“活态”存在的文化遗产

刀刻使蔚县剪纸焕发出巨大的生产潜能,使蔚县成为中国剪纸产品最大的加工基地。创制刀具,是蔚县剪纸艺人的看家本领。这种刀只有自制,无处可买。而制刀过程又有诸多不传之秘。在蔚县剪纸用的刀具中,分为大刀、小刀和扭子三种。一幅图案复杂刀工精细的人物剪纸作品往往要用30把刀具。

中国民间文艺家协会主席冯骥才把中国民间文化现状概括为“死去的”、“濒危的”和“活态的”三种,而且经过他十年间的考察,现存的文化遗产以前两种居多,“唯蔚县剪纸是个活态”。

剪纸是蔚县艺人吃饭的一个工具,从清光绪年间的刘老布用他雕银的刀具雕出的第一张剪纸开始,剪纸就使部分蔚县人改善了生活,到20世纪二三十年代,王老赏等一批优秀剪纸艺人出现,剪纸逐渐走向成熟,形成了蔚县剪纸的艺术风格和艺术品位。村村寨寨有了剪纸艺人,剪纸就成了艺人们生活的主要来源。

进入七、八十年代,蔚县剪纸开始了规模生产,集体企业、个体企业如雨后春笋。蔚县剪纸艺人们始终让这一民间艺术在传承中不断发展,从创意、题材、材质、推广等方面赋予了蔚县剪纸更强的生命力。蔚县剪纸不仅成为文化个性鲜明的艺术品,也成长为一个活态的、发展着的产业。

专业村28个,专业户1100多户,从业人员3万多人,年产剪纸500万套,年收入突破亿元,产品远销欧、美、日、德、新等70多个国家和地区……如今,蔚县剪纸走进厅堂、走上挂历、走进礼品册……离开窗花的蔚县剪纸活得更加潇洒。

周永明剪纸世家

在蔚县无数个大大小小的剪纸专业村里,南张庄村是最典型、最著名的一个。从蔚县县城出发,大概十分钟的车程,就到了中国剪纸第一村――南张庄。王老赏、周永明,20世纪两个大师级人物双峰并立在这里,遂使这个村子享有了非常的名声。

在南张庄,村口路边是一家挨一家挂着不同招牌的剪纸专卖店,其中有一家分外显眼,那就是“周永明世家剪纸厂”。

周永明是蔚县剪纸大师,他的孩子们在剪纸艺术的环境里,都成长为了著名剪纸艺人。如今,7个儿女有6个都在从事剪纸事业。

周永明的长子周广是这个剪纸世家的领军人物,也是剪纸的全能选手,绘画、刻染,样样精通,尤其他细腻的刀工,在蔚县堪称绝活。

周广的剪纸厂里,有各种风格的剪纸,从传统到现代,从花鸟、戏曲脸谱到风光,不一而足。目前,在周广剪纸厂的的销售业绩里,有一半来是客户的定制,比如北京大学定制的建校100周年剪纸,北京旅游局定制的旅游纪念剪纸等,甚至还有来自美国、日本客户的定制。

作为当地剪纸业的龙头企业,周家剪纸厂为蔚县培养出了很多剪纸人才,从周家出去的艺人,别人都会抢着用。周广告诉我们,去年,他免费培训了60多名下岗工人就业。

周家女儿周淑英也是蔚县剪纸界的代表人物,在中央工艺美院进过修教过书的她对剪纸有更深的理解,她的点染相当出色。今年周淑英还参加了世博会河北周民间艺人的绝活亮相。

安锦贵:蔚县剪纸的对外推广者

安锦贵的父亲安明,也是蔚县著名的剪纸艺人,耳濡目染,安锦贵对蔚县剪纸一样有着浓厚的兴趣和不一般的热爱。于是,在任蔚州镇下关村书记期间,安锦贵建起了一家民间艺术馆,

收藏并展示了以剪纸为主的蔚县民间艺术品。从草创到发展成熟,再到继承与创新,这个规模并不算大的博物馆内精品众多,大部分来自安锦贵的收藏。

现在,安锦贵依然从事着剪纸事业,在北京他有一家文化公司,主要业务是推介销售蔚县剪纸,已经拥有众多国内外的客户。这对他来说,并不仅仅是生意,更重要的是对蔚县剪纸的推广。蔚县剪纸绚丽夺目、风格独特,一直深受市场欢迎,可是有好多地方都在模仿复制,甚至说成是自己的东西,这让他忧心忡忡。

