Will Phones Kill Letter Writing

Will Phones Kill Letter Writing?

Nowadays, phones have been widely used, and are gradually taking in the place of letter writing, and I hold that phones will kill letter writing, for phones have some exclusive advantages over letter writing.

First of all, phones are more convenient. Wherever one is, as long as he wants, as long as he has a phone, he can communicate with anyone during the telecommunications signaling an area, which spreads information out all at once, while letters need several days at least. And with the pace of our life, the governments will construct infrastructures especially in remote poor areas. By then, anywhere will have signal towers, which supports realizing phones killing letter writing.

Secondly, phoning is more environmental and more labor saving.As all known, paper, which is made into stationeries and envelopes, pollutes environment seriously during its birth process. And the letters need men delivering, and some places are dangerous or rough. However computers and satellites will take over those in phoning.

Although phones and signal constructions cost much more money, in the long run, the cost for phoning is lower. Intercommunication is trend, and one day phones will kill letter writing due to its high efficiency and environment friendly and energy conservation.

2009//12/4

Dear Jane

I’m sorry to hear your final exam failure, and I’m very worried about your present situation. Cheer up, OK? Failure is the mother of success, providing no giving up, anything is possible!

Yours

Ruizi

貂蝉人物形象分析

貂蝉人物形象分析 在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。 一、闭月之貌 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。 首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并

没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。 二、有才有情 貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。 貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

第3讲 CiteSpace安装及分析功能

第3讲CiteSpace 安装及分析功能 李杰1,2，陈超美3 1.上海海事大学海洋科学与工程学院 2.上海海事大学科技情报研究所 3. Drexel University-College of Computing and Informatics 配套教程: 李杰, 陈超美著.CiteSpace科技文本挖掘及可视化[M].首都经济贸易大学出版社.2016. 作者博客: 李杰博客：https://www.sodocs.net/doc/7d16095233.html,/u/jerrycueb；陈超美博客：https://www.sodocs.net/doc/7d16095233.html,/u/ChaomeiChen

本讲基本内容 CiteSpace基本术语 CiteSpace下载和安装 界面介绍（功能参数区和可视化界面）CiteSpace数据分析的关键步骤CiteSpace结果解读的提示

基本术语：CiteSpace CiteSpace：引文空间是一款着眼于分析科学分析中蕴含的潜在知识，是在科学计量学、数据可视化背景下逐渐发展起来的一款引文可视化分析软件。由于是通过可视化的手段来呈现科学知识的结构、规律和分布情况，因此也将通过此类方法分析得到的可视化图形称为“科学知识图谱”。 BSE和CJD研究领域的演变（引文空间的变化） https://www.sodocs.net/doc/7d16095233.html,/blog-496649-482376.html 动画下载地址 https://www.sodocs.net/doc/7d16095233.html,/~cchen/talks/demo/ BSE_CJD_1981-2001_transp.exe

基本术语：中介中心性 Betweenness centrality：中介中心性是测度节点在网络中重要性的一个指标（此外还有度中心性、接近中心性等）。CiteSpace中使用此指标来发现和衡量文献的重要性，并用紫色圈对该类文献（或作者、期刊以及机构等）进行重点进行标注。 出现紫圈的节点的中介中心性>=0.1

浅论《三国演义》貂蝉的形象

闭月羞花堪为中国骄傲 忍辱步险实令须眉仰止 ——浅论《三国演义》貂蝉的形象 内容摘要：《三国演义》是一部政治性的历史小说，笔墨所在，多是诸侯中原逐鹿，君臣风云际会；战争与谋略是其描写的重点。因而塑造女性形象时着墨不多。然而貂蝉却被描绘得别有风采，像一个突现于三国英雄群体的浮雕，她的知恩图报与深明大义，她的美丽与智慧，她的勇敢与沉着，给人留下了鲜明的印象。貂蝉以其特有的人格魅力，在《三国演义》中留下了光辉的一页，笔者认为她最值得骄傲的是危难之际挺身而出，危急关头沉着应对，忠诚守信，始终不渝。貂蝉形象体现了外在美与内在美的统一，是美丽与智慧的象征，是家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。成为古典小说人物中的瑰宝。尽管她没有逃脱古代女子悲剧的命运，但其“闭月羞花堪为中国骄傲，忍辱步险实令须眉仰止”！ 关键词：《三国演义》貂蝉闭月羞花忍辱步险女中豪杰 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空 ，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈

