城隍庙考察报告
城隍庙考察报告
篇一：上海苏杭考察总结报告
篇二：郑州失落的城隍庙调研报告
主题:失落的城隍庙
一．选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保
持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。
城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承
与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层
面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读.
必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历
史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之
下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。
文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：应从战略与空间设计的两个层
面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时
空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展
文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与历史文化传承“的
空间设计。就“保护” 而言．其核心问题是历史肌理空间生成特质的保护就”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与价值”在文化传承上的空间保护再现与发展．前者具有“文物保护价值
取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。
文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特
质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空锈蚀“与风雨斑驳“ 残存空间以及由此而生成的历史文化真实性的感知”。明确把握历史、肌理空间、
生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间
生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作
为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。
二．关键词：
肌理、文脉、空间
三．调研大纲：
1.区位分析（功能和道路）。
2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。
3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史
文脉与延续性。
4.构建理想的保护与复兴的方案。
四．小组成员：
刘书炎、徐立东、王晓安、吕二克、尚京卫
五．调研步骤与分工：
1.由吕二克和尚京卫（二人）沿着商城路、塔湾路、职工路整个大的滤网进行走访，观察眼界得到吕文买机器功能的属性。
2.有徐立东（一人）围绕着城隍庙外围进行实地的考察。
3.由刘书炎和王晓安（二人）在城隍庙内进行调查走访，获取直接信息。
4.小组成员集中于城隍庙进行资料补充和整理。
六．调研内容：
1.如图为城隍庙的地图，有城隍庙的四周选出几个有代表性的观察，进行观察。并对城隍庙的具体地形进行图底分析，如图（2）.
区位
郑州城隍庙位于郑州市管城区商城路东段路北，职工路北端。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。经过数次重修，原占地面积约10亩。城隍庙位于紫荆山路，东大街，城东路，城北路这四条道路所围合的区域的中部，环境较为安静，该区域内东西向主要为商城路，南北向主要有塔湾路和职工路，交通状况一般。
城隍庙所处位置大致位于市中心，其周围的交通不管是对于整个城市，还是对于城隍庙都十分重要。可以说，交通状况的好坏直接对城隍庙今后的保护、发展有着重要的影响。
简介
城隍庙的由来：
城隍庙，起源于古代的水（隍）庸
（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。
郑州城隍庙的由来：
郑州城隍庙全称是“郑州城隍灵佑侯庙” 。建于明代初年，弘治十四年（1501年）重修，是目前河南省规模较大、保存完好的明清古建筑群落之一。数百年来，虽屡遭兵燹、火灾及人为破坏，后经多次营建修葺，基本上保留了历史原貌，因此弥足珍贵。
郑州城隍庙的历史典故：
纪信为刘邦的大将，楚汉相争时，刘邦曾被项羽围困在荥阳，汉军粮绝，为保刘邦，纪信献计自己假扮刘邦诈降。刘邦用其计，趁纪信假扮汉王乘黄幄出东门诈降之际，自带数十骑从西门出走。
项羽发现中计后，迁怒于纪信，将其烧死。后人感其忠烈，帮奉其为城隍，世代敬仰。
郑州城隍庙的历史：郑州城隍庙位于管城区商城路东段，文献记载，郑州城隍庙建于明朝初年，明弘治十八年重修，清朝后多次修葺。明清两代，城隍庙会是郑州民间重要活动之一。庙会，又称庙市，是中国传统的集市。文献记载，清朝时，每年三月十八日城隍诞辰日，郑州都有盛大庙会，会期为三月十八至二十八日。到了会期，城隍庙里人来人往，善男信女祭拜城隍，祈求一年平安吉祥；城隍庙四周，各种生意买卖齐聚，香茶细果，柴米油盐，锅碗瓢勺，农具铁器，生活所需，应有尽有；戏曲杂耍、莲船细马、秧歌高跷等民间文艺表演红红火火，一派繁荣景象。直到民国时期，因屡遭战乱，郑州城隍庙会才逐渐衰落。新中国成立后，政府对城隍庙进行了多次修葺，如今那里古建庄重典雅，庙内遍植花草果木，环境优美，
是郑州一道亮丽的历史文化景观。1963年郑州城隍庙被河南省人民委员会确定为河南省重点文物保护单位。
