延安行心得体会1500字

延安行心得体会1500字

导语：延安位于陕北黄土高原中部，是个狭长的城市，以下小编为大家介绍延安行心得体会1500字文章，欢迎大家阅读参考!

延安行心得体会1500字1

延安，被人们誉为中国革命的圣地，中国革命的红色摇篮。这里曾是我们党的指挥中心和战略后方，孕育了伟大的延安精神，成为永远闪耀着红色光辉的圣地！一提起延安便令人肃然起敬，从心里涌起一股神圣之感，更令我为之向往。

去年深秋时节，我和老伴踏上红色之旅――走进革命圣地延安。

延安位于陕北黄土高原中部，是个狭长的城市，延河两岸的高层建筑和山坡窑洞相互融合，彰显时代的文明与古朴。我们到达市区已傍晚时分，夕阳临山，灿烂的晚霞给这个城市抹上一层美丽的橘红。

次日早晨，我们坐红色旅游专线公交车去革命旧址枣园。这里原是一家地主的庄园，1944年xx中央书记处由杨家岭迁驻此地。

枣园景色秀丽，环境清幽，我们在名为“从胜利走向胜利”的五大书记的雕塑前拍照留念，然后随游人沿一条石板路拾阶而上。一排排窑洞依山坡而建，掩映在金黄色银杏树

中。

我们参观了中央书记处小礼堂和毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、张闻天、彭德怀旧居。在毛泽东的窑洞里仍存放着他老人家用过的办公桌、马灯、浴盆、竹椅等。

毛泽东在此居住期间,领导全党开展了整风运动和解放区军民的大生产运动，为粉碎xx反动派的全面内战作了充分准备。

并写下了《青年运动的方向》、《纪念白求恩》、《中国革命和中国共产党》、《抗日根据地的政权问题》、《整顿党的作风》、《为人民服务》等光辉著作。并为张思德烈士亲笔题写挽词：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬！”这里已成为全国革命传统教育的重要基地之一。

离开枣园我们来到宝塔山，宝塔山前临延河，山水相依，雄伟壮丽。

1937年xx中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心，成为无数革命青年和爱国志士向往之地。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，“延河水清清，宝塔高入云”，很多诗人、艺术家曾生动描绘、尽情歌唱以延河宝塔山为代表的革命圣地延安。也是中国革命圣地的重要标志！是融自然景观与人文景观为一体，历史文物与革命旧址合二而一的著名风景名胜区。

宝塔建于唐代，八角形九层，高44米，登上塔顶全城

风貌可尽收眼底。

站在延河大桥上则是远望宝塔山的最佳地点，大家纷纷举起相机，留下这幸福的瞬间。

桥下的延河在城中穿过，河水在阳光中缓缓流淌，水雾带着黄土高原的气息升腾着，浸润着我们的肺腑，那是一种难以名状的甜美感。

陶醉之余，我们步行至杨家岭。

杨家岭是xx中央领导的所在地。这期间，xx中央指挥抗日战争并领导了解放战争，开展了大生产运动和整风运动，召开了党的七大和延安文艺座谈会。

我们先参观了中央大礼堂，然后顺山坡上走进散落着一排排阴暗潮湿的窑洞，这里曾是毛泽东、周恩来，刘少奇等旧居。主席身居其间，吃小米饭、山药蛋，喝南瓜汤，穿粗布衣。我们想象着革命先辈在如此艰苦环境中，为中华民族解放事业忘我工作，这样的精神会留给后人的是一种鞭策和鼓舞。

我们最后参观的是延安革命纪念馆。这是中华人民共和国成立后最早建立的革命纪念馆之一。

纪念馆前是一个平坦开阔的大型广场，广场正中巍然耸立毛泽东铜像，他左手插腰，在延安的群山环绕之中，傲然远眺远方。馆内大厅正前方是一座巨大的浮雕，展现先辈的斗争岁月。延安革命纪念馆展出的大量珍贵革命文物、文献

和照片，生动、形象地再现了老一辈革命家在延安的光辉业绩；

告别延安，我心有些依依不舍；追忆那段光荣的峥嵘岁月，总有些意犹未尽。我向车窗外望去，延安街道两边枫叶火红，现代化楼宇鳞次栉比。

让我领略了今天延安的繁荣；抬头远眺，宝塔依然屹立在高坡上，令人震撼。延安之行，让我的精神世界为之感动和振奋，革命圣地延安，你永在人民的敬仰之中！

延安行心得体会1500字2

对延安的向往由来已久。这种向往不仅源于“滚滚延河水，巍巍宝塔山”的豪迈吟唱，更源于“几回梦里回延安，双手搂定宝塔山”神情吟咏。由于时空阻隔，我虽然对这片革命圣地有着强烈的精神向往，却始终未曾有过视觉上的亲近。

