大玄空评断
大玄空评断
大玄空理论
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分，“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝除根。”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。
上元:一白、二黑、三碧、四绿属阳星六白、七东、八白、九紫属阴星下元:六白、七东、八白、九紫属阳星一白、二黑、三碧、四绿属阴星
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康;当正神挨到出水口，水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生，零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口，交会处，坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕;当零神飞临来龙，山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么，经济状况就不太好了，“山管人丁，水管财”、“正神人丁，零神财，”形与气的统一，即“正神正位装，拔水入零堂”是玄空理气之大原则。《天玉经》曰:“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地是指上下元阴阳二星变化而言。《青囊三字经》云:“大玄空妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从，坤壬乙是巨门，辰巽亥武曲名，艮丙辛是破军，甲癸申贪狼行，天心动九宫更，是巨门非巨门、非巨门是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。立极【小面积?(大面积，小面积)】×中心店连线距离从大面积中心点出发，以求出的数值为距离，在两个中心点连线上划出一个点，这个点就是整个面积的中心点。
先天八卦和后天八卦之间的关系
先天八卦配河图，后天八卦配洛书，这是一大原则。先天八卦后天八卦
兑7 乾6 巽4 巽4 离9 坤2
离9 五5 坎1 震3 五5 兑7
震3 坤2 艮8 艮8 坎1 乾6
选择大厦楼层方法:(超过10层以上看尾数)
一六共宗为水居北
二七同道为火居南
三八为朋为木居东
四九作友为金居西
五十居中为土居中
五行的选定: 地支生肖五行
(一) 金生水子鼠水
(二) 水生木丑牛土
(三) 木生火寅虎木
(四) 火生土卯兔木
(五) 土生金辰龙土
(六) 金克木已蛇火
(七) 木克土午马火
(八) 土克水末羊土
(九) 水克火申猴金
(十) 火克金酉鸡金
戊狗土
亥猪水
断法辑要
1】九星反局断【
一反男子贪酒淫，色欲成劳命归天，若见七赤煞来侵，官非盗贼贴近身;
牛羊难养破耗多，田产不丰自然理; 二反老母病在脾，腹中气聚死候期，
三反足迹肝胆病，长房不利命早倾，若临煞气更伤人，雷击回禄灾气生;
四反股症与疯癫，气疼寡妇兼哮喘，自缢之事不得免，母逼长女命难全;
六反老父头晕疼，肺病血症因失令，骨病寒腿甚难忍，家资消乏财源空;
七反肺病女妨家，咳嗽吐血火症加，少女贪淫官盗生，属鸡生肖丧年华;
八反背部多声疮，或是鼻病胃难当，虫蛇蚁鼠满屋窜，少男多灾命早亡;
九反咳嗽火病多，中女双目病奈何，心与小肠卦中应，火灾南山断不讹。
【2】水破令星断
令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。令星运用方法有两解:
注:(1)、运用大玄空挨星在一运中，一白令星挨至去水中口为冲破一白令星，在二运中，二黑令星挨至去水口为冲破二黑令星，在三运中，三碧令星挨至去水口为冲破三碧令星。在四运中，四绿令星挨至去水口为冲破四绿令星，在五运中，五黄挨至去水口为冲破五黄令星，在六运中，六白星挨至去水口为冲破令星，在七运中，七赤星挨至去水口为冲破令星，在八运中，八白星挨至去水口为冲破八白令星，在九运中，九紫星挨至去水口为冲破九紫令星。
(2)、上元一白运令星在坎宫，二黑运令星在坤宫，三碧运令星在震宫，四绿运令星在巽宫，下元六白运令星在乾，七赤运令星在兑八白运令星在艮，九紫运令星在离。【3】八卦反局断
乾反头痛坤腹疾，震反足伤巽骨病
坎反耳聋离失明，缺唇歪嘴兑宫推
拐手六指何方应，只因艮宫不合规
巽主秃子翻白眼，长女持刀欲自槌
震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。
【4】先后天反局断
先天八卦为体，后天八卦为用，先天八卦代表人之精神，后天八卦代表人之躯体，当某卦先后天之位同时损伤时，卦象所代表的人就会伤亡。
六九反局伤老父，二一反局伤老母
三八反局伤长男，一七反局伤中男
八六反局伤少男，四二反局伤长女
九三反局伤中女，七四反局伤少女
【5】水破先天卦之断
诀曰:“不识先天以何来，千灾万祸少人寿”。坐山先天位主人丁若先天位出水，出水口无禽星锁塞，空荡直泄，冲破先天主损丁，天干男丁失，地支应女口。
坎山离向水出兑，艮山坤向水出乾
震山兑向水出艮，巽山乾向水出坤
离山坎向水出震，坤山艮向水出坎
兑山震向水出巽，乾山巽向水出离
6】太岁断法【
秘本云:“入宅要诀看凶神，最凶太岁首为尊，最怕吊递临水口，岁破加临亦惊人”。《天玉经》云:“但看太岁是何神，立地见分明”太岁是一年的主宰，当加临合局的宫位时，一般无明显的吉凶现象发生，若太岁加临于反局的门口、水口，特别用神时，一定会有凶事发生。太岁有地盘年盘之区别
1、地盘太岁:子年在子方，丑年在丑方，寅年在寅方，卯年在卯方，辰年在辰方，已年在已方，午年在午方，未年在未方，申年在申方，酉年在酉方，戌年在戌方，亥年在亥方。
2、年盘太岁:子年属一白，丑年属八白，寅年属八白，卯年属三碧，辰已年属四绿，午年属九紫，未申年属二黑，酉年属七赤，戌亥年属六白，因飞轮无定，又称之谓“飞太岁”。如上元甲子一白入中，即太岁到中宫，下元甲子七赤入中，一白居艮，太岁即居艮也。若反局，太岁加临水口、门口则该年破财伤丁，若合局太岁加临水口、门口则该年吉事连连。
【7】对头煞断
对头煞主;死亡、伤病、破财。一白是九紫对头，二黑是八白对头，三碧是七赤对头，四绿是六白对头，七赤是三碧为对头，八白是二黑为对头，九紫是一白为对头，五黄没有对头，前十年寄上元四绿宫，后十年寄下元六白乾宫。
【8】反吟伏吟断
经曰:“本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇害死，作贼充军上法场”反吟，为对宫星宫相迂，即四绿落乾宫，三碧落兑宫，二黑落艮宫，一白落离宫，伏吟即为星宫相同，一白挨至一白，二黑挨至二黑，三碧挨至三碧，四绿挨至四绿，六白挨至六白，七赤挨至七赤，八白日挨至八白，九紫挨至九紫。
【9】打劫煞断
经云:“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合”。解“北斗”是随时立极之气，“七星”由现在之运逆推到七，此处五行正与立极之气相反，最易发祸。经中的“离宫”是离开打劫宫位之意。
打劫煞主伤病疾，破财阴人有病等。即一运四绿为打劫，二运五黄为打劫，三运六白为打劫，四运七赤为打劫，五运八白为打劫，六运九紫为打劫，七运一白为打劫，八运二黑为打劫，九运三
碧为打劫。
【10】天机一字断
天机一字断出自先后天理气，结合地运大运从两个通气宫位上揭示天地八卦对比分析。
乾卦:
先天:丙午丁
后天:戌乾亥上元喜水下元喜山
先天丙满后天戌峰，雄马犬死，男命亦终，金银铜铁，一定不丰，头面与腹，左边先疼，下元反
是，诸皆相同。
午乾天元，闭塞损父，头痛骨疾，肺疾咳喘，头面疤痕，肠泄，目疾，火灾，子嗣难继，下元反
此，气运不同
丁高亥圆，肖猪女死，运生疮疡，头痛，下元反推
坎卦:
先天:庚酉辛上元喜水下元喜山
后天:壬子癸上元喜山下元喜水
庚满壬缺，中男早亡，膀胱之恙，六畜难养，招盗是男，目昏无光，火病口干，盗扰不样，下元
反看，断法同上。
酉满子空，中男耳聋，血虚肾亏，肚颈多病，盗贼呈凶，好淫贪色，下元倒推，断法已祥。
辛山癸凹，女淫盗贼，二房女死，经水不行，两目昏花，火令之凶。艮卦: 先天:戌乾亥
