中国古代建筑布局及特色综述

中国古代建筑布局及特色综述

——主要以恭王府为例第十二组胡秀茹1103628071 资源环境与城乡规划管理

摘要：恭王府作为满清皇族的古建园林，由府邸和花园两部分组成，占地面积约 6 万平

方米。走进恭王府，那雄大的建筑气势、精良的工艺、精巧的布局、交错的楼阁，无处不展现着王家园林辉煌与华丽的风格。恭王府府邸内的建筑，分东、中、西三路，由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成，现存古建房屋建筑约 1.2 万平方米。其中府邸由三路四进四合院组成；花园也分为三路。在这些房屋中既有体现皇家气派和威严的建筑，又有来自民间精巧的建筑和装饰风格，构成了王府文化的最大特点。所谓“一座恭王府，半部清朝史。”王府文化是中国历史文化的重要组成部分。王府的建筑、严格的规制,以及王府的生活为我们研究封建社会历史留下了众多的研究课题。恭王府是迄今保存最完整的清代王府,其规模及兴衰变迁蕴涵着丰富的文化底蕴,是难得的王府文化标本。

本文通过对数十位建筑研究方面专家学者的论文进行大致的回顾和综述,以恭王府为例展开对古代建筑特色研究所涉及的诸多问题为纲,叙述恭王府及中国古代建筑特色风格。本文以恭王府的研究为引,结合各位专家学者的研究成果，并将其进行了综述。

关键字：恭王府；古代建筑；风水；研究

一、研究现状

1.恭王府的研究

（1）吴雨桐（2013）结合考古学、建筑学等综合学科知识,通过大量的文献考证和图象分析,运用文献研究、结构比较、综合分析等研究方法,对恭王府建筑与其他清代王府建筑群组从典制考察、建造特点和风俗体现三个方面进行了横向比较,还原了恭王府和其他清代王府的建筑全貌,并据此梳理出恭王府建筑风格形成的原因及历史价值。一方面通过学科间的横向联系,拓展专业领域综合研究之路,以期抛砖引玉;另一方面全面综合考察了恭王府及其他清代王府在学术方面的研究价值。

（2）陈佳君（2009）阐述了中国传统建筑无论是细微的装饰、图样还是大型的构建和量体，都蕴含着丰富的意义。素有“万福园”之称的恭王府，不仅是保存完善的王府建筑，更大量的运用象征福气与富贵的吉祥符码——蝙蝠，透显出独特的蝙蝠意象及其建筑美学。由意象学的角度切入，从天人关系归纳了恭王府蝙蝠意象的多样性，并指出了此祥瑞符号，在不断的编码与译码的过程中，体现出的建筑意象美；而在王府中运用相同或相似的蝙蝠造型，使之反复重现，亦能生发出回环美；此外，更符合“多样的统一”美学原则，凸显和谐统一的美学效果。

（3）贾君（2009）阐明了恭王府花园位于北京西城前海地区，为晚清时期恭亲王的府邸园林，所在基址原为乾隆年间著名贪官和珅的宅园。此园规模宏大，拥有3路轴线，建筑数量多且造型丰富；假山分青石山、湖石山和土山3类，各具姿态；园中设有大小水池以及曲水流觞等景致，花木也极为繁盛，是现存北京私家园林中保存最好、水平最高的一个实例。该文通过文献考证和现场调研，对这座花园的历史沿革重新进行考证，并对其同治年间的设计图样以及造园手法作进一步的探讨。

（4）申新、白雪（2012）通过风水作为一种古老而神秘的传统文化，在中国古代的各类

建筑活动中有不可替代的作用，它是中国人经过几千年来对于建筑、环境、人之间关系的研究和实践，逐渐形成的比较完整的人居环境和建筑营建的理论体系。这一理论体系在清代恭王府的营建中有着重要的影响，本文从选址布局、建筑经营到园林兴造三方面，探析恭王府营建中所体现出来的风水学特征，以加深我们对传统建筑与文化价值的认识。

二、中国古代建筑艺术及相关研究

（1）王劲韬（2009）从中国园林叠山发展的文化性和物质性特征出发，通过对大量历史文献、档案记载和现存实物的考证梳理，对材料的性状及叠山基本技术的论证，探讨了皇家园林叠山技术演化历程，从物质角度论证了南北园林叠山风格差异的原因。对相关文献的梳理和实物资料比对，分析了专业叠山工匠发展的基本状况及执业特点，以及专业化造园对中国皇家园林发展产生的影响。在系统整理大量现存清代内务府工程档案的基础上，对清初和清代盛期皇家园林叠山的工程技术、工匠管理、质量控制和工官制度等方面的特点进行了系统总结，论证了这些制度调整对清代皇家园林发展所起到的核心作用。对乾隆时代的园林叠山成就进行了系统总结。通过对乾隆时期的主要叠山样式，如内廷、离宫、行宫、仿景、山地等各种园林的叠山形式和风格的分析，揭示了清代盛期皇家造园在艺术、技术和经济理性等方面的空前成就。

（2）李春青（2012）京清代王府建筑基本都集中于北京内城，是体现北京历史文化特色的重要载体。其中礼多罗贝勒府因其等级较低而没有受到文物、建筑等部门的重视，相关的记录和研究几乎没有。通过历史文献查阅、现场调研和访谈，将追寻该府邸的地理位置、历史沿革、建筑布局及特色，以期对整个北京王府建筑的整体保护与利用有所裨益。

（3）高峰（2010）中国古代建筑门饰“铺首衔环”为例，其图案题材以其独特的艺术形式,传达着艺术家对时代的深刻感受和对美好未来的向往,具有深邃的精神内涵。通过对构件功能和传统图案艺术形式的继承和发展,并借助自然界的事物和形象,不同朝代的“铺首衔环”寄托和抒发了人的思想观念和生活情感。在建筑艺术表现上,这类中国古代构件多为先功能、后装饰,进而演化为兼具美学意义和文化内涵的建筑门饰构件,其以“读”传神、以“兴”传神的特征充分体现了中国造型艺术以形写神的美学思想,同时它所传递出的宗教、民俗等信息完美的阐发了以形达意的人文情怀。

