读书笔记三篇

读书笔记三篇

读后感篇一：《大学》读后感

《大学》是一本教科书式的中华典范。

我们都身处大学，这次要谈的《大学》“物有本末，事有终始。”其实是现代大家把问题弄反了。”生存”也就是所说的”齐家、治国、平天下”，而”修身”(也就是”明德”)是格物、致知、诚意、正心。”明德”是”本”，”生存”是”末”。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天焦躁，痛苦不堪了。文中用孔子的话”听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。”听诉是为了无诉”，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了”自古衙门朝南开，有理没钱别进来”只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。物有本末，事有终始。”其实是现代大家把问题弄反了。”生存”也就是所说的”齐家、治国、平天下”，而”修身”(也就是”明德”)是格物、致知、诚意、正心。”明德”是”本”，”生存”

是”末”。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子的话”听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。”听诉是为了无诉”，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了”自古衙门朝南开，有理没钱别进来”只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孔孟次之，学者必由是而学也，则庶乎其不差矣”朱熹四书章句集注开篇这么说，足可见《大学》的重要性。那么《大学》究竟讲了些什么呢？学界一般认为《大学》的中心思想是“修己以安百姓”，主要是“三纲”和“八条目”，并对其加以阐发论述，把道德论和政治论结合起来，把人生哲学和政治哲学融为一炉，内圣外王，发儒家为政以德的德治主张。可是就我个人来说，我觉得自己读不出来那么深刻的内涵，我更认为这是一门修身哲学，主要应该是中大人所熟悉的那四个的名字：明德，格致，至善和慎思。”大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。这就是《大学》的纲领，作为《大学》的开篇目，它为我们培养完美道德指明方向。其次是《大学》中的八条目。“致知在格物”说的是要想获得知识，按事物的规律办事，就得先认识、研究

事物，将其放在适当的位置。只有这样，我们才能有条理、有计划的行事，达到最佳效果。“所谓诚其意者，毋自欺也。”这句话的意思是所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。我将其通俗的理解为诚心诚意的为人处事，不管是对自己还是对别人。“修身在正其心者”，一个人想修养自身就必须端正

自己的心态，只要端正好了自己的心态，才能理智地对待每一件事，才能合理的做好每一件事。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句话是说，上自一国君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。在《大学》中，修身养性被一再强调是做人的根本，它在大家心目中载有很重要的地位；我觉得它已成为那时大家衡量一个人的道德的标准；也是一个人由个人自身的修养到管理家族、管理国家外部提升的一个关键点。“身修而后家齐”就说明这一点。“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，知其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉”这句话的大意是：所谓治好自家在于先修养好自己，是因为大家会有种种感情和认识偏差；对于自己或亲爱或轻贱或厌恶或敬畏或同情的人，往往都会有过分的偏向。所以，要想“齐家”还是要先修养好自己。关于治国，《大学》中强调治国要有治国原则，即治国者要慎德；有了孝悌慈幼等标准，就可以推己及人实施挈矩之道。“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治国者不能与民争财，不能与民同欲；治国者必须知道财货不是本不是宝，

只有善和善人才是宝；国家得到有贤智的人才能治理，排斥贤智者，不能包有子孙和人民。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！

大学是教诲我们为人处世的指导精华，需要学习的地方很多。

读后感篇二：《打杂起步》读后感

用心读了《打杂起步》之后，感觉对自己的启发很大。它是一篇工具文，教我关于如何做人做事；它是一把尺子，随时衡量我的工作是否完美；它是一碗心灵鸡汤，给我的工作注满了青春活力。

对于《打杂起步》这篇文章，个人觉得打杂也是一种工作，工作并没有高贵贫贱之分。有了这种想法后，对自己的工作也做了一下认识，意识到平常工作中还是存在一些不足的地方。我在想，我关于如何才能把工作做得更好呢！在以后的工作中我将时刻谨记以下几点：一、热爱自己的工作。对于陈居里这样一位高材生来说，当时却被安排到垂直炉去上三班倒，那是一件多么苦多么累的工作，但是他并没有一点怨言，把打杂当成了自己的工作职责，热爱着自己的工作。这事让我体会到，我应该从工作中去感受乐趣和激情，时刻以主人翁的意识投入到工作中，当我养成这种习惯后，我想在任何工作中都能发现其中的乐趣，久而久之，会更加热爱自己的工作。另外，用开放的心态主动听取别人的意见，改进自己的工作，别人的意见是对你最好的礼物，但是如果你没有足够的气度，总觉得别人在挑剔你的

话，你可能会丧失掉这个成长的好机会。有的时候觉得自己这方面做的还不够好，通过这次学习，我会在今后的工作中加倍努力。二、放弃责任就是放弃成功。陈居里经常替别人背黑锅，别人做错的事，都往他身上推，他从不辩解，默默地承担下来，可见他责任感很强，正因为他的责任感，最终也得到了认可。