20世纪80年代以后，由于各种大型专业批发市场和零售商场的发展，庙会逐渐衰微。会虽仍存城隍庙在，但规模已大不如前。二十世纪九十年代，城隍庙对外开放。平时，城隍庙里举办有各种民间艺术展览，每逢节假日，还常组织捏面人、吹糖葫芦、剪剪纸、堆泥塑、戏曲、杂技等民间艺术活动。精彩的民间艺术，吸引了大批的游人，郑州城隍庙现已成为一处民俗博物馆式的旅游景点，是郑州市民休闲娱乐的好去处。
郑州城隍庙的功能：
城隍庙的功能更多地是在延续地方民俗文化。每年农历三月十八，延续的十余天，是一年一度举办庙会的日子，此时，平日里安静的庙宇就成了热闹的地方，各种传统的民间艺术表演、手艺绝活、民间工艺纷纷上演，吸引着人们的目光，庙会上游人如织、热闹非凡。
可追溯到明代洪武年间的郑州城隍庙庙会，单是上演的地方戏曲，就有豫剧、曲剧、越调等，那一场场在城隍庙古戏楼上飞扬的水袖、裙裾是如此地贴切、自然、协调。曲艺说唱：评书、河南坠子、河洛大鼓、大调曲等，它们最具河南特色，也在城隍庙与久违的市民见面，受到游客观众的热烈欢迎，不仅唤起了经历过那个年代的许多中老年人心中沉睡的美好记忆，也深深地吸引着青春一族。那些曾经最富民族特色的曲艺说唱依然成为我们生活中喜闻乐道的娱乐节目。
民俗文化，民间杂耍，手中舞动的钢刀上下翻飞，让人眼花缭乱；自行车在钢丝上行走；用头上钢梯；一条鞭子甩开，分毫不差，能开酒瓶盖、打烟头；“钻刀山、过火海”表演更是赚足了观众的掌声。所以，软功、头蹦钢梯、飞刀、钻火圈、鞭技等民间杂耍是庙会表演项目里的重头戏，每次表演都能吸引众多的观众，叫好声、喝彩声不绝于耳，还
有扭秧歌、跑旱船、木偶戏、舞狮、猴戏、斗鸡等民俗表演，民间工艺展示，泥塑作品展示等。
城隍庙内部
建筑立面
经过我们的调研发现，城隍庙的建筑采用的是悬山式屋顶，屋顶用的是绿色琉璃瓦顶，檐下用的是三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。整体的里面效果给人精致，大气，结构坚实的感觉。
城隍庙坐北朝南南，内部有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑，沿中轴线依次排列，目前东侧部分廊庑被设为办公区，戏楼正在维修中。
建筑小品
在房屋的一侧的角落里，有一个赑屃碑，顶上写着万寿同归，碑上写着的是城隍庙重修记录，静置在庭院的一角，别有一番风味
刚进大门的右侧就可以看到这个四脚青铜鼎，庄重且蕴含着历史的沧桑感，
给城隍庙增添了不少古色
几株冬青树下是这么一个建筑小品，两头石狮子中间是一个巨大的铜钱造型的石盘，中间有两个钱孔，签上挂着的牌子上写着：“落地平安，投中发财”，为城隍庙增添了不少趣味。在大殿的后头是一神道，神道的两旁是两排石雕的十二生肖，Q版的石像惟妙惟肖，生动异常，许多小孩在其间嬉戏娱乐。
绿化
从厢房门出来，迎门而立的是一株高大的榆树，直径看上去接近一米，足足地把院子里近百平米的地方盖住了，巨大的榆树已近在此地伫立了两百个春秋，直接增添了城隍庙的历
篇三：艺术考察报告
艺术考察报告
根据学院教学计划安排，2014年10月25日- 11月5日，我班一行30人在柳小成老师带领下到上海、苏州、杭州进行艺术考察和艺术采风活动，本课程是设计类专业的重要实践教学环节，是理
论联系实际的有效途径。通过艺术考察，使我们初步了解社会，拓宽视野，增强实地实物的感性认识，深化专业理论学习，强化实践技能培养，提高人文素质，培养审美意识和科学精神。
一、考察的意义
随着时代的进步，现代设计向着科技化，创新化改革转型，为了进一
步拓宽我们服装设计类专业的视野，增强我们的学习能力，提高我们的专
业技能，本次专业实地考察，目的是走出校园，走向中国最繁华的城市，开阔视野，感受中国经济发展前沿的大都市时尚设计;深入历史名都，了解中国建筑历史文化，通过对各地博物馆，美术馆里大量宝贵藏画作品，文物遗产的学习，了解异地不同的人文历史，风俗人情及自古往今设计理
念;学习他人的设计理念，寻找设计灵感，培养我们的设计审美取向，积累有价值有意的素材，提高我们的鉴赏能
力和设计能力，将看到的有用
的元素运用到设计作品中，以便以后更好的自主创作，设计源于生活，走进生活，走进设计的灵魂世界。
二、考察的内容
第一站：潮流的上海
10月25日，我们怀揣着激情，畅想着未来12天的生活，憧憬着繁华都市的美好，在火车颠簸了一天半来到了最繁华的城市---上海。上海，一座国际大都市。一想到上海，我的脑子里就会浮现出一幢幢高楼大厦、一家家国际品牌店以及车水马龙般的交通。来到住处放下行李简单的收拾下，大家顾不上休息迫不及待的开始感受大都市的繁华了，在陌生而又繁华的城市里，这一切对我们
来说都是充满刺激的。时尚的建筑上海时装周和大型商场，
不觉惊叹好一个购物天堂。上海的夜景如梦一样美丽，建筑
与建筑的结合，加之灯光的渲染，
让整个上海的外滩，显得
格外的耀眼，美丽。上海的美丽，时尚，辉煌，豪华尽在眼
底。上海的第一夜让我们回味无穷，但是充实的采风任务让
我们在紧接而来的几天里忙碌却快乐着。参观上海博物馆、
中国馆、南京路商业街、上海艺术中心、新天地等等。
第一天自由行我们随老师一起去上海最大型的服装批发市场，这里汇
聚了各种种类的服装，应有尽有，有毛皮貂皮大型商场，有时尚的韩国馆等，一家家紧凑的店面，堆的满满的衣服你会感觉到原来服装确实是“衣食住行”的首位。
历史的印记——城隍庙原上海县城隍庙，乾隆年间以来，商贾在城
隍庙竞设店铺，逐渐形成著名小商品、土特产、风味小吃市场。旧闻其名，今见果然名不虚传，建筑个性漂亮富有气息，果然是休闲逛街，饮食为一体的
地方。过去的“老城隍
庙”即是今天的豫园商场。内有鸟市、书场、茶楼、餐馆以及百货商店等,经营各种日用百货和上海风味小吃:酒酿圆子、小笼馒头、五香豆、八珍汤等。不仅是游览的名胜，而且是购物的好去处---古典雅致，热
闹非凡，游客络绎不绝，小吃店、小卖店、小商品店、杂货店、洋溢着古朴的气息，走在其中似乎去到古代的闹市。
上海的地标——东方明珠中国大陆的经济、金
融贸易中心，必看上海的标志性建筑--东方明珠。塔
高468米，与外滩的万国建筑博览群隔江相望，列亚
洲第一，世界第三高塔，国家主席江泽民题写了“东
方明珠广播电视塔”的塔名，现已成为“90年代上海十大新景观”和“十佳旅游景点”之一。东方明珠塔卓然秀立于陆