（4）王玉成（2004）通过挖掘中国古代建筑艺术在发展沿革中形成了以木为主、飞檐斗拱、等级鲜明、群体协调和自然和谐统一的建筑艺术风格,使儒、道、释以及不同时代的政治、经济、社会状况在相应时代的建筑物中得到充分的演绎和表露的深刻的思想内涵和丰富的艺术特征,中国古代建筑艺术以其深刻的哲学中国古代建筑经过秦汉、唐宋、明清三次建筑高潮,给我们留下了规模宏大、数量.惊人、绚丽多彩的建筑艺术宝库,是中华民族珍贵的历史文化遗产。赋予这些珍贵的历史文化遗产以新的价值,并以可持续发展理论为指导,努力探索一条使之既得到妥善保护又能永续利用的发展途径。

（5）杨静兮（2013）主要以中国古代山水画为研究载体,以山水画中建筑点景为主要研究对象,通过对资料的搜集和整理,运用分类的研究方法,将中国古代山水画中的建筑进行分类研究和分析,明确中国古代山水画中的建筑类型,说明建筑点景在山水画中的作用及其在构图方面的影响,从而丰富山水画景物构成的研究领域,构架出建筑在中国古代山水画中的整体风格特征和发展演变过程。通过对中国古代山水画中建筑点景的研究不仅可以促进书画研究领域的发展,同时还可以推动建筑领域中相关问题的发现和研究,是山水文化下各门学科的相互促进、相互发展。

（6）邓旭（2007）通过综合运用景观学、建筑学、城市规划学、生态学、行为心理学、分析比较学、人体工程学等综合学科,从居住区的选址、布局和居住区外环境构成要素的规划设计入手,并通过粤、琼、渝三地实例具体分析,力求在通过科学理论分析和实例证明,使

风水理论在居住区外环境规划设计中正确科学的运用。系统分析风水理论对它们的应用影响,为今后利用风水理论在居住区外环境规划设计上的应用提供初步的科学理论依据和实践依据。

三、总结

通过以上对恭王府等中国古代建筑艺术各方面的研究，可以看出中国古代建筑总体性、综合性很强。中国古代建筑艺术体现审美价值与政治伦理价值的统一，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。中国古代建筑艺术植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。

四、参考文献

[1].吴雨桐.恭王府与其他清代王府建筑风格比较研究.东北师范大学；2013

[2].陈佳君.论北京恭王府之蝙蝠意象.毕节学院学报；2009（12）

[3].贾君.北京恭王府花园新探.园林历史；2009

[4].申新、白雪等作者.北京恭王府风水特征初探.南方建筑；2012

[5].王劲韬.中国皇家园林叠山研究.清华大学；2009

[6].李春青.北京清代王府建筑研究.中国名城；2012

[7].高峰.中国传统建筑艺术的审美特征与文化解读.求索；2010

[8].王玉成.中国古代建筑艺术与旅游开发.河北大学；2004

[9].杨静兮.中国古代山水画中的建筑.中央民族大学；2013

[10].邓旭.风水理论在居住区外环境规划设计的运用研究.西南大学；2007

中国古代建筑论述

论述题（答案仅供参考） 1、你认为中国古代建筑在当今的建筑设计中有无借鉴或指导意义？原因是什么？ 一）以木构架为主的结构方式 中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构架的优点是:取材方便；适应性强；有较强的抗震性能；施工速度快；便于修缮、搬迁。 二）巧妙而科学的框架式结构。这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。 三）丰富多采的艺术形象.中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象。 1.色彩的运用中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩 .2.传统符号在现代建筑中的应用 3.中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。 （四）独特的单体造型 （五）中轴对称、方正严整的群体组合与布局，中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体。 四）变化多样的装修与装饰中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别 （六）写意的山水园景 （七）中国古代建筑艺术的精神内涵特征有三。其一，审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。其二，植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。其三，总体性、综合性很强。往往动用一切因素和手法综合成一个整体形象，从空间组合到色彩装饰都是整体的有机组成部分，抽掉其中任何一项都会整体效果。 2、你熟悉哪一种民居，它有什么主要特征，它对现代建筑创作有什么作用？ 以北京四合院为例：特征P98--100 四合院是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住。以硬山居多．东西厢房，倒座（会客，书房）大门，耳房，后罩房，抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是”正房＋耳房”，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界． ①突出内向型的布局．使用功能，安静，私密性强．精神功能上，含蓄，对街立面影响不大．②突出建筑空间的艺术表现．建筑成了空间的界面，突出空间美．③突出建筑艺术的时空性．④突出＂单体门＂的铺垫作用．我们把以单体建筑出现的门称之为单体门，如宅门，院门等，是唯一朝外的因子，与外界相连通的通道．⑤色彩与装饰体现了尊卑分明、秩序井然和雍容大度的气质。 北京四合院充分体现了传统的建筑空间观念和环境观，即人建筑环境三者之间的关系，体现了古代人对聚居环境从功能到精神的要求。传统环境型无不贯穿天人合一的思想，对我们现在从事建筑空间和环境设计有很大的借鉴意义，我们必须用当代的眼光和现在的思维来处理和吸收传统文化的精髓。 3、评析木构架。 优点:取材方便；适应性强；有较强的抗震性能；施工速度快；便于修缮、搬迁。 缺点：木材越来越少，成材慢；木建筑易遭火灾，易虫蛀，不耐潮，不耐久；无法满足更大更复杂的空间需求，木材的消耗量也大。 4、“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”解释这段话的含义，并说明其代表的城市规划思想及其意义。 含义：建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设立两个侧门）。城内有九纵九横的十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车（七十二尺）。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。 注：经涂，不是指纵向的路。一夫，是指一夫之地，夫是农夫，一个农夫有百步之地来耕种。左祖右社：指宫殿的左边（东）

中国古代建筑艺术

中国古代建筑艺术 中国建筑，具有悠久的历史传统和 光辉的成就。从陕西半坡遗址发掘 的方形或圆形浅穴式房屋发展到现 在，已有六、七千年的历史。修建 在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城， 是人类建筑史上的奇迹；建于隋代 的河北赵县的安济桥，在科学技术 同艺术的完美结合上，早已走在世 界桥梁科学的前列；现存的高达67. 1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界 现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受，所以，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。 中国古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说，以下一些特点是应当了解的。 一、巧妙而科学的框架式结构 这是中国古代建筑在建筑结构 上最重要的一个特征。因为中国古代 建筑主要是木构架结构，即采用木 柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房 檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙 壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是