我深深的体会到：一个没有责任感的员工不会是一名优秀的员工。每个领导都很清楚自己需要什么样的员工，哪怕你是一名打杂的普通员工，只要你担当起了你的责任，你就是领导最需要的员工。只有那些承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任，我想一个没有责任感的人，不管是上级还是同事，都不可能得到别人的信任，得不到信任，领导又怎么会把重要的工作交给你呢!有了责任感，就会对工作有高要求，努力做到100分，这是一名员工拥有责任心的最好表现。任何一个工作岗位都可以成就完美，有的时候是自己找很多理由借口来推托工作的不足，这些都将成为阻碍自我发展与进步的绊脚石。

三、拒绝学习等于选择失败。其实，打杂也是一种学习过程，‘打杂’可以理解为，为学武功而为师父扫地倒罐;也可以理解为，初生牛犊为自己的无知付出的代价;也可以理解为，和企业建立亲和力的一个过程。学习不仅是指一种对新知识、新的书本的学习，而且包括了对各种新的经验、新的观念的接受。只有不断的学习才能跟得上时代的脚步，社会在发展，人的思维也不断的变化，如果我们老是

活在已往的经验中，面对新的形势没有思想准备，这样很容易导致出错，甚至会被社会所淘汰。所以，我觉得我们得时刻怀着一颗求知的心态，?活到老，学到老?学无止境，相信自己一定会

在学习的过程中找到乐趣，并一直坚持下去！

本文让我印像最深的一句话是：“一个人如果现在不打杂，以后终究要打杂;一个人现在打杂，以后终会不打杂”。这句话让我懂得了，一个人终究是要‘打杂’，只是时间先后的问题。同时，这句话也时刻激励着自己：打杂不是为了别人，而是为了自己，只有经历这样的‘打杂’，企业才可能最终认可你的才干，愿意给你所期望的待遇。

读后感篇三：《论语》读后感

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。

粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身（内圣）、治国（外王）的思想流连于语录的字里行间。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论

语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今大家对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的大家讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今大家认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。

仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”

所谓的仁，是说其从

心底里欣然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是”恕”这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。

我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。

修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。“行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”“谨信”“仁爱”、、，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。论语中，修德之道无处不在。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“与朋友交而不信乎？”已是家喻户晓”的至理名言。庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠，人之“五德”。至于修智，《论语》不仅指明了学习知识”敏而好学，不耻下问”的为学之道和“举一隅”而“三隅反”的学习方法。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦”“知之为不知，不知为不知”“敏而好学，不耻下问”“三人行必有我师”“博学而笃

志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究“温故故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”他觉得“学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼??”可见学习的重要性。治学与做人，“做人”“治学”乃之本，德才兼备方能至于至善。“知之为不知，不知为不知”知道就知道，不知道就是不知道，虚浮而学，德才具不兼备。

在现在社会中，孝道、仁爱、修身和治学，每每被人

忽视，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。《论语》让我领略到的，就是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对为学之道理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

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爱弥儿读书笔记

什么就是正确得教育 ——读书笔记之《爱弥儿》“正确得教育就是我们得幸福,而错误得教育就是我们得痛苦与泪水,也就是我们对社会与民族犯下得罪过！”“罪过”,很沉重得一个词,久久浮现在我得脑海。在本书中,卢梭通过其虚构得小说主人公爱弥尔从出生到成人得教育历程,系统地阐述了她得“自然教育理论”。她得教育就是建立在“人性本善”得基础上得。开篇她便讲到,“凡就是出自造物主之手得东西,都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。”人们破坏自然之态,随意改变、扭曲其天性,颠倒一切,但就是,卢梭又指出,“在目前得情况下,如果没有这样得裁剪,人类得处境可能会更糟一些。”我们可以把她说得裁剪瞧作就是教育,即使人生下来便就是善得,但并不代表她天生就就是一个有用得社会人,一个幸福得人。因此,教育就是必要得,一直到现在,教育仍然就是人类社会不可忽视得。但教育目得在于培养自然人,顺应儿童得本性,让她们得身心自由发展。 卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期得教育。 在第一卷中,她着重论述对两岁以前得婴儿如何进行体育教育,使儿童能自然发展,给孩子多些真正得自由。在本卷中,卢梭提出了教育得意义,“生活,这就就是我要教给她得技能。从我得门下出去,我承认,她既不就是文官,也不就是

