幸福心理学结课论文
幸福心理学结课论文
——寻找幸福
学院：土木建筑工程学院
班级：土木1002班
姓名：张正旭
学号： 10231028
时间： 2012年5月1日
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摘要 (3)
正文 (4)
参考文献 (7)
摘要
幸福是什么？我们无时无刻的不在探索着这个问题。有人说，幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽；还有人说，幸福就是有人陪伴一生。每个人心目中对幸福的定义都是不同的。本篇论文将用幸福心理学概念进行阐释作者心目中关于幸福的定义。并向大家展示作者对于幸福的理解。
关键词：幸福概念定义理解心理学
幸福是什么?
尼采说:幸福就是随着权力的增加，阻力被克服了的那种感觉;英格丽〃褒曼说:幸福是有健康的身体和易忘的记忆;卢梭认为:幸福是银行有丰厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口;哲学家罗素认为幸福存在于心灵的宁静与淡泊;萧伯纳与雨果则认为幸福来自于与他人真正的分享;亚里士多德与奥古斯丁认为幸福是一种美德的体现。
职业经理人认为:“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一个世界品牌。”小学老师觉得: “幸福就是我的学生都能成才，我的儿子将来有所作为。”工人说:“幸福就是工资再高一点，加班的时间少一点，能和妻子、女儿散散步、逛逛公园。”起早摸黑的农民说:“我的牛越长越壮，奶卖得越来越多，就能给儿子娶媳妇了，这就是我一辈子的幸福。”一名井下工作的矿工说:“幸福就是马上要出井的时候。”不同个体对幸福的理解各不相同。
而我心目中的幸福就是简简单单的生活。家人健康，朋友安康，生活美满。这就是我小小的幸福。
我始终认为幸福只是一种来源于心里的一种感觉。一种满足感。当你满足的时候，你就会感觉到一种幸福感。但，人人往往是不满足的。有了房子，就还想买车子；有了贤惠的老婆，就想我的老婆为什么不能再漂亮一点；有了会赚钱的老公，就想我的老公为什么不能再帅气一点。于是，刚刚诞生的一点幸福感，就被“为什么不能再”的这种东西给消磨殆尽了。于是，我们又开始不幸福。其实只要我们要
求的少一点点，贪心少一点点的时候，我们就会很幸福。
曾经我小的时候，看上了一款特别好看的玩具，我就央求我妈妈给我买那款玩具。那时我们家还不是很有钱，我妈就不想给我买那个玩具。我不干了，坐在地上撒泼打滚。妈妈拗不过我，就给我买了那个玩具。我觉得特别高兴，特别幸福。可是，当我走出超市的时候，旁边的那个小孩比我拿的玩具还高级，还好看，我当时就觉得我的玩具一点也不好玩了。那一点点的幸福感也消失了。只要当时的我不是那么的贪心，容易满足一点的话，我就能感觉到巨大地幸福了。
所以，其实只要你自己容易满足一点，能感到幸福的途径是很多的。恋爱时，爱人的一句小小的晚安就是最甜蜜的话语，能够让你幸福的进入梦乡。家人的一句“天冷，记得加衣”也许就是你这一天的动力，让你觉得幸福百倍。有的时候，在街上捡到一毛钱这种事也有可能是你幸福的源泉。所以，一切看你怎么想了。你想幸福，你就能幸福。善于发现身边的小事，其实幸福离你很近。
再说说我对于幸福的理解吧。我认为幸福之源可以是多种多样的。金钱，权利，亦或是才智。但，我认为最根本的幸福还是来源于情感。像我小的时候，我家很穷。没什么钱能让我挥霍。但在我的记忆中那是我最幸福的一段时光。爸爸妈妈不用这么经常出差，加班，一家人可以经常地在一起，即使逛商店的时候只逛不买，只要一家人在一起都是幸福的。这种幸福无关金钱，无关权利，只是单纯的情感。我认为人最深处的幸福一定是来自情感的。亲情，爱情，友情，这里的任何一种情感都可以深深地打动你，让你跌入一种无可附加的幸福
里。
幸福其实并不难。也许幸福需要客观基础，但是客观基础不是幸福本身。幸福最主要的还是来源于自己的内心。我的幸福其实很简单，家人健健康康的，有没有房有没有车都无所谓。找个人结婚，那个人我爱不爱或爱不爱我都无所谓。结婚了以后有没有房有没有车都无所谓。反正自己租房子住，挤公交也是可以的。自己在找个合适的工作，这不能无所谓，我想找个在离爸妈住的城市较近的地方的工作。最好在爸妈住的城市里。然后一家人幸幸福福生活在一起。其实无所谓也没什么不好的，这样心里的期待小了，比较容易幸福。
这就是属于我的小小的幸福。
参考文献
1、《幸福心理学》，肖永春，复旦大学出版社，2008
2、《爱尔兰咖啡》，蔡智恒，知识出版社，2004
3、《幸福的方法》，泰勒〃本—沙哈尔，当代中国出版社，2008
4、哈佛大学幸福学视频
https://www.sodocs.net/doc/897523210.html,/playlist_show/id_4605979.html
中国传统文化结课论文
中国传统的饮食文化 ——食物、酒、茶【摘要】古往今来，饮食是人们生活的第一要事。中华饮食文化，一枝独秀，曾博得“食在中国”的美誉。孙中山《民生主义·建国方略》：“中国近代文明进化，事事皆落人之后，唯饮食一道之进步，至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物，固大胜于欧美；而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。”林语堂《吾国吾民》一书中说，西方人对待吃，仅把它看成是给机器加油料，而中国人则视吃为人生至乐。本文就针对中国的传统饮食文化展开介绍，分为中国传统的食文化，酒文化，茶文化以及中国传统饮食的特征四部分。 【关键词】饮食酒茶传统文化文化特征 【正文】 民以食为天，人类必须以饮食维持生命，然后才能从事其他各项活动。说到饮食文化离不开历史的发展，在不同的朝代有着不同的饮食文化。随着历史的发展和社会的进步，饮食也从仅仅满足人的生理需要，逐步形成一种社会习俗，成为民族文化的组成部分。 一．中国传统的食文化 （一）主食与副食 以谷类制成的食品为主食，是古代农业民族的共同的饮食
