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读罗杰斯的_传播学史_一种传记式的方法_有感

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经济研究导刊

ECONOMIC RESEARCH GUIDE

总第90期2010年第16期Serial No.90

No.16,2010罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》(以下简称《传播学史》)这部书里,从传播学的欧洲起源———达尔文、马克思和弗洛伊德的著作开始讲起,到20世纪60年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现,讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。

这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概括得更加全面,传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了,并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。它的贡献就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的,但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者,比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等,并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。有学者认为,施拉姆所总结的传播学理论框架,夸大了四位奠基人,造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的,视野开阔,他们也是传播学技术主义的先驱。通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考,以及与之前阅读过的传播学理论相比较,可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点,忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。但其实,无论是拉斯韦尔,卢因,还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰,他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面,“他们的终极目标,仍是在解答他们本学科的问题,而不是在建立传播理论。”

另一方面,也由于施拉姆的过分强调,以及他本人在传播学界的巨大影响力,将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下,这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。而与上述四位学者不同,芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置,认为传播构成了人的社会化过程,社会学的中心问题是人与人的传播。这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心,他们的全部理论都与人类

社会的信息传播密切相关,或者可以这样说,他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上,由他们最初阐发,后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。他们的许多思想对后世的传播研究有着直接或间接的影响。

有一种观点认为,传播学研究有五种取向:(1)心理学取向,认为传播是劝服,关键词是态度和行为;(2)社会学取向,认为传播是沟通,关键词是稳定和发展;(3)马克思主义取向,认为传播是斗争,关键词是意识形态;(4)美学取向,认为传播是游戏,关键词是快感;(5)人类学取向,认为传播是互动,关键词是意义。而符号学贯穿五个取向(而不是自成一个取向),所以是传播研究的基础理论。这五种取向的观点乍一看来泾渭分明,容易理解,但是读过《传播学史》的欧洲起源部分之后,应当对这种观点进行重新思考。

首先,查尔斯·达尔文和进化论对传播学的影响主要在四个方面:(1)进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了卡尔·马克思,马克思采纳了一种严格的革命观点,一种进化的机制推动着马克思主义。(2)由赫伯特·斯宾塞的社会达尔文主义所表达的

“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域,尽管他们后来都反对社会达尔文主义。特别是帕克,他是大众传播的第一个理论家,他关于城市生态学的著作直接受到达尔文的进化论的影响。(3)达尔文有助于非语言传播的研究的开展,这是传播学的一个专业,他仍引起人们的广泛兴趣。(4)进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用。这其中也包括传播学学者。

其次,西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论对传播学的影响。

精神分析理论假定,人类行为的解释存在于个体之中,特别是存在于无意识之中。今天所使用的许多重要的传播学理论都在个体当中寻求推动行为变化的力量,尽管这些理论不是精神分析理论。例如,F.海德的平衡理论,L.费斯廷格的认识不和谐理论以及佩蒂和卡西奥普的态度变化的详尽可

收稿日期:2010-03-19

作者简介:藕海云(1978-),女,安徽铜陵人,图书馆工作人员,硕士研究生,从事传播学研究。读罗杰斯的《传播学史———一种传记式的方法》有感

藕海云

(安徽财贸职业学院,合肥230601)

摘要:达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源,通过梳理这三大思想对传播学发展的影响,探讨了传播学研究传统的划分问题。

关键词:传播学;起源;读书笔记;罗杰斯中图分类号:K0

文献标志码:A

文章编号:1673-291X (2010)16-0218-02

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能性模式。这些理论都假定,个体失衡的、不一致或不和谐的状态,由于对于个体来说乃是不舒适的事,所以导致了这个个体的行为和变化。人格研究的学术传统由C.I.霍夫兰所开创,这个传统是从C.赫尔的学习理论发展而来的,赫尔的学习理论反过来又受到弗洛伊德理论的影响。弗洛伊德的理论也对H.D.拉斯韦尔有关政治领袖的精神分析研究产生了影响,尽管它没有同样直接地影响拉斯韦尔的传播研究。另外,施拉姆还用弗洛伊德的快乐原则和现实原则之对比的理论解释这样的问题:个体为什么将大众媒体用于娱乐而不是新闻?另外,法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来,从而为我们提供了今天的批判的传播理论。批判学派对于偏见的颇有影响的研究在阿多诺等人的《权威人格》中有记载,它代表了一种以量化心理学的方法来研究人格问题的精神分析理论。

最后,卡尔·马克思和批判学派对传播学的贡献。马克思主义及其近代的批判学派的理论团体可被看做是经验学者的思想和概念的一个来源。批判学派注重大众媒体的所有权和控制问题,这些课题没引起像P.F.拉扎斯菲尔德那样的经验主义研究者的学术兴趣,后者沿着探讨传播效果的方向对待传播领域。批判学派对于社会的贫困、劣势和微弱部分的强调对于非批判学者能够产生提高意识的影响。美国的批判的传播学学者和经验主义的传播学学者之间的紧张关系提出了一个富有成果的理智挑战;不过,这一冲突使得批判学者为传播研究提供的有趣线索未能得到从经验主义学派的研究方法和策略入手的探讨。

综上,我们可以看出,实际上三大思想来源对于传播学的影响也并不是一条直线。三者本身也是相互吸收、相互渗透、彼此影响,因此他们对传播学的影响也是交叉的。传播学研究发展过程中,根据对大众传播在社会中的作用的看法的不同,形成了两个差异比较大的学派:批判学派和经验学派。批判学者认为,大众传播被现存的制度用来控制社会,而经验主义学者认为媒体能够帮助改进社会中的社会问题,并能够引导渐进的社会变化。批判学派的思想来源是马克思主义的“冲突和斗争——