武人,也不就是僧侣,她首先就是一个人:一个人应该怎样做人,她就知道怎样做人,她在紧急关头,而且不论对谁,都能做到做人得本分。”教育得目得之一就就是要培育人,让学生学会做人,做一个大写得人。但这只就是教育对于社会得意义,教育得另一个意义应该使其成为一个幸福得人。就是得,教育就是需要培养出社会需要得人才,但假如生活在社会得人都不会感到幸福,那这样得社会又有什么意义呢！ 卢梭这样得一句话更坚定了我得信念“热情可以弥补才能得不足”,我很愿意相信这句话,才能多不多没关系,重要得就是有热情,有能力使其获得更多得才能,帮助其成为幸福得人。 在此,她也为老师提出了一些要求,“一个好老师最为根本得品质就就是,她绝不就是一个可以被雇佣得人,有些职业就是如何得高尚,以致一个人如果就是为了金钱而从事这些职业得话,那么表明她们不配从事这些职业。教师就就是这样得职业。”教师这个职业与其她得职业不同,选择了教师这一行,就选择了奉献,选择了付出！ 在第二卷中,她认为两岁至十二岁得儿童处于理性得睡眠期,不应当对她们得心灵有所教化,因此主张对这一时期得儿童进行感官教育。应该把成人当作成人,孩子瞧作孩子,按人得天性处理人得欲念。反对为了不确定得将来而牺牲现在,使孩子遭受各种各样得束缚。但就是,随着社会得竞争越

骆驼祥子读书笔记心得体会范文

骆驼祥子读书笔记心得体会范文 《骆驼祥子》中讲述的一帮穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们在金字塔的底端也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望，他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。 祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的。他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。故事悲哀的结局，不禁让我想到当时社会的惨状。祥子——一个乐观向上，坚持不懈的车夫，被可恶的社会折磨成了社会的垃圾，象行尸走肉一样，只有一个驱壳。 生活在富足的现代，人人摇着利己主义的旗帜，追逐着享乐，就算在新闻中或在街头偶而瞥见街头的流浪汉，仿佛也是司空见惯而不以为意，但是《骆驼祥子》里头，那个由满怀希望与年轻健壮，到不仁不义骗吃骗喝、带着「脏病」的颓废车夫—祥子—却深深地触动了我，我实在感叹命运的磨人，实在心疼穷人的苦难，感叹对于每天为了温饱与生活抗战、所挣来的一切也可能随时丧去的苦人而言，「希望」与「道德」真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们担保什么，幸福与美满永远离他们好远。 放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。 他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，现在的社会亦是如此。 蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗?难道它不伤心吗?它和祥子一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它终于成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。 当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗?虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。

读书笔记心得体会精选

读书笔记心得体会精选 导读：本文读书笔记心得体会精选，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 《读书笔记心得体会》由的精心为大家整理，希望可以帮助到大家，的读书笔记心得体会在都能找到。 范文一 自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。 不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。 常言道："茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们

理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。 为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说："好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。 范文二 “这一切都归功于读书，时间每过去一年，学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里就边得越来……一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”(苏霍姆林斯基语)” 又一次捧起大师的经典，想起初读的时候，自己还是一个刚出学校的学生，怀着对大师的崇敬拜读了它。教了近十年的书，当读书成为自己的一种生活方式的时候，才发现自己知道的是那样的少。 年少时总觉得教育是一件简单的事，教师是一份轻松的活，教书的日子久了，越来越发觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言，学生是一个装不满的水桶，自己永远是被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸，纵横驰骋，不断读书是一条不错的捷径。社

教师读书笔记心得体会范文3篇

教师读书笔记心得体会范文3篇 教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教 育的前提。下面是搜集整理的教师读书笔记心得体会， 欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。 教师读书笔记心得体会1 教师应该热爱教育事业，热爱学生，主动经常与学 生沟通交流，愿意与学生成为朋友，建立起平等和谐的 师生关系，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事 公平合理，不抱偏见，对自己所有的学生一视同仁，树 立较高的威信。教师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要尊重学生，不得变相体罚。 教师应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视 教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。 如教师的形象，既要德才兼备、严格负责，又要幽默风趣、热情活泼;对教师素质，要注意培养学生喜欢的幽默、热情、机智等特质;对自身形象的追求，既要自然、文明，又要有举止优雅、谈吐高雅等较高素质修养层次的追求。 教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求 自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为学生树立起楷模的

形象。教师要具有高度的工作责任感。一名称职的教师 要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的 老师最受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识，更重要的是得到老师的关爱。相互理解和尊重是师生关 系的润滑剂 影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确 的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人 的态度来要求学生的，他们把学生当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，教师希望每一位学生提高 自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望 的目标。教师严格要求学生是为每一个学生着想，教师 本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师 的行为，不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大部分学 生还是很尊重自己的教师的，但也有少部分学生对教师 不是很尊重。不尊重教师是一种极不文明的行为，比如 学生见了教师不说话，上课时间吃东西，不服从教师的 管教等，这些行为应当坚决的制止。 如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和 尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他 人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。老师对学 生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为

爱弥儿读书心得体会

爱弥儿读书心得体会 《爱弥儿》读书心得体会1 在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的追求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。 书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。 有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，