(建筑工程管理]中国古代建筑史复习题目

（建筑工程管理）中国古代建筑史复习题目

中国古代建筑史复习题目 壹，单项选择 太和殿的屋顶形式是 A．重檐歇山B．重檐庑殿C．单檐歇山D．重檐攒尖 二，多项选择 属于天坛的建筑有 A．祈年殿B．圜丘C．皇穹宇 D．斋宫E．佛香阁 三，名词解释 1，副阶周匝 中国古建筑中塔身、殿身周围包绕壹圈外廊的平面做法，称为副阶周匝。 2，金箱斗底槽 中国古建筑中塔身、殿身内有壹圈柱的平面做法，将殿身空间划分为内外俩层空间，称为金厢斗底槽。 3，斗拱 是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和矩形的拱以及斜的昂组成。斗拱于结构上挑出承重，且将屋面的大面积荷载传到柱上。同时作为立面上大屋顶到屋身的过度部分，也起到装饰作用。斗拱也是等级的标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰。斗拱于古建筑中也起到模数作用。 4，藻井 是指高级的天花，壹般用于殿堂明间的正中。 5，《营造法式》 《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是宋代将作监李诫。目的是为了掌

握设计和施工标准，节制国家财政开支，保证工程质量。 6，和玺彩画 是最高级的清式彩画，用于主要宫殿、坛庙的主殿、堂、门，以龙为主要题材， 7，举折 举折是我国传统建筑确定屋面曲度的壹种方法；以利于屋面排水和檐下采光。 8，《考工记》 记载了我国古代最早的城市规划学说。“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝壹夫”。 9，抬梁式 古代木构建筑的壹种结构形式。柱头上置梁，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，于最上层的梁中央放脊瓜柱以承托脊檩。这种结构于我国应用很广，多用于官式和北方民间建筑，特别北方更是如此．优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多。 10，穿斗式 这是用柱距较密，柱径较细的落地柱和短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，且以挑枋承托出檐．这种结构于我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔 11，井干式 古代木构建筑的壹种结构形式。将原木直接叠垒成墙壁，受到木头长度的限制。 12，大木作 指的是木构架建筑中主要的承重部分。包括柱、梁、枋、檩、斗拱等主要构件。且负责制造，组合，安装这些木构件的专业。

中国古代建筑的类型及特点

中国古代建筑的类型及特点 从类型上看，中国古代建筑大体有宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。宫殿建筑以皇宫为代表，以高、大、深、严为特点。高以突出之势显现帝王地位崇高，大以空间显示疆土和国威，深是纵深，严是排列严整，以显示帝王的尊严。陵墓在显示已逝帝王威严的同时多了一份肃穆气氛。秦始皇陵的兵马俑，表现了秦灭六国的国威和一代暴君不可一世的气势；唐高宗和武后合葬的乾陵，则通过长约四公里的神道更多地表现了庄严和肃穆。寺庙建筑由于特定的宗教信仰背景，主要体现了和谐、澄静、神秘的特点。寺庙或建于都市，或筑于名山，正所谓"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，营造出美妙的自然和人文环境，使人在和谐的氛围中亲近佛教。民居反映了家族和睦、亲情融洽的居家文化，显得古朴而温馨。 从总体上看，中国古代建筑艺术从一个侧面透视出中国传统文化的特色。一是群体组合。四合院是四面合一的，如有数进院落，也是连成一体的。皇宫宫殿的大和深，也是由建筑组群来体现的。这是传统文化注重家庭团聚、国家一统的反映。二是布局平整。从周代开始，就已经有王室居中，左宗庙、右社稷、前朝、后市和居民四布的都市规划制度。后世都城和寺庙往往以中轴为线，对称排列，均衡分布。无论是皇宫还是民居内部，都按尊卑长幼的次序各有其所，不得混淆。这是传统文化重礼、尊君、崇孝的反映。三是封闭自守。古代建筑虽有御敌、防盗的考虑，但其封闭形态也不能说没有自守自足的心理因素。大到万里长城，中到护城河和城墙，小到四合院和客家圆形土楼，都反映了传统文化封闭自足、不待外求的一面。 信息来源：云南省教育厅高教处组编.中西文化概述.云南大学出版社，2001年2版第168-169页

中国古代建筑史

中国古代建筑史 中国古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过中国的古代建筑，可以清晰的反映出中国传统文化思想的脉络。在当今经济全球化的时代，尽管我国建筑受到了西方建筑的影响，但在很大的方面还传承与发展着中国古代传统建筑的特点。随着时代的发展现在人们对中国传统民居的研究越来越广泛、深入，研究的角度也越来越丰富。 现代建筑受古代建筑的影响主要体现在中国古代建筑的特点上。中国古代建筑的特点： 一. 庭院式的组群布局。 从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。到目前为止，在我国北方很大一部分人在沿用着这种庭院式布局。两坡式屋顶，四面有院墙或者是一些建筑，中间围成一个天井。 二.巧妙而科学的框架式结构。

这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品.这种建筑虽然很少在住宅中看到，但在许多的旅游景点都能看得到这种木制的传统的建筑来吸引游客的参观。 三. 丰富多采的艺术形象。 建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。 1、富有装饰性的屋顶 中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有

中国古代建筑艺术

课题：中国古代建筑艺术 教学环境：多媒体教室 课型：欣赏课 教学目标：1、了解中国古代建筑艺术的特点 2、欣赏中国古代建筑艺术 教学重点：对中国古代建筑艺术的欣赏 教学难点：理解中国古代建筑艺术的等级性体现 教材分析：本课的内容是中国古代建筑艺术，主体是对故宫的欣赏，通过欣赏来让同学们了解中国古代建筑中所体现的等级性。在教学中要完成三个部分的教学：1、对中国古代建筑艺术的了解；2、中国古代建筑的等级性体现（以故宫为例）；3、中国古代园林。 教学准备：在网上查找了大量的资料图片，阅读了有关故宫和中国园林的书籍；准备了教学用的多媒体设备、多媒体课件、幻灯机、幻灯片和相关图片。 教学过程： 一、组织教学：（5分钟） 引入：展示图片（故宫平面图） 师：同学们知道这是什么地方吗？ 生：是故宫。 师：有没有同学去过故宫，给同学们讲一讲你的感受？ （同学回答，讲述。） 师：刚才这位同学描述了他所看到的故宫的形象，描述的很具体，证明他很注意观察生活。但故宫作为中国古代建筑的代表作品，还有很大内容同学们没有接触到，这节课我们就通过故宫来了解中国古代建筑的特点。 二、讲授新课：（30分钟） 中国古代建筑艺术（板书） 师：世界上曾经存在过多种建筑体系，但其中有的或早已中断，或流传不广，如古埃及、古代西亚、古代印度的建筑。只有中国建筑、欧洲建筑和伊斯兰建筑一直延续至今，被称为世界三大建筑体系。其中尤以中国建筑和欧洲建筑延续时间最长，流传最广，成就更为辉煌。故宫是中国建筑的代表作品，它又称紫禁城，是明、清两代的皇宫。位于北京旧城的中心位置，是我国现存最大最完整的古建筑群。占地七十二万余平方米，南北长961米，东西宽753米。四周有高达10多米的城墙和宽52米的护城河相围绕，城墙的四角还分别建有角楼，组成一座森严的城堡。它是最能体现中国古代建筑风格的作品。