—而不是和平的生长和增量的变化——

—是社会进步的主要引擎”。但马克思受达尔文进化论的影响非常大。他的有关变革的社会冲突理论是奠定在阶级斗争的基

础上,即奠定在被剥削者和剥削者之间的不可调和的冲突的基础上,后者又以个体对于生产资料(一种稀有资源)的不同占有为基石。与其说马克思是共产主义体系——

—他认为,这些体系将取代资本主义社会——

—的一个建设性的设计者,远不如说他是资本主义社会的一个优秀的批判者和分析者。同时,以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派是马克思主义和弗洛伊德理论的一种理智结合。批判理论是霍克海默对于马克思主义的理解。而弗洛姆、马尔库塞、罗文塔尔对精神分析的实践经验和兴趣对于马克思主义思想与弗洛伊德思想在法兰克福学派的结合起到了很大的作用。法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来,从而为我们提供了今天的批判的传播理论。批判学派对于偏见的颇有影响的研究在阿多诺等人的《权威人格》中有记载,它代表了一种以量化心理学的方法来研究人格问题的精神分析理论。同时,前面还提到过,经验学者的思想和概念的一个来源是马克思主义及其近代的批判学派的理论团体。批判学派对于社会的贫困、劣势和微弱部分的强调对于非批判学者能够产生提高意识的影响。所以,三大思想渊源彼此之间本来就有着千丝万缕的联系,对传播学的发展影响也不是孤立的。如果仅仅简单把他们按照心理学、社会学、马克思主义、美学、人类学取向这样来划分,是不是有一点过于条块分割?因此,我比较同意把传播学的研究划分成五个有差异的研究传统,分别是:美洲的芝加哥学派、主流学派、多伦多学派,欧洲的法兰克福学派和伯明翰学派。美洲的学派和欧洲的学派在对待社会的态度上有重大差异。美洲发展的传播学者对社会持改良态度,基本上认可其所处的社会体系,同时也承认社会中存在很多需要解决的问题,但是对于解决这些问题的态度是改良的,也就是说他们认为对现有的社会制度只需要进行具体制度上的调整,采用社会主义的一些做法来完善就可以了。比如,芝加哥学派的发展本身受到社会学研究影响很大,是在移民问题突出的背景下产生,因而强调社会的整合。而欧洲的传播学者对待社会的态度是革命的。他们受马克思思想影响比较多,认为社会问题应当从社会整体来改变,应当从经济体制、政治体制来改变。比较典型的是以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派,认为暴力革命是推动社会发展的动力。

参考文献:

[1][美]E.M.罗杰斯.传播学史——

—一种传记式的方法[M].殷晓蓉,译.上海:上海译文出版社,2005.

[2]胡翼青.传播学:学科危机与范式革命[M].北京:首都师范大学出版社,2004.

[3]李金铨.大众传播理论[M].台北:三民出版社,1989.

[4]芮必峰.人类社会与人际传播——

—试论米德和库利对传播研究的贡献[J].新闻与传播研究,1995,(2).

The Understanding of Everett M.Rogers’A History of Communication Study A Biographical Approach

OU Hai-yun

(Anhui Finance and Trade Vocational College,Hefei230601,China)

Abstract:It is well known that three European theory sources,Darwin’s Evolution Theory,Sigmund Freud’s Psychoanalytic theories and M arxism Critical School,have played the important role in the development of Communication Science.Therefore,this article discusses the division of traditions of Communication Science on the basis of combing these three theories.

Key words:communication science;origin;reading notes;rogers[责任编辑王晓燕]

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读水浒传有感3000字水浒传读书心得3000字

读水浒传有感3000字水浒传读书心得3000字 【导语】《水浒传》是我国第一部围绕着古代农民起义而展开 描述的长篇小说,作者精彩的为我们再现了108为梁山好汉在梁山起义以及接受招安、四处征战的故事。 《水浒传》的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开,天罡地煞 星集体出世作为开篇,而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候,梦中被戴宗引到梁山泊,参观考察了辉煌时水浒寨的风光,并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下,设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证,之后为宋江等人昭雪,但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。 故事在神话背景中展开并结束,而在整篇水浒小说中,依靠公 孙胜这样的道人施法,直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去,以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书(类似孙子兵法一样的军事战略书籍)、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中,在杭州西湖被守军乱箭射死,之后借着兄弟张横灵魂附体,亲手杀死仇人,各种神奇的案例比比皆是,在小说中,这些神话故事被当做真实的故事,现实世界中的不公正(例如奸 臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉),在小说中只能通过死后显灵获 得公正的补偿(例如宋江死后,葬在了生前选择的类似梁山泊地形的

寥儿洼,并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺),梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和 __官员的最终依据,还是于天授神权。 例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑,让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱,如果仔细看 __历代的农民起义,会发现改朝换代时刻,起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予,才获得了造反的正义性,陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布,写上陈胜王,并找人半夜学狐狸叫唤,西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王,来给自己制造称帝的合法性,东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播,号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰,宣称小明王要出世,以至于朝代都被称作明朝,秀才洪秀全的造反是抄袭了 __的上帝概念,自称上帝之子,弄了个不中不洋的拜上帝教,率领广西贫民一路北上。 清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会,可以刀枪不入,有神灵护佑。水浒传读后感2500字。梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了?宋江哥哥照样做得了皇帝?,却被兄弟们哄笑一场,虽然其中有阮小七这样胆子大的,可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试穿,但毕竟是梁山上的少数派。宋江的?替天行道?旗帜终究是反奸臣不反皇帝的逻辑。

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》 2015-07-07 为了方便同学们复习,提高同学们的复习效率,对这一年的学习有一个更好的巩固,本文整理了高中语文(人教版)选修课,具体内容请看下文。 高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示 精读提示 关于精读,叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。一是“想”词与词的关系:“无论怎样读,起初该用理论的读法,把文句中一个一个词切断,读出它们彼此之间的关系。”二是“想”段内句与句的关系:“读过一节停一节,回转去想一下,这一节说的是什么。”三是“想”段与段的关系:“读过两节三节,又把两节三节连起来回想一下。”这里所说的三想,把握起来就是由小而大的逐渐深入,力求“纤屑不遗”,对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读就是仔仔细细、认认真真地读,把字、词、句的意思都弄明白,还要弄清文章的思路,掌握文章的中心思想和写作方法。然后,根据文章的中心思想,找出最能表达中心思想的重点词语和句段,以加深对文章的理解。 中外传记作品的阅读,是对远去的巨人背影的凝望和深思,在他们生命经行的路径上,我们会领略他们的人生风光,同时深刻觉悟在“艰难困苦,玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界,给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。经由身心浸润的阅读,奠基我们的生命底色,激发我们的生命潜能,昂扬我们的生命精神,在我们生命寻找和发现的路途,去追求,去创造,求真,尚美,向善,向上。 整个精读选文,大多截取了这些历史文化名人的某些片段,这些生命的碎片,却也折射了他们的生命精神和卓越追求。