引导孩子文明上网、正确上网。 《爱弥儿》读书心得体会2 《爱弥儿》是一本不寻常的教育着作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。“毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好不过的手段了。我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当不过的行为，在这点上跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子应该通过游戏保持着活泼的性格。 但是，且看我们现在的家庭教育，许多家长”望子成龙，望女成凤“的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。有个小品里的一句话对此就有讽刺的意味——”我要我的孩子戴着博士帽就出世“。我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。我有时候想，到底是先出现教育还是先出现考试，两者到底应该是一种什么样的关系?2008年高考就有一名考生用白卷彰显了”逆反“，我们就应该认识到如今的教育所面临的问题。

读书笔记学习心得3篇

读书笔记学习心得3篇 读书笔记学习心得篇一： 看完《好妈妈胜过好老师》一书，收获很多，本书的题目就一再提醒我：老师固然很重要，妈妈也很重要，不是说孩子开始上学了，将孩子交托给学校就万事大吉了，妈妈仍须要尽上当尽的责任，生下孩子，更要养育孩子，要照管和正确地教育孩子。作者在书中有不少观点，对我很有启发，分享如下： 第一，对于必须要让孩子承受的一些痛苦，大人应有几个原则，其中之一是平静自若，不要表现出焦虑。如果大人首先一脸焦虑，孩子就会觉得问题严重，会吓着他们。(第4页)这的确是我们大人要注意的，要学会控制自己的情绪，在孩子面前学会保持冷静，不要吓着孩子，孩子会受大人情绪的影响，会恐惧。 第二，教会孩子在困难面前从容镇定些，既能减轻痛苦，又能保护自己。(第6页)比如，诚实地告诉孩子打针有些痛。回想自己所见现象，有时大人会遮掩说：没事，不疼。其实，这是不符合事实的，既说了谎，还容易造成孩子以后不再信任自己，不如告诉孩子事实，同时教导孩子要坚强，毕竟这是孩子完全可以承受的。 第三，分清逗孩子与捉弄孩子的区别。(8-9页)逗孩子应该是以儿童的快乐为前提，成人把自己降低到儿童的情趣中，以儿童能理解和接受的方式，制造出让儿童快乐的事件，

其中包含着童心、快乐，甚至幽默和指挥。而捉弄孩子，则是成人居高临下地利用孩子的幼稚，故意让孩子犯错误、哭泣和害怕，它的目的是逗大人高兴，给孩子带来的却是羞辱、担忧和失落，增加孩子的社交恐惧和对他人不信任。作者针对自家孩子举例说，宁愿得罪同事，不愿得罪孩子，结果不仅孩子受到保护，同事也能理解父母了。 第四，学会饶恕。作者用给小板凳揉痛来说明，(12页)不要教导孩子复仇行为，比如孩子不小心磕碰到小板凳，孩子痛的时候，大人不要拍打小板凳以示出气，在孩子眼中他也许不能辨别小板凳和人的区别，这种复仇行为教给孩子遇到不痛快就去责怪别人，导致不宽容和报复，不利于儿童心理健康。碰撞是双方的事，要善待对方。不妨教导孩子说小板凳也受撞击了，小板凳也会痛。一个能给小板凳揉痛的孩子，他对别人会有更多的理解和爱心，遇到问题从不偏执于自己的理由和利益。(14页)利己主义和孤独是同义语。一个只顾及自己利益的孩子，容易与孤独为伴，家长要教导孩子如何做个好人，学会饶恕、宽容和恩慈。否则，当他们急于维护自己的利益时，人生中一些真正的利益却悄悄消失了。(17页) 第五，家长身教影响大。当家长教导孩子给小板凳揉痛时，别忘记自己要以身作则，当孩子不小心犯错时，要体谅、豁达，不要爱物胜过爱孩子，要让孩子有揉板凳的品格，家长也要体谅孩子，包容孩子的一些行为。 第六，用充满阳光的内心感染孩子，信任孩子。只要大

写读书笔记心得体会

写读书笔记心得体会

写读书笔记心得体会 【篇一：如何写读书心得体会】 如何写读书心得体会 写读书心得体会，不仅可以明白书中或文中的内容和主旨，还可以培养明晰的头脑，敏锐的眼光;并且使日後无论做什麼事，有自己独特的主张或见解，不会人云亦云，盲目附和. 读书心得体会的有下列不同的写法: (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然後写出自己的意见或感想.换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然後加以批评，最重要的是提出自己的看法或意见. (二)将自己阅读过的书籍或文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何. (三)应用原文做导引，然後发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以後，可以引用其中的一句话做为引导，然後发表自己的意见或看法. (四)先发表自己的意见或感想，然後引用读过的文章来做印证.这是一种「倒果为因」的写法，先说结果，然後说明为什麼是这一种结果的原因. (五)将读过的东西，把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的「主角」来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用向老师或同学报告的方式来写. 其实，读书心得并不难写，把自己读书的收获和感想。用准确的语言表达出来，就是一篇“读书心得”。当然，读书心得比起摘抄、画写、读书提要那三种读书笔记确实复杂一些，难度大一点。一本厚厚的书，