中……” 小说《三国演义》的调寄《临江仙》展现了多少历史英雄人物的英容笑貌呀……那是一个激情澎湃、英雄辈出的时代，展示的是男人纵马奔腾、立马横枪的梦想与篇章，展示的是男人运筹帷幄，决胜千里的才智与谋略，展示的是男人的是非成败与容辱得失。可以说这是一个男人的世界，轮不到女性发言和登台亮相，但毕竟塑造了貂蝉这样一个知恩图报、有侠义心肠的千古美人。虽然比起其他男性英雄好汉来，貂蝉的形象不够鲜明丰满，笔墨也不多，但众位看官千万别小觑了她，如果没有她，三国的历史恐怕就得改写。在笔者看来，貂蝉形象体现了外在美与内在美的统一，是美丽与智慧的象征，是家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。其：“闭月羞花堪为中国骄傲，忍辱步险实令须眉仰止”！ 小标题1 ：闭月羞花，色伎俱佳 小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，父任昂，瓦匠。汉灵帝时15岁，被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。 传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为

古代书信落款

古代书信落款 篇一：写信格式 书信格式 开放分类：格式、书信、注意、要点 例文：（“_”表示空格） 敬爱的XX 4.落款位置和日期 5.写信目的和立场 6.写信用纸 7.信件封面格式和收信人尊称 书信写作格式 书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期。 1．称呼 也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要

对应，明确自己和收信人的关系。（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。这里简要说明几条细则：（1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。 （2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。 （3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。 （4）给师长的信，通常只写其性或

其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。 （5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“XX等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如“XX委员会”、“XX公司”。致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。 如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。上述五种场合，有时还

《三国演义》中貂蝉形象的扁平性

《三国演义》中貂蝉形象的扁平性 《三国演义》是雄性的世界，展示的是波诡云谲的政治风云与军事斗争的刀光剑影，因此小说中出现的女性很少。然而罗贯中先生到底不愧是大家，在笔锋瞬乎一闪之间，也给女性勾勒出一抹难得的光辉，“连环计”中的貂蝉便是其 中最出色的一位。 貂蝉的出色在于她是一位知恩图报、深明大义的女子。从《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹风仪亭”和第九回上半部分“除凶暴吕布助司徒”等情节可以看出。司徒王允因董卓残暴乱政而坐不安席，“至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。”貂蝉 虽身为歌伎，然对恩养她的王允心存感激，得知王允是为国担忧，并告知她“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”时，她三次表示“万死不辞”。先是“倘有用妾 之处，万死不辞!”接着是“但有使令，万死不辞。”再次是“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”最后又说：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下!”在这里，貂蝉显现出来的完全是忠臣义士的人格风范，是为主为国大义凛然、慷慨赴死的悲壮美与崇高美。整个“连环计”实施过程中，貂蝉“以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为

弓矢，以甘言卑词为运奇设伏”，出色地完成了离间董卓和吕布，并最终除掉董卓的重任。清代毛宗岗这样评点：“十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之。刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……我谓貂蝉之功，可书竹帛。” “连环计”的成功，貂蝉功不可没，故她定格在人们心目中的印象便是知恩图报与深明大义。然而她似乎也只有“深明大义”与“知恩图报”的标签，根本没有性格的发展变化与立体多面，其形象显得单一、苍白。 英国小说家福斯特在他著名的《小说面面观》一书中曾将小说人物分为扁平人物和圆形人物两种。扁平人物“有时被……真正的扁平人物可以用一个句子表达出来。”这类人物“不会离开正道，以致难以控制。它自成气候，宛似早已安排在太空或繁星之间的光环那样，不管放到什么地方都会令人满意。”即是说，扁平人物即类型人物往往只有一种或很少几种特性，显示着某种理念，用简单的词句就可以概括出来。而圆形人物则不同，它“就象月亮那样盈亏互易，宛如真人那般复杂多面”，具有复杂的多种特性，甚至包括一些互相冲突或矛盾的特性，同时“圆形人物一般具有不确定性，读者无法预测他的变化。” 如此看来，貂蝉显然属于《三国演义》中的扁平人物形象。她没有性格的多面与发展，既不象崔莺莺热情而冷静，

古代书信称谓

古代书信称谓 篇一：古代书信礼仪知识 中国古代礼仪文明之二十二 不见面的礼仪：书信 书信历史 ?在日常生活中，古人以“自谦而敬人”为原则，因而要借助于各种礼仪来体现之。当人们由于种种原因不能见面，只能将情感诉诸笔墨，托诸邮驿时，礼仪依然不可或缺，字里行间，揖让进退之态不仅依然可见，而且显得更为温文尔雅，彬彬有礼，从而形成了富于中国特色的书信文化。 书信历史 ?我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。

