泰山石敢当的故事新建 Microsoft Word 97 - 2003 Document
泰山石敢当的故事
古时泰安有一个人，姓石名敢当。他家住泰山东边的一个村庄。
石敢当在泰安城给人家测字。他很勇敢，什么也不怕，好打抱不平，在泰山很有名，都知道他很厉害。有些人被人欺侮了，就找石敢当替他打抱不平。
泰安南边五六十里地，有个大汶口镇，有户人家，他家的闺女自己住在一间房子里，每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，这个闺女就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。
那闺女说：“你们给我找人治也治不好，我是妖气缠身，光吃药是治不好的。”
两个老人就想，怎么办呢？听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去找他。
人家请他，他就去了。说：“这事好办，准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只要把东西准备齐了，我准能把妖气拿住了。”
这样喝了酒，吃了饭，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
天黑了，听着呼呼响。从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓。妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。所以福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想：“我拿他一回儿，他就跑得很远，全国这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字泰山石敢当’，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。” 以后就传开了，说妖怪怕“泰山石敢当”，只要你找块石头或砖头，在上面刻上“ 泰山石敢当”，妖怪就不敢来了。长期以来，许多人在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了“泰山石敢当”几个字垒在墙上，用以避邪。
附：
泰山石敢当习俗的文化特征
泰山石敢当习俗的文化特征 【讲解】 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 现在在中国各地，我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰山平安山的外化。“泰山安，则天下安”，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。 “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 泰山石敢当的文化特征之一 有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征
泰山石敢当习俗解说词
泰山石敢当习俗解说词 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 片头2005年12月31号，中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录，山东泰山申报的“泰山石敢当习俗”榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些，经历了怎样的演变过程，对于弘扬泰山文化具有怎样的意义，敬请收看泰山学院讲座：泰山石敢当习俗的文化特征泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。现在在中国各地，我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰
山平安山的外化。“泰山安，则天下安”，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。“泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“ 石敢当”发展到“ 泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、”辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。泰山石敢当的文化特征之一，有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征石敢当信仰的传播是由刻写“石敢当”或者“泰山石敢当”的碑刻、石像等与民间口传的神话故事、传说以及戏曲等形式共同存在的；石敢当在各地的传播中，除了普遍存在的石刻以外，还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事。这些神话故事以石敢当或者以石敢当为中心的泰山风物传说为蓝本，结合本地的具体事物或者流行的宗教信仰，形成了丰富多采的关于泰山石敢当的故事群，在民间广为流传。清代以来，有不少民间文艺工作者收集和整理了不少石敢当的传说,有代表性的有下列几种：传说黄帝时代，蚩尤残暴，头角无人能敌，所触之物，玉石难存，黄帝屡遭惨败。有一次蚩尤登上泰山，在泰山上自称：天下谁敢当？蚩尤的狂妄激怒了女娲，女娲遂投炼石以制其暴。上面镌“泰山石，敢当”，终致蚩尤溃败。黄帝乃遍
《泰山石敢当》
齐鲁民俗之 ——《泰山石敢当》信仰 泰山脚下的关帝庙，皮影艺人范正安正在演出。 [字幕]民间皮影艺术家范正安 “啊呀，嘿，你什么让着俺，明明是怕俺的本事高强，你不是俺的对手 ,石敢当休走，妖魔王，休怪俺石敢当手下无情，尔等看。……”。 [解说]在泰山红门路的关帝庙，泰山著名皮影艺术家范正安先生正在上演《泰山石敢当捉妖》。 “妖怪，我看你哪里逃。石敢当，谅你也没有见过我。” [解说]范正安的表演以夸张的手法，鲜明的人物个性，让在场的观众看的如痴如醉，故事中的泰山英雄石敢当，有孙悟空的本领，有哪吒的神通，但他又不同于虚拟神话中的英雄，他籍贯清楚，有名有姓，是齐鲁泰山一男儿。 [解说] 在泰山乃至齐鲁各地，提起泰山石敢当可以说是家喻户晓，妇孺皆知。 采访当地村民： “泰山石敢当，在过去《济公传》上说过，这是个泰山石成的精，就是石头精，是个很善的”， [解说]关于石敢当的记载最早见于西汉史游的《急就章》：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。
泰山民俗学者吕继祥：石敢当具有深刻的文化内涵，它这个文化内涵就是因为流传很广，而且历史源远流长，它是从原始社会灵石崇拜遗俗演变过来，石，是灵石，敢当，是敢抵挡一切，灵石敢抵挡一切，现在我们看到的一些除了石敢当以外前面又加上泰山两个字，叫泰山石敢当，为什么加泰山？我们知道，泰山是神山、圣山，泰山石就是灵石了，这样，在石敢当前面加上泰山两字，石敢当的威力就更大了。 [解说]相传在一千多年以前，泰山南麓的徂徕镇桥沟村，有一位姓石的石匠，名叫敢当，力大无比，为人正直，自幼练就了一身捉妖降魔的本事，一次南方福建闹鬼，各方高士斗法不过，最后请到了泰山石敢当，石敢当与妖魔大战三天三夜，杀死了妖怪。山西闹鬼，石敢当又赶到了山西降妖。天南地北的人都来请石敢当，石敢当又不能推辞，聪明的石敢当于是就在泰山的石头上刻上自己的名字，让人带回去，妖怪看到以后，立刻逃之夭夭。 [解说]从此，人们就把刻有石敢当的石块做为神力，逐渐地形成了一种地方崇拜。这种风俗一直延续到今天，天南海北的游客来到泰山，在欣赏祖国山河壮美的同时，仍然不忘求回一尊泰山石敢当。 浙江游客：我家在浙江海盐，这是第一次来泰山玩，以前都是在电视里看泰山，不亲切，昨天爬了以后，感觉泰山很雄伟，这次出来之前，父亲一定要我买块泰山石，因为我们那儿，也有把石头供回家的习俗，据说这样的话可以保平安，还有镇宅，对妖魔鬼怪也有驱除作用，所以这次回去之前，无论如何买一块回去，也算还老父亲一个
泰山石敢当的故事
泰山石敢当的故事 泰山岩岩，鲁邦所瞻。我就在这五岳独尊的泰山之中生长，我就在这历史悠久的国山之中学习。在浩瀚的历史长河中，泰山上留下了无数的美丽动人的传说，今天我就给大家讲一个石敢当的故事。 大家有没有注意到在宅院外或街头巷口建筑的小石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”。据专家考证，石敢当信仰来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村，现已遍布全国，远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群，在汉族民间广为流传。在国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录，“泰山石敢当”习俗榜上有名。 这个石敢当是怎样厉害呢？ 传说在泰安城南的汶口镇有户人家，一对老夫妻只有一个女儿。不知从什么时候开始，每到太阳下山以后，只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，非常虚弱。找了许多医生也治不好她的病。 这时有人说：“看来是妖气缠身，光吃药是治不好的。听说泰山上有个石敢当很勇敢，何不找他来想想办法?”石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆香油，把棉花搓成粗灯芯，还要一口锅，一把椅子，只要这些东西都备齐了，我一定能把妖怪拿住。”只见他把灯芯放在香油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样，虽然点着灯，远处看不到灯光。