特征。我国自周代进入农业社会以后，汉民族就以粮食作物为主食，粮食作物的种类很多，主要以“五谷”为主。“五谷”主要指黍稷菽麦稻。 1.种类 黍，古文献或称之为“穄”，今西北地区称之为黍子， 糜子，籽实橙黄色，性粘，去皮后 称黄米子。在古代，稷与黍并列为 最重要的粮食作物。 稷是黍的一个变种，一般指籽 实不粘或粘性不及黍者为稷。北方 人称它为谷子，就是今天的小米。由于它抗旱能力极强，所以多栽培于古代的中原地区，成为北方地区一种最为普遍的 粮食作物。正因为这 样的原因，古代的帝 王、诸侯祭祀的稷与 社（土神）并称为社稷，用以作为国家政权的象征。 菽，豆类的总称，它的栽培历史悠久，西周就有菽豆的种植，而且产量丰富，《诗经·小雅·采菽》中记载“采菽采菽，筐之筥之，”描写大豆收成的时候，一箩筐一箩筐的搬个不停。菽豆耐旱，可以在贫瘠的土壤上生长。 麦，种类很多，有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。其中，
大学生幸福心理论文范文2篇
大学生幸福心理论文范文2篇 大学生幸福心理论文范文一：沙哈尔环境作用及自我因素在大学生心理健康发展中的思考 摘要：文章在分析沙哈尔积极环境及外界、自我因素对幸福影响的基础上，探讨了沙哈尔的理论在大学生中的普遍性，指出大学生应运用这些理论使自己的心理更加健康。关键词：积极环境;准许为人;心理健康 一直对心理学比较感兴趣，大一时看了网易公开课视频：哈佛大学的《幸福课》，主讲人沙哈尔教授的观点让我感悟颇深;最近又看了一遍，还是有很多收获。大学与高中的不同，有一部分是环境的改变。毫无疑问，对环境的适应能力决定着人们的发展，但人们不应仅仅被动的适应环境，而应当作为一个环境的创造者;不应该压抑人性，而应准许为人，悦纳自己。 一.沙哈尔积极环境及自我因素的作用 1.关注人类积极的力量——积极心理学(positivepsychology)的基本知识 积极心理学是正在兴起的一个新的研究领域，1997年seligman就任apa(american psychiatric association)主席一职时提出“积极心理学”这一概念，随后，愈来愈多的心理学家涉足这一研究领域，并逐渐形成了一场积极心理学运动。[1] 积极心理学的迫切需要。“我了解到包括中国在内的许多国家，
儿童和成年人焦虑和抑郁症的患病率一直在上升。”本-沙哈尔介绍说，“在美国，抑郁症的患病率比起20世纪60年代高出了10倍，而抑郁症的平均发病年龄也从60年代的29.5岁下降到今天的14.5岁。在当今社会中，对积极心理学的需求从未像今天这样迫切。” 积极心理学能带给人们什么呢?“当我开始研究积极心理学后，我的人生也发生了彻底改变。我发现原来幸福就在于能掌握的积极心理力量;原来人有无限的潜能，却自己不知;原来每天可以体验幸福，却常常视而不见;原来心理的力量可以‘练习’，而很多人却习惯于无助……” 2.人类网络的指数本质 人若想在世间有所为，真正实现改变，面对的最显著障碍之一是他们低估自己实现改变的能力。[2]人类学家margaret mead 说“永远不要怀疑一小群，有思想，坚定的市民可以改变世界。事实上，正是这群人改变着世界”。[3]所有改变从一个人或一小群人的思想开始，然后不断扩大。问题是“它如何扩大”以及为什么人们难以理解自己能够做出改变这个事实。沙哈尔认为：改变以指数级发生，人们与其他人的联系及他们与更多人的联系，形成了一个指数函数。 为了说明人类网络的指数本质，他以笑为例。研究证明笑有传染性，别人笑会引起你发笑，你发笑会引起别人发笑。如果你的笑感染了三个人，这三个人每个人又引起另外三人发笑，那九个人每个人再用笑容感染三个人。只需要20度的分隔，从第一个人用笑容感染三个人开始，全世界就会笑起来。社会网络的指数
大学心理健康课结业论文[1]
常见情绪困扰 自卑:自我评价过低，导致行为畏缩、瞻前顾后、多愁善感，自尊心极强，过于敏感，严重影响各方面的正常发展。 抑郁：情绪低落、思维迟缓、郁郁寡欢、闷闷不乐、兴趣丧失，体验不到生活、学习的快乐，并伴有食欲减退、失眠等。 易怒:一种消极激情，有的大学生因为一件小事或一句话激动得暴跳如雷，或出口伤人，甚至动拳脚伤人。 焦虑:使人处于一种无所适从的状态，总是担心将要发生的事情，坐立不安，注意力分散，办事效率低下。 情绪调节控制的常用方法： 1、情绪宣泄：采用一定的方法和方式，把个体的情绪体验表达出来。 2、注意转移：主观努力把注意力从消极或不良的情绪状态转移到其他事务上。 3、自我安慰：学会找出合乎情理的原因来为自己辩解和解脱。 4、积极暗示：运用内部言语或书面语言以隐含的方式来调节和控制情绪。 5、调整认知：把理想和需要定得切合实际，增加获得成功体验的机会。 6、创造快乐：善于用微笑迎接困难，善于从身边平凡的琐事中发掘快乐。 大学生常见的情绪困扰及调节措施 情绪捆扰是大学生群体中比较突出和普遍的问题，主要表现在以下几点： 1、自卑 自卑是自我情绪体验的一种形式，在心理学上又称“自我否定”主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低。由于学习环境、生活环境的改变，部分大学生由高中时期的“佼佼者”变成大学校园中的“普通一员”这种“地位”的改变是造成部分大学生自卑的重要原因，还有一些学生由于家庭条件差或自身某些不足而自卑。