论气功中的伪科学

论气功

说起气功这个词汇,可以说当今社会乃至全世界人们都很熟悉的,不管对它理解也好,不理解也好,相信也罢不相信也罢.总之,气功这个词汇已经深深地进入了人们的心中.相信的人对它顶礼膜拜,静思深悟.各自采取自我不同的方法,运用各自不同的自我行为,顽强地探索着人类气功作用之秘密.不信的人,对气功嗤之以鼻,不屑一顾.不管是相信也好不相信也好,那气功是空这一句话,真是有心栽花花不发,无意插柳柳成荫了.倒是道出了气功的真谛.

本人认为,若以气功两字来分析,真是给不信气功的人把话给说绝了.气者,空也,功者作用也.试想,气功两字的合成解释不就是对空做出作用吗?你做一个给我看看,这不是无中生有吗?

高,高,实在是高.就这么一句话,确实能把相信气功的人给呛住,因为这个无中生有肯定是任何人一下子不可能办到的事.但是,人啊,到底是聪明的还是糊涂的呢?我来问一问,我们现在存在的物质世界,这些所有存在的物质,难道是天上掉下来的吗?这所有的物质,不都是我们人类无中生有创造出来的吗?

不信气功的人可以这么说:我们人类所有的物质,确实是从无到有由人类创造出来的.可那是人类对事物有了感受,增长了知识,由于人类对事物有了认识,在哪些认识的积累下才创造了这个物质世界,那与气功有什么关系.气功的主要解释是人对空所作的作用?"好,好,好,关系确实没有,认识倒是一致的.也就是,人类的认识能导致事物的从无到有.接下来让我们来看看,人与空的作用吧.

如果说我们看书,书与眼睛没有一点空,试想,我们还能看清书中的内容吗?

二,如果我们把足球,排球,篮球的空间堵实,或者把空气排掉试想哪些球还能使用吗?

其三,无线电,飞机,卫星,高楼大厦,桥梁,旗杆,歌声......真是无法一一枚举,我们人类很多事物的产生,首先是对空有了一定的认识,不管是有意识也好,无意识也好.在哪些空的作用下,然后才有那么多的事物出现.

不信气功的人又要说了:气功不是对人而言吗?空的作用对事物能产生影响那是很容易接受的事实.那么空怎么能对人产生作用和影响呢?"

不识庐山真面目,只缘身在此山中.空对人的作用,只要稍微点他一下,他马上就会大彻大悟了.请他把口鼻堵住,试试,空对人有什么作用,作用马上产生了吧?

其实,这气功两字按字面解释,确实应解释为对空所作之作用.但是因为这两字是用在具体的修炼者身上,这修炼两字也就是运用的意思.即,一种运用气功作用的方法.

如何运用气功呢?我们试着来运用一下.

气=空,功=作用,气功两字的合成解释是:空的作用.虽然空的作用还是空,但由于空已经具备了作用,那么,具备了作用的功也就有了通的含义.如果前边有修炼两字,即修炼气功这个词汇的内涵已经出现了.请看:

气=空,功=作用,修炼=动

经过这样的分解,气功修炼的空也就有了根基.气功也就不空了,它是会动了.

接着我们再往下解释吧.我们把刚才捂着口鼻的手松掉,这空也就变成我们给它的称乎,气了.这气经过功的作用,通到了我们身体的内部,不需要的气我们马上把它排除了.还有一部分气继续在我们的身体内部各处,以动的形式,活跃在我们人体的每一部分直至进入到人体的每一个细胞及感觉中去.

这个经过是自然作用,也可以说是自然气功对我们人们所做的作用,而我们要修炼的,却是在自然气功的启示下,深入了解自然气功在我们人体内的各种作用变化.掌握各种空,通,动规律在人体各部位的因果关系变化,然后发挥,扩大,应用这空通动的作用,直至这空通动在人体内所起的作用能走出人体,用行为直接向外界显示这空通动的修炼成果,给人们以超乎寻常的感觉.

如果说,我们不清楚自然世界的这种空通动之间所含有的变化关系.那么,本人认为,任何方法,任何形式,在修炼气功的同时,将会走上一条南辕北辙的道路.

因为若想修炼气功,首先在观念上要有一个正确的认识,即,对自然与人的正确认识.这是一个方法的问题,有了法,就可以用功去修炼了.在今后长年累月的修炼过程中,你能在修炼中得到自然世界对人的很多很多的恩赐.你能深切地感受到什么是一个真正的人的实在含义.这个正确的认识好有一比:如果我们将修炼者比作一快铁,他将要去大自然的熔炉中去修炼,那么,那块铁无论经过多少次的提炼,这块铁还是铁.若想使这块铁炼成好钢,首先得改变铁的配方,这块铁在配方的作用下才有可能炼出好钢来.正确的认识好比好的配方,有关修炼气功的一切形式,只有在正确的指导下,才能表现出修炼行为的真正正确.<正确的认识能达到理想的目标>

这个修炼者对气功的正确认识只是刚开了个头,<知道了,并不等于做到了>余下在漫长的修炼之路上,还有着不少有关修炼法的正确认识在等着你去认识,即:对觉空觉不空的认识,应空应不空的认识,思空思不空的认识,心空心不空的认识,身空身不空的认识,行空行不空的认识,悟空悟不空的认识.这七关,关关要过,缺一不行.这所有的认识,相缠相绕,都要达到空与不空交叉体验的感受.这个感受我们叫悟,悟在先也在后,我们把悟空悟不空放在最后,这是大彻大悟的悟,而不是在一个问题一个问题上的小悟.

怎样才能达到大彻大悟呢?说难确实很难,一团迷雾,无从着手,说容易呢,其实也很容易,因为这是方法的问题.功在你自已,至于术,没有了法,这个术很难把握正确的形式.因为术没有了法的指导,充其量只能说你在炼气功.修炼气功的修,即,改正,修理的意思.<修是心动,炼是行动,心动为主,行动为辅> 。

气功“伪科学”大帽何以满天飞？

2006-02-26 00:00 【大中小】【我要纠错】

近年来，一些人纷纷出来，手拿“伪科学”大帽到处乱戴。涌现出一批“反伪科学斗士”喝令天下，弄得学术界人人自危，道路以目。现就“伪科学”大帽问题谈我的几点看法：

一、“耳朵识字”算不上伪科学

四川省老领导杨超书记曾是延安时期老干部，毛主席送他一个“中国小黑格尔”的雅号。前几年受唐雨耳朵识字的牵连，被“斗士”们说成“伪科学的早期支持者”，离休之后一直受到来自各方面的议论压力。有些年纪的人都知道，像耳朵听字之类本是民间的一种俗文化现象，是老百姓自演自娱的一种小把戏，犹如一些行为魔术，若是猜中了谜底，大家一笑了之，从中获得一些俚俗乐趣，谁也没说它是什么科学，更没想到去“伪扮科学”，以求获得一个科学头衔之类，有何依据把它上纲上线到“伪科学”高度呢？司马南先生早年闯荡江湖，当然能猜出“耳朵听字”的谜底，并有权利将此谜底公诸于世，使天下共博一笑。但有些媒体却把他吹嘘成“反伪科学斗士”，实在有些名不副实。杨书记对唐雨用眼睛作弊的表演不甚了解，说明他不是江湖中人，由于他相信科学能解释一切，希望记者去采访一下，以便让专家们对此做些研究，给出权威的、科学的说明。何以因此而永久戴一顶“伪科学支持者”大帽呢？

