十二生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。这是众人熟知的十二生肖。在佛家里面，这十二生肖具有特殊的含意。

“子鼠”，代表了“无明”。“无明”，就是愚昧黑暗，没有智慧和光明。无论是聪明人还是愚蠢人，都生活在愚昧和黑暗中，生不知从何处来，死不知到何处去，今日不知明日事，前途无法确定。这种无奈的人生状态，好比老鼠生活在黑暗之中，佛家称为“无明”。无边的苦海，漫漫的长夜，成就了人们黑色的眼睛，人们用这双眼睛寻找光明。

“丑牛”，代表了“行”。“行”，就是行动。人在黑暗中必然追求光明，在痛苦中必然追求幸福，追求的结果必然会变成行动，这种行动佛家称为“行”。为了光明和幸福，人们整日忙忙碌碌，不怕辛苦，不辞劳累，象牛一样天天工作，到死方休。人人都从忙里老，几人肯在死前休？

“寅虎”，代表了“识”。“识”，就是对人生和世界的认识。对美好的追求和长期的生活实践，人们必然会形成比较成熟和稳定的世界观和人生观。就像老虎是兽中之王，主宰着兽群的命运一样，世界观和人生观也主宰着人的命运，决定着人生是幸福还是痛苦，所以在佛家里，“识”便用老虎来代表。

“卯兔”，代表了“名色”。“名”，便是精神财富。“色”，便是物质财富。追求美好，积极实践，观念成熟，必然能创造出丰富的精神和物质财富，这便是“名色”。拥有财富的人必然通达无碍，在这个世界行动迅速，像兔子一样来去如风。所以在佛家里，“名色”便用兔子来代表。

“辰龙”，代表了“六入”。人拥有了财富，在世界上通达无碍，行动迅速，便能创造出五大事业，让事业为自己服务，让自己为事业服务。五大事业和我组成了六，我与五大事业互相支持，互相进入，这就是“六入”。军事事业保护人的生存权，经济事业使人富有而自在，文化事业使人智慧而快乐，政治事业使人尊贵而善良，宗教事业使人长寿而终，无畏而死。而人类本身则是五大事业的创造者和应用者。所以说，人与五大事业的互相支持，互相参与，互相容纳，使人类像飞龙一样，飞翔四海，至尊至贵。所以说，“六入”便用飞龙来代表。

“巳蛇”，代表了“触”。“触”，便是直接接触。人不但要借助事业将自己做大，象龙一样飞翔四海，还要借助自己的感觉和智慧把世界变成小蛇，掌握在手心之中。只有用智慧把世界由大化小，把飞龙变为小蛇，人们才能做到宇宙在手，保持对外界的直接接触和整体把握。所以说，

“触”便用小蛇来代表。

“午马”，代表了“受”。“受”，就是人内心真实的感受。一个人拥有把握世界的智慧，可以把一切放在自己的手掌里，便能真实地感受到这个世界的丰富多彩，便能像千里马一样，生活得热情奔放。拥有真实美好的感受，同时把这种美好奉献给别人，这便是绚丽多彩的人生，这便是人生的快乐和辉煌，这种感受用马来代表。

“未羊”，代表了“爱”。“爱”，便是喜爱，热爱。一个人对人生和世界有了真实的感受，便会产生喜爱或热爱。爱什么呢？当然是利益。利益自己为美，利益别人为善，只有美与善才是人们永远热爱的对象。羊既代表了美又代表了善，是人们热爱的内容，所以说，人生的热爱或喜爱用羊来代表。

“申猴”，代表了“取”。“取”，便是索取，追求。一个人在世界上有了热爱的事业或者喜爱的对象，必然会积极追求，主动索取，就像猴子一样，上爬下跳，运动不停，所以说，人们的索取和追求用猴子来代表。

“酉鸡”，代表了“有”。“有”，就是拥有。天天追求的人，不是拥有成功，便是拥有失败。这是一种必然的结果，就像公鸡报晓一样准时而常见，所以说，人生拥有的一切用鸡来代表。

“戌狗”，代表了“生”。“生”，就是生活和生产。人们怎样生活，或者怎样生产，是由他们拥有的条件所决定。人只能过条件允许的生活，也只能干条件允许的事业，决不可随心所欲。就像狗坚守着它的大门一样，每个人都在坚守着他与众不同的生活和特有的事业。所以说，人们的生活和生产用狗来代表。

“亥猪”，代表了“老死”。“老死”，就是衰老和死亡。人们工作了一辈子，必然走向衰老，最后退休。人们生活了一辈子，必然走向死亡，最后消失。就像圈养的猪一样，长大必然走向死亡。所以说，“老死”用猪来代表。

在黑暗中追求光明，必然积极行动。积极行动，积极实践的结果，必然形成成熟的世界观和人生观。成熟的人生观念，必然引导人创造出精神财富和物质财富。大量的财富必然造就辉煌的事业，使人生从弱小走向强大。辉煌的事业必然使世界变小，使人们智慧光明，把握世界。把握世界的人必然能感受到世界的丰富多彩，并把这种美好的感觉奉献给世人。对世界感受真实的人，必然热爱这个世界的善与美，必然为了追求善与美忙碌不停，最后拥有自己应该具足的一切。因为自己拥有的一切与众不同，所以说，自己必然过着与众不同的生活，干着与众不的事业。工作的结果便是衰老，生活的结果便是死亡

。这便是佛家十二生肖代表的人的一生。