天黑了，随着一阵呼呼的响声，从东南方向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯立刻放出了耀眼的光芒。十二对童男童女同时敲响了锣鼓。妖怪一进屋，看见了灯光，听到了响声，赶快闪了出去，朝南方逃跑。这股妖风后来到了福建，继续作威作福。福建的一些农户也被妖风缠身，患了重病。人们打听来打听去，听说泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了福建。石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北，东北有些姑娘也得了重病，人们又把石敢当请到了东北。 石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，全国这么大，我怎么跑得过来呢?对，泰山有很多石头，我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢进去了。” 以后，泰山石敢当降妖的事越传越远，以后，人们为了避邪所以人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来避邪。 泰山文化是一座丰碑，泰山的神话传说就是丰碑上璀璨的明珠。我以我的家乡而自豪。我要努力学习，作为文明传播的小小使者，让更多的人来泰山，感受泰山的雄浑博大。
民间故事传说：泰山石敢当
民间故事传说：泰山石敢当 大家都知道，人们对居住环境非常讲究。尤其有钱人家在建宅之前，都要请风水先生过目。然后根据阳宅三要先定其大门方位，再确 定主屋、厨房位置。小户人家看不起风水，只好根据人家的模式去仿建。因为地理环境千差万异，所以，难免出现这样那样的祸端，给宅 舍带来不宁。“魔高一尺，道高一丈。”从唐代开始，招致灾害的人家，便在家宅险要处立一巨石，上刻“泰山石敢当”五字，使恶煞不 敢作祟，据说很起作用。用其他襄解方法就达不到如此效果。在人们 心目中，镇宅之宝无过于“泰山石敢当”了。 我族有个二老爷是个石匠，专给人加工“泰山石敢当”牌子。有 时我便凑到他跟前凑热闹。二老爷是个热心肠的人，有问必答。我发 现他雕刻的字苍劲有力，而且牌子大小一样。带着好奇之心问：“二 老爷，这牌子还有尺寸吗?”二老爷严肃地说：“干什么没个尺寸，不 以规矩不成方圆。泰山石敢当这牌子，对尺寸要求相当严格，差丝毫 也不灵验。这是先辈定下来的规矩。” 如今回想起来，二爷爷说得不无道理。从尺寸的严格要求上，反 映了人们对泰山石的无比崇拜，用泰山石来镇宅是无可非议的。 石敢当的传说没有明确的记载。两汉时期的“急就篇”写道： “师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。石到底是指人还是物。因为当时没阐明时代背景，难下结论。如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对 石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礡，岿然独立，号五岳之尊。自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至祟。事实上也 是如此，登上山顶如同置身青天，鸟瞰山下云雾翻滚，如大海似海礁，给人一种飘飘欲仙的感觉。难怪历朝历代政绩卓越的皇帝，历尽千山 万水前来封禅，他们把泰山视作天梯。登泰山如同登天。人们向往的 天堂是虚无飘渺的，而玉皇顶的楼台琼阁与山水构成的美景却是实实 在在的。泰山囊裹了三界，从南天门往上为之天堂，至山下蒿里为人
泰山石的摆放
具体安泰山石的摆放放的情况分为以下三类: 1、如果房屋有缺角可以按照下面的图示位置摆放,让泰山石敢当带字的一面面向缺角的方向即可。 2、如果用泰山石敢当来镇宅,可以把泰山石敢当摆放于客厅、书房或者卧室，一般首选客厅。 3、如果用泰山石敢当来挡煞,可以摆放于面向煞气的方向。 ★现在的城市人口越来越多，居住环境越来越小，发展商建房很多也是只顾眼前利益，未能从长远考虑给居住者建造一个稳定舒适的家园。我在长期工作中