二、“硬气功”不是伪科学

硬气功是“反伪科学斗士”们又一个主攻目标，他们能一一指出硬气功表演中的造假方法，可谓入行入道。但稍懂一些历史的人都会明白，每个朝代都有一些失业游民，也曾被叫做流氓无产者，除少数人干偷抢行当以外，许多人都是靠扯场子、耍把戏为生的。在大把戏中，也要穿插一些行为魔术性的“硬气功”表演，来吸引和取悦观众。他们谁也没有想去伪装科学，你送给他们一顶“伪科学”大帽，这些大字不识的艺人还以为是拿他们开涮！司马南先生全盘抖出这些艺人的“关子”，把江湖同道出卖个精光，然后靠工资薪饷为生，这实在算不上什么“斗士”。严肃说来，硬气功并不在于什么招数技巧是真是伪的问题，它仅仅体现着民族的尚武精神。再说，硬气功与武术血肉相连，有几千年的流传史。我国许多尚武之乡至今仍有古代硬气功的传人，许多武警战士都受过中华气功武术的熏陶，正是他们保卫着国家与人民的安宁，你能说他们的武功都是“伪科学”？更令人诧异的是，那个写武侠小说的金庸也被扣上了一顶“伪科学”大帽，说他小说里的武功都是伪气功，查大侠是“伪气功”的总设计师，“伪科学”大帽大有由百姓社会生活向文学领域蔓延之势。

三、不应把“人体科学”当作伪科学

人体科学与特异功能问题密切相关。人们个体之间存在器官功能上的各种差异，差异特别大的被人为地叫做“特异”。研究人体当然应该注意这种特异现象，若对某些特异现象不能做出科学的解释，那么人体科学便存在盲区。事实上，我国的中医可以说是中国古代的人体科学，从五脏六腑到血脉经络，从七情六欲到养生饮食，无一不与人体科学有关。去年，笔者在许多网页上看到“斗士们”的战斗檄文，硬按西学模式为标准妄说中医理论是当今最大的伪科学“，应该否定中医。”伪科学“大帽竟横飞到了祖国医学的头上，着实令人担忧。如果中医真是伪科学，那么中国的中医研究所就是”伪科学所“，各地的中医类大专院校及其科研单位，都该是”伪科学“部门，从事”伪科学“的科研教学人员将比年的右派还多，而且还是成建制的伪科学行业。可见”反伪科学“之妄之危。

四、不该把矛头对准钱学森

前年，北京大学哲学系副教授刘华杰在一些反伪科学网上贴出“大字报”，把矛头直指我国著名科学家钱学森院士，说他在支持伪科学蔓延方面有不可推卸的责任，影射钱老是“第

一号主帅”。这种网上“大字报”被到处转贴，还有不少附和之声。大家知道，钱老是我们国家和民族的骄傲，为新中国科技的腾飞做出过至为关键的贡献。钱老对党忠诚，对人厚道，对科学执著，是“两弹一星”工程的元勋。由于钱老在负责科协工作期间对人体科学的研究给予了一定的关注和支持，提出过一些指导性的意见，这本来无可厚非。即使某些学者在人体科学的研究中走过一些弯路甚至邪路，其责任也该由具体的课题组织者来负，怎能把屎盆子往钱老头上扣呢？天、地、生、人，历来是人类研究世界与自身的三大认识客体。研究人体科学就等于研究“伪科学”，支持人体科学的研究就等于支持了“伪科学”，这是什么逻辑？笔者认为，伪科学大帽满天飞的现象应该引起警惕。关注中华民族前途和命运的人们都不想重蹈历史覆辙，都想维护一种安定团结、宽松和谐、自由讨论和友好争鸣的气氛，为实现中华民族的伟大复兴而大胆探索，不断创新。如果任由“反伪科学斗士们”胡斗下去，“伪科学份子” 的帽子不久将取代“右派分子”。这种现象不及时加以制止，它将转化为一种危险的风标，把稳定的科坛导向搞乱。当然，司马南先生是受人尊敬的，但他毕竟对科学不太专门，识别小把戏的能力尚可，真正把伪科学摆在他面前，可能连某些简单的方程也看不懂，至少他现在还不是科学圈子里的人。至于刘华杰，更不是什么“反伪斗士”，从他的个人网站资料来看，似乎在学术领域没什么建树，自然该多学点蔡元培老校长的雅量，年纪轻轻，当好自为之。

张震寰谈严新老师

张震寰将军对严新气功师的评价 [转帖] 注：以下内容选自原中国气功科学研究会理事长张震寰将军在有关气功科学学会成立大会上的讲话（１９９３年１２月９日，北京科学会堂） 严新同志的气功，我讲一讲他的特点，搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行，你是不是按说的在做？你口头上说得漂亮，实际做得乌七八糟，这个就不行。严新同志每次都是重德为本，以德为本，讲了很多道理。八十个字也讲那个德，他自己也是按那样去做的。他也教功，一个字一个字地那么教功，他是很卖力气的。他在内蒙古，听讲的达三万六千多人，讲了十四个钟头，就这样干下去了。在一万人的会场讲几个钟点，十几个钟点，这都是有的，他就是用这个办法。 讲到医治，他也是很卖力气的。有一回我和他到泰国去，除了看一个最大的寺庙，几天后我们要走了，他说还没有上街呢。他说怎么能上街呢，除了报告，看病开药方，通夜通夜没睡。到日本也是，头两天的时候，人家不知道，他日子好过一点，可以到街上玩一玩，一出名以后啊，好啦！过道都排着队，不要想吃饭，也不要想睡觉。他为什么有时候躲着呢，不然就没有办法，躲都躲不了。我们从日本回国的时候，要走羽田机场，两个钟头的路，他连东西都没有收拾，真把我急坏了，你把飞机耽搁了怎么办？他都是那样干的，身体力行。他教功费用都交给当地气功会，自己不要钱。当然我们说市场经济没钱办不成事儿，这个不行。他这点，值得大家学习。他讲究重德为本，并且自己身体力行，这是很突出的。 他治病教功，有他的特点。他教功，大家都听过，叫带功报告。有人说带功报告是心理作用，可他一到会场还没有讲话，就有人出现了自发动功，这怎么解释呢？那次我们在香港，他还没有到会场，会场里个别人就有自发动功，这个现象就是这样，有他的特点。治病也看你的悟性。听报告，你若洗耳恭听，同时又做笔记，效果反而不好。你若顺其自然，似听非听，甚至打瞌睡，效果倒好。有好多这样的例子。你让他治，他看一眼就走了。回头来问你怎样？这个很关键，你要说好了，他再问你一声我们去爬长城你去不去？你说去，去了就好。我们国防科工委的一位负责人的爱人邵ＸＸ的腰受伤了，后来没办法去找他。他看一眼，“啊，你腰受伤了。”他进屋去了。对方感到很尴尬呀，走还是不走？既不说治，也不说不治。有经验的说，别急别急，会给你治的。过了２０分钟他出来了，“怎么样？”说：“好了。”“我们马上爬长城你去不去？”“去。”这个人从长城回来直到现在，我问：“你的腰怎么样？”他说：“还是好好的！”真是怪事，很值得研究。严新看病是不号脉的。一看就知道，然后开药方，开了药方给你，这也怪了，这个药你吃也行，药不够味也行，你不吃也行，把它放在身上能治病。有时候开药方开出药味来，我闻到过，但有时也闻不到，都值得研究。钱学森讲唯象论，论唯象，先唯象再说，是不是？他就靠着这个办法，福建有一个年轻人截瘫了，家里四个人抬着这个青年到北京找严新，找严新找不到就找到我了。我说，哪里找严新去？我也不知道在哪里。他说：“我没有办法，非找不可。”我看那就是心诚。我说严新是四川江油人，他们真到了江油，找到严新。严新开了药方。嗨，回到福建后，来了封信，说好了。那不是怪吗？患者写一封信不是开玩笑的，他骗我干什么，那不是，他骗他自己！他吃了严新开的２４付药。 严新特别重视开展气功科学实验，注重气功与现代科学相结合。这个是很有特色的。从前我们很多科研人员在研究气功，在测试气功，最早是顾涵森同志，经测定有红外原理，后来测定次声波呀，微电流啊，静电啦，五花八门测试，证明气功是客观存在的，但是在这

