辛亥革命前后的文学

第四章辛亥革命前后的文学

[教学目的要求]

了解章太炎的文学思想和秋瑾、南社以及清末民初时期宋诗派、桐城派、常州词派的诗歌创作；认识民初言情小说、社会小说以及短篇小说的发展突破与局限。

[教学重点]

1、章太炎在文学上崇尚汉魏古雅文风，反对行文夸饰虚浮，主张作者应有文体意识，强调情与法度的统一。

2、秋瑾、陈天华、邹容的革命诗作的时代性特征，与南社柳亚子等人的诗文新旧参照，互成对应。

3、戊戌至辛亥前后的宋诗派、桐城派、常州词派的古体诗文抒写了世纪变革中封建末世文人复杂的意绪和心态。早期话剧

[教学难点]

1、苏曼殊、徐振亚等人的言情小说和《广陵潮》等民初社会小说相对于之前小说具有重大的突破，与之后的“五四”比较而言又带有鲜明的局限性。

2、晚晴短篇小说大幅度背离了中国传统小说叙事模式，为“五四”新小说的问世作了铺垫。

[教学时数]

2课时

[教学内容]

一、章太炎的文学思想和秋瑾等人的文学创作

1、章太炎：（1869－1936），原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟。号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，民族主义革命者。

文学思想：

（1）崇尚汉魏古雅文风，反对行文夸饰虚浮。

（2）主张作者应有文体意识，强调情与法度的统一。

散文：

（1）学术著作。《国故论衡》

（2）政论文章。《驳康有为论革命书》

2、其他作家：

（1）秋瑾：（1875－1907）

字璇卿，号旦吾，自称“鉴湖女侠”，。祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建闽县（今福州。曾自费东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组

织，1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

《满江红》

肮脏尘寰，问几个男儿英哲！算只有蛾眉队里，时闻豪杰。良玉勋名襟上泪，,云英事业心头血。醉摩挲长剑作龙吟，声悲咽。

自由香，常思爇；家国恨，何时雪？劝吾侪今日，各宜努力。振拔须思安种类，繁华莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太无为，宜改革。

（2）陈天华：（1875~1905），原名显宿，汉族，汉民族英雄。清末资产阶级革命派出色的宣传家。字星台，亦字过庭，别号思黄，湖南新化人，清新化县知方团（今荣华乡）人。《猛回头》《警世钟》

二、南社诗人柳亚子等的诗文

1、南社：

1909成立于苏州，发起人是柳亚子、高旭和陈去病等，受孙中山先生领导的同盟会的影响，取“操南音，不忘本也”之意，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节，反对满清王朝的腐朽统治，为辛亥革命做非常重要的舆论准备。

2、柳亚子（1887年—1958年）原名慰高，字安如，更名人权，字亚卢，再更名弃疾，又号稼轩，又字亚子。

重视文学的思想性，他反对叹老嗟卑的个人主题的吟咏，也反对批风抹月的流连光景之词。

3、陈去病：（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。

《将赴东瀛赋以自策》《题明孝陵图》《题郑延平战捷图》《自厦门泛海登鼓浪屿有感》

4、苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。

诗作内容多感怀之作，在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹。

七绝淀江道中口占

孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。

七绝以诗并画留别汤国顿

海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。

三、苏曼殊的小说和民初言情小说的突破与局限

1、鸳鸯蝴蝶派：上海“十里洋场”、才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”——“才子加婊子”1054部，《礼拜六》郑振铎“文娼”

2、苏曼殊小说：《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等6种，另有《天涯红泪记》仅写成两章，未完。

（1）爱情为题材，展示男女主人公的追求与社会阻挠间的矛盾冲突。

（2）多以悲剧结尾，有浓重的感伤色彩。

（3）注重对主人公内心痛苦挣扎的真实写照。

（4）行文清新流畅，文辞婉丽，情节曲折动人。

3、徐枕亚（1889—1937）近现代小说家。名觉，字枕亚，别署徐徐、泣珠生、东海三郎等，常熟人。南社社员。《玉梨魂》——《红楼梦》加《茶花女》

4、吴双热：（？—1934）鸳鸯蝴蝶派代表作家之一，江苏常熟人。

《孽冤镜》哀情小说，第一人称的角度来叙述，描写他的一个好朋友王可青的恋爱悲剧。

5、民初小说的艺术：

（1）由外部的情节描写转向内部的心理描写。

（2）以悲剧为结局，忠实于现实。

（3）重视静态的环境描写，加重小说的氛围。

文言小说的形式创新比白话小说前卫。

四、《广陵潮》与民初社会小说

1、包天笑：

（1876－1973），初名清柱，又名公毅，字朗孙，笔名天笑等。著名报人，小说家。发表《且楼随笔》《钏影楼回忆录》等。1973年在香港逝世。一生著译有100多种。

著有《上海春秋》、《海上蜃楼》《包天笑小说集》等，译有《空谷兰》《馨儿就学记》等。

2、李涵秋：

（1873～1923），清末民初文学家。名应漳，字涵秋，号韵花，别署“沁香阁主人”。著有长篇小说36部、短篇小说20篇、诗集5卷、杂著5篇、笔记20篇。长篇小说代表作《双花记》《雌蝶影》《过渡镜》（后易名《广陵潮》）。

3、晚晴社会小说：

（1）抨击都市社会黑暗。《黑幕》《小说迷魂游地府记》

（2）向往农村的纯洁之地。《征妇》

（3）提出新的价值理念。自立、博爱

五、短篇小说的发展

1、杂志：

2、晚晴民初短篇小说特征：

（1）发表政见，干预现实。吴研人《庆祝立宪》《预备立宪》《立宪万岁》

（2）新的思想意识。《一缕麻》新教育

（3）形式自由。时序、人称、横断面《入场券》《买路钱》

（4）关注贫富对立。《工人小史》《檐下》

六、戊戌至辛亥前后的宋诗派、桐城派、常州词派的古体诗文

1、同光体：近代学古诗派之一。“同光”指清代“同治”、“光绪”两个年号。郑孝胥、陈三立等人发起。主要学宋；也学中唐的韩愈、孟郊、柳宗元。同光体诗分闽派、赣派、浙派三大支，三派都学宋，但所宗之“三元”，略有不同。