后天:丑艮寅上元喜水下元喜山
戌丑高强，少男不利，少妇有殃，手腰疼痛，中下位伤。乾艮高峰，少男黄肿，自缢手疾，气血两虚，盗贼官非。寅亥不空，脾病因生，季房有灾，无子送终。
震卦:
先天:丑艮寅上元喜水下元喜山
后天:甲卯乙上元喜山，下元喜水
丑满甲空，长房无子，早年而亡，肝胆之痛，火病目盲。艮高卯低，男子寿夭，二十几亡，肝胃早损，左肋异常。寅满乙缺，长男长女，官非口舌，右眼残疾，肝胆气重。巽卦:
先天:未坤申
后天:辰巽已上元喜山下元喜水
未辰空缺，皮腹之病，长女无子，长房有殃，腰肠气疼，破断非良坤巽低空，婆媳失和，长女少发，又主乳痛
申已低空，长女之面，麻窝多病，小肠气结，肺月藏亦病。
离卦:
先天:甲卯乙:上元喜山，下元喜水
后天:丙午丁:上元喜水，下元喜山
甲空丙满，中女仲房，眼目失明，上元破财，官非生盗，左腹常疼。
卯水午山，中女受害，月经常滞，双目火病，父亦不利，心藏患病，火灾难免。乙空丁实，应在中女，心脑常病，右眼火疾。中女犯淫，只因反局。
坤卦:
先天:壬子癸
后天:未坤申上元喜山，下元喜水
壬未低空，时常气疼，老母有疾，脾胃有痛，脘腹不舒，左手难动。
子坤空凹，正神失令，咎在老母，咳嗽黄肿，运至下元，主出医生
癸申空缺，膀胱之病，头病而胀，筋骨冷痛，寒气之病。
兑卦:
先天:辰巽已上元喜山，下元喜水
后天:庚酉辛上元喜水，下元喜山
辰空庚满，火病而亡，家中少女，经水失常，男多妻妾，烟花柳巷，吃喝嫖赌巽低酉高，男淋女崩，少女手病，偷情身亡，口舌是非，火灾毁伤已空辛实，咎在少女，常结情人，早年争风，目疾火灾，是非刀伤
【11】断发迹发凶生肖
生肖是以地支类象理论为支架的一种断法，是对九星断法的补充
(一)、发迹生肖
断发迹生肖亦有两种:
1、从坐山断:龙真穴正局真，山又当运时，从坐山断。如丑山未向即断属牛者发，未山丑向即断，属羊者发，依此例推。
2、从秀峰处断:在周围某宫上有秀峰，又合正零神合局条件下时，用罗盘格定其秀峰在何支字上，即断其何属相发迹。
(二)、发凶生肖
断发凶生肖亦有两种:
1、以水口断:在周围出水口看在地盘某支上即断该生肖有咎，如出水口在申上，即断属猴不利。
2、以凹风处断:如周围有山环绕，独缺一口又不合局，看在地盘某子，即可断某生肖绝也。【12】房分断法
青龙余气长，定发在长房，白虎余气长，定发在季房，前面明堂阔，二五中房强，青龙不出煞，长房必败绝，白虎不出煞，季房必败绝，前面不出煞，二五中房绝，何谓煞，砂硬全无化，何谓出，砂劫出余气。
【13】九星配卦秘断
六白配乾卦
六白之星乃武曲所司之地，当元得令，主老父持家，生人，勇猛慷慨，武库飞声，失令主老父不利，寿不满五十七岁，多是火症身亡，或脑伤寒病，或头晕火灾，六畜不旺，应在寅午戌年或实年月断之如神。
一白配坎卦
一白星乃贪狼所司之地，当元得令主中男发福，或公财私财起家最速，出人聪明好义，失令主中男不利，当是色痨吐血身亡，阴人偷盗，官非口舌，小儿当灾，或一二岁二十一岁死，应在庚癸辛壬年八月冬月断之如神。
八白配艮卦
八白乃左辅所司之地，当元得令，主少男发福，出人聪明俊雅，孝友敦厚，人财两旺，失令主少男早亡，寿不满六十四岁，吐血而死或痢疾内疳而亡，常招官非，口舌，盗贼，应寅午戌年月。三碧配震卦
三碧当元得令，主长男先发富贵，或外财起家，出人孝友仁慈，秉性刚正，失令，主长门早丧，寿不过二十四岁，吐血而亡，跌打，疯麻，手足瘫痪，应在亥卯未寅年正月。四绿配巽卦
四绿乃文曲所司之地，当元得令:主长媳，起家，贤良贞节，出人聪明，少年登科，失令，主长媳夭，或产后病亡，必上吊投河，小儿惊风，更出女鬼迷人，应在申子辰未年月断之如神。九紫配离卦
九紫乃右弼所司之地，当元得令，主次媳大利，长子老父兴家，出人慷慨礼仪，失令，主中女闭经，寿不过二十七岁，当因三焦之病损身，又主失火，在一宫出独目，二宫瞎子，或近视、吐血、鼻出血、非老父即长子骡马亦当火症死，应在丙午丁二五月。
二黑配坤卦
二黑乃巨门所司之地，当之得令，主老母起家，聚良健康，出人聪明，贤孝，科甲鼎盛，失令，老母不利，当得脾胃病，咳嗽气喘，小儿食积，一二岁亡，淫乱官非，应在申子辰未年月。七赤配兑卦
七赤乃破军所司之地，当元得令，大利少女，贤良贞节，能发富，失令，少女早夭，寿不满二十八岁，当失火灾闭经，小儿惊风、官非口舌，好酒贪色，不务正业，应在已酉年。 14】子女多少断【
诀云:“贪五巨三武四强，文曲独子廉一双，禄存绝嗣破又寡，辅弼只有半儿郎” 注:九星子女断以大玄空挨星，看哪一星挨至坐山，就以这颗星而断。
【15】九星合运当旺断
贪狼得令旺丁财，武曲合运发旺财，文曲禄存合廉贞，当旺堪做栋梁材，破军功名可振世，辅弼高官显爵来。
【16】上下元二十四山向阳宅论
上元戌乾亥三向若有水绕堂前，九十年富贵，中宫宜开一字门，门外不可有树木墙屋遮蔽，上元
骤发，前天庭堂疏通乾气，上元宜有长形式，下元乾卦三向之宅中宫宜扁，大门宜坎宫，亦管九十年富贵，院宜偏，前宜有庭房遮蔽散气，院若长方，主房门宜有照避，门外乾宫宜有墙屋遮蔽。坎宫三向大门宜开乾宫或艮宫，管九十年富贵，院宜扁，前宜有庭房遮坎宫气，坎宫宜墙屋，下元大门宜一字门外宜有水凝聚，不可有墙遮蔽，前不宜有房所，疏通坎气，宅式宜直长。艮卦三向宜开一字门，门外宜有水聚，不可有墙屋，前不可要房所。疏通艮气，主九十年富贵，宅式宜直长，下元宜扁，大门宜开坎艮二方，艮方宜有遮蔽，前宜要房遮蔽艮气，主九十年富贵。下元震卦三向宜开一字门，门外宜有绕水聚，不可墙屋遮蔽，中宫宜长不宜有房所，上元中宫宜扁大门开艮方，艮方宜有水，宜房遮蔽艮气。
下元巽卦三向中宫院宜长，宜开一字门，门外宜有水绕，不可墙屋遮蔽，不宜有房所，上元中宫宜扁大门宜开离方，门外宜有水绕聚，宜房所遮巽气。
上元离卦三向，中宫宜长，不宜所房，大门开一字门，门外宜有水聚，忌墙屋遮蔽，下元中宫宜扁，大门宜坤、巽，巽方宜水绕聚，离宜遮蔽。
下元坤卦三向，中宫宜长，忌房，大门开一字门，门外宜水绕，上元宜扁宜房遮坤气，门宜离兑二方，二方宜水绕。
上元兑卦三向，中宫宜长，忌房所，宜开一字门，门外宜有水绕聚，无遮蔽，下元中宫宜扁，前宜房遮兑气，门宜开坤方，坤方宜水绕聚。
【17】断二宅秘诀
知玄空挨星者，当以三元之九星，断二宅立向之盛衰，以洛书之方位，定一家男女之吉凶、疾病、康健。彦霖特泄此秘诀望读者珍之。
【18】九星评断
一白水星
一白为贪狼星，号文昌，为官星，为子星，为吉星，若其当旺，外亦有水光反照，为少年科甲，名播四海，生聪明智慧男儿。当其衰死，则为刑妻，夭亡飘荡，流血肾亏，为酒徒盗贼。
一一，比和。当其旺，利文才，利文职。当其衰，有血症之危，有酒淫之灾。
一二，克入。当其旺，母患肠胃之病。当其衰，夫遭妇辱，主妇当权，家人易得肾泄之病。
一三，生出。当其旺，长子得贵或利三木命人，大发丁财。当其衰，长房落败，或有官司牢狱之苦，或家出盗贼，或有肝足之病，或被迫迁居。
一四，生出。当其旺，名扬科第，青云得路，外遇文笔之妙，便得登榜提名。当其衰，亦有考场登科，但贵而不富，或因贵而淫荡。若外有土形之物，则出书腐，或妇无生育，或幼儿早夭。
一五，克入。当其旺，可得财贵。当其衰，轻则阴处生疡，重则肾腰衰竭，食物中毒，中子早夭。
一六，生入。当其旺，得先天生成，大发富贵，能启八代文章，若乾山得水，便有此应。当其衰，水冷金寒，易得头、骨之病或被金属所伤。
一七，生入。当其旺，有桃花之运。易得财富。当其衰，金水多情，贪花恋酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀伤，或因男女荒淫而得性病。
一八，克入。当其旺，小儿有溺水之险，家则文才得利。当其衰，妇犯不育，有耳病贫血之
苦，或有子早夭。
一九，克出。当其旺，水火既济，大利钱财，多子丁盛。当其衰，易犯风湿心病，夫妻反目，兄妹不和。
二黑土星
二黑为巨门星，号为病符。当其旺，有田庄之富，人丁兴旺，又发武贵。当其衰死，则妇夺夫权，阴险鄙吝，难产腹病，为小人暗算，家人疾病丛生。
二一，克出。当其旺，有地产之富，家旺丁盛，老母长康。当其衰，恶妇克夫，中男早亡，寡妇当家，多肠胃肾病。夫妻情薄，妇争夫权。
二二，比和。当其旺，田财多富，武职利权。当其衰，阴神满地，女色淫荡，丹田气弱。老母多病，家丑丛生。在外则多有小人暗算。
二三，克入。当其旺，老妇掌权，家财邪积，惟长子不肖。当其衰，男儿淫荡败家，妇人滞食腹病。二三为斗牛煞。主夫妻不和，妇被夫欺。家人博奕好坎，田园荒废，有出偷鸡摸狗之徒。