家嘴地区现代化建筑楼群，与隔江的外滩万国建筑博览群，与后方新耸立而起的金茂大厦和环球金融中心交相辉映，展现了国际大都市
的壮观景色。这里大商场，进去给人最直观的感觉是奢华舒服，有想逛的冲动，每家店都是中国知名品牌，店面的陈列，橱窗布局新颖，个性，符合本店的时装特点，动静结合，服装配饰恰到好处，展示着服装“活”的一面，对服装陈列的学习是非常有帮助的，整个商场的服装款式更偏向于生活化，休闲化，记忆最深的是“无良”这个品牌驻扎在这里，灰白系列，第一感觉仿佛与整个
商场的氛围不太和谐，没有艳丽的颜色，清爽朴素的颜色，但走进去你会发现整个人突然变得精神，清爽，感觉是呼吸一种空气，逛街的兴致油然而生，原来是一直穿梭于绚丽灯光，服饰中，人不管在视觉还是精神都会有视觉疲劳，淳朴的色调给人一种安静自由放松
的感觉，此时佩服商场的设计，从更多方便考虑顾客的感受，大大提高了商场效益，一天的自由行在新奇中结束，期待接下来所闻所见期待更美好的事物。
远东的华尔街——外滩老码头11月28日早晨八点集合，车上导游给我们讲解了上海的历史，发展现状，正如所见的车辆，房屋，上海发展很快，地少人多，上海普遍消费水平高，引领潮流，时尚的购物天地，东欧风格的建筑群，比比皆是的高楼群，正如导游介绍上海人在穿着，保养绝对是大有学问的，奢侈品牌，名牌车辆，养生护肤，在上海不足为奇，大家听得津津有味，更加期待目睹大都市的繁华了。外滩位于黄浦江和苏州河的交汇处，与浦东
陆家嘴金融区隔江相望。我们沿着南京路走到外滩，那些高大但是古色古香的欧式建
筑吸引了我们的眼球，著名的中国银行大
楼、和平饭店、海关大楼、汇丰银
行大楼，
和平饭店再现了昔日“远东华尔街”的风采，
建筑风格虽然迥异，但是却无不协调之
处，融为一体。整体轮廓线处理惊人的协
调。无论是极目远眺或是徜徉其间，都能感受到一种刚健、雄浑、雍容，华贵的气势。它是百年上海的一个影子，也是旧上海资本主义的写照。经过百余年的建设，高楼林立、车水马龙。这些古典主义与现代主义并存的建筑，已成为了上海的象征，我们陶醉在这样充满韵味的城市里，沉醉在美丽的景色！我们享受着上海带给我们的美感，感受着风土人情。
中西合璧的典范——新天地新天地位于上海市中心，是一个展现上海历史文化风貌的都市旅游景点，它是以上海独特的石库门建筑旧区为基础改造成的集
餐饮商业、娱乐、
文化的休闲步行街。走进去会发现原来逛街的建筑都是以
中西融合、新旧结合为基调，随处可见的外国人，酒吧和咖啡馆，在中国人眼里新天地是西化是带有异国情调的地方，上海的美丽，时尚，辉煌，豪华尽在眼底，看到那些商城内部的装修在自己眼前，觉得自己见识的是那么的少，在商场里各式各样的展柜及内部装修对我来说是受益匪浅，对我来说有很大的帮助，当进入DIOR、CHANEL、L、GUCCI、PRADA等大品牌店时，我是紧张害怕的，店里的装潢设计以及摆置都是与V
众不同的，装修风格上既有简洁大方的又有高端奢华的。这些商场的服装大致分为男装，女装，时装三种，男装简洁大方不失潮流，做工非常精致，面料舒适有质感。女装传承者当地的历史文化，女装品牌和设计的多样化引领时装的发展，这里的时款式新颖而富有时
代感，采用的面料，辅料和工艺，对织物的结构，质地，色彩，花型等要求也较高，将就装饰，配套，在款式，造型，色彩，纹样等方面不断变化创新，标新立异。置身与大商场，目不暇接的服装让你激动却还在努力看值得我们学习借鉴的地方，由于时间紧迫，恋恋不舍的离开繁华的购物天地。
东方之冠——中华艺术宫中国馆建筑外观以“东方之冠”的构思主
题，表达中国文化的精神与气质，成为凝聚中国元素，象征中国精神的雕塑感造型主体-中国馆运用立体构成手法对传统元素进行开创性的演绎，层层叠加，向上展开的倒金字塔型有一种展翅飞翔，御风而上的动感。使这个建筑具有很强的标志性和不同凡响的外观，并予人超时空的想象。它通体披一层鲜亮的红色，予人强烈的视觉冲击力，外墙参照了故宫外墙的颜色。官内的每个展区的设计都不同，陈列的书法作品，绘画作品使我们感叹
苏州上海景点英文介绍
Recommendation of Tourist Attractions Below is just the recommendation of tourist places about Suzhou & Shanghai . Tourist Attractions(景点) Suzhou(苏州) 1.Humble Administrator's garden （拙政园） The Humble Administrator's Garden (Chinese: 拙政园; pinyin: Zhuōzhèng yuán; Suzhou Wu: is a Chinese garden in Suzhou, a UNESCO World Heritage Site and one of the most famous of the gardens of Suzhou. The garden is located at 178 Dongbei Street (东北街178号). At 51,950 m2, it is the largest garden in Suzhou and is considered by some to be the finest garden in all of southern China. See the pictures as below: Learn more from Website or Wikipedia. 2.The Lion Grove Garden (狮子林) The Lion Grove Garden (simplified Chinese: 狮子林园; traditional Chinese: 獅子林園; pinyin: Shī Zǐ Lín Yuán; Suzhou Wu: Sy tsy lin yoe is a garden located at 23 Yuanlin Road in Pingjiang District, Suzhou, Jiangsu, China. The garden is famous for the large and labyrinthine grotto of taihu rocks at its center.