2、陈三立（1859～1937）字伯严，号散原，江西义宁人，近代同光体诗派重要代表人物。晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。

夜舟泊吴城

夜气冥冥白，柳丝窈窈青。孤篷寒上月，微浪隐移星。灯火喧渔港，沧桑换独腥。犹怀中兴略，听角望湖亭。

3、陈衍：（1856～1937）近代诗人。字叔伊，号石遗。福建侯官（今福州市）人。清光绪八年（1882）举人。曾入台湾巡抚刘铭传幕。后在京城，为《戊戌变法榷议》十条，提倡维新。《石遗室丛书》，收书18种，116卷。

4、桐城派：清末有姚永朴、姚永概等人，马其昶有桐城派“殿军”之称。后有严复和林纾。坚持爱国主义立场

5、常州词派：近代谭献﹑王鹏运﹑朱孝臧﹑况周颐这四大词家﹐是常州词派的后劲。虽然他们创作同样走向内容狭窄的道路﹐境界并不恢宏﹐但他们的词学整理研究颇有成绩。谭献选辑清人词为《箧中词》﹔王鹏运\汇刻《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》﹔朱孝臧校刻唐宋金元人词百六十馀家为《彊村丛书》﹐都收集了大量的词学遗产。

七、早期话剧

1、陈季同：法文《英勇的爱》，9幕剧。

2、1906年，曾孝谷等，日本，春柳社。

3、1907年，王钟声，上海，春阳社。

4、1910年，任天知，上海，进化团。

5、新民社、民鸣社、新剧同志社。

6、1914年，南开学校新剧团。

八、思考题

1、苏曼殊、徐振亚等人的言情小说和《广陵潮》等民初社会小说的突破与局限性何在？

2、晚晴短篇小说与中国传统小说叙事模式有怎样的离合关系？

《山雨欲来——辛亥革命前的中国》读书笔记 经管实验班

我们常说过去是中央集权，那只是在中央所在地这一区域才体现集权；到了地方上，则大体上是一种比较放任的政治。这是一种管理成本很低的模式，才不需要大量征收赋税。小政府模式最怕的就是天下有事。 其实清朝的政治体制并非无优势，只是在一个特殊的时期把劣势毕露无遗。在辛亥革命前，由于列强的入侵，国家有事，但是形不成统一的领导，不会在地方形成有力的反击力量。一个国家是不能仅仅靠中央组织的国防安稳的存在于世界浪潮，必须要有相对统一的地方保卫体制，更何况清朝的国防战斗力很低下。我觉得这种中央集权是在一个王朝建立之初安定民心的一个有效的体制，因为它运作的低成本，所以有利于国家初建时的发展。我想这个同样可以适合于现在社会。一个企业在成立之初通过某一个有效地领导可以大大节约管理成本，而成本的降低就为其他方面的发展提供了可能。但是，像清朝一样，从始至终维持一个体制，没有根据自身情况的改变相应的调整管理模式势必会吃下苦果。 晚清的困窘在于，一旦中央政府选择了富强这一目标，就不能不在政治伦理和统治模式上做出根本的结构性改变。 这句话中提到了晚清的困窘。我觉得好多学者在批判晚清改革不彻底，不会领导中国走向富强时提到封建统治阶级局限性是正确的，但是人的本性中或多或少的都会有自私的存在，没有人会和自己的未来过不去，没有人会为了毁灭自己的未来而努力，所以我觉得清朝不能彻底改革是可以理解的。晚清如何解决这种困窘似乎是没有什么讨论价值，因为无论如何这种政治体制都是要变，而每一个人都不会喜欢自掘坟墓的，更何况一个王朝。那么我们应该思考的就应该是这种局面是如何形成的。我个人认为闭关锁国的弊端就在此处。对我们每一个人来说都是一样的，没有学习，没有新知识的接受和运用，仅仅靠以前形成的一种行为方式是行不通的。要具有一种对自身和周围环境变化的敏感，积极地进行调整，而不是像清朝一样在虚假的稳定中沾沾自喜，等到问题出现就已经不可改变。 那次我们不太注意的演习，也就是在1905年，所以废科举和新兵演习都是一个大事的不同面相，都反映出一个结构性的体制转变。在我看来，这是最后导致清政府崩溃的一个根本原因。因为小政府模式的基本准则就是政府不作为或少作为，只有不扰民的政府才是好政府。如果政府要有作为，就需要花钱。那是的经费来源，要么加征各种临时性的费用，要么就借债，两者就是当时所采纳实施的。后来借债被普遍认为是一种“卖国”的行为，其实就当时的政治伦理而言，这可能是最合适的一个方法。借债总好过加赋，加赋就立刻失去统治的正当性了。但对当下出钱的人来说，临时性的征收与常赋差别不大；而借钱要还，最后还是要转嫁到基层的百姓身上。所以为富强而大幅增加开支，是一个让人非常不爽的时代。 没有钱是万万不能的，这句戏言在这里作总结也可以。我认为这一段描述了清末的利益冲突，实际上就是政府和百姓的利益是有冲突的。政府希望通过自己的改变为自身以后的稳定奠定基础，而百姓则已经习惯了在一种接近无政府状态下仅仅满足生存标准的生产，在有有事情时，两者都会很正常的去保护自己的利益，而当利益出现冲突时，强权会维持自己动作的进行，结果必然加剧了他们之间的矛盾，我想这应该就是上面提到结构性体制转变会导致清政府崩溃的原因。而我从中又想到了辛亥革命中的种种不服从组织领导的行为。革命党可以组织会党的一个原因就在于在开始时他们的利益又切合点的，会党为了在短期内为自己增加财富，而革命党又会给提供工具，看似玩命的活在巨大的利益面前失去了它存在风险的性质，会党关注于成功后的利益，而革命党则在开始利用这一点弥补了自身武装力量的不足，但也为日后的混乱埋下了祸根。所以我觉得革命这种东西武装力量的选择是个关键，选择失当很容易导致革命变了味道，失了初衷。孙中山先生再后来开办黄埔军校应该就是出于这种考虑。 现在我们很多人认为最体现西方优越性的就是管理，这是我们中国人不擅长的。

