浓浓诗香,悠悠古韵

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浓浓诗香，悠悠古韵

作者：刘汉斌

来源：《天津教育·下》2019年第06期

【摘; 要】诗歌的学习可以不断增加学生的文化底蕴，所以在初中语文的教学过程中，教师要十分重视诗歌的教学，让学生了解诗歌中的人文资源以及传统文化，使学生更加认同我国的传统文化，从而传承我国的传统文化。

【关键词】诗歌学习;初中语文;教学

一、创设情境，激发兴趣

初中语文教师可以利用一些学生感兴趣的情境，让学生在情境中去学习相关的诗歌，不断体会诗歌中所表达的情感，这样就能够提高学生学习诗歌的意识以及动力。教师可以让学生自己去寻找一些相关的资料，了解诗歌所创作的时代背景，这样诗歌的学习就会更加容易。同时在学生了解相关的背景之后，教师可以让学生扮演诗歌中所涉及的人物，在扮演的过程中深刻体会诗人所表达的情感，真真切切地去了解诗人。在这样的情景交融的情况下，学生对语文知识的掌握也更加牢固，同时也会增加学习热情，提高学习效率。

二、结合诗歌中的意象，体味诗歌所表达的情感

诗歌中有很多的意向，因为作者一般都是通过相关的意向来表达自己的情感，通常在一篇诗歌里面意向并不只有一个，很多的意向连接起来就形成了一种意境。诗歌中既有体现悲情的意象，也有体现欢喜的意象，所以初中语文教师在教授诗歌的时候，一定要让学生学会把握诗歌中的意象，在体味整篇诗歌情感的时候，还需要让学生对意象进行分类，并且去理解各种意向所体现的含义，从而更加理解诗歌所表达的情感。

三、指導学生朗诵诗歌，不断品味诗词

初中语文教师在教授诗歌的时候，一定要让学生明白朗诵的重要性，同时不断地去引导学生关注诗歌中每一个词的含义以及用在此处的意义，要教会学生在朗诵的时候，放松精神，投入自身的感情尽可能全身心都融入诗歌的朗诵过程当中。而学生在学习诗歌的时候，通过教师的指导对诗歌进行朗诵，要努力把诗歌中所展现的情境在脑海中还原出来，同时在朗诵的时候也要不断去体会诗歌中的情感，朗诵要重复多次，这样才能够深刻体会到诗歌的情境。教师在教授诗歌的时候，首先要为学生朗诵一遍，让学生去体会朗诵的节奏，这样当自己朗诵的时候才能够更加掌握诗歌的节奏。教师要正确引导学生朗诵诗歌，一定要改变学生认为朗诵没有用的错误观念，同时也要帮助学生领悟诗歌中的情境，不断提高学生的语文审美能力，从而进一

“古韵诗词,墨存风华”古诗词大赛题库

“古韵诗词，墨存风华”古诗词大赛 题库 一、唐诗 1、唐诗简介 唐诗，泛指创作于唐代（618年—907年）的诗，但也可以指以唐朝风格创作的诗。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 2、唐诗的分期 （1）初唐时期 这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有子昂也是初唐有名的诗人，他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。

（2）盛唐时期 经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如愈所说“杜文章在，光焰万丈长。”如白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等；杜甫的《三吏》、《三别》等；另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。若虚、贺知章、旭、包融被称为“吴中四士”。 （3）中唐时期 在中唐时期，分为前期与后期，前期处于低潮，后期则重现繁荣景象。前期代表诗人长卿、韦应物（山水诗，王孟余绪）、卢纶、益（边塞诗，高适、岑参余绪）后期则出现“新乐府诗派”、“孟诗派”。白居易、元稹领导了新乐府运动。白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，禹锡，贺之诗也颇有成就。 （4）晚唐时期 晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、商隐、杜牧、韦庄等。其中，商隐和杜牧被人们称为“小杜”。

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经典唯美古诗词名句集锦2

经典唯美古诗词名句集锦 1.小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖綉罗襦，双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮》 2.火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五 夜》 3.谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前 常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。 4.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊 桥仙·纤云弄巧》 5.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦 娥》 6.尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九 日齐山登高》 7.点绛唇，欲说还休，轻语华章，素写离人赋，醉逍遥， 怎奈落花堪摘，几片灯火，阑珊彻夜，流连前世，风霜压梅，摩娑兰花橱窗，摇开折扇，头蒸枕青花，一卷幽帘，牵挂水木年华。 8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清 明》

9.谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧 鸪天·元夕有所梦》 10.满简诗残半阙词断，三生情深一世缘浅，从此君 沙场挥剑，卿候着思念。轩窗温花酒，挑弦独自忧。 梦里谁轻语，相逢叶落秋?水自流，残花夜雨，侯君归相思休。沙场剑试喉，红笺泪未收，朱颜空瘦，闻君讯也愁。笙歌催断月钩，黯淡了夜空，琴韵惹了情皱，忧伤了箜篌，花海中谁凝望不休？ 11.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊 桥仙·纤云弄巧》 12.月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元 夕》 13.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清 照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 14.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十 五夜望月寄杜郎中》 15.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙 辰中秋》 16.燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵 子·春景》 17.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋 夕》

古韵唯美意境诗词

古韵唯美意境诗词 导读：古韵唯美意境诗词篇一 1，若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。 2，当年相知未回音，空叹年华似流水。 3，花开两生面，人生佛魔间。 4，想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。 5，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。 6，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 7，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。 8，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。 9，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。 10，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。 11，人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