有自卑感的学生由于自我评价过低，导致行为畏缩、瞻前顾后、多愁善感，自尊心极强，过于敏感，严重影响各方面的正常发展。 2、焦虑 焦虑是一种比较复杂的消极情绪现象，是人们对即将发生的某种事件或情境感到担忧和不安，又无法采取有效的措施加以预防和解决时产生的情绪体验。过分的焦虑使人处于一种无所适从的状态，总是担心将要发生的事情，坐立不安，注意力分散，办事效率低下。引起学生焦虑的主要原因有：入学适应困难、学习问题（如考试焦虑）、人际交往（如：社交恐惧引起的焦虑）、求职就业问题等。 3、抑郁 抑郁也是极为复杂的情绪障碍，是正常人以温和方式体验到的、已经作为日常生活一部分的、持久的一种情绪情绪状态。当个体感到无法面对外界压力时常常会产生这种消极情绪。一部分大学生由于不喜欢所学专业，感到前途渺茫，或是由于人际关系处理不当，失恋等问题而过早“看破红尘”，导致情绪抑郁，他们的主要表现是：情绪低落、思维迟缓、郁郁寡欢、闷闷不乐、兴趣丧失，体验不到生活、学习的快乐，并伴有食欲减退、失眠等。 4、易怒 心理学的研究表明，在一般情况下，情绪反应都是由大脑皮层决定的。但是美国纽约大学的莱克杜斯通过研究表明，并不是所有的情绪的发生都要经过大脑皮层的加工整合与评估，他认为“除了情绪通道之外，另有一小络神经元直接自丘脑连接到杏仁核，通过这些狭小通道，杏仁核可直接在大脑皮层尚未作出评价之前抢先作出反应导致有机体的一时冲动”。处于青春期的大学生内分泌系统处于空前活跃时期，大脑神经过程的抑制和兴奋发展不平衡，内制力较差，容易冲动。易怒是大学生常见的一种消极激情，有的大学生因为一件小事
中国通史小论文
谈举孝廉中的“孝” 中国青年政治学院 唐普亮 说起孝廉还得从察举制说起，举孝廉是察举制中四种固定内容之一。 它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子， 除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。 孝廉始于高后，文帝从实际出发，下诏将“孝悌”“力田”与“廉吏”并举。但“孝”与“廉”作为常设科目大约始于武帝采纳董仲舒对策，颁布“令 郡国举孝廉各一人”的诏令。孝廉的目的是重视圣教,，以化庶民。那么究竟是 为什么要以孝廉来作为选贤举能的标准呢？ 牟吉信先生在作品《汉代察举中的孝廉和察廉之分》中告诉我们：孝廉始 于武帝元光元年（前134年），是因董仲舒的建议而发之。他认为当时官吏多出于任子或赀选这些人未必称职，建议由各地地方官每年择吏民中的贤者二人 荐举于朝廷。武帝采纳了这一建议下诏令郡国每岁举孝廉各一人。孝廉的含义，颜师古解释称：孝谓善事父母者；廉谓清洁有廉隅者。实际上也就是人们常说 的孝子廉吏。 察举举孝廉把孝提到如此高度，它的意义是非凡的。从政府层面来宣扬孝，将其列为不国家用人标准。它强化了中华民族重人伦血缘的民族性。据《汉书·文帝纪》记载,文帝诏曰:孝悌,天下之大顺也……为了鼓励应者,文帝特派谒者劳赐孝者每人帛五匹,悌者和力田每人帛二匹。当时政府对孝悌的重视可见一斑。 但为什么偏偏在这个时候要重视鼓励提倡孝呢，并且要以选拔人才标准的形式呈现呢？秦朝沿袭商鞅变法中按军功授爵，这在一定程度预示着秦王朝是 一个尚武的国家，这种精神体现在朝纲上便是极有可能出现的暴政及严刑酷吏。这就导致人与人之间的关系和行为更多是由律法来强制和规范。汉朝作为秦朝 的掘墓人自然要吸取教训，在初期治国思想上采取黄老之学，与民休养生息。 在相对宽松的社会环境下，人与人之间的关系和行为依靠伦理情感规范的可能 性便大大增强。这也正是统治者所想看到的。换句话说，举孝廉一方面可以选
中国优秀传统文化,论文
摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营
养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免
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关于积极心理学论文毕业论文范文2篇 关于积极心理学论文范文一：积极心理学下大学生心理健康教育策略 摘要:大学生是祖国发展的未来，其心理健康状况关系着大学生自身的素质，更是关系着我国国民素质的提升。因此，大学生心理健康教育成为全社会关注、重视的问题。积极心理学的兴起和发展，对大学生心理健康教育的开展提供了新的思路，为此，本文在对大学生心理健康教育现状、存在问题及原因分析的基础上，在积极心理学视角下，从大学生心理健康教育目标、内容、方式等方面来探讨提升对策。 关键词:积极心理学;大学生;心理健康 大学期间是大学生心理发展最为重要的阶段，是大学生个体心理素质提升的关键期。但该时期，因为大学生自身心理的不成熟，使得大学生成为了心理健康问题较为严重的群体。随着社会竞争的日趋激烈，大学生面临着诸多的生活、学习、就业压力，让大学生容易出现焦躁、抑郁、挫折等心理健康问题。真是因为大学生心理健康教育在大学生自身发展和社会发展中的重要地位，本文针对当前我国大学生心理健康教育现状、存在的问题及原因入手进行分析，最后从积极心理学视角来提出了加强大学生心理健康教育的对策。 一、大学生心理健康教育现状