气功静坐入门

气功静坐入门 严新 （注：录音参见“开功方法”及“气功资料下载”） 气功锻炼的方法很多。这里根据我自已了解到及师傅们所介绍的，讲一些练功方法及注意事项。其中静坐功是很多练功方法的入门关键，学练又方便，所以不少人练功是从静坐开始的。 练功姿势及练功要领 静坐入门的基本姿势可分为三种： 1、坐式：自然端坐在椅子上，头颈正直，放松，下颚内收，含胸松肩，双手平放在腹前，腰部自然伸直，两腿相距与肩同宽，大腿与小腿夹角约成90度，两足平放触地。身体好的人大约坐在椅子前部1/3处。身体弱的人可往后坐，但腰、背尽量不要靠在椅子背上。 练功中为什么要注意腰背伸直、不要靠在椅子上呢？这主要是腰伸直，有利于腰椎相对放松。头微微低一点，有利于颈椎相对放松。这两个部位的调整有利于打通“小周天”。就不会导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。人体从头顶百会穴，经上、中、下三个丹田到到会阴穴的一条线叫任脉；又从百会穴沿着整个脊柱向下过玉枕关、夹脊关到会阴为督脉。任、督而脉相连通，让气在里面畅通就叫小周天通了。只有腰椎和颈椎伸直，气才容易通督脉上的“三关”。气在小周天运行中，最不容易通过的是后面的督脉。督脉主管着全身的阳气。一个人精神好不好，怕不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅有关。督脉通畅，阳气充足，

内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。 2、盘坐式：即在平地或床上腿交叉而坐。盘坐有3种形式： 双盘：也称“金盘”。即双腿交叉盘坐，双脚脚心朝上。有一定气功基础的人可采取这种姿势。 单盘：也称“银盘”。即两腿交叉盘坐，一只脚盘上来，脚心朝上；另一只脚坐在屁股底下。 散盘：也称“自然盘坐”。即两腿交叉而坐，双脚脚心不用朝上。 3、站立式：两脚平行分开，间距与肩同宽，两膝微屈，自然站立。头颈正直，两眼平视，含胸拔背、垂肩。站立练功注意收腹。 练功注意事项 手的姿势及要领 双手上下相互重叠，手心向上。男性左手在上面，女性右手在上面，两手的大拇指指端轻轻挨着，双手5个手指微微分开，放在小腹肚脐下面一点的位置，即下丹田。 如果身体强壮、年纪轻的人，上下重叠的两手掌之间的距离，可分开一寸左右。手心仍然向上，两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球（即抱球式），悬肘，放在胸前或小腹前。 十个手指分开，两手的拇指、食指、中指、无名指、小指的指端各自轻轻地相接不用用力。平常怕冷，身体虚弱，血压低，有较重心脏病的人，将双手虎口相交，男性用左手握着右手；女性用右手握着左手，半握拳，稍用力，拳心向着小腹部位，即下丹田位置。 以上几种姿势，每次练功时可任选一种，不必来回变换。

捧气贯顶法 纲要

捧气贯顶法纲要 一、提高对捧气贯顶法的重视程度 气功科学认为，新陈代谢过程是通过生命体的内气外放、外气内收，内外二气混化来完成的；而且这一变化过程主要是在生命体周边的膜(在细胞是细胞膜，在人体殉是各种粘膜与皮肤)上进行的。生物膜的气机变化超出一定限度则形成病态；这一功能一旦丧失，即会引起该生命体的死亡。智能气功针对这一过程安排了捧气贯顶法，强化内气外放、外气内收和内气外气的混化过程，从而提高人的生命力。所以，认真练习捧气贯顶法，不但能治好各种病，而且能促进人体功能态从常态向超常态进展。捧气贯顶法功法简捷，易学易练，是智能动功的一步功、基础功。“一步”、“基础”并不意味着功法低级。基础打不好，练后面的几步功法就举步维艰，勉强习练，也仍是一步功水平。气功是通过一定的特殊方法达到完美自己身心的一个过程，练气功要使身体里发生了相应的变化才能起到作用。所以功法层次和功夫水平不等同。每一步功法都有这一层的完美身心的要求，如果没达到这一层要求，就躐级行功，往往欲速则不达。所以真正想练功夫，必须脚踏实地，一步一步地往上走。 《智能气功科学功法学》第二章第三节中指出，捧气贯顶法中蕴含着高层次内容、高层次练法、高妙的采气之法，在第二章第四节中又阐述了先练外混元的优点。认真阅读、领会这些内容，能提高对捧气贯顶法的重视程度。这样，在练捧气贯顶法时，就更容易激发恭敬的心态，更容易使意识集中专一，从而充分发挥意识的能动作用，取得良好的功效。 二、练习捧气贯顶后应达到的基本要求 练习捧气贯顶法首先要达到的要求是把身上的病治好。 从超常态方面来讲，反复学习《智能气功科学功法学》，把捧气贯顶法精神吃透，认认真真，一丝不苟地按照功法要领苦练3个月，一般应出现以下四种情况中的一种或几种： 1．随着意念和动作的开合，能感觉到身体周围在一涨缩 2．具备感应功能，如松静站立，身后有个不会气功的人用手对着你的背，你晃晃身体，就能感觉到他手的位置。 3．全身毛窍、腠理都能随随便便凭意念和手的开合而一开一合。 4．能看到气或有感知功能。以上四种情况，至少第一种情况应该达到。 三、捧气贯顶法基本理论须知 (一)练捧气贯顶法的根本原则是神(意)与气合，以意引气，神气并重。所谓神<意)与气合，就是用体察思维去认真体察混元气的无形无象的恍惚之体性，即意识与气混化。这里所说的气，一是大自然中的混元气，一是弥散在自身周围的自己的气，同时也包括自己身体内的气；不过是以体外的气为主。练本功法时多强调意识与虚空相合，它是智能气功开放性的根本。 (二)捧气贯顶法练外混元。外混元指意识与外界混元气混化。人之生命活动是在不同层次进行的。人的皮肤、肌肉、血管、五脏、骨骼、细胞等都有膜。未练功的人，体内混元气主要运行于膜络，与大自然进行气的交换亦主要在膜及皮肤等浅表层。捧气贯顶法把人的上述固有的功能强化起来，使之与大自然进行气的交换通道更为畅通，从而使人体浅表层之混元气与大自然混元气混而为一。这一过程主要是通过意念，而且着重于在人体外面去混合，故称为外混元。外混元练法是建立在人的正常生命活动基础上的，它只是把人固有的自为进行的外混元过程的规律加以自觉运用罢了，因而它易于显现出对生命运动的强化、优化效用。 (三)捧气贯顶法练外混元的机理 .混元气理论指出，人体的周围有一层弥散的人体混元气。这层混元气与人体内的混元气是一致的，受着人体的整体活动(包括人的各部组织活动)的影响。人体内的气通过皮肤的毛孔、腠理、穴道、关窍等散发到体外，形成混元气层。这一混元气层与人体生命活动息息相关：当人的生命活动处在外开(如呼气或向外发力)状态时，人体内的混元气随着开而外出，使体外的混元气层的范围扩大；当人的生命活动处于内收(如吸气或向内收力)状态时，人体内的混元气向内集中，体外的混元气则随之入内，使体外之混元气层的范围缩小。混元气的这种一出一人的运动，不是简单的内气外出与外气内人，而是人的混元气与大自然的混元气的混化过程。在此过程中，人体内的混元气散发到周围的量越大，质量越高，对大自然的混元气影响越大，裹胁的外界