辛亥革命对中国政治的影响

辛亥革命对当代政治的影响 辛亥革命的重大历史意义不言而喻，它推翻了两千多年的封建帝制，结束了一个旧时代，开启了一个新纪元，对于近代中国的政治、思想、经济、社会性质都发挥了关键性的引导力量。我想辛亥革命在驱动中国政治现代化方面的影响尤为引人注目,发人深省。 封建君主专制制度在中国已绵延整整两千多年，在此期间历经了一代代王朝的变迁。这种历代政权的变迁并非革命，只是一种改朝换代。“原有政权的崩溃并非意味着造反者希望变更体制的运用规则，认可关于政治合法性的新的政治价值标准，仅是对效忠对象的改变”。正是在这种背景下,辛亥革命在反对封建统治的同时，前所未有地提出建立一个崭新的资产阶级民主共和国，这可以说是我国由传统政治向现代政治发展的里程碑 ,是几个世纪以来中国政治文明的重大成果。虽然辛亥革命以后，中国政治依然命途多舛，发展风云多变 ,但“政治的民主化、制度化、法制化已成为不可逆转的大趋势”。辛亥革命及其以后中国在政治现代化实践的经验和教训 ,为我国今天建设社会主义政治文明提供了珍贵的启示。 首先，辛亥革命从政治形态与体制上彻底推翻了帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。虽然民主共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式使人们观念上引起的巨大转变却不容小觑。人们不再把自己看作皇上的“子民”，开始意识到自己是国家的主人，有了这样的背景，各种政党团体、社会组织和报纸杂志纷纷涌现，政治生活空前活跃，民主精神普遍高涨。它为中国的现代化进程的继续创造了必要的条件。 其次，我想政党政治是辛亥革命对政治的影响中一个突出的亮点，对于国家政治结构与模式的建立意义十分重大。“皇权专制时代，政党不允许存在，即使在‘预备立宪’的清末，凡与政治及公事有关的结社集会，同样也不可以‘照常设立’。” 最后，我想以上海为例，尽可以说明辛亥革命在帮助各大城市确立以后的政治地位，增大政治影响方面的重大影响。孙中山曾高度评价辛亥革命后上海政治及各方面突飞猛进的伟大意义：“时响应之最有力而影响于全国最大者，厥为上海。”辛亥革命给上海带来的进步可以说是全方面的，尤其推动了上海政治地位的提升。上海本身作为一个驰名中外的通商巨埠，在全国范围内具有极强的经济实力。直到辛亥革命爆发后，疾风骤雨般的革命更是为上海提供了一个政治突越的契机。“当时上海聚集了一大批有政治声望、有全国影响、有经济实力的士绅名流，如赵凤昌、熊希龄、伍廷芳、李平书，等等，他们的态度逐渐转变，与革命党人携手合作，大大提升了上海在当时政治风云中的影响力”。由此可见，辛亥革命在上海整个漫长的发展进程中都可以算是一个意义显赫而无比重要的里程碑。

辛亥革命文章

辛亥之舞动奇迹 悠悠岁月，随着时光的流逝，历史的硝烟已经散尽。回顾过去一百年，整整一个世纪的时间，就这样悄然逝去，长达两千年之久的君主专制制度也随之湮灭，留下的是关于那场革命的记忆。辛亥革命是值得每个中国人纪念的，也是我们每个中国人应该刻骨铭心的去记住的，值得我们去抒写一些感慨……它是历史的波澜，历史的奇迹，历史的丰碑。 古语云：“破而后立”，辛亥革命为满清王朝唱响了挽歌，把它推进了历史的坟墓，建立了“中华民国”，使“三民主义”的民主观念深入了人心，舞动了历史的奇迹，帝制再也没有可立足的市场。袁世凯的称帝，张勋的复辟，不过是历史编排的闹剧，一场可笑的插曲。 辛亥革命是中国近代史上的一次伟大的资产阶级革命，自1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，西方列强的野蛮入侵，封建统治的腐朽无能，国家战乱不已，人民饥寒交迫，中国人民和华民族遭受了世所罕见的深重苦难。在那个内忧外患的年代，一切关心国家和民族前途命运的人们无不痛彻心骨，要实现民族独立，人民解放，国家富强和人民富裕，就必须要推翻封建专制统治，对中国社会进行根本变革。辛亥革命的爆发，是当时中国人民争取民族独立，振兴中华深切愿望的集中反映，也是当时中国人民为救亡图存而前赴后继，顽强斗争的集中体现。 辛亥革命的爆发，舞动了历史的奇迹，它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望，它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础。 俗话说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替”。我们有必要去了解过去，千万不要让过去成为真正的过去。 历史，伴随着时间的长河，成为了一段永远不能重现的过去，但它对今日的意义却在举手投足间显露，在辛亥革命打响了100年之际，回顾辛亥革命的斗争历程，探讨武昌精神，具有重大的现实意义。我们纪念武昌起义的精神，最重要的意义在于继承和发扬革命先烈炽热的爱国精神；锲而不舍 ，坚忍不拔的革命意志；团结协作，求同存异，共赴大义的团队意识；实事求是，随机应变的革命态度，我们有必要去唤醒这段历史，重拾我们的过去，丰富我们的知识，充实我们的精神世界。 实现中华民族的伟大复兴.，必须坚定不移的高举爱国主义的伟大旗帜，辛亥革命100年来的历史表明，爱国主义是中华民族精神的核心；是动员和凝聚全民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量，热爱祖国是中

辛亥革命12015年演讲稿

辛亥革命12015年演讲稿 辛亥革命1XX年演讲稿XX年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。 这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。 今天，我去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。 当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。 资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。 废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。 一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。 那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。 历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。 我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。 它推翻了中国XX多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的希望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的

传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自己的利益，去捍卫自己的尊严。 一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果1XX年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。 古人云：生于忧患而死于安乐。 我们，这些生活在安乐世界里的当代大学生，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生博爱的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：革命尚未成功，同志仍需努力！