一篇长长的文章，那么多内容，该从哪里写起呢？应当写些什么呢？你不要怕，只要读书真的有心得，就有的可写，也一定能写好。 注意三个问题: 一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。如果不紧扣住所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的 内容，不要大段大段地摘抄。二是要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。否则抄了大段大段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢？ 三是要有分析。有些同学常常把读后感写成两大段：第一殷是书上怎么写的，抄了一大篇。第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。这样写，内容就显得很单薄。一篇读后感一定要有分析。一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在写作上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析地具体写出来，这篇读书心得的内容就丰富、充实了。 二、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 （2）抄录原文读书笔记

(《爱弥儿》读书笔记)

《爱弥尔》读书笔记 背景：《爱弥尔》——卢梭（1712——1778） 写于1757年 资本主义经济日益壮大，封建社会行将崩溃，专权、等级制度、阶级压迫到处充斥。作为资产阶级民主主义者，卢梭顺应时代的要求，以《爱弥尔》来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 核心观点：自然教育、儿童中心论、自由、平等、博爱 本书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。 第一卷，着重论述对两岁前婴儿如何进行体育教育； 第二卷，他认为2—12岁的儿童缺乏思维能力，主张进行感官教育； 第三卷，主张对12—15岁儿童进行智育教育； 第四卷，认为15—20岁青年开始进入社会，论述德育教育； 第五卷，论述对子女的教育及男女爱情教育。 局限性：为资产阶级的利益服务，分期教育及把体育、智育、德育截然分开施教的方法是不科学的。 摘录及心得笔记： “我们的儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是 把小孩当大人来看待，而不想一想他还没有成人哩。”（原序，P2） 心得：我们自认为是地看待儿童，认为儿童理所当然地应该是这个样子，其实我们都错了，对儿童的研究才是我们应该加以重视的。 “我们教育人，使他具有一定的才能。如果一个人生来就高大又强壮，他的身材和气力，在 他没有学会如何使用它们以前，对他是没有用处的。……”（第一卷，P6） 心得：点出了教育的必要性，教育能让一个人学会使用自己和生俱来的本领，从一个废人逐渐变为一个有用的的、对社会对他人、对自己有价值的人。要不然，摒弃教育，人来到这个世上就毫无意义，直至死去，没有丝毫曾经生存的痕迹。 “这种教育，我们或是受之和自然，或是受之于人，或是受之于事物，我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这些发展是人的教育。我们对影响我们的事 物获得良好的经验，是事物的教育。”（P7）

读后感心得体会交流三篇

读后感心得体会交流三篇 读后感心得体会交流三篇 （篇一）《一问一世界》 在我的眼中，杨澜是一位知性、温婉的女性，从她主持的节目和与别人的谈话中都充满了感性和热情。《一问一世界》是杨澜从1990年到2010年的生命跨越和岁月流转。书中讲述的是杨澜采访过很多名人的故事，通过人物访谈为我们揭示历史真相。特别能打动 我的是，杨澜对于人物访谈的节目追求不仅仅是讲述一个名人成功 的故事，而是让一次访谈带有更多人性化的温暖，更深层次的了解 和体会属于一个时代的人性特征，这似乎更贴近我内心对文化的一 种理解，看完这本书，就好像看完了杨澜这十年的整个历程，从她 的思想里面我读到在政治领域需要“沟通”、在为理想奋斗的路上需 要“考验”、在丰富而有价值的生命里需要“平衡”、在未知的世界里 满足自己的好奇和敬畏需要“提问”，杨澜的精彩人生我们无法复制，却可以借鉴和寻找灵感，这本书对我的启发主要是杨澜在碰到困难 时的坚持以及如何提高自己与别人的沟通能力、如何从生活中找到 幸福的平衡点。我非常欣赏杨澜的聪慧、坚强，这本书向我们展示 了她强大的精神世界，看荧屏上的她，人们总认为她是时代的宠儿，可实际上她并不是，比如阳光卫视的入不敷出，以及后来股份的转让，让电视台所有的人都极具崩溃，但是杨澜却没有退缩，她在资 本运作的分分合合中，尝尽了甘苦滋味。此时，她采访的嘉宾刘德 伟的一句话给了她无穷的力量，刘德伟说：任何痛苦与磨难，都是 砥砺性格和信念的机会。当每天早上醒来，我们确定自己还在这条 路上继续前行时，本身就是一种莫大的幸福。这句话给了杨澜很大 的鼓励，也最终让她在难以生存的环境中坚持了下来，并取得了令 人赞叹的成绩。每一个成功的人并不是我们想象的那样光鲜和美好，相对于大多数人来说，我们只是普通的群体，或许还是那沉默的大 多数，但是，心中依然有梦想，依然在梦想被摧毁的时候能够再爬 起来，坚定的往前，我想，不论是名人还是普通人，都会达到自己

