千古美文

千古美文《洛神赋》。

《洛神赋》美不胜收。——因之曹植身边多了很多浪漫的花絮，多了一层凄美。

老子曹操死了，曹丕继位，篡汉做了皇帝，曹植封鄄王，日子并不好过，好过就不会七步成诗，感叹相煎何太急了。那一年，植到洛阳朝拜天子，归来时到了洛水河边，已经傍晚了，一路车马劳累，于是打了个盹，竟做起了白日梦来，跟一枕黄粱差不多，醒来心里甜滋滋，却又酸酸的、怏怏的，慢慢地文思涌动、澎湃，《洛神赋》一气呵成，

成就千

古文章！

《

洛神赋》

是千古

美文，

多半是

洛神宓妃的绝妙的美。于是植的身上就有了诽闻了，说植跟嫂子甄妃有染。

这甄妃是上蔡令甄逸的女儿，叫甄洛，中国历史上极贤的美女之一，懂诗文，貌艳丽，除了富于见识，天性慈孝。甄洛还是婴儿时，

入睡之时，家人总是仿佛看见半空中有人将玉衣盖在她的身上，举家为此惊奇不已。后来有个相士刘良为甄家子女看相，看到甄洛的时候，大惊失色，指着甄洛道：“这个小姑娘日后贵不可言。”

“江南有二乔，河北甄氏俏”。当时甄洛与大小二乔并列为倾国倾城美女，只是，已婚配袁绍的儿子袁熙为妻。官渡之战后，袁家的大本营邺城也被曹操父子给攻下了。城破之日，曹丕迫不及待地闯进了袁府。只见堂上坐着一位贵妇，旁边有一年青女子惶恐的伏在贵妇的膝上，贵妇就是袁绍的妻子刘氏，曹丕说曹丞相有命，保护袁家妇女，请夫人不必惊惶。刘氏夫人听了，扶起儿媳甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己。儿子的意图曹操一眼就洞穿了，老子对甄洛的才貌双全也慕名久矣，但是还是摆出了身为人父的应有姿态。不久，甄洛被明媒正娶，成了曹丕的正室。看来小叔子植也是眼谗的。

下来的事情就是曹丕跟父王征战去了，邺城府上年纪尚幼的叔子跟嫂子男才女貌，遂得以朝夕相处，进而生出一段爱慕之意。

再下来曹操死了，曹丕登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄妃死的那年，

植到洛阳朝见皇兄。

甄妃生的太子曹叡

陪皇叔吃饭。植看着侄子，心中酸楚无比。饭后，曹丕将甄妃的遗物玉镂金带枕送给了植，意思就不得而知了。曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄妃洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。《洛神赋》被颂扬开来了。

有了这段合情合理的铺垫，洛神宓妃就和甄妃联系在一起了，洛神的形象更具体生动了；和植的感情也更加真实可信了，情感也更缠绵凄婉了；曹植和甄妃的命运也太令人同情了，太叫人打闹不平了。《洛神赋》也由是更加的壮美。

中国人是相信这个的，不然，《洛神赋》只是白日里的一个梦！

只是一般人都不会去动动脑筋，丕和植在谁当世子问题上的一贯敏感性，七步成诗已经说明活着的足够的侥幸和惶恐了，还去张扬和嫂子偷情，写什么《感甄赋》！做鄄王，依植的性格，《感鄄赋》会写的，但鄄通甄。要知道，破邺城那一年，甄妃二十三岁，丕十八岁，植十三岁。对甄妃惨死，好心人说，丕太没情义了，攻邺城时，先进袁府的是植就好了，说的大概也是梦想的话。我是希望这个生动的耐读的铺垫故事是假的。宁府的焦大，大骂两府人没个好东西，“爬灰的爬灰”，凤姐和宝玉坐在车上听到了，连凤姐都面颜呢！和皇兄的老婆私通一路，和皇小叔子私通一路，死有余辜，还博同情呢。

仰视美人，中国文人大多只有制造诽闻的本领。

曹植笔下的洛神宓妃

的绝妙的美，真教人浮想

联——

其形也，翩若惊鸿，

婉若游龙，荣曜秋菊，华

茂春松。仿佛兮若轻云之

蔽月，飘飖兮若流风之回

雪。远而望之，皎若太阳

升朝霞。迫而察之，灼若

芙蓉出渌波。秾纤得衷，

修短合度。肩若削成，腰

如约素。延颈秀项，皓质

呈露，芳泽无加，铅华弗

御。云髻峨峨，修眉联娟，

丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。……

写女人的美，高山仰止，到此也罢了，以后写美人，都是从这个地方学了去的。只是汉语文字有个局限，读来读去，还是意念上的东

西，如读红楼，读来读去，黛玉宝钗谁个美，却成了公案。不象具体的物象雪与梅，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

到曹植的年代，中国用文字表现出来的最美的美女形象，还只能在活人们的心中，在意念上，被人仰视着，象神仙，一如曹植追逐的洛神宓妃，隐隐约约，若即若离，蒙蒙胧胧。

一等百十年。

曹植等待了一百几十年，东晋的一位被叫作“三绝”（才绝、画绝、痴绝）的才子顾恺之，竟将女神请下了神台——洛神宓妃物像化了——

《洛神赋图》问世！

长长的画卷徐徐地展开——

我们仰慕顾恺之的气魄——把公认的美神请下神台，具体化、物像化、血肉化，而不是蒙太奇、蒙天过海、偷梁换柱。自信而肯定：这——就是美神！

——曹植从京师归来，夕阳下，洛水畔，人困马泛，天水之际，有美女在徘徊——高发髻，体窈窕，衣带飘飘，委婉从容……有娥皇陪着、女英伴着，山水遨游，情态更加婀娜……方榻上，独个儿坐，意态寡欢，曹植似吐衷肠；神侧身站立，回首顾望，欲行又止，欲言