心中有梦，不觉夜长。20xx年冬季，借去西安部队回访新兵之便，终于有幸踏上朝圣之旅，走进了这边充满激情的红色土地。

一张照片折射一种品质，一件文物展现一种精神。在这里我用一颗虔诚的心触碰着延安精神，用一种真挚的情解读着延安革命，感悟着延安精神的伟大。跟随着讲解员的讲解，我用心感受着那段火红的历史，既有砰然心动处，更有黯然泪下时。这里的每一寸土地都有着不同寻常的历史，每一处

遗址都有着扣人心弦的故事。

站在宝塔山下仰望，延安宝塔以她威武雄壮、傲然屹立的雄姿鸟瞰着整个延安城，她见证了党13年的风雨历程，见证了延安人民可歌可泣的英雄壮举，见证了延安的衰败与兴旺。她是延安的象征，是我党我军奋斗历史的印证，更是延安人民乃至全国人民心中的图腾。

从枣园到王家坪，从凤凰山到杨家岭，踏进旧居驻足端详，我突然明白是一盏盏小油灯点亮了中国的前程；是一张张小桌椅撰写出伟大理论着作，指引着中国革命由胜利走向胜利。

领袖们居住过的窑洞，简单得不能再简单，朴素得不能再朴素，一张床、一张办公桌、一盏油灯，构成了一个家。睹物思情，我仿佛看到毛泽东等老一辈革命家正迎着晨曦描绘新中国的宏伟蓝图，伴着油灯苦苦思索如何打赢每一场战争，那种忘我为公的精神，那种殚精竭虑忧国忧民的境界，不正是中国共产党战胜强敌、走向胜利的原因所在吗？

从延安革命纪念馆到南泥湾大生产展览馆，一幅幅革命家和边区军民生产、生活战斗的历史照片，这是我工农红军自力更生、艰苦奋斗、自给自足的历史见证，这是军民团结、军民共建的碑刻记忆。

一个个窑洞，一道道山梁，一棵棵枣树；绵延的延河水，迷人的杨家岭，秀丽的凤凰山，让我聆听到革命的声音，寻

找到了历史的痕迹。延安精神，已经融入我们民族解放的血液，成为我们生命的基因！她永远是一座灯塔，一种象征，一种力量，永远散发着无穷无尽的光芒，催后来者奋进，烛照我们前行。

读书心得2000字

读书心得2000字 读书心得2000字 ——《玫瑰与教育》心得 “我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着？我不过是一朵花。”是的，我只是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执著地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。 这是题写在《玫瑰与教育》一书封面上的一段话，而书的作者窦桂梅老师——这位清华附小的副校长、全国模范教师、全国师德标兵、全国十杰教师、小语界的特级教师，正如一朵盛开的玫瑰，用她深邃的思想，执著的热情，质朴的文笔回报着教育的春天。 这本书给我们讲述的都是她教学生活中的随笔和感想，但是正是这些朴实的故事，真实的思考，却看到了玫瑰的率

直热情的个性，对教育、生活的热爱和执着追求，她充满激情与思考的人生历程，我被这样的勤奋和执着所感动着，被她那种坚持真理的信念所折服。 窦老师在自序中讲述了她写作成长的经历，没想到这么一位全国闻名的教育专家，在开始写作的时候也是“上气不接下气”，而且也没有经过学院派的写作训练。但她真正开始写作的时候，发现自己的文字是那么的笨拙。有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字却很蹩脚；有时甚至会有一种羞耻感，产生永远与笔告别的念头。读到这，我不禁也想到自己现在倒真的有这种感觉：总觉得教育生活中有许多让自己感到的一刹那，可真的来诉诸笔端，可又觉的无话可说，即使写出来也总觉的也内心感受相差甚远，便写写停停，直到现在除了有几篇获了些小奖发表外，还没有什么大作见诸报端。这一直是我最的梦想，也是最大的遗憾。后来，窦老师是在网上以“玫瑰”为名发帖练笔，并形成了习惯，像吃饭一样每天必不可少的时候，才蓦然发现这几年已经有了不少的长进。这才明白，练笔好比开花，没有一定时间和力量，是不可能让一瓣一瓣的花朵展开自己的面容的，以为刚一动笔就能一鸣惊人，那或是天才，或者只是妄想了。后来又读到鲁迅称自己的文字是“逼写”出来的，心里这才安慰：即使是天才，也需要漫长地、艰苦的修炼。窦老师的这

思修课心得体会1500字(精选七篇)