根据严重程度的不同，大学生心理健康问题可分为轻度心理障碍和严重心理障碍。河北省曾对一些高校新生进行心理普查，结果表明，20%-30%的学生存在轻度心理障碍;0.8%-2%的学生存在严重心理障碍。苏州大学心理咨询中心8年的大学生心理健康测查数据显示，心理问题较严重的大学生比例基本稳定在6%左右。杭州市的调查研究发现，25.3%的大学生存在较严重的心理问题。国家教委曾对全国126万名大学生进行了抽样调查，结果发现大约20.23%的大学生存在不同程度的心理问题，近年来，心理健康问题己成为大学生体学、退学、自杀的一个主要因素。据统计，因心理健康问题而退学的大学生人数占总退学人数的30%左右，而且这一比例呈逐年增长趋势。大学生心理问题在数量、严重性和复杂性上均呈逐年增加的趋势。正是看到了当前大学生心理健康的现状，我国开始注重大学生心理健康教育。一是大学生心理健康教育得到了党和政府的重视，通过出台一些文件和政策来加强大学生心理健康教育，如《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》、《普通高等学校大学生心理讲课教育工作实施纲要(试行)》、《关于进一步加强高校学生管理工作和心理健康监狱工作的通知》、《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等。这些政策文件的颁布实施，充分说明了党和政府对大学生心理健康教育的重视。二是大学生心理健康教育基础工作取得了长足进步，大学生心理健康教育条件得到明显改善。在党和国家一系列政策文件的影响下，大学生心理健康教育的方法、方式、突进得到了改进，心理健康辅导和心理课堂教育工作得到加强，普通高等学校通过成立心理健康教育中心和夯实心理健康
心理学原理结课论文
心理学原理结课论文 黑龙江八一农垦大学 经济管理学院 2010级人力资源管理专业 阎振峰 学号：20104047108
浅析身边同学逃课原因及对策 摘要：每个人的大学生活都是美好的，然而，当今高校普遍存在的“逃课”现象却成为其中的污点，使原本丰富多彩的大学生活变得单调，甚至出现了“逃课族”，严重影响了高校正常教学秩序与大学生专业知识的学习。本论文主要从心理学角度，结合自身经历，浅析当代大学生逃课的原因，通过对身边逃课同学的了解，找出共性特征所在，查阅相关资料，进一步分析出了应对逃课的方法，为减少逃课现象提供了一些可行性的建议。 关键词：身边同学逃课心理原因应对办法 经历了“十年寒窗”的苦读，熬过了“黑色六月”的炼狱之后，我们早已升入了理想的大学就读，成为令人羡慕的“天之骄子”。对与我们来说，大学生活是人生辉煌灿烂的一个阶段，多姿多彩的校园生活将令人终身难以忘怀。作为"天之骄子"，我们会变得有知识、有头脑、有激情，更有着青年人蓬勃的朝气，我们会成为时代的幸运儿……大学的校园生活真是一个美丽的新世界啊！然而，当我们的大学生活渐渐安顿下来之后，当我们开始了正常的学习、生活之后，当我们走过了大学的近四分之一，经历了一些挫折、困苦之后，当我们告别幼稚渐渐走向成熟之后，我们最初的惊奇与激情却逐渐逝去，我们对大学的美好憧憬却化为泡影，我们都面临着一个巨大的现实问题：“逃课”。 十多年来披星戴月，废寝忘食般的学习生活终于结束了，一直以来绷紧的神经终于可以放松一下了。我们从来没有像现在这样自由地支配过自己的时间；我们也从来没有像现在这样远离过父母和老师的严格管教；我们恰好又处在这样一个不安分的年龄。我们追求个性、崇尚自由、渴望刺激，甚至标榜另类，我们一直认为上大学就是来享受生活，于是“逃课”成了一种时尚。我们一次次地从课堂上逃走去完成自己未完得事业，去做自己想做的事情，去寻求自己所谓的自我，并且还心安理得地重复着同样的一句话：“没有逃过课的大学生活是不完整的”。有的同学说：“上这种课太没意思啦！这个老师讲课讲得太差，还不如自己去学”、有的同学说：“我们部长（学生会、分团委等）交给我许多事情做，上课就会耽误的，索性逃课”、还有的同学说：“今天出去逛街，就不去上课啦”……我们在为自己的逃课制造各种冠冕堂皇的理由，甚至当我们逃课时，我们还用这些理由来安慰自己，久而久之，逃课成了一种心安理得的习惯，“分不在高，及格就行”、“六十分万岁，多一份浪费”的心态令我们再也无心听课，不到逼不得已（老师
中国通史《开皇之治》解说词
开皇之治 在中国几千年的历史长河中，被称作“某某之治”的时期其实屈指可数，而隋文帝统治的开皇年间就赢得了这么一个光荣的称号——“开皇之治”。 从这个称号我们就可以看出来，那一定是一个朝气蓬勃、充满希望的年代。那么，在隋文帝统治时期社会状况究竟如何？隋文帝又为此做出了怎样的贡献呢？中央民族大学历史系蒙曼副教授做客百家讲坛，为您讲述《大隋风云》上部第20集“开皇之治”。 蒙曼：那我们一听“之治”，大家可能心里都有点概念了，这不是一个常用的称号，是一个光荣的称号。你可以想“文景之治”、“贞观之治”，在历史上，只有政治清明、社会安定，而且经济发展比较蓬勃的这个时代才能配得上这个称号。那么，隋文帝有什么样的成就能够称为“开皇之治”呢？成就非常多，但是我们重点讲三方面的成就：第一经济，第二文化，第三吏治。 那我们先来看经济成就：隋文帝时期经济有什么样的成果，我们引《资治通鉴》的一段话来跟大家讲。《资治通鉴》是这样说的：“开皇十三年，有司上言，府藏皆满，无所容，积于廊庑。”帝曰：“朕既薄赋于民，又大经赐，何得尔也？”对曰：“入者常多于出，略计每年赐用，至数百万段，曾无减省，于是更辟左藏院，以受之。”（《资治通鉴》卷一七八）什么意思呢？这就是说，在开皇十三年的时候，有关部门向隋文帝汇报了一个情况，说我们现在国库里已经堆满了布帛了，连走廊也堆满了，再也挤不进去了，所以请您赶紧给我们建仓库吧，否则我们没法办公了。隋文帝一听很震惊，说连国库都有满的时候啊？我还不知道呢。接着就赶紧问，我跟老百姓收的税也不多啊，我一直认为自己是轻徭薄赋啊。而且这几年整天打仗，没少花钱啊！我害怕国库空了呢，怎么你倒说满了呢？这官员就说了，这几年您是消费来着，没少花钱，每年花出去的都有几百万匹布。我们知道当时的流通货币就是布。可是，您收进来的更多啊！