未言，人神相爱恋。…..河岸边，洛神乘鸾将去，依依惜别，云间仍

回首……神已去，人神道殊，植追赶不及，坐等天明，忍痛而离去……

看文字表述，读《洛神赋》好了。

掩卷而思，曹植的《洛神赋》等了一百几十年，终于遭遇顾恺之。是为万幸之偶然，也是必然。

顾恺之不等闲也。早年在南京

为石棺寺画维摩诘像，引起轰动。

当官，二十二岁就当上了大司马

参军，终为散骑常侍。多才，工

诗赋，善书法，被时人称为“三绝”，

他的画风格独特，被称为“顾家

样”，人物清瘦俊秀，所谓“秀骨

清像”，线条流畅，谓之“春蚕吐

丝”。箸有《画论》《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》三本绘画理

论书籍。

顾恺之最善于画人物，大名士谢安认为他的人物画是前无古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称“六朝三杰”。而“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神

妙无方，以顾为最”。画有《秋江晴嶂图》、《庐山图》等名作，其中《雪霁望五老峰图》被推崇为山水画开创之作。

我说的金风玉露喜相逢，这就是了——

《洛神赋图》是所见中国文学歌赋与绘画的初次结合，开六朝之先，开中国之先。金风玉露喜相逢就是相得益彰，此前有大书法家王献之手书《洛神赋》，但毕竟还是文字的艺术表现形态。顾恺之把洛神请到人间，请到了我们的面前，我们的美人可见可亲；曹植的绵绵情意如缕缕春风滋润了物像临摹的干燥和木然。六朝被认为是我国绘画艺术的形成期，此前只有临摹的工匠，没有绘画的艺术家，由此，艺术家诞生了。

可谓金风玉露，《洛神赋图》让我们第一次看到了流畅的线条描绘了缕缕的情，传神地表现了《洛神赋》的感情流程，绘画初次展现了文学作品所蕴含的那种真挚的爱情，由此始，把诗中画，画中诗，诗情画意推向唐，推向宋，把诗画艺术推向成熟。

《洛神赋》写的是人神之恋。悲剧的结局似是预期的。原因是地位的不平等，说人神道殊是托词。

神仙总是太美，不然怎会叫美若天仙呢，不摆正位置，一有想法就叫人神魂颠倒，曹植一见洛神，马上就想入非非——

“余情悦其淑美兮，心振荡而不

怡。无良媒以接欢兮，托微波而通

辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要

之。……”

人在神面前总是自卑的，不管

你是帝，是王，还是一介草民，一律得如履簿冰，诚惶诚恐，受宠若惊，植也一样，受到神的青睐，不敢相信，还道貌岸然的作假正经呢——

“执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。……”

神也会春心涌动，情意绵绵的，只是道行比人高得多，拿得起放得下，她有她的束缚，她有她的信条，她能，说走就走了——“越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。……”

伤心落泪人间事，你看曹植——

“于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”

顾恺之把这一切，都描绘到《洛神赋图》里去了，未了，发出了一声长长的感叹——

“人神难尽欢啊——”

不料这话飘飘荡荡，被九天外的洛神宓妃听到了。

却说洛神，这日闲着无事，在书房端坐，早些时日和鄄王植邂逅的情景在脑海挥之不去。听了顾恺之的话，心隐隐作痛，怅然若失，后又生出一番怏怏的歉疚之意来，想着想着，又有几分心跳，气喘，手尖微颤，下意识捡起笔杆，点了些许丹青朱砂什么的，一时不见铺就的纸张，竟就在桌面上的一块洛河卵石上涂抹起来。不多时，石面上的画面显现了。

洛神想了想，提了《醉卧酥怀》几个字，不觉脸已涨红，即随手又将提款抹擦了去，嘴里喃喃道：

“将《洛神赋图》补上吧！”

说着，将石头抛到了人间里去……

诵读千古美文滋养一代新人

诵读千古美文滋养一代新人 ——浅谈小学阶段诵读古诗文 一、诵读经典诗文的重要性 古诗文是我国文学史上最有生命力的瑰宝。千百年来，就已经成了我们民族精神约定俗成的教科书，成为一种长效的民族素质滋养剂。诵读古诗文，是让民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活传统、继往开来的有力之举。孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量，气质也高了，可见，诵读经典诗文极其重要！ 笔者认为：儿童“古诗文经典诵读”是抢救记忆的黄金年代，也是儿童学习语文的重要组成部分。教师要从对下一代负责的高度出发，抓好学生对优秀诗文的背诵积累，不要让学生错过了积累的黄金时段。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。 （一）、抢救记忆的黄金年代 有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、校园俚语等等，都是所谓“无意识记忆”。所以我们要利用儿童期的记忆力，多背点经典诗文，不求甚解，但求熟背，记下一些永恒的东西，做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。

（二）、诵读古诗文是学习语文的重要组成部分 儿童诵读古诗文是学习语文的重要组成部分，可以全面提高他们的语文素养，为他们未来的发展打好基础。诵读古诗文不但可以培养儿童的理解力、记忆力和想像力，而且可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断的反刍、发酵、在默默中开发他们的智慧，促成人格的全面成长，潜移默化地成为他们一生高远见识优美人格的源头活水。 众所周知，汉语具有别的语系的语言无法比拟的优势，琅琅上口，韵味无穷。采用不同的音调可以表达不同的情感，声音的抑扬顿挫还能够反映出人们内心的情感。新课程改革非常强调：教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感。”今天的学生要通过文字去了解古诗文作者融化在其间的情感和意思，自然要经历一个识别符号和还原以及转译的过程，为此，学习古诗文关键就是诵读。诵读既是一个理解和表达的过程，又是一个审美的过程。那么，如何使儿童在小学阶段，背诵与积累更多的古诗呢？ 二、课内诵读诗文的方法 对语文教学的缺陷，这几年社会上批评得很厉害，有人甚至认为它“误尽苍生”。好端端一篇文章，非要拆开了、揉碎了，告诉你这是肺部，这是肝脏，割裂了文章的整体、意境、韵律之美和人文精神。语文教学必须改变“两多”（教师问得多，说得多），“两少”（学生读得少，说得少），切切实实让学生多读书。特别是古诗教学，更应遵循多“读”的教学原则，让学生多读多背多诵，自读自悟、质疑问难，细细品位古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“讲透讲深”、“问个不休”，先积累起来再说，日后再来“反刍”。我们都有这样的经验，儿时诵读过的名家名篇、儿歌，现在回想起来仍然记忆犹新，表达琅琅上口。因为读是语言实践练习最重要的途径。只有读的多，才能悟得深。