二四，克入。当其旺，家嫂掌权，家旺多丁。当其衰，悍妇欺姑，男儿好色，外藏情妇。老母孤怜，或出家为尼。家人易得肠胃及股肱之病。家室阴暗，常有狐形鬼影，在外常有官非缠身，得风寒之病。
二五，比和。当其旺，容易置业，财运颇好，尤其地产之业兴盛。当其衰，百病滋生，老妇病重，易出鳏夫。特别慢性肠胃病，重者得胃癌至死。
二六，生出。当其旺，乾坤交泰，子女顺和，家业兴盛，成为行医济世之家，或成为武职权官。当其衰，则老父多病，家出僧尼，父子成仇，宾主争执，官非纠缠，家人常有头痛、情绪之病。
二七，生出。当其旺，横财巨富，多产女丁。当其衰，母女多争，庶妾难投寡母之欢心。二七为先天火，易有火灾或血胸之灾。家人常有泄痢之病，男儿常有异性纠缠，或因口舌是非而被刀伤。
二八，比和。当其旺，田连阡陌，有地产之富。当其衰，常有小口之病。妇人有出家为尼之事。
二九，生入。当其旺，文笔生辉，田财巨积。当其衰，阴神入室，男女淫荡，财富耗尽，且生愚锐之夫。火炎土燥，易有血光之灾。阴气过重，世出寡妇。土伤睛目，世出瞽目之人。
三碧木星
三木为禄存星，因其性暴燥好斗，故号蛮尤。当其旺，财禄丰盈，兴家创业，贡监成名。长房大旺。当其衰死，疯魔哮喘，残足刑妻，是非官讼，或成盗贼。
三一，生入。当其旺，长子得贵，大发丁财，科甲登榜。当其衰，长房落败，脾性暴燥，或因打斗而常惹官司获罪。或因邻里不和而搬迁远行。运势多蹇滞碰黑，且易受四肢之伤。
三二，克出。当其旺，得田庄地产之富，长子大发丁财。当其衰，即惹斗牛煞气。家庭不和，夫妻不睦。常因与上司争斗而惹官非。或因伤胃而仃食，或因争斗而伤足。总之多劳碌奔波，阻碍破败。
三三，比和。当其旺，盛气凌人，名声显赫，兴家立业，颇有财气。当其衰，家出盗贼，或
被盗贼所劫，常有手足之伤，或与他人争斗而遭官。
三四，比和。当其旺，三四正配，多生贵子，事业财运有正常发展。当其衰家出盗贼与乞丐，出入常误事，身有风疹之疾，或股肱、四肢之伤，或有肝、胆之痛。若遇太岁，恐有色难或被蛇咬。
三五，克出。当其旺，颇得财贵，或有官运。当其衰，身生风疹五毒，心起叛逆情绪，易得肝病足伤。
三六，克入。当其旺，官场奔走，事业有成，成为上司的得力助手。当其衰，被官家所排，或遭刀兵之祸，或因跌扑、刀金而伤手足。或时有头鸣肝病。家人多有争执。
三七，克入。当其旺，财源广进，有文臣而兼武将这权贵。当其衰，为穿心煞，会有手足及肝胆之病，病后而又遭官讼。兑方有破损，为肺损而吐血。家有酒淫之徒，偷扒之贼，败坏家门，闺帏不睦，常为长子遭殃。
三八，克出。当其旺，为文才元魁，又发丁财。当其衰，少子多灾，筋股易伤，或有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因争财产而惹官司。
三九，生出。当其旺，雷奋而火尤明，有厅堂再焕之气，儿女聪明灵活，文才奇士，多年富贵。当其衰，官累不休，常患眼、头之病，并易有火险。
四绿木星
四绿木为文曲星。当其旺，为文章盖世，科甲联芳，女子容貌端妍，联婚贵族。当其衰死，疯哮血缢，妇女淫乱，男儿酒色破家，漂泊绝灭。
四一，生入，当其旺，池身贵，大利文才学业，连出科第，子女读书聪明成绩夺魁，兄长科甲登榜，业务顺遂，财运享通。当其衰，易患中疯之疾，或漂泊淫荡，酒色腐败，家丑外传。或妇无生育，有育早夭。
四二，克出。当其旺，颇有财贵，妇掌家权，多产多丁。当其衰，悍妇克母欺姑。家中阴气重重，阴神困忧，疯疾胃病缠身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事业衰败，家风丑陋，或有出家为尼，或为狂犬所伤。
四三，比和。当其旺，阴阳正配，家境和睦，子儿顺和，颇得财贵，事业顺利。当其衰，夫妻反目，意向僧尼，出游荡不肖之子。身有风疹、股肱及四肢之疾。
四四，比和。当其旺，文曲双星齐到，儿女成绩优异，喜逢登科。大利文职书章，颇有声望。当其衰，漂泊四海，或成僧尼。风疾不断，寡妇当家。男凶离家出走，葬身于云水之中。
四五，克出。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，疯疹不断，博奕好饮，园田荒废，家室阴暗，常见狐形鬼影，主妇病缠，常向僧尼许愿，难生育儿女，家境败落。
四六，克入，当其旺，兵军不侵，官以礼待，家境和气，颇俱财禄。当其衰，父虐妻嫂，至使怜妇有患梁之危，家庭争执甚多，家人有肝胆股肱之病。四六又为风疾驿马之状，故家人有远行搬迁或劳役之苦。
四七，克入。当其旺，妇人主政，强悍过人，颇多积财。当其衰，阴神满地，男女贪淫，儿女文章不显，又遇呕血早夭。在外，诸多口舌，婆妇当市。易犯桃花之劫。
四八，克出。当其旺，贤妇教子，颇积山林之财。当其衰，家人有山石之瘾，或入山林为隐
士，或入寺为僧。儿女多病，学业不好，易患鼻炎。易患风疾，或被蛇、狗所咬。
四九，生出。当其旺，合先天之金，颇得财贵，家出聪明之士，文章皎皎，颇得名声。当其衰，家嫂争权，妇人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火灾之厄。男士或有因破财之遇。
五黄土星
五黄土为廉贞星，为戊已大煞。当其旺，大发财丁，当其衰，无论被其生或被其克，都为大凶，故宜静不宜动。若值太岁加临，凶性大发，即大损丁财，轻则灾病，重则连丧五人，宜避不宜犯。
五一，克出。当其旺，大发丁财，但中子不受。当其衰，中子遭殃，有大病缠身。尤其必尿系统之病，女性为妇科病。家人亦百病不离。此外为耳病、疮癣、脓血之苦。
五二，比和。当其旺，大发丁财，家母掌权。当其衰，百病丛生，尤其是父母病重，主要是肠胃之病。太岁加临，父当病死，母当寡妇。
五三，克入。当其旺，大发丁财，尤为长男得福。当其衰，恐得肝脾之病，肢荫生毒疮疥癣。男儿有叛逆之心，家人有脚伤之病，一家不宁。
五四，克入。当其旺，颇具文才物富，事业顺利。当其衰，男儿博奕好饮，田园荒芜。妇人生乳毒之疮，男人多生风疹。家室阴暗，常见狐形鬼影。家嫂意向为尼，家境落败。
五五，比和。当其旺，丁财两旺，家业昌盛。当其衰，凶煞横行，无可挡避，必有血光之灾。轻者有脓血疮毒，重者连死数人。
五六，生出。当其旺，颇得钱财，儿女孝顺，但家主不受。当其衰，家主得病，轻则头痛、骨痛，重则命厄。出外，必遇衰煞。为官诸多难题。甚至弄得焦头烂额。
五七，生出。当其旺，颇得钱财，家业兴旺。当其衰，是非口舌、官非不断，或因淫荡而破财，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之伤。
五八，比和。当其旺，有田庄地产之富，儿女吉顺。当其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。运气衰滞。
五九，生入。当其旺，儿女聪明，财运颇好。当其衰，妇生愚钝之子，家人多有眼病，或有心闷头痛。若遇太岁，恐有血光之灾。
六白金星
六白名为武曲星，是吉星。当其旺，权威震世，武将勋贵，巨富多丁。当其衰死，刑妻孤独，刀兵自缢，鳏夫自怜，寡妇守家。
六一，生出。当其旺，得先天生成之数，官运亨通，财富丰盛，儿女科甲登榜。当其衰，官禄不退，但家人有头、颈、骨痛之病，或遇水患。
六二，生入。当其旺，大发田财，堆金积玉，乾坤交泰，行医济世。当其衰贪婪无厌，吝啬如鬼，或出家为僧尼，或夫妻反目分离。家人多有头、骨、肠胃之病痛。
六三，克出。当其旺，财运官运很好，权威盖世。当其衰，或有兵刀之苦。或有头鸣伤足，或为父子不和，或有孝服穿戴之事。
六四，克出。当其旺，得贸易市场之富，长途贩运之财，得派出之武官。当其衰，有克妻之暴，有劳役之苦，有妇不堪虐而悬梁之状。家人有股肱、头风之楚。
六五，生入。当其旺，财运官运颇好，但小人却在暗算。当其衰，小人发难，丢官受弄，弄得焦头烂额。家主多病，多灾，尤其头病，甚至神经失常，服毒自杀。
六六，比和。当其旺，官运亨通，权登极位。当其衰，官非纠缠，难以脱身，或逃避远行，或暗算搬迁，或被刀徒追杀，破财损伤，或有交通意外，头伤骨折。
六七，比和。当其旺，文官武迹，大权在手，财运亦好。当其衰，得交剑之煞，勾心斗角，互践沙泥。家中会有盗贼劫财。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有头痛口喉之苦。
六八，生入。当其旺，交职武权，功名利禄齐来，家业兴盛，子孙受荫。当其衰，官禄不减，但多有头、骨之病。