12，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。 13，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 14，秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。 15，我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。 16，一生一世一双人，半醉半醒半浮生。 17，回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。 18，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。 19，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 20，雾未散尽，你支一小舟，在江南里慢摇。 21，阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。 22，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。 23，半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。 24，问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。 25，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 26，九马画山数命运，一生伴君不羡仙。 27，花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。——曼珠沙华彼岸花唯美意境句子。

形容深沉爱情的诗词

爱情中的你，是什么样子?若用古诗来形容，哪句古韵诗句最符合爱情中的你? 下面是给大家带来的形容深沉爱情的诗词，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看 吧! 形容深沉爱情的诗词1 同心而离居，忧伤以终老。——《古诗十九首》》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ——秦观《八六子》从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚; 你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路 便展向两头了。——郑愁予《赋别》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《五七言》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云元稹《离思五首其四》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?——曹植《明月上高楼》 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。一一《诗经?邶风》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》 嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知梁启超《台湾竹枝词》 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》 相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》 形容深沉爱情的诗词2 此情可待成追忆，只是当时已惘然!-- 唐李商隐锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。-- 唐李商隐夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。-- 唐杜秋娘金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-- 唐白居

弘扬工匠精神800字作文3篇一

弘扬工匠精神800字作文3篇一： 在追求短平快的今天，我们更要拥有(工匠精神)，拥有它，相信未来，我们将会走得更平坦。 工匠精神，是对于完美的不懈追求。有多少人体验过，因为一个铁蹄，一个渺小的标点符号，一根小小的签字笔，就不幸因此亡国，就仔细思考了一天，连至交好友的到来也丝毫不觉，就去调查，一个个的数据小心排列，计算每个礼拜最多可能用多少根。在许多人们的眼中，工匠精神，更像是一种吹毛求眦，但事实上，正是这种精神，造就了多少人的伟业，影响了多少人，如瑞典的手表，德国的制造业，日本的丰田汽车。也许有人会对此不懈一顾，念叨着所谓的成大事者不拘小节，却不知一屋不扫何以扫天下。是的，正是因为小节的一点点的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的万丈高楼。细节，是工匠精神的四肢。 如果说细节，是工匠精神的四肢，那么，创新，就是工匠精神的心脏。 工匠精神，是对于创新的不断努力。多少人体验过，为了一个知识，一个问题，一次小小的知识上的突破，就拼尽全力，只为明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在许多人的眼中，工匠精神，更像是一种学者的怪癖。但事实上，正是这种精神，影响了多少人的世界，造就了多少人的伟业，如爱因斯坦，爱迪生。是的，创新，是工匠精神的灵魂。

工匠精神，它如同辰星，高悬无垠，影响的人，数不胜数。所以，我们更应该去继承，去弘扬。 工匠精神，其实就是由细节和创新糅合的产物，它活在我们的心中。有人倡导去国外，学习他们的管理方法，凭此来继承工匠精神。但其实，这种行为是错误的。 工匠精神更像是一种对于职业本身的要求，是一种追求完美，追求创新的责任感，它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神秘的知识，它就在人们的心中，我们要做的是叩问自己，是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完美，追求创新的精神，凭此去完成每一件事，并且热爱它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一种工具，不是一种神秘的知识。它是一种心态，一种干一行，爱一行，精一行的态度，它是工匠精神的灵魂。 细节是工匠精神的四肢，创新是工匠精神的心脏，而态度则是工匠精神的灵魂。是的，态度，将引领细节，创新。去做每一件事师说由云：不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。让我们从小事作起，从细小的每一件事情开始，一点点的积淀。 将来回首时，看到的将是彩虹。 弘扬工匠精神800字作文二： 每个中国人面对世界，最引以为傲的是“中国制造”四个字。确实，made in china已遍布世界的每一个角落，但是，如何把享誉全球的中国制造变成中国创造，又是每个国人心中的痛。从中国制造到中国

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红木家具经典广告词 广告语，红木家具经典广告词 1、古色古香红韵长，美轮美奂宝芝龙。 2、雕龙画凤，妙笔传神。 3、红木古韵，问鼎中原。 4、精典红木，古典工艺。 5、秦汉宫墙红，唐宋京华木。 6、红木经典，雅致在家。 7、无声之典雅——宝芝龙工艺。 8、取经典红木，塑非凡工艺。 9、沉香一世，流韵百年。 10、宝芝龙，中国红。 11、古材古艺，古型古韵。 12、岁月凝典雅，品藏生感悟。 13、宝芝龙红木，古典久传香。 14、藏秦风汉韵，琢嘉木天成。 15、品藏红木好艺韵，心灵尽情深呼吸。 16、多元文化风，多彩新生活，多情宝芝龙。 17、蕴古衬今，家家情深。 18、体验古典工艺，感受千年文化。 19、红木风韵，古典传承。 20、宝芝龙，古典传承天下红。 21、典藏精品，红木古韵。 22、古典红韵，艺传千年。 23、国木天成，匠心独韵。 24、香沉幽处，韵流百年。 25、神州古韵，龙者风范。 26、宝芝龙，巧匠心，良材美工胜千金。