辛亥革命背景

辛亥革命背景 发生在20世纪初期的辛亥革命，推翻了清朝的腐朽统治，建立了中国历史上的第一个民主政体，从此结束了中国长达两千多年的封建君主专制，是中国历史上前所未有的大革命。辛亥革命是旧民主主义时期最重大的历史事件，为后来人民革命的胜利奠定了基石。这次伟大的革命爆发的背景主要有以下几点：（一）民族危机：列强以华治华，加紧资本输出，中华民族危机空前严重。自从1840年鸦片战争，外国侵略者用坚船利炮打开中国的国门以来，中国人经历了一次又一次的外来侵略，中国一步步沦为半封建半殖民社会。1900年，八国联军进入北京，血腥镇压义和团，清政府于1901年屈辱地签订了《辛丑条约》，随着帝国主义各国侵略的进一步加深，中国沦于半殖民地半封建的境地。国土大片沦丧，主权旁落殆尽，四亿同胞在水深火热之中苦苦挣扎。帝国主义同中华民族的矛盾日益加剧，腐朽的清朝统治者对外妥协投降，对内横征暴敛，促使阶级矛盾空前激化。（二）政治统治：清政府完全沦为列强统治中国的工具，反动卖国的本质日益暴露，促进了人民觉醒。在严重的民族危机面前，当时统治中国的清政府不但不保卫国家和民族的利益，相反却大量出卖国家权益，“量中华之物力，结与国之欢心”，换取帝国主义的支持，镇压义和团的反抗斗争，维护摇摇欲坠的反动统治。清政府成为了“洋人的朝廷”，成了帝国主义的走狗。封建主义与人民大众的矛盾在20世纪初年大大激化，显示了内部矛盾的特

别尖锐性。人们越来越形成了一个共同的信念：必须打倒清朝的统治，中国才有出路。革命，逐渐成为广大人民普遍的要求，成为一股汹涌奔腾、不可阻遏的洪流，滚滚向前。 （三）经济基础：民族资本主义的初步发展奠定了一定的物质基础和社会基础。19世纪末，民族资本主义得到初步发展。在严重的民族危机刺激下，许多人纷纷呼吁“设厂自救”，“实业救国”。在20世纪初，中国民族工业出现了新的高潮。1905~1908年间，中国出现了设厂办矿的热潮，四年当中，新设厂矿共238家，资本总额达61219千元，超过了初步发展阶段的一半。这次发展的规模、投资的金额、投资的范围都有了明显的扩大。民族资本主义得到了进一步发展。 （四）阶级基础：民族资产阶级力量壮大并登上了历史舞台近代中国新政治力量的出现——资产阶级。20世纪初，出现了一批同时投资于几个行业或拥有较雄厚资金的上层资产阶级，中国资产阶级力量逐渐壮大。上层资产阶级凭借自身兼有的封建性的政治地位和社会关系，揽有一定的特权，获得中下曾资产阶级不能得到的资本积累条件，形成拥资数百万元的大资本家。经济的发展，必将会引起到政治上的巨大变革。 洋务派：洋务派是在第二次鸦片战争以后、特别是在镇压太平天国运动的过程中逐渐形成、壮大的统治阶级内部的一个政治派别。

辛亥革命对中国发展的影响

辛 亥革命对中国发展的影响 辛亥革命以前中国所有的历史运动，从某种意义上说都还是在争夺皇位上打圈子，未能跳出这个怪圈。辛亥革命的最大意义在于，革命的发生动摇了中国人两千多年来对君主专制制度——皇权统治的崇拜，用武装起义的方式掀倒了皇帝的宝座。 ●辛亥革命影响了整个20世纪中国的历史进程，也带来了20世纪中国的思想大解放。用资产阶级的共和制度代替封建地主阶级的君主专制制度，是中国历史上了不起的转折和成就，由此带来的思想解放是怎么形容也不过分的。 ●辛亥革命的成功和失败说明，中国旧式的民主主义革命已经走到头了，只有新式的民主主义革命才能推动历史前进。中国共产党就是在这样的历史大背景下，义无反顾地肩负起这样的历史任务，走上近代中国的历史舞台。 ●孙中山的社会政治理想，不仅北洋军阀未能实现，国民党政府也未能实现。1949年新中国成立后，中国彻底摆脱了半殖民地半封建社会，才有条件实现孙中山的社会政治理想。中国共产党不仅继承了孙中山和辛亥革命先辈们的理想和事业，

而且大大发展了他们的理想和事业。正是从这个意义上说，中国共产党是辛亥革命的忠实继承者。 由1911年10月10日武昌首义开始的辛亥革命，到今年已经100周年了。辛亥革命是历史的首创，它提供了此前的中国历史进程未曾提供的新鲜经验，为中国的进步打开了闸门。这样一个重大历史事件，值得我们永远纪念、深入研究。 辛亥革命冲破了君主专制制度的堤防 中国历史悠久，自秦统一中国以来，已经过了2200多年。著名的二十四史记录了中国历史上改朝换代、宫廷政变、砍砍杀杀的许多故事。秦末农民起义，陈胜、吴广发出了“王侯将相，宁有种乎？”的豪言壮语。这一起义固然是大胆的造反举动，但目的也只是争一个帝王的位置。楚汉相争，出身草莽的刘邦成为汉朝的开国皇帝。元末农民战争，当过和尚的朱元璋力战群雄，开创了明朝天下。但不管如何改朝换代，不管是统一还是分裂，天下始终是一人一姓的天下。在世界历史上，中国是君主专制制度最为成熟的国家，也是封建社会延续时间最长的国家。在资本主义生产方式出现以前，冲破君主专制制度几乎是不可能的。 进入近代以来，情况有了变化。资本主义、帝国主义国家侵略中国，使中国变成半殖民地半封建社会，对中国的独立主权损伤极大。西方资本主义国家把它们的生产方式带进中国，对中国社会生产的冲击很大；欧风美雨对中国传统文化的影响很大；西方资产阶级的社会政治学说逐渐传入中国，对国内封建统治阶级意识形态的冲击很大。太平天国运动发动了对清朝统治阶级的冲击，虽然提出了建立“新天新地新世界”的理想，要在地上建立“小天堂”，但这个“新世界”、“小天堂”仍然不能摆脱封建皇帝的那一套，不能给中国指出新的出路。被人给予很高评价的洋务运动，也只是封建统治阶级的自救运动，只能给百孔千疮的统治机器增加一点润滑剂而已，根本无法改变国家的面貌。戊戌维新运动主张君主立宪，试图把中国引上资本主义道路，是一次思想解放运动，但它力图保住光绪皇帝的位子，既不彻底又没成功。义和团农民反帝爱国运动是一次缺乏有力领导且被清朝当局利用的运动，打出的口号是“扶清灭洋”，最终被帝国主义和清朝统治者联合绞杀。 辛亥革命以前所有的历史运动，从某种意义上说都还是在争夺皇位上打圈子，未能跳出这个怪圈。 孙中山先生所领导的辛亥革命则不同，它是中国历史进入20世纪后发生的一次伟大革命，是20世纪中国第一个最具重大历史意义的事件，甚至可以说是自秦统一中国以来中国历史最伟大的一次历史性转折。