六九，克入。当其旺，火照天门，丁财皆旺，家主贵寿且出聪明武将。当其衰，火烧天门，家出骂父之子。长房当败，必当火克金肺，吐血难支。火向天门，有鬼神指责，家出逆子，火盛必灾。
七赤金星
七赤又名破军，是为贼星，当其旺，发武权，丁财两旺，小房发福。当其衰，家出盗贼，或投军战死，牢狱口舌，火灾损丁，或出贪花恋酒之徒。七为凶星，宜静不宜动，动则凶相大露，尤其在路口、三叉之处，危害最烈。七赤若与外形环境相应，则有种种表现。
外有葫芦之砂，家出医卜之人;外有刀盏之砂，家出屠沽之人;外有钳形之砂，家出工匠之人; 外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盗之徒;外有探头之砂，家出狐形鬼影;外有探头与射胁之砂水，家出盗贼;外有冲射又遇一六飞到，有服毒或吐血之人。
七一，生出。当其旺，武职升迁，儿女当行桃花之运，酒肉满盈、当其衰，水冷金寒，儿女贪花恋酒，钱财倾泻奔流，或背义忘恩。若遇太岁当值，招惹无限是非，或为贼所劫，或下腹疾病，或肺痨吐血，或为金属所伤，或徒流破败。
七二，生入。当其旺，田财万贯，为官升迁，妇人称贵。家得二七先天之数，灯火辉煌，热闹兴旺。当其衰，当有回禄之灾，淫荡无度，阴神满地，妇人不和，少妾难求寡母之欢心。寡母当家，虐待少妇，造成服毒自杀，或因食物中毒，口病痢疾。
七三，克出。当其旺，有文臣武将之权贵，出文韬武略之人，四方归服，子女出类拔萃。当其衰，对众拖暴，子女横行，为劫为贼，家得穿心之煞，有遇刀伤兵惨之状。家出盗贼或遭贼劫。口舌是非，横遭官讼。家庭不和，儿女分离。酒肉淫荡，吐血刀伤，且病后又遭官。
七四，克出。当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运。当其衰，阴神满地，妇人当家，男女贪淫，当有桃花之劫。家中闺帏不睦，诸多口舌，婆妈当市，有兵刀之灾。于身体有呕血早夭之状。
七五，生入。当其旺，有田财之富。当其衰，有口疾疮脓，口舌是非不断，并因之而遭官刑，且有桃花之劫。
七六，比和。当其旺，文财武库，官禄双收。当其衰，交剑劫杀，官场争执、家庭不和，恐有刀剑之伤，车马之祸。于身体，有口疾，头痛或脓血之苦。
七七，比和。当其旺，财权神助，大发横财。当其衰，劫贼入室。火灾临门。口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色难遭官。
七八，生入。当其旺，连连升官，财神助富，腰缠万贯，家庭和睦，子女康顺。当其衰，钱财易散，口生异物，少子少女多病。
七九，克入。当其旺，火照厅堂，家室兴旺。当其衰，易有回禄之灾。七九之方遇一白飞到必有火灾。七九在向方，动则起火。九七在山方遇二黑和煞。不动亦起火。外部有红庙火型，难免瘟火。于身体，若遇五黄，则患血症。
八白土星
八白又称左辅星，为吉星。当其旺，忠孝良义，富贵绵远，小房洪福。当其衰死，小口损伤，瘟膨胀。
八一，克出。当其旺，大利文才学业，利文职升迁。尤利地产置业。当其衰，易患贫血耳病，兄弟不和，伙人背逆，或妇人不育，或小儿溺水。
八二，比和。当其旺，有田庄地产之富。当其衰，有肠胃之病，有小口损伤，或被犬咬伤。外有反背之砂，则会离乡背井，出家为尼，或客死他乡。
八三，克入。当其旺，有地产之财，骤增权力，得先天生成之数，合作良好。当其衰，破财伤官，削职丢权。在家小口四肢受伤，或有肝胃之苦。
八四，克入。当其旺，主妇掌握，有地产田庄之富。当其衰，有小口之损，妇夺夫权，夫妻不和。在外，恐有车舟之祸。或为山林称高之隐士。
八五，比和。当其旺，大发财禄，运势颇好。当其衰，破财损筋，小口病厄，运势破坏。有肠胃疾病之苦，或食物中毒。
八六，生出。当其旺，发迹文权，尊荣不次，富贵福德。当其衰，双吉尤在，但有父子不和，头痛骨酸之病。
八七，生出。当其旺，文职武权，财禄两得，夫妻和睦，儿女安康。当其衰，财产易散，夫妻成仇，少丁有损。
八八，比和。当其旺，大利文才学业，大发田庄地产之富，双吉临门，事业兴旺。当其衰，业衰破财，常有肩骨酸痛之苦。
八九，生入，当其旺，喜事重来，富堪敌国，位列朝班。当其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，热腹便血，且有火灾之厄。
九紫火星
九紫火为右弼星。当其旺，文章科第，骤至荣显，中房得贵。当其衰，回禄官灾，吐血疯癫，目疾难产。
九一，克入。当其旺，家多喜庆，阴阳正配、水火既济，妇多产男儿，骤富骤贵。当其衰，中房败落，目疾耳鸣。若遇七到，恐有火灾。
九二，生出。当其旺，有田庄地产之富，母管家业。当其衰，妇生愚子，火患庄园，火胃便血，有目疾肠胃之苦。
九三，生入。当其旺，明灯厅堂，权登高位，威望四乡，儿女聪明得志。当其衰，恐有淫乱之劫、火灾之厄。男儿暴戾，名败四星。家人具有目疾、足伤之苦。
九四，生入。当其旺，厅堂焕发，夫荣妻贵，儿女聪明，文才优异，财富骤积，喜事颁来。
风水经典 星砂赋
风水经典——星砂赋（目讲师著） 夫一气既分,两仪奠位。 定四象而画八卦，分为二十四山。推二气而变五行，布于东西南北。人命禀乎五行，清者富而浊者贫。地脉结于五星，正者灵秀而斜者贱。 山川有博换之殊，形状有变更之异。相生则吉相克则凶，。 金宿头圆如半月；木星身耸似石碑； 火星尖锐类似犁头；土同金柜； 水如波浪之动，又似生蛇之行。 金有蛾眉、太阳；火分廉贞、扫荡； 木辨冲天倒地；水形曲浪、垂帘；土名几案、天财，又等御屏、诰轴。 土星低小，莫类金身；木曜稍尖，难作火取。 火土金星，乃开窝面；水木体势，必结乳头； 星辰端峙者为佳，形体偏斜者不美。 夫秀龙行度，先辨星形；佳穴气钟，当详分合。 抛踪闪迹，变化为奇；过脉穿珠，相生则吉。 木起火行土入首，金星作穴出公侯；水剥火换金到头，木星安坟生饿殍； 受胎成土傍遮，忌见木星形；过峡如金夹从，宜现土生助。 文曲来龙木结穴，相如一举便成名；廉贞作主土为孙，王恺万金多致富。 龙腾马跃如水动，荣华从此而生；鸾翔凤舞入垣城，将相於斯而出。 分枝劈脉行千里，浪动平敷伏跌崇；耸峰拥万层，焰尖高卓。 冠盖宝盖华盖入穴，富弼职位可期；极星帝星尊星来龙，王旦功名可望。 一缠特起，犹如大将登台；诸曜拱迎，俨若雄兵屯卫。 雌枝低小脆嫩，必然金水而成；雄龙高大嵯峨，多是木火而结。 主山低小，偏宜父母高隆；穴处孤单，最要案砂培助。 水龙金穴，泄气力轻；火到木迎，助元身壮。 土体方横，贵出坤艮之地，决主生财。木星身耸，喜居震巽之方，多能出贵。 离宫火宿，名坐本垣；兑上金星，体居原位。 木生于北，子入母宫；水到艮坤，身行囚地。 水澄坎上，雁塔题名；金秀艮方，蟾宫折桂； 乾方水曜，御点秀衣；坤地金星，宫花插帽。 木虽端秀，得水滋、土养愈为奇；水既曲流，遇木泄、土克何足羡。 土居火地，白屋富翁；水旺金方，玉堂显客。 金居离地，财败人亡；木竦乾兑，男孤女寡； 火炎坎位，横事常遭；土居巽宫，瘟惶頻染； 坤艮遇水星，定生愚鲁；兑乾呈金像，必出贤良。 水东木南土西金北，被泄减力，东土南金西木北火，势盛可延。
玄空学发展简史及人物代表
玄空学发展简史及人物代表 玄空之学源于用河图洛书，八卦九宫，而各有各得理论学说，玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 至明清之际，有“地仙”之誉的蒋大鸿以玄空术行世，名满大江南北，蒋氏得无极子真传，苦心研究。其堪宅堪坟履验而见奇效，于是玄空之学空前大盛，然而蒋氏守秘之心甚重，不肯轻易泄露玄空之法，其对门人弟子亦守秘密，可谓无人得知全理，清初玄空六大派，不过是各拾其著作以一己之意加以发挥而已。而蒋氏著书时限于“天机有禁”，每当有关关键之处囫囵支吾，未敢尽情倾泻其中的玄理，故后世聪明过人者，虽得其书而不得其诀，久悟而不知其真道，自蒋氏之后《玄空学》得以发扬，蒋氏之功甚大，而蒋氏格守“天机有禁”不肯明示玄空真传，以致贻误后学之过，亦功不可没也。 蒋大鸿，名平阶，字大鸿，又字雯阶、斧山，号宗阳子，明末清初人。世居华亭张泽，即今日上海松江区张泽镇。生于西元1616年，正寝于1714年，仙寿九十有八。自幼丧母，中年丧父，常有传民国前总统蒋中正先生为其后人者，或因浙江蒋氏族系纷杂，多无实据。崇祯七年，公十八岁时，随海内大儒陈子龙习诗词，周旋于江南党社之间，初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法，均有涉猎，尤喜兵家。