美文品读：二十四节气的旋律

美文品读：二十四节气的旋律 美文品读：二十四节气的旋律高中语文曾源工作 二十四节气的旋律 屈绍龙 立春 立春，字面上看，是春天来了，实际上，是冬天的尾巴延伸。 在北国的冬天，仍是冰天雪地。贴近地面的枯草，在北风的吹拂下，身躯不停地摇晃。地面上，唯有麦苗是绿色。眼看进入六九，冬天仍在延续。人们裹着冬装，没有褪去的迹象。 远处是空旷的田野，偶尔，一两个行人，是急匆匆的样子。树木，在风中静默，树枝，发出嗖嗖的响声。 清晨，麻雀在空中漫无目的地飞行，傍晚，喜鹊蹲在枝头，等待归宿的家人。 富有朝气的青年，内心充满春天的喜悦与气息。 立春，在南国，梅花吐蕊，杜鹃绽放，是姹紫嫣红的春天；在北国，春的脚步，正迈起矫健的步伐。 雨水 雨水，并不意味雨天的到来，在南国，雨水仍是稀少，冬季风的势力，没有完全退出我国大陆，夏季风没有崭露头角。只是说明从今往后，雨水会逐日增多。 进入节气的第二个环节，气温忽高忽低，毕竟是九天末梢，春寒料峭，也是正常现象。 小麦的叶片，舒展开了，干枯的叶尖，在风中缩小。绿色的面积，在春光里扩展。 贴近地面的小草，露出嫩黄的顶尖，探出小脑袋，打探春天的到来。远处的柳树，泛着鹅黄色，俗话说：七九、八九，河边看柳。“遥看春色近却无”的意象，在早春的清晨，与勤劳的人们，打一声招呼“早上好！” 雨水来了，人们心中的期盼有了，希望有了，丰收有了，闭了眼，金黄的麦浪，在波涛翻滚，绵延不断。 南国的田野，片片葱绿。树木次第抽芽、开花、结果。 时光，以镰刀的方式，推进自己的行程。 惊蛰 惊蛰，地下的昆虫苏醒了，从泥土中走出来，回到往日生活的家园。 在久远的《逸周书》中这样写道：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。” 小麦返青了，柳树，褪去鹅黄的外衣，披上绿色的衣衫。田埂上，芊芊的细草，成片成片地绿起来了。 墙角处，渺小的昆虫，微妙的生命，构成奇幻的世界。 富有朝气的青年人，褪去冬装，虽说天气乍寒乍暖的变化，他们的身上却贮满春的温暖，夏的火热。 春雨沙沙，微雨朦胧。北国的雨，恰如其分降临大地、山川、河流、树木，它们在雨幕中沐浴。 小麦，在春雨滋润下，生长旺盛。农民望着喜人的春雨，脸上的褶皱舒展了。 惊蛰，是万物苏醒的日子，也是人们喜庆的日子。 春分 进入春分时节，小麦慢慢地开始分蘖。南国的油菜花，金黄灿烂；茶花遍地鲜艳。 野外，蒲公英，将一轮轮小太阳，慷慨地布满田埂。麦田里，荠菜，蓬蓬簇簇散在田垄之间。山坡上，野蒜，野韭菜，遍地生长，没有立足之地。紫花的地丁，将细碎的花布，一

晨读美文

HOME What makes a home ? Love and sympathy and confidence .It is a place where kindly affections exist among all the members of the family .The parents take good care of their children ,and the children are interested in the activities of their parents .Thus all of them are bound together by affection , and they find their home to be the cheeriest place in the world . A home without love is no more a home than a body without a soul is a man .Every civilized person is a social being .No one should live alone .A man may lead a successful and prosperous life ,but prosperity alone can by no means insure happiness .Many great personages in the world history had deep affections for their homes . Your home may be poor and humble ,but duty lies there .You should try to make it cheerful and comfortable .The great the difficulties ,the richer will be your reward . A home is more than a family dwelling .It is a school in which people are trained for citizenship .A man will not render good services to his country if he can do nothing good for his home ;for in proportion as he loves his home ,will he love his country .The home is the birthplace of true patriotism .It is the secret of social welfare and national greatness .It is the basis and origin of civilization . Women’s Tears I gave her a hardness that allows her to keep going when everyone else gives up ,and take care of her family through sickness and fatigue without complaining . I gave her wisdom to know that a good husband never hurt his wife ,but sometimes tests her strengths and her resolve to stand beside him unfalteringly . You see : the beauty of a woman is not in the clothes she wears ,the figure that she carries ,or the way she combs her hair . The beauty of a woman must be seen in her eyes ,because that is the doorway to her heart the place where love resides . When at some moment I lose the memory or the thread of our conversation…let me have the necessary time to remember …and if I cannot do it ,do not become nervous …as the most important thing is not my conversation but surely to be with you and to have you listening to me . Mother “M” is for the million things she gave me , “O” means only that she’s growing old , “T” is for the tears she shed to save me , “H” is for her heart of purest gold , “E” is for her eyes ,with the love-light shining, “R” means right ,and right she’ll always be . Put them all together ,they spell “MOTHER”, A world that means the world to me . A mother ‘s love is like a circle ,it has no beginning and ending .It keeps going around ever expanding ,touching everyone who comes in touch with it .Engulfing them like the morning’s mist ,warming them like noontimes sun ,and covering them like a blanket of evening stars .A mother’s love is like a circle ,it has no beginning and ending .