上海七大商业中心的考察分析报告
七大商业中心考察分析离购物天堂差四步 七大商业中心考察分析离购物天堂差四步 国际上被广泛认可的国际购物天堂有9个：英国的伦敦、法国的巴黎、美国的纽约和旧金山、中国的、意大利的米兰和罗马、日本的东京、瑞士的黎世。会不会是第10个？ 在不久前结束的2001年商业工作会议上，提出了要建成国际购物天堂的计划。但市商委有关负责人认为：“国际购物天堂只是一种‘民间’的说法，比如说、巴黎、伦敦、纽约，大家都已经认可了它们，但并没有具体的量化标准。我们现在要做的就是一步步摸索，找到一条融合本地特色和国际先进经验的路子，来建设我们自己的国际购物天堂。” 财经大学国际工商管理学院副院长、市政府商业决策咨询专家信康认为，要达到真正意义上的国际购物天堂，可能要15-20年的时间，到2006年，可以按照自己的标准，做到“国际化”的购物天堂。 不过，和记黄埔地产公司的副总经理佘耀庭先生的看法却具有一定的代表性。他对目前国际上公认的九大购物天堂都进行过考察。他认为，离国际购物天堂的差距，在环境、品牌、价格和服务四个方面。从品牌上来讲，国际上的一线品牌时装在几乎没有成规模的分号；价格上更是处于劣势，打折的机会非常少。 但是，佘耀庭对还是非常看好，“根据我的经验，如果在中国打造购物天堂，一定是。”他举了个例子：现在购物天堂人均占有商业面积的指标是1.2平方米，而现在大约达到了0.93，已经非常接近了。还有两个有利条件就是购物旅游和
自身品牌的打造，“购物天堂一定要商业旅游带动，靠本地消费永远不可能，这方面的优势在全国独一无二。”其次，附近有许多国知名的服装厂，可以算是二线品牌，“不要小看二线品牌，日本的东京之所以被列为世界购物天堂之一，主要也是靠日本本土的二线品牌。” 目前有八个市级商业中心：俗称“四街四城”，即淮海路、东路、西路、路；豫园商城、徐家汇商圈、新客站不夜城、八佰伴时代广场。 在这八个市级商业中心中，记者选择了淮海路、东路、西路、豫园商业区、徐家汇商城、浦东新商城（豫园商城和襄阳路服装小商品市场由于其独特的文化背景，单独列出），以商品品种、业态分布、购物环境、交通条件为标准，进行实地考察，评定星级。希望能为建设国际购物天堂提供一份有价值的参考。 一.淮海路：70年时尚T台 70年来，淮海路在商业中都占据了非常重要的地位。从30、40年代起，淮海路就引领着的时尚，直到今天，它仍然是最具时尚气息，最高雅的一条商业文化街。 淮海路东起人民路，西至凯旋路，全长6.8公里，分东、中、西三段，横穿卢湾，徐汇两区，商气辐射黄浦，静安等区。西起南路，东至南路，北至路高架，南至复兴中路，长约2.2公里的淮海中路段，是以高雅著称的主要中心商业街。随着淮海中路商业功能的延伸，淮海中路路段已从“街”的概念向“街区”拓展，整个区域以淮海中路为轴线，东起路，西到路，北连金陵中路，金陵西路，长乐路，南接复兴中路，面积3.5平方公里。据卢湾区商委吴荷生主任介绍，目前淮海路79.4%的消费者在40岁以下，其中，男性占38%，女性占62%。这部分人一直是最时尚，也最注重品位的消费者。
上海城隍庙上海老街导游词
上海城隍庙上海老街导游词 上海城隍庙导游词1 上海城隍庙(上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[l??z??n?ɑ??mi??])，是中国上海著名景点，道教正一道在上海的最主要的道观。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇屡遭火灾，民国20__年(1920__年)重建了大殿。革命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。1994年，老城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。 老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。 上海城隍庙导游词2
上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在革命时期，自然也遭受了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。20__年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。 城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州
礼贤城隍庙_地方历史与区域文化的_记忆之所_
第22卷第5期温州大学学报·社 会 科 学 版2009年9月V ol 22, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2009 礼贤城隍庙：地方历史与区域文化的 “记忆之所” 王霄冰1,2 (1．新疆师范大学社会文化人类学研究所，新疆乌鲁木齐 830054； 2．慕尼黑大学汉学研究所，德国慕尼黑 80539) 摘要：当传统在现代的冲击下与日常生活发生脱节时，人们往往通过保护一些过去留下的文化遗产，试图留住传统，加固文化记忆。礼贤城隍庙原本是个民间宗教场所，但在它被列为当地的文物保护单 位之后，这里也变成了一个当地人寄托怀古之情和确认文化身份的公共场所，也就是一个浓缩了当地 历史和区域文化的“记忆之所”。复兴后的城隍庙会，也不再是纯粹的宗教性节日，而变成了一种带有 象征性和表演性的当地文化资本。认识到城隍庙的这一功能演变，当事人及主管部门应抛开各种政治 包袱，尽力去挖掘和恢复传统的民间信仰文化，让这些物质的和非物质的文化遗产能在新的文化语境 中重放光彩。 关键词：民间信仰；文化遗产；城隍庙；庙会；社会记忆 中图分类号：C912.6 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2009)05-0028-10 DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2009.05.005 本文的PDF文件可以从https://www.sodocs.net/doc/83787344.html,获得 “记忆之所（lieu de mémoire）”的概念由法国社会学家诺拉（Pierre Nora）提出。受哈普法赫（Maurice Halbwach）“集体记忆”理论的启发，他在1984 – 1992年间出版了7卷本的著作《记忆之所》，副标题为“法国的象征符号之地貌”①。在这本书里，他搜集了各种与法国人的民族意识紧密相连的所谓“历史遗留物”，描述它们在现代社会中如何成为集体记忆的物质载体。在诺拉看来，在传统社会向现代社会过渡的过程中，人们试图寻找到一种方式，来弥补在过去和现在、经验（历史）和期望（记忆）之间所产生的巨大间距。人们把留住过去的期望寄托在各种遗留物上，并对此加以恢复和重构。这些物质的遗留物，经过口述史的加工而被赋予了种种特殊的意义，从而变成为集体的过去的象征[1],②。 诺拉的著作发表之后，很多学者都效仿他的做法，编撰了诸如《德意志民族的记忆之所》等类似的书籍③，但他们使用的案例往往都局限在现代的国家民族的层面上，而没有涉及到地方社 收稿日期：2009-08-04 作者简介：王霄冰(1967- )，女，浙江江山人，研究员，博士，研究方向：文化人类学，中国民俗学，儒家文化 ①参见Nora P. Erinnerungsorte Frankreichs [M]. München: C H Beck, 2005. ② 参见Nora P. Zwischen Geschichte und Ged?chtnis [M]. Frankfurt / M: Fischer, 1998. ③ 参见Francois E, Schulze H. Deutsche Erinnerungsorte [M]. München: C H Beck, 2003.