书信格式 一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分： 称谓语 提称语 思慕语 正文 祝愿语 署名 敬称 敬称的方式很多，比较常见的方法之一，是将古代爵称等转换成敬称。 例如:“君”转化为比较宽泛的敬称：称父亲为家君，称已故的祖先为先君，妻子称丈夫为夫君等等。也可以用作对他人的尊称。 对方德高望重，可以在他的姓之后加“公”字，称为“某公”，当今中国的知识界还有这种用法。“卿”用作尊称，先秦就已出现，如荀况（荀子），时人尊称“荀卿”，就是大家最熟知的例子。《梁书·吉翂传》“主上知尊侯无罪”，此处的“尊侯”

是指对方的父亲，这 一用法在书信语言中还时有所见。 敬称 称呼对方配偶、子女也有相似的做法。人们常常把对方的配偶称为“夫人”;“公子”用于尊称对方的儿子，而将对方的女儿称为“女公子”。 敬称 称呼他人的亲戚，一般在称谓前加“令”字，也可以在称谓前加“贤”字。旧式书信还往往用“台”字来表示尊敬。 与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语。 书信中一般不要出现你、我、他之类的代词，这也是简慢或者缺乏文采的表现，凡是遇到类似的地方，应该酌情处理。 谦称 对他人用敬称，对自己用谦称，是中国人的传统。 古人每每用“臣妾”作为谦称。对自己的父母固然要敬重，但在与他人提及

汉代书信形式

竭诚为您提供优质文档/双击可除 汉代书信形式 篇一：古代书信格式 古代书信格式一、信封 （一）信封格式范例一 范例二 （二） 启封词 1.安启，福启：对祖父母，外祖父母，父母用 2.钧启：对尊长，师长及直属长官用 3.道启：对师长，学界，方外及德高者用 4.勋启：对军政界或有公职者用 5. 赐启：对长官，长辈，学界，党政军界职位高或者年岁高者用 6.台启：对平辈用 7.玉展：对年轻妇女用 8.芳启：对女士用 9.公启：对机关，学校，公司，团体，民间社团用10.亲启：对有机密性或秘密性书信用11.礼启、素启：对居丧

者吊唁用12.大启、启：对晚辈用。 （三）缄封词 1.谨缄：用于上行书信 2.缄：用于平行书信 3.手缄：用于下行书信 二、正文 结尾应酬语正文开头应酬语称谓结尾敬辞提称语 ： 启事称语 日期自称 署名 署名下敬辞 1.自称 （1）自称或提到自己的名字时要侧书 （2）提及自己的尊长时，要加“家”字，不必侧书（3）提及自己的卑幼亲属，要加“舍”，侧书 （4）提及自己的儿孙，工友，店号，要加“小”字，侧书（5）提及自己的师友和处所，加“敝”字，侧书（6）提及自己已经亡故的尊长，要加“先”（7）提及自己已经亡故的卑幼亲属，加“亡”，不必侧书（8）提及自己父子，兄弟姐妹，夫妇，加“愚”字，侧书（9）如收信人是尊长，自称“晚”、“职”、“后学”等；若收信人是晚辈，自称“愚”、“鄙”

等；如果写到自己的意见时，可用“鄙意”、“管见”、“拙著”等，以上都有侧书 2.称人： （1）提及收信人尊长，卑幼，亲友，加“令”，对于收信人尊长，也可以用“尊”，对收 信人的朋友也可加“贵” （2）提及收信人妻子，要加“尊”，如与收信人交情深，直呼“嫂夫人”“大嫂”（3）称收信人父子，兄弟姐妹，夫妇，要加“贤”（4）收信人是卑幼，也可以加“贤”（5）收信人的处所，要加“贵” （6）收信人的宝眷或商店，要加“宝”（7）提及收信人的意见是，可用“尊意”、“卓见”、“大著”等 传统寒暄用语 人事叙别 用于父母:自违慈训，倏忽经旬。叩别尊颜，已逾数月用于尊长:揖别尊颜，瞬经匝月。不瞻光霁，数月于兹。疏逖德辉，忽经一捻。睽违道范，荏苒数年。 用于师长:不坐春风，倏经旬日。奉违提训，屈指月余。不亲讲席，瞬已经年。疏奉教言，寒喧几易。 用于平辈:不奉清谈，忽将一月。揖别丰标，瞻圆几度。不亲乏宇，裘葛已更。睽违丰采，数易春秋。 用于女性:不亲懿表，瞬已浃旬。奉违闺范，倏尔逾时。