发现，有近75%的房屋都有缺角少棱现象，凡居住三年以上的家庭，大多数都因为房屋的格局带来了或多或少的运程动荡，现代住房很难完全避免这类现象发生，再加上居住者不懂如何选房布局，只能无奈的被动的受到环境的制约，而不是能主动的极积的改善环境弥补环境，因为我提议在当今这个积极主动、开放争取的社会里，我们要根据先天的不足在后天进行最大的弥补，力争改善环境改善命运，由被动变主动，把未来把握在自己手里，为了使每个家庭都可以住在健康和谐的环境里，因此我们归纳总结了一下各方位出现的缺陷带来的影响以及补救办法，希望能给大家带来帮助，祝大家好运！ 1、缺东方：东为震宫，代表长子位置，如果此处缺角会对家中长子或中老年阶段的男士不利，不旺男丁，不利健康事业，防肝胆方面疾病，并在寅卯辰年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。 2、缺东南方:东南方为巽宫，代表家中长女之位，如果此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以预防肝胆方面疾病，并在辰巳午年流年落空，运程不遂，此年月不利投资、科举、远行。
3、缺南方:正南方为离宫，代表中女之位，如果此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏已经眼睛方面的疾病，并在巳午未年流年落空，运程不遂，此年月不利事业发展。 4、缺西南方:西南为坤宫，代表家中老母(女主人)之位，如果此处缺角会对家中老母(女主人)健康家庭不利；坤为土，对脾胃方面易发疾病应为注意，并在未申酉年流年落空，运程不佳，在此期间不利于投资发展事业； 5、缺西方:正西方为兑宫，代表少女之位，如果此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸道系统方面的疾病发生，并在申酉戌年流年落空，运程不佳，健康学业有不利影响； 6、缺西北方:西北方为乾宫，代表老父(男主人)之位，在风水上乾为天又称为寿山之称，最忌空缺；如果此处缺角会对家中老父(男主人)健康事业不利，并在戌亥子年流年落空；在此年月不利健康、投资、远行、家运不顺； 7、缺北方:正北为坎宫，代表中男，在风水上称为财山有为靠山；如果此处缺角会对家中中男健康学业不利；并在亥子丑年落空，并注意肾脏方面的疾病发生；
泰山石敢当习俗的文化特征
泰山石敢当习俗的文化特征 片头 【解说】 2005年12月31号，中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录，山东泰山申报的?泰山石敢当习俗?榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些，经历了怎样的演变过程，对于弘扬泰山文化具有怎样的意义，敬请收看泰山学院讲座：泰山石敢当习俗的文化特征 【字幕】蒋铁生资料 【讲解】 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 【音乐】 【配画面】 现在在中国各地，我们经常可以看到?泰山石敢当?的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙
上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以?石将军?、?石大夫?、?石老爷?的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写?泰山石敢当?字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰山平安山的外化。?泰山安，则天下安?，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。 ?泰山石敢当?习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由?石敢当?发展到?泰山石敢当?。它的职功能也经历了从最早的?镇宅?到?化煞?再到?治病?、?门神?、?辟邪?、?防风?等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 【音乐】 【字幕】 泰山石敢当的文化特征之一 有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征 【讲解】 石敢当信仰的传播是由刻写?石敢当?或者?泰山石敢当?的
泰山石敢当传统故事