时值周、温当权，无法展其所学。或如是故，公性情豪放不羁，常纵马，狂奔痛饮长嘶高歌，时人称其侠义。至崇祯亡，唐王称帝于福州，西元1645年，委蒋公兵部司务，正三品，后升御史衔（职务类似今日国防部副部长、副检察长）。至1646年，唐明兵败，明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降，披黄冠道服，借地师名义，周游江南、联络抗清。几度事败，遂感时事不可为，后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年，其友荐公于博学鸿儒，亦为公所拒。公常言党社旧事，跌荡而谈，涕泪举下。著书十余部，卷以百计，多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世，后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世，为时师奉为经典。公幼年时，随父安溪公习形家风水，常遇不得其解之案。至明亡后，习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法，游历十载，印证所学，终至茅塞顿开，堪舆大成，时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪，创蒋盘罗经，传徒：会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾，浙江章仲山，苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山，（滇南派——宗范宜宾(著《乾坤法窍》)。无常派——宗章仲山(著《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》)。苏州派——宗朱小鹤(著《地理辨正补》)。上虞派——宗徐迪惠(习端木国瑚《地理元文》)。湘楚派——宗尹一勺(著《地理四秘全书》)。广东派——宗蔡岷山(著《辨正求真》)。各立其宗，秘其所学，专其所长，排其所异，终无一宗贯通其学。
玄空六法精髓
玄空六法精髓 一、年運之計算： 玄空六法年運之計算．統二元而分八運．並以先天八卦卦爻陽九陰六之法計之．其算法如下～後天坎一運．先天坤．為三陰爻．統１８年． 後天坤二運．先天巽．為二陽爻一陰爻．統２４年． 後天震三運．先天離．為二陽爻一陰爻．統２４年． 後天巽四運．先天兌．為二陽爻一陰爻．統２４年． （此為上元之一片共九十年） 後天乾六運．先天艮．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天兌七運．先天坎．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天艮八運．先天震．為二陰爻一陽爻．統２１年． 後天離九運．先天乾．為三陽爻．統２７年． （此為下元之一片共九十年） 八運上下元合計共統１８０年． 二、雌雄： 玄空六法之用．乃以先天卦之相對分雌雄為配．此乃就理氣上言也．與形勢無涉．其用分為： １．坎離卦．為中男中女相配． ２．震巽卦．為長男長女相配． ３．艮兌卦．為少男少女相配． ４．乾坤卦．為老父老母相配． 其用必相對．必長配長．中配中．少配少．老配老．若非此．則雖有雌雄之分．而不為配．如不配則不交． 按此合以山水．則若山為長男．則水必要為長女．若水為中男．則山必要為中女．如此方才構成所謂之雌雄相見． 三、金龍： 玄空六法．以每運之金龍．為用卦之發用．其法以後天洛數．配後天之卦．分陽順陰逆飛佈九宮．循五黃所到之宮位為零神．對宮為正神．其用法如下： 一運為坎．一為奇數入中順飛．五黃到離．以水火卦為用． 二運為坤．二為偶數入中逆飛．五黃到坤．以天地卦為用． 三運為震．三為奇數入中順飛．五黃到兌．以雷風卦為用． 四運為巽．四為偶數入中逆飛．五黃到巽．以雷風卦為用． 六運為乾．六為偶數入中逆飛．五黃到乾．以天地卦為用． 七運為兌．七為奇數入中順飛．五黃到震．以山澤卦為用． 八運為艮．八為偶數入中逆飛．五黃到艮．以山澤卦為用． 九運為離．九為鏀等胫许橈w．五黃到坎．以水火卦為用．
《玄空风水》论三般卦教程
《玄空风水》论三般卦 在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三 八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。 连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。 比如，子山午向。 地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神之两飞星为二九，向水(零神之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。 父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。 一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。 二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。比如，子山午向，一运。
向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一九合十。比如，壬山丙向，二运。 (向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中宫六与坐山一合。中宫七与坐方三合十。 比如，子山午向，三运。 (向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；中宫七与坐山二合。中宫七与向方三合十。 比如，壬山丙向，四运。 (向方四四与中宫九宫；中宫九四合；中宫四与山方九合；向方飞星与坐山合四九；中宫八与坐山三合。 从以上四例可知，一、三运之子山午向，二、四运之壬山丙向，其山方、向方与中宫，处处为生成之数，表明三方卦气一贯，前后通达。 三、前中后卦气相通，就出现上、中、下三元之气，都可通而用之。 向方为一一者，可通用四运、七运之气，即合为一四七三般卦。 向方为二二者，可通用五运、八运之气，即合为二五八三般卦。 向方为三三者，可通用六运、九运之气，即合为三六九三般卦。 向方为四四者，可通用一运、七运之气，即合为四一七三般卦。 向方为六六者，可通用三运、九运之气，即合为六三九三般卦。 向方为七七者，可通用一运、四运之气，即合为七一四三般卦。 向方为八八者，可通用二运、五运之气，即合为八二五三般卦。
门楼玉辇经
门楼玉辇经 门主灶气运 第一节安门的方法一、秘传《门楼玉辇经》及其在阳宅风水上的应用 门楼、或大门、总门，为一宅小老小出人之口，如人之嘴巴，言语之门，吸收之具，万物造化之美。又为外，心之外户，赏罚之所出，是非之所会。门是一栋宅子的气口。气走平地，门一打开气随即而来。吉方吉位开门所入之气，自然是吉气，进入宅舍庭院之后而形成的好气场，使人平安健康。如果方位错了，在凶方凶位开门，所来之气必然是恶煞恶气，如人吃错了东西，或有害物质而灾病不断，从而影响主人及其宅舍的衰败没绝。故建造阳宅时首先考虑立门，而后立向。负责任的地师自古以来都十分认真处置，不敢盲目造次。地理书云：宁为人家造十坟，不为人家立一门，可见门的重要性有多么大。 这里所授的"门楼玉辇经"，世间流传极少，而江西赣南真正祖上留传的风水之术，一般都秘密应用，由于祖规之严，一般很少外传。故在书摊上的很多风水书籍也少有提及。即使有提及，其用纳卦，也是错误的，真害人不浅。 门楼玉辇经，是专门论述宅子大门的一门学科。二十四山之中设了二十四头门，各主吉凶。大凡发福久远之宅，基本上