读书笔记心得体会

读书笔记心得体会 本文是关于读书笔记的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 读书笔记心得体会（一） 当班主任，总有一种累的感觉。班级纪律，要维护；班级清洁，要督促；班级经费，要收取保管；学生做操，要到场；学生纠纷，要调解；学生成绩下降，又心急如焚……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”，也是“井然有序”，但这是用累作为交换的，并且说不定什么时候，几位捣蛋鬼又会生出些许是非，直搅得你焦头烂额。为了让自己更轻松的、更快乐的干好班主任这个工作，能有行之有效的班级管理方法，我在书店里苦苦寻找着……在购书导购员的推荐下我买了一本魏书生的《班主任工作漫谈》的书。从这本书中它给了我强有力的回答。 魏老师以大量生动感人的事例，全面介绍了自己独具一格的班主任经验和搞好班级管理的具体措施。它寓大道理于小故事之中，富于故事性、趣味性、可操作性，蕴涵深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有震撼人心的力量。 在他的书中首先谈的就是他的人生态度、工作态度。“少抱怨环境，多改变自我。”要求我们用一种积极的、乐观的态度对待人生，对待工作，对待学生，对待生活乃至对待生命。要多互助，少互斗，多商量，多挑重担，少推责任。其实说穿了就是要树立正确的人生观、

世界观、价值观。这是决定一个人的人生态度、工作态度的根本。 魏老师把对学生进行思想品德教育，培养学生自我教育能力，称之为科学管理班集体。对，这就是科学。我不能说为什么这是科学，但我能真切地感受到，这就是科学。他当两个班的班主任，又有一半多的时间外出讲学、参加会议，而他的班级却井然有序，各方面都非常出色。事实是最好的证明。书中第三章科学管理班集体、第四章特殊情况育人方法种种、第七章科学管理班级要靠班级的主人们等，给了我育人的启迪，帮我打开这因循守旧的大脑，帮我找到解决问题的钥匙。 魏老师的《班主任工作漫谈》让我深深体会到：要走进学生心灵，就应具备进入学生心灵世界的本领，在学生的心灵世界中耕耘、播种、浇灌，让他们的心灵绽放出真诚善良、美好光明、积极向上的花儿。在这种巨大的精神力量感召下，即使有很多恶习的、心理阴暗的学生，也会不由自主地被感染，从而萌生出否定自己错误、摒弃自己不良行为的强烈愿望，最终被引入一个全新的阳光地带。 读书笔记心得体会（二） 自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。 读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与

读书笔记心得体会

读书笔记心得体会 ——WORD文档，下载后可编辑修改—— 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。下面是网给大家带来的读书笔记的心得体会，欢迎欣赏! 读书笔记心得体会一： 对于走向教育工作者的我，魏书生的《班主任工作漫谈》这本书给了我很大的启发，让我了解到作为一名教师，有良好的教育素质是很重要的，走进学生的情感世界，了解他们所需要的，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。但是，良好的教育方法对于教育学生也是很重要的。当我接触了这本书后，心中发出深深的感叹：魏书生老师不是一个一般的教育家，他异乎寻常的迷上教育，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识，有意识地，不断地渗透到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。那么，他又是如何改变他们、转化他们的呢?他的教育方法又有什么特色呢? 教师这个职业是需要耐心的职业，没有耐心的人是做不了也做不好教师的。学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕

竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。而魏书生老师就做到了避免发脾气，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。 教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱和耐心，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。 再有，教师做差生的转化工作如同医生诊病一样，医生只有在治疗疑难杂症中才能提高医疗水平，教师只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老师的这一认识应该说是非常独特、耐人寻味、给人启示的。书中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是强者”，“坚持道德长跑----写日记”，“每天点燃一盏思想的明灯”......这些内容强烈地震撼了我。他的教改确确实实地在育人。 教书先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班级管理，

爱弥儿读后感

爱弥儿读后感 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

读《爱弥儿》有感 最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。 18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法国资产阶级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、犾德罗和爱尔维修等为代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。 卢梭曾经当任过短暂的教师职务，这简短的教育实践引起了卢梭对教育问题的浓厚兴趣，从此他观察思考，遂于1762年完成了他构思20年、撰写3年的教育名着《爱弥儿》。 卢梭认为，自然教育的核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”“如果你想永远按照正确的方向前进，你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类

读书笔记及心得体会

读书笔记及心得体会 导读：篇一：读书笔记300字 最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮 的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼 看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！ 篇二：读书笔记300字