怀抱“致君尧舜上,再使风俗淳”的诗圣杜甫,丹心昭日月,无畏苦寒行,个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起,推己及人,仁爱天下,把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。 情至文生,绵密丰富。萧红笔下的鲁迅,在情真意切的回忆里,从切身的经历和感受中写来,给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅,一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅,一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅,一个人间的鲁迅。阅读时,我们要深刻品味那细腻的文笔,朴素优美的文字,更还要领受行文中真切深刻的感情。 中国出了个毛泽东,这是历史的选择,也是时代的选择,更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。1936年,中国的历史正在发生深刻的变化,美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守,给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象,个体生命的风采,见证了红色革命的生机勃勃,欣欣向荣。“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”一代伟人的风采,这也是自身人格魅力的光照日月,气壮山河。 “扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前,贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅,而是昂扬勃发了生命的潜在能源,他的系列作品,无不是生命的交响,“用痛苦换来的欢乐”,惊天地,泣鬼神,无不召唤我们珍爱生命,善待自己,肉体可以腐烂,而精神万古长青,永垂不朽。 某种角度上看,罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》,正也是《贝多芬传》的袅袅余音,或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是:达尔文,马克思,弗洛伊德,他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙,开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究,开拓了这些领域研究的新的空间。 欧文·斯通的《达尔文传》选文,主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程,让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。

传播学史读书笔记

《传播学史》读书笔记 美国传播学者E.M.罗杰斯说:“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方,它为什么这样流淌。”1 今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流,而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟,带我领略河流上游的奥秘。 《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。著作通过传记式的编年史工作,在人的基础上来理解传播史,给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。 水滴石穿非一日之寒,传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。在人类历史的长河中,早就有了传播学的身影。传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国,但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论,包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。 查尔斯??达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。这部著作创建了非语言传播的领域。他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面,直接影响了马克思。社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。 与达尔文相同,对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。 卡尔?马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。至1917年,列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。 批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。2批判理论是对马克思主义的理解。 达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次,而西格蒙德?佛洛伊德的思想是个体性的,是在个体范围内,特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。 1【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,引言第1页。 2【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,第95页。 3【美】E.M.罗杰斯:《传播学史》,殷晓蓉译,上海译文出版社2005年版,第75页。

读海伦凯勒自传有感

自由的心 ——读海伦.凯勒自传《我的生活》《走出黑暗》有感我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。——海伦.凯勒夏日炎炎,酷暑难耐。窗棂下,檀木桌边,品香茗一杯,阅好书一本。小扇轻摇,字里行间透着淡淡的墨香,清风偷阅着手中的书册,为这个夏日送来一缕少有的凉爽。 又一次捧起了《我的生活》与《走出黑暗》,再一次进入了这段不凡的人生:海伦.凯勒,美国残疾女作家,一位生活在黑暗中却给人类带来了光明的女性。她2岁时因病失去了听力与视力,面对充满了磨难的坎坷命运,她表现出了超乎常人的毅力与顽强,在老师莎莉文及亲友们的鼓励与帮助下,她学会了盲文阅读,坚持学习,最终考入哈佛大学德克利夫学院,并完成了数部自己的文学作品,甚至在不断地摸索与学习中,她学会了说话,进而能上台演讲,并为慈善事业而四处奔走、奉献终生,造福广大残疾人士。她,是人类永远的骄傲。 合上书页,看着桌边那一本本早已积灰的中考复习资料,再看看桌上一本又一本的高中作业,心里不知为何浮起了一丝惆怅。 离开曾经的母校已经一月有余,闲适的暑假也已过了大半。再过不久,我就要迈入高中的大门了,很快就要面对全新的环境与挑战了,现在的这份自由突然变得那样的可贵,想想自己将再次被书山题海锁住身形,心里难免会有一点小小的失落。 面对应试的局,我们无力拒绝,唯有尽力去下完这残局。 突然想起海伦.凯勒,想起那个被禁锢在无声黑暗中的生命,同样面对无力拒绝的命运,她没有就此沉寂,而是尽力去适应这坎坷的命运,并且用自己的坚强与刻苦,扼住了命运的咽喉,奏出了生命的最强音! 命运禁锢了她的身体,但是她却用一颗自由的心,走出了一段不凡的人生。 反观自己,同为女子,海伦在面对失明失聪的命运时,坚毅而又决绝;而我,曾经梦想着能在希望的云巅高歌我的旋律,现在只不过是面对着应试的书山题海,便踌躇着,失落着,与海伦相比,真的有点可笑。 倚在阳光下,静静地,我若有所悟:同样的,书山题海能禁锢住我的身形,却无法禁锢我自由的心灵。 而,接下来的三年,不会是命运的再次安排,而是我为梦想的助跑。 “我的身体虽然不自由,但我的心是自由的。”耳边的低语,清晰、有力。 心向自由,心向梦想。 翻开作业本,我再次提笔,笔下勾画了了的,不再是被编写的命运,而是梦想,我的梦想。 晨风中,飘飞的发丝遮盖了我的视线,但我却依旧能看见,明天的阳光。