浅谈对中国古代建筑的认识

浅谈对中国古代建筑的认识 刘杨 05102253 资源学院水文10-1班摘要：农耕生活特有的认知方式决定了建筑方式的选择。在人与自然相互依存、亲和融洽的关系上，天人合一的建筑体认决定了中国古代建筑的发展方向。中国古代建筑的特征和优越之处，同它很早就认同人与自然的亲和关系是密不可分的。 关键词：古代建筑亲和木构架布局 农耕生活的认知方式决定了建筑方式的选择。古代先民日出而作、日落而息的农耕生活；寒来暑往，一枯一荣的自然现象；播种、收获，收获、播种的互动过程；与自然和周遭环境紧密相连的命运联系，构成了当时人们生存状态的全景图画。正因为处在为生存而忙碌的自然环境下，天时变化，节气交替，仰仗春夏秋冬耕种的古代先民，在得到自然的恩惠时，俯仰天地之间体察到宇宙万物循环往复、彼此联系的生命秩序，从而也认识到宇宙自然的不可抗拒，也确认了人与自然亲和融洽的相互关系。“在世界古代各文化系统中，没有任何系统的文化，人与自然曾发生过像中国古代样亲和关系。”①所以，亲和之道在早先的境况下一方面是环境的驱使，另一方面又是文化价值上的取向。从此，中国古代建筑始终依恋在自然的怀抱里。 由于有了天人合一的建筑体认，中国古代建筑无论从形态上还是材料上都极力从宇宙自然中寻找创造的来源。与我们朝夕相处的树木是自然万物中的有机生命，不同的季节以不同的生命形态与人发生密切的关系。因此，中国古代建筑由于把木材作为主要建材，木材良好的物性特质以及易于安装拼接的物理属性，为中国古代建筑构架体系的产生与发展提供了基本保证。中国古代建筑这种构架体系，柱、梁之间十分强调上下左右相互联结、互相共存的结构关系，以相对稳定的构架秩序来应对多变的建筑需求。同样的柱、梁构架可以在往复延伸上构成宽大开敞的空间场所，可以在纵深的推进里形成重重庭院。显然，柱、梁相互共存的结构关系与农耕社会特有的认知方式一脉相承，天人合一的建筑体认无疑建立在统一的、相互依存的关系上，植根在有无相生的变化里，融汇在循环往复的发展认识上。因此，中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发，并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来，建筑不应该游离于自然之外。所以，中国古代建筑不刻意追逐房屋的高度，任何脱离地球引力的尝试，均归依

中国古建筑欣赏与设计章节答案

中国古建筑欣赏与设计章节答案 历史上在长安建都的朝代不包括（）C、宋朝 曾在建都的朝代有（）个A、3 在中国古建筑中同样有门当户对的说法。（错） 雨果说过“建筑是石头的史书”。（对） 天心阁的古城墙是（）时期修筑的。D、清朝 新挖掘的宋代城墙上有（）的明文。C、飞虎军 大礼堂是在（）年被拆的。D、1996年 新挖掘的宋代城墙大约有120多米。（对） 梁思成是解放前致力于保护古建筑的旗帜性人物。（错） 日本历史上最有名的两座古城是（）。D、镰仓、大阪 第一部中国建筑史是由（）写的C、伊东忠太 古建筑的价值是唯一的，不可再生的。（对） 《营造法式》是一部宋代的著作。（对） 常被用在园林建筑中间的屋顶是（）。B、悬山 中国古建筑艺术形象的特点是由（）决定。B、屋顶式样 世界六大文明地不包括（）。D、古代南美洲 “就地取材、因地制宜”是以（）为主的建筑的特点。C、木结构庑殿顶的式样通常会见于皇帝住的宫殿。（对） 猫弓背的风火墙造型是（）特有的。C、 封火墙造型属于下列屋顶式样的（）。D、硬山 南方封火墙造型较多的主要原因是（）。B、房屋密集

北方的封火墙造型多是成人字形。（对） 县谷英村的建筑平面是（）字形的。A、丰 中国古建筑的概念“进”是以（）来说的。C、建筑数 下列选项中属于中国古代庭院组成建筑群的最典型的代表是（）。D、谷英村的建筑 与西方现代建筑相比，中世纪的建筑多是属于单栋建筑。（错） 的城市规划平面是成（）字形。D、凸 中国古代商品经济最发达的第一个时代是（）。C、宋朝 在城的规划平面中位于东边的是（）。D、日坛 在天安门的右边是皇帝祭祖的太庙。（对） 中国古代的城市管理施行的是里坊制。（对） 中国古代的工官制度是（）。B、世袭制 中国古代的文庙建筑颜色是红墙（）瓦。C、黄 据研究，世界上只有中国是严格按照人的等级来划分建筑的等级。(对) 目前国最高等级的建筑开间是九开间。（错） 古建筑上旋子彩画的等级要低于和玺彩画。（对） 北方的建筑起源可归结为一个字（）。D、土 （）建筑又俗称“吊脚楼”。 B、干栏式 岳麓书院始建于宋朝，但目前人们所能看到的建筑是建于清朝。（对）北方最早的人类是穴居野处。（对） “鬼神文化”是（）文化的基本特征。C、商朝