27、红领生活，韵赢天下。 28、“宝芝”千古韵，“龙”行百年鸿。 29、精湛工艺，宝芝龙古典工艺。 30、技艺造就品质，红木传承文化。 31、精雕细琢，古风古韵。 32、东方佳木，韵自天成。 33、古典风韵，幽处沉香。 34、千年神韵，百年古雅。 35、千年传承，百年工艺，红木宝芝龙。 36、款款宝芝龙，悠悠古典韵。 37、万神巨作，红木复活人间。 38、宫廷红木，经典工艺。 39、东方大气，唯有宝芝独家。 40、天然古朴，完美幸福。 41、雕刻千年古韵，打磨历史足迹。 42、龙木本天成，妙手宝的芝。 43、古韵演绎，现代家居。 44、宝芝龙——古典工艺的韵味所在。 45、千年传承，古风雅韵，尽在宝芝龙。 46、传承古典风韵，享受红木品质。 47、古意传神今世稀，匠心独运宝芝龙。 48、古韵荡千秋，材艺流万世。 49、千年风雅古韵含，一品大红工艺传。 50、宝芝龙，古朴你最懂。 51、宝芝龙——传承龙云精神。 52、古韵流香，入木三分。 53、红木之娇，典雅智造。 54、红韵沉香，木影流光。 55、传承千年红韵，雕琢百世瑰宝。

冬至诗词

冬至诗词 导读：关于冬至诗词1 节选自《江南的冬景》／郁达夫著 季节十二帖·冬至 “吃过这碗汤圆，就长一岁了。”冬至的时候，母亲总是这样说。母亲亲手做的汤圆格外好吃，尤其是在寒冷的冬夜，又和着成长的`传说。 吃完汤圆，我们就全家围在一起喝热茶，看腾腾热气在冷空气中久久不散。茶是父亲泡的，他每天都喝茶。但那一天，他环视我们说：“果然又长大一些。” 那是很多年前冬至的记忆。父亲逝世后，在冬至这天，我常想起他泡的茶，香味至今仍在齿边。 节选自《季节十二帖》／林清玄著 小至 【唐】杜甫 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳， 山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯。 邯郸冬至夜思家 【唐】白居易 邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 满江红·冬至 【宋】范成大 寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。 清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。 关于冬至诗词2 小至 (唐)杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

冬至 (唐)杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜 (唐)白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。辛酉冬至 (宋)陆游 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 毕祭皆扶拜，分盘独早眠。 惟应探春梦，已绕镜湖边。 冬至感怀 (宋)梅尧臣 衔泣想慈颜，感物哀不平。 自古九泉死，靡随新阳生。 禀命异草木，彼将羡勾萌。

学生工匠精神800字高中作文

学生工匠精神800字高中作文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！ 工匠精神800字作文高中作文篇1 每个中国人面对世界，最引以为傲的是“中国制造”四个字。确实，made in china已遍布世界的每一个角落，但是，如何把享誉全球的中国制造变成中国创造，又是每个国人心中的痛。从中国制造到中国创造，是一种量变到质变的过程，缺的不仅仅是尖端技术和超前创意，更多的是一种兢兢业业的传统，一种脚踏实地的作风，一种精益求精的大国工匠精神。 当代风采人物评选活动已到了最后阶段，并产生了最终三名候选人。更多人关注的是伟大的科学家和著名的摄影师，但是我将会把手中的选票留给那位从未踏足大学之路的焊接大师王师傅，因为他代表的是我们当前缺失的大国工匠精神，是我们苦苦追寻的将“中国制造”升级为“中国创造”的金钥匙。 当前我们正走在中华民族伟大复兴的道路上，国家实力迅速崛起于世界。但是，社会上也出现了一些乱象，几乎我们都能每天在电视上、网络上都能看到造假成风、贪污腐败的新闻。生活中，很多人在工作上不敬业爱岗、专研技术，只想着买彩票一夜暴富;部分实业公司不专注于产品升级和服务提高，却放弃主业去搞房地产开发;甚至很多校园莘莘学子不好好学习而炒股。。。。。。虽然这些是经济迅速发展过程当中必然出现的一些现象，但是也反映出这个社会浮夸与鼓噪之风过重，亟需王师傅为代表的大国工匠精神来改变这种现状。 我国作为一个制造业大国，如何将“中国制造”升级为“中国创造”也包含在我们提倡的中国梦内容中，但是由于工匠精神的缺失，在很多领域，我们仍然缺乏响当当的“中国名片”。要实现“中国创造”这个伟大梦想，应当从以下几个方面去努力。首先，应大力提倡爱岗敬业、勤勤恳恳、尽职尽责的大国工匠精神，让这种精神成为时代的风向标。其次，国家注重、鼓励技术的创新、实业的发展，让“中国制造”升级为“优质制造”。再次，重视职业技术学校教育，培养大批像王师傅这样的大师级技能人才，做到广积薄发，实现量到质的变化。 我们高中生在面对高考这个人生第一道门槛时，也是踏出实现我们青春梦想