商业项目前期策划报告
商业项目前期策划 报告
黄兴绿地商业项当前期策划报告 第一部分、上海商业发展现状 一、上海商业发展回顾 全年商品销售总额达到5555.30亿元,比上年增长10.6％,其中零售和批发销售额分别增长8.4％和11.9％。社会消费品零售总额依然保持 全国的领先地位,达到2220.64亿元,比上年增长9.1％。结合商品零售 物价下降的修正值,实际增长10.2％。商业增加值首次突破700亿元,达到709.26亿元,比上年增长6.6％;对全市国民经济的贡献率达到11.3％,对第三产业的贡献率达到23.4％,均比上年有所提高;在第三产业分行业增加值中,商业增加值名列第一。 上海商业发展呈现以下特征: 1．消费市场出现持续上升势头 ,上海人均GDP 5600美元 ,人均可支配收入14867元人民币,消费能力大大提高。尽管受到"非典"的影响,上半年的消费总量有所下降,但"非典"过后消费出现了恢复性反弹,消费总量快速增长。"十一"黄金周期 间抽样统计的288家商业企业共实现零售总额22.90亿元 ,比上年同期 增长25.1％,创下节日黄金周零售额新高和比上年同期零售额增幅的新
高;10月份零售总额实现了198.37亿元,也创下了历年单月零售总额的新高。 从近几年情况看,上海社会消费品零售总额增长幅度从开始出现反弹,达到9.3%的增幅。增幅虽然略低于上一年,但依然保持在9%以上,高于1999年至低谷时期的增幅,上海消费市场已开始出现周期性上升势头。推动这一上升势头的主要动力是汽车、住房、通信设备等新兴的消费热点。 ,全市轿车零售量达7.11万辆,比上年增长30%,零售额为176.7亿元,占社会消费品零售总额的8%,对社会消费品零售总额增长的贡献率为19.8%。与住房相关的家具、家居类商品零售额为232.81亿元,比上年增长22.5%,对社会消费品零售总额增长的贡献率为23%;通信器材类商品的零售额为45.93亿元,比上年增长44%,对社会消费品零售总额增长的贡献率为7.6%。这三类消费品共拉动上海社会消费品零售总额增长了4.6个百分点,对社会消费品零售总额增长的总贡献率在50%以上,表明这些新兴消费热点已成为上海新一轮消费增长的主力。 2．各类消费品销售普遍增长 除了汽车、住房、通信器材等热点消费品供销两旺外, 全市吃穿用烧商品的销售也全面增长。 ?吃的商品销售887.29亿元,比上年增长7.5％; ?穿的商品销售287.59亿元,比上年增长7％;
城隍庙”与城隍文化
“城隍庙”与城隍文化“城隍庙”与城隍文化所谓“城隍”，据《辞海》的解释为“护城河”，“城”原指挖土筑起的高墙，而“隍”是指没有水的护城壕。古时人们认为与生活、生产安全密切相关的事物，都有神灵护佑，于是城和隍被神化为城市的保护神，始称“城隍神”，有的地方又称城隍老爷。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂，因而在民间形成了独特的城隍文化。城隍庙的兴建与城隍文化的形成 据史料记载，自周朝始，每到秋季收获之后，人们总要举行一些祭祀活动，特别是除夕之日要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，也就是“城隍神”。而到了三国时代，人们举行祭祀活动的内容日渐丰富，自然要有个固定的场所，于是民间开始兴建城隍庙或城隍祠。有据可查的最早的城隍庙是三国吴赤乌二年（公元239年）孙权在安徽芜湖建立的。当年的芜湖，是东吴抗拒曹魏最重要的一个军事要塞，长江和青弋江是第一道天然屏障。合肥之战之后，东吴失利，退据芜湖，曹操趁机发兵十万攻打芜湖，打算一举歼灭孙吴。在潮水般的曹军攻击之下，城墙被曹军的石炮炸开一角，老将黄盖被射伤，周瑜苦苦死撑，做好了战死的准备。就在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，在缺口处一夫当关。只见他身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军死伤一片。东吴军见此，信心大振，周
瑜双目圆睁，挥剑跃马，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。此战结束后，周瑜见过来将，来将自称徐盛，少时习武，勇力过人。周瑜大喜，提升他为副将，命其坚守西门。半月后，孙权命周泰率五万大军增援芜湖，曹军退走合肥，芜湖城转危为安。 徐盛受周瑜之命镇守芜湖，他深感百姓受战祸之苦，遂修河道，整吏治，养农桑，将一座芜湖古城打理得井井有条。不幸的是，徐盛英年早逝。为纪念他，百姓为他修了一座庙，规模相当深宏阔大，它与县衙一样，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将。整个庙宇共三进，最外层的栅栏搭盖着雨披，避免门前台阶滴雨，下有宽大匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。到了唐代，城隍已相当普遍，形成了用动物祭祀城隍的风俗。但当时的城隍神只是一个抽象的神，并没有具体的姓名。很多文人雅士，如着名诗人杜甫、韩愈、张九龄、杜牧、李商隐等人都撰有祭祀城隍的诗文。到了明代，明太祖朱元璋做了皇帝，他对城隍大感兴趣，据说因为他是在土地庙里出生，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重。明洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。自此，城隍由自然神演化成为人神，在统治者及百姓心目中的地位又一次被提升。同时，全国各地的城隍庙也
城隍庙特色小吃一
城隍庙特色小吃推荐一：上海老城隍庙小吃广场 地址：黄浦区豫园路100号 推荐理由：很多人都是慕名到城隍庙找好吃的，当然不能错过老城隍庙小吃广场了哦，这里有各种各样的特色小吃，让你目不暇接，一家家店吃下去，一定能让你满足的！ 推荐菜品：臭豆腐、糖藕、蟹粉生煎、豆腐花 上海城隍庙特色小吃推荐二：绿波廊(豫园路店) 地址：黄浦区豫园路115号(城隍庙九曲桥) 推荐理由：“闻香留步名酒楼，知味停车绿波廊”，绿波廊是城隍庙的老字号，始于明嘉靖年间，处在上海老城隍庙的九曲桥畔。很多中外游客慕名而来，生意一直很红火，就连克林顿也吃过他家的桂花拉糕，清凉爽滑，很好吃。绿波廊做的地道的上海及苏州风味的本帮菜，浓油赤酱，很有特色，所以大家一定不能错过哦。 推荐菜品：八宝鸭、桂花拉糕、水晶虾仁、蟹粉小笼 飞龙生煎四川北路1345号大壶春河南中路612号丰裕生煎上海各区均有连锁店小杨生煎吴江路美食街。还有就是一定要吃南翔小笼包；三鲜小馄饨；油豆腐线粉汤；开洋葱油拌面；条头糕薄荷糕；海棠糕；蟹壳黄等等等等，你去问他们吧，上海的小吃好吃的不得了，大家都晓得，浓其找的啦！
杭州小吃街在哪里：胜利河美食街主打品牌：老头儿油爆虾外婆家运动会 谁都没想到这条曾经破败的老街如今会成为炙手可热的美食胜地。从2009年年底开街至今，这里迅速集结了一批具有号召力的餐饮品牌，笼络了不少人气。在入口设立的停车场，也成了众多有车一族前来用餐的“有力保障”。 除了早就名声在外的老头儿油爆虾和外婆家运动会。这里还有诸如丁记白切羊肉之类的特色小店。找一个悠闲的夏夜，点上几瓶啤酒，看着帅哥店员用娴熟的刀法将已经羊肉、牛肉切成一片片码在白纸上，再往盘子堆上一把秘制调料，美味还没入口，光看这个过程，就已经是一种享受。 鉴于如今胜利河一带火爆的人气，建议打算来这里就餐的馋虫们提前出发。虽然像老头儿油爆虾这样的人气王，总是免不了得排上一会儿的队。不过早点到达，总得抢得先机，节省一些等候的时间。
关于上海城隍庙的导游词5篇