每次您这几百万布要赏赐出去的时候，我们从来没打折扣，可是布帛仍然堆满了院子。隋文帝一听这才相信，国家真是有钱了。这当然是一个了不起的经济成就了。可能有人就说了，历史上这样的记录不是没有过啊。比方说汉朝，汉武帝的时候，官方记载不也是说：京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露于外，至腐败不可食。（《史记·平准书》）我们现在有一个成语叫“陈陈相因”，不就从这来的吗？说粮食堆得都到腐烂了。这是汉朝，另外唐玄宗的时候，在天宝年间不也是财货堆得没处堆，最后又新修了几百座仓库吗？隋文帝这个有什么特殊之处呢？确实，这样的时刻，在汉朝、唐朝都有过，但是别忘了，汉武帝是汉朝的第五代皇帝，而唐玄宗是唐朝的第七代皇帝。汉朝和唐朝，那都是经过了（近）100年的发展才出现这样的局面。而隋朝可是在第一代皇帝任上，仅仅用了13年的时间就出现了相似的局面，这还不是奇迹吗？这个奇迹是怎么取得的呢？怎么在短期之内聚积了这样多的财富？我觉得，主要应该归功于隋朝对人口控制能力的加强。其实，隋朝初年的时候，贵族的势力还是非常大的，每一个贵族都有好多依附人口。这些依附人口根部就不到政府这儿申报户籍去，也不给政府纳税。他们就在贵族人家有一个私下的名籍，给贵族私下里交一些税就可以了。那我们知道，这样一来，政府不是就少控制了很多纳税人吗？这是一回事，还有一回事，我们知道，隋朝的税收对象是针对成丁的男女，也就是成年男女啊。那样好多狡猾奸诈的人就想办法。比方说，自己明明是28岁的精壮大小伙子，一到报户口的时候，非说自己才14岁。或者是明明是50岁什么都能干的壮年人，一报户口，说我已经83岁了。这是什么意思啊？这在隋朝历史上有一个专有名词，就叫“诈老诈小”。这也是逃避税收，这一下子不就又少了好多纳税人吗？那这两大社会问题，让隋朝纳税人比实际数额少很多。怎么办呢？就在开皇年间，隋文帝推行了两项政策，这两项政策，一个叫做“输籍定样”，一个叫“大索貌阅”。就是针对这两大社会问题的。这两个名词很新鲜，我们一个一个解释。什么叫“输籍定样”？所谓“输籍定样”，就是国家制定和颁布的户等划分样本。也就是说，你家里有多少地、多少个男丁、多少头牛叫“上户”；你家里有多少地、多少个男丁、多少头牛叫“中
中国传统文化课程论文——中国传统服饰
中国传统文化之 中国传统服饰 园林10-2班李焓 学号：100314216
中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，服饰被排在了第一位，可见它在生活中的重要地位。在这个历史悠久的衣冠大国，不仅有丰富的考古资料证明其服饰的发展历史，在古代神话、小说、诗词、绘画和戏曲中，与服饰有关的记录也随处可见。伴随着民族间的相互融合，服饰的样式和穿着习俗也不断的演变着，历代服饰不仅朝代之间有明显变化，同意朝代不同时期也有显著不同。种种不同时期不同风格的服饰见证了时代的变迁。本文主要归纳总结了从远古至近现代民国时期的服装发展历程，通过不同时期人们的服饰，窥测我国传统文化的发展。 中国传统服饰的审美观念 1、服饰与伦理道德 中国传统思想情感，视生命在一切事物之上，其他一切都是“身外之物”。所谓“身体发肤，受之父母，不敢损伤”。服饰作为保护身体的物质，不单是保护身体不受伤害，还有一种不可淫乱的意义。除了唐朝女性服饰，中国大多数传统服饰在穿戴上都不能过多暴露自己的身体。对妇女的要求可以说到了极其严格的地步。就是认为女性的任何部位如果裸露，都会产生“性引诱”的后果。因此在服饰的设计制作上，一般地说都采用宽松的款式，使一些突出的部位变得平坦，如乳房、臀部、肩膀、大腿等。 中国传统服饰的要求是很严格的，穿着得太过暴露或穿着不当都是不礼貌的，或者可笑，或者使人误解。有的地方穿衣服不戴帽子是不礼貌的，而且不能随便脱下帽子，进屋也不能脱帽子；也有的地方，进入室内不脱帽子反而是不礼貌的。汉族在帽子上也有不少规定，如：不能歪斜地戴帽子、不能带两个帽子等。 2、服饰创作的审美观 中国传统服饰不管是朴素或华丽、粗犷或细腻、单纯或艳丽，都存在着追求完满的观念。无论是装饰品还是服饰，都可以的追求完满。服装的穿着要整齐成套，上装下装要调和。所有的服饰要有机配合，小到一副耳环，在色彩、样式上都要配合的完整无缺。有的地方的女子必须穿裙子，不穿裙子只穿裤子会被当做下人女婢看待。 中国传统服饰的审美观念所追求的不仅是感性的，而要在理性上也符合生活逻辑。对服饰的穿着理想，以生活上的需求为最基本的准则，如安全、保护、稳定、美观、尊卑、性
积极心理学论文
积极心理学有感 在众多学说中，心理学一向被人们冠以神秘的色彩。在人们看来，它强大，能影响人类的想法，甚至催眠人类的意志。而在我看来，适当的人运用心理学可以解决多数人的心理问题，给他们带去希望和快乐，使他们获得新生。 我曾一度想要读心理专业，希望有机会成为一名心理医生，解决自己的问题，也给他人带去快乐。不过考虑到很多因素最终放弃了这个想法。却也想着，至少可以去旁听心理学的课程。所以当看见选课手册上的积极心理学时，我毫不犹豫的打了勾。 课程当然是轻松愉快的。我们画了自己的手型，写下最近的目标；又同排做游戏，互相交流；我们看过鲁豫的访谈节目；一起加了老师的qq群；看了感人的电影；写下自己的大学生活感悟……这一学期的课过得很快很充实。 画手型，写目标 还记得我把手按在纸上，仔细描绘出它的外廓。然后在每一根手指上写下自己的目标。我仍清晰地记得，我的第一个目标是刷高四级的分数；第二个目标是认真学习，期末刷绩点；第三个目标是看完带到学校的《气场修习术》；第四个目标是自学，日语明年参加考级；第五个目标是回家学习缝纫。那时我感觉那只手勾起了我心中的热情，执着的想完成自己的目标。老师叫了几个同学上台讲出自己的目标，最多的是努力学习和找到男女朋友，大学的时光仍然无忧，大家都抱有美好而单纯的梦想。