我们见到他的那天,他刚刚把上个世纪50年代出版的王老赏剪纸画册收齐,这让他很是兴奋,对于我们想拍照的要求,欣然应允。

像安锦贵这样的剪纸收藏和推广者,在蔚县还有很多,构成了蔚县剪纸产业里一个必不可少的链条,同时他们对于剪纸的热爱与收藏也为蔚县剪纸业甚至是中国剪纸业留下了一笔宝贵的财富。

李闽:开创新写实主义剪纸

说起蔚县剪纸近年来的创新,就不能不说到李闽,他开创的新写实主义剪纸,把西方绘画的写实风格和中国传统的民间剪纸工艺巧妙地融为一体,从此剪纸界刮起了强烈的新写实主义之风。

李闽是张家口市工艺美术协会主席、河北省工艺美术大师。陶艺专业毕业的他对民间艺术深深迷恋,并一直在进行着将民间传统工艺与市场相结合的尝试。他说:“现代社会,只有被市场接纳并认可,才能让剪纸这种传统的艺术保持长久的生命力。”

终于,李闽另辟蹊径,根据现代人的审美取向,将绘画、版画、摄影等多种艺术形式融合到一起,变单层点染为多层套色,创作出一批令人耳目一新的作品――新写实剪纸。

李闽的新写实剪纸作品一经问世,即刻风靡全国。津门剪纸第一人黄卫东这样说:“李闽剪纸的出现,不仅为剪纸艺术注入了新的生命力,而且能够让剪纸艺人过得更好。”

在李闽的工作室里,我们看到这里的剪纸确实特别。山水、人体、肖像、历史故事,细到极致的刀工、层层叠叠的套色,这些剪纸作品仿佛承载着大千世界和古今中外。多年来,李闽潜心静气、精心钻研,终于让蔚县剪纸这株民间艺术的老梅,开出了新奇绚烂的花朵。

工作室里,给我们讲解的是一名刚刚毕业的美术专业的大学生,他说新写实主义剪纸文化含量高,市场行情好,所以利润也很可观,这使李闽的手下聚集了不少的工艺才俊,一起进行蔚县剪纸的创新和推广。

王峰、王文林:勇闯市场父子兵

在蔚县城州镇街坐落着一家“蔚县汉坤剪纸厂”,这家剪纸厂的厂长王峰为进一步开拓剪纸市场,走遍了全国,为北京国际书店、国际广播电台、中国人民对外友好协会、国务院侨务办公室、北京大学、清华大学、南开大学、天津工艺品公司等20多个单位和高等院校开发了贺年卡、明信片、书签、礼品册、挂历等剪纸系列产品,至90年代使剪纸厂的年产量由原来的7万套左右,提高到了30多万套。

或许是深受其父的影响,也或许是血液中流淌着蔚县人特有的那份勇于拼闯的激情,王峰的次子王文林,这位蔚县剪纸界年龄最小而学历最高的新人,已不甘于仅仅作为一名蔚县剪纸的传人,而是把目光投向了更广阔的产业市场。

2001年,王文林与朋友合作投资5万余元,创办了“蔚县网”、“蔚县旅游网”、“蔚县剪纸网”,从而将蔚县剪纸搬上了互联网进行宣传销售。

更先进的营销方式开辟了更广阔的市场空间,自2002年始,中国联通、海尔集团、可口可

乐公司、蒙牛集团等国内外知名企业的剪纸宣传订单如雪片般飞来――于是,一个崭新的空间已为蔚县剪纸打开了大门。

从二百年前贴在农家窗户上的纸质窗花到如今的不同材质的剪纸挂历、旅游纪念品、高档艺术珍品,蔚县剪纸走过了不同凡响的发展之路。蔚县这片古老而深邃土地上结出的灵魂之花,从此转化为华夏民族的民间标志,延续着中华文化的民间情怀,成为人类共同的宝贵财富。