26千古美文入学堂诗词古韵见书香

26千古美文入学堂诗词古韵见书香 ◆傅桂华 中华文化源远流长，博大精深。中华传统文化带有鲜明的时代烙印，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。中国社会在向现代化社会转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，中国孩子逐渐热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，我们应当认真思考和重视。 弘扬中华传统文化，激发爱国主义情怀，在语文教学中向学子传播传统文化，是我们的责任和义务。《新课标》明确指出：“在语文学习过程中，应培养爱国主义情感，认识中华文化的丰厚博大”。注重和利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学的重要内容。因此让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。 一、提升教师人文素养，培养学生人文素养 教师是文化传承的纽带，是文化传承的实施者。语文教师要懂得语文教学对于传统文化复兴具有重大现实意义和深远的历史意义，不仅着眼于知识素养的提高，更要把握发展的内o，为人的“终身发展”打好“精神的底子”。教师要不断丰富自己，形成自己的思想，让自己的思想去牵引学生的思想，学生的思想才能不断进步，朝着你希望的方向发展。 苏霍姆林斯基说过：“人只能由人来建树”。语文教师用自身的人文精神去滋润、去o养。发挥传统文化在语文教学中的作用，悉心学习古典文化。如《论语》、《孟子》、《菜根潭》等，是每个语文教师枕头、案边常备必读之书。教师通过点滴积累，潜移默化的渗透，使学生思想随之净化，行为获得矫正，人文素养提高。因此语文教师具有的传统文化素养，是语文教学中传统文化重要的课程资源。 二、挖掘传统文化，构建学生精神家园 在课堂教学中，教师创设文化课堂教学情景，营造课堂文化氛围，将传统文化渗透到语文教学实践中去。在教室的墙壁上张贴古代名人?像和书法家撰写的名言警句，在图书柜中增添阅读书籍，让学生开阔知识视野。传统?典文化是人文素养的主要来源，提升民族文化素养，须从研读传统?典著作入手。因此，我在黑板报上专门开辟“书海拾贝”一角，推荐好书，宣传学生的读书体会，激发学生阅读的兴趣，营造浓厚的文化氛围。 在语文教学中，充分挖掘教材中塑造或体现优秀人物思想的精典篇章。如：《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚忠君；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的宽广胸怀；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好；《满?红》中岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的重整乾坤之志等等。在讲解时，注重对文章中心人物或作者中心思想的弘扬，以此熏陶、激励学生的思想道德情操，形成一种正确的人生观、价值观。通过学习，学生感受到了我国传统文化的魅力，进而提高了学习传统文化的兴趣。 加强传统文化教学分量，将其蕴o的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构建自己的精神家园，让他们从小在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。 三、以诵读?典为主要途径，让传统文化与学生同行 教育家陶行知说过：学生的语文水平能否提高，归根结底取决于他们看了多少书，看了什么书和怎样看书，取决于他们写了多少文章、写了什么文章和怎样写文章。 生活在儒学文明传统下的中国人多读一些传统的文化?典是十分必要的，这是有关立身之本的教育。中华民族的传统文化，如“忠”、“孝”、“礼”、“俭”等内容，是我国人民宝贵的精神财富，世代相传。而这些传统文化的精髓大多散布于以“四书五?”为代表的?典篇目中。因此在语文教学中，加强学生古代?典的诵读，以此作为学生储备知识，让他们在这些充满智慧的传统文化读物中，向千古圣贤讨教必要的立身之本，明白修身养性齐家治国平天下。家事国事天下事，事事关心??等等道理，使学生与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢于案前灯下，视通万里，思接千载。语文教师要在古代传统文化中发现美的素养，引发学生对传统文化的热爱。学生热爱了，才会去传承。要多给孩子挖掘一些文化中的闪光点，让学生在学习古代文化?典的潜移默化中，思想渐渐摆脱浮躁，养成醇厚的道德人格，提高自身运用语言的能力，这是语文教学的实质。 总之，让传统文化回归语文教学要选得精、学得透、悟得深。作为一名有责任感的语文教师，有义务竭尽全力去帮助学生找寻文化之根，使学生接受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人。只要我们燃烧生命的激情，用我们坚实的脚印和滴滴汗水去做好语文教学中传统文化的传承，一定可以在教育的求索之路上，采摘一路幸福体验之花。 参考文献

古诗词押韵表

古诗词押韵表

衣依沂 朱珠趋 上平 空公功工攻蒙笼聋珑洪红鸿虹丛翁聪通蓬烘潼胧砻峒螽梦讧冻忡酆恫总侗 窿懵庞种盅芎倥朦绒葱匆骢 上平：二冬 冬农宗钟龙舂松冲容蓉庸封胸雍浓重从逢缝踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬 松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤 上平：三江 江扛窗邦缸降双庞逢腔撞幢桩淙豇釭 上平：四支 缁箕椎黒篪萎匙脾坻嶷治骊尸棊怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸 肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻 鹂瓷琦嵋怩熹孜台蚩罹魑丕琪耆衰惟剂提禧居梔戏畸椅磁痿离佳虽仔寅委 崎隋逶倭黎犁郦 上平：四支 支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗 棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披 嬉尸狸炊篱兹差疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥 衰锥姨楣夔涯伊蓍追 上平：五微 微薇晖徽挥韦围帏违霏菲妃绯飞非扉肥腓威畿机几讥矶稀希 巍归诽痱欷葳颀圻 上平：六鱼 鱼渔初书舒居裾车渠余予誉舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如 墟 与畲疽苴于茹蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑 上平：七虞 虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯 扶符凫雏 敷夫肤纤输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼 图屠奴呼吾 上平：七虞 梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚 桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋胪垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙 麸机膜瓠恶芋呕驺喻枸侏齬葫懦帑拊 上平：八齐 齐黎犁梨妻萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊 圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽萸篦齑藜猊鲵羝 上平：九佳