泰山石敢当传统故事 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《泰山石敢当传统故事》的内容，具体内容：石敢当，又称泰山石敢当，作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。篇【1】泰山脚下有一个人，姓石名敢当。... 石敢当，又称泰山石敢当，作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。那你知道有哪些吗?下面是我给大家分享的，欢迎大家阅读。篇【1】 泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。 泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。 张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。 石敢当一听，他就去了。他交待下人："准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。" 这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢?人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：泰山石敢当，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。"以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就可以避邪。 篇【2】 相传，当年吕洞宾调戏白牡丹后，白牡丹得一子，因是私生，不以父姓，以石为姓，名石敢当，母子相依为命，生活艰辛，遭尽唾骂。石敢当长大了就到隔河的东村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。时间长了，白牡丹就觉着奇怪，问儿子："你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢?"石敢当告诉她说："每天有个老头儿背着我过河。"他娘告诉石敢当说："明天你问问老头为什么背你过河。" 第二天早晨过河时，石敢当详细地询问了老头，老头说："我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。"
泰山石敢当介绍
泰山石敢当相传是天神女娲补天之余残石，选护法金刚力士之精魂，植入其中。其主石置于泰山之顶，其余碎者散于山下河塘之间，谓之“石敢当”。经过开脸、开眼之石敢当，石内精魂感妖气而动，凡有妖近者皆以金刚之力除之。泰山石敢当最早的实物记载是宋代出土的唐代石敢当石铭，其文曰：“石敢当，镇百鬼，厌灾殃。官吏福，百姓康。风教盛，礼乐张”。 泰山石敢当的功效主要有，辟邪，止煞、消灾、开运、祈福等多种功效。 镇宅、辟邪 世上的居民均有容居纳身之所，住宅也因天然环境，周围建筑、自身结构等等问题形成对人不利因素,亦有鬼怪、肮脏之物来骚扰，导至破财败家。泰山石敢当可以解决宅基、宅内、宅外的各种妖邪，使宅主大兴大旺，一生平安。 化煞 无论古今,人们都希望自己的居住环境平安吉祥,然而,由于自然和社区环境的复杂多样性,总有一些住宅处在不那么“安全”的环境当中,如面对破山、屋角、道路直冲、巷口、桥梁等恶煞。 那么泰山石敢当就是化解此煞最佳的吉祥物品之一。“泰山石敢当”便具有抵御路冲刹、风刹、死刹、孤阳、孤阴、虎口、直箭等煞气的功效。 化补缺角 现在的楼房，为了节省占地面积以及追求现代美感，房屋结构做了很多艺术化的处理，不像以前的房子，四方四正，现代房屋基本上都会缺角。房屋缺角是家中风水中最不利的一项，若房屋出现缺角，往往会造成家宅凶相。“泰山石敢当”具有填实房间缺角之功效，又具镇宅化煞之能，是目前治疗缺角最有效工具。摆放时应对着缺角的地方，摆放离缺角最近处、字朝着墙角摆放。古人云：“泰山灵石镇房宅，缺角之屋不可免。”对于当今缺角少棱的房子来说真是一大幸事。开运、祈福 泰山石乃五岳之尊，纯阳之石，权贵的象征。具有提升官运事业运，帮助仕途平稳之功效。有放在室内财位催财、放在太岁保平安，随身佩戴避邪转运的功用。 泰山石摆放在办公室，有以下几个情况： 1、办公桌，背后为窗。可在窗台位置摆放一个泰山石敢当，人为的设山。 2、房梁压办公桌，办公桌正好在房梁下，可以在办公桌上摆放一个泰山石化解。 3、办公桌正对入门，可在办公桌上摆放一个泰山石化解
泰山石敢当阅读答案