思修课心得体会1500字（精选七篇） 01 心之所向，愿吾到达 孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”意思是说我们读书人不能没有理想，我们应该有自己地理想，并且任务重大，学到地东西应用于生活中,满足自己生活需要地同时帮助一些需要帮助地人们，推动人类社会地发展进步。而我地生活理想很简单，我有自己地一份稳定地工作，一个完整地家，有空可以带着孩子父母去旅行，当然还有要有孩子地爸爸带路。关于我地职业，我想当一名环评师，主要从是什么，为什么，怎么做，还有未来5年及10年地规划来展开蓝图。 环评就是环境影响评价地简称，是指对规划和建设项目实施后可能造成地环境影响进行分析、预测和评估，提出预防或者减轻不良环境影响地对策和措施，进行跟踪检测地方法与制度，通俗说就是分析项目建成投资后可能对环境产生地影响，并提出污染防止对策和措施，环境影响评价是指对拟订议中地建设项目、区域开发计划和国家政策实施后可能对环境产生地影响（后果）进行地系统性识别、预测和评估，环境影响评价地根本目地是鼓励在规划和决策中考虑环境因素，最终达到更具环境相容性地人类活动。这也是我为什么想当环评师地原因，再者我地专业是环境科学，刚开始地时候对于专业不是很了解，但是相信兴趣是可以培养地，生活中其实没有那么多原因，只是一个选择，做好自己选择地事，并且把这件事做好，这就足够了，做自己喜欢做地事，并把这件事做好，做到顶端，这是我地信念。 对于怎么做，我想从现在开始，首先要拿到学位证，英语四六级肯定要过，所以我对于英语方面地事都挺关注地，还参加了英语协会，基本都去晨读，英语老师布置地作业都认真完成，希望自己有所收获，加油，课程方面对于不会地可以去问同学，老师，有问地哦，老师同学都很友善，很优秀，向他们学习，有空我也去图书馆看看相关环境地书籍或者写作业，我准备考研，政治，英语，数学，专业也要重点学习，我要关注新闻，练习口语，数学比较难就多去钻研，多泡图书馆。 五年之后我想我还在读研，弄一些项目，跟着老师学习，10年之后我已经成为环境这个专业地佼佼者，有自己地能力，可以和团队一起做项目，做着自己喜欢地事，家庭和睦，其乐融融，坚持再坚持，相信我能做好，寄语自己，也许达到目标地路上充满荆棘，但请挺住，将剑亮出来砍掉它，不断往前走，终成玫瑰。 02 我地理想信念 刚刚步入大学生活地我，对未来有着无限地憧憬与想象，希望未来地自己是个成功人士，希望自己未来地生活可以衣食无忧…… 在上一节思想政治课中，我学到了理想信念地内涵与意义。理想信念是人地精神世界地核心，是人精神上地“钙”。漫漫人生路，唯有激流勇进，奋力拼搏，方能中流击水，抵达理想信念地彼岸。

给教师的一百条建议读书心得2000字范文

给教师的一百条建议读书心得2000字范文 给教师的一百条建议读书心得2000字 第一次读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，是在刚工作时，面对叽叽喳喳的小娃娃，那时满脑子教育理论毫无用武之地，好在这本书救了我。可惜那时候人太浮躁、太功利、太没有耐心，始终只是浮光掠影，一目十行，囫囵吞枣般读了读。教书近十年碰到无数挫折与困惑后，重新将目光投向苏霍姆林斯基，向大师学习让我受到了巨大的震撼，也因此明白了自己近十年来在教师这个行业屡遭失败的原因。 我集中阅读了前五十条，最大的感受是苏霍姆林斯基的成功源于他抓住了教师“传道授业解惑”的本质：那就是想尽一切办法，创造最好条件让学生去阅读，大量的阅读，不断地阅读。他说：学生如果没有学会迅速地、有理解地、有表情地阅读和感知所读的东西就谈不上顺利地学习。又说：学生的智力发展取决于良好的阅读能力，一个能够在阅读的同时进行思考的学生能够更顺利完成任何作业。是的，包括我在内的很多老师之所以觉得学生难教，课堂效率低下，学生学习欲望低的最大原因就是因为不注重创造条件让学生去广泛的阅读。阅读能够拓展学生的思维，增强他们的语言理解能力，提高他们的注意力，可以让他们更好的理解老师上课讲的内容将课外知识与课内知识融会贯通。这告诫我在从今往后的教师生涯中不管走到哪个学校，无论碰到什么学生首先要做的第一件事情都是想方设法让他们阅读，