《西游记》是一部以唐太宗时著名和尚玄奘去天竺（印度）取经的.真实历史事件为依据改编而成的一部古典长篇神话小说。 作者吴承恩塑造出的几个主人公人物都形象鲜明，各具特色。 比如师父唐三藏。他是一个“老好人”，常挂在嘴边的口头禅是：“念念不离善心”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾沙罩灯”，可他也太善良了，常常是非不分地责骂孙悟空，把伪装的妖精当好人。别说是孙悟空了，就是换了我也会急得受不了：这个人怎么这样呀？简直太不可理喻了！不过，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里却是个信念坚定，不怕艰难困苦，更不怕死亡的人。用一句什么话来形容他好呢？对了，就是“富贵不能淫，威武不能屈”！我想，如果没有唐僧的坚持，孙悟空也许就会半路回花果山老家继续当他的美猴王，猪八戒说不定随便找个有吃有喝的好地方住下找个媳妇结婚了，他们四人不可能最后达到灵山取得真经，所以说唐僧在为取经的成功中起到了很大的作用，这个百折不饶的人物在我心中留下了很深的印象。 篇三：读书笔记300字 曾经读过一本关于冒险的书《冒险之旅》，听这名字，你们是不是也想和我分享一下我的感受呢？ 这本书主要讲的是一个小男孩，踏上了冒险之旅的经历。首先，他遇见的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走进殿里小男孩就中了卡 尼欺的吸血网，小男孩被困在吸血网里，吸血网正在吸取小男孩的血，

关于爱弥儿读书心得感悟

关于爱弥儿读书心得感悟 关于爱弥儿读书心得感悟：篇一 《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，是值得每一位教师和家长阅读的经典。 当一个孩子希望得到他所看见的东西的和别人准备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。这是整本书中让我触动的第一句话。教育应该是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭教育或是学校教育，教育都应该是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，良好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成良好的习惯。如果一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必然会受到长远的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的勇气;反之，如果父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们善于运用自己的能力去解决问题，善于巧妙的将生活安排妥当，即使是在生活中遇到了巨大的挫折，也不容易被击倒。书中，另一句话也有

异曲同工之妙，不论一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时候，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。孩子喜欢用哭向他人传递自己委屈的心情，希望得到他人的关注和同情，对于某些轻微的情况，孩子是要独立面对的，作为教师和家长对于孩子的的信号，要用恰当的方式回应，善于鼓励孩子独自面对一些能够面对的情况。 关于爱弥儿读书心得感悟：篇二 卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有你我之分;他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念;他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。 卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官

浅谈读书心得感悟3篇

浅谈读书心得感悟3篇 煮酒论英雄读后感(一) 煮酒论英雄想必是很多人都会很熟悉的，它的出处是出于《三国演义》第二十一回。故事的梗概是这样的，曹操外出见青梅挂满了枝头，望去觉得很美，忽然想到了望梅止渴这一成语典故。恰逢此时又是煮酒的佳节，他就心生一念，何不邀刘备来共饮，借此机会也可试探一下刘备，看他有无称帝和自己共争天下的野心。刘备如约而来，酒席宴上，曹操问天下英雄有哪些，刘备随便答了几个，可都被曹操否定了，相反曹操则认为天下英雄唯有自己和刘备两个人而已。闻此言刘备惊得筷子落地，正逢此时窗外雷声大作，刘备从容的拾起筷子，借口害怕雷声才惊落自己的筷子，这才遮掩了过去，消除了曹操的怀疑。 这则章节和故事是《三国演义》中我最喜欢读的，就因为它被描写得很具有文学的趣味，意境很美也很有诗意。 __古代文学史我们不难知道，曹操是建安时期着名的大诗人，其诗更有建安风骨的美称。他邀刘备来饮酒是想考验刘备，这点是无疑的。不过于此同时这也显示了他诗人的本色。青梅着在枝头，望去景象已经是很美，可以说是赏心悦目的。此等美景激发了曹操诗人的豪兴，想要赋诗一首，但一时间诗思不来，只好暂时作罢，若用青梅煮酒，那当更能突显英雄的本色，所以才有了这一段与刘备的共饮与聚会。我对小说不是很喜爱，