关于辛亥革命的论文

关于辛亥革命的论文 今年是辛亥革命100周年，让我们不得不想起辛亥革命，想起辛亥革命带给我们的巨大影响，让我们深刻理解只有中国共产党领导，才能实现独立、人民解放，才能迎来国家富强、人民幸福。 1911年，爆发的资产阶级民主革命，因该年以干支计为辛亥年，故命名为辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。孙中山在中国处在各方势力的刮分以及国内政治上的分歧压力下创立中兴会，领导了辛亥革命。它是中国近代史上，中国人民为救亡图、振兴中华而奋起的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。 后来因为辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，所以它还是失败了。失败的原因如下： 1 在反帝方面，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，甚至还幻想以妥协来换取帝国主义的承认和支持。 2 在反封建方面，反封建主义对中国的影响估计不够。 3 在依靠对象上没有唤起广大的人民群众，并且基本上没有使用广大农民的力量。 4 在组织领导方面，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。 然后，尽管如此，辛亥革命依旧为后来的辛亥革命事业留下了宝贵的财富。 辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。 辛亥革命为名族资本主义的发展创建了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为了风气。民族资本主义的经济力量在短短几年内就有了显著地增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。 辛亥革命的一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但是只不过是两场短暂的悲剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。它在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。 伟大的孙中山先生给我们留下的遗言就是“革命尚未成功，同志仍需努力。”正因为辛亥革命并没有从根本上推翻帝国主义和封建主义的统治，所以鼓舞了人们在无产阶级领导下继续奋发向前，去夺取胜利。 在今天继续进行现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展是我们的三大任务，这既是百年来波澜壮阔的人民革命的继续和发展，也是中国现代化事业和民族宏伟事业的新的开端。这百年来的经验证明，现代化不是一个自发的历史进程，而是要有意识、有计划、有步骤地引导才能完成。在后发现代化国家，一个强大的领导核心对于稳定和发展至关重要。 站在新的历史起点，面对中华民族伟大复兴的历史使命，让我们认清辛亥革命和想抓化建设的关系，并继承和发扬辛亥革命精神，继续坚定不移地坚持中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，在新的伟大征程上不断创造新的辉煌吧。

纪念辛亥革命100周年演讲稿

提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 纪念辛亥革命100周年演讲稿 纪念辛亥革命100周年演讲稿 文章导读：1911年10月10日辛亥革命爆发，时至今日，已有100周年，中国人民曾为民族的崛起与复兴，携手奋斗，这一百年有中华民族千古不沉的灵魂。如今，我们更应该学习辛亥革命的首义精神，为祖国的统一、繁荣富强努力拼搏，“革命尚未成功，同志仍需努力”。 辛亥革命是一次划时代的创新和改革，它历尽艰险，克服重重困难，它革除了在中国延续几千年的君主专制，创立了资产阶级民主共和制这样一种全新的制度， “世人未为我敢为，天下未发我首发”，这就是首义的“敢为天下先”的创新改革的精神。这种精神具有爆发力、原创力，是一种宝贵的人文精神。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,是人类社会不断进步的源泉。今天我们祖国实施科教兴国，实现社会可持续发展，关键就在于深化改革，不断创新。这也要求同学们秉承创新理念，不光要掌握书本中已知的东西，还要掌握把不晓得的东西都弄清楚的能力，要善于发问、大胆质疑，敢于突破原有的桎梏，勇于挑战自我的局限，创造前人和他人未曾取得的成绩。

首义精神还始终贯穿着一种顽强的拼搏精神。武昌首义前夕，反动派屠杀多名革命党人，英雄们临刑时“神色益壮”，当众演说，甘为“四万万同胞受死”，以求“专制永不见于中国”，并号召大家“起来革命”。10月下旬开始，武汉保卫战苦战经月，殉难2600多人，为全国各省响应革命赢得了时间，体现了革命党人顽强拼搏不怕牺牲的英雄气概。拼搏是一种精神，只有拼搏，人生才能绽放异彩；只有拼搏，才能发挥智慧的潜力；只有拼搏，才能实现远大的理想。同学们今后的学习和成长的道路还很长，在生活的每一个角落，都需要有拼搏精神，没有任何一个人的人生道路是一马平川的，当面临坎坷和困难时，我们是选择放弃逃跑，还是选择迎难而上，做出选择通常只是一念之间，此时此刻，需要的正是武昌首义的顽强拼搏精神。 伟大的爱国诗人屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，孙中山也曾说过：“革命尚未成功，同志仍须努力”，毛泽东同志更是对年轻的学生们语重心长的说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨**点钟的太阳。希望寄托在你们身上。” 一百年的沧桑岁月，风消云散，但散落不去的是永远的首义精神。我们今天在此以这种直观的纪念方式，不仅仅为了铭记那段光荣的历史，也应成为一种警示： 同学们，当社会历史性机遇和变革已然来到时，当你们即将面临人生的一大挑战时，你准备好了吗？

