理论界提出的一些新观念，如战争重在智力较量、战争的目的是避免失败、战争更好的方式是不战而胜等，与《孙子兵法》中一些理论也与基本吻合。然而，这些理论在古代战争中被看作是一种与实战相配合的“文伐”手段，并不被当做实用战略。 在经济领域没有硝烟的战争中，若想取胜，也要运用到《孙子兵法》中的智慧。把握全局的战略意识、营造竞争优势的造势能力和做出正确“庙算”的决策方法。 总之，《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。其中体现出的哲学智慧不但值得军事家们反复研究，总结出制胜方略，更值得我们品读学习，从中悟出处世的要诀。