中国女排精神作文800字

中国女排精神作文800字 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 里约奥运会上，郎平带领中国女排绝地反击，荣获冠军，完成了一个看似不可能完成的任务。电影《头文字D》里有一句台词：神其实原来也是人，只是做了人做不到的事，于是就成了神。郎平至此一战封神。从赛后观众的反应就可以看出，这次女排夺冠的意义，绝不仅仅是中国军团多了一枚金牌，更因为她们为这个时代召唤出了“传说中”的“女排精神”。上世纪八十年代的女排之所以被称为“精神”，是因为她们并非世界“最强”，却战胜了对手。本届奥运会的中国队，从死亡之组以第四名堪堪出线，却在淘汰赛接连上演逆转好戏，中国队可以说是一路被看低地拿到这个冠军。但她们也正是以这样卑微却决不放弃的态

度踏过了全世界。还有比卑微却不畏惧更加骄傲的吗？还有比弱小却不放弃更加强大的吗？还有比这更加励志的故事吗？郎平赛后说：我们的技战术不是最强的，但我们有作风!这作风是什么？不就是不畏强权、坚定不移、敢打敢拼的“女排精神”吗？《左传》有云：太上有立德、其次有立功、其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。郎平作为运动员，在上世纪八十年代为中国女排拿下了五连冠，可谓立功；如今带领新女排虎口夺金，使“女排精神”在新时代破茧成蝶，堪称立德。没错，我们是无神论者。我们的意识形态里不需要神。但是我们的时代需要精神。“女排精神”始于上世纪八十年代，距今已经30多年。这30年正是我们改革开放的30年，也是精神文明建设的30年。“女排精神”能够延宕不息，穿越时空而重新绽放，正是因为它与我们的时代相得益彰，你我都需要它，我们每一个看完比赛热泪盈眶的人都需要它！中国梦不应该是小富即安，也不

古诗古韵风雨声

古诗古韵风雨声 韩天植 “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这是一首脍炙人口的春雨小诗——唐朝诗人孟浩然的《春晓》。看，那情景多美妙啊，春晨，诗人一觉醒来，发现天已经大亮，传进耳际的是清脆的鸟鸣，突然想起，似乎在夜里听到了雨点噼啪落地的声音。想到了雨，诗人不由地担忧起来，门外那些树上的花瓣是否在风雨中纷纷飘落，一定是落了不少吧！ 不仅花瓣飘落，漫天飞舞，花雨萧萧，春风拂面，还有那杨柳依依，雨后初晴，秋风瑟瑟，雨打芭蕉……古诗为我们展开了一幅幅风雨图画。 先让我们去沐浴那多种多样的风。唐朝诗人李峤的《风》——“飘落三秋叶，能开二月花，过江三尺浪，入竹万竿斜。”鞋得多么形象啊，风，可以吹落每个秋天的树叶，可以吹开阳春二月的花儿，吹过江面，掀起千尺高的巨浪，穿过竹林，千竿万竿的竹子纷纷斜倒。 看，风多么神奇！这或许就是秋天的大风。可是，风，也有另一种风韵，“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”这春风是多么的柔韧，多么和煦，又是多么的绿呀，她在播撒着生命。

“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”这首诗是唐朝诗人杜甫写的，意思是，黄僧人的墓前有滔滔的江水向东流，天气晴朗，春天像春天的人一样有些庸懒多困，仿佛倚着微风睡觉，一簇簇争相盛开的花团却不知主人是谁，是深红的美丽还是浅红的可爱？ 古时的风吹动了古诗人的心境，也吹拂着我的心田。古诗中的雨更是滋润着我的心灵。 “寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”诗句出自唐朝王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。 王昌龄在早晨送朋友辛渐，此时瓢泼大雨从天而降，冷冷的，冰冷的他感到很孤独，那山也是孤独的。通过雨写出了他对朋友的一片真情。古诗人写友情经常以作背景，不同的情景和心境，那雨也是不同的。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗人告诉我们，渭诚的早上的蒙蒙细雨，打落了空中的灰尘，雨后的一切都清新起来，柳树被清洗的更加翠绿。作者借此抒发送友人出阳关时的复杂心情。可见，这家乡的雨是多情的。 还有另一种雨，那雨细绵绵，又很温柔。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声，”杜甫的这首《春夜喜雨》写得好唯妙唯肖，这美好的雨知道什么时节该来探访人间，那雨随着微微的暖风乘着夜色来到这里，滋润着万物，没有一点细微的声音。

吟唱声声扬古韵 诗词朗朗神飞扬

吟唱声声扬古韵诗词朗朗神飞扬 ——让“吟唱”教学法走进课堂古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。 小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵，而这其中的哲理与美韵更是让学生受益。那么，如何在小学古诗词教学中使学生领悟蕴涵在其中的各种情感，从而陶冶学生自身的情操呢？这让我们的语文老师陷入两难境地：讲多了，古诗词的整体意境美被拆解；不讲，年幼的孩子又难以逾越理解的障碍。我在教学古诗词时，一般是让学生先读，然后逐字逐句解释诗意，体会诗人所表达的思想感情，最后背诵。这样的教学对学生来说学得很枯燥，乏味。所以怎么教学古诗词，成了令我和同行老师们愁眉不展的难题。 五月中旬，我有幸参加了“和美课堂”第七届小学语文教学观摩研讨会，切身领略到了戴建荣老师的古诗词吟诵教学法，受益匪浅，为我打开了另一扇学习古诗词的大门。 戴老师根据当代儿童的认知心理，借鉴中国传统诗文学习的优秀经验，古为今用，摸索出别具一格的小学古诗词“吟唱”教学法。其实用“吟唱”来概括戴建荣老师的古诗词教学法并不十