泰山石敢当阅读答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《泰山石敢当阅读答案》的内容，具体内容：石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《... 石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《泰山石敢当》阅读材料 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理又以年代久远的风化外形而著名。泰山石敢当是古代人们对泰山灵石崇拜的遗俗，山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物(避邪物)文化。 其主要表现形式是以小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻(或书)"石敢当"或"泰山石敢当"之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。 "石敢当"的历史相当久远，石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，史书中最早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》："师猛虎，石敢
当，所不侵，龙未央。"宋代仁宗庆历年间，在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年(公元770年)的石刻，上有石铭云："石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，同教盛，礼乐张。"宋人施清臣《续古丛编》记载，当时南方街镇丁字路口上都安置"石敢当"，以压制"邪气"和化解"冲煞"。至南宋末年"石敢当"已完全转变为"辟邪物"，使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等，功能也涵括至"镇百鬼、压灾殃、止风邪"等。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由"石敢当"发展到"泰山石敢当"，其功能也经历了从最早的"镇宅"到"化煞"再到"治病""门神""辟邪""防风"等的转变。石敢当前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代学者王渔洋在《茶香室从钞》中记载："齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字。"近代以降，"石敢当"习俗以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本(日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石)、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。"泰山石敢当"习俗相传至今，已逐渐革除过去的迷信色彩，表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。 泰山石敢当习俗历经千年而不绝，主要是因为它与"中国人魂归泰山"的信仰结合在一起，同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。 "泰山之高，非一石之积"，春秋时代齐国名相晏婴第一个赋予泰山石以文化内涵。他说，要办好国家的事情，需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"来歌颂视死如归的精神。宋代著名文学家欧阳修则用"学者仰之，如泰山北斗"表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后，建安七子之一的曹植，
8、为什么唯有泰山石才能镇宅
为什么唯有泰山石才能镇宅 我国古代有一种“五方说”，把季节、颜色、方位等结合起来以辨吉凶。泰山在东方，属春，为青帝神的化身，是五岳之宗，降吉赐福之地。《史记》云：“自古受命帝王曷尝不封禅”，“古者封泰山者七十二家”。老百姓登泰山朝圣求平安者更是数不胜数。人们笃信泰山是神山，泰山石是神石。尚书.禹贡》篇载，夏时“泰山怪石”即是进献大禹的贡品。《泰山志》云：秦始皇、汉武帝等封禅泰山时，均对顶峰“状博平、圆九尺”的立石顶礼膜拜。立一块刻有“泰山石敢当”的石头，是我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。北京天安门广场人民英雄纪念碑和毛泽东主席纪念堂也特意选用泰山石做基石。所以我国历代赏石家无不以在室内或案头置一块泰山奇石为得意之举。 古人说:"山莫大于泰山,史莫古于泰山"泰山形成于25亿年前,经过大自然的鬼斧神工,造就了今日泰山壁立千仞谷壑纵横的壮丽景象! 泰山石--石出自山,山为石母.有大山崇拜衍生出灵石信仰.自古以来就有:"石敢当,镇百鬼.压灾殃.官吏福.百姓康.风教盛"之说.所以泰山石是镇宅避邪之物.泰山石,形状奇特.图案清晰.层次分明.宛如波涛汹涌的海浪.又好似壮丽秀美.精美绝伦的山水画. 泰山开发历史悠久，是历史的山，文化的山，在中国被推为五岳独尊，万宗之首，泰山又是世界自然与文化双重遗产，是全人类共同的宝贵财富。