甚至整个课堂教学时间的40%以上都可以放在阅读和引导阅读上。要收集图书，建立图书角，引导学生，鼓励学生甚至于强迫学生去阅读。 苏霍姆林斯基不但强调了阅读的重要性，在阅读什么，如何阅读方面也有很独到的见解。他认为在正式开讲一个新知识点前，比如历史的《第一次工业革命》，必须让学生事前阅读历史课外书，使他们了解历史的广博与复杂，内心中有未解开的谜团。“学生对周围世界不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐”，学生的求知欲望强，知识敏锐性高自然在老师给他们答疑解惑的时候注意力就越集中，效果也越好。苏霍姆林斯基还强调在让学生刚开始接触阅读的时候，尤其是一些学困生接触阅读的时候，必须要让阅读的材料有趣、短小而富有思考性，让学生在阅读后能够有思考。 营造书香班级，和新教育的观点不谋而合，于是我也在班级实施了各种读书活动： 一、亲近书本，建立班级“小小读书角” 班级中每个学生捐赠出几本图书，组建了班级图书角。目前班里的图书柜里的藏书琳琅满目，涉猎广泛，其中有科普知识，有寓言故事，有童话故事，有历史故事，有趣味幽默大全等等。同时也举行了好书交流会活动，同学们积极地互相推荐自己喜欢的书，形成了好书先读为快的愉悦读书氛围。 二、爱上阅读，潜心博览群书。 我们班孩子每晚最少20分钟亲子共读时间，潜心阅读，博览群

大学生实践论读书笔记

大学生实践论读书笔记 读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。以下是的大学生实践论读书笔记，欢迎阅读。 《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。 对具体来说就是：在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。具体的操作过程可以是： 1）观察事物的外在特性：尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性，详细列举事物的外在特性要素。 2）观察事物的内在特性：探寻事物内在特性，尽可能多地列举事物的特性的各个要素。 3）观察事物的变化过程：即探寻事物特性如何随推演变化的。划分事物的变化阶段、描述每个阶段的事物特性的变化。

4）观察手段：从一切可以或得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一记录。提取过程中，保持客观态度，忽略原作者所有带有推断性、结论性或感性化的描述。 5）观察事物内在联系：描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的'。 6）观察事物外在联系：描述事物与周边相关的联系：是如何区别与联系的，整体与局部是如何互动的。 7）大胆假设，小心求证，循环反复，不断加深对事物的认识，摸索出事物发展的规律，对事物的发展做出合理预测。 实践论的提出根本意图是指导人们认识世界、指导人们依据对客观事物的深入认识来改造世界。 经李老师的介绍，读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。 该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。“实践，认识，再认识，再

思修课的收获与感想

思修课的收获与感想 人生在世，立世之本，是财富，名利，权利，还是······ 人，一撇一捺。一撇是品德,一捺是知识, 德才兼备，才能顶天立地。一撇是扬，一捺是抑；一撇是阳，一捺是阴；一撇是进，一捺是退……做人的艺术，全在一撇一捺中。简单的事情，需要深刻化；复杂的事情，需要简单化。要想做一个简单的人，就要明白一撇一捺的道理。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？传而不习乎？” 在思修结课后，我深深地感悟到思修课是一门融汇了法律、个人修养、人生、国家、道德等知识的人文艺术学科，在这里，我邂逅了众多的道德仁义。 思修课，是知识的天地，在这里我自由的翱翔，贪婪地吮吸着残留古人笔墨之香的空气；在这里我自由地翔游，吐纳着融合了当今知识之精髓的水。 所谓“没有规矩不成方圆”，一个自由民主的国家不仅要有健全的法律体系，还要至死不渝地守护着它，捍卫它。否则，制定的法律只能是一纸白书。思修则作为一个载体，一种平台向未来将去往社会各个阶层的大学生输入基础性的知识。让法律、个人修养、人生、国家、道德等方面知识，和基本的道理深入人心。 在法律大讲台，思修课本犹如大法官沉默着，却控制着整个课堂。思修老师就像律师为我们讲述商业法、行政法······《民法》包括《合同法》、《物权法》、《公司法》、《劳动法》、《劳动合同法》、《消费者权益保护法》和《商业法》，建立这些法律的目的是调整商业经济关系，维护劳动人民的基本权利，让人民当家作主的权利得到真正落实。为了明确行政管理者的职责，我国成立了《行政法》来调整行政管理关系，行政法制监督关系，行政救济关系和内部行政关系。思修教师在课堂上讲解有关法律道德的典型案例，故事就是发生在我们身边的，在众说纷纭时，谁又能保持清醒的头脑，用理性的声音去诠释对错。此时此刻，不正是法律施展才华的时候？只有法律的公平公正公开才足以让人们信服。在课堂上，我们才知道法律一直在我们身边。从此，法律的身影在我的世界日益清晰。在思修课上，老师不断强调：你们早已不是孩童，你们要为打翻的牛奶负责。至今，这句话还萦绕在我的耳边。我不会忘记，不管是现在，过去还是未来。法律的条条框框，公正无私，让我们对法律的禁区产生了敬畏。法无儿戏，违法必究，执法必严，一直在耳边响起，从未间断过。这对我们大一新生在以后的行为产生了积极的影响，同时鞭策着我们要时刻注意自己的言行。 思修课上不仅有法律常识，也涉及一些基本的政治制度。我国的国体是“工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”、政体是“人民代表大会”。思修课让理科生从高中那几乎隔绝社会的教育模式中脱离出来，融入到了小社会之中。思修将政治知识不断地输入到理科生的大脑中，使原本空空荡荡的大脑，装下了一个偌大的政治体制。也正是这种互动让大学生积极参加社会活动，关注国家大事，它弥补了应试教育的某些不足。 在法律和国家政体之间饕餮之后，便旅行到了道德之林。在这里漫步可以感受到刚正不阿的性格，兢兢业业工作的态度。古人云：“做人难”，于是古人十分注重对自我身心的锻造，把做人作为万事之首，强调修身的重要性。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责”，这是赤诚的爱国之心，简单的言语阐述了平民对国家应有的担当。责任与义务是统一的，每个中华儿女应当永怀爱国之心，并为之付出生命也在所不惜。但是，我们应该理性爱国，而不是像在中日钓鱼岛事件时期盲目的“爱国”，将爱国行为变成暴力的抢砸。盲目的暴力不是爱国，爱国是理