分准确，因为它包含四个组成部分：读、唱、吟、舞。这四个部分有机组合，互为支撑，融为一体，看似简单，却把孩子们学习古诗词的积极性极大地调动起来，让他们在形式多样、充满情趣的反复诵读中，既读懂诗句意思，又充分感受到诗的意境，获得审美的愉悦。 一、音律入诵读 “吟唱”教学法的第一步是“读”。 现今的古诗词教学中，老师们大都按照“两字一顿”这样一种单一的模式来指导学生诵读。以《回乡偶书》为例：(“／”表示停顿) 回乡偶书 少小／离家／老大／回，乡音／无改／鬓毛／衰。 儿童／相见／不相似，笑问／客从／何处/来。 这种“千篇一律”的朗读，单调乏味，没有情趣，久而久之，学生对古诗词诵读就会失去应有的兴趣。 中国古诗词十分讲究音律，“平上去人”四声抑扬顿挫的节奏和声韵变化体现出鲜明而丰富的音乐性。如果把音律引入诵读，指导学生按照“平长仄短”的规律来朗读古诗，岂不是能更好地再现古诗的音韵之美，引发学生诵读古诗的兴趣吗? “平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字；“仄”指上声、去声和人声的字。戴老师的具体方法是：平声拖长音节，仄声声停气不停，缩短发音。五

高三发扬传承劳动精神的劳动节作文800字(最新)

高三发扬传承劳动精神的劳动节作文篇一 中国特色社会主义事业大厦是靠一砖一瓦砌成的。从袁隆平蹲田培育“东方魔稻”的场景，到高凤林焊接火箭“心脏”的瞬间，从改革开放大潮中解放思想、敢闯敢干的“急先锋”，到新时代勇于创新、追求卓越的“弄潮儿”，无数任劳任怨、拼命苦干的“老黄牛”，激励着成千上万劳动者在平凡岗位上建功立业，在中国从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中奉献光和热。 踏上新征程，永远不变的，是精神底色;与时俱进的，是劳动素质。当今世界，科技创新竞争与高端产业角逐空前激烈，能否抢占先机、赢得主动，归根结底要以强大的人才队伍做支撑，以高素质的劳动者队伍做保障。今日中国，决胜全面建成小康社会时间紧、任务重，建设社会主义现代化强国困难多、挑战大，迫切呼唤一支知识型、技能型、创新型劳动者大军，练就高超本领，鲁起袖子加油干。党的十九大吹响了奋进冲锋号，在新时代展现新作为，广大劳动者正当其时。 展现新作为，以冲天干劲激发埋头苦干的奋进精神。任何时候，苦干实干都不过时，是事业成功的“捷径”。翻开劳动模范的故事，脚踏实地的奋斗贯穿始终。比如从零基础开始干铆工、一路铆成了传奇高铁工匠的李学忠，再如迄今攀爬总高度超过200多座珠峰的老电工周红亮，他们的经历告诉我们，任何行当都没有随随便便的成功，成功来自长期摸索的笨功夫。“樱桃好吃树难栽”，中华民族复兴之路，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能走好的，我们需要的是一股子永不松懈的干劲儿。 不负新期待，以执着钻劲焕发精益求精的工匠精神。“凡世之所贵，必贵其难”。中国迈向高质量发展，如果说其他劳动要素还可能引进，唯有数以亿计的高素质劳动者无法引进。尽管当下我们能开展火箭、卫星等超级工程，但特种钢铁还依赖进口，消费者买个马桶盖都要出国抢购。拥有一大批耐得住寂寞刻苦钻研、在一丝一毫之间倾注心血的高素质劳动者，才能提升中国制造在全球产业链、价值链中的地位。政府部门和全社会一同行动起来，在社会氛围和机制保障上多下功夫，在职业教育上多想办法，“大国工匠”一定会越来越多。 建立新功勋，以争先闯劲迸发勇于开拓的创新精神。这是一个创新追逐的时代，“不创新不行，创新慢了也不行”。近来，“缺芯少魂”的问题，再次严峻地摆在人们面前，激发广大劳动者立志通过自主创新掌握核心技术。 知识型、技能型、创新型劳动者，是科学技术和工业制造结合的“传动轮”，是自主创新的生力军。拿出逢山开路的闯劲、永不满足的创新精神，未来中国绝不会用别人的昨天来装扮自己的明天。 高三发扬传承劳动精神的劳动节作文篇二 劳动，如夏日中的一杯凉水;劳动，如冬天里的一缕阳光;劳动，如绿地里的一朵红花;劳动，如黑夜中的一盏明灯，照亮了我的心间。