三国演义之貂蝉人物形象分析

广西师范学院成人高等教育 本科生毕业论文（设计） 表 题目三国演义之貂蝉人物形象分析 中文系(院) 2013 级 汉语言文学专业 姓名田磊 指导老师朱月平

毕业论文内容提要摘要：貂蝉在毛宗岗评本的《三国演义》中，是一位美丽、智慧、勇敢、知恩图报、深明大义的女性，以富有感染力的形象活跃在历代读者心中，同时也引起了读者的关注和强烈的好奇心。因《三国演义》是以历史为背景创作的历史小说，故书中大部分人物形象都有其历史原型，而貂蝉的形象在史书上却没有明确记载。文中试图从史书中貂蝉形象的来源、小说中的貂蝉形象以及作者为何如此塑造貂蝉、貂蝉何去何从及貂蝉形象在日本的新发展等对几个方面对貂蝉的人物形象进行分析。 2014年11 月9日

指 导 教 师 评 语 成绩评定： 指导教师签名 年月日 广西师范学院成人高等教育毕业论文（设计）成绩评定结果系（院）成人高等教育工作领导小组意见： 成绩评定：

负责人签字：系（院）盖章年月日

三国演义之貂蝉人物形象分析 2013级 田磊 摘要：貂蝉在毛宗岗评本的《三国演义》中，是一位美丽、智慧、勇敢、知恩图报、深明 大义的女性，以富有感染力的形象活跃在历代读者心中，同时也引起了读者的关注和强烈 的好奇心。因《三国演义》是以历史为背景创作的历史小说，故书中大部分人物形象都有 其历史原型，而貂蝉的形象在史书上却没有明确记载。文中试图从史书中貂蝉形象的来源、 小说中的貂蝉形象以及作者为何如此塑造貂蝉、貂蝉何去何从及貂蝉形象在日本的新发展 等对几个方面对貂蝉的人物形象进行分析。 关键词：《三国演义》；貂蝉形象；分析 1.关于貂蝉形象来源的各种说法 据考证，貂蝉本是汉初兴起的一种武官的帽子。《后汉书?舆服志》记载：?附貂为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。?﹝1﹞后来逐渐演变成一种官名。关于貂蝉其人正史中从无记载，只是若隐若现地出现过一个模糊的影子。关于貂蝉形象的来源，目前有以下几种说法：一是董卓的待婢。此种说法出现在《三国志?魏书?吕布传》中。书中记载：?卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。?但其中的侍婢是谁，书中并没有明确指出，不过说是董卓侍婢，多少可以看出貂蝉这个人物形象的一点影子。这些记载起码说明了戏曲演义中的?吕布戏貂蝉?和王允的连环计并非完全是凭空构造，而是有一些根据的，只是历史真实和艺术真实的之间问题罢了。 二是秦宜禄之妻。在《三国志?关羽传》注引的《蜀记》中说，关羽同曹操一起攻吕布于下邳时，战前关羽就曾多次向曹操提出想得到吕布手下秦宜禄之妻。城破之后，曹操见关羽多次提起，就想此女子可能不凡，要亲自看一下，果如天仙美人。曹操就据为己有了，为此关羽大为扫兴。书中只说此女貌如天仙，有闭月羞花之貌，并未说姓甚名谁，所以无法证实。 三是吕布之妻。貂蝉故事最早出现在《三国志平话》中。平话中说貂蝉?本姓任，小字貂蝉?。说貂蝉吕布之妻，和丈夫失散后流落他方，因偶然的机会被王允所收容。她得知吕布在长安后，为求得夫妻团圆，故接受了王允的连环计。在元人所编的杂剧《连环计》中，也说貂

古代书信怎样书写

竭诚为您提供优质文档/双击可除 古代书信怎样书写 篇一：古代书信格式 古代书信格式 近日给一位香港的长辈写回信，用词要求甚高，在网上略一搜索，发现这篇归纳性的文章，觉得非常有用，于是转到自己的博客来，以飨各位。 一、常用书信套语 提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 晚辈：如晤、如面、如握、青览 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 二、祝愿语 父母：恭请福安叩请金安

长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 平辈：顺祝 三、常用的提称语 提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。 膝下对祖父母、父母亲用。 尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉 道鉴对师长用。 赐鉴对普通长辈用。 大鉴对平辈用。 惠鉴对平辈用。 鉴对晚辈用。 对长辈：叩禀敬叩拜上 对平辈：谨启鞠启手书 对晚辈：字示白谕 四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。 〈一〉家族称谓表 称人自称对他人称对他人自称