大一新生思修课学习心得体会范文

大一新生思修课学习心得体会范文 思修课是大学生必修的一门课程，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活。下面是职场范文网为大一新生们整理了学习思修课心得体会范文，希望对大家有帮助。 大一新生思修课学习心得体会篇一 思修课，我的第一印象是高中那样的思修政治课。没想到，上大学第一节思修课时，我彻底改变原来的观点。我第一次感受到什么才是真正的大学老师——那就是传道授业解惑，不仅仅是知识的传教，更重要的是用自身的学识，经历，个性来影响学生，使之思考，使之感悟，使之懂理。 第一节思修课后的每节思修课，我都觉得信息量好大，觉得收获到满满的正能量。还记得第一节思修课上老师问我们“为什么要上大学?”我当时的回答是“为了自由!为了看到更广阔的世界，为了体验更多的事情，为了承担自己的使命，为了享受时而平静时而跌宕的生活。” 而当时老师总结为两个字——“素质”!。 如今大一就要结束了，但是还是感觉自己的成长速度太慢了。大一上时，因专业不是自己所喜欢的，所以会注意到学习方面要抓紧，我用对待高三的态度来

对待大一上的学习生活，毕竟转专业会看你的成绩的。于是在平常的学习中，有一个潜在的意识的驱动，个人就会觉得生活过的很充实，成绩也还可以。但是大一下当我得知自己转专业面试失败时，……瞬间让我成长了很多。 我突然明白了，有些事情不是你努力就能成功的，我突然意识到，原来个人的力量是如此渺小。什么是现实?“现实”二字，“现”的左边是王，右边是见，而“实”的下面是头，上面确是宝盖头。就是说，我们用理想的色彩之眼来世界时，还得记得我们不是万能的!这就是现实。那段时间，我没有了明确的目标，我不知道自己接下来该做什么。那段时间算是堕落吧，感觉每天都提不起干劲，都过得浑浑噩噩，不知所措，随波逐流。 可是，现在想想那时，虽然会不甘心，但是感觉都是好遥远的过去的事情了。而我不是真正做到了第一节思修课上我自己所说的吗?“去体验更多的事情”，举这个真实的自身经历，主要是想表达自己对生活的体验。 生活的百分之九十五是平淡，而那百分之五的起伏不是我所能控制的。而我所要做的就是在那百分之九十五的平淡中体验生活。记得，罗曼罗兰曾说过，世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后继续热爱生活。我算是偏理想主义的一个人吧。是的，我一直热爱着生活，一直在以一种虔诚的态度去体验生活。 我相信，在接下来的生活中，我会尽量做到自己的承诺，我会一直相信善良，

大学生读书心得2000字左右

大学生读书心得2000字左右 大学生读书心得2000字左右（一） 话说得好，男不看红楼，女不看西厢。其意白见。 但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那石头硬啃起来，倒别 有一番胭脂味。作为当代大学生，下有几条真知拙见， 以供茶余饭后消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所 能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、 建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有 所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它 仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不 得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情 世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓 看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是 对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有 相见恨晚之情。 其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多 到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰 克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪-恶只能在动画片

中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰 与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律 有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律 又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走 向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲 学中事物模样的精神模式或抽象模式一定理论之后，又 一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，做个中 国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本 符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌， 但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些 歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来 又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

实践论心得

用实践来认识人生，在人生中应用实践 ——《实践论》学习体会 《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 一、树立正确的实践观 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。 在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。 在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。 二、掌握正确的实践方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。 第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。 第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局 实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的错误。 第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。 实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。 三、总结正确的实践经验教训