历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面

历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面 原封不动的保存(冻结保存):原封不动的保存,保持历史文化的原真性.这是联合国提倡的标准.一般对文物古迹应原封不动的保存; 整旧如故——谨慎修复:对于残缺的建筑(古遗迹)修复应"整旧如故,以存其真".《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则:修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体,保持景观上的和谐一致,有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值; 增添部分必须与有部分有所区别,使人能辨别历史和当代增添物,以保持文物建筑的历史性.此外,加固、维护应尽可能地少,即必要性原则; 慎重重建:一些十分重要的历史建筑物因故被毁.由于它们是地方重要的特征、象征,因此,在条件允许的情况下,有必要重建.重建有纪念意义.但是,重建必须慎重,必须经专家论证,因为重建必然失去了历史的真实性,又耗资巨大,还破坏了遗迹.在更多情况下保存残迹更有价值; 利用以不损坏遗产为前提.对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提,以续继原有使用方式为最佳,也可以为博物馆,作为参观旅游景点要慎重,防止被破坏; 保持历史街区和古城的格局特征.重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等; 保护特色建筑风格:保护特色建筑风格,包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等.控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要,切记今古不同,不要求高、求大; 保护历史环境:事物与其存在环境是密不可分的,不可以脱离环境而存

在.历史文化遗产环境的意义更重要,重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护; 拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除.许多偏远的地方,尤其是山区农村,古镇、古村、古街、古建筑,虽然不是重点文物保护单位,但是却也是历史文化遗产,有相当高的价值.当地人不知道,有没有财力和机会请专家鉴定.在这种情况下,最好暂不拆除,以免造成遗憾,待专家论证后在根据情况处理. 做好历史文化古城和历史文化地段保护规划.规划是龙头,保护必须以规划为前提,规划必须先行.有了规划,按规划进行保护. 传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。在一些人看来，要更新，就要破“旧”立“新”，就要“快刀斩乱麻”、“放开手脚干”。而片面追求经济建设，忽视文化建设和历史文化保护，让更多高楼大厦和旅游发展吞噬了很多历史建筑，毁坏了不少历史名城的风貌。这不但使文化遗存和原来的地方风情、城市风貌一扫而光，割断了社会的历史文脉，而且，长此以往更会带来一个民族文化的弱化。 一个民族文化的根基，一种精神文明的传承，需要载体。悠久的文化，是承载于千年文化遗产，例如风俗、习惯、传统表演艺术、古遗址、古建筑等之上的。以建筑为例，现代建筑以钢筋水泥为材料，它的抗震性能较差，而中国古代多以木质建筑为主，它的建造结构使它具有

人教版八年级语文下册综合性学习小专题 身边的文化遗产

综合性学习小专题身边的文化遗产 （一）某校八年级(2)班以“探寻非物质文化遗产之对联”为主题开展综合性实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 1.为渲染活动氛围，请你为本次活动拟写一则宣传标语。 【示例】品味精美对联，传承民族文化。 2.活动中，某位同学搜集到了右边这幅林则徐书两广总督府对联，请你运用对联的相关知识，将其抄写在田字格内。 3.八年级(4)班准备搜集对联出一本对联集，班主任将搜集对联的工作交给班委会。班委会决定面向全校公开征集原创对联，对联内容要立足贵州地方特色，抒发对祖国和家乡的美好祝福。稿件截止日期10月20日。请你代写一则征文启事。 征文启事 八年级(4)班准备搜集对联出一本对联集，班委会决定面向全校公开征集原创对联，对联内容要立足贵州地方特色，抒发对祖国和家乡的美好祝福。稿件交到八年级(4)班班委会，截止日期10月20日。 欢迎同学们积极投稿。 八年级(4)班班委会 2018年10月10日 4.作为本次活动的主持人，请你拟写一段精彩的结束语。 【示例】同学们，对联是中华传统文化的瑰宝，千百年来，她以独特的艺术魅力，陶冶着炎黄子孙的情操，深受炎黄子孙的青睐，让我们以此次活动为契机，继续将对联文化发扬光大。 （二）古建筑是我国传统文化艺术的瑰宝。某校八年级(5)班以“探寻非物质文化遗产之古建筑”为主题开展综合性实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 1.小敏对古建筑情有独钟，是班里有名的“古建筑迷”，但她的妈妈担心她参加主题活动会影响学习。作为小敏的同桌，请你引用下面的谚语来劝说小敏的妈妈。 谚语：磨刀不误砍柴工。