祖父\母孙\孙女令祖父\母家祖父\母 父\母亲儿\女令尊\堂家父\母 伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母 兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂 弟\弟妇兄\姊令弟\弟妇舍弟\弟妇 姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹 吾夫妻尊夫外子 贤妻夫尊\嫂夫人内子\人 吾儿\女父\母令郎\媛小儿\女 贤媳愚贤媳令媳小媳 贤侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑 〈二〉亲戚称谓表 称人自称对他人称对他人自称 外祖父\母外孙\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母内侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母 舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母 岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母 姊丈内弟\姨妹令姊丈家姊丈 妹丈内兄\姨姊令妹丈舍妹丈 表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂

古代书信的格式图古代感谢信

古代书信的格式图古代感信 常时可颂: 对晚辈: 潭安潭祺潭祉 勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功功勋以及事业绩者,可用“ 对教师: 事情正文写好后,如发现部实质意义有漏掉,可补充写在结尾后面;或写在信右下方空 对撰著者: 厚情盛情,应接不遑,切切 对长辈: 始书写书信的部实质意义各不相同,写法上也无需一律,以表情达意精确为原则一般 此询顺祝即问祝(你)愿(你)盼望 写的部实质意义既可用于同辈,也可用于下对上 “再启”字样 上述陋见,难称雅意,亟祈谅宥姑道一二,不一定为是,仅供参考不自量冒昧,匆 辱蒙垂问,略固陋,聊博一粲而已经远承下问,粗述鄙见,尚希继续往前教之 新禧(元旦)春禧(过年)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申忱 慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”伉俪,或情意亲聊斋志异通行版本密的男性以及女性之间 祝你”等词,紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“前进”等词,另起一行 ,对熟识或不熟识的长辈、平辈,皆可施用 第二行开始写,前边空两字如果启辞独个成行,正文可在启辞的下一行空两宇开 一般书信,用于平辈、友朋之间: 恭叩恭淆恭颂恭候敬叩敬祝故请敬颂 意制止 节劳为盼节哀顺变(用于唁函) 对军界: 礼鉴给宅忧者信,用“礼鉴”如,爱国之士公扑被杀害后,周恩来等致其 还有,信一开头就称“hi”的,如果信末再写祝好什么的,便显得累赘了,应注 对未婚女性,颂: 顷诵华笺,具悉一切忽奉手教,得知一是奉诵钧谕,神驰尤深顷获大示 对女长辈: 所请之事,务祈垂许以上烦劳,恳盼慨允诸事劳神,伏乞俯俞(允)

此布臆,幸勿见笑 览阅知悉一般用于长对幼、先辈对晚辈的称呼然后 学业锐进工作好糊口愉快幸福健康前进侍棋课祉 ,可用“爱书信的格式图鉴”给友朋匹俦二人之信,可用“双鉴”女性间往来书信,可用“属朋侪的,可只写名字,不必写姓;或在名字前边,加上自己的称呼,如:弟、侄 勋鉴”对品德君子、望重学者,可称“道鉴”大、英、伟、雅,含高尚、美好 属于信件正文的一部门,因为旧时尺牍中,这部门形成为了一系列的套语,在现时书 近祺日祉时吉时绥起居安吉行止佳胜工作顺利台安大安 时来运转 恕纷歧一不宣不悉 径启者径,这里是直捷了当的意思,一般公私书牍通用 对父母健在而承欢膝下的平辈,可颂: 古代致的一些礼仪用语: 念久慕鸿才,今冒昧致书,以讨教育别来无恙久不晤见,甚念贤劳暌违日 筹祉财安吉祥赢祺盈祺发祺运祉事业兴盛宏猷大展行止佳顺万事顺 数获手书,至感厚爱展读琅函,甚感盛情接阅华简,幸叨非常相好捧读德音,喜 对阿公,颂祝; 足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间 大示诵悉,深感勤勤恳恳毁人不倦之意 对常识界,可泛颂: 或为: 告诉对方不消劳神回信: 上敬上谨启鞠启顿首亲笔手肃 晨安晨安午安晚安刻安 部门如果信笺下方余地充分,或为了凸起祝辞,也可将“祝”、“颁”、“此 这里不妨胪列若干,供参考 致父母长辈的信,如“母亲大人膝下,敬禀者” 教祺教安诲安 对父母辈,颂祝: 为夸大重其事: 对长辈: 书不尽意不尽欲言临颖不尽 祝颂请问致候 敬启者写信者自谦为恭敬地述事情的人,表示请对方允许自己告诉下面所 加上“请向某某致意”,倘是长辈,可作“请在某某前四名问安”什么的 万化的从这个意义上说,启辞套语也是可以省略的比如,此刻不少人写信,习 敬禀者写信人自称是恭敬地禀事情的人,表示下面是所要禀告的话,用于