大学生思修社会实践课心得体会

大学生思修社会实践课心得体会 人生在世，立世之本，是财富，名利，权利，还是······ 人，一撇一捺，一撇是品德，一捺是知识，德才兼备，才能顶天立地。一撇是扬，一捺是抑；一撇是阳，一捺是阴；一撇是进，一 捺是退……做人的艺术，全在一撇一捺中。简单的事情，需要深刻化；复杂的事情，需要简单化。要想做一个简单的人，就要明白一撇一 捺的道理。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？传而不习乎？”在思修结课后，我深深地感悟到思修课是一门融汇了法律、个人修养、人生、国家、道德等知识的人文艺术学科，在这里，我邂逅了众多 的道德仁义。思修课，是知识的天地，在这里我自由的翱翔，贪婪 地吮吸着残留古人笔墨之香的空气；在这里我自由地翔游，吐纳着 融合了当今知识之精髓的水。 所谓“没有规矩不成方圆”，一个自由民-主的国家不仅要有健 全的法律体系，还要至死不渝地守护着它，捍卫它。否则，制定的 法律只能是一纸白书。思修则作为一个载体，一种平台向未来将去 往社会各个阶层的大学生输入基础性的知识。让法律、个人修养、 人生、国家、道德等方面知识，和基本的道理深入人心。 在法律大讲台，思修课本犹如大-法官沉默着，却控制着整个课堂。思修老师就像律师为我们讲述商业法、行政 法······《民法》包括《合同法》、《物权法》、《公司法》、《劳动法》、《劳动合同法》、《消费者权益保护-法》和 《商业法》，建立这些法律的目的是调整商业经济关系，维护劳动 人民的基本权利，让人民当家作主的权利得到真正落实。为了明确 行政管理者的职责，我国成立了《行政法》来调整行政管理关系， 行政法制监督关系，行政救济关系和内部行政关系。思修教师在课 堂上讲解有关法律道德的典型案例，故事就是发生在我们身边的， 在众说纷纭时，谁又能保持清醒的头脑，用理性的声音去诠释对错。

思修课学习心得体会

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《思想道德修养与法律基础》心得体会 思修是一门组织形式相对轻松，内容涵概广，重在自我认识与塑造的学科。如今，课结束了,但留给自己的思考却是永远的。 以前总觉得思修课没有专业课重要，但经过了一学期的学习才明白，思想品德是人的灵魂,语文学得再好,如果品德不好,只能是有害于社会和人民的人。思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。 学完了思修这本书，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。 “人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。老师给我们课上放的片子，都在告诉着我们，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，我们不一定要活的顶天立地，过的轰轰烈烈，但一定要善良真诚。 思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。它重在内心诉求，更重在知行结合。作为一名电子科大学生，应具有健全的人格与文明的素质，也就是要认识自己，懂得身心协调，关注自己全方位的发展。拿破仑有云：“不想当将军的士兵，不是好士兵”。毛泽东也说过“自信人生二百年，会当击水三千里”。如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。 学习完此课程，我懂得了做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。 老师说，为理想而不断奋斗的人，是幸福的。我的理想，我知道很难达成， 我却仍然觉得幸福，因为那是我真正想做的事，即是超越我现在的所有可能性，我仍会去争取，我不后悔，因为我没有骗自己。我觉得很放心。老师的每一节课，都在敲打着我们，让我们时刻谨记我们来到这里，存于这里的理由。《老男孩》中有这样的歌词:当初的愿望实现了吗?事到如今只好祭奠?任岁月风干理想再也找不回真的我,抬头仰望这漫天星河，那时候陪伴我的那颗,这里的故事你是否还记得.光阴易虚度，岁月难回头.每当听到这首歌,总是激励着自己不断奋斗,不要等到老的时候才追悔莫及. 戴老师的每一节课都在告诉我们如何充实的度过大学生活，如何使自己的生命有意义。来到如今我已明白，珍惜着来之不易的大学生活，如何使自己的的生命有意义。如今我已明

【2500字的读书心得】《盗墓笔记》读书心得(2500字)