古韵诗词通知

古韵诗词，墨存风华——校园诗词大赛通知 一、活动背景 党的十八大以来，各高校愈加重视青年学生培育和践行社会主义核心价值观的文化养成，加强中华优秀传统文化教育，是深化中国特色社会主义教育和“中国梦”宣传教育的重要组成部分；是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径；是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础。为发扬和传承中华传统文化精髓，推动我校园文化建设向纵深发展，全面提升学生的综合素质，特此举办此次诗词大赛。 二、活动目的 通过开展以弘扬传统文化，养成文明礼仪，构建和谐校园为主题的中华优秀传统文化教育活动，使学生懂得文明礼仪和文明言行的重要性，通过诗词大赛活动提高学生的文明素质与人文素养，营造良好的校园秩序和文明环境，进一步推动校园文化内涵建设，促进学生全方面发展。 三、活动主题 弘扬传统文化，养成文明礼仪，构建和谐校园 四、活动主办单位 河北科技师范学院校团委 五、活动承办单位 河北科技师范学院校学生会学习交流部及各院学习部 六、参赛对象 河北科技师范学院秦皇岛校区、开发区校区、昌黎校区全体学生 七、活动时间 院级初赛：2015年5月7日19：00 院级决赛：2015年5月10日19：00

校级复赛：2015年5月11日——15日（暂定14日19：00） 校级决赛：2015年5月25日——29日（暂定27日19：00，备用29日19：00） 八、活动地点 多功能厅（校级决赛） 院级待定（另行通知） 九、活动流程 A、主持人开场（3-5分钟） B、我爱记诗词（正确率环节）： 1）每位选手都将有2分钟的时间来答题，（每组最多出30道诗句题可以有重复）按答对个数记分，一个5分，时间结束停止答题； 2）在主持人快速读题过程中，选手可以直接进行回答； C、文学知多少（选择题环节）： 1）每位选手本环节须回答5道文学知识选择题； 2）每题10分，限时5秒，答对给全分，答错或答不全不给分，也不扣分； D、眼疾手快（抢答题环节）： 1）本环节共设15道抢答题； 2）在主持人宣布开始抢答后方可抢答，抢到者在5秒内回答本题，答错失去本次答题机会，其他选手继续抢答，直至答对本题； 3）抢答题答对一题加10分，答错或放弃扣5分； 4）若10秒内无人抢答，本题作废。 E、起死回生（难易题环节）： 1）本轮将准备10分、20分、30分、40分四类分值的题目； 2）每位选手只有一次选题机会，选择一类分值的题目，待主持人读完题后，

诵读经典-古韵流香(详案)2016.4.6

诵读经典古韵流香 教学目标： 1.交流记忆古诗的方法，帮助学生整合归类古诗。 2.学会灵活积累、运用古诗，养成自觉阅读与积累古诗的良好习惯。 3.激发学生对祖国灿烂的古诗文化的热爱之情，提高学生的文学艺术素养和审美能力。 课前准备 教师准备：1.把校本教材《古诗文乐园》内的古诗进行整合归类。2.制作课件。学生准备：1.重温以前所积累的古诗，并加以整理。2.完成前置作业。 课时安排：一课时 教学流程 一、谈话导入，揭示课题 1.谈话导入：悠悠华夏，上下五千年。古老而神秘的中国，拥有楚辞、汉赋的绝唱，拥有“李杜文章在，光芒万丈长”的诗歌顶峰。千百年来，秀丽的山河、复杂的情感，无不在文人墨客的笔下熠熠生辉。同学们，古诗历来是中华民族的文化瑰宝，千百年来传诵不衰，深受人们喜爱。今天，就让我们一起领略古诗文的魅力。（板书课题：诵读经典古韵流香） 二、交流方法，灵活积累 1.过渡：我们学过的古诗有很多了，如何又准又快地记忆所有的古诗呢？相信同学们一定有自己的绝招，谁愿意把你的绝招说出来与大家共同分享？（板书：记忆古诗的方法） 2.学生交流记忆古诗的方法，师随机板书：归类列表法、熟读成诵法、古诗吟唱法、理解记忆法等。 3.重点交流归类列表法。 （1）回顾古诗分类的依据。（可以按诗人分，可以按内容分，可以按题材分，也可以按朝代分等。） （2）组织学生小组合作根据题材对古诗进行归类。（季节诗、奉献精神的诗、送别诗、植物诗、动物诗、儿童诗、月亮诗、黄河诗等） （3）教师作适当补充，并出示课件。（表格内容略） 题材诗人对应的诗篇 4.根据板书希望同学们课后用自己喜欢的记忆方法把《每周一诗》和一至五年级学过的所有古诗进行整理、归类。 三、借助图画，理解古诗 1.指名背诵唐代诗人杜甫写的《枫桥夜泊》。 2.出示诗内容。

弘扬中国精神作文800字(精选3篇)

弘扬中国精神作文800字（精选3篇） 弘扬中国精神作文800字（精选3篇） 无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的弘扬中国精神作文800字（精选3篇），欢迎阅读与收藏。 弘扬中国精神作文800字1当朱婷最后一个重扣打手出界，中国女排奇迹般地战胜了对手，东道主、卫冕冠军、第一夺冠热门巴西女排，一场酣畅淋漓的胜利重新唤醒了国人的热血和情感。刹那间，女排精神再次横扫各大媒体，成为了今日体坛的头版头条。但女排精神到底是什么? 当中国女篮荣光不再，中国女足深陷困境，中国男排未能称霸亚洲，中国男篮和男足成为无法言说的悲哀，在三大球项目里，全部的希望都面临着崩溃。也许我们在国乒中自我满足，在体操跳水里欢呼雀跃，但在世界的眼中，我们仍然是黯淡无光的弱者，至少在体育上是这样的。可是今天，