古代书信传递的小故事

书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。书信拥有悠久的历 史且世界各国的人们都有使用。书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。在手机， 电话与电脑这些简单快捷的交流工具遍布全球的今天，仍有一部分人情愿使用书信来互通信息。下面是古代书信传递的小故事，请参考！ 【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习 几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔 一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌 人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌 制胜的目的。 在我国历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都 有了一定的发展。 【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名 字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、 幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成 为百鸟之王——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，唐代李白有诗“愿因三青鸟，更 报长相思”，李商隐有诗“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，崔国辅有诗“遥思汉武帝，青 鸟几时过”，借用的均是“青鸟传书”的典故。 【黄耳传书】 信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来 辨别方向。 信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经 很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无 不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重 要作用。 在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端 把他的部队召集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便 点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地 打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，

CiteSpace展示报告

CiteSpace软件展示报告 一、概述 CiteSpace是由美国德雷塞尔的陈超美教授开发的一款可视化文献分析软件，能够 显示一个学科或知识域在一定时期发展的趋势与动向，形成若干研究前沿领域的演 进历程。简单说来，就是找出学术文献中文字（包括：作者，杂志，关键词，被引 用词汇等等）的关系，并可视化表示出来。 二、作者简介 陈超美(Chaomei Chen)，男，1960年9月生于中国北京，英国籍，美国(Drexel University, Philadelphia, PA, USA)信息科学与技术学院副教授(终身教职)。长江学者讲座教授， Drexel– DLUT知识可视化与科学发现联合研究所所长。他是当代信息可视化与科学 知识图谱学术领域中的国际顶尖学者和领军人物之一信息可视化新领域的最早开拓 者之一。 陈超美的个人博客有相关最新内容。 CiteSpace的主页有一部分基础资料可以作为蓝本学习使用软件。 陈超美的与他的CiteSpace的发展历程： 1999年率先发表了该领域第一部专着 2002年创办了该领域第一份该领域的专业期刊《Information Visualization》 2002年独立创办了每年一度的Symposium on Knowledge Domain Visualization(KDViz) 系列国际讨论会。 2004年开始利用其开发的软件CiteSpace，在该领域写出了不少经典论文，如《》《》2005年提出信息可视化领域面对的十大挑战性问题；在信息可视化领域中引入 Pathfinder算法，扩展和提高了文献引文共被引网络分析的效率和应用范围。 2011年7月发布CiteSpace R11版本。最新版本是今年7月份发布，不过它需要64位的大内存的电脑去支持。 三、信息可视化与科学知识图谱的发展历程 因为CiteSpace是一种可视化软件，它与科学知识图谱有密切关系，我们大概讲一 讲这个发展过程。 科学知识图谱基本概念： 1、传统的科学计量学图谱以简单的二维、三维图形（如：柱形图、线性图、点布图、扇形 图、平面图等）表达科学统计结果 2、新时期的科学计量学图谱 随计算机处理能力日益提高，文献信息电子化和专利授权，知识图谱等工具在模拟人类数据分析等方面，可帮助人类进行某些领域的判读、搜索、决策、预测…… 例如：文献共被引，一段时间内文献聚类。 只要有坐标、有文献的发表出处地点，结合地图就能形成一幅文献地理位置图 3、CiteSpace研究领域 （1）CiteSpace II的概念模型 在第一代Citespace 中，用户只能通过视觉观察找到网络中连接不同聚类的点， 进而确定关键点。而Citespace II有了更好的优化，能用时间切片抓拍（Time-sliced snapshot）来显示研究领域的演变。接下来我们只会着重介绍CitespaceII。

