环境决定论及其在现实主义的文学中的表现,谈谈你对它的认识

环境决定论，顾名思义，就是人得性格和命运是环境决定的，社会历史环境对人的性格和命运具有制约作用。这种环境决定论的思想在19世纪30十年代至中后期尤为盛行，尤其是在文学上表现的很明显。19世纪30年达至中后期的主流文学是现实主义文学，这种主流文学受环境决定论的影响十分大，不管是在主题思想，还是作家风格等等上都可以看到换几个决定论的影子。那么19世纪30年代至中后期为什么会盛行这样一种文学呢？现实文学是什么呢？与环境决定论存在哪些深刻的联系呢？

现实主义文学产生的原因有三：首先，在社会历史上，现实主义思潮产生在资本主义上升时期。科学技术的推广和工业革命的完成，使资本主义进入发达时代。发达资本主义一方面带来了丰硕的成果，在制度建设上也取得了一些成绩，社会走向了繁荣与稳定；另一方面也产生了许多新问题，如劳资矛盾尖锐，物质欲望的上升，道德水平的下降等等。在这样的社会背景下，作家一改厌恶社会现实，追求精神乌托邦的态度，开始关注社会问题并提出自己的解决方案；其次，唯物主义哲学史现实主义理论的思想根源。19世纪自然科学取得巨大的成就，使唯物论在社会上影响越来越大。唯物主义的基本原理是物质第一性，意识第二性，物质决定意识，与强调精神第一性的德国古典哲学相反，唯物主义的盛行催生了心的艺术标准的出现；最后，现实主义的出现是对浪漫主义滥用相像和激情，以及对现实的漠不关心态度的反驳，主张介入到生活中去，应该肩负起更大的社会责任。现实主义文学就是主张按照生活原来的面目庙会生活的一种方法，作家主张介入到现实生诶物质第一性，意识第二性，因此，客观世界的表现比自我表现更重要。其实，现实主义文学的创作方法本身就是反映漫文小说 https://www.sodocs.net/doc/80628547.html, dongding环境决定论的表现，因为现实主义者一度认为客观世界的重要和决定性，这与环境决定性这个物质的东西本身是想契合的，都是追求唯物主义哲学观的。而在具体的作品中不管是小说还是散文诗歌等等，也会很深刻的体现这样一种哲学观，尤其是在先说上。

首先，比如法国现实主义文学的奠基人之一的拿破仑的崇拜者司汤达的著名作品《红与黑》。小说是根据真人真事经过艺术加工而写成的。小说第一个层面表现为爱情小说，司汤达从批判封建婚姻的角度去描写于连的两次爱情。徳雷纳尔夫人是个淳朴，真诚，不会做作的女子，他与徳雷纳尔先生之间并没有爱情，徳雷纳尔先生是一个大男子主义，眼里只有金钱贵族门第，妻子是丈夫的附属品。徳雷纳尔夫人在于连身上发了平民阶级的积极进取，聪明能干，感情炽烈的优秀品质。她爱上了于连，爱上于连是对封建婚姻的反驳。而马蒂尔德的情况有所不同，她是一个蔑视贵族婚姻鼓观点的侯门小姐，她厌倦了贵族圈的封闭保守风气，她欣赏于连没有奴颜媚骨，有胆识，思想自由的性格，为了搭救于连不遗余力，与德雷纳阿尔夫人的朴实形成对比。而于连是一个平民野心家的形象，个人奋斗英雄，最后以失败告终。小说揭示了环境与人物性格形成之间的关系，描绘20年代的社会风貌，反映了贵族社会的腐败，专横，虚伪，对革命的恐惧，对人名的压制，也反映了平民社会的不满和仇恨情绪。正是这样的环境造就了一大批于连式的平民野心家的典型形象。再如，19世纪末最重要的现实主义作家哈代。他自己将自己的小说分为三类：一是罗曼史和幻想，二是爱情与阴谋故事，三是性格和环境小说，以第三类为佳。他创作上最大的特点是，即探讨社会环境对人物悲剧的决定作用，又认为命运影响着人。他的小说《德伯家的苔丝》，中苔丝的悲剧与道德的虚伪，妇女地位低下和法律的不公正有关，但最重要的还是环境和命运。小说讲述的是农家姑娘为了帮助家庭摆脱经济困难出外做工而遭遇的不幸和悲剧，在哈达笔下，苔丝是美得象征和爱的

化身。在她被亚雷诱奸以后，不顾亚雷的挽留，坚决离开他回到自己的家，而不是像其他一样考虑嫁给损害他的人。因此，苔丝的道德是高尚的，灵魂是纯洁的，但在资产阶级的道德的面前，他是一个伤风败俗的典型。她的悲剧，从历史的观点来看，苔丝代表着英国南部整个农民阶级的命运。是社会历史这样的环境造就了像苔丝一样农民阶级的命运。最后，莫泊桑的《羊脂球》也是一个典型代表。羊脂球的遭遇是时代人们的耻辱，本着善良心的羊脂球陪军官睡觉后被之前苦苦哀求的人们另眼相待，被唾弃，被抛弃，这样的一个妓女的命运，是那个社会环境造就的，造就那一批白眼狼的民众，造就了那些变态的军官，最后造就了她的命运。

对于环境决定论，有了一些小小的看法。环境决定论不断发展，不断更新，在我们国家达尔文的进化论强调了环境对生物进化的作用，并成为了我们的信仰，到了19世纪后期，发展成了社会达尔文主义，实际上就是把用于生物钟的进化论迁移到社会，“优胜略汰”实际上是让人类有文明社会重新回到丛林社会。我是很明显保持反对态度，我觉得这种理论很滑稽，让我对人愚蠢（当然这个词语有些重，但这仅仅表示我的一种情绪，没有任何别的意思）感到不寒而栗。怎么这么明显的不能对等的关系可以被我们国人视为信仰，这是为自己的失败或者落后什么什么之类的找一个精神寄托吗？好吧，适可而止。希望老师不要见怪我的无知和失礼的说话语气和方式，因为我的感性，我的无知，俗话说不知者无罪嘛。而对于西方19世纪390年代左右的环境决定论，我觉得有一些偏极端主义，过度强调了环境对人命运的作用，忽视了人得主观能动性的发挥，这样容易让人们产生悲观主义，甚至为自己的懒惰找理由等等，这样对于社会的发展，社会的进步不利。人得命运会受环境的影响，但就是因为这样我们必须利用社会历史的条件找准自己的位置，发挥自己的主观能动性去创造和开拓。