小人精丁宝读后感250字_读后感

小人精丁宝读后感250字 《小人精丁宝》读后感_250字最近,我读了一本书,它的书名叫《小人精丁宝》。之后,有了很多感想,现在把它叙述如下: 书中有一个叫丁宝的孤儿,虽然她不能说话,但她跟着郝医生,给郝医生带来了无尽的欢乐。她和郝医生的女儿共同建立了“孤独孩子之家”,吸引了蜘蛛大侠、胡三朗、虫虫等几位孤独的好朋友。 在丁宝的带领下,她们惩罚了总是欺负人的小军,拯救了马戏团的猴小君,帮郝爸爸找到宝藏……她们团结在一起,做了很多的好事,帮助了很多很多的人。 于是我想到:很多时候,班上的同学们做事,都需要团结起来,有困难时大家要共同面对。团结起来才会有更多的力量。 我还想到:像丁宝那样的残疾孤儿,能做出这么惊人的事,一定要花费很多精力,吃很多苦。我们现在应该更加地努力,才能取得更好的成绩,做出更惊人的事,帮助更多的人。 《南丁格尔》读后感_300字今天,我无意中在书柜中翻到一本《中外名人传记》,那里面有疯子作家萧伯纳、军事奇才拿破仑、抗金英雄岳飞、才思敏捷的李清照,可最让我感动的是南丁格尔的传奇一生。 南丁格尔是一位信念坚定,被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心,总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦,在当时护士这个职业是不被别人所尊重的,可南丁格尔不顾家人反对,坚持自己的护士梦、爱国梦,长大后她终于成为一名优秀的护士。她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理,在她们悉心照料下,士兵们很快就恢复了伤病,常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校,慢慢地经过她的努力,最终护士这个职业倍受人们尊重。 然而,她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我,让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师,学生桃李满天下,梦想我成为一名外交官,为祖国与世界和平尽职尽责,我们每一个人都有自己的梦想,让我们努力实现它吧!坚持走自己的路,不再乎别人说什么,追求梦想,让梦想相伴一生。 感悟人生_《精灵鼠小弟》读后感_800字 没有人相信有一个美国家庭会生下一只10克不到的老鼠儿子,也没有人相信这家美国人会把老鼠儿子养活下来并且相处得很好,更没有人会相信这只老鼠开着帆船把一个人类操纵的帆船撞得满池子乱转,当然绝没有人相信这只老鼠还会与一只鸟建立深厚的友谊,最后为了寻找这只小鸟而浪迹天涯。而E·B·怀特在《精灵鼠小弟》这本书里为我们讲述了这样一个奇妙的故事。 我想那应该是个阳光明媚的早晨,当利特尔太太生下她第二个儿子的时候,所有人都发现这位小少爷比老鼠大不了多少,只有两英寸高,长着老鼠的尖鼻子,长长的尾巴,八字须,连一举一动都像老鼠。这个小少爷被叫做斯图尔特·利特尔。 小斯图尔特想当一名水手,他来到纽约中央公园放模型船的水池边,驾驶着“黄蜂号”帆船和“莉莲号”比起了赛。凭着自己的勇敢、自信,成功完成了他的任务——驾驶“黄蜂号”稳稳地笔直开,让“莉莲号”偏离航线,满池子乱转。

水浒传读书笔记3000字

水浒传读书笔记3000字 《水浒传》是一部反映农民起义的长篇巨作。下面是本人为大家整理的,欢迎大家阅读。 水浒传读书笔记3000字 水浒传这部四大名著之一,是一部不可多得文学奇葩。它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军,从发生到时发展状大,最后失败的全过程。作为这次农民起义的领导者宋江,有非凡的组织才能与军事才能。他在梁山上的一个想法,一个决策,直接影响着梁山的末来。特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果,可梁山的众兄弟,还会死心塌地的跟着他,他能做到这样,我们今天,是否能从中得到借鉴。 宋江何许人也,书中是这样描写的:“坐时浑如虎相,走动时有若狼形。有养济万人之度量,身躯六尺,怀扫四海之心机。”江湖人称及时雨。 在网络人才,使用驾驭人才,宋江达到了炉火纯青的境界。 宋江用人如三国演义中的刘备,刘备能叫诸葛亮呕心沥血,鞠躬尽瘁死而后已,临死前还精心挑选姜维接班,继续为刘家赤胆忠心。而他的对手曹操,虽然能征服人才,而不能征服其心,赤壁之战,黄盖用苦肉计,阚泽献诈降书,庞

统又献连环计,铁锁连舟,眼看孙刘联军就要火烧战船了。徐庶徐元直,心知肚明,就是不说,操贼早把他的心伤透了,结果曹操八十三大军毁之一旦,失去了统一中国的绝好机会,要不是华容道上关云长询情卖放,自已可能连性命都会丢掉;曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少,他们父子合伙,不但把曹家的天下夺去,几乎曹氏子孙杀光。刘备比曹操高明的地方就是,要想征服天下,最重要的是征服人心。“士为知已者死。” 宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。他能宽以待人,网络人才,救人于危,雪中送碳。 晁保正七人,智取生辰纲,事情败露,官军来捕,宋江冒险,为其送信,七人顺利梁山落草。又为晁盖一封书信,杀了阎婆惜,宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上,又跑到孔明孔亮处,又去了清风寨,结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。后来又折回宋家庄被擒发配,发配江州。一路上又结识了,李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。为梁山奠定了人才基础。 宋江上了梁山之后,礼贤下士,凡是来投山寨的好汉,都亲往山上的金沙滩去迎接,真心相待,梁山的队伍不断壮大。 梁山发展叫北宋王朝坐立不安,朝庭先派呼延灼、关胜

关于海伦凯勒传读书感悟300字

关于海伦凯勒传读书感悟300字 阅读名着,感悟成长。接下来在这里给大家带来《海伦凯勒传》读书感悟,希望对你有所帮助! 《海伦凯勒传》读书感悟一 读书使我们视野开阔,读书使我们情趣高雅,读书使我们学会思考,读书是我们的人生更加丰富而又充实。 《海伦凯勒传》这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事。我一口气读完了它,从中受到了许多教益。 这本书记叙了美国盲女作家、教育家海伦凯勒的一生。海伦一岁半时因病丧失了视听能力,这对一般人来说是不可想象的、无法忍受的痛苦,然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育和帮助下,她学会了讲话并掌握了五种语言。24岁时,他以优等的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利女子学院。此后,她把毕生精力投入到世界残疾人服务的事业中。 一个盲聋人能取得如此成就,是何等令人惊讶。如果海伦屈服于不幸的命运,那么她将成为一个一事无成的寄生者。然而她并没有向命运低头,她依靠顽强的精神,为人类做出了贡献,

成为了一个知作文https://https://www.sodocs.net/doc/7c15806508.html,/识渊博,令人尊敬的人。 海伦的一生,是不平凡的,她给予人们极大的鼓舞,令那些虚度光阴的人,万分惭愧。我读这本书时,常常问自己:海伦不屈不挠的一生给了残疾人生活的勇气和力量,难道对我们这些健康人就没有启示吗?我记得凯伦曾经提过这样的问题:假如只有三体天光明,那么,你会怎样面对呢?这使我深深的感悟到:我们这些健康人更应该珍惜这美好的时光和幸福的生活。 当我再次读《海伦凯勒传》后,心情久久不能平静:一个人能不能取得成就,不在于条件的好坏,而在于有没有奋斗的精神。平时,有些人总以这样那样的借口作为没有取得成功的理由,但是和海伦相比,这些借口是多么微不足道呀! 一个人应该如何对待人生?人生的价值何在?我觉得海伦凯勒那那光辉的一生为我们做出了最好的回答。 《海伦凯勒传》读书感悟二 读了《海伦凯勒传》,我被主人公海伦凯勒的精神所感动. 她是美国著名的残疾人社会活动家.她在阿拉巴州出生后的第二十个月,一场疾病夺走了她的视力和听力,使她的一生处在黑暗与无声的世界里.她凭着自己的毅力和坚强不屈的精神,终于战胜了自我,走出了无声世界,用笔架起了与他人交流的桥梁.