台大校长李嗣涔接招：台湾十多位顶级教授踢馆后的科学结论!

台大校长李嗣涔接招：台湾十多位顶级教授踢馆后的科学结 论！ 每日定期发布儒释道、中医、财富人生等内容 上集视频地址： https://www.sodocs.net/doc/8610383695.html,/v_show/id_XMjE0MzUwMTc2.html下集视频地址： https://www.sodocs.net/doc/8610383695.html,/v_show/id_XMjE0MDI5ODI4.html台大校长李嗣涔的真实经历 台湾大学校长李嗣涔教授，美国斯坦福大学电机工程博士，进行了十多年的特异功能研究，并在台大电机系开设“人体潜能专题”课程。通过多年实验研究，其科研团队证实了在人类所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”。 一个想“踢馆”的研究生的经历 时间回溯到1999年。当时在台大电机系任教、现任台大校长的李嗣涔教授，进行气功研究与手指识字等特异功能实验已有十年历史；而当年的台大心理系研究生，目前任教文化大学大众传播系副教授的唐大仑，正是这个实验团队中的一员。 回想起这段经历，唐大仑承认，当初加入实验团队的原因，并非想证实特异功能的存在，恰恰相反是想去“踢馆”。由于

熟悉心理学知识，唐大仑自认为能识破一切行为操弄的手法，把李嗣涔从“怪力乱神的迷信”中拯救出来。却没想到，参与 研究后，竟然大开眼界，颠覆了自己固有的知识体系。唐大仑笑着说：“那时我想，应该去揭一下李教授的疮疤，看能不能让他悔悟，是不是被骗了？没想到实验做了五年后，发现原来是我错了。” 以科学方法探索特异功能、超自然现象的奥祕，这样的尝试在国外并不是新鲜事。早在1882年，英国剑桥大学的几位 教授就成立了“灵力者协会” （Association for Psychical Research），专注于研究超自然现象。国外把此学问称为“超心理学”（Parapsychology），有十几种学术期刊发表各式论文。而在台湾，开启这一科学研究领域大门的始祖，最为人知的，就是李嗣涔。 现任台大校长李嗣涔，为美国史丹福大学电机工程博士，专长为半导体光电元件。李嗣涔专业成绩十分优秀，有列不完的学术头衔与奖项：曾任台大电机工程系系主任、国防部参事、台大教务长，五度获得国科会杰出研究奖，并先后荣获中山学术著作奖（1987）、中国工程师学会优秀工程师奖（1987）、亚太材料科学院院士（1997）、国际电机电子学会千禧年奖章（2000）等。 为甚么一个优秀的电机工程学博士，会致力研究“特异功能”？

如何练就武林高手[武功秘籍]

（初级） 一、正道内功初级功法 下面介绍本校独特的内功修炼方法——正道内功初级功法： 第一步：①双腿与肩同宽，双手自然下垂体侧。脚尖触墙，面墙而立。眼微闭，凝神静气逆呼吸十二息（即吸气时腹部内凹，呼气时外凸，一呼一吸为一息）准备练功。 ②双肩稍内扣，鼻子轻触墙，双膝微触墙。吸气时缓慢下蹲，徐徐吸气入下丹田（脐下），直至臀部触及脚后跟为止，整个过程为吸气。 ③起立时，缓慢呼气，徐徐站立起身。 注意：①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。 本法虽然简单，但大多数人初练时蹲不下去，此时把脚站立比肩宽亦可，不会影响功效。能站下去之后，逐渐合拢双脚练习，直至双脚并立，脱去鞋袜之后亦能蹲下者，即初步功成。 刚习时如蹲下一两次，其吃力之感不亚如挑百斤重物行走数公里。勤修本功，自然达到气沉丹田之效，久练自然丹田充实气足，桩步沉稳灵活，更能在激烈的实战对抗中气定神闲，发力迅猛持久，全身可达无意识活性抗打。 本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性，在实战中不惧暴力击打。 现代医学证明：脊椎的错位或伤损，可引起众多疾病的发生。脊椎的修正复位可减轻各种神经痛、心绞痛、头痛眩晕症等。现在很多武术修炼者只知脊椎的修炼对发力相当重要，却忽略了一旦脊椎发生偏差（错位）可引起严重的内脏的疾病，首当其冲的是颅脑血管疾病、心脏血管疾病的发生。此皆缘于不正确的成千上万次的脊椎扭转切削发力，而产生脊体错位压迫神经血管而引起的。许多惨痛的实例已应引起足够的重视了。 当第一步功练至赤足并立亦能49次上下之后，第一步功成。此时进行实战搏击，身轻步稳，腿部力量即有抬腿伤人的威力。此时可转入第二步练习：要领基本同第一步功，唯一不同的是双手各持20—40斤重的哑铃上下练习，当亦能上下49次时，第二步功成。唯此负重练习之时劲非自然本能之“灵劲”，尤应进行下面第三步之练法：其余同第一步功，不同的是把双手背在腰背上，上下练功。亦能上下49时“灵劲”上身，此时周身通灵圆活，感应异于常人数倍，在毫无防范之下亦能承受常人之击打，不伤分毫。 此时进行中级内功的修炼可达事半功倍之效。 二、练多久可达文中之功效？ 若专业训练一月左右即可赤脚起立49次左右；业余训练约需30—60天左右。此时的腿功功力及腰背、丹田之力绝不同于没练之前，平时不论练习套路还是进行实战搏击体能即可明显提高，任一拳一脚常人绝难抵挡。再逐练下一步即可。每天不少于五次练习。 三、练本功有何禁忌？ 练本功无什么特别禁忌！随时随地皆可练习，有一墙即可；唯练完后1小时内勿冲冷水澡，切记！ 四、本功对哪些疾病有改善作用？ 本功对严重肥胖症、遗精、腰腿痛、胃肠病、各种内伤等有显著效果。在练功过程中有哪一处平时无痛感的部位，练功一段时间后突然有痛感的即为病所，此时更应坚持练下去，不痛之后病即痊愈。对增高亦有显著作用。 二、卧虎功法 本功最主要增加全身肌肉韧性及内脏的抗震及减震功能，从而使全身无点皆成弹性抗击，勤者修炼1-2