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适合朗诵的散文诗作品50首 真诚 作者:柯蓝 我非常贫困，一无所有。 我唯一的财富是我的真诚。我唯一的满足是我的真诚。我唯一的骄傲是我的真诚。因为我有了它，我的头从不低下；因为我有了它，我的眼光从不躲闪。 我的真诚使我一生没有悲哀，没有痛苦，没有悔恨。 愿我真诚的生命永远闪光。 (1989年) 竹叶吹梦 作者:耿林莽 你常常被一根竹子摇醒，风把梦从竹枝上扫落，似残露一滴。这是竹叶子的梦，还是你的梦呢？ 露宿街头的打工仔乔迁之喜，打到了这片竹林。这里没有市声喧嚣，没有子夜车轧破梦的幽深。风与竹叶簌簌的私语，如细雨沙沙，又引来乡悉的回声：竹林滴水，一个小男孩仰起瘦瘦的脸，承受清凉水珠，解渴的一粒。 是你告诉：家乡的山楂树全被砍去，不值钱的山楂果，一盏盏酸味的红灯笼，全被砍去。“我也是一枚，山楂果呢。”你说，脸上荡出了酸味的笑意。 无人问津。小民工蹲在马路的边角，两手空空。守望着车如流水，淌过的人潮，自晨至暮。有谁投过来探询的一瞥？ 一千片竹叶之间，烟雾迷蒙。 一千片竹叶上面，泪水滚动。 坠落了一颗，停在你抖颤的嘴角边了。这是竹叶子的泪，还是你的泪呢？ 把它擦干，站起来，拍拍身上尘土，你还要“上班呢”去呢。 “没有活儿干的活称，比干活还累。”你说，脸上露出了酸味的笑容。 命运与挑战 作者:艾君 我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。 我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！ 不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。 我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。 既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！ 多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。 在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行...... 面包在哪里？在哪里啊？！ “面包会有的，一切都会有的！” 在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强！ （1992年11月） 大海里的追寻 作者：喻子涵

读千古美文,做少年君子

“读千古美文，做少年君子” 爱我中华，千年弦歌后继有人 启我心智，充实记忆黄金时代 冶我情操，熏陶一代中华少年 经典是民族智慧和经验的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任 何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之 传统，而且提供给全人类以无限之启发。 三岁至十三岁是孩子记忆学习的黄金时期，也是孩子语言文字学习的最佳 时期，更是孩子文化素养、高尚人格形成的关键时期。从小教导孩子读诵经典，不仅符合孩子学习的天性，而且从小就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生 优雅人格的基础。通过海内外十多年来的共同试验表明，诵读经典对于孩子潜 能开发大有裨益。 在朱子治家格言上有这么一句话:「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」.人生的记忆黄金期，在幼时能熟读大量经书，是多大的福报啊! 培养目标：幼儿养性童蒙养正少年立志，扎根德行，孝亲尊师。 读诵经典的好处如下： （一）提升气质净化人心 于古文中远离现今社会粗俗低下的言语，不再出口成「脏」，回复儿童纯 真本心。 （二）识字量大记忆力强注意力集中 通过孩子早期以“指认”方式诵读，大量识字，读诵大量经典后，孩子们记 忆力超群。 读诵过程中“心眼口，信皆要”，非常好的培养了孩子的专注力和定力。 （三）语言表达力强，写作水平提高 “胸有万卷书，下笔如有神”，口头表达能力增强，说话作文，遣词造句，引经据典……，大量经典的读诵为孩子奠定良好的语文基础，同时可以提供孩子 们的古文和白话文的水平。

（四）促进各科学业的进步 熟读经典，使阅读力、理解力、思考力、想象力大大加强，有助于对其他知识领域的领悟和旁通，再读起普通书不费力，促进各科学业的进步，使孩子全面发展。 （五）幼儿养性童蒙养正少年立志 教育本质：长善救失，落实《弟子规》，扎根德行。使孩子心地向善，性格温和，举止文雅，孩子从小就孝顺父母、知书达理，各方面表现出众。 （六）优美人格奠定 透过诵读优美文句诗词，立身处世的哲理,渗进心灵,不知不觉中能学以致用，大大提高国学造诣。同时坚实的中西经典文化可以塑造出胸怀远大、仁慈忠厚、大智大勇的优美人格。

美文品读：铮铮傲骨蔺相如

铮铮傲骨蔺相如 明月如水，疏桐如剑，萧萧寒夜中，太史公披衣而起，他一支瘦笔写尽帝王霸主，一册书简涤尽千代风华，却始终无法忘记一个名字，那就是——蔺相如！ 如果不是赵国危机，如果不是一册史书，也许，没人会记得这个名字。不过是缪贤的一个舍人，不过是数千门客当中的一个。历史淘尽了一代又一代的君王，史官的笔连那君王诸事都盛搁不下，又哪里有位置安放这样一个卑微而又卑微的门人？而恰恰就是这个门人，挽狂澜于既倒，敌强秦于自若，以身涉险，舌战强敌，在危险中从容自若，在对手前应付自如！ 我常常惊叹于蔺相如的定力，我常常拍案于蔺相如的胆识。夜里，我也常常跨越了千年时光，去追寻相如那文人弱质下的铮铮傲骨，去寻找那傲骨深处蕴藏的大智慧、大勇敢和大从容。 当赵王的臣子萎缩在衣袍之下，当赵王的宫廷笼罩着愁云惨雾，蔺相如来了，从容而优雅，带着他的睿智和胆识，带着他忠正赤诚的丹心，带着他泰山崩于前而不变色的镇定，一匹瘦马，一队士卒，一袭布衣短褐，一身铮铮瘦骨，他走向秦国的城墙，走向虎狼之王为他陈设的獠牙的盛宴。身后，是战战兢兢的君王和同僚；身前，是虎视眈眈的秦王和众臣……没有犹豫，没有回头。生，原本为报国而生，死，亦当为救国而死！ 历史穿越时光的隧道抵达我们的灵魂，渑池上空的硝烟逐渐消散，剑拔弩张回归成歌舞升平，而蔺相如，他还是那个蔺相如，接受君王的恩赐，接受丰厚爵禄。然而，一个真正的勇士，又怎能让一袭华衣掩盖了灵魂的从容？一个真正的文人，又怎能让一顶官帽改变了内心的淡定？蔺相如是真勇士和真文人，他处世以若即若离之法，居心于有意无意之间，然后在这从容和淡定中等待挑战危难，等待赴汤蹈火！这就是中 1