中国古代建筑群体布局的两种方式

题目1 中国古代建筑群体布局的两种方式 中国古代建筑以群体组合见长，宫殿、陵墓、坛庙、宅邸、佛寺等，都是众多单体建筑组合起来的建筑群。 1.庭院 奥林匹克公园 国家体育场北路以南为“体育功能区”，国家体育场“鸟巢”、国家游泳中心“水水立方”、国家体育馆、奥体中心体育场、奥体中心体育馆、英东游泳馆等主要体育设施位于此区域内。国家体育场北路和科荟路间，龙形水系东侧为“文化科教区”，赛后开放的中国科技馆新馆、规划中的中国美术馆新馆、中国国学中心等科教文化设施设置在这一区域。国家体育场北路和科荟路间，龙形水系西侧为“特色商业区”，国家会议中心、北辰洲际酒店、下沉广场商业区、以及正在建设中的瞭望塔位于此区域。科荟路与五环路间为“森林游憩区”，对应森林公园南区。五环路以北为“生态康体区”，对应森林公园北区 颐和园安缦酒店 大院套小院 颐和安缦含蓄而低调的风格是建立在对周围环境尊重的基础上的，整

体院落风格与颐和园相谐调。酒店内新建的建筑依照原址保 留，据说旧建筑的大部分曾经是清代德和园大戏楼的戏班子排演的地方，餐厅则是大臣觐见慈禧太后的等候室。 酒店改扩建部分仿照传统庭院修建，四合院、长廊和户外花园，无不充斥着中式美学。采用了北京的四合院形制。其实酒店内部 的格局也是大四合院套小四合院，宛若私家园林，也吻合了安缦一贯推崇的住家风格。 大堂/庭院酒廊、文化厅/图书室、池畔酒吧/雪茄吧、赏乐厅构成酒店内主要的轴线。住店的客人从东门（即正门）而入，首先通 过由两头白玉石狮子把门的一个不起眼的大门，进门后看到的是传统的照壁，它可以循环酒店内部的“气”。然后，顺轴线依次 进入。四合院最深处是一个荷花池，池中有戏台，天气晴好的时候，酒店会安排琵琶、古筝等传统乐器的演奏。整个环境的布置 营造出残荷夜色良辰美景的景象，这也是酒店可以渲染的休假之所，意图使住店的客人忘记北京城的喧闹和浮躁。赏乐厅之后就 是错落有致的四合院套房了，都是传统的庭院布局 题目2 中国古典园林分析——皇家园林和私家园林的对比

中国十大名胜古迹图文介绍

中国十大名胜古迹图文介绍 中国十大名胜古迹之一: 万里长城 万里长城位于北京，是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。 万里长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。 中国十大名胜古迹之二: 桂林山水 桂林是一座文化古城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。秦始皇统一国家后，桂林成为南通海域，北达中原的重镇。宋代以后，它一直是广西政治、经济、文化的中心，号称“西南会府”，直到新中国建立。在漫长的岁月里，桂林的奇山秀水吸引着无数的文人墨客，使他们写下了许多脍炙人口的诗篇和文章，刻下了两千余件石刻和壁书，另外，历史还在这里留下了许多古迹遗址。这些独特的人文景观，使桂林得到了“游山如读史，看山如观画”的赞美。悠久的历史，为这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化。 中国十大名胜古迹之三: 杭州西湖 杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。 中国古代以西湖命名的湖有36 个之多，其中以杭州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽，景色宜人。 中国十大名胜古迹之四: 北京故宫

北京故宫，又名紫禁城，是明清两代的皇宫，位于北京市中心。面积为世界之最;故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，城墙上开有 4 门，南有午门，北 有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着 4 座角楼，角楼有 3 层屋檐，72 个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。 故宫始建于明永乐四年（1406 年）, 永乐十八年（1420 年）建成。历经明清两个朝代24 个皇帝。按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发号施令，象征政权中心的三大殿（太和殿，中和殿，保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫，交泰殿，坤宁宫）。 中国十大名胜古迹之五: 苏州园林苏州园林的历史可上溯至公元前 6 世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4 世纪）的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外.16--18 世纪全盛时期，苏州有园林200 余处，保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。 中国十大名胜古迹之六: 安徽黄山黄山风景区，位于安徽省南部黄山市黄山集名山之长。泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之瀑，雁荡山之巧石，峨嵋山之秀丽，黄山无不兼而有之。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣?” 又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。更有“天下第一奇山”之称。 黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化，气候宜人，是得天独厚的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。黄山动物种类300 多种，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、苏门羚、长尾雉等14 种中国国家级保护的野生动物。 中国十大名胜古迹之七：长江三峡

中国古代建筑的色彩

中国古代建筑的色彩 中国古代建筑的色彩非常丰富。有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用。大凡宫殿、坛庙、寺观等建筑物多使用对比强烈，色调鲜明的色彩：红墙黄瓦（或其他颜色的瓦）衬托着绿树蓝天，再加上檐下的金碧彩画，使整个古建筑显得分外绚丽。在表现中国古建筑艺术的特征中，琉璃瓦和彩画是很重要的两个方面。 琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，起初是从陶瓷发展而来的，从出土实物得知，在殷代即已经有了原始的瓷器，其质地与琉璃瓦很近似。但是由于琉璃毕竟是贵重材料，所以直到南北朝、隋、唐时期才开始在建筑上使用，其时仍然是在局部作为点缀装饰。到宋、元时期出现了用琉璃瓦全部铺盖屋顶或包砌全部建筑的情况。现在河南开封的北宋佑国寺塔（俗称铁塔）就是全部用琉璃砖瓦包砌的。到了明、清时期，琉璃瓦件的生产技术提高，生产量也大大增长，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。就是在皇宫中，也不是全部建筑都用黄色琉璃瓦，次要的建筑用绿色和绿色“剪边”（镶边）。在王府和寺观，一般是不能使用全黄琉璃瓦顶的。清朝雍正时，皇帝特准孔庙可以使用全部黄琉璃瓦，以表示对儒学的独尊。琉璃瓦件大约可分作四类：一类是筒瓦、板瓦，是用来铺盖屋顶的。第二类是脊饰，即屋脊上的装饰，有大脊上的鸱尾（正吻），垂脊上的垂兽，戗脊上的走兽等，走兽的数目根据建筑物的大小和等级而决定。明清时期规定，最多的是十一个，最少的是三个，它们的排列是，最前面为骑鹤仙人，然后为龙、凤、狮子、麒麟、獬豸、天马……等等。第三类是琉璃砖，用来砌筑墙面和其他部位的。第四类是琉璃贴面花饰，有各种不同的动植物和人物故事以及各种几何纹样的图案，装饰性很强。 彩画是中国古建筑中重要的艺术部分。我们今天看见天安门城楼、故宫三大殿以及天坛、颐和园、雍和宫等等重要建筑的室内外，特别是在屋檐之下的金碧红绿彩画，使这些阴影部分的构件增强了色彩对比，同时使黄绿各色屋顶与下部朱红柱子门窗之间有一个转换与过渡，使建筑更觉辉煌绚丽，这实在是一种很成功的手法。我们追溯其源，建筑彩画也有一个长期发展的过程。根据目前所知的情况，在公元前一千多年前的殷周时期就已经开始在建筑物内外涂色绘画了。秦汉时期得到了很大的发展，唐宋时期已形成一定的制度和规格，宋《营造法式》上有详细的规定。明清时期更加程式化并作为建筑等级划分的一种标志。考其产