《丁丁历险记》读后感及心得

《丁丁历险记》读后感 妈妈送我一套比利时著名作家埃尔热的《丁丁历险记》,我很喜欢,爱不释手。这套书有《丁丁在刚果》、《丁丁在美洲》、《法老的雪茄》、《蓝莲花》、《破损的耳朵》等22本。主人公丁丁是一名记者,他的足迹遍步全球,他的经历很神奇。他有个寸步不离的伙伴,是一只淘气的小白狗,叫白雪。好些关键的时刻,都靠它化险为夷。丁丁还有个好朋友,是阿道克船长,他是个有名的洒鬼,总是笑话百出。我非常喜欢丁丁的勇敢和善良。通过读书我知道了,进行科学创造要敢于尝试,地球是我们最佳的生存家园,我们一定要好好保护地球。坏人最终会得到应有的惩罚,我们在遇到危险时要沉着冷静,才能想出办法化险为夷。 二年级 我最喜欢《丁丁历险记》连环画,《丁丁历险记》是一套非常好的书,我很早以前就想拥有这套连环画,万万没想到:我在这个暑假会拥有这套连环画,当爸爸把《丁丁历险记》连环画拿到我面前时,我高兴极了。我每天拼命地看,用了5天就看完了22本(一套)的第一遍。 我之所以喜欢《丁丁历险记》这套连环画,是因为我喜欢里面的主人公丁丁和他的宠物小狗米卢。丁丁的外表最可爱的是:他的头发打了一个卷(

命七次。 在这套连环中,我最喜欢的一本《丁丁与丛林战士》。锁妖楼坏了,关在里面的丛林战士(怪兽)跑了出来,并到处害人。丁丁知道后,经过思考后,很快想出一个办法:“由丁丁的两个朋友去修理锁妖楼,丁丁自己去制服丛林战士。”经过他们团结一致地努力终于把丛林战士关进锁妖楼里。在整个战斗中充分体现了丁丁勇敢机智、聪明善良的品质。 在看这套连环画的过程中,我发现自己有很多地方不如丁丁。如丁丁的大度、冷静、勇敢和机智都是要向丁丁学习的。我也要成为象丁丁那样勇敢善良、明辨是非、遇事冷静的男子(本文来自好范文网:)汉。),米卢可爱之处在于聪明、勇敢地救了它的主人性 丁丁历险记读后感 年前,妈妈给我买了一套书,名叫《丁丁历险记》,这套书非常好看,主要讲了一个叫“丁丁”的小记者在世界各地环游冒险的故事。 丁丁游历了刚果、中国、美国、法国、英国等国家,还飞上了月球,深入到海底。每到一个地方都会在不知情的情况下粉碎坏蛋们的阴谋。他勇敢,每次都能用自己的力量拯救水深火热之中落难的人们;他正直,从不接受坏人的贿赂也不怕坏人的威胁。他有缜密的思维、细致的观察力、准确的判断力,极强的分析力,天衣无缝的推理

2018年小学生读《水浒传》有感word版本 (2页)

2018年小学生读《水浒传》有感word版本 本文部分内容来自网络,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将予以删除! == 本文为word格式,下载后可随意编辑修改! == 小学生读《水浒传》有感 《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说,它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶,热情地歌颂了农民的革命斗争。以下是小编为大家精心整理的小学生读《水浒传》有感,欢迎大家阅读,供您参考。更多精彩内容请关注。 近日,我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》,书中的一个个精彩的故事,一位位英雄人物,都给我留下了不可抹灭的印象。 《水浒传》的作者是施耐庵,元朝末年人,他是我们古代的一位伟大的文学家,而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说,它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶,热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端,欺压百姓的害民贼,同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉,他们被那些大大小小的统治者,上至宋朝皇帝、高官显宦,下至恶霸地主、差役爪牙,逼得无法再生活下去,走投无路,只好走上反抗的道路。 通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解,而且还让我熟悉了每一位英雄,如:宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…… 他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般,是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的,还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后,便直奔景阳冈。走了一里多路,武松便觉得又累又渴,躺到一块大石头上,正闭了眼要睡,忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了,顿时惊出一身冷汗,酒也醒了一大半,从青石上翻身跳下,抄起哨捧,闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下,纵身一扑,武松急忙闪到一边,老虎见捉不到武松,便干脆一掀,一剪,可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击,武松连忙抡起哨棒,从空中劈下,谁知只打到了一棵树上,哨捧断成了两截。这一下,激得老虎向武松猛扑过来,武松往后一跳,老虎恰好落在他面前,武松丢掉手中的哨棒,两手把老虎皮揪住狠劲地踢它,又用拳头猛打它,不一会儿,老虎就只剩下一口气了,五官里全部是血,武松又到树边拾起半截哨棒,回来又打了一二百下,直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵,才走下冈子去。

传播学史.读书笔记 苑辰docx

《传播学史———一种传记式的方法》读书笔记 传播2班 100200219-苑辰 罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》这部书里,从传播学的欧洲起源———达尔文,马克思和弗洛伊德的著作开始讲起,到20 世纪60 年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现,讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。 这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概 括得更加全面,传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了,并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。它的贡献 就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的,但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者,比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等,并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。有学者认为,施拉姆所总结的传播学理论框架,夸大了四位奠基人,造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的,视野开阔,他们也是传播学技术主义 的先驱。通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考,以及与之前阅读过的传播学理论相比较,可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点,忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。但其实,无论是拉斯韦尔,卢因,还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰,他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面,“他们的终极目标,仍是在解答他们本学科的问题,而不是在建立传播理论。”另一方面,也由于施拉姆的过分强调,以及他本人在传 播学界的巨大影响力,将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下,这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。而与上述四位学者不同,芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置,认为传播构成了人的社会 化过程,社会学的中心问题是人与人的传播。这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心,他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关,或者可以这样说,他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上,由他们最初阐发,后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。他们的许多思想对后世的传播研究有着直接或间接的影响。有一种观点认为,传播学研究有五种取向:(1)心理学取向,认为传播是劝服,关键词是态度和行为;(2)社会学取向,认为传播是沟通,关键词是稳定和发展;(3)马克思主义取向,认为传播是斗争,关键词是 意识形态;(4)美学取向,认为传播是游戏,关键词是快感;(5)人类学取向,认为传播是互动,关键词是意义。而符号学贯穿五个取向(而不是自成一个 取向),所以是传播研究的基础理论。这五种取向的观点乍一看来泾渭分明,容易理解,但是读过《传播学史》的欧洲起源部分之后,应当对这种观点进行重新思考。首先,查尔斯·达尔文和进化论对传播学的影响主要在四个方面:(1) 进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了卡尔·马克思,马克思采纳了一种严格的革命观点,一种进化的机制推动着马克思主义。(2)由赫伯特·斯宾塞的社 会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域,尽管他们后来都反对社会达尔文主义。特别是帕克,他是大众传播的第