重于泰山，安于泰山，泰山压顶不弯腰……，泰山石象征着伟大的中华民族精神。 魂归泰山，魂归蒿里，叶落归根……，泰山石萦系着海内外中华儿女的绵绵情思。 拳石寸心，地久天长。 泰山石科学价值 泰山石具有丰富的科学价值：泰山花岗石形成于25亿年前，是世界上最古老的杂岩之一，又因其漫长的海陆演变史，质地品类丰富多彩，是国际杂岩研究的重要对象。其醉心石形似树木年轮，环层、环核分明，是独一无二的奇石构造现象，泰山燕子石是国际上发现最早的三叶虫化石，以其鲜明的虫体，典雅的色泽，被称为世界化石奇珍。此外，后石坞第四纪冰川石，馒头山寒武纪地层石等，历来为国内外地质科学界瞩目。
泰山石敢当习俗解说词
泰山石敢当习俗解说词 片头 20XX年12月31号，中国国务院公布了中国首批非物质文化遗产国家名录，山东泰山申报的“泰山石敢当习俗”榜上有名。泰山石敢当习俗特点有哪些，经历了怎样的演变过程，对于弘扬泰山文化具有怎样的意义，敬请收看泰山学院讲座：泰山石敢当习俗的文化特征 泰山石敢当之所以被列入国家首批非物质文化遗产名录，因为它既是我国带有民族性的一种民俗习惯，同时也是带有国际性的民俗事象。泰山石敢当习俗分布的地区十分广泛。以泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省、港澳地区和西南少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住地。 现在在中国各地，我们经常可以看到“泰山石敢当”的各种碑刻，这些大小不等，形状各异的石刻，或立于房基之上，或立于桥头要冲，或立于胡同巷口，或镶嵌于衙门照壁和豪门大户的影壁墙上，或立于庙宇前庭，或立于百姓门口，或把泰山石敢当人格化以“石将军”、“石大夫”、“石老爷”的称谓加以供奉，或制作成门神贴在或钉在门上让它看家护
院等。泰山石敢当的制作或用石、或刻木、或雕砖、或在石狮、石狗、石虎上刻写“泰山石敢当”字样等。这种文化现象所表现的是中国人祈求平安的心理。泰山石敢当习俗与泰山文化紧密相连，是泰山平安山的外化。“泰山安，则天下安”，立在各地的泰山石敢当，就是泰山的特命全权大使，人们立下一块泰山石敢当，就等于把泰山带在了身边。 “泰山石敢当”习俗起源于上古时期的灵石崇拜。先后经了早期泰山石敢当的萌芽阶段、泰山石敢当的变异阶段和泰山石敢当信仰的兴盛期诸阶段。特别是从宋金时期开始，泰山石敢当信仰与东岳泰山崇拜更加紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”。它的职功能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治病”、“门神”、“辟邪”、“防风”等功能的转变；在历史的演变中，关于泰山石敢当的神话故事也在各地演绎成多种版本。 泰山石敢当的文化特征之一，有形的物质形态和口传与非物质形态相结合的文化传播特征 石敢当信仰的传播是由刻写“石敢当”或者“泰山石敢当”的碑刻、石像等与民间口传的神话故事、传说以及戏曲等形式共同存在的； 石敢当在各地的传播中，除了普遍存在的石刻以外，还逐渐在民间形成了不同版本的神话故事。这些神话故事以石敢当或者以石敢当为中心的泰山风物传说为蓝本，结合本地
泰山石敢当_六年级作文
泰山石敢当 自从泰山石敢当打败妖怪后，便上天上成仙了。临走时对父老乡亲说：“我已从泰山上拿了一块巨石，把那块石头碎成小块上面刻上“泰山石敢当”，放在门口即可镇住那妖怪，让他不敢再出来鱼肉百姓。” 几百年过去了，生活在泰山脚下的人们已经慢慢忘记了石敢当，刻着“泰山石敢当”的石头也慢慢被人们放了起来，当做废品。而那妖怪也慢慢感到压制他的力量逐步减弱了。并且他经过几百年的修炼也变得更加强大了。 一天，他感到泰山石敢当的力量已经完全消失了。便重新出现为祸一方。而人们发现再把“泰山石敢当”摆出来的时候已经晚了，那妖怪已经不怕了。人们的生活又陷入了水深炽热之中。人们都懊悔了。 人们连忙召开大会商讨打败妖怪的规定·。结果什么规定也没有。人么正绝望时，一个青年站出来，说：“我是石敢当的后人，我的祖先为了防着那妖怪重新出来作乱，便用泰山之石和千年寒铁和百年桃木做成了一把克服妖怪的宝刀，取名为斩妖刀。”这是，青年的眼神黯淡了又说“只是这把刀还没有开刃，只有能运用它的力量的人才能1 ————来源网络整理，仅供供参考
为他开刃。”人们又陷入了缄默。青年又站起来坚决的说“诸位，我一定会为宝刀开刃，大家请相信我。” 晚上，青年在院子找东西，想看看老祖宗有没有留下开刃的方法。忽然，塌方在院子里的泰山石忽然激烈抖动起来，接着，裂开了。里面飘出了一张发黄的纸，上面写着“信仰之力，方可开刃”青年看了字条，明白了。 到了第二天，他找到大家，让大家把家里的泰山石都找出来，然后放在一起，接着把斩妖刀放在上面，带着众人跪在地上拜了又拜。这时，斩妖刀飘了起来，刀柄上发出一道耀眼的白光——宝刀开刃了。 大家都欢呼起来，有希望了。 妖怪听到这欢呼声，看到之前的白光感到很奇异，便跑到街上去看。被青年发现了，他拿着斩妖刀，大喝一声，妖怪受死吧。手起刀落把妖怪的头砍了下来。妖怪的身体化作一缕黑烟飘走了。 从此泰山脚下又恢复了安详。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