中国古建筑研究

根据朝代先后论述古建筑的背景、典型建筑、建筑特点。魏晋南北朝时期 背景 北魏洛阳永宁寺塔复原图 巴陵城楼（中唐始称岳阳楼）

隋朝建筑 背景 隋代建筑上承六朝，下启唐宋，为中国传统建筑趋向成熟的一个过度期。隋代虽短，但因隋炀帝大兴土木，大建行宫别宛，建筑技术得到快速的进步。因隋一统分裂多时的南北两朝，南北建筑技术交流空前繁盛，为唐代成熟的建筑体系铺路。 特点 隋朝时期是中国古建筑体系的成熟时期。隋朝建造了规划严整的大兴城，开凿了南北大运河，修建了世界上最早的敞肩券大石桥——安济桥。 城市布局和建筑风格规模宏大，气魄雄浑。其长安城在隋大兴城的基础上继续经营，成为当时世界上最大的城市。 在建筑材料方面，砖的应用逐步增多，砖墓、砖塔的数量增加；琉璃的烧制比南北朝进步，使用范围也更为广泛。 建筑技术方面，也取得很大进展，木构架的作法已经相当正确地运用了材料性能，出现了以“材”为木构架设计的标准，从而使构件的比例形式逐步趋向定型化，并出现了专门掌握绳墨绘制图样和施工的都料匠。 建筑与雕刻装饰进一步融化、提高，创造出了统一和谐的风格。住宅，根据主人不同的等级，其门厅的大小、间数、架数以及装饰、色彩等都有严格的规定，体现了中国封建社会严格的等级制度。这一时期遗存下来的殿堂、陵墓、石窟、塔、桥及城市宫殿的遗址，无论布局或造型都具有较高的艺术和技术水平，雕塑和壁画尤为精美，是中国封建社会前期建筑的高峰。其建筑特点是，单体建筑的屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子较粗壮，多用板门和直柩窗，风格庄重朴实。 典型 隋朝代表性建筑为安济桥，隋唐以来桥梁之年代确实可考者极少。河北赵县安济桥，不唯确知为隋（公元581—618年）匠李春所造，且可称为中国工程界一绝。桥在城南五里洨水上，仅一石券，横跨三十八米之大距离，桥两端撞券部分各砌两小券，作成空撞券。此法在欧洲初见于法国南部Ceret——十四世纪之桥上，其在近代工程，则至1912年始应用之。李春此桥则较欧洲此式之桥尚早八百年。亦我国现存最古之桥也。

《中国古建筑赏析》期末复习题

《中国古建筑赏析》期末复习题（一） 一、单选题 1、下面哪种对建筑的需求在古代十分突出，在现代比较少见？（ B ） A 居住 B 祭祀 C 通行 D 购物 2、下面哪那座古建筑属于木结构？（ A ） A北京天坛祈年殿 B曲阜孔庙棂星门 C河北赵县赵州桥 D希腊帕特农神庙 3、下面不属于木结构优点的是：（ D ） A抗震性能好 B造价低 C易于施工 D耐水火 4、图0_1中的屋顶属于（ B ） A庑殿式 B歇山式 C悬山式 D硬山式 5、图0_2中的屋顶属于（ D ） A庑殿式 B歇山式 C悬山式 D硬山式 6、图0_3中的屋顶属于（ C ） A庑殿式

B歇山式 C悬山式 D硬山式 7、图0_4中的屋顶属于（ A ） A庑殿式 B歇山式 C悬山式 D硬山式 8、下图中属于攒尖顶的是C A、0_6 B、0_7 C、0_8 D、0_9 9、0_10中的建筑构件是（ B ） A斗栱 B牛腿 C撑栱 D榫卯 10、下面有关斗栱的说法中错误的是( D ) A为中国古建筑所特有 B可以将屋顶支撑到更远的地方 C费工费料，装饰意义大于实用意义 D多见于悬山顶和硬山顶房屋 11、0_11中圆圈部分所示为( C) A台基 B夯土 C柱础 D阶条石 12、中国古建筑的基本结构包括哪三部分？A A台基、柱子、屋顶 B台基、墙面、屋顶

C柱子、墙面、屋顶 D台基、柱子、墙面 13、中国古建筑的建造顺序从先到后依次为：B A台基→柱子→墙面→屋顶 B台基→柱子→屋顶→墙面 C屋顶→台基→柱子→墙面 D屋顶→柱子→墙面→台基 14、0_12中所示的建筑构件是（ B ） A梁 B枋 C瓜柱 D椽子 15、长城最早修建于什么时期？B A夏商时期 B春秋战国 C秦朝 D汉朝 16、下面哪个朝代几乎没有修建过长城？C A秦朝 B汉朝 C唐朝 D明朝 17、现在保留下来长城，基本是哪个朝代修建的？C A唐朝 B宋朝 C明朝 D清朝 18、图1_1中，哪个是汉长城？ A 19、图1_2中所示的部分是？ D A券门

中国古代建筑特点

建筑是石头的历史。 全世界人类六大文明。古达埃及，古代西亚、古代印度、古代地中海、古代中美洲、中国 古代埃及（金字塔和太阳神庙） 古代西亚（城堡） 古代印度（混合） 古代地中海（西方文明的祖宗） 古代中美洲(古代玛雅文化、印加文化、最终消失) 中国文明和古代地中海文明一直影响着现代社会。建筑艺术它记录的是一个民族、一个国家的文明史。 一、中国古代建筑地基本特点 1.平面布局 2.艺术形象（造型特点） 3.材料和结构的特点 4.城市规划的特点 5.中国古代建筑制度 6.中国古建筑的地域特点 二、中国古代建筑的各种类型 宫殿、寺庙、园林、祠堂、会馆、民居、住宅等等 三、中国古建筑的保护问题 1.1平面布局 1.西方的建筑独立为一栋，中国的建筑的平面特点为群体出现。 平面的群体的组合是中国建筑之重要的特点。 基本规则：1.有若干单栋独立的建筑组成院落；