【优秀毕业论文】三国演义中貂蝉形象浅说1

引言 《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说，其背景就决定了雄主、谋臣、勇将、义士成为主宰三国这一舞台的中心人物，而女性则必然成为男性的配角。在历来《三国演义》的研究中，女性研究成果甚少，而貂蝉的出现，对整个三国故事的演绎，有着举足轻重的作用；同时“貂蝉”这一人物在古代各种戏曲、小说、诗词中大量的出现，广为流传，如：如元杂剧《关大王月下斩貂蝉》，元杂曲《连环计》明杂剧《女豪杰》等作品。因此，貂蝉形象值得深探，现今就《三国演义》中的“貂蝉”进行浅析，挖掘人物形象特征。 关于貂蝉本人，据查阅西晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》后，发现历史上有无貂蝉此人，尚待商榷。在《三国志·魏书·吕布传》中作者写到：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰:“奈如父子何!”允曰:“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。[1]可见，这两部史书中都未明确提到貂蝉本人。但在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救摇摇欲坠的汉室，由王允授意施行连环计，使董卓和吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。那罗贯中在《三国演义》中为何又要塑造这个人物呢？貂蝉形象又寓意如何呢？ 貂蝉一名在《说文》中的解释为：“貂：鼠属。大而黄黑” [2]又有貂珥喻显贵，如左思《咏史》“金张藉旧业,七叶珥汉貂。” [3]《说文》中：蝉,以旁鸣者。今俗称之“知了”。也有一种极薄的丝织品。以其薄如蝉翼而得名。如:蝉翼罗;蝉翼扇。[4]《后汉》：“武冠，侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为飾。” [5]这说明，在汉代“貂蝉”，系指古代王公武官冠上的饰物，侍人也就是皇宫里的太监，他们的帽子上有一种饰物——貂尾，因此历史上常以“貂侍”作为太监的别称。侍从官员帽子上除了插貂尾之外,还要饰以金蝉。因为具备相当等级和官衔才能享有这种装饰。故“貂蝉”一 词也就成了显贵的代称。一方面是英勇有功的“武官”，一方面又是显赫的“侍从”，那么，就从作者对于这个抽象人物的取名说来，貂蝉形象是一种显贵的代表。作者以此名命名的女子无疑是一种理想化的化身。 当今学者对《三国演义》中貂蝉的研究寥寥无几，仅有的探析也局限在外貌，作用，地位，身 份等，对貂蝉的人格品质的研究几乎没有。一些人为，貂蝉和孙尚香一样是政治的牺牲品，缺乏独立人格的附属品；还有人认为，貂蝉是红颜祸害，没有伦理贞洁观。本文的创新在于从探析貂蝉的人格品质出发，认为貂蝉是一个忠义两全，知恩报恩，智勇双全，高洁不群的理想人格的典范。

古代书信常用语

古代书信常用语 (一)启始 惠书敬悉，甚以为慰。 顷接大示，如见故人。 久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 近屡奉笺，至感厚谊深情。 接获手书，情意拳拳，至不欢愉。 数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。 日前曾奉尺牍，意其已抵左右。 捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。 昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。 (二)思念 别后月余，殊深驰系。 睽违日久，拳念殷殊。 分手甚久，别来无恙。 故园念切，梦寐神驰。 握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。 鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。 相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。 别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。 奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。 长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，宁望白云之信。 (三)饮佩 大示拜读，心折殊深。 久钦鸿才，时怀渴谒。 德宏才羡，屡屡怀慕。 久慕英才，拜谒如渴。 顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。 谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。 恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。 蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。 先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。 （四）问病 闻君欠安，甚为悬念。 顷闻您卧榻数日，心甚系念。 闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。 知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。 尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。 尊恙愈否，念念？ 欣闻贵体康复，至为慰藉。

三国演义中的貂蝉形象

看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了较深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩，慨然接受王允布置的“连环计”，凭着她的美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间，使吕布对董卓由怨生恨，乃至不共戴天，终于站在王允一边，手刃董卓，从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功。 其实，历史上并无貂蝉其人；王允说服吕布共诛董卓确是事实，但他并未使用“连环计” 。《三国志·魏书·吕布传》仅云：（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。……布遂许之，手刃刺卓。 由此可见，吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”。 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发，创造出貂蝉这个美女形象。元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交代了她的身世：您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。

灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。 比较而言，《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。在情节组织上，二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献与董卓；然后请吕布赴宴，让貂蝉与他夫妻相认，并答应吕布：“择吉日良辰，送貂蝉于太师府去，与温侯完聚。”数日后，王允将貂蝉送入太师府，董卓将貂蝉霸为己有，吕布大怒，乘董卓酒醉，一剑将其刺死。杂剧则写王允先请吕布赴宴，命貂蝉递酒唱曲，使其夫妻相认，并答应选择吉日良辰，倒赔房奁，让二人团圆；随后，王允又宴请董卓，命貂蝉打扇，董卓为色所迷，王允答应将貂蝉献与董卓为妾；事后，吕布知董卓已纳貂蝉，大怒，潜入府中与貂蝉私语，董卓以为他调戏貂蝉，欲拿之，吕布逃到王允府中，共谋诓董卓入朝受禅，将其刺死。这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻，因战乱而失散，于是貂蝉流落王允府中；为了夫妻团圆，吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓。但是，这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一，王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系，并已让二人当堂相认，却还要把貂蝉献给董卓为妾，未免显得太下作，与他拯救汉室的