晨读优美散文：晨读

晨读优美散文：晨读 晨读，却发现适合十分钟阅读的文本并不好找。面对年纪愈大的少年读者，好文本的找寻愈加困难。下面是有晨读优美散文，欢迎参阅。 晨读优美散文：晨读秋的晨，灰蒙蒙的透着些水雾，走到这些雾霭中，冰凉的细水露打在脸上，让人不禁有些许寒战，不是卷过一阵风，不由的紧了紧身上的衣服，快步向梦云湖走去。 晨读是一件很惬意的事，犹如古代文人骚客们游荡在山水之间泼文洒墨，周围有许多朗朗读书声，有的踱着步捧着一本书忘我的朗读，有的坐在湖边，风吹起前额的发丝仍不为所动，依旧默默地看着。我只是悄悄地来到湖前，轻轻的打开包拿出淡淡青草气息的书卷，躲在一个小小的角落，进入属于我自己的世界。 读得久了，便抬眼望一望湖水，那墨绿色的水，时而泛起一圈圈波纹，虽是墨绿但甚澄澈，水底的鱼儿很清新的出现在我眼前，他们总有在湖上走道的边缘，似乎在倾听人类的语言，人类的文明，让我想到古时那优秀的大文豪们幼时偷偷趴在窗下学的一些知识，这种精神在现在还有么?只有那傻傻的鱼儿再水里暗暗歆羡那些古人效仿他们的动人举动。 优雅的湖畔，悦耳的鸟鸣，这样绝佳的读书圣地，让我心驰神往。清晨是一天中最清新畅快的，不似午的灼热，夜的空荡，清晨捧上一卷书带着空气中的花瓣的气息一同咀嚼，唇齿留香。 晨读的时刻总是逝去的飞快，不知不觉阳光已经焦灼了水露，

霸道的剥夺了我们青爽自然的空间，但我们携回满袖书香，满襟书意。 晨读优美散文：享受晨读我喜欢，在清晨鸟鸣声中倾听学生朗读。 朗读声从窗口飘出，时而清晰，时而疏淡。在若远若近中，一种激情的澎湃从教室溢出，跳动着校园的甜美。 走进教室，就走进了一片七彩世界。学生犹如高明的演奏家，奏出一曲曲动人心魂的乐曲。他们一会儿激昂雄壮，气如长虹;一会儿低沉郁闷，无限哀愁;一会儿欢欣鼓舞，奏响喜悦;一会儿肝肠寸断，欲罢不能……。他们像飘逸的仙女，在朗读的沉醉中，忘怀了老师，忘怀了自己，用他们变化多彩的语调，诉说着人类诗文世界的优美。 每一次朗读，都是一种希望;每一次朗读，都是心灵的震撼;每一次朗读，都凝聚着是老师呕心沥血的璀璨。 静静地感受着“老骥伏枥，壮心不已”的豪情抒怀;感受着“沉醉不知归路”的欢快回忆;感受着“未出茅庐而天下三分”的军事智慧;感觉着“生于忧患，死于安乐”的严峻沉思，感受着“怒发冲冠凭栏处”的杀敌报国之情。肝胆相照的英雄，聪明过人的智者，才华横溢的文人，汇聚在一个个稚嫩的声音中，简直响彻天地。 “风声雨声读书声声声耳”!教室的阅读是情真意切。田野丰收的迷香从书中走来，人间的温情在书中激荡，未来的憧憬在书中跃出，生活的结晶在书中镌刻。阅读声，不论是清晰的、稚嫩的，都是一种力量，呈现出一派生机。

读千古美文--做少年君子

读千古美文做少年君子 ——濮阳县庆祖镇西辛庄小学从2009年春季开始，启蒙经典国学已定为我校的校本课程。 一、为什么要把启蒙经典国学定为校本课程 1、中华传统文化经典是中华民族智慧的结晶，是传承千年、世代吟唱的弦歌，是中华民族屡遭灾难而始终没有解体的坚强纽带。 专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，属于“语言模仿期，”有模仿成人语言的本领倾向，是人生记忆的黄金时期；12岁以后随着年龄的增长，接受能力增强，进入“理性理解期”，诵读记忆能力逐渐减弱。“少儿读经典是中华文化的储蓄银行。”中华文化最好的货币就是经典，在孩子们一生学习压力最轻、记忆力最好、心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，与历史上的古圣先贤对话，将最好的“货币”存在心中，就是用“经典文化的血液”浇铸“童子功”，给了孩子们一把开启心智的钥匙，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课。经典诵读是一个潜移默化的文化积淀过程，不可要求过高一蹴而就。倡导孩子先求熟读，不急求懂，经常轻松并有韵律的吟诵，在经典诵读的朗朗书声中投身到中华民族心灵的深处，去梳理五千年；历史与文化的脉络，去沐浴春风化雨般的艺术美感，去体验美和高尚在心灵中的统一……通过

经典诵读加厚和刷新孩子的人生底色，提升孩子的文化品位。 2、符合教育部《全日制义务教育语文新课程标准》要求。 3、顺应国家提出的构建和谐社会时代潮流。 二、“经典国学”校本课程的开设实施办法 1、开设教材 购买影响孩子一生的语文新课标必读的彩色注音版的启蒙经典教材。该书趣味性、实用性很强。 趣味性——注音版的彩图。实用性——不只是原文，还有很多的知识连接，和帮助理解的注解，在背诵的基础上又了解了关于原时代背景下的许多小故事，一举多的，起到了事半功倍的效果。 2、开设方法 （1）因为从2009年春季开始实施，本学期从三字经学起，1——5年级同时推进，同步进行。 （2）分解每周所背内容，实行课后布置，课前检查。升国旗仪式结束后学校集中检查一周的背诵情况。 （3）、把三字经分为20个小部分20周完成。 第一周：（2月16日——2月22日） 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁 教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼 窦燕山有义方教五子名俱扬