【2500字的读书心得】《盗墓笔记》读书心 得（2500字） 这世界上最可怕的，不是神鬼，是人心;这世界上最值得我们泪下的，不是那些煽情的语言，也是人心。题记 吴邪，一个本和整件事情无关的人，在杭州经营着一家小小的古董铺子，整日过得悠闲自得的小老板的快活日子，却因为一个带着金牙的老头金万堂带来的一张战国帛书的复印件和他的爷爷在长沙镖子岭盗墓时留下的一本笔记，将他卷入了整个阴谋中。他拿着这份复印件找到其三叔吴三省，并跟随他来到一个地下古墓，并结识了一些新的朋友。 小哥张起灵，不善言辞，面无表情，吴邪因此喜欢叫他“闷油瓶”，他长有两根奇长的手指，拥有奇术和驱虫水一般神奇的血液，每每吴邪遇到困难时他总是突然出现，帮助吴邪脱离困境，随后又悄无声息的消失。 胖子，先天性乐观派，总是在冷场的时候抛出一句句的俏皮话使得气氛缓和，为朋友两肋插刀，表面上虽看起来头脑简单四肢发达，实际上满肚子里全是派得上用场的鬼主意。 潘子，一名退役的军人，是吴三省手下最得力的伙计，不管何时都紧紧护在三爷和小三爷身前，为“忠诚”二字存于世!

陈文锦，一个外柔内刚的女子，作为三年前西沙考古队的队长，她无论何时都不会透露出自己内心的恐惧，给其他成员的印象永远都是冷静、理性。 一个接一个的谜团，在伙伴们的努力下，剪切、拼接，最后又把目标指向了九个庞大的势力老九门。 老九门指老长沙的九个盗墓家族，又称九门提督。老九门分别为：张启山，二月红，半截李，陈皮阿四，吴老狗，黑背老六，霍仙姑，齐铁嘴，解九爷。 写到这里，我觉得，可以回到整本书的主角身上了。 吴邪，其实是一个很普通的普通人。刚刚拿到这套书的时候，我很是厌恶他的软弱、他的犹豫不决。然而，随着故事一步步的发展，却发现，吴邪并不是一个软弱的人。他单纯，有一点点的小聪明;他懦弱，珍惜自己的生命;他敏感，害怕伤害了和自己一同冒险的伙伴，他是在所有的队伍中最不适合经历危险的人。但是，请不要忘记，在严酷的寒冬，最没有形状的水，也会变成坚固的冰。他撑了下来，成为了一个他不想成为的人。可是令我感到欢喜的是，在任何可以改变他人生的拐弯点，他都保持了自己的良知，即使在最后他戴上了一张穷凶极恶的面具，他的内心仍是吴邪，仍是那个有点小奸诈却希望所有人都好的“天真”吴邪。 “我希望这一路走来，所有人都可以好好的活着，所有人都可以看到各自的结局。我们也许不能长久地活下去，请让我们活

实践论心得体会1500字

读《实践论》有感 堃 按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了同志的《实践论》，深受启发，《实践论》是同志最杰出的哲学著作之一。同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》文题虽为"实践论"，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。 通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。 首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。 认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。 于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。 《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。 关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习和工作中，都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人 的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。 《实践论》是同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。 2011.3.28篇二：实践论心得体会 知行合一助推现代农业发展 --同志《实践论》读后感 根据党校课程安排，今天再次学习了同志的《实践论》，虽然已经不是第一次读，但仔细读一遍下来，还是深有感触。 在这篇充满了文学气息的哲学论文中，同志用通俗易懂的语言全面阐述了马克思的"主观认识"-"人类实践"-"客观检验"-"再认知"循环往复不断上升的朝向真理的通达之路，可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的

思修课心得体会

《思想道德修养与法律基础》心得体会 思修是一门组织形式相对轻松，内容涵概广，重在自我认识与塑造的学科。如今，课结束了,但留给自己的思考却是永远的。 以前总觉得思修课没有专业课重要，但经过了一学期的学习才明白，思想品德是人的灵魂,语文学得再好,如果品德不好,只能是有害于社会和人民的人。思修课是不可缺少的。它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。 学完了思修这本书，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。 “人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。老师给我们课上放的片子，都在告诉着我们，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，我们不一定要活的顶天立地，过的轰轰烈烈，但一定要善良真诚。 思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。它重在内心诉求，更重在知行结合。作为一名电子科大学生，应具有健全的人格与文明的素质，也就是要认识自己，懂得身心协调，关注自己全方位的发展。拿破仑有云：“不想当将军的士兵，不是好士兵”。毛泽东也说过“自信人生二百年，会当击水三千里”。如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。 学习完此课程，我懂得了做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。 老师说，为理想而不断奋斗的人，是幸福的。我的理想，我知道很难达成，

大学思修课学习心得体会

大学思修课学习心得体会 【大学思修课学习心得体会篇1】 《思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合型和实践性于一体的课程,设计内容十分广泛,现实性、针对性都很强.对于当代大学生而言,学习这门课程意义重大.它不仅能帮助我们认识立志、树德和做人的道理,从而选择正确的成才之路;还能使我们摆正德与才的位置,做到德才兼备,全面发展;更能为提高思想道德和法律素养打下知识基础. 通过这门课程，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人.五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝.小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守.大凡成功的人，往往都是德行高尚的人.所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义.有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼.有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口.方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。 思修这门课教导我们做个智慧的人.有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值.学习了思修，我知道了什么时候为，什么时候不为.知道我在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样.要用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱.对弱者，光关心