【示例】阿姨，您好，小敏非常热爱古建筑，参加主题活动不但不会影响她的学习，而且还能提高她学习的积极性，对她今后的学习是很有好处的。俗话说“磨刀不误砍柴工”，不就是这个道理吗？ 2.班级采风小组准备到王岭村去探寻清代木塔建筑。请你根据下面的示意图写一段话，告诉同学们怎样从学校前往目的地。(50字以内) 【示例一】从学校出发，一直往东到十里铺，再往东北到染坊村，然后往北不远就是王岭村。【示例二】从学校出发，一直往东到十里铺，左转到染坊村，再沿着右边的路走就能到王岭村。 （三）2005年12月22日，国务院下发《关于加强文化遗产保护的通知》，明确规定从2006年起，将每年六月的第二个星期六设立为我国的“文化遗产日”。为此，某班开展了“保护文化遗产”综合性实践活动，请你完成下面的任务。 1.2018年6月9日是我国第13个“文化遗产日”，请你为其设计一则公益宣传标语。 【示例】保护文化遗产，传承中华文明。 2.班级举行“让文化遗产融入现代生活”的主题班会，请你设计三项与此相关的活动。 【示例】①请专家来校举行“保护文化遗产”专题讲座；②开展“走近文化遗产”系列实践活动(学习地方戏、参观博物馆等)；③举行古典诗词吟诵会。

让文化遗产真正成为现代城市的精神内核和发展活力

让文化遗产真正成为现代城市的精神内核和发展活力 2011-01-20 02:29:42 来源: 西安日报(西安) 编者按 文化遗产，是我国历史文化传统的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、生活方式、风俗习惯，体现着我们民族旺盛的生命力。对于西安这座文化遗产富集的城市而言，保护利用好文化遗产，更是历史赋予我们义不容辞的使命。当前，建设富有历史文化特色的国际化大都市，文化遗产保护工作具有十分重要的地位和作用。 为更好地总结我市文化遗产保护的经验，促进城市发展与遗产保护的协调统一，进一步推动西安国际化大都市建设，市委宣传部、市文物局、市社科院和本报日前联合举办“文化遗产保护理论研讨会”，与会国内知名专家高度赞扬西安文化遗产保护成果，并为西安的文化遗产保护事业给力“支招”。研讨会由市委宣传部常务副部长岳少峰主持，市委常委、市委宣传部部长王军作总结讲话，本

报总编辑、西北大学教授李颖科作了题为《人类文化遗产保护模式的西安诠释》的主旨演讲。 嘉宾档案 赵荣（省文物局局长） 王军（市委常委、市委宣传部部长） 刘庆柱（中国社科院学部委员、考古研究所学术 委员会主任） 葛承雍（中国文物出版社总编辑、教授） 郑育林（市文物局局长） 李颖科（西安日报社总编辑、西北大学教授、博导） 韩骥（原西安市规划局局长） 张宝通（省社科院学术委员会副主任、省城市 经济文化研究会会长）

朱正威（西安交通大学公共政策与管理学院 执行院长、教授） 李骊明（市社科院副院长、研究员） 刘克成（西安建筑科技大学建筑学院院长、教授） 王建新（西北大学文化遗产学院教授） 陕西大遗址保护的探索和成效 赵荣：近年来，在国家财政部、文物局等部委的大力支持和省委、省政府的正确领导下，陕西以“四个结合”为理念、以“五种模式”为实践，探索出从传统的专业性保护到社会参与保护、从单一的行业保护到各级政府保护、从被动和限制性保护到主动的、引导性保护的大遗址保护新路子。 2008年以来，陕西将大遗址保护管理工作归纳为“四个结合”：大遗址保护与当地经济社会发展相结合，大遗址保护与当地群众生活水平提高相结合，大遗址保护与当地城乡建设相结合，大遗址保护与当地环境改善相结合，促进区域全面协调可持续发展。