增进情感 那次，老师叫同排的人起立左转，双手搭在前面人的肩上，给他捏捏捶捶，再后转做同样的动作。好多同学都十分羞涩，手上的动作也是十分无力，尤其是男女生间。我也几乎没怎么用力，感觉很不好意思。坐下后老师又让周围的人交流，我和我右边的女生做了自我介绍，感觉没刚才那么生疏了，我们俩谈了对老师要求的看法，说出心里的尴尬，两人一起笑。选修课是个不错的结识外院小孩的方法，而老师自己则是强化了这个机会。我想那天有许多人都认识了新的伙伴吧，也许还会有老师戏言的情侣呢。 鲁豫有约 我看过鲁豫节目后，印象最深的是那对恩爱的夫妻和那3个在联合国打工的学姐。那对恩爱的小情侣在过去那个年代敢于违背校规而顺从自己的真心。面对流言不解释，面对学校的施压不妥协。那种勇气正是积极心理学所倡导的，获得幸福的途径。 在看那期打工的节目之前，我从来不知道联合国居然招收留学生打工，也为那三个向联合国提出申请并成功了的学姐所震撼。那些学姐身上有一种我想我很少有的勇气，在被拒绝前不放弃希望，无论成功与否都淡然放下，而独身一人国外遭遇困难时，乐观的想办法解决。这是一种带人向上的力量，也是我上大学以来一直在锻炼，缓慢进步的能力。几位学姐讲起她们的经历时很是平静，她们将一切困难归于平静之后，微笑着回忆分享自己的收获和快乐。 qq群
青年心理学结课论文
青年心理学结课论文 随着炎炎夏日的到来，又是一个毕业的季节，而我们的大一生活也即将结束，通过下班年一学期的大学生心理学课程的学习，让我对我的大学生活有了更深刻的认识和规划，对于自己的了解也更加的深入了，总的来说选修了这门课程对于我的帮助还是非常大的，无论是在生活中还是学习中。 一我对大学生心理课程的认识 我认为心理学主要教会我们如何树立起信心，如何在困境中学会坚强，深刻的认识自身，看到自己的优缺点，学会扬长避短，提高我们的心理素质。心理素质是一个人的性格品质、心理能力，心理动力、心理健康状况及心因性行为的水平或质量的综合体现。也就是说，衡量一个人的心理素质应从其性格品质的优劣、心理能力的强弱、心理动力的大小、心理健康状况的好坏，以及由心理因素引起的行为表现的社会适应与否这五个方面全面评估。 二心理健康是大学生成才的基础 1、心理健康可以促进大学生全面发展健康的心理品质是大学生全面发展的基本要求，也是将来走向社会，在工作岗位上发挥智力水平、积极从事社会活动和不断向更高层次发展的重要条件。充分认识德智体美劳等方面的和谐发展，是以健康的心理品质作为基础的，一个人心理健康状态直接影响和制约着全面发展的实现。 2、心理健康可以使大学生克服依赖心理增强独立性。大学生经过努力的拼搏和激烈的竞争，告别了中学时代、跨入了大学，进入了一个全新的生活天地。大学生必须从靠父母转向靠自己。上大学前，在他们想象中的大学犹如“天堂”一般，浪漫奇特，美妙无比。上大学后，紧张的学习，严格的纪律，生活的环境,
使他们难以适应。因此，大学生必须注重心理健康，尽快克服依赖性，增强独立性，积极主动适应大学生活，度过充实而有意义的大学生活。 3、心理健康是大学生取得事业成功的坚实心理基础。目前我国大学毕业生的分配工作已发生了很大变化，大学生都实行供需见面、双向选择、择优录用等方式，择业的竞争必然会使大学生心理上产生困惑和不安定感，惊叹“皇帝女儿亦愁嫁”。因而，面对新形势大学生要注意保持心理健康，培养自立、自强、自律的良好心理素质，锻炼自己的社会交往能力、使自己在变幻复杂的社会环境中，作出选择适宜自己角色的正确抉择，敢于面对困难、挫折与挑战，追求更加完美的人格，为事业成功奠定坚实的心理基础。 4、心理健康利于大学生培养健康的个性心理。大学生的个性心理特征，是指他们在心理上和行为上经常、稳定地表现出来的各种特征，通常表现为气质和性格两个主要方面。气质主要是指情绪反映的特征，性格除了气质所包含的特征外，还包括意志反映的特征。当代大学生的心理特征普遍表现为思想活跃、善于独立思考、参与意识较强、朝气蓬勃的精神状态等等，这些有利于大学生的健康成长。 三学习心理学后我对大学生活的大致规划 1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。学习是大学生的主要任务，有了学习兴趣就能够自觉地跃入浩瀚的知识海洋里邀游,拼命地吸取新知识，发展多方面的能力，以提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。 2、保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，
中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
幸福心理学论文
摘要 幸福是什么，每个人对幸福的理解各不相同，就如同每个人的爱也各不相同一样，当幸福敲门的时候你有没有做好准备，当幸福逝去的时候你有没有遗憾曾经没有牢牢抓住幸福的尾巴，当幸福已成往事你有没有被过完的幸福折磨一生被幸福深深锁起来。幸福的容量很大，有时它无限大。幸福的容量很小，有时它趋于平淡。幸福就是猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽， 幸福就是在平淡的生活中溢于言表的愉悦。没有人可以预报幸福也没有人可以代替的，珍惜现在的幸福把握自己的幸福，准备迎接即将到来的幸福，其实幸福很简单，简单的可以单纯的沉溺其中。其实幸福很复杂，复杂的没有什么可以取代他们我们生活中的重要地位。每天积极向上期待幸福来临吧。关键词幸福.容量.提醒.