中国女排在面对东道主巴西时奋力搏杀，赢下了这场荡气回肠的胜利，让多少人湿了眼眶!在世界认可的三大球项目上，中国女排依然昂首挺立! 上个世纪八十年代改革开放初期，中国女排卧薪尝胆、发愤图强，一度在世界范围内战无不胜。中国改革开放的历史发展离不开女排精神，是她们用“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神鼓舞了整整一代人。我们的父辈们，曾经在十几寸的黑白电视机面前守候，看着一记记重扣欢呼雀跃、感动不已。 如今，中国女排五连冠的梦幻已然不再，我们可以在四五十寸的电脑显示器面前观看着世界各地的体育比赛。但我们很难再去为一直球队疯狂、感动，我们失去了梦想和信仰，我们习惯了在三大球项目中的失败。当中国女排再一次用拼搏和顽强战胜对手时，曾经的荣光和信仰突然焕发，一种莫名的感动涌上心头。 女排精神是刻苦奋斗、不畏强敌、奋力拼搏的精神。上个世纪七十年代末，国人意识到了自己与世界的差距，充满了彷徨和失落。中国女排在这个时候脱颖而出，成为了时代的主旋律，成为了中国民族精神的象征。也正式这个时候，为了迅速提升中国女排的实力，时任女排的主教练对女排进行了魔鬼训练。由于当时的训练条件十分简陋，女排姑娘们在地上摸爬打滚，被摔得遍体鳞伤。没有球网，就用竹竿代

洛带民俗

成都洛带民俗与儒家思想的关联 指导教师：潘忠伟学生姓名： 摘要：四川成都东山的洛带客家古镇，三国时期建镇，原名甄子场，传说蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得名。唐宋时，隶属成都府灵泉县，排名东山“三大场镇”之首。四百多年前，随着“湖广填四川”的移民潮兴起，一群客家人纷纷从沿海地区迁居此地，逐渐发展成我国西部客家人最为集中的小镇——号称“西部客家第一镇”。 关键词：洛带古镇民俗儒家思想 一、建筑格局的儒学意蕴 （一）“与天地参”的建筑格局 洛带古镇现存格局是“一街七巷”，“五馆一园”是最具代表性的建筑。洛带上下街与北巷子、凤仪巷等七条巷相联，街道两边商铺、茶楼林立，古镇整体风格依存明清风格，古韵流香的沧桑感随处可见。蜿蜒在街道两侧的水泉，流水潺潺，水泉旁有浮满青苔的水缸，店铺至今仍是一块一块木板铺门，青石板铺就的街道，每条小巷与大街的连接处有一个栅门，各栅门一关闭，便成一个封闭的街巷，可有效地防御土匪盗贼来袭。 这里有国家级重点文物保护单位广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆，还有洛带客家博物馆和客家公园，这些古香流韵的建筑相映成趣，构成了我国“古代客家大观园”。广东会馆，原名南华宫，乃是四川客家建筑中的杰作，也是四川客家第一镇的首要标志。主体建筑由前、中、后三殿构成，其中，后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑，顶覆盖以黄色的琉璃筒瓦，两侧有高拱曲起的风火墙，给人以气势恢弘、凌风欲飞的古朴庄严之感。除此，馆内还保留有楹联九幅。会馆始建于乾隆十一年，坐北朝南，朵耳似的封火墙呈流畅的弧形，仿佛天空中的云朵在屋檐旁边漂浮。门口的麻石狮子，铜兽门环，高高的院墙无不透出历史的厚重。 古街两旁散布着客家民居、药王庙等古迹。民居多为“二堂屋”结构，单四合院式，门外是一个小晒坝，门内有天井，走过天井，正中是堂屋，屋顶用小青瓦茅草覆盖，冬暖夏凉。 儒家的“天人合一”说强调人与自然和谐共生。在建筑中表现为追求“人——建筑——自然环境”的和谐统一。它在建筑中具体体现为主要三点：顺应自然、师法自然和因借自然。 1.顺应自然即建筑的布局与设计应顺着地形绿化等自然环境，达到人为与自然的协调。洛带镇古街的建筑以明末清初为主，街道根据地形高差随形就势，街道面层材料选用了当地传统材料红砂石。道路两侧设有景观水渠。街面当中以引马石铺砌，两侧为条石板。潺潺水流贯通整个街道，使古镇充满自然的灵性。街巷空间布局考虑了商贸活动功能需求，采用“街心——檐廊——店宅”的方式，不仅使室外街道与室内店铺的空间过渡，而且形成冷热空气对流，极大改善街道空间小气候。 2.师法自然即模仿自然，巧妙吸收自然形式，使建筑与自然达到内在统一。古镇民居多为单四合院式，门外为晒坝，屋内正中为天井，天井在功能上模仿了大自然中湖泊河流的功能，做到了雨水的收集，方便人们的日常生活。天井周围一般摆设有各类花草植物，仿佛营造一个微缩森林。天井上方正中为堂屋，屋脊有鳌尖和中花作为装饰，屋顶以青瓦覆盖。古朴宁静的青瓦充满自然气息。 3.因借自然即运用借景手法。古镇临街的铺面顺着街道有序排开，高低错落