电影《辛亥革命》概述

电影《辛亥革命》概述 一、电影概述 希腊哲学家赫拉克利特有一句名言：“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流出来的是新水。其主张为“万物皆动”“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。https://www.sodocs.net/doc/822344984.html, 历史也是如此。恢复和再现历史有无数的方式方法，要想绝对地复制历史那将是一种难以想象的困难，然而历史的真实可以被尽可能虚幻地还原，电影《辛亥革命》就为观众在银幕上集结了这样最大限度的虚幻真实。 2011年9月为纪念辛亥革命100周年，由成龙作总导演、张黎作导演拍摄了电影《辛亥革命》，影片讲述的历史时间大约处在1911～1912年初。其演员阵容强大，有成龙、李冰冰、赵文暄、陈冲、姜武、房祖名等近70人组成，可说是群星小聚，阵容不必赘述。具体剧情是以“灭清”为主线贯穿整个影片，将“黄花岗起义”“武昌城首义”“阳夏保卫战”和“建立共和”这四大史实串联起来，成就了一部具有史诗意味的伟大历史巨作。回顾清末民初的历史，国人都会深恶痛绝西方列强的野蛮侵略、清王朝的腐朽无能，但电影《辛亥革命》并没有因此人为地把其简单概念化，而是立足于一个客观的角度，客观地看待那段历史。当时，清政府国库空虚、政治腐败，在国际大环境中的地位很低，更无任何的信用可言，清政府妄图依靠向四国银行借款来维持自己将死的躯壳，只能用物质去交换——如影片中提到的铁路，而出于自身利益的取舍和政治的获利，导致西方列强瓜分中国，这是历史的真实。正如电影里某银行家所说：“我是要维护我国家利益的”。电影《辛亥革命》的拍摄尊重了这一点历史史实。 二、影片结构设计 由于影片所要涵盖的历史事件较多，因此该片的结构设计难点在于，这部电影不仅仅需要还原那一段遥远时期的历史事件及人物的精神面貌，而且更要进一步把握如何结合现代审美理念，进行适度的夸张，以及对于高科技技术，如何合理应用。影片恰当地把握了这些关键问题，使得影片在短的放映时间内，从看似平淡的历史复原过程中，达到了有旋律、有节奏、有起伏的高潮等艺术效果。能够在短短的一两个小时，充分表现出那段复杂的历史事件本身就是一次挑战性突破，对照60集的电视剧《辛亥革命》，我们更能感觉到电影在时间压缩上所取得的突破。从整体来说，《辛亥革命》结合了《建国大业》分块架构和《建党伟业》的分段落架构的方式，尽量把时间都浓缩在辛亥革命里，使得人们在观看相对注重史实的枯燥影片时被大的构架和细微精彩镜头所抓住，这一点无疑是在历史电影上的突破。具体的表现尤其体现在影片对各个战事并没有都采取顺序的手法，而是将战事镜头与其他镜头进行情节穿插表现，一方面压缩了影片结构，另一方面也增加了情节的紧张感，如对广州起义这一段的描写，就将战争镜头与孙中山在旧金山筹饷演讲的镜头更替出现，而中间又进行了一部分介绍各位义士的倒叙镜头，又如袁世凯对汉口进行反击时的战争场面，同样也使用了这种穿插式手法，将战争镜头与袁世凯谋划战争的镜头切换表现。这些表现手法都为观众营造出一种情节紧凑、情感上起伏跌宕的感觉。 三、影片特效处理 《辛亥革命》在特效的艺术处理上也有很大的突破，共涉及500多个特效镜头，曾参与《夜宴》《满城尽带黄金甲》《集结号》《孤岛惊魂》等特效制作的视点特艺(北京)数字技术有限公司同样也为《辛亥革命》的后期特效立下汗马功劳，许多镜头都是在后期进行了细致入微的调整和重塑，才使得电影最终以完美的形象面对观众，同时也为广大观众提供了更为优质的视觉效果和现场感受。在制作期间团队还独立开发了人群软件，为影片的制作完成提供了良好的技术支持，因本片为历史政治题材，所以特效制作完全忠于历史，真实呈现历史

辛亥革命前后的女性变化

从男尊女卑到男女平等 —————辛亥革命前后的女性变化 翻开中华民族的历史篇章，我们可以发现中国近代史总是伴随着各种压迫和欺辱。泱泱大国，那些让我们一直以来引以为傲的传统，在西方蒸汽机的轰鸣声中面临分崩离析，摇头晃脑的之乎者也声在列强的枪鸣炮轰中显得尤为苍白。 然而，哪里有压迫哪里就有反抗。从开眼看世界的第一人魏源到毛主席领导中华人民共和国成立，各个阶级的人民都为着中华民族的解放做出了巨大贡献。 作为20世纪中国第一次历史性巨变，辛亥革命对中华民族的影响无疑是深刻的、辛亥百年，世纪新梦。虽然辛亥革命未能使中国摆脱半殖民半封建的性质，但是它推翻了中国两千多年的君主专制制度。 借着辛亥革命的民主之风，利用西方的“天赋人权”以及“妇女解放”学说，中国的女性也发生了翻天覆地的变化。 一．缠足女子与天足女郎——风俗习惯 缠足是汉民族压迫女性，畸形审美的产物，沿袭近千年，如果以20年为一代来计算，在中国已传沿四五十代之久。缠足给妇女带来身心扭曲的痛苦，在世界上也属罕有。从记载所见，这缠足是用5尺长2寸宽的布条，紧紧地缠在女童的足上，把足背及4指下屈，压至足心，被缠者痛得汗如雨下，甚至鲜血淋漓。亲自动手的往往是母亲，说是“娇女不娇足”。所谓“小脚一双，眼泪一缸”，真切地反映了女性缠足被摧残的痛苦。 随着民主革命的进行，人们的民族平等意识的觉醒，女性的平等呼吁开始，各种反缠足活动都开始出现。20世纪初，反缠足宣传非常火热，各种报刊连篇累牍地刊载有关文章。辛亥革命推翻了满清王朝，为扫除积弊，更新气象，提供了前所未有的社会条件。 1911年10月19日，辛亥起义成功后的第9天，湖北军政府即发布妇女放足的通告。孙中山就任临时大总统后，立即于1912年3月13日发布命令：“恶习流传，历千百岁，害家凶国，莫此为甚。……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤宜先事革除，以培国本。为此令仰该部，速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚，切切此令。”各地政府纷纷呼应，放足运动到民国时期首先在大城市得到普及，在上海还成为新的时尚。 除了放足这一项，辛亥革民期间还由于多和女性有关的移风易俗措施。从束胸到放胸；从结婚必须遵从父母到抗婚到自由恋爱；从必须遵从丈夫到男女平等；。服饰方面出现旗袍、胸罩（这个和放胸有关）；教育方面女性可以享受教育了。总之女性地位等到极大提高。 二．妇女参政——社会活动 辛亥革命的爆发为这一时期的妇女参政运动提供了契机。这一时期，尤其值得一提的是，中国妇女界首次旗帜鲜明地亮出了“妇女要求参政权”的口号。“中国数千年之制度，以女子为奴隶者也，强女子以服从者也。”“数千年之世界，人治之世界也，阶级制度之世界也，故世界为男子专有之世界。”在这个“男子专有之世界”里，中国女界如此声势浩大地提出“妇女参政”的要求，引起了社会各界的广泛关注，中国女界也为此走上了一条坎坷奋斗之路。 中国同盟会的创立，中国女界中的先进分子——秋瑾、何香凝、唐群英、林宗素等人也纷纷加入，投身于革命的前期准备工作。1911年l0月，武昌起义爆