书院中学读书节：读千古美文,做博学少年,建书香校园

读千古美文，做博学少年，建书香校园 ——书院中学第二届“银杏书香杯”读书节总结 2011年4月25日，上海市书院中学举行第二届“银杏书香杯”“读千古美文，做博学少年，共建书香校园”读书节闭幕式。 本届读书节活动历时近七个星期，在全体师生的积极参与、共同努力下，开展了“书签制作比赛”、“英语手抄报比赛”、“演讲比赛”“经典古诗文朗诵比赛”“英语歌曲秀”“我与书征文比赛”“读书笔记摘抄比赛”等活动，这些活动虽开展得不是那么轰轰烈烈，但却渐渐地培养了同学们积极参与、认真阅读、用心感受的良好习惯，培养了一批热爱读书的校园“书香少年”。 在这次读书节中，学校领导、教研组长等都是学校读书活动领导小组的成员，另外，各学科的老师、各班班主任，为学生树立了良好的学习榜样，起到了以点带面，点面结合的读书促进机制，使得学校的读书活动蓬勃发展。 学校中爱读书的学生不少，每个班级有各自图书角，各班利用课余时间，组织学生进行阅读，为此，还设立了专门的图书管理员，使活动正常进行。如此频繁的活动，让学生沉浸在书香之中，享受到了读书的乐趣，许多同学经常到班级的图书角、学校图书馆去借书，每天手不离书，一有空就捧着书孜孜不倦地阅读。 各班级每周还专门抽出一节课来供学生阅读，学生集中在教室阅读课外书，形成良好的班级阅读氛围；班级图书角的建设，使大量适合中学生阅读的好书直接进入班级，让学生与图书零距离接触，一本本好书就像一位位好老师，在一本本无声的老师教诲下，学生的心灵获得升华和充实。 虽然本届读书节活动已经落下了帷幕，但是，在本届读书节活动中所形成的书香氛围的影响将是深远的，它让每位同学都受益匪浅，回味无穷。 请记住：与书相伴的人生，一定有质量，有生机；书香满溢的校园，一定有内涵，有发展！

关于开展读好书、荐好书,品读美文、分享美文

关于开展“读好书、荐好书，品读美文、分享美文” 读书活动的通知 各党支部、各单位、各分会： 为了持续推动公司企业文化建设，进一步激发干部员工的读书热情，营造浓厚的学习氛围，提升干部员工的文化素质，激励干部员工热爱工作和生活，保持乐观、健康的心态，公司决定在全公司干部员工中开展【读好书、荐好书，品读美文、分享美文】”读书活动。 一、活动时间2015年8月15日至12月30日 二、活动主题阅读增才干、长见识，知识提素质、促发展。 三、活动内容 1、【阅读好书、品读美文】阶段。 广大干部员工可通过纸质或电子传媒任选以下内容进行阅读：工作、生活、信息化、科学、心理健康等方面的书籍或美文。 2、【推荐好书、分享美文】阶段。 将自己阅读后认为值得推荐的书籍名称、作者，推荐理由；有必要和大家分享的美文内容或链接，分享原因，通过短信、电子邮件或个人微信、公司微信平台进行发送。 3、【撰写读书心得和美文体会】阶段。 将阅读后的具体感受和得到的启示写成文章，要求是本人原创，杜绝下载和抄袭；内容必须主题鲜明，感悟深刻，言精意美，字数控制在1000字以内。

以上三个阶段时间为2015年8月15日---11月30日,大家可随时进行阅读、好书美文推荐和心得体会撰写。 公司将通过微信平台和报纸将大家的推荐书目、美文和心得体会进行登载，让更多员工一起分享好书、美文。 4、【评比奖励】阶段。(12月1日---12月30日) 根据推荐书籍或美文内容、以及微信平台发布后员工的阅读量，评出推荐好书、美文20本（篇），给与推荐者予以奖励。 根据读书心得、美文体会的内容，以及微信平台发布后员工的阅读量，评出优秀心得体会若干篇，对作者进行奖励。 四、活动要求 1、各党支部、各单位、各分会要积极组织干部员工参与“读好书、荐好书，品读美文、分享美文”读书活动，通过读书怡情、增智、提升和进步。 2、要求100人以上单位推荐书籍或美文，不少于20本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于８篇；50--100人单位推荐书籍或美文，不少于１0本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于6篇；50人以下单位推荐书籍或美文，不少于5本（篇），撰写读书心得、美文体会不少于3篇。 二０一五年八月十日

中学生必备晨读美文

中学生必备晨读美文 坐对一山青 郭枫 我真愿永远这样静静地坐着。静静地、静静地,坐对一山青。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。采集风景的人们到哪去了?竟把这片宁静的山水,独留给我。这样最好,在冥坐中,我才能摄得两眼盈盈的波光,两眼青青的山色!说也奇怪,为什么人们都媚惑于一潭明艳,却无视这满山青翠呢?是因为这座山过于拙朴?还是因为人心多窍?我,愿望只有一个:我爱这座山。我不是没有见过那些耸峙的高峰的,匍訇在千仞绝壁之下,人啊:便挣扎在无望的卑微里。因此,我爱这座山,爱就爱这份平凡。它安稳地矗立在水之湄,不以巍峨震慑我,不以奇奥炫惑我,在金色的阳光下,却自有一份庄严在。九月的阳步,像一脉透明的灵泉,把长空洗得好蓝好辽阔。满山林木,也浓着阳光的爽,绿得纯净、绿得年轻、绿得好耀眼!在无边无际的亮蓝上抹下一大丛浓绿,除了自然,任谁的彩笔也无法把风景画得这么令人惊心!啊!这不像是九月,要不,我得中说秋天仍是生命的季节。看这座山吧,每一片林子,每一块绿坡,甚至每一张高举的叶片上,都展示着最放纵的生命。不必解释也不能解释,我只能喃喃地独语:这是神! 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。可是,别以为这么容易就认识了山,山有一千个面貌,每个面貌都含蕴着奇异的风采。看啊,不知道什么时候,山岚已悄然升起,空濛濛的一片白,才涨上了山腰忽而又沿着山脊流淌向幽谷,俏丽的丝丝缕缕,若有若无地牵连着,徜徉在峰巅林梢。可不是么?雾掩云遮,风情千种,这座山一下子就妩媚得像三月的新娘，让人怎么也难相信,它本来拙朴的样子,也有如此细腻的情韵?但是,对这突如其来的景象,且别迷离!烟云的浓浓淡淡且别管,阳光的明明暗暗且别管,峦峰的隐隐现现且别管,在这织梦的时刻,我知道,我需要的是一份醉意的朦胧。沉醉吧!沉醉吧!在纯然的沉醉中,才能撷一束山之梦。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。整整一个下午,我就这么静对着山,山也静对着我。我心如镜,映山的影子在我的光心;山谷空灵,寄我的遐思如云。我的遐思如云而如云的遐思并非幻梦,山,热情着哪!一山的清韵饮我，一山的秀色餐我；要说幸福有许多种,就是再细的心也分析不清我的满足。我陶然熏然终至于瞑然，像一个入定的老僧，垂下眼帘,恍惚中,我满心都是山。 坐对一山青,把心灵开放,向着一个绝俗的世界,真美。是的,得打开窗子,让心灵开放。我要是不开放我的,山怎会开放山的?我要是不认识我,我怎会认识山?以前,我曾有过山居的岁月,也曾有过寻山的旋游;那些立在记忆中的山峦们,峥嵘雄伟,深邃幽秘;我惊奇,我赞叹,可是,却从来没能让我的心灵激动得有这种惊悸的喜悦!唉!喜悦不要多,一粒喜悦的种子就能结出满树的回忆;山不需高,回灵性的了悟就能耐人终生追寻别说时间短暂,短暂里也有永恒。淡紫的暮色掩来了,大地将要退隐于玄秘的幽光里,一切美的或是不美的,都变形、收缩、模糊。但,今晚,虽黝黑如荒古,我也能看见这座山做然挺立——它在我的生命里已铸下永恒的像。 山之外还有山,我知道。山山不同,我就爱这一座。多美啊!向着一个绝俗的世界,把心灵开放,坐对一山青。