智能气功庞明老师答疑

智能气功庞明老师答疑（一) 智能气功庞明老师答疑（一)智能保健大全·2016-01-1609:05智能气功庞明老师答疑（一)（一）庞明老师答疑——智能气功名词术语 [1]智能气功科学和气功智能科学有什么不同? 两者是不一样的。当年我们定名为智能气功的时候，就把气功提高了一个层次。因为在80年代初期，人们一说练气功，就只知道是祛病健身，益寿延年。而我们叫作智能气功。智是智慧，能是能力。就是说，气功不仅仅能祛病延年，还能开发人的智能，使人更健康、更聪明。这样一来，就把气功从“祛病”层次提高到一个“智能”层次。我们现在又提出了气功智能科学。这就把智能气功又向前发展了一步。气功智能科学就是以智能气功为手段，开发人的常态智能和超常智能，并进而以此来认识、改造人自身和大自然的一门科学。其实我们过去讲的气功科学，还不是非常确切；更确切、更通俗一点，应该是气功智能科学。现在，人工智能(电脑)是当代科学的龙头科学。我们叫气功智能，这就和人工智能并行了。人工智能只能模拟我们现在人已有的智能；而气功智能是在人已有的智能基础上的进一步开发，不仅开发常态智能，还要开发超常智能。开发出智能之后，再用这些智能认识人的生命规律，认识大自然的规律，认识人和大自然的关

系；然后再去改造人自身、改造大自然，使人在大自然界当中享有更多的自由和幸福。这就叫气功智能科学。 [2]《简明智能气功学》里多次提到方法学、方法论、方法论基础。怎样理解它们? 方法学是指科学研究当中使用的具体方法。比如现代生物学中，解剖、X光、激光等方法，都属于方法的内容；气功科学中的发放信息(如纯意念发气、神光发气)、接收信息(如意识感知、透视)和特异思维的具体方法也属于方法学的范畴。方法论是研究事物的根本原则和根本规律。比如现代科学研究中的分析法、综合法、归纳法、演绎法、溯因法、类比法等等。气功科学研究中的内求法属方法论内容。研究事物的基本方法所依靠的基础叫方法沦基础。尽管现代科学中有怀疑论、构造论、综合论、整体论、还原论等区别，但现代科学最根本的方法论基础是精神、物质分离的二元论。气功科学的方法论基础则是天人合一的人天整体观。我们智能气功是混元整体观。气功和现代科学在方法学、方法论、方法论基础上是两条轨道，目前还无法统一。 [3]什么是参照系?什么是双盲法? 参照系是人的主观世界中度量各种事物的量度模式，是认知、判别事物与指导行为的依据，就像衡量东西的尺度。所以叫参照系，就是拿它作参照、作比较的意思。人的一切思维活动都是在参照系这个背景中进行的。双盲法是搞科学实

中国武术气功

中国武术气功 中国武术气功的简介 武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能;主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。 中国武术气功的练气法 练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。 (一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。 (二)文吸法：在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。 (三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。 (四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起;沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。

(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。 (六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。 以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。 中国武术气功作用 内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空” 气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、武术气功。 武术气功,花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。 武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。

严新气功(严新气功(养生版初级版)

严新气功严新气功（（养生版/初级版初级版）） 特别说明特别说明：：一下所有一下所有的的练功要领练功要领都来自都来自都来自严新严新严新老师老师老师的的带功报告报告和和正式正式的的出版出版物物。练习者练习者只要只要只要心心地善良善良，，与人为善与人为善，，练功过程练功过程中中出现出现的的任何任何反应反应反应都是都是都是正常正常正常的的，不会不会出现出现出现一般人一般人一般人所谓所谓所谓的的“走火入魔入魔””。按照按照中国中国中国内功内功内功的的理解理解，，“走火入魔走火入魔””是一种极高一种极高的的内容境界内容境界，，一般人一般人根本根本根本不可能不可能不可能达达到。武侠武侠小说小说小说中中的“走火走火入魔入魔入魔””是对内功内功的的不甚不甚了解了解了解的的表现表现，，之后之后人们人们人们以讹传讹以讹传讹以讹传讹。。 气功的科学性：气是真实的，不是迷信，不是魔术。气是广义的能量、物质、和思想/意识。是物质和思想的高度统一。 气功的基本道理 练丹，练气，调理身体：达到有病治病，无病防病，远离疾病 基本基本的的练功练功（（或者或者叫叫开功开功））姿势 大致大致分为分为分为：：卧功、坐功 【一般不鼓励站着一般不鼓励站着练功练功练功，，因为因为有的有的有的人人会反应会反应太大太大太大】】 卧功 （适合老年人练适合老年人练，，不鼓励年轻人这样练不鼓励年轻人这样练）） 1． 平躺（仰卧），枕头不要太高。 2． 两手重叠，虎口交叉，男左手在上（女相反），放在小腹处。 3． 用天目穴（两眉中间的穴位）观察，数呼吸，先数吸气，后先数呼气，吸气为1，呼气为2，这样连续数下去。数完自己的年龄加上7（男士）/6（女士）。至少数一轮才算练了功。 4． 在数呼吸次数的时候，一呼一吸算两次，即一呼一吸各算一次。吸气时想一下全身毛孔和重要穴位/重要部位打开了，从体外吸收了精华的物质和能量进入体内，通过血液进入丹田。呼气的时候全身毛孔和重要穴位好象关闭了似的。如果今后练功身体不舒服，要考虑先治病的话，就要先注意在呼气的时候是毛孔打开的。这里讲的重在注意强身，因此先要用意念调节。吸气的时候是全身毛孔和重要的穴位打开，在呼气的时候关闭了。 5． 想像丹田有一朵正在开放的荷花，荷花中有赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫等颜色，以及一些光线。想着有多种颜色多种光线由小腹里边的荷花中发出来，把五脏六腑都照着了。这个意念活动要保持一段时间，尽量地在练功活动中保持有这么一个意念。要始终似想非想，好像是小腹里边出来了一朵荷花，又像是没想出来，没想出来也没关系，它是似想非想的。荷花的光线将五脏六腑逐渐逐渐照得明显，有人就可能在这个过程中把自已的五脏六腑都看清楚了。如果看到了五脏六腑不要紧张，不要害怕，有可能是意念上想的，也有可能是真的看到了。接着进一步调整意念活动，想着荷花在不断地随着呼吸的进行在开放，在收缩。吸气的时候荷花在收缩，呼气的时候荷花在开放。 6． 想像自己健康、天真、纯洁、无邪、向上、面带微笑。 7． 注意身体的感觉：哈欠、流泪、身体发热、口腔出现唾液等（见下）