辛亥革命对当代中国的影响

论辛亥革命对当代中国的影响 一百年前，无数爱国革命党人发动了轰轰烈烈的辛亥革命，推翻了清政府的统治，结束了中国长达两千多年的封建帝制，开辟了民主共和的新纪元，在思想、政治、文化等方面都产生了不可估量的影响。一百年来，它的伟大精神激励了无数仁人志士顽强拼搏、无私奉献，为祖国谱写出了无比壮丽的诗篇。 辛亥革命与当代民主 辛亥革命以前，在封建君主专制的巨大压力之下，人们几乎没有民主的观念。在鸦片战争失败后，随着洋务运动的兴起以及资本主义的萌芽，西方的政治思想在中国有了较多的传播，早期的资产阶级改良派对民主有了一定的认识，虽然这些认识都不够深刻，也未能引起什么大的影响，但却不能否认是一种进步，同时对之后辛亥革命的发展也有一定的思想启迪作用。 在早期改良思想以及西方思想文化的影响下，孙中山发展了自己的思想，并意识到中国要发展就必须要推翻清王朝，实现民主共和。他的“驱除鞑虏，恢复中华，建立合众政府”，划时代地提出了民主共和的要求。其后发展而成的民族、民权、民生“三民主义”，更是体现了民主的思想。 虽然辛亥革命所提出的民主并没有达到预期的效果。延续了数千年的封建思想依然根深蒂固，在之后的数十年中，所谓的民主也只是深入到了社会中上层人士的思想之中，而广大的社会底层百姓，对此仍是一无所知。民主不过是个口号，并未真正落到实处。 但是不可否认，辛亥革命确实是一次伟大的尝试，它当之无愧是中国民主的先驱，对之后的革命行动有着深远的思想启迪作用。?民主共和的观念从此流传

广远，人民对革命的追求绵延不绝。辛亥革命后，中国人民革命的洪流汹涌澎湃，势不可挡。?①正是辛亥革命的不可估量的思想影响力指引着后来者的行动。?它不但推翻了帝国主义的走狗清朝政府，埋葬了在中国两千多年的封建君主制度，破天荒的建立了一个资产阶级共和国，同时也大大提高了中国人民的民主主义觉悟促进了民主精神的高涨，为中国民族资本主义的发展创造了条件，并在一定程度上为此后的新民主主义革命开辟了前进的道路。?②因此，从这种意义上说，辛亥革命为之后中国的新文化运动以及新民主主义革命奠定了最初的思想基础。也可以说，正是因为辛亥革命的启蒙作用，才有了我们今天的民主。 今天看来，辛亥革命首次真正提出了民主并去付诸行动，对于现在我们的民主有着不可忽略的引领作用。同时，辛亥革命后的失败的民主对于我们来说既是经验，又是教训。为今天我们的民主建设指明了道路。 辛亥革命与当代政治制度 辛亥革命推翻了清政府的统治，建立了亚洲第一个民主共和国。但是革命的果实为袁世凯所窃取，之后国家陷入军阀混战，并没有实现真正意义上的共和。社会动荡，经济萧条，民生凋敝，人民的悲惨命运并未改变。 ?孙中山原来对袁世凯的印象并不好……如把建立民国的大任托给他是靠不住的，不赞同和他妥协议和。但是孙中山和一般资产阶级革命家一样，有早日实现共和与统一，也就是廉价胜利的愿望。……因此，他又想利用袁世凯……同时，孙中山对袁世凯这个‘汉人’也抱有一些幻想……?③当然，革命党人的做法有其一定的历史局限性，但也可以看出他们对当中国的社会现实认识得不够深刻，过分急于逼迫清帝退位以结束帝制，建立共和，而对今后国家将如何发展考

辛亥革命论文

辛亥革命论文 《辛亥革命研究论文集(套装共2册)》为纪念辛亥革命100周年，权威学者金冲及先生从中外学者百年来浩如烟海的论著中，精选有代表性的研究谂文100篇，内容包括辛亥革命的总体评价，清末民初新的社会力量，革命派的组织、宣传和武装起义，立宪派和清政府的表现，武昌起义和各省响应，西方列强对辛亥革命的态度，辛亥革命对中国社会的影响等。 《辛亥革命研究论文集(套装共2册)》所选论文，大体分为八组。第一组：总论性的。第二组：清末民初新的社会力量的出现。第三组：辛亥革命准备时期革命派(从兴中会到同盟会，还有华兴会、光复会、岳王会、共进会等)在组织、宣传、武装起义等方面的状况。在武装起义方面，又分别包括会党、新军、起义经费来源等问题。第四组：立宪派在海内外的活动。第五组：清政府和地方督抚的表现。第六组：武昌起义前后，包括四川保路运动、武昌首义、各省响应、临时政府、袁世凯取得政权，到“二次革命”失败。第七组：西方列强对辛亥革命的态度。第八组：辛亥革命给中国社会带来的变化。2图书目录编辑上卷论辛亥革命辛亥革命中的反帝、民主、工业化问题辛亥革命与反满问题辛亥革命几个问题的再认识——纪念辛亥革命70周年时代·祖国·乡里——辛亥革命时期社会思潮试探辛亥革命的历史评价城市近代化与辛亥革命民族资产阶级形成和辛亥革命清末新式商人社团的兴起及其影响留日学生与辛亥革命