散文诗意境

散文诗意境 写散文诗不难，但是，能写出好的散文诗却非常难。散文诗的作者既要懂得写诗，又要懂得写散文。诗和散文的特点都要了解和掌握。诗的音节、对仗、格律和诗的凝练，虽说未必深入钻研，但诗的情绪、诗的跳跃节奏、诗的凝聚概括，这些都是散文诗本身形式所必须的。另外，还要谙练散文的抒情和议论，把散文中的这些因素和特点汲取到散文诗中来，使得散文和诗的特点自然有机地揉和到散文诗中，这就是写散文诗必须具备的基本功。除此之外，无捷径可走。在优秀散文诗中，艺术手法凝重、婉约而显阴柔之美，其文偏重于诗；艺术手法明快、坦直而具阳刚之美，文则偏重于散文；又因它既不是诗也不是散文，而是诗和散文两者的结合，是一种新型的文体。其次，是散文诗的文体。大概可分为：哲理（寓言）体、抒情体、叙述体。哲理寓言体有运用寓言对话形式来写散文诗，通俗、活泼，寓言有深刻的比喻，思想性强，可防止空泛。抒情体写作形式多样，是通过一个情景、一个事物侧面或侧面的一个点、一个片断抒发作者的思想感情。与抒情散文的不同在于它的跳跃性、片断性，是一个独立的点、独立的片断。由于是抒情散文诗，其情感、情调、意境、想象、幻觉主观成份浓郁，通体显隐约含蓄。抒情散文诗愈有作家独特的个性，感情就愈深刻真挚动人。此类散文诗如果解决不好与时代、实际生活相结合问题，一是情感不够而显得苍白无物，或主旨不明无积极意义；二是散文诗写得看不懂，或把情感隐藏起来，或写出自己也说不清楚的莫名其妙的东西，还自觉高超“朦胧”。我们说艺术的比喻、含蓄、隐约，要通过感情的形象表达，这才是艺术的技巧，与那些看不懂说不明的东西是风马牛不相及的。叙述体散文诗是把叙述的景物、人事放在第一位，客观通过描绘一定场景、片断的情节来表达自己的情感。特点是明朗、粗犷、结合现实较紧。生活气息浓。初学写作者从叙述体入手，以此为基础藉以情感抒发，再上升到一定哲理。此类散文诗一要防止情景事物停留表面描述而发掘不深；二要防止就事论事。以上三种文体有时是互相交替的，哲理、抒情、叙事融为一体也常见。再次，谈谈散文诗的主题思想。主题思想是作品的灵魂和统帅，决不能忽视散文诗的思想性。有人甚至名家也说过散文诗不可能反映大的主题思想，这是误区。散文诗如果只是短小，起一种“生活中的小摆设”的作用，那么，散文诗就走进了一条狭小的死胡同，也就没有强大的生命力。事实并非如此，近些年来散文诗的创作者在形式上、内容上进行了成功的实践和突破，反映重大深刻主题的优秀散文诗长卷层出不穷，散文诗的革命必将推动散文诗质的飞跃。再说，我们写一些容量小的散文诗，也可以做到“小中见大”，反映较大、较多的内容，问题是要求我们精于选材，善于选材。选取题材一个侧面，取题材侧面一个点，而且是最典型最本质的侧面和点，也就是说用题材最小最本质的一部分，来反映题材的全部内涵。这是短小散文诗的优越性，散文诗作者必须遵循这个创作规律。散文诗要通过情景（意象）、事物，形象地、生动准确地反映作品的主题思想。反对公式化、口号式和生硬地在作品中写主题思想以及僵化的说教，这些都不是艺术。优秀的散文诗是艺术性和思想性的统一。有位散文诗名家说过这样的话：散文诗的作者是爆破手，摄取最少的最优质的炸药，爆发出最大的热能。要做到这一点，只能从生活中感受和挖掘深刻的主题思想，进行最优质的典型的题材选取。第四，说说散文诗的结构。散文诗的结构是最严谨的，形散神聚。题材是精选的典型的一个侧面或一个片断，可把一、二个（或更多的）精选出来的典型侧面、片断结构在一起，就能够准确表达作者主题思想，构成一篇完整的散文诗。禁忌拖泥带水，禁忌出现无意义画面，禁忌含有多余废笔。散文诗结构特征是跳跃性，诗化的跳跃是扩大容量必然的要求。要从一个联想飞跃到另一个联想，要从一个场景迅速转换到另一个新的场景，意象摇曳、叠加，贯穿连结的是相通的点。不能繁琐地从头说到尾，不能平淡、空洞、言之无物。散文诗的结构美是片断到片断，是一、二个（乃至多个）点的巧妙连接，是跳跃的美和暂歇的美，是给读者以无限想象的空白美。散文诗结构中，一个片断接一个片断，这种跳跃性在读者情绪中留下短暂的空白，也叫暂歇。这