爱所谓幸福，其实就是一种心理愉悦的感觉，在被爱或是付出爱之后心理满足感，而我们常常狭隘的认为幸福只有在爱情之后才会产生，其实不然，所有来自于周身的爱或父母或朋友或师长或陌生人都会让我们产生幸福感。题目援引于周国平的《爱情的容量》一书，阅读之后感觉深受启发，不单单是他在书中提到关于爱情的部分，更多的是他在书中与大家分享关于幸福的分析。当期盼已久的愿望达成之后，我们看似就应该获取了幸福，可是，往往那个时候我们茫然大于幸福感，因为当一个期盼已久的事情结束之后，我们内心一下落空了，目标没有了，或者说我们想要的更多，这个时候幸福感就差强人意了。我常常觉得，和父母在一起的幸福感要大于一切爱赋予的幸福。有没有这样的情况，在恋人面前我们总是要把自己最完美的一面展现给对方，这个时候我们往往失去了自我，活在对方的生活中，我们担心他各种超过关心自己，就算不平衡的感觉隐隐若仙，可是还是会努力做到最后。可是，所有的恋人最后都可以相依到老么，都可以让对方享受到幸福的感觉么。这样的要求似乎太过于苛刻了，看惯了现在8090后的爱情，新鲜感大于平淡的生活，我们总是败在时间上，而时间又是可以让曾经所有的幸福全部消失的良药。父母呢，总是默默守候在你身边的那个人，就算你有时忘记回头，忘记他们在原地等待，忘记关怀他们，可是，但一切散尽，你什么都没有的时候或者什么都拥有的却少了身边自以为最亲近的人的时候，总有他们一直等待着你，那个时候我们是不是会感受到幸福呢。 现在想想，所谓幸福的容量，即是我们在爱或被爱的时候所能承受最大程度的幸福。在爱的世界里更多的是包容忍耐和相互的理解，平淡的生活带给我们的安全感和幸福感超越了激情燃烧过后的空虚感。爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也是必是收获，爱的 经历决定了人生内涵的深度和广度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分的活了一场。如果说爱的经历丰富了人生，那么，爱的体验则丰富了心灵，我们这里说的爱的体验更多的即是我们在爱的经历中所感受到的幸福感。当代的大学生，往往遇到的是感情的空虚，精神的贫瘠活在自己的世界中，我们说这样的四年经历下来，我们收获的可能仅仅是知识上的丰富，少了对于爱的体会和经历，常常说很多人的大学生活是堕落是颓废的，为什么我们不在自身找找原因呢。见了太多封闭自己的人，见了太多自私的人，他们都不愿意奉献爱怎么会体会到被爱时的幸福呢。幸福的实现其实很简单，有了目标，甘愿为了目标不断努力付出，当愿望达到的时候，自然会体会到什么是幸福。一个经常给予别人幸福感的人，我相信他本身是幸福的。一个逢人便微笑的人，我相信在他给予被人笑容是他的内心是充满阳光的。大爱者一般不求回报，了断浮世恩怨，然而大爱者的救世报复受挫之时大爱也会表现为像鲁迅那样“哀其不幸，怒其不争”的大恨。总之，一切人世的爱都是不能割断与恨的联系，而一切爱的体会都不能割断恨之后的悲凉。曾经看过一篇文章是毕淑敏的《提醒幸福》，我们都已经习惯提醒，提醒生活中的各种危险，提醒着风霜雨露，提醒着健康疾病，可是我们经常忘记提醒着我们身边的幸福，很多时候幸福就在我们身边，只是我们忽略了身边最平凡的幸福，也许我们认为幸福不需要提醒，那些幸福的感觉想跑也跑不了，所以我们常常忘记提醒幸福。而享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时候需要提醒，有时感官
人格心理学结业论文
人格心理学结业论文之关于失恋 工程管理091班龙菊3090530225 要点：关于失恋问题的相关论述及基本的治疗 导言：爱情是人生情感的一个重要组成部分，是世界上最美好、最浪漫、最迷人的情感体验。但只要是有恋爱的发生，就会有失恋的存在。因此，失恋是一个很常见的心理问题，其隶属于发展性心理问题。 失恋是指在建立恋爱关系的过程中或处于恋爱状态下，恋爱的一方否认或终止恋爱关系后给另一方造成的一种心理挫败感。从失恋的定义上来看，失恋包括两种情况：一种情况是在建立恋爱关系的过程中，追求的一方受到挫折，即被心仪的对象拒绝；另一种情况是处于恋爱状态下由于恋爱的一方终止恋爱关系，另一方感受到的心理挫折，即恋人分手。 在恋爱关系中，恋人双方可能会由于舆论或双方家庭等外界因素而产生情感纠纷，甚至导致分手。但是外界原因造成的挫折远远不如失恋对个人造成的伤害。因为外界原因造成的压力是由恋爱双方共同承担的，恋爱双方的逆反心理往往还会促使两个人的感情更加坚定牢固。 而失恋是一方失去了另一方的爱情，所造成的心理挫折是很难用其他感情来弥补的。既然失恋是一种心理的挫败感，它必然给失恋者造成痛苦。痛苦可能来源于感情本身对失恋者的伤害，也可能来源于外界舆论给失恋者带来的压力。 失恋的一个突出特点是“旁观者清，当局者迷”，对于失恋者周围的人而言，可能很难真正理解失恋者内心的痛苦和压力。失恋者往往会困在自己内心的怪圈里出不来，要么是明知问题所在而不愿接受现实，借用一些麻痹自己的方法来忘记现状；要么是根本就不愿承认事实，执迷不悟。不同的痛苦和不同的应对方式会产生不同的情绪反应：失落、悲伤、愤怒、孤独、空虚、绝望等等，可谓是“百般滋味在心头”。这些负性情绪如果得不到及时的排解和开导，失恋者可能会沉溺其中无法自拔，导致失恋者变得忧郁、自卑，对下一次恋爱关系的建立造成阴影，更有甚者会采取报复自杀的极端方式来发泄心中的不满。 由于晕轮效应（halo effect）在恋爱关系中表现得更加显著，处于恋爱中的双方会将对方美化，夸大地将对方看作最适合自己的、独一无二的伴侣，所以当失恋的时候，晕轮效应都是造成失恋者沉迷于过去情感回忆或痴迷恋爱对象的一个重要因素。尤其是对于正处于热恋期却突然之间遭遇恋人提出分手的失恋者来说，更是很大的打击。这时候的失恋者会一直存在于过去的回忆中，即使已经接受了分手的事实，但也还是会不停地不自主地想起过去，走不出失恋造成的伤害。 失恋是一个心理创伤经历，失恋者的个体差异会使他们采取不同的应对方式。个体差异包括性格特征、恋爱动机、周围的人际资源等等。一般说来，外向的人会比内向的人容易从失恋阴影中走出来，因为他们会有比较多的社会资源和交友圈子，拥有更多的渠道和方式来排解心中的烦闷，也会得到更多的意见和想法。对于在爱情中受伤的失恋者而言，亲情和友