泰山石成因及其鉴赏资料
关于泰山石的相关资料 泰山石成因 泰山，古称岱山、岱岳、泰岳、东岳，约形成于25亿年，属地球上的元老石。泰山为“木”主春；二十八星宿“青龙”；占“震”位；“龙”居“震”主飞扬升腾之意；泰山石降妖、避邪、镇宅－－－故“泰山石敢当”之说遍及华夏子孙所及之处。自古以来，自命为“真龙天子”的历代帝王,纷纷封禅泰山，以固江山社稷，九五之尊之位，道、佛、儒、据地讲授，文人墨客争相吟颂，遂形成了丰厚的泰山奇石文化。 泰山的形成历经了自太古代至新生代各个地质时代的演变过程，主要岩石类型有黑云斜长片麻岩，黑云角闪斜长片麻岩，斜长角闪岩及少量的变粒岩，统称泰山杂岩，同时与以泰山盖岩为主的“岱黄石”、“三叶虫化石”、“纹石”、“北太湖石”形成了庞大的泰山石家族。 泰山石产于泰山山脉周围的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，于粗旷中包容了丰厚的文化积淀。“文字石”“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”－－－－或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象，毫无矫柔造作之感，具有一种独特的立体美、雕塑美、更直接地还原了大自然。观赏泰山石是心灵与自然的沟通，能使你忘却城市的喧嚣，进而陶冶情操，净化心灵。天地精气结，石里有乾坤，清静无燥气，返朴以求真。 观赏泰山石要透过其粗旷的外表，观其纹理，赏其内涵，品其韵味，悟其寓理，四项即备，神韵自出－－－愿天下赏石爱好者都拥有一块泰山石，愿泰山石为你的居室庭院带来一份高雅的情趣。 泰山奇石的石质为泰山岩群变质岩，岩石品种有斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等。岩石坚 硬，表面粗糙。形成时代为太古代，距今25亿年前后。变质前的原始 岩石有沉积岩，也有稍晚的岩浆侵入岩及火山岩。奇石图案的形成是在 区域变质作用的后期，晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英 等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。还有的是在变质岩基本形成和 固结后，由于地下热流局部通过，引起深部岩石部分重熔，那些首先被 熔的斜长石、石英等浅色矿物所形成的岩汁，上升充填在浅部因温度降 低，岩石收缩而产生的裂隙中，形成各种网状、枝叉状、条带状、团块 状等脉体，其中一部分脉体组成在现今岩石表面显露的象形图案或文字。 经过地壳的造山运动，使这些变质岩石裸露地表，受风吹，雨淋,日晒及 寒暑交替变化等风化作用，表层岩石逐渐破裂，形成大小不等的孤立块 体。原地未动的大型块体，在进一步经受风化，剥蚀等作用下，即形成 大型奇石景观。另一部分块体侧在重力等外力作用下，自然崩落，相互 碰撞，滚动，进入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成为小型奇石块 体。这就是泰山奇石形成的全过程。 一、我谈奇石——奇石
安 泰 山 石 的 正 确 方 法
安泰山石的正确方法 凡是遇到路冲、桥冲、岩石冲、山坑冲的住宅，一般宅前都有安泰山石敢当。不敢你懂不懂风水学，但谁都懂得要安泰山石这个道理，但是真正懂得正确的安法，与泰山石尺寸的人就不多了。你想知道正确的方法吗？本人透露良师秘传方法告诉你如下重要之处。 一、高、宽、厚的尺寸如下（以鲁班尺为准，即旧社会木匠用尺）：高四尺八寸，宽二尺四寸，厚一寸二。注：四尺八寸高，其中八寸埋土，土上面留四尺高，表示一年四季。宽二尺四寸，表示二十四个节气。厚一尺二寸，合十二个月建。 二、泰山否刻字日：应该选择在寅日开始刻字。寅即是老虎，字的意义有凸显威力。 三、安泰山石之吉日：也应该选择在寅日寅的吉时辰安泰山石，表示此泰山石敢当又威武。 人也时也运也命也 天有不测风云，人有旦夕祸福，蜈蚣百足行不及蛇，家鸡翼大飞不及鸟。马有千里之程，非人不能自往，人有凌云之志，非运不能腾大： 文章盖世孔子尚困于陈邦。武略超群的太公垂钓于谓水，失运时且卖盐生虫。盗砳年长不是善良之辈，颜回命短非凶恶之徒。
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