关于上海城隍庙的导游词5篇 上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为长江三大庙之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(14031424)，距今已有近六百年的历史。风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰。下面是小编收集整理的关于上海城隍庙的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 关于上海城隍庙的导游词5篇(一) 上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史。从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米。作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在文革时期，自然也遭受了重大的打击，神像
被毁，庙宇被挪为它用。1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。2005年，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，随即开始了二期修复工程[2]。现在的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米。 城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年(239)建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。后唐末帝清泰元年(934)封城隍为王爵。明太祖洪武元年(1368)则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保三公和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品;州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品;县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，诏去封号，只称某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的上司城隍极为崇敬。明孝宗年间(14881506)，莆田抗元英雄陈文龙(12321277)被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄
城市商业综合体调研报告
城市商业综合体调研报告 历史+商业—上海新天地 上海新天地是上海的新地标，是外地游客来上海旅游的必到之地，是上海的白领一族体验小资生活的专属地，居住在上海外籍人士进行交流和聚会的根据地。上海新天地是一个具有上海历史文化风貌，中西融合的都市旅游景点，它以上海近代建筑的标志石库门建筑旧区为基础，首次改变了石库门原有的居住功能，创新地赋予其商业经营功能，把这片反映了上海历史和文化的老房子改造成餐饮、购物、演艺等功能的时尚、休闲文化娱乐中心。漫步新天地，仿佛时光倒流，有如置身于二十世纪二、三十年代的上海，但一步跨进每个建筑内部，则非常现代和时尚，亲身体会新天地独特的理念，这有机的组合与错落有致地巧妙安排形成了一首上海昨天、明天、今天的交响乐，让海内外游客品味独特的文化。 地理位置： 上海新天地坐落在市中心，淮海中路南侧、黄陂南路和马当路之间，毗邻黄陂南路地铁站和南北、东西高架路的交汇点。上海市黄浦区太仓路181弄。 轨道交通：1号线（黄陂南路站），10号线（新天地站） 公交线路：公车146、781、911、926、42、大桥1线、146(内圈)、隧道8线等 机场线路：从机场六线(浦东机场站)上车至(紫金山大酒店站)下车转775路(东方路站)上车至(连云路站)下 基本情况： 新天地位于城市“中心的中心”，距淮 海中路高档消费业区600米左右，占 地面积52万平方米，紧邻淮海中路 商务圈，北到太仓路；西到马当路； 南到自忠路；东到西藏南路 开发理念： 改变原先的居住功能，赋予商业经营 价值，把这片反映了上海历史和文化 的老房子改造成集国际水平的餐饮、 购物、演义等功能的时尚、休闲文化 娱乐中心。
介绍上海城隍庙的导游词
介绍上海城隍庙的导游词 上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247），华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年（1369），诏封天下州县城隍府神为显佑伯。 相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生性多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。 永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌军务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深
上海英文导游词
上海英文导游词 篇一：上海景点导游词 ilding.ThecongresspassedtheParty'sprogramandresolutions,ele ctedthecentralcommittee,anddeclaredthefoundingoftheCPC. ShanghaiLibrary ThenewShanghaiLibrary,whichcoversanareaofsome80,000squareme ters,hasacollectionof13millionbooksandisconsideredoneofthet optenlibrariesintheworld.Thelibraryincorporatestheopen-stac ksapproachfavoredintheWest,whichallowsforconvenienceinborro wingbooks. ShanghaiGrandTheater LocatedinthenorthwesterncornerofPeople'sSquare.theShanghaiG
randTheatercovers70,000squat,meters.Itisactuallycomposedoft hreetheaters.Thetheaterscanaccommodateperformancesofballeto pera,symphonies,chambermusicmoderndramas,andmusicals.Thethe ateralsoownsthelargest,fullyautomaticstageinAsia.Thetheater hasbecomeasymbolofmoderncultureinShanghai. DuoLunRoad CulturalCelebrities'Street,locatedalongDuolunRoadandsurroun dingareas,isalivingmemorialtothemodernculturalcelebritiesof Shang-haiandisalsoacondensationofmodernculture.SuchChinesel iterarygiantsasLuXun,MaoDun,GuoMoruoandYeShengtaolivedandwr otehere,makingtheroadanimportantfeatureinChina'smoderncultu ralhistory.Inaddition,thefamousGongfeiCafe.CelebritiesMansi on,theShanghaiArtOperaTroupe,andHaiShangJiuLialsodisplaythe accumulatedculturalatmosphereofDuolunRoadtoday.