国庆节经典诵读展示稿

经典润童心、悠悠爱国情 男：诵读千古美文、弘扬爱国情怀。 女：传承国学经典，营造书香校园。 合：莲花镇中心小学《经典润童心、悠悠爱国情》经典诵读展示现在开始！男：历史的长河缓缓流淌，带来了一个最为辉煌的属于诗歌的时代。 女：不同时代的诗人，用诗歌的形式表达了自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 合：《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 合：《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 合：《山坡羊-潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 合：《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 男：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。 女：百年前的春天，面对苍老、守旧、磨难重重的旧中国，梁启超先生振臂高呼。 《少年中国说》 故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富， 少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步， 少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。

潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇； 干将妇硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄， 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。 美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。 男：毛泽东是伟大的政治家、思想家，也是一位杰出的诗人。 女：他的诗词渗透着毛泽东思想哲理，是毛泽东文艺思想亲自实践的范例。 1.《七律?人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 2.《沁园春?雪》 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 男：古往今来，有多少华夏儿女用血和泪谱写出一篇篇爱国诗篇；或壮怀激烈，或气吞山河。 女：今天，我们新时代的少年来诵读国学经典，用它来唤起我们强烈的民族自豪感，弘扬爱国情怀。 男：吟诵经典 全体合：让民族的精神在我们血脉中流淌。 女：吟诵经典 全体合：让华夏文化撑起我们人格的脊梁。 主持合：莲花镇中心小学《经典润童心、悠悠爱国情》经典诵读展示到此结束！

「呼兰河传教学设计」品读经典美文 感受美好生活.

「呼兰河传教学设计」品读经典美文 感受美好生活 2017-12-13 【呼兰河传教学设计】品读经典美文感受美好生活 李双双 一、课标要求 1、欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 2、了解课文涉及的重要作家作品知识和资料，帮助阅读。 3、对课文内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析，解决疑难问题。 二、教材分析 《呼兰河传》是现代女作家萧红的长篇自传体、体小说，整部作品没有前后连贯的故事，没有波澜起伏的情节，也没有贯穿始终的人物。有的只是一股笼罩全篇的所向披靡的文化批判力量。课文节选部分主要写童年的“我”与祖父在蜂飞蝶舞的后花园度过的一段自由幸福的生活，可以作为一篇独立完整的文章来教学。 三、教学目标 1、品味作品对童年生活状态的描写。 2、体会作者赞美人性和自然的思想感情。 3、品味本文灵活鲜动的语言。 本单元的主要任务是在读书中培养发现意识，质疑精神，探究能力。作为本单元的最后一篇课文，要引导学生把质疑探究的水平提升到一个新高度。学习本课，可以使学生初步领略萧红散文体小说的语言风格，所以，我把品读课文，赏析鲜活灵动的语言作为本课的教学重点，这也是教学难点之所在。另外，初三学生即将跨入青年的人生阶段，学习本课也可以使同学们认识童年在人生中的重要价值，所以，感悟文中的童真童趣，结合背景解读文本也是教学的重点内容。

四、学情分析 整篇文章洋溢着儿童自由、快乐、纯真、幸福的感情，是一篇童真童趣很浓的文章，很容易勾起学生对童年生活的向往，所以，在阅读教学活动中，学生始终是主体，文本是他们学习的凭借，且文本内容浅显易懂，要在鲜活灵动的语言中感悟作品的精妙之处。经过三年的教与学，教师基本上把握了学生的学习情况，学生也能在教师的指引下，熟悉如何通过文本获取对知识的理解，再通过自身素养深入感知文本，并在更高层次上来领悟和运用文本知识。所以，以学生自读为主，教师只做引导和提示，帮助学生更好的解读文本的方法更适合本文。 五、教学学法 教法：为了达成以上教学目标，实现教学效果最优化，我采用“自主――合作”五步教学法教授本课。在这种教学模式里，具体到本节课，朗读法是使用最为突出的一种教学方法。阅读是一个不断感受、领悟、吸收、内化的过程，只有反复地朗读与品味，才能真正吃透文本。在教学中运用通过反复诵读，感悟文中人物形象，品味字里行间的童趣。通过比较辨析、趣味朗读，学习课文鲜活灵动的语言。 除此之外，我还会用到讨论点拨法、谈话法、比较辨析法、情景激励法等等。 学法：那么，我应该如何指导学生的学习呢？《语文课程标准》倡导自主、合作、探究的学习方式。因此，在具体的学习中，学生还会用到朗读法、圈点勾画法、讨论法、分析法、比较法等。 六、教学流程 当代特级语文教师余映潮认为，语文课开始的第一秒钟就应该是在学语文，所以，我设计的导入是： （一）导入 她，是“民国四大才女”之一，被誉为“30年代的文学洛神”; 她，曾被鲁迅称之为“当今中国最有前途的女作家”； 她，在流亡之际、患病期间，完成了艺术上的巅峰之作――传性质的长篇小说《呼兰河传》； 今天我们来学习萧红《呼兰河传（节选）》 （设计意图：以二十世纪文坛对萧红的评价导入，简洁凝练的文字，震撼人心的高度赞赏，引起学生对探究作者生平、作品的兴趣。）

经典散文诗歌-经典散文诗

经典散文诗歌|经典散文诗 经典散文诗歌|经典散文诗 经典散文诗你知道有哪些，以下的经典散文诗相关文章，请继续往下阅读： 经典散文诗【1】 1、乡愁 余光中 小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头大陆在那头 2、南方的夜

我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的热情── 我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。你说大熊星总像是寒带的白熊， 望去使你的全身都觉得凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影── 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松， 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声── 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不像是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次──

这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放! 3、教我如何不想她 刘半农 天上飘著些微云， 地上吹著些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱著海洋， 海洋恋爱著月光。 啊! 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流。 水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什麼话? 教我如何不想她? 枯树在冷风裏摇， 野火在暮色中烧。 啊!

西天还有些儿残霞，教我如何不想她? 经典散文诗【2】 台上放着一碗面花 这是送给亲爱的他 他从来没有细看她 她从来没有怪过他 阳光照耀她的脸颊 岁月使它不再光滑 匆忙辛苦一辈子啊 只因他喊她一声妈 时间都去哪了? 只留下她的匆匆华发辛苦一生 她却从来没有说累了时间都去哪了? 只留下她的匆匆白发无怨无悔 她心里却只有牵挂的他经典散文诗【3】 我的梦， 有一个小城，