不够，要帮助;对下属，光公正不够，要善良;对别人的失误，光原谅不够，要忘记;对自己的未来，光梦想不够，要行动.空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成.每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道.如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功. 以前总觉得思修课没有专业课重要，但学习之后才明白，思想品德是人的灵魂,良好的思想品德是一个人立足于社会的基础.思修课是不可缺少的.它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活.它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。 【大学思修课学习心得体会篇2】 对学习《思想道德修养》课程的意义，已经远远地超越了单纯的考试，可以肯定地讲，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活、认识了人生，让我们这些新生在大学里怎样为人做事处事有了真正意义上的人生灯标。我在本学期，我们系统学习了思想道德修养，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会: 一、人生的意义在于不断地提升--适应转变。 我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学

《大数据时代》读后感心得2000字以上.

《大数据时代》读后感心得2000字以上 2019-01-01 凡是过去，皆为序曲是大数据业者最喜欢引用的语句， 。大数据是现在的潮流，《大数据时代》被认为是了解大数据的初级读物。近期连续读了两遍，第二遍是为了写这篇读后感，总体而言，值得一看，但细节方面却需要讨论了。 维基百科对大数据的解释：Big data，或称巨量数据、海量数据、大资料，指的是所涉及的数据量规模巨大到无法通过人工，在合理时间内达到截取、、处理、并整理成为人类所能解读的信息。 有人说现在是读图时代，除去小说、心灵鸡汤以外，现在的畅销书基本都有图片，这本书是一个特例(书里唯一的图是出品方湛庐文化做的) 首先尝试解析一下作者的三大观点，这三大观点是大数据业者很喜欢引用的三句话： 1 不是随机样本，而是全体数据 我想所有人都能意识到对全体数据的分析优于对随机样本的分析，但在现实中我们经常拿不到全体数据：一是对象的特性：比如炸弹的威力，你不可能把所有炸弹都炸掉来得到全体数据;二是数据的收集方法，每一种方法都有适用的范围，不太可能包罗万象;三是数据分析的角度，战斗机只能统计到飞回来的飞机上的弹孔，而坠毁的则无法统计，沃德通过分析飞回来的战斗机得出来最易导致坠毁的薄弱点;四是处理能力跟不上，就像以前的天气预报太离谱是因为来不及算那些数据。“采样分析是信息缺乏时代和信息流通受限制的模拟数据时代的产物”，作者显然只关注了一部分原因。 从语言的理解上看，什么是全体数据，究竟是“我们需要的所有数据”，还是“我们能收集到的所有数据”，书中的很多商业案例中，处理的只是“我们能收集到的所有数据”，或者说是“我们认为的全体数据”。人对自然的认识总是有限的，存在主义认为世界没有终极的目标。书中举例“Farecast使用了每一条航线整整一年的价格数据来进行预测”，而“整整一年”就是一个采样，或者是“我们需要的所有数据”。 从历史的角度看，国外的托勒密建亚历山大图书馆唯一的目的是“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想，国内的乾隆汇编四库全书，每个收集的过程都有主观因素在里面，而他们当时都认为可以收集全部的书籍，到最后，我们也没有得到那个梦中的全体。

《实践论》读后感

《实践论》读后感 篇一：读书心得 读书心得体会 标题： 姓名：谢成露 班级：金融三班 学号：1501131076 心得体会 是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，用来揭露党内的教条主义经验主义的错误。这次在读完全文之后，我对唯物主义的知行统一观有了更为深刻的理解。 文题虽为“实践”，但是其论述过程中却始终离不开认识，通过不断阐述实践与认识的联系，从而更能深刻的表达实践，解释实践。毛泽东在中总结了,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理.从感性认识而能动地发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界.实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观. 文章阐述了实践是寻求真知的唯一途径，实践是认识的来源、

动力、目标和检验标准。实践论告诉我们认识是怎样产生的，他告诉人们关于人的认识，不论对于自然界，对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展、由浅入深、由片面到更多方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想，对认识论的相关的多个问题进行了重新阐述，并且对“知”和“行”的辩证关系进行重新的考察，有力的抨击了党内的教条主义和经验主义，而且对传统的知行观进行了科学的总结和理论的超越。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界。 我们还应该认识到认识的目的不是本身，而是运用于实践，服务自己。我们在平时的生活和学习中，要善于观察，懂得把握学习的技巧与规律，将其运用到真正的学习当中，方可事半功倍，也在实践中进一步加深你的认识，实践与认识相结合相互促进。“知”与“行”二者的关系更加紧密。 再者关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在的论述中，谈到了一个 人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以至