【最新编排】少林气功内劲一指禅功法秘籍(下)

【最新编排】少林气功内劲一指禅功法秘籍(下) 6.力劈华山 预备姿势:左脚向左横跨一大步，重心在两脚之间;两腕交叉于胸前约10厘米处，指尖朝上(图40)。 动作:手指朝上，用内劲向上举起直插云霄，双臂伸直(图41)，同时吸气;用力徐徐朝前下方成弧形劈下(图42)。同时呼气;放松，略停1,3秒，双手从裆下直线缓缓向上提至胸前，同时吸气;直腰，两手松直，指尖朝上，恢复预备姿势，同时呼气。做7遍。要求:下劈时腿要挺直;劈下后不低头，目视前方。 功用:本动作劲发于腰部，力运四肢末梢，气走手、足三阴三阳经。久练之则气走全身、百脉通畅。 注意:高血压、心脏病患者忌用力过猛。 7(海底捞月、怀中抱月 预备姿势:同“力劈华山”的预备姿势(图40)。 动作:两手掌心朝前，成拉幕状缓缓向左右水平分开，坐腕，用力向两侧平推成“大字桩”(图43)，贯气于掌根，同时吸气;松腕，手放平，弯腰，手缓缓下落捞月(海底捞月)，屈腕，指尖相对(图44)，同时呼气;向上捞起，上身随势而起，直腰屈肘，两臂运动，掌指着力，似抱重物状缓缓端起至胸前(怀中抱月)，同时吸气(图45);两手交叉于胸前，同时呼气，恢复预备姿势。反复做7遍。 要求:弯腰捞月时两腿要挺直，不低头，目视前方;上身随势而起时，要垂肩坠肘，颈部不僵直。 功用:海底捞月，气贯掌指，蓄劲待发;向上捞起，则锻炼腰背，通手六经脉，并可提升“中气”。故对内脏下垂疾患有一定疗效。 8(霸王举鼎

预备姿势:继“海底捞月”中的“怀中抱月”势(图45)。 动作:接上式，两手缓缓用力上托至锁骨处放松，前臂内旋，翻掌向上，中指相对，用内劲徐徐上举，腰、腿、臂均用力挺紧勿松，成“举鼎”状(图46)，同时吸气;随即两臂放松，向外划弧至与肩平时坐腕，运劲外撑成“大字桩”(图43)，停1,3秒钟，再放松，徐徐下落，恢复原势，同时呼气。做7遍。 要求:上举时臂要挺紧，并保持指端相对;成大字桩时，要收腹挺胸，两腿夹紧，劲往下沉至足心。上肢用多大力，下肢亦用多大劲。 注:第七、八两节通常在一起练习。 功用:双手托起上举，则导引气在胸腹中运行，以升举阳气，充养髓海，调理三焦。六、调气功 1(拉气 预备姿势:两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处“劳宫”穴相对成“抱球”状;左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上;右手在上，掌心朝下，与左手相距约10厘米(图47)。动作:滚气:左手在里，向内、向上滚动，右手在外，沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上并与“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫穴”相对;拉气: 左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1,3秒(图49);压气:两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。左右各做一次为一遍，做3,5遍。 要求:两手成斜对角拉开后要注意保持掌心相对;拉开时吸气，合拢时呼气。 功用:久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导气至掌指，即能“内气外放”，为他人导引治病。 2(转气 预备姿势:同“拉气”预备姿势(图47)。

中国两仪功上篇易功

上篇-------静斋著 论《两仪功》一 中国气功五花八门，练功之人无其数,有成者甚少。是气功难练？还是人无恒心?有人对气功发生置疑，有人对气功失去信心。所谓“气功”，重在“气”字，下功夫练气，人们都明白这个道理，可收效甚微。为何？中国气功种类之多，奥妙之深，许多自诩气功大师的人都说不明白，何况去要求别人有所曾效呢？也有许多人把气功说的神乎其神，让人望尘莫及。打着气功的幌子，诈骗钱财。其实气功很简单，只要方法得当，持之以恒，必有成效。 我这里介绍一门气功，叫两仪功。无论中国乃至世界有多少种气功，都不是最原始、最科学的气功，许多人所练的有的是假气功，有的是气功之末，树之枝叶而已。 两仪功乃是根本。混沌初开，乾坤始奠，气之清轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地。也就是说阳气上升，引起下沉。阴阳为两仪，生于太极。故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。两仪功出于太极，始于四象之前，归于万物之后，是宇宙之本，万物之开端。故没有比两仪功还早，还符合自然规律，还具有科学性的气功了。两仪功是气功之母，两仪乃阴阳二气，故又叫阴阳二气功。 论《两仪功》二 天地人乃三才。人立于天地之间惟人病夭寿短，何也？天阳地阴，天刚地柔，人夹其间，受二气交揉，风寒燥湿热，积于全身。邪气侵体，百骸遭挫，久而多病，危及生命。只有善于调神养气的人，才能无病高寿。古有彭祖八百，轩辕千年，虽无稽之谈，可杨子修炼两仪功，《法言》传世，有书可查，毛泽东早年曾练深吸功，《毛泽东的感情世界》一书中有记载，实为阴阳二气功。从古至今许多高寿得道、功成名就之人，大多都修炼过两仪功。 人之三宝：气、血、精。气血通畅，神清气爽。气血不畅，百病顿生。气载血行，无气血不行，无气无生命，故气是生命之宝。 但气有生气死气，清气浊气，正气邪气。统为阴阳二气。上焦为阳，

中国气功九大技术操作功法

中国气功九大技术宗旨: 五大宏愿：一，祛病健身。 二，开发智力。 三，开发潜能。 四，明心见性。 五，普度众生。 三大信念： 一，坚信人与宇宙能够相通------ 人天合一。 二，坚信人在禅定状态中能够产生改变自己命运的力量--------- 人定胜天。 三，坚信人能够调整自己身心，祛除一切疾病一一人能正己。六项德性：一，放下私心，天下为公。 二，放下贪心，心平气和。 三，放下怨恨，对人宽仁。 四，放下偏见，灵光显现。 五，放下邪念，立地成佛。 六，放下执着，道法自然。 四个要领： 一，正常反映，无所畏惧。 二，肯定效益，立竿见影。

三，反对迷信，相信自己。 四，顺其自然，持之以恒。 一个口号： 我不病，谁能病我。 一个状态： 太阳光照耀下的婴儿态。 中国气功九大技术功法： 预备式： 双脚平行，与肩等宽，松静站立，两臂自然下垂体侧。 默默地想一下中国气功九大技术宗旨： 五大宏愿。 三大信念。 六项德性。 四个要领。 一个口号。 一个状态。 在默想中渐渐进入一个状态，太阳光照耀下的婴儿状态。 面带微笑, 像个小弥勒一样快乐无邪，无忧无虑地面对世界。 双目可睁可闭，任其自然。