关于上海城隍庙的作文4篇
关于上海城隍庙的作文4篇 关于上海城隍庙的作文4篇 引导语：在学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的关于上海城隍庙的作文，希望能够帮助到大家。 关于上海城隍庙的作文1 来到上海，不能不去城隍庙看一看，城隍庙也叫“豫园”，是上海最有名的古迹了，还有好多美味的小吃、精致的特产。这不，我们来了！ 出了地铁口，迎面而来的是一溜的金店，听二奶奶说，上海城隍庙的金店名气很大，金器做的好、样式也多，人们都喜欢在这里购买金器，所以上海的“老庙黄金”现在已经成为一个响当当的品牌了。 再往里走，我们就来到了“豫园老街”，这里可是非常繁华的商业区，街道两旁的商店里摆满了琳琅满目的商品，游人们熙熙攘攘、人来人往。哇！这里的外国人可真多呀！各种肤色的外国人在我身边过来过去，我从来没有过这样的经历，感觉非常兴奋。“贝贝，走！咱们去逛逛！”“奶奶，”我拉着奶奶的手，昂起小脑袋，好奇地问，“为什么这的外国人那么多呢？”“可能是因为这里充满了老上海
的特色吧，外国人比较喜欢中国一些古老的文化，所以他们都愿意来这里。” 中午十一点多了，今天会吃什么呢？不一会儿，谜底揭开了，姑姑带着我们来到著名的“南翔馒头店”，准备品尝美味的“南翔小笼包”。在我们排队等待的时候，发生一件有趣的事情：一个胖乎乎的外国叔叔，估计是来自非洲的，他非常非常黑，整体看上去真像一块黑炭，可是他的牙齿却是非常非常白。他对我笑笑，拿起脖子上的照相机对我比划着，我想他可能是想给我拍照，于是就大大方方地摆了个姿势，露出我甜美可爱的笑容，叔叔把镜头对准我——“咔嚓”一声，我美丽的身影就留在了他的相机里，随后，他又给姐姐照了一张。哈哈，原来外国人这么有趣，还专门给中国人照相。。。。。 “哦！小笼包来了！”在我的肚子快饿扁的时候，终于见到了传说中的“南翔小笼包”。我迫不及待的夹起一个，顾不上烫嘴，咬开一个小口，轻轻一吸，美味的汤汁顿时填满了我的口腔，啊，味道真好呀！小笼包的皮很薄，感觉像是透明的，能看到里面的馅，咬一口，滑溜溜的还很筋道；南翔小笼包有很多种馅，我们吃的是大肉馅的，鲜嫩的肉馅儿吃起来不咸不淡，爽滑可口，嚼一嚼唇齿留香，真是人间美味啊。听了我的描述，大家一定流口水了吧，不过没关系，你们亲自来品尝一下，就知道我绝对没有夸张的啦！
上海豫园英文导游词
上海豫园英文导游词 Location: Yuyuan Garden, located in the southern part of Shanghai, is a famous classic garden. It is characteristic of the architectural style of the Ming dynasty. History: 1. Pan Yunduan, once an official of Sichuan Province, there is another saying that he was a treasurer, had the garden built to please his parents. The garden’s name “Yu”means “Pleasing one’s parents”. 2. The construction started in 1559 but went on and off for lack of money and did not complete until twenty-eight years later. 3. Some businessmen bought it at a low price and later make it the City God Temple’s West Garden. During the Opium War and the Taiping Revolution, it was occupied and experienced a lot of disasters, so it lost much of its former grandeur. After the liberation of Shanghai, the people’s government makes many renovations to Yuyuan Garden and it opened to public at last in 1987 with a totally new look. Main spots: Before entering: There is a beautiful lotus pond. Across the pond is a bridge with a pavilion in the middle which is called the Mid-Lake Pavilion. It was rebuilt in 1784 and was converted into a teahouse 80 years ago. The old teahouse is one of the most famous in Shanghai, and was visited by Queen Elizabeth II and Bill Clinton among others. By the teahouse is a nine zigzag bridge. Don’t miss the Mid-Lake Pavilion Teahouse next to the entrance of the Yuyuan Gardens and now one of the most famous teahouses in China, visited by Queen Elizabeth II and Bill Clinton among others. Six scenery area: One: The Huge Rockery scenic area. Zigzag bridge: A zigzag bridge is one method for garden building. It slows down visitors’pace so that they may enjoy the scenery leisurely and it also enables them to have a different view whenever they make a turn. Why nine zigzag? It is because “nine”is the biggest digit before ten and is a lucky number. On special occasions such as the Lantern Festival, which falls on the 15th of January of the lunar calendar, celebrations are held in the vicinity, giving rise to much hustle and bustle. It was a private garden in the southeast of Shanghai, with a history of more than 400 years. The Garden features more than 30 halls and pavilions such as Spring Hall, Chamber for Gathering the Rain and Pavilion for Viewing Frolicking Fish. They look out on pools filled with multicolored carp and lotus, artificial but climbable mountains, a Grand Rockery, dragon-shaped walls and winding corridors. The owner of the garden, Yunduan Pan, once a treasurer of Sichuan Province in the Ming Dynasty, had the garden built after the imperial type in Beijing to please his parents in their old age. Hence the name of the garden "Yu", which means "pleasing one's parents". The construction started in 1559 but went on and off for lack of money and did not come to completion till twenty years later. Unfortunately, Pan's father did not live to see the