都能符合门楼玉辇经的法度。但其中也有弊，里面只论以山定门之方位取其吉凶，而将形势以及人这个重要因素冷落一旁。 其法是：以阳宅坐上取定门之方针。如坐子山向午山，以子山定门方位。 门楼玉辇经曰： 乾亥戌山从巳起，坎癸壬地向申求。 兑庚辛位随酉走，坤未申山壬上流。 离丙丁山丁上起，巽巳龙身申为首。 丑艮寓山逢亥位，甲卯乙人寅上游。 文中"坎"为子山，"兑"为酉山，"离"为午山，"龙"为辰山。 二十四门的顺序是： 1、福德 2、瘟疫 3、进财 4、长病 5、诉讼 6、官爵 7、官贵 8、自吊 9、旺庄10、兴福11、法场、颠狂12、口舌13、旺蚕14、进田15、哭泣16、孤寡17、荣昌18、少亡19、娼淫20、姻亲21、欢乐22、败绝23、旺财。 二、二十四门所主吉凶 1、福德安门大吉昌，年年进宝得田庄，家中子弟得科甲，此门后代不寻常。 2、瘟疫之位莫安门，三年五载染病瘟，更有阴人来自缢，女人生产命难存。 3、进财之位是财星，在此安门百事兴，六畜田蚕人丁旺，
玄空大卦择日秘传
玄空大卦择日传秘 前言 三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。 择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。
在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。 玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。 玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。 有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。
玄空飞星择日法完整套路
玄空飞星择日法完整套路（大玄空八宅九星用事断决） (2010-11-02 22:50:59) 转载 标签： 杂谈 玄空飞星择日法完整套路 大玄空八宅九星用事断决 首先说说什么是（玄空）与飞星 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最难掌握的一派，中国兴起时间不外是十多年,多从沈氏玄空为主题.学得好也能能改善命运，使人康宁，学得不好朝夕中害人.甚至害到绝顶. 无药可救. 两名专置死心研究大玄空的高官,确实象如爆发户.两个都财锦八斗.它的住宅与家居布局部纯属玄空,可惜两个部空了自己,一个死於癌症,一个特然间爆死,享年都不外五十出头.玄空玩得不好. 好事未做已先空. “玄空”二字到底是什么冬冬： 玄空从字义上释“玄”混者，浑也。沌者，沦也。水者，玄天一太虚。太虚之始，混潆关，气色常皂。运宏化而为水。故名为太虚，又名玄虚，无极之始也。混潆化气，中序为火，气色常丹，而中生火，为之水一、火二。火者：气积而凝，遍居空阳，故名太空、又名为玄空也。主棵着重谈飞星： 是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨
之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地品秧着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。 关于玄空的所为正副城门与八煞黄泉表列如下 所为之城门决：就是用城门处挨得父母卦之星入中、再根据入中之阴阳决定顺逆飞，如当旺之星再飞回城门方位，就为当旺之城门、就作为可甲之城门。如果飞到城门处的是衰死之星，则称之为裹败之城门，不可用之诚门。 例如下元七运壬山丙向，正城门在辰，副城门在未，城门决例排如下。1：先排出七运父母之卦盘
二元八运与三元九运合用方法
二元八运与三元九运合用方法 樓主 发表于 2013-8-19 15:50 |只看该作者 马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。 您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？注册 x 二元八运与三元九运合用方法 王富彪 玄空六法与玄空飞星在元运的使用方法各有不同。玄空六法使用二元八运；而玄学的研究风水爱好者感觉到矛盾重重，认为是两套不同的风水学、两个门派。 其实不然，二元八运与三元九运在应用于风水时，对同一环境是同一使用的。只于看环境的阴阳平衡，属先天之气（阴阳）；而三元九运则是用来看旺衰之气所到之方的 是一个体系，而不是两个风水门派。前者多用于寻龙点穴、阳宅选址；后者多用于断吉凶 使用，才明白风水之真理气。 评分 参与人数1銀元+20收起理由 何有 + 20 感謝您發表原創內容! 查看全部评分 楼主热帖 [巒頭] 黄昏形峦格外美 [巒頭] 大自然的神奇“石门”与“四维山峦”[巒頭] 身居深山辟壤，文人秀士一方 [风水理气] 五峰联珠 [巒頭] 一阴宅辛兼酉，形峦直断图 [巒頭] 清明考察一坟记[风水理气] 对学习《金锁玉关》易友的忠[巒頭] 将军山 [陰陽宅风水实例] 金锁易友断断：阆中宝[巒頭] 此形峦，阳宅发的是文还是武？[巒頭] 兄弟同甲形峦赏析 [巒頭] 上水龟形峦赏析 收藏6转播分享淘帖赞 回复 举报
回复 支持 反对 举报 zhuangjy 4樓 发表于 2013-8-20 11:48 | 只看该作者 本帖最后由 zhuangjy 于 2013-8-20 11:50 编辑 风水学讲求的就是阴阳，阴阳是成对相依共存的，而宇宙中 在天成其象，在地成其形；天体有其运行规律，地体就有时序阴 “天卦”而推演，设“地卦”而应天。因此经书对有“天卦江东 不要问为什么，个人没办法引经据典来论证，仅供参考而已 回复 支持 反对 举报 闲山静水 5樓
社会主义法律的运行.doc
《文化.道德.法律.生活》的心德体会 近期在学校的要求及指导安排下，我在贵州师范学院教学质量工程网学习了《文化.道德.法律.生活》校级精品课程，该环节课程总共有以下章节: 1.道德的本质与力量 2.《弟子规》与道德修养 3.婚姻家庭生活中的道德规范 4.市场·法治·道德 5.社会主义核心价值观 6.社会主义法律的运行 7.大学生法律思维的培养 8.树立正确的恋爱观 我自己按要求选择观看了四个教学视频；“1.道德的本质与力量； 2.《弟子规》与道德修养； 3.社会主义法律的运行； 4.树立正确的恋爱观”。 由石磊老师讲授的《道德的本质与力量》教学视频；当今社会道德的培养应该要注重任何发展，作为大学生更应该身体力行，因为道德是一种力量，它春风化雨，润物无声，道德是一面旗帜，它鼓舞人心，引领方向。“人无德不立、业无德不兴、国无德不威”、“言必信、行必果”、“百善孝为先”……这些在源远流长的中华文明中、在对道德情操的不断完善和不懈追求中形成的道德观念，是我们引以为荣的优
良传统和精神财富。时代前进需要高尚的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动，“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”、“孝老爱亲”正在成为筑城人民精神世界最鲜艳的主色，最高昂的旋律，最响亮的强音。石磊老师应用诙谐的讲授方式和生动的实际例子讲述坚守道德尊重在我们生活中及大学生道德品质培养的重要性。 接下来看了王天桥老师的“《弟子规》与道德修养”。我上过由王天桥老师讲授的公选课程《演讲与口才》，他是一个严谨认真幽默的一位老师，同样在这次的网络课程上他讲述的《弟子规》给了我很深的影响；弟子规是中华民族历史的结晶。其中所蕴涵的优秀思想、价值观念、行为准则是高校思政理论课借鉴的精髓。因此在思想政治理论课中大力推进文化传承创新，积极发挥文化育人作用，探索弟子规在大学生思想道德修养培养过程中的作用，培育大学生的孝道、爱国主义、诚实守信、自强不息、天人合一、慎独等优良美德具有重要的时代教育意义。 通过这次的学习让我重新拾起对国学经典的热爱，接下来还要继续学习相关的知识。 不断利用零零散散的时间；又将张玉胜老师讲授的社会主义法律的运行，张玉胜老师应该是我特别熟悉的以为老师，我们的思修课程就是他给我们上的，很怀恋他上课的气氛，紧张诙谐，讲授的知识不死板，举例讲述内容扣人心弦，我真心觉得他是一位有经历的博学的人，而且他个人的人格魅力很强，通过这次的网上课程的学习又让我
玄空大卦风水学
玄空风水 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。