丁丁历险记读书笔记_读后感_模板

丁丁历险记读书笔记_读后感_模板 丁丁历险记读书笔记 《丁丁在刚果》是《丁丁历险记》这套书的第一册我很认真的看了好几遍,它讲述了记者丁丁受够了单调无味的生活,想去非洲拍照片,他带着小狗米卢去了刚果,丁丁找到了向导小黑人可可。一路上,丁丁与米卢遇到了鳄鱼、可恨的秘密乘客(坏人)、猴子、一大群鹿,他们到了巴包隆人领地里,毁灭了想除掉他的巴包隆巫师与秘密乘客的阴谋,因为他的威信太高,成了巴包隆人的大首领。然后巫师与想杀死丁丁的秘密乘客,又挑拨马土乌部落的大首领与巴包隆人打起战争,丁丁用电磁铁把箭和长矛全部吸在哪里,由于马土乌人没有这种科技,所以丁丁也当上了马土乌人的国王。秘密乘客在一棵大树下把丁丁打倒,还好,丁丁最后被一个神甫救了,当上了非洲刚果老师,在上课中,用海绵和水把一只误进学校的豹子赶跑……这本书太让我发笑了――丁丁、米卢、可可、巴包隆人、马土乌人、秘密乘客给我很多快乐时光。丁丁幸运、聪明、善良、可爱、机智勇敢,是一个“好青年”。所以,他穿过了无人能过的刚果森林,得到了刚果人民的喜爱。 我觉得我们个个也能成为丁丁。他有勇气、有自信还勇敢。你在天堂里遇见的五个人读后感 这本书断断续续差不多看了一周,我慢慢的读书速度真叫人无语,不过通过这本书我发现我真的爱上了读书,我想我可以成为一个爱读书的大学生。 这是一本谈死的书,讲天堂的书,通常会比较神秘和恐怖,所以刚看到名字的时候我并没决定读下去。但当我真正读完全书的时候并没有心惊胆战,反而感觉阳光灿烂。作者只不过跳出生活,用一种眼光回观生活。就像作者所说的一个世界的死去正是另一个世界的开始。 蓝皮人在天堂等着爱迪。他与爱迪是地球上没有交集的两个陌生人,但蓝皮人却因爱迪尔死,而一切爱迪并不知道。一个故事从两个不同的角度看所感受到的完全不同,就像爱迪和蓝皮人,同一天,同一时刻,同是交通事故的当事人,但一个角度看到的是一个完美的结局,而另一个角度看到的却是一场悲剧。我们以为很多事情都是偶然,但一切的一切都自有某种平衡,一个凋谢了,另一个正在成长,出生和入死皆是生命的一部分。没有一种生命是毫无意义的,只有当我们觉得孤独的时候,我们才是在浪费我们自己的生命。我的生命注定是有意义的,即便没有机会走进名牌大学,即便学生会不要我,我不会孤独,我有爱我的家人,我有美丽的未来,我的生命注定永远有意义。 上尉在天堂等着爱迪。他是打伤爱迪脚的人,他是为了拯救士兵而牺牲的人。尉的这种自我牺牲爱迪不知道,其他人也不知到。不过自我牺牲其实是生命的一部分,他不需要惋惜,而是值得追求的东西。他并没有真正的死去,就像亚当夏娃当初来地球一样,他们并没有死去,一个崭新的世界等着他去开拓,而他拥有了另一件东西,他的昨天。我失去很多东西,经常耿耿于怀,看来真的没有必要这样,把他们当做自己的明天,拥有昨天的人也才有机会拥有明天。 鲁比在天堂等着爱迪。鲁比是爱迪这辈子奉献生命的地方的名字----红宝石游乐场,这

水浒传读后感精选

水浒传读后感精选 《水浒传》读后感寒假里,我读了一本《水浒传》,令我感慨万千。 水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程,揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶,歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,他们不占城池,出榜安民,异姓一家,塑造了一大批梁山泊好汉忠义,替天行道的光辉形象。 在风雨飘摇的北宋末期,梁山泊好汉忠君报国,为民除害,着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江,江湖上人称他为山东及时雨宋押司,他深明大义,急盼招安,愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时,他十分悲伤,几次要哭昏过去,每日都会领众举哀,遵从晁天王遗言,发誓要带领好汉们,活捉敌人史文恭,为晁盖报仇,在不断地努力下,他做到了。他军法严明,宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官,宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死,而后,他顾着梁山泊时的恩情,盛棺安葬,他真是一个有情有义,爱憎分明的好官。 而反过来呢,以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨,高俅身为殿帅府太尉,本应报效朝廷,而他却因为宠溺养子,使计拿下教头林冲,刺配沧州道,险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时,他被活捉上山后向宋江保证

会向天子重奏招安一事,而后却转面无恩,连日称病,不敢上朝,又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中,让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名,令人可忧可悲。 现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝,而是科技文化蓬勃发展的新社会,我们身为祖国的花朵,应该沿着中华民族的优良传统,肩负起未来的重任,为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习,它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进,积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人,告诉我要对朋友热情主动。 读过《水浒传》后,我仿佛被注入了正义的能量,它恰如一首史诗,为我们展示了当年的国势特征和民俗风情,但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。 《水浒传》读后感“心在山东身在吴,飘蓬江海漫嗟吁。 他是若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。” 一首豪气凌云的反诗,将我禁锢在忠义的王国。屹立于梁山之巅,仰望宇宙间的108颗星辰,闭上双眼,仰首尘埃…… 翻开那本厚厚的《水浒传》,静心品味,咀嚼真知,一