综合性学习-身边的文化遗产

综合性学习身边的文化遗产 知识和能力 了解什么是文化遗产及我们身边有哪些文化遗产。 过程和方法 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 情感态度和价值观 认识保护我国文化遗产的意义，能感悟中华文化的博大精深，吸收民族文化的精华，培养自我的“文化自觉”，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 教学重点 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 教学难点 认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 1课时 一、新课导入 同学们，你们知道什么是文化遗产吗？你们了解我们身边的文化遗产吗？悠悠华夏，物华天宝，人杰地灵。许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显了独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是我们宝贵的文化遗产。今天，就让我们一起走进“身边的文化遗产”这次综合性学习活动之中吧！ 二、内容解读 什么是文化遗产 1．历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。 2．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

3．国务院规定自2006年起，将每年6月的第三个星期六定为我国的“文化遗产日”。 三、活动指导 (一)文化遗产推荐和评选 1．全班同学分成小组。(班长分或自由组合) 2．小组长协调组员，做好分工，避免重复。 3．组内自由推荐。(根据文化遗产的定义和入选标准制作资料卡。) 4．小组讨论。(收集资料卡，选出推荐人数最多，认同度最高的项目作为“申遗”项目。) (二)实地考察、收集资料、撰写申请报告 1．实地考察申报项目。a.考察前，了解背景；准备笔记本、资料夹、相机、录音笔等工具；了解路线。b.考察中，详细记录观察所得、访问权威人士，深入了解其独特价值，注意保护环境。c.考察后，整理资料，分类，汇总资料；讨论分析和评定标准的符合情况。 2．或通过阅读书籍、网络搜索，访问老人等方式获取资料。 3．小组分工合作，撰写申请报告。报告包括：a.建筑概述。b.人文、历史价值。c.景点保护现状及面临的问题。d.拟采取保护措施。 4．要求：图文并茂，语言富有感染力，能引起人们的关注。 (三)班级召开模拟答辩会。 1．各小组推举一名“申遗代表”，负责介绍推荐的项目；其他组员组成助威团，并参加答辩。 2．各小组推举一位评委，邀请语文老师或其他相关学科老师担任评委，组成评审委员会。 3．学习委员负责组织答辩会。a.协调各小组确定时间及流程。b.制定规则。c.选定主持人。d.撰写串联词。 (四)“我和文化遗产”作文 四、活动示例 我和文化遗产 说起文化遗产，首先想到的是举世闻名的中国万里长城。书中讲到：两千多年前，一条土石身躯的巨龙在中华大地飞起。它跨崇山、穿草原、过沙漠、经绝壁，起伏盘旋、奔腾飞舞，纵横十万里，它就是长城。就是因为它历史悠久、工程宏伟，所以早在几百年前就被列入了世界七大奇迹之一。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1987年才被列入了世界文化遗产。 我从小出生在北方，到过长城，经常发现一些年轻人不讲文明，学着孙悟空的样子在墙