上海城隍庙导游词文档6篇
上海城隍庙导游词文档6篇 Tour guide document of Town God's Temple, Shanghai 编订：JinTai College
上海城隍庙导游词文档6篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是上海的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：上海城隍庙导游词文档 2、篇章2：上海城隍庙导游词文档 3、篇章3：上海城隍庙导游词文档 4、篇章4：上海城隍庙旅游导游词范文 5、篇章5：上海城隍庙旅游导游词范文 6、篇章6：上海城隍庙旅游导游词范文 上海城隍庙是上海著名景点，很多游客慕名去参观游玩，导游要做好城隍庙的解说词，介绍游客了解。下面是为大家带来的关于上海城隍庙导游词，希望可以帮助大家。 篇章1:上海城隍庙导游词文档
上海城隍庙（上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[l??z??n?ɑ??mi??]），是中国上海著名景点，道教正一道在上海的最主要的道观。 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，临 近豫园。明朝永乐年间由原金山神庙改建而成。城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成。清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。民国时期，庙宇 屡遭火灾，民国20xx年（1920xx年）重建了大殿。文化大革 命期间，老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用。1994年，老 城隍庙被修复，重新成为道观。目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米。 老城隍庙周边庙会逐渐发展成为上海年代最为久远的商 业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名。 篇章2:上海城隍庙导游词文档【按住Ctrl键点此返回目录】上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间（1403-
武汉天地调研总结
武汉天地调研总结 营销策划部 2010年4月15日
总述： 2010年4月9日，营销策划部考察武汉天地项目，由于我司富华地块商业定位为街区商业，本案将重点研究此种业态的建筑设计标准、招商及运营等情况，作为参考。 一、武汉介绍： 1、至2008年底，武汉市常住人口为897万，包括流动人口在内逾1000万； 2、2008年，武汉市国民生产总值3960.08亿元人民币，人均生产总值44148元 人民币；是中国重要的工业基地，已形成钢铁、汽车及机械装备、石油化工、造纸及包装印刷、烟草等十大主导产业； 3、武汉人的消费习惯很“实在”、讲究“一个便宜三个爱”，推崇“价低者得”， 这就是为什么新世界百货都打折的原因。 二、武汉天地地理位置 ?武汉天地位于武汉市汉口中心城区，内环线上的永清片区； ?紧邻长江二桥、轻轨黄埔站，连接解放大道、京汉大道、中山大道、沿江大道； ?武汉二中、七一中学、解放中学、沈阳路小学、育才小学等重点学校环绕周边。
三、武汉天地总体规划 武汉天地由瑞安地产开发，由“上海新天地”的总设计师本杰明·伍德（Mr.BenjaminWood ）主笔，延续“新天地”类物业的发展模式，是集住宅、办公、酒店、零售、餐饮、娱乐等的综合发展项目，占地61万平方米，总建筑面积约150万平方米，预计项目2014年整体落成； 其中，A 地块的4.7万平方米街区商业已开始营业、住宅部分正在销售，未来还将有9.7万平方米集中性商业、多栋写字楼及酒店落成；B 地块则以住宅为主。 街区性商业 集中性商业+3栋写字楼
四、武汉天地街区商业平面
五、武汉天地街区商业建筑设计标准 1、建筑设计风格总述（参见附件一）： 武汉天地为原“上海新天地”的总设计师本杰明·伍德（Mr.BenjaminWood）的设计之作，本项目共保留九栋历史建筑，设计融合传统建筑特色，并赋予它新的时尚风格，以此提升其标识性及商业价值。 2、通道： 图例： 员工通道员工电梯
郑州失落的城隍庙调研报告
主题:失落的城隍庙 一．选题的意义：城市是一种历史文化现象，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保持历史的连续性，保存城市的记忆，是人类现代文明发展的需要。 城市设计思想方法的文化遗产在历史空间保护的设计上，都是致力于文化传承 与发展的空间设计，文化遗产的历史空间保护，实质上是一个城市设计战略层 面的把握与空间设计的过程,有着异曲同工之源的文化解读. 必须从文化遗产”文化生成与发展的脉络.即:历史的链条中去,认识和发掘其历 史的,科学的．文化的．艺术的价值.并在历史的真实性与文明的见证性前提之 下．来确立其历史文化见证保护与文化传承的意义与方向。 文化遗产历史空间保护的城市设计思想方法：应从战略与空间设计的两个层 面来把握文化遗产历史文化及其历史肌理文化生成脉络与空间生成特质的时 空意义和,价值特色，在文化传承上的空间保护,再现与发展 文化遗产保护历史空间的城市设计实质上是一个保护“与历史文化传承“的 空间设计。就“保护”而言．其核心问题是历史肌理空间生成特质的保 护就”城市设计”而言其核心问题是历史肌理空间生成特质、时空意义与 价值”在文化传承上的空间保护再现与发展．前者具有“文物保护价值 取向”．后者具有历史．文化、风貌真实性的感知。 文化遗产历史空间保护的城市设计,应突出强调认识把握历史肌理空间生成特 质的时空意义与价值特色——饱经沧桑的时空锈蚀“与风雨斑驳“残存 空间以及由此而生成的历史文化真实性的感知”。明确把握历史、肌理空间、 生成特质”与历史文化意象、真实性感知的内在空间关联，以及历史肌理空间 生成特质”时空锈蚀意义，在历史空间保护与城市设计上的价值取向；强调作 为文化遗产的历史肌理空间构成的历史整体空间格局。 二．关键词： 肌理、文脉、空间 三．调研大纲： 1.区位分析（功能和道路）。 2.城隍庙的历史背景意义，与开封的对比。 3.研究城隍庙的建筑界面、基础设施、小品、天际线和过渡空间，寻求历史 文脉与延续性。 4.构建理想的保护与复兴的方案。 四．小组成员： 刘书炎、徐立东、王晓安、吕二克、尚京卫 五．调研步骤与分工： 1.由吕二克和尚京卫（二人）沿着商城路、塔湾路、职工路整个大的滤网进 行走访，观察眼界得到吕文买机器功能的属性。 2.有徐立东（一人）围绕着城隍庙外围进行实地的考察。 3.由刘书炎和王晓安（二人）在城隍庙内进行调查走访，获取直接信息。 4.小组成员集中于城隍庙进行资料补充和整理。 六．调研内容： 1.如图为城隍庙的地图，有城隍庙的四周选出几个有代表性的观察，进行观 察。并对城隍庙的具体地形进行图底分析，如图（2）.