第一节四大金刚，松通中空 （1）顶天立地 接前式。 双掌心向上，在小腹前十指交叉相连，松静站立。观想头顶青天无限高，脚踏大地无限深。 长音默念一个“松”字。 用“松”字震动脑腔、胸腔、腹腔、五脏六腑，震动身体不舒服的部位，震动全身。 “松－－，松－－，松－－”。（默念三遍） （2）光明正大 两手松开，掌心向下，双臂由体侧缓缓升起与肩平，成“大”字。 观想整个人是一个“大”字，脸成一个“大”字，心成一个“大” 字。自己在天地间宽大，高大，光明正大。 用手心（劳宫穴）、脚心（涌泉穴）、会阴感觉一下大地，用手背 （外劳宫穴）、脚背、头顶感觉一下天空。 长音默念一个“通”字，震动全身。 “通－－，通－－，通－－”。（默念三遍） （3）大慈大悲 接前式。

鹤翔庄气功口令词

鹤翔庄气功口令词 第一节六方和合 预备:两脚成小后八字，略宽于肩，两手自然下垂,松静站立。舌抵上颚，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。 转掌心向后，以肩为轴，两臂从胸前缓慢扬起，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收-推、收-推、收-推。 松腕展翅，两手分开成一字形，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收-推、收-推、收-推。 两手放平，从体侧缓慢下落，转掌心向后，推至45°，同时将脚跟提起，转腕折翅，两手从腋下掏出甩向前方。 十指放松向前平伸，棒气似球，缓慢托起，将气贯入百会穴。张臂开胸，肩臂成六边形，略停。 十指交叉，翻掌向上，以颈椎为轴，左右松动双肩，左松肩、右松肩，上拔颈椎。以胸椎为轴，左右松动双肩，上拔胸椎。以腰椎为轴，左右松动双肩，上下抻腰椎。两腿直立，两臂夹头，以腰椎为轴，躯体向下俯落，先中间通地合阴一次，松腰，左脚前通地合阴一次，松腰，右脚前通地合阴一次，松腰，松手。

体重右移，绕手在下丹田前抱球。两手抻气，左脚向左前方45°迈出，双目注视劳宫穴，将头转正，左手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田，外推，内收。 右脚向右前方45°迈出，右手向右前方扬起，双目注视劳宫穴，将头转正，右手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田。 调正右脚，翻掌外推，左脚跟上半步，内收在下丹田前抱球，松肩、提肛，两手向小腹收拢，距小腹两厘米时，经两胯从体侧放下。 第二节柱地通天 预备:两脚平行站立，与肩等宽，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。 掌心相对，以肩为轴缓慢扬起，与肩平，转掌心向下，变剑指，展翅，两臂成一字形，左右通臂三次，左、右，左、右，左、右。抻成一字形，变单顶指，变阴掌，展翅，观天。合翅，与躯体成20°时，转掌心向后，转腕折翅，从腋下掏出甩向前方。十指放松向前平伸，双回气， 捧气似球，从体前缓慢扬起，贯入天目穴，张臂开胸，外导内行，将气导入下丹田。手与脐平，左脚向左前方45°迈出，同时两臂分开成一字形，掌心向后，转掌

道家养生秘笈

道家养生秘笈：十二段锦 歌诀： 闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。 修炼方法： 第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。 方法：盘腿坐在蒲团（或大方凳或床上）上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息（轻细无声）10分钟。坐姿要求身体正直（脊梁挺直，腰不可软），身不可向后倚靠。 注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。 静思：是静思息虑，神不外驰。 第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。 方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑（此时两手掌心紧掩耳门）。呼吸9次，气息微微不使有声（与叩齿同时做）。

第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。 方法：上式毕，呼吸9 次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓（此即气功术语之“鸣天鼓”），左右指同时弹击24次。 第四段锦：微摆摇天柱。 方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。 注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。 第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。 方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。 注：神水——津液；赤龙——舌。 第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。 方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面摩擦一面呼气，反复练26次，做完后收手握固。 注：精门即后腰两边软处——肾腧。 第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。 方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。 注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。 以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点

三层物质理论概述及其运用

三层物质理论概述及其运用 庞鹤鸣教授为江西中医药大学 研究生及摇篮班2018年暑期集训班讲课 （2018年8月25日） 1、气功与中医关系密切 我们搞中医，为什么要这么重视搞气功？我们就努力搞我们的中医临床治疗、搞研究不就行了吗？为什么要搞气功呢？因为章院长前面已经讲了两节课了，有些问题讲过了，我在这儿，就更简单地勾画一下。因为搞中医，基础理论中“经络论”，和“气化论”是中医学中的最根本的内容。如果我们不通过练功去认真体察体认，是难以领会、难以掌握的，因为这“两论”，它是现代科学也还没有认识的、非常精微的特殊的物质存在形式。对这一点，尤其是我们本科生同学的理论学的还不多的时候，对医史了解还不够的时候，对这些问题理解起来难度就更大一点。对此，我就给同学们说一点我个人的体会吧。 原来我是学西医的，西医学完之后，我就在职业余学习中医，同时也开始练气功了。就是因为我练了气功，所以对这个中医理论有所认识，通过针灸临床实践对气血经络等的重要意义领会就更深了。所以就这样，我58年从学校出来后，到70年代，说句不自量力的话，我在北京已经是个小有名气的年轻中医了。 为什么能取得这样的成绩呢？那就是通过练气功，对人体内的气有所领会、有所理解之后，再反复的研讨我们中医的经典著作和各家的著作，从而加深了对中医基本理论的认识。所以，在1979年我参加全国的中西医结合座谈会（全国63名正式代表，我也是正式代表），我当时大会的发言题目是《继承发扬祖国医学必须加强气本质的研究》。这个观点得到了当时国家卫生部中医局局长吕炳奎的赞赏。以后我就又写了《气功与中医》在全国第一次气功汇报会上做书面发言，当时耿彪，方毅，陈慕华三个副总理听取了汇报，这是个比较简单的一个文章。 然后，在1980年的全国的中医理论研究座谈会上，我又以《气功与中医》的名目写了一篇长文。1980年在全国总工会举办的全国职工业余气功训练班、骨干训练班上，我也讲了《气功与中医》，这篇文章可能有的同学已经看过了。我最早写的书《气功探邃》中有这篇文章，咱们《智能气功科学概论》里也有这篇文章。这篇文章从中医的基本理论生理、病理、诊断治疗以及应用等方方面面讲气功与中医的重要作用。 古人认为中医如果想达到一个高的水平，也就是我们通常说的“上医守神”境界的医生，就必须通过练功，来掌握、开发出超常智能，再去进行诊断查病，以至于治疗。所以说我们

智能气功庞明老师答疑(一)