大学语文结课论文
大学语文作业
一、请你按照顺序写出本学期大学语文课所讲的全部篇目，并列出文体和作者 1. 议论文《季氏将伐颛臾》—《论语》 《寡人之于国也》—《孟子》 现代议论文：鲁迅《灯下漫笔》 2．散文：《郑伯克段于鄢》—《左转》《李将军列传》—《史记》《氓》—《诗经》 《国殇》—屈原《短歌行》—曹操《饮酒》—陶渊明 3．唐诗：《山居秋暝》—王维《白雪歌送武判官归京》—岑参宋词：《定风波》—苏轼《破阵子》—辛弃疾 元曲：元曲的兴起、组成、发展、体裁 元杂剧：组成、特点、内容构成、角色 元曲四大家《天净沙秋思》—马致远 赋：《前赤壁赋》—苏轼 汉/大赋四大家、 明清小说：《红楼梦》—曹雪芹《宝玉挨打》 二、修改病句（指出错误原因并进行修改） 1．我们再也不是任意被列强欺辱的国家 修改：语序错误，改为：我们再也不是被列强任意欺辱的国家。 2．南昌起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。 修改：累赘，改为：南昌起义纪念馆里陈列着好多当年周恩来使用过的东西。 3．数百位死难者的家属出席了隆重的葬礼。 修改：指代不明，改为：数百位死难者家属出席了隆重的
葬礼。 4．因患病住院，83岁高龄的黄昆和正在美国的姚明没能到场领奖。 修改：因83岁高龄的黄昆患病住院和姚明正在美国，她们没能到场领奖。 5．今天老师又在班会上表扬了自己，但是我觉得还需要继续努力。 修改：今天老师又在班会上表扬了我，但是我觉得自己还需要继续努力。 6．这种新闻报道势必会弄虚作假，危害党的事业，我们要坚决加以反对。 修改：这种弄虚作假的新闻报道势必危害党的事业，我们要坚决加以反对。、 三、你最喜欢四大名著的哪一部？为什么？谈谈你的看法。 我最喜欢的名著是《红楼梦》。因为这是国粹。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。同时对现代养生和饮食亦有帮助。这本书里面包含对人生有深刻认识，它是一种诗性小说，悲剧也有很强的感染力，是中国文学史上巅峰之作。 《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
幸福心理学结课论文
《幸福心理学》 结课论文 《幸福何必寻找》 所属学院： 所在班级： 提交者： 学号：
幸福何必寻找 在当今社会，所有人似乎都在寻找幸福：微博、人人网上大家都在转发诸如“十招让你找到幸福”、“寻找属于自己的幸福”之类的微博；江苏台甚至以“幸福在哪里，幸福在这里”为电视台口号。面对全社会寻找幸福的状态，我不禁产生了怀疑：幸福真的是寻找得来的么？ 想得到幸福，就要知道幸福是什么。和许多概念一样，幸福是个人人都能体会到却很难定义的感情。因此千百年来对幸福的定义也不一而足。一个比较能为世人接受的定义就是：一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。从这里我们可以看到有几个关键词：满足、巨大乐趣和持续久远。而我重点想强调的，就是满足。 古人云：知足者常乐。也就是说，能对生活感到满足的人才是幸福的。而如何能知足？很简单，珍惜已经拥有的。 国外有个演讲大师叫做力克·胡哲。有段时间我要准备一个演讲，听人说他的演讲很震撼人心，我便在网上找到了他一个演讲的视频，想一睹这个所谓的大师究竟是何方神圣。但是令我万万没有想到的是，力克·胡哲竟然是个残疾人，而且四肢皆无！他生于澳洲，天生没有四肢，这种罕见的现象医学上取名“海豹肢症”，但更不可思议的是﹕骑马、打鼓、游泳、足球，尼克样样皆能，在他看来是没有难成的事。他拥有两个大学学位，是企业总监，更于2005年获得“杰出澳洲青年奖”。为人乐观幽默、坚毅不屈，热
爱鼓励身边的人，年仅30岁，他已踏遍世界各地，接触逾百万人，激励和启发他们的人生。随着尼克的成长，他学会了怎样应付自身的不足而且开始自己做越来越多的事情，他开始适应他的生存环境，找到方法完成其他人必须要用手足才可以完成的事情，像刷牙、洗头、打电脑、游泳、做运动和其他更多的事情。2005年尼克被授予“澳大利亚年度青年”的荣誉称号，这是一项很大的的荣誉。尼克鼓励每个人勇于面对并改变生活，开始完成人生梦想的征程。通过自己人生的点点滴滴、令人难以置信的幽默和与人们沟通的惊人能力，尼克深受孩子、少年和青年人的喜爱，Nick 是真正的使人备受鼓舞的演说家。一个残疾人做到了很多正常人都无法做到的事情，他的成功令人惊叹。当记者问到他为何能拥有如此成就时，他说：我之所以能做到这些，因为我看到的不是我没有什么，而是我拥有什么。 的确，把目光放在我们所拥有的东西上面，我们会突然发现我们如此幸福：我们所拥有的健全，是无数残障人士的渴望；我们所拥有的家庭，是无数无家可归人士的梦想；我们所拥有的健康，是无数身受病痛折磨的人们的夙愿；甚至我们正在度过的今天，都是昨天无数人遥不可及的明天。身处在这么多值得令人幸福的事物之间，我们却还要去寻找幸福，无异于拿着金碗要饭啊！所以，我认为幸福不是寻找的，而是去发现的。 从小家长老师都把大学描述成一个自由轻松、可以肆无忌惮的玩、可以谈恋爱，总之就是可以满足一个小孩所有梦想的地