达尔文读后感

达尔文读后感 达尔文读后感范文一 “我先是学习,尔后是环球航行,然后又是学习,这就是我的自传。”这就是十九世纪伟大的科学家——达尔文。 这几天,我把长达268页的《达尔文传》读完了。这本书以传记的形式记录了达尔文的一生:先在牛津上学,然后随贝格尔号进行了长达5年的航海冒险,然后出版诸多着作,与教会进行斗争,创立达尔文主义——进化论,直至在73岁离开人世。 达尔文的进化论,不仅推翻了盘踞好多世纪的神学说,还为生物学打开了一片光明。正如鲁迅先生所说:“……达尔文《物种由来》成,举世震动,盖生物学界之光明,扫群疑之一说之下者之。” 达尔文一生出版了许多着作:《物种起源》、《人类的起源》、《兰花的传粉》、《蔓足亚纲》……不仅如此,达尔文还完成了一件对他一生有极大影响的事情:随贝格尔号航海冒险5年。 他的《物种起源》、《人类的起源》出版时,引起了不同的反响,有惊讶,有赞成,有愤怒……一石击起千层浪。教会是最反对达尔文的组织。他们对达尔文进行了严厉地抨击。但这时,带病的达尔文及其朋友郝胥黎、华莱士、莱尔、虎克……以真理驳倒了教会,使教会承认了达尔文理论——进化论、物竞天择、适者生存、优胜劣败、自然选择。 年过花甲的达尔文,名利浮云,英国女王伊丽莎白要封其为爵士,被达尔文拒绝了。由于父母是近亲,达尔文身体为欠佳,尤其是他完成了贝格尔号的航行后。一种“神秘的胃痛”与心脏病,伴随了达尔文一生。尽管达尔文即将去世,他仍然在坚持在工作,他做到了“生命不息,奋斗不止”。 为了探求真理,达尔文向科学献出了自己的生命。 1882年4月19日达尔文完成了自己辉煌的,长达73三年的一生。 达尔文读后感范文二 这段时间,我看了一本浙江少年儿童出版社出版的书《达尔文》。达尔文这本书,不但写得有趣,而且能让我们了解到很多科学发明的来源知识。 故事讲了,达尔文从小就喜欢科学,到处捉虫研究,为了这个喜好,常常逃课不上学。爸爸发现以后,经常和他吵架。爸爸的意见,达尔文听不进去,我行我素。后来,爸爸发现达尔文坚持没上学,但是学习还是可以。这个发现让达尔文的爸爸很吃惊,爸爸觉得达尔文对现在所学的内容没有兴趣,可能喜欢学医,就不再请强求。达尔文终于得偿所愿来到医学院,做自己的学习研究。最后,不但创作了《生物进化论》等巨着,而且还成为名有名的教授。 发现学习真谛后的达尔文和我有一个共同点,我们都觉得学习是快乐的!周围都有值得学

传播学史笔记

传播学史 一种传记式的方法 E.M 罗杰斯 引言 思考:什么是传播学? 传播学:是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问,是研究社会信息系统及其运行规律的科学 传播学是自19世纪末以来逐步形成的,20世纪40年代初具规模,二战后得到迅速发展。传播学史本质上是社会科学史.(与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学) 我们对传播学的印象 先驱者:对传播学做出了重要的思想贡献,但是并没有把自己看作是传播学学者,他们的学生也不这样看,他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化(施拉姆的划分 奠基人:没有受过传播学的正规教育,但是从事传播研究,并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。 三大学派:法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派 传播学史的主线 欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆 第一部分欧洲起源 19世纪的三大智者 查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思 《物种起源》精神分析理论批判学派 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上,这三人都是创造性的叛逆者,都反抗他们所处的欧洲社会规范,并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。 大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用(大型的欧洲型大学产生于天主教教会)。 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学(德国)。 由此开始了这样的思想:教授应该从事研究以便发现新知识,而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用,而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。 研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。 两个不同的大学模式:一是大学的本科生的模式,即自由的艺术教育模式。 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。

海伦凯勒传

海伦凯勒传 海伦凯勒这个名字你有听说过吗?她不过一位非常传奇的人物。 在她的生命中经历了从原本正常人的生活变成聋盲人,这是一件多么 令人难过的事情。但是她的生命所放射出来的光芒,却不知让多少人 羡慕不已。她的生命经历非常激励人心,纵然眼前看过去,感觉是多 么的无奈与没有办法,但是她却能以积极乐观的态度来面对她的生活。 以下是《海伦凯勒传》的简介,想要阅读此书的朋友,能够透过 以下链接实行阅读。 当一个人失去视力,成为盲人的时候,那么似乎他只能在黑暗中 摸索一辈子了;当一个人不但看不见世界,而且又失去了听力,成为 聋人的时候,那么这世界上一切美妙的声音似乎都与他无缘了;当一 个人又聋又瞎他将会怎样活在世上呢?不过,有人向这种命运发出了 挑战,她最终成为名垂青史的“与拿破仑齐名的女人”,这便是海伦·凯勒,一个聋哑人,一个双目失明的美国女作家。 海伦·凯勒一生是一个谜。她在人生之初跟正常的女孩没什么两样。满周岁开始走路,呀呀学语,活泼天真,是个十分可爱的漂亮女孩。有一天,母亲抱着刚从浴盆里洗完澡的她,坐在阳光下的大树旁边。她看见光洁的地上,树影轻轻摇曳成一种舞蹈,她便从母亲腿上 滑下地,向那种舞蹈扑去。突然,她摔倒在地……就这样,她患了一 种怪病,叫胃脑急性充血。从此,她便成了聋盲人。 与此同时,另一个坚强执着、百折不挠的女性形象也开始诞生了。世上的事就是这样,月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福。福乃祸所倚,祸 乃福所生。海伦从懂事时起,她就决心要改变自己的命运,她要从黑 暗走向伟大的光明。 沙利文小姐无私地塑造了一个全新的海伦·凯勒。她在沙利文老 师的协助下顽强地学习。她们俩人相依为命,从启蒙直到大学毕业, 找到工作,她们之间的师生之情,是世界上最为珍贵的感情。在沙利