智能气功庞明老师答疑（一) 智能气功庞明老师答疑（一)智能保健大 全·2016-01-16 09:05智能气功庞明老师答疑（一) （一）庞明老师答疑——智能气功名词术语 [1]智能气功科学和气功智能科学有什么不同? 两者是不一样的。当年我们定名为智能气功的时候，就把气功提高了一个层次。因为在80年代初期，人们一说练气功，就只知道是祛病健身，益寿延年。而我们叫作智能气功。智是智慧，能是能力。就是说，气功不仅仅能祛病延年，还能开发人的智能，使人更健康、更聪明。这样一来，就把气功从“祛病”层次提高到一个“智能”层次。我们现在又提出了气功智能科学。这就把智能气功又向前发展了一步。气功智能科学就是以智能气功为手段，开发人的常态智能和超常智能，并进而以此来认识、改造人自身和大自然的一门科学。其实我们过去讲的气功科学，还不是非常确切；更确切、更通俗一点，应该是气功智能科学。现在，人工智能(电脑)是当代科学的龙头科学。我们叫气功智能，这就和人工智能并行了。人工智能只能模拟我们现在人已有的智能；而气功智能是在人已有的智能基础上的进一步开发，不仅开发常态智能，还要开发超常智能。开发出智能之后，再用这些智能认识人的生命规律，认识大自然的规律，认识人和大自然的

关系；然后再去改造人自身、改造大自然，使人在大自然界当中享有更多的自由和幸福。这就叫气功智能科学。 [2]《简明智能气功学》里多次提到方法学、方法论、方法论基础。怎样理解它们? 方法学是指科学研究当中使用的具体方法。比如现代生物学中，解剖、X光、激光等方法，都属于方法的内容；气功科学中的发放信息(如纯意念发气、神光发气)、接收信息(如意识感知、透视)和特异思维的具体方法也属于方法学的范畴。方法论是研究事物的根本原则和根本规律。比如现代科学研究中的分析法、综合法、归纳法、演绎法、溯因法、类比法等等。气功科学研究中的内求法属方法论内容。研究事物的基本方法所依靠的基础叫方法沦基础。尽管现代科学中有怀疑论、构造论、综合论、整体论、还原论等区别，但现代科学最根本的方法论基础是精神、物质分离的二元论。气功科学的方法论基础则是天人合一的人天整体观。我们智能气功是混元整体观。气功和现代科学在方法学、方法论、方法论基础上是两条轨道，目前还无法统一。 [3]什么是参照系?什么是双盲法? 参照系是人的主观世界中度量各种事物的量度模式，是认知、判别事物与指导行为的依据，就像衡量东西的尺度。所以叫参照系，就是拿它作参照、作比较的意思。人的一切思维活动都是在参照系这个背景中进行的。双盲法是搞科学

大雁气功简介

《xx派大雁功》 昆仑派大雁气功是一派历史悠久的“性命双修”的上乘功法。由晋代道安法师所创，后在道家昆仑派中秘传，传承至今已经一干七百余年。它具有庞大的动功和静功功法体系，功法计有七十余套，分为基础功和高中级功不同层次。功法全面，功理明晰透彻，修炼次第分明。 修习大雁功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果，使人的身心功能和素质，得到全面改善和提高。增强和提高人体对大自然的适应能力，效果优异。大雁功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁忌，而且安全性极好。 “大雁”飞行高度达九千米，长距离飞行可达数千公里，“大雁”是一种高能和长寿鸟，大雁功是因其入门功“前、后六十四式”模仿大雁的动作和习性而得名。但就功法和理论特点而言，它属于老子所创的正宗道家丹功体系。 大雁功以老子《道德经》和《周易》八卦为基本理论。“松静虚空、阴阳守中、道德一体”是本功，法与理的核心。修习大雁功循“道法自然”、“天人合一”、“功德兼修”之道，促使人身精、气、神三宝按先天规律运化、养育。从而达到气场圆通，体内真气与大自然气息相合，阴阳调顺，旋转有序，得道自然净化、凝聚而成内丹。久练还能激发人体潜能。 大雁功是一种自然功，有其独特的机制，练功采用“清净法”、“无为法”。清净无为即是不用意念导引、“脱意练空”。练功坚持正、准、实三原则（即心正、形准、相实），以及无注（不意守）、无为（不意导）、无求（不追求），功成于自然。 习练大雁功，通过其丰富的形体运动和纳运八卦的方位效应，可全面疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经络。打通上中下三个丹田区，产生全身整体气场。可使体内病毒素被分离而从穴位排出体外，入地净化，而大自然的精纯能量则可采收入人体，与体内元气“混元”，即所谓采收天、地、中气和“天人合一”的效应。

庞明老师论三层物质理论庞明老师论三层物质理论

庞明老师论三层物质理论庞明老师论三层物质理论 庞明老师论三层物质理论庞明老师论三层物质理论老师在1998年6月24日与43期专家教授班学员座谈时的讲话：《智能气功科研工作的新阶段——验证基本理论》中首次公开提出“三层物质理论”： 人类已经认识到了宇宙里面的第一层物质——实体性物质，以及质量守恒问题。有质量的物质是质量、能量、信息三者具备，而能量和信息是聚汇或者说蕴藏到了质量当中。 对于宇宙里面的第二层物质——场性物质（或叫仅具有能量的物质）以及能量守恒问题人类也已经有了认识。这第二层物质的基本特征是：质量处于隐伏状态，而以能量和信息为现在状态。爱因斯坦相对论发表之后，尤其是他的质能关系式经过核实验验证之后，过去讲的质量守恒、能量守恒就不确切了。现在有一些同志对这个问题还是没认识。其实爱因斯坦早就说了，科学实验也于1938年就证实了。现在是质量、能量加在一起守恒，单纯质量可以不守恒，单纯能量也可以不守恒。目前，现代科学就认识到这两层物质。 智能功还有关于第三层物质的理论，第三层物质即质量、能量都处于隐伏状态，以信息为主要存在状态（或者说是一种质、能、信息的混合态）的物质。这种物质，现代科学对它还一无所知。

有人可能要说，这种物质没有能的表现啊？是的，可是它可以转化成能呀。这也就是我们要进行的混元气转化成声、光、电、磁、热的实验。这个实验成功之后，三层物质理论就可以建立起来了。 这是我们智能功基本理论的最基本的观点。智能气功的理论不仅仅是一般的气功理论，而且关系到当今自然科学要拓展新领域，关系到人类要建立新文化、促使人类文化向更高级阶段跃迁的大问题。 今天我是第一次公开地谈这个问题，而且是首先对学练智能气功的科技工作者来谈的。我希望在座的专家教授对这方面能多考虑考虑，从而使证明智能功的基本理论的实验更加规范、更加严格。我们的目的就是证明智能气功的三层物质理论。------------------------------------------------------------- 老师在1998年7月28日中心研修班上第二次讲三层物质理论[1999年4月《智能气功科学》]：：“从自我层次入手，深入研究智能气功科学”： “混元气相当于混元能态，其特点是各种物理能均不显现，又和能场态不是同一个概念，它是区别于宇宙中以质量为显在形式的第一类物质——实体性物质和以能量为显在形式 的第二类物质——场性物质的第三类物质。如果实验成功，智能气功科学的三层物质理论就能够确立起来”。 ------------------------------------------------------