国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究

国家级非遗项目临清肘捶的活态传承研究 发表时间：2019-08-22T16:13:02.443Z 来源：《基础教育课程》2019年8月15期作者：张广余[导读] 本文从临清肘捶的文化传承价值，实战价值，健身养生价值等方面进行研究分析，并提出相应的保护与发展策略。 张广余（天津体育学院天津 301617） 摘要：临清市地处山东省的西北地区，与河北省搭界，京杭大运河从其旁流过，临清市是古代中国南北贸易重要的水上运输中转站。因此它在清朝时非常繁荣，很多商人和游客都会在此驻足，而且大多商船都有压船的镖师，他们在临清市休息时，会在进行交流，互相切磋学习，致使临清市有着丰富的武术文化，临清肘捶也是因此应运而生。临清肘捶是国家级非物质文化遗产，是非常具有鲁西北地方特色和文化气息的拳种，具有很高的考察和研究价值，但长久以来体育史学界对其历史研究和发展对策的研究严重不足，传承人对其传播和推广力度很强，奈何效果并不明显。本文从临清肘捶的文化传承价值，实战价值，健身养生价值等方面进行研究分析，并提出相应的保护与发展策略。 关键词：临清肘捶；武术；传承；保护与发展 中图分类号：G626.5 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2019）08-144-01 一、研究方法 1.文献资料法 在论文研究过程中，本人利用天津体育学院图书馆、中国知网、万方数据库、维普数据库、中国期刊网等查阅了大量的各类文献资料，包括书籍、期刊以及优秀硕士论文等资料，查阅了民俗学、文化学、武术学等方面的书籍，并进行分析、整理，为本论文的研究积累了丰富的理论基础，提供了有力的理论支撑，以便论文研究的顺利，从中寻求研究的最佳思路。 2.访谈法 通过对临清肘捶的调查以及传承人的访谈资料总结该项目的特征以及了解该项目存在的困难，以便得出结论制定对策。 3.田野调查法 田野调查法要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识当地的社会与文化。笔者为山东省临清市人，有先天优势，多次与传承人进行交流，参与他们平时的训练，以便收集第一手资料。 二、结果与分析 1.随着人们生活水平的提高和社会的安定，越来越少的人真正的去练习武术，这是所有武术拳种都面临着的严峻问题。也是因为现在生活压力越来越大，人们白天工作已经比较劳累，晚上大多都是在家休息，很少会有人再练习强度较大的武术功法。 2.经过笔者的调查发现，现在还在练习或者从事武术相关活动的肘捶门人，年龄偏大，大约都在六十岁左右，中青一代传承人较少，几乎要出现断代的情况。近几年也就是传承人申孝生先生会去广东，福建等地传艺交流，在南方等地有徒弟门人，但在传承地山东临清，肘捶的发展并不理想。 3.在2009年临清肘捶研究会正式成立，主要依托于传承人申孝生先生与其徒弟共同经营，当地政府、体育局对其组织并没有大力支持，研究会资金主要是申孝生先生和其徒弟提供，因为人员较少，资金捉襟见肘，无法支撑宣传和走访交流的费用。 4.肘捶的基本功、套路和对练功法较为复杂，难度系数较高，与其他门派功法相比，入门困难，很多学生都半途而废，而且肘捶门收徒较为苛刻，徒弟决定练拳后要在师傅身边待够3年，师傅才决定要不要正式收徒，很多学生看到严格的门规，都望而却步。 三、结论和建议 1.临清肘捶现在的传承人申孝生先生已经74岁高龄，自幼开始学习武术，具他自己说，他会的拳种不下20种，都是年轻时走南闯北交流得到，老先生就是一部活着的武术宝典，虽然他现在身体尚可，还会不定期的外出走访交流，但在访谈中，可以明显感觉出其记忆力大不如前。所以可以把肘捶的习练拍成视频保留下来，多收弟子保证传承的延续。 2.每一位肘捶的传承人都应该把肘捶的传承和发展看成自己的事，共同努力，发展临清肘捶研究会，多和其他门派交流学习发展推广的经验，取其长处，去其糟粕，找到最适合肘捶发展的路线，制定目标，才能更有动力的发展和传承它。 3.应该加强政府的干预，政府做导向，为临清肘捶的传播和推广建立一个坚实的基础，可以给肘捶习练者提供一个专门的场地，进行平时的练习和教学活动，也可以多组织表演和比赛，让大众更直观，更清楚的了解这个项目，提升大众对肘捶的兴趣。只有练习者越来越多，项目才能发展的越来越好。 4.临清市第一中学已经被确立为山东省150所省级体育专项特色学校，而它的专项正是武术，临清肘捶作为国家级非物质文化遗产，又是临清市本土项目，应该第一个进校园，成为学校的特色课程，这样既能增强学生的体制，又有利于肘捶的传播发展。 参考文献 [1]明清时期临清城市的兴盛与衰落[J].王传兴,田萌.黑龙江史志. 2014(05). [2]非遗视野下山东传统武术文化特征与价值研究[J].李成银,李杉杉,张志成.山东体育学院学报. 2014(01). [3]我与通备武学的一段情缘[J]. 魏庆新.武当. 2014(02). [4]滇黔武术文化的地域特征及诠释[J].郭振华,李翼飞.中华武术(研究). 2013(08). [5]临清潭腿的传承与发展研究[J].赵景磊,董春磊.搏击(武术科学). 2012(09). [6]上海滩传奇武术家马永贞武艺研究[J].范景鹏,钱家成.中华武术(研究). 2012(05). [7]临清潭腿的攻防技法特点研究[J].丁传伟,王继生.吉林体育学院学报. 2012(01). [8]临清肘捶的历史渊源与技法体系研究[J]. 李成银.山东体育学院学报. 2011(10).