古代书信开头怎么写的

竭诚为您提供优质文档/双击可除古代书信开头怎么写的 篇一：古代书信格式 古代书信格式 近日给一位香港的长辈写回信，用词要求甚高，在网上略一搜索，发现这篇归纳性的文章，觉得非常有用，于是转到自己的博客来，以飨各位。 一、常用书信套语 提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬—— 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 晚辈：如晤、如面、如握、青览 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 二、祝愿语 父母：恭请福安叩请金安

长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 平辈：顺祝 三、常用的提称语 提称语是提高称谓的语词，用以表达盼望受信人阅览这封书信之意。 膝下对祖父母、父母亲用。 尊鉴对祖父母、父母亲辈的长辈用。〈鉴，是看信的意思。〉 道鉴对师长用。 赐鉴对普通长辈用。 大鉴对平辈用。 惠鉴对平辈用。 鉴对晚辈用。 对长辈：叩禀敬叩拜上 对平辈：谨启鞠启手书 对晚辈：字示白谕 四、书信一开头，便是称呼；信的末尾，再具名的上面，也要称呼；信的中间，提到别人时，又要称呼。称呼弄不清，容易闹成笑话。 〈一〉家族称谓表 称人自称对他人称对他人自称

祖父\母孙\孙女令祖父\母家祖父\母 父\母亲儿\女令尊\堂家父\母 伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母 兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂 弟\弟妇兄\姊令弟\弟妇舍弟\弟妇 姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹 吾夫妻尊夫外子 贤妻夫尊\嫂夫人内子\人 吾儿\女父\母令郎\媛小儿\女 贤媳愚贤媳令媳小媳 贤侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑 〈二〉亲戚称谓表 称人自称对他人称对他人自称 外祖父\母外孙\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母内侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母 舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母 岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母 姊丈内弟\姨妹令姊丈家姊丈 妹丈内兄\姨姊令妹丈舍妹丈 表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂

CiteSpace从安装到简单使用

CiteSpace从安装到简单使用 CiteSpace从安装到简单使用 笔者：杨晓哲 一、CiteSpace初印象 CiteSpace是一款可视化文献分析软件，能够显示一个学科或知识域在一定时期发展的趋势与动向，形成若干研究前沿领域的演进历程。简单说来，就是找出学术文献中文字（包括：作者，杂志，关键词，被引用词汇等等）的关系！并可视化表示出来！（个人理解） 二、CiteSpace安装 我们先来安装一下，否则无法进行下一步的探讨！ 基于CiteSpace是一个共享软件。又需要电脑配置JAVA环境。这样给安装者带来了很多麻烦。我想这是软件开发者所不愿意看到的。为了更便捷一点，可以直接下载笔者为各位制作好的citespace loading.rar压缩包！（点击此处压缩包下载） 解压后：先双击红色安装环境后（安装过程都是下一步，不用多做其他设置），再双击蓝色即可运行CiteSpace

这样子CiteSpace就可以正常使用了。 二、CiteSpace简单使用 由于CiteSpace一般使用的是web of science 的数据库，笔者暂无权限，无法进行该数据检索，所有此步跳过。 （文件夹内为大家提供了CiteSpace图文教程，如果您有权限可以进入该数据库，里面的说明可以帮助您使用） 我们直接开始使用CiteSpace默认提供的example里面提供的terrorism research的数据检索内容。

上图设置好后，点一下绿色的GO。稍等片刻后。点击便可进了可视化数据界面。 该界面图标简介： （图01-图04来自于 https://www.sodocs.net/doc/7d16095233.html,/upload/blog/file/2010/12/2010128121244824483.pdf）

貂蝉形象分析

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——《三国演义》中貂蝉的形象分析 摘要：在《三国演义》中，貂蝉是一个集忠义、美貌、聪明一身的女子，但在三国时代风云变换的政治军事斗争格局中，她处于功臣与工具的矛盾地位。在《三国演义》第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。而当她在书中的第十九回再次出现时，却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。也就是说，《三国演义》中的是前后的。 关键词：貂蝉；美貌；才情；功臣与工具 在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。 一、闭月之貌 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。 首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。 二、有才有情 貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。 貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。 貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、、等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。