第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 紫白九星 紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下： 一白水星（本居坎宫，卦象为） 天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。 地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。 人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。 二黑土星（本居坤宫，卦象为）
什么才是真正的风水
什么才是真正的风水？ 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
挨星诀和用法
挨星诀和用法！ 就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！ 又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？ 骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。 就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！ 1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。 乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。 寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。 2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。 子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。 辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。 寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。 3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。 寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。 亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。 中间为，弼星依火生。 4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。 乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。 那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排
玄空大卦挨星密旨
二十四山断水蚁秘诀【玄空大卦挨星密旨一书】 上元 上元甲午亥三山即壬子癸天卦是坎，地卦是乾，若水来去壬巽寅三水，皆上元一六水与坐山同属一卦，即水来当面是真龙亦即石破天惊诀，若水来去尽在壬巽寅，即子山子向水流子大局，亦即净阳一局，是坐山与水路尽在贪狼月星，大地主出壮元鼎甲皇后，中地亦为翰林进士，下地亦主开榜，于上元，中元大发，若水来去有丙卯辛三水，皆上元二七水，二坤与乾交媾主上元大发。若水来去有庚子巳三水，是中元四九水亦是上元照神，九离与一坎交媾，主上元中元大发。若水来去有丑坤亥三水，虽上元三八水，但与坐山一六不配，纵发亦主淫乱久后主绝。 一坎：甲午亥三山属水，与一六共宗，一运二十年。如后龙入首是癸丑子龙，要立甲庚、午子、亥巳山向。 注：甲午亥三山之山上排卦为一，故为上元一坎，河图一六共宗。后龙入首癸丑子龙，其山上排卦癸丑为六，子为九，与甲午亥三山，龙与坐皆成一六，一九，为龙与坐合。坐与向合。一六之山，以三八峰峦水路为杀。 甲庚山向，水要来戌出午，来午去戌，定主富贵。 注：甲山山上排卦为一，庚向水里排卦为四，戌与午，其水里排卦都为六，皆与坐合一六。所以主富贵。 如水出丁未、或来丁未、乾方亦主富贵。 注：丁未，乾方，其水里排卦皆为九，与坐山皆合一九合十。所以亦主富贵。 如水来去壬巽寅三方，主平稳。 注：因壬巽寅三山之水里排卦，都是一，皆与坐比和。所以言平稳。 若水出庚酉坤申方，主损子、破财、棺内有水。 注：甲山庚向，山上为一六水，向上为四九金，为向生坐，喜向上有山。 水出庚酉坤申方，其水里排卦分别是四，八，三，七，三八为坐山之杀。以上之例子，此四水并不全占，如果全占，则肯定范围很宽大，于实际一般不符，此四水之组合情况，小弟猜想：庚酉，酉，庚申，申坤之可能较大。 如后来龙入首是乙龙、寅龙，主甲山庚向，水又来癸出甲，定有蚁不差，应在一运二十年，主有损子、破财、凡事不利，此运定损少丁数口。 注：乙，寅以山上排卦为三，八，为坐山之杀，、癸甲之水里排卦为八，也为坐山之杀，山主蚁，水主水。 立亥山巳山向，后来龙入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富贵不替。 注：亥山山上排卦为一，以三八峰峦水路为杀，乾亥子癸之山上排卦为四，一，九，六，皆与坐合。午丁未乙之水里排卦，为六，九，九，六，亦与坐合。所以主兄弟同科。富贵不替。此为龙与坐合，坐与向合，向与水合。 如水出辰巽巳丙，定有水冷退，赌博、破败之应。 注：辰，巽，巳，丙，之水里排卦为七，一，四，二，此四水皆不是坐山之杀。此坐是一六，向是四九，向生坐，喜向上见山，如用城门挨星看：（水出巽方，则在离方起挨，坐亥为阳，逆行，挨到巽为一，挨到坐山为乾，非杀，反而为吉星，于上面不符。）水出巳丙，其水之间人地相兼，27，49互忌。如果这么看，水出辰巽，巳丙，则向与水互忌，去水与向不合，才有此应。 如来水是寅甲艮丑坤申酉，主有损丁、官灾、火败、棺内有水，其年凶应同前断之。 注：寅甲艮丑坤申酉之水里排卦分别是：一，八，七，三，三，七，八。坐山一六，以三八峰峦水路为杀，按小弟理解，以上水之结构可如下分布：寅甲，甲，艮丑，丑，坤申，坤，
安智居士-从家传风水之学,看当今风水之源
从家传风水之学，看当今风水之源——风水来自于上古文化，来自于仙道、佛道 安智居士 由于家庭祖上的因缘关系，我从小就接触了风水，所以一直想把这段经历写出来与天下风水同仁探讨。 说起风水这门学问，可以说是来自上古文化，早于周易同时代。为什么这么讲？从我祖上因缘跟踪就可以考察出来。鄙人姓白，我家始祖为秦始皇开国大将军白起，请看我家白氏族谱，先祖：始祖:[秦]白起;始迁祖:[元]白尚吉;先祖:[明]明永乐12年（1414）北直丰润整公，字思齐，知华容县事，以老致仕，籍居华容，为华容县第一知县，湖南华容县志有详细介绍，后归老华容县东升乡，死后葬在东乡纱帽山。
楚王白公胜（中）商圣白圭（右三）常胜将军白起（左三）五兵尚书白建（右二） 大诗人白居易（左二）唐宰相白敏中（右一）新罗大相白宇经（左一）常胜将军·白起（公元前331 — 257年），战国时期秦国大将，眉县人。善用兵，事秦昭王。秦昭王十三年（公元前294年）为左庶长，攻击韩国新城。翌年，为左更，攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万拔王城，迁为国尉，明年为大良造，攻取魏六十一城。此后率军攻赵，拔光狼城，攻楚拔鄢、邓五城，又拔郢。秦昭王四十七年起为上将军，至长平与赵军对垒，出奇兵绝赵军后路及粮道，全歼赵军四十五万。为秦吞并六国，统一中国立下大功，封武安君，世称“常胜将军”。 我先始祖为秦始皇开国大将军白起。大家都知道秦始皇统一中国后，为了巩固长治久安的统治，修建了万里长城，但万里长城有一块巨石一吨多重。据现代科学考证，这块巨石是来自于福建。在远古时代，既没有吊车，也没有火车，这块巨石是怎么运到北方万里长城上去的？据说是秦始皇用赶神鞭赶过去的。有兴趣的朋友可以去万里长城考察。我先始祖白起大将军为秦朝的建立立下了汗马功劳。作为那时的大将军，风水（天文地理）是不无精通的，同时代的还有一位黄石公，为活神仙，汉名将张良师傅。据传，黄石公是秦始皇父亲的重臣，姓魏名辙。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇坐朝当政，他独断专行，推行暴政，忠言逆耳，听不进忠臣元老的意见；魏辙便挂冠归隐，