这可能是由于个人的偏好吧，《三国演义》的其它章节虽然读过了，但觉得没有什么印象和回味，唯独这一节我却是很喜欢的。对我而言，它是小说中最有诗意的回目和章节。 也正是由此节，不能不让我们联想到曹操，他是三国时期的一位杰出的文学家和军事家。小说毕竟就是小说，它是可以虚构的，但作者罗贯中的尊刘贬曹倾向实在是很严重的。所以曹操被描写成了反面的人物，在人们的印象中是一代的奸雄。这从影视评书和戏曲中表现得更为突出，所以人们就人云亦云地认为曹操是奸雄了。另一个原因是人们对《三国演义》的熟悉和喜爱毕竟远胜于《三国志》。文学的影响有时会超过和左右历史于此可见一斑。人们对于曹操的认识由于小说的影响虽然是有曲解之嫌，但是依我看这也没有什么关系的 今天我们实际生活当中许多俗而不雅的人呼朋引类地聚在一起，推杯换盏高谈阔论，往往也自命为煮酒论英雄。这一则也可以想见这典故影响的深远和广泛了。其实说这话的人也未必就知道这典故的出处，或许也有知道的。结果是往往自命不凡，酒过三巡，菜过五味更是飘飘然，然飘飘了。在醉意朦胧中都认为自己是大英雄，借英雄的豪气还想在多喝几杯。实际上真正的英雄确有着他独具的品格，胸怀坦荡，腹有良谋，行侠丈义，智勇双全，试问当世真能做到者又有几人。英雄不是嘴上的空话，不是凭空的幻想，不是醉意朦胧里的豪言

读书笔记及心得体会300字4篇

读书笔记及心得体会300字4篇 当前位置：日记300字 > 心得体会 > 读书笔记及心得体会300字4篇发布于 2020年03月07日分类：作者：《西游记》是一部以唐太宗时著名和尚玄奘去天竺（印度）取经的真实历史事件为依据改编而成的一部古典长篇神话小说。作者吴承恩塑造出的几个主人公人物都形象鲜明，各具特色。比如师父唐三藏。他是一个“老好人”，常挂在嘴边的口头禅是：“念念不离善心”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾沙罩灯”，可他也太善良了，常常是非不分地责骂孙悟空，把伪装的妖精当好人。别说是孙悟空了，就是换了我也会急得受不了：这个人怎么这样呀？简直太不可理喻了！不过，表面上看似迂腐、懦弱，人妖不分的唐僧骨子里却是个信念坚定，不怕艰难困苦，更不怕死亡的人。用一句什么话来形容他好呢？对了，就是“富贵不能淫，威武不能屈”！我想，如果没有唐僧的坚持，孙悟空也许就会半路回花果山老家继续当他的美猴王，猪八戒说不定随便找个有吃有喝的好地方住下找个媳妇结婚了，他们四人不可能最后达到灵山取得真经，所以说唐僧在为取经的成功中起到了很大的作用，这个百折不饶的人物在我心中留下了很深的印象。最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的

人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！曾经读过一本关于冒险的书《冒险之旅》，听这名字，你们是不是也想和我分享一下我的感受呢？这本书主要讲的是一个小男孩，踏上了冒险之旅的经历。首先，他遇见的是蜘蛛殿里的蜘蛛王-卡尼欺，一走进殿里小男孩就中了卡尼欺的吸血网，小男孩被困在吸血网里，吸血网正在吸取小男孩的血，作为蜘蛛一族的能量，小男孩的生命命悬一线，就在这时，一道神光出现，让蜘蛛王它们什么也看不清，小男孩趁着这时逃跑了，小男孩坚持不懈，闯过了一关又一关，终于小男孩实现了愿望并拿到了他期待已久的黄金战甲。 我觉得这个小男孩非常勇敢，也很聪明，通过了一关又一关，()他的信念坚定不移，完成了他自己的心愿，我要多多向你学习你身上坚持

《爱弥儿》读书笔记

《爱弥儿》读书笔记 [法]让·雅克·卢梭著彭正梅译 《爱弥儿》简介 《爱弥儿》是卢梭的一部著名的教育论著，也是关于儿童教育的经典之作。在本书中，卢梭通过爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统阐述了他的“自然教育理论”。卢梭分了五卷来描述爱弥儿不同时期的教育。 在第一卷中，他着重论述了两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展，给孩子多些真正的自由。在第二卷中，他认为两至十二岁的儿童处于理性的睡眠期，不应对他们的心灵有所教化，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。应该把成人当作成人，孩子看作孩子，按人的天性处理人的欲念。第三卷论述对十二至十五岁的少年的智育教育。第四卷侧重十五至二十岁青年的德育教育。第五卷则是对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 归纳起来，在这部著作中，卢梭的教育思想主要可以概括为以下几方面： 1.自然教育思想。所谓自然教育，就是以儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育，即尊重儿童身心发展，根据儿童年龄特征而实施的教育。 2.把儿童看成儿童。要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。儿童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。总之，我们要尊重儿童的天性，让其天性充分自由发展，会使儿童将来获得快乐和幸福。 3.卢梭认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活，儿童期的存在是自然规律，并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。 《爱弥儿》中令我感受最深的观点 在这本书中令我感受最深的就是卢梭的”自然教育思想”。所谓自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思想强加在孩子身上。现在年轻的家长切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙。望女成凤，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的培训班中，肆意侵占了孩子们的玩耍