2.有若干座单栋建筑组成庭院，有若干个庭院组成建筑群； 中国建筑组群方式： 1.对称轴布局（北京天安门、云南丽江木府、山东曲阜孔庙、） 2.自由式布局（大多数以江南的私家园林为主）对于园林来说， 绝大多数情况下是自由式分布是，但是也有一些皇家园林，如颐和园，中南海、北海、承德避暑山庄等皇家园林中的大多数

宫殿布局都是按照地形运用对称轴式布局的。 北方四合院与南方天井院的区别 “湖南张谷英村”丰字形的家族氏族对称轴式的布局方式“涟源杨市镇师善堂平 “太和殿“庭院建筑里面的主次，最重要的建筑居中呈现。中国古代建筑群就是一个小社会。 1.2艺术形象 一、屋顶式样 （1）中国建筑的单体建筑的外观造型的特点： 1.“三段式“屋顶、屋身、台阶三段组成 2. 大屋顶 1.（庑殿顶(四面坡)、歇山（双面破）、(最高等级的建筑 屋顶) 2.悬山3.硬山、 4.攒尖（死角攒尖、六角攒尖、八角攒尖、圆形攒尖（北 京天坛）5.卷棚 6.盔顶（岳阳楼、张飞庙江上青风）7.簶顶 8.封火山墙（属于硬山顶）（四川成都武侯祠、杭州灵隐寺、 宁波天一阁、广东番禹邬工祠、重庆、湖南弓形封火墙、四 川李庄、） 二、建筑的形式 殿堂、楼阁、亭、台、轩、榭、舫 1.殿堂：一个建筑群里最重要的建筑，大者为殿、小者为堂。 2..楼阁：中国古代的多层建筑，一般在少数情况下用，多用于藏书等。

浅谈中国古建筑文化

审美活动作为一种文化现象，具有鲜明的民族特点。每个民族的审美心理特征都会在其日常生活和文学创作、艺术活动中表现出来，并且在该民族的文化习俗、思想观念、意识形态中得到解释和证明。泰勒对文化所作的权威定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体” [ 1 ] ，审美作为一种“能力和习惯”，自然也应当与知识、信仰、道德、习俗等文化要素联系在一起，成为文化观念的具象化的表现之一。 对美的形态的特殊的感受，是每个民族审美观念的一个重要内涵，既表现了每个民族特殊的美的价值观，也浓缩了该民族的文化价值观和民族文化心理特质，是民族文化历史发展的结果。对美的形态的这种特殊的感受，可以体现在民族艺术的创作风格中，也可以作为日常的风俗习惯、生活时尚、审美情趣甚至宗教信仰，在社会生活的各个方面表现出来。 绚丽多彩，作为日常生活中普遍存在的一种审美感受，是对自然景象、社会生活现象和文学艺术创作的赞美之词，但在美学理论中却被排斥在美的基本形态之外。这是源于理论上的疏忽，还是出于观念上的偏见？本文拟从文化价值观的角度来尝试加以分析。 阴阳之道与美的形态的分类 美的范畴是意义的范畴，美学理论对美的范畴的规定，既是对自然界和社会生活中美的普遍特征的归纳与总结，也反映出人们对事物的美的属性的价值判断。在中国传统文化中，对美的价值判断，既不是仅仅从艺术鉴赏的角度来评价艺术作品对鉴赏主体的价值关系，也不是仅仅立足于对审美对象超功利的“合目的性的形式”[ 2 ] 的感知，而是把审美活动渗透到社会生活的每一个领域，把美的“合目的性形式”作为自然的和社会普遍规律的“道”来加以规定，从而建立起一种具有普遍意义的审美关系。 道家认为“道”是宇宙万物的本原，是符合自然规律的根本原则；儒家则把“道”看作是调节社会关系的政治和伦理原则，是治理社会的道德准则。道家之道是自然，儒家之道是名教，从汉代的经学到魏晋玄学，又逐渐将道家之道和儒家之道相互融合，形成了“以道解儒”或“以儒解道”的儒道互补的思维方式。这种思维方式在美学领域中的最重要的影响在于以自然美来比附社会美、道德美，从而建立起一种具有泛审美特征的美的基本形态的划分原则。 把对多元性的美的外部形态的分析，纳入“道”的思想体系，使美的形态研究建立在中国传统文化的理论基础之上，把美的形态纳入“道”的“二元对立”的感性形态之中，阴柔之美和阳刚之美这两种形态的划分方法，就是这样形成的。中国古典哲学认为，“一阴一阳之谓道”，世间的万事万物——乾与坤、天与地、阴与阳、刚与柔等等——都存在着相反相成的二元对立关系，《周易》：“阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”（系辞下），“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”（说卦），“乾坤刚柔，比乐师忧”（杂卦），“刚柔者，立本者也”（系辞下），既从观念上，也从方法上确立了美的形态分类的哲学基础。 而直接运用“道”的形态来解释美的形态，则是从清代的姚鼐开始的。作为古文家，姚鼐运用中国传统的哲学观念来解释美的形态的二元对立的特点：“鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也”，“自诸子以降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，煗乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。”（《复鲁絜非书》）以中国古代哲学的阴阳、刚柔观念来解释文学创作风格的差异，并以丰富的比喻来对文学风格的状态做生动的描述，表现出在中国传统文化的理论背景上对美的形态研究所

第一章中国古代建筑概述

第一章中国古代建筑概述 第一节传统思想在古代建筑中的体现 中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。 中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面： 一、敬天祀祖 祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑：天坛、太庙、社稷坛。 二、皇权至上 皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以故宫为例 三、以中为尊 在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。 以故宫为例。 建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。 以故宫为例。 四、阴阳五行 阴阳引申到自然界及方位等的表示： 五方、五色、四时、四神与五行的关系：

五行属性示意图： 图1-3 第二节中国古建筑的历史沿革 一、原始社会时期 根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。 从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。 图2-1：巢居、穴居、半穴居