国内学堂学生与辛亥革命运动论清末的铁路风潮辛亥革命前的收回矿权运动二十世纪初中国资产阶级革命派思想论纲晚清绅商阶层与辛亥革命从清军机处档案看辛亥革命前群众的反抗斗争士绅阶层与晚清“民变”——绅民冲突的历史趋向与时代成因华侨与辛亥革命租界与中国革命清末灾荒与辛亥革命关于孙中山的大学时代论孙中山革命思想的形成和兴中会的成立兴中会前期(1894—1900)孙中山革命运动与香港的关系华兴会几个问题的研究论光复会辛亥革命时期的岳王会同盟会与辛亥革命论同盟会的性质及其内部分歧

辛亥革命演讲稿500字

辛亥革命演讲稿500字 导语：历史的车轮碾压过百争峥嵘岁月，辛亥革革命撒播的反帝反封革命火种，照亮了百年中国这巨人沉重艰难的步伐。时至今日，我们当代大学生在富庶繁华、安定团结的社会中成长、学习，我们记得一句名言：“忘记过去，就意味着背叛。”那我这就一代，这些未来社会的栋梁，该怎样承传历史的革命精神呢?这里，我剖析心迹，愿与大家共勉 辛亥革命演讲稿500字历史的车轮碾压过百争峥嵘岁月，辛亥革革命撒播的反帝反封革命火种，照亮了百年中国这巨人沉重艰难的步伐。时至今日，我们当代大学生在富庶繁华、安定团结的社会中成长、学习，我们记得一句名言：“忘记过去，就意味着背叛。”那我这就一代，这些未来社会的栋梁，该怎样承传历史的革命精神呢?这里，我剖析心迹，愿与大家共勉。 富庶繁华的物质海洋，不能淹没了作为人的峥嵘铁骨，当代大学生要广泛深入地学习历史，牢记历史教训，振兴中华民族。“以史为鉴，可知兴替。”数千年来，王朝更替，你方唱罢我登场，可总有人忘记历史，轻易地就滑入了历史的覆辙。通过反观历史，可以总结社会发展的规律，可以减少历史弯路，从而使中华民族早日复兴的宏图早日实现。 辛亥革命发生在满清王朝数百年闭关锁国的统治末期。正是

大清帝国的闭锁政策，数百年来“不与秦塞通人烟”，造成上至皇帝大臣，下至黎民百姓的蒙昧无知。当帝国主义的坚船大炮在海上汹汹而来，我们只能挨打，受辱，割地，赔款……就在黑夜如磐的历史关头，孙中山先生率先举起革命的大旗，吹响战斗的号角，前赴后继，屡败屡战，推翻了两千多年的封建帝制，号召人民建立民主共和的新国家。 从此，中国睡狮醒了!沉睡的巨人步履蹒跚，艰难的站起来了。辛亥革命以后，中国共产党成立，经过国共数次合作，消灭了军阀，中国的社会由一片混乱，逐步趋于统一。 历史的教训告诉我们：革命，是打开通向崭新未来的大门必经之路。不想死，就要干革命。中国的命运一度摇摆不定，国共两党在民族危亡关头，能捐弃前嫌，合作抗日，赶走了叫嚣要在三个月内灭亡中国的日寇，改变了我们沦为亡国奴的历史可能。这是团结的力量，这是民族精神的坚强凝聚。 就在今天，就在我们欢聚一堂，庆祝的辛亥革命胜利一百周年的日子，我们绝不能忘记和忽略我们眼前正面临的重重危机：中国的南海，日本、菲利宾、越难等挑衅不断，我们的主权正遭受历史上罕见的侵犯，我们海洋的资源，正被大肆掠夺。这情形如同当年的日寇从我国运走大量的文物、金银、矿藏等资源，如同北宋靖康之耻，徽宗软宗、宫妃、嫔女金银珠宝迤逦不绝地被运往北蛮。达赖到处煽风点火，西方发

辛亥革命的历史评价

辛亥革命的历史评价 金冲及 对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是像革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是像立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。 在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。 一、辛亥革命的历史地位 林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！ 辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。 中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣贼子，人人得而诛之”。《红楼梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。 到了近代，民族矛盾阶级矛盾的急遽激化，使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。人民群众的反抗斗争前仆后继。但是，直到孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台前，还没有一个人提出过推翻君主专制制度的主张来。轰轰烈烈的太平天国革命是中国旧式农民革命的最高峰。洪秀全做了天王，其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是“扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓吹爱国救亡，介绍了不少西方资产阶级的社会学说、政治制度到中国来，起了巨大的启蒙作用。可是，他们把忠君和爱国看作是一回事。康有为那些声泪俱下、处处不忘“列祖列宗及我皇上深仁厚泽涵濡煦育数百年之恩”的话，是最能打动当时一般士大夫的心的。而那时世界上的主要资本主义国家，除法美两国外，英国、日本、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以，康有为提出以俄国彼得大帝和日本明治天皇的改革作为中国学习的榜样，在许多人看来是很有理由的。 孙中山为首的资产阶级革命派正是在这样的历史条件下，破天荒地在中国历史上第一次提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。孙中山在几次演讲中旗帜鲜明地指出：“中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”（见《三民主义与中国前途》）“且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为

辛亥革命对中国文化的影响

论辛亥革命与中外文化的相互作用 武汉理工大学土木工程与建筑学院工程管理1003班鲁齐 摘要：提起辛亥革命人们想到的总是它推翻了两千多年的封建帝制建立了资产阶级共和政 府。但很少有人会意识到在这样一场伟大的革命中为其指引方向的是文化。具体来说是中国传统文化和外来先进文化。而在革命胜利以后起又反作用于本国文化促进其发展使其更加丰富多彩。因此我今天主要从文化对革命的推动作用，革命对文化发展的反作用及对我们当今文化建设的启示三个方面发表自己的看法。 关键字：辛亥革命；文化；相互作用 On the revolution of 1911 and cultural interaction Abstrac t: it is always mention the 1911 Revolution which overthrew the two thousand years of feudal monarchy established a bourgeois republic government. But few people will realize that in such a great revolution for its direction is culture. Specifically is the Chinese traditional culture and foreign culture. But after the victory of the revolution and reaction to the native culture to promote its development so as to make it more rich and colorful. So today I mainly from the culture of the revolution, revolution on the cultural development of the reaction and to our current culture construction three aspects to express their views Keywords: the revolution of 1911; culture; interaction