悬空六法
风水精髓，指迷一二！（玄空六法和飞星部分）很多人多玄空风水熟悉而有非常的陌生，大家听到和见到最多是玄空飞星风水，因为这个传出的是比较公式化的一层，传出的部分很浅显也很有局限，但是容易被人接受，所以流传颇广。其实玄空风水分派也多，主要的有玄空飞星，玄空大卦，玄口六法，这里就谈谈玄空六法和玄空飞星风水的重点。 一、玄空飞星主用（被大家忽略的根本）https://www.sodocs.net/doc/7c8807990.html,/blog_11928358.htm 1、玄空飞星的前提根基也是形势（山水之形，建筑之象），然后是理气部分---九星飞布九宫。飞星风水理气主用天时的三元九运（或二元八运），根据环境主体的坐向定卦起盘，运盘为元旦盘坐山之星入中阳顺阴逆排山星盘，向星入中阳顺阴逆排向星；如是正向用下卦诀飞排九星，如过兼向出三度外用替卦诀飞排九星。排好九宫运盘山盘向盘三星的组合后，看山向，中宫和成门的组合，要求是---山上龙神不下水，水里龙升不上山，也就是山向星都要山水得宜，各得其当运旺星，未来运之生星，不能零正神颠倒，这样就会大旺，小则当运20年，大则三元不败。如有向山失令，成门如吉可以补救当元之运。 本来飞星的首要根基是--形势，然后才是理气九星飞布，以求当运旺气。由于对形势的判断要很多年的眼力实践，这个不容易学，而理气
部分有固定的公式可记录，比较简单，所以飞星风水就发展到人人可学，但是八层的人只重飞星理气，丢了前提根本对周围形势的判断，所以飞星风水在实践中，很多人说准确度只到30%，为什么会这样，原因是大家机械的用理气公式，不查根本，形局凶，即飞得旺山旺向终不免凶。 2、飞星风水的全部体系：A：形势判断定局为前提，然后才排星论理气，以求吉地又得当运之望；B：飞星要分下挂和替卦，然后看九宫之组合，不只是山向两宫的星盘组合（现在人多是只论这两宫），具体来说龙，山，向，中宫，城门，水这些宫都要综合论，它们之间相互补救转移的，比如城门，比如颠倒局，比如先后天劫局，比如七星打劫局等；C：定向问题，这是现在争论最多，也是很多学风水的迷惑的，到底是依形峦向阳处为向，还是依有水处为向，是依大路动处为向，还是依门为向，以总门为向，还是以各自户门为向？D：星气流转问题，这个是比较上乘的，一般少人知，比如八运，什么时候三，六为旺，什么时候为助，什么时候为死？什么时候离气变坎气（其他各宫同推），什么时候为转气回气局？E：飞星风水有明显的地域适应性。这个比较明显，一般飞星风水对理想状态的环境，还是准确度比较高的（江浙水乡，周围高低起伏不大），但是对于地势和建筑组合复杂的，准确率1/3不到。用的很准的人是心中已经变通了（学到很高的程度的），所以能哪里都用的准的人不多。
南阳道教风水——24山水口断(风水必备)
二十四山水口吉凶解作者：南丹山人 壬山丙向子山午向: 1;水若从左来到右,在辛戍两字间,叫三合聊珠必发贵,若得山水肥聚更美; 2;左水倒右,水在丁未两字间,为自旺向,主富贵财丁俱旺; 3:水从右倒左,从甲字沐浴方消帙,主发富贵旺人丁,若水犯寅卯二方,非花即绝不用; 4;水出巽己方为冲临官,犯黄泉煞,主丧有成才之子并犯疯瘫血症,先伤三房次伤前房; 5;水出乙辰方流向冠带,主伤聪明幼子少女,败退田产; 6;水从癸丑方出,冲砂向养位,主败绝少子; 7;水出壬子方冲破胎神主堕胎伤人,有寿无财; 8:水出乾亥方名过宫水,主早贫晚富多寿; 9;水出庚酉方,犯颜回夭寿水,虽幼年稍利,有功名即失血夭亡,终必败绝; 10;水出坤申病方,犯短命寡宿水,主男人短寿出寡孀五六人并发痨症,先败三房次及别房, 凡病死二方消水者发凶相似. 11;水出坤申病方为旺去冲生,主富而无子十有九绝; 12:右水倒左,从向上丙字出去,不犯午子犹如百步转栏,合水局流向胎方出水之出煞,不作冲胎论主大富贵,旺人丁,间有男子短寿,出幼妇寡孀旺 ,有丁无财,一贫如洗,切不可误作始向胎方去水论也,论水之长生,要看地盘上圈,丙火生于寅,从寅上起长生. 癸山丁向丑山未向; 1:右水倒左,水从巽方出为正养向,主丁财两旺,功名显达多福多寿; 2;左水倒右,水出坤方,为木局墓向,主旺丁长寿富贵双全; 3;水出丙午方冲破禄位,帝旺位,名小黄泉主贫夭; 4;水出乙辰方,主仆发财,亦无大凶;
5;水出甲卯方,主短寿乏嗣,退败家产; 6;水出艮寅方,主退财,小儿虽有失败长房; 7水出癸丑方,犯退神冠带,主夭亡败绝; 8;水出乾亥方,主丁财两衰,甚至绝嗣; 9;水出辛戍方,犯衰,丁财不发; 10;水出庚酉方,吉凶湘半,初年富贵则久不利,有子无财; 11;右水倒左,从向上正丁字流去,名绝水,立主败绝; 12;丁水来朝左倒右,从穴后壬字而去,不乏子字主发富贵,福寿双全,但此水在平原则发,在山地必败,水出壬字,穴后必有缺陷,丁水来朝穴前必是高耸,平洋穴前低一尺个个儿孙会读书,平洋明堂高又高,金银积库米陈廒,山地要坐满朝空,切忌仰瓦,丁水朝堂朝壬字而去,必是前高后低,叫臂风吹透子孙稀. 乙山辛向辰山戍向;; 1;右水倒左,出坤申方为正养向,主丁财两旺,功名显达发福绵远; 2;左水倒右,出乾亥方,为火局墓向,主发福发贵,人丁大旺; 3;水出庚酉方冲破向上禄位,主贫苦夭亡; 4;水出丁未方犯退神,主发丁不发财; 5;水出丙午方,主初年发丁,久必夭亡贫困; 6;水出巽巳方,主退财乏嗣; 7;水出乙辰方,犯退财冠带不立向,主夭亡败绝; 8;水出艮寅方,主败绝; 9;水出丑癸方,犯衰不立向,主财丁不旺; 10
玄空风水中的论三般卦
论三般卦（胡京国原著，黄延军整理） 在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。 连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。 比如，子山午向。 地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。 父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。 一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。 二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。 比如，子山午向，一运。 向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一
玄空大卦高级择日秘法
[转载]玄空大卦高级择日秘法 玄空大卦高级择日秘法 日课是风水术中非常重要的一部分，一些人只强调峦头、理气，而轻视日课的作用，说只要龙真穴的，不要日课也没关系,这是不正确的认识。杨公云：“不得真龙得年月，也能富贵旺人家。”可见日课的重要性。 玄空大卦择日法，是目前市面上应验率最高的门派之一，是最上乘的择日方法。玄空大卦择日法，有其独特选课标准，即：以先天为体，后天用，日课与山家、天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。课格后天卦真阴真阳相配，夫妻正配，不怕刑冲克害，不忌五黄、三煞、岁破等诸多神煞，因崔福力大，甚至可寅葬卯发，是不可多得的高级择日法。 一、先天五行
1、先天八卦 2、先天五行 3、先天五行生克法 二、后天八卦 1、后天八卦 2、后天卦运 3、后天八卦人事、房份法
三、元神、世爻 1、元神 2、世爻 四、六十四卦配六十甲子 五、玄空大卦的交通方法 1、卦运交通 2、五行交通 3、亲缘交通
4、七星打劫交通 六、后天阴阳法则 七、玄空大卦先天五行规律 1、生出法 2、克出法 3、生入法 4、克入法
八、日课、坐山、命主的关系 1、日课与坐山吉凶法 2、日课与命主吉凶法 3、坐山与命主吉凶法 九、特殊断法 十、天.地.人交通应吉凶法 十一、正神、零神
十二、先天五行旺衰的鉴别 十三、丁财贵的识别 1、先天五行合河图 2、先天五行生克 3、埃星合十 十四、速发日课（寅葬卯发课，暂不列出，到时限量传授） 来自: https://www.sodocs.net/doc/7c8807990.html,/??????987/blog/item/88e157fcd27783314f4a eafc.html