二、奴隶社会时期 ●由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营 建自己的城垣、宫殿、坛庙等。 ●奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺 术得以迅速地提高。奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著 名匠师鲁班。 ●合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结 构构件的制作提供了有利的条件。 ●西周已出现了板瓦和筒瓦。 ●奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。 ●春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断 影响两千多年来的古代城市规划格局。这是我国古代城市规划史上的重 要文献。 三、封建社会时期 1．战国、秦、两汉、三国时期 ●铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及装饰雕刻的技术，从而使中国 古代建筑的结构体系和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。 ●木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种主要结构方法——抬梁式和 穿斗式已发展成熟。 图2-2 抬梁式图2-3 穿斗式 ●汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖 和歇山。 图2-4

《中国古建筑赏析》综合测试

《中国古建筑赏析》综合测试 一. 单选题（共20题,共40分） 从下列各题备选答案中选出一个正确答案。每题2分，共40分） 1. 北京城里，下面哪两座建筑是沿中轴线左右对称的？( ) （2分） A.太庙——社稷坛 B.天坛——地坛 C.钟楼——鼓楼 D.西直门——广渠门 ☆答案：A 2. 关于程阳桥的结构，下面说法正确的是：.( ) （2分） A.桥墩和桥身皆为石结构 B.桥墩和桥身皆为木结构 C.桥墩为石结构，桥身为木结构 D.桥墩为木结构，桥身为石结构 ☆答案：B 3. 下面关于佛塔与佛寺的位置关系的说法错误的是：.( ) （2分） A.佛像出现之前，由于佛舍利是镇寺之宝，因此埋有舍利的佛塔一般位于寺院中央位置 B.佛像出现后，由于比舍利更直观、便于祭拜，因此供奉佛像的大殿逐渐取代佛塔，位于寺院中央位置 C.有些寺庙最初的规划中并没有塔，后来募集到资金或者得到捐助得以修建，便建在角落或寺外 D.由于佛塔具有登高望远、观察敌情的功能，因此多建在寺院旁的山顶或江边 ☆答案：D 4. 关于故宫，下面说法正确的是：.( ) （2分） A.故宫中有建筑8000余座 B.故宫中有建筑8000余间 C.故宫中有建筑9999座 D.故宫中有建筑9999间 ☆答案：B 5. “坛”一般用来祭祀哪种对象？( ) （2分） A.自然神 B.佛教中的神 C.道教中的神 D.祖先 ☆答案：A 6. 关于秦始皇陵，下面说法错误的是：( ) （2分） A.秦始皇陵从始皇即位时一直修到其去世，历时38年，征用了70万劳力 B.秦始皇陵被项羽破坏殆尽，现存仅为复原的遗址 C.《史记》中记载秦始皇陵中灌有水银，这一点已被现代探测手段初步证实 D.秦始皇陵有若干陪葬坑被挖掘出来，其中名气最大的是兵马俑 ☆答案：B 7. “客家人”指的是：.( ) （2分） A.东南沿海一个少数民族，待客极热情，故名 B.客州人的又称 C.从中原迁徙至东南沿海地区的民系

中国传统屋顶分类介绍

中国传统屋顶分类介绍 中国传统屋顶共有十种，如下： 1、歇山顶 2、庑殿顶 3、悬山顶 4、硬山顶 5、盔顶5、卷棚顶 6、囤顶 7、盝顶 8、十字脊顶9、攒尖顶10、卷棚顶 等级排位如下： 第一位：重檐庑殿顶。重要的佛殿、皇宫的主殿，象征尊贵。 第二位：重檐歇山顶。常见于宫殿、园林、坛庙式建筑。 第三位：单檐庑殿顶。重要的建筑。 第四位：单檐歇山顶。重要的建筑。 第五位：悬山顶。民居、神橱、神库。 第六位：硬山顶。民居。 第七位：卷棚顶。民间建筑。 无等级：攒尖顶。亭台楼阁。 一、歇山顶 1、歇山顶，即歇山式屋顶，宋朝称九脊殿、曹殿或厦两头造，清朝改今称，又名 九脊顶。为中国古建筑屋顶样式之一，在规格上仅次于庑殿顶。歇山顶亦有传入东亚其他地区，日本称为入母屋造。 2、样式 歇山顶共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶的样式，而下半部分则为庑殿顶的样式。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。 歇山式的屋顶两侧形成的三角形墙面，叫做山花。山面有博风板，山花和博风之间有段距离，可形成阴影。为了使屋顶不过于庞大，山花还要从山面檐柱中线向内收进，这种做

法叫收山。 歇山顶屋脊上有各种脊兽装饰，其中正脊上有吻兽或望兽，垂脊上有垂兽，戗脊上有戗兽和仙人走兽，其数量和用法都是有严格等级限制的。 3、分类 重檐歇山顶的天安门 歇山顶分单檐和重檐两种，所谓重檐，就是在基本歇山顶的下方，再加上一层屋檐，和庑殿顶第二檐大致相同。例如天安门、故宫的太和门、保和殿、乾清门，妙应寺山门、智化寺智化殿、台北府城北门则为单檐歇山顶。 在中国古代，建筑屋顶的样式有严格的等级限制。其中重檐歇山顶等级高于单檐庑殿顶，仅低于重檐庑殿顶，而单檐歇山顶低于单檐庑殿顶，只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用，后来也有些民宅开始使用歇山顶。 4、历史 歇山顶的出现晚于庑殿顶，其样式最早可见于汉阙石刻，在汉代的明器、北朝石窟的壁画上，也都可看到歇山顶。现存最早的歇山式建筑是五台山的唐代南禅寺大殿。 到了宋、元时期，歇山顶已经大为流行，一些建筑物的单檐庑殿式主殿开始改为重檐歇山式，明代时重檐歇山更广为运用到殿宇建筑之中，超越单檐庑殿，成为仅次于重檐庑殿的最高等级建筑样式。 早期的歇山顶比较小，山墙侧透空，没有山花板，只有悬山式的博风板。明清时期，由于官式做法使用采步金和草架柱子，因此出现了大歇山，同时，山面开始不透空，明朝时多用砖头垒砌山花，到了清朝才常在博风板里加上山花板。而自明代以来，歇山式建筑日益高大，同时收山的尺度缩小、正脊的尺度加长，这使得建筑看起来更加高峻凝重。