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读《丁丁历险记》有感300字精选 想来认识一下他吗? 在第11集《红色拉克姆的宝藏》里,丁丁与在《金钳螃蟹贩毒集团》这一集里第一次碰面的阿道克船长,以及杜邦杜庞两个警-察,和向日葵教授一起去参与抓到克拉姆的宝藏。 他们到达了藏宝小岛,发现了一尊神像。 他们把神像搬回了船上。 后来,丁丁乘坐着向日葵教授设计的潜水艇下海去寻找克拉姆的宝藏。 他们发现了镶嵌着宝石的十字架,还有海战军刀!到了最后,他们发现了阿道克船长族人留下来的城堡,发现了宝藏。 我喜欢丁丁那勇于和坏人搏斗的精神,因为他怀着一颗善良、纯朴的心。 他机智勇敢,冷静,从而使越来越多的人知道了他,甚至在月球上写上了他的名字,他是代表和平、幸福的人。 我喜欢丁丁每一次都能临危不乱、化险为夷的处事能力;同时,我也为他的运气而感到惊讶,但有时也被其他的客观原因被坏蛋捉祝但他将友谊、重许诺的品质终究不会改变。 他曾奋力抢救过他的小狗--米卢。 因而米卢也正救过他的主人,帮过主人的大忙。 但他的坏习惯仍死活不改--到现在还喜欢喝威士忌。 当丁丁拿他没有办法的时候,我不禁哈哈大笑,为米卢的坏习惯感到无奈。 丁丁,我们永远的丁叮当我一看到这句话的时候,就想到额头上翘着一小撮头发,永远穿着灯笼裤,脸上永远带着单纯的微笑的丁叮。 从故事中我觉得丁丁是一个沉着、冷静、勇敢、机智的人。 我如果遇到坏人也不能慌张,要静下心来想办法,对坏人也可以不讲真话。 只要我们肯动脑筋,就一定能想到战胜困难的方法。 前不久,我和爸爸在云南旅游时碰到了坏人们在打架,还拿刀砍人,我们冷静地躲到了安全地方,所以没有收到伤害。 《丁丁历险记》让我学到了很多知识和应对坏人的办法,我很喜欢这本书。 读《丁丁历险记》有感300字【二】

读水浒传有感3000字作文

读水浒传有感3000字作文 《水浒传》是我国第一部围绕着古代农民起义而展开描述的长篇小说,下面XX为大家搜集的2篇“读水浒传有感3000字作文”,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友! 读水浒传有感3000字(一) 《水浒传》的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开,天罡地煞星集体出世作为开篇,而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候,梦中被戴宗引到梁山泊,参观考察了辉煌时水浒寨的风光,并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下,设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证,之后为宋江等人昭雪,但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。 故事在神话背景中展开并结束,而在整篇水浒小说中,依靠公孙胜这样的道人施法,直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去,以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书(类似孙子兵法一样的军事战略书籍)、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中,在杭州西湖被守军乱箭射死,之后借着兄弟张横灵魂附体,亲手杀死仇人,各种神奇的案例比比皆是,在小说中,这些神话故事被当做真实的故事,现实世界中的不公正(例

如奸臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉),在小说中只能通过死后显灵获得公正的补偿(例如宋江死后,葬在了生前选择的类似梁山泊地形的寥儿洼,并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺),梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和贪腐官员的最终依据,还是来自于天授神权。 例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑,让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱,如果仔细看看中国历代的农民起义,会发现改朝换代时刻,起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予,才获得了造反的正义性,陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布,写上陈胜王,并找人半夜学狐狸叫唤,西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王,来给自己制造称帝的合法性,东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播,号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰,宣称小明王要出世,以至于朝代都被称作明朝,秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念,自称上帝之子,弄了个不中不洋的拜上帝教,率领广西贫民一路北上。 清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会,可以刀枪不入,有神灵护佑。水浒传读后感2500字。梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了?宋江哥哥照样做得了皇帝?,却被兄弟们哄笑一场,虽然其中有阮小七这样胆子大的,可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试

我爱汉字读后感

我爱汉字读后感 我爱汉字读后感(一) 汉字,是炎黄子孙的骄傲,是先人一代代智慧的结晶,是一种神奇的字体。 每个汉字都由横竖撇捺这些简简单单的笔画组成,却有着自己的情感。瞧瞧它们吧,你会感受到他们独特的性格。 望见“朝阳”两字,你能感受到一丝明媚的阳光照耀着你,而望见“晚霞”,你会为那绚丽的色彩而迷醉;看见“崇敬”这个词,你又会感受到一股神圣的力量。“喜”字使人笑逐颜开,“哀”字一望而皱眉;“哈”字使人脸上浮现出笑容,“呜”字一见就仿佛听见哭泣声;“芬芳”好像散发出花的香味,“无忧无虑”一词出现后,你就如小鸟般快乐,看见“愁眉苦脸”这个词,就会想到一张哭丧的脸…… 当你用笔写出一个个生动的汉字时,一定会感叹汉字的奇妙。它就如一位技术精湛的魔术师,时而轻如鸿毛,时而重如泰山,时而飘若游丝,时而娇若惊鸿。 每一个字都是一幅幅流光溢彩的画页,也是一个跳跃欢快音符的乐章。它们还有悠长的历史:从甲骨文到金文、篆书、隶书、草书、行书,最后到我们现在的楷书,你说有哪一样不值得我们去感叹的呢?

汉字,它们像一个个充满灵气的小精灵,在纸上跳着欢快的舞蹈,姿态是那么的优美,那么的迷人,我每次都会陶醉在这美好的境界之中。 别看每个字都是那么平凡,那么普通,其实它们都深藏不露,蕴含着丰富的文化思想。 每个汉字都有它的来历、字义……若是碰上什么烦恼,坐下来听一段优美的散文,脑海里似乎跳动着一个个汉字精灵,不停地上下飞舞,在四周萦绕,等他们彻底小诗时烦恼顿释,如释重负。 每个汉字都经历了一段不可猜测的道路,才能流传到现在。 它是中华民族的智慧结晶,是中华民族的伟大创作,是中国民族的光辉荣誉。汉字使我们中国的文化更上一层楼。 当我听到“汉字”这个词时,不禁肃然起敬。汉字!我真想对你说:“我爱你!” 我爱汉字读后感(二) 中国的语言文字历史悠久,源远流长,我是炎黄子孙,我爱汉字。 在我眼中,汉字不是僵硬而无生命的符号。汉字有感情,有色彩,有气味。它不光神奇、有趣,还有着悠久的历史,还含有丰富的文化。每一个汉字都蕴藏着一个故事;每一个汉字都有一双明亮的眼睛,它观察、再现、描摹着这个世界;每一个汉字,都有着一对大大的耳朵,它能倾听、接纳、记录这一个美丽的世界;汉字还有铜牙利齿,向我们诉说着许许多多美丽而遥远的故事……

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