《保护和传承中国传统文化遗产》中考现代文阅读练习及答案(2019年山东省济南市中考题)培训资料

《保护和传承中国传统文化遗产》中考现代文阅读练习及答案(2019年山东省济南 市中考题)

四、现代文阅读（共30分） 阅读下面文字，完成14~21题。 （一）保护和传承中国传统文化遗产 史金波 ①中国是具有五千年文明的、历史悠久的国家，拥有很多珍贵的传统文化遗产，有大量的文物古迹，有卷帙浩繁的古代文献典籍，还有很多非物质文化遗产，这些优秀传统文化负载着中华民族的历史和文明，具有很高的学术价值和传承意义。 ②中国自1985年加入《保护世界文化和自然道产公约》（即《世界遗产公约》），规定每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”，至2018年7月，共有53个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产录》，其中世界文化遗产36处，世界自然遗产13处，世界文化和自然双重遗产4处，世界文化景观遗产4处。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化和自然双重遗产数量最多的国家，其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界 上拥有遗产项目数量最多的城市。 ③中国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文化的遗产。如长城，是人类文明史上最伟大的建筑工程之一，建于两千多年前，后联成万里长城。甘肃敦煌莫高窟，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。________A________。 ④有的反映出不同民族的文化特点，如西藏的布达拉官，始建于7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。________B_______。云南红河哈

尼梯田，总面积约100万亩，是哈尼族人民一千三百多年来生生不息“雕刻”出的山水田园风光画，表现出哈尼族地区农田种植和管理的特点。 ⑤中国非常重视文物古籍文献的整理和保护工作。其中一项重要举措是评选和建立国家珍贵古籍名录，截至2016年，已在全国范围内评选了5批珍责古籍，其中既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字古籍，全部共评审出国家珍贵古籍12274种，先后由国务院公布，并以图录的形式分5次出版“国家珍贵古籍名录图录”。这些具有代表性的古籍展示出中国几千年的优秀历史文化。 ⑥中国也非常重视非物质文化遗产的新传承。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。 ⑦自2005年开始，中国已建立起县级、市级、省级、国家级四级非物质文化遗产名录，现审批通过的国家级非物质文化遗产已经达到1372项。其中中国已有39个项目跻身世界级非物质文化遗产，项目总数位居世界第一。 ⑧中国的非物质文化遗产十分丰富，表现出中华民族文化的灿烂多姿，其中有表现中原地区汉族文化的，如京剧、昆曲、中国古琴艺术、______C______、安徽宣纸等；还有很多表现各少数民族文化遗产的，如新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、____D____等。 ⑨总之，中国近些年加大了对传统文化遗产的保护力度，使更多的文物、文献等物质文化遗产和非物质文化遗产得到保护和传承，使更多的文化遗产“活起来”，使文化遗产在当代建设中发挥出更大的作用；同时提高了社会各界对传统

中国的文化遗产怎么保护

中国的文化遗产怎么保护 都知道我国是拥有五千年历史文化的滔滔大国，我国的文化遗产也是数不胜数，每个人都能说出一两个，但是中国的文化遗产有哪些呢？要怎么保护呢？其实总共有52个各种各样的文化遗产。作为一个中国人，肯定要对这些遗产有所了解才不失为一个中国人，更要细心保护他们。下面就让小编带大家了解一下。 ▲一、什么是文化遗产？ 结合文化遗产清晰条理的向我们说明了这个问题。文化遗产主要分为物质文化遗产与非物质文化遗产。而法律意义上的文化遗产仅包括具有历史、艺术、科学、文化价值的人类杰作，即并不是所有的文化遗产都是受到法律保护的，我们不会保护其中的糟粕。 ▲二、为什么要用法律保护文化遗产？

从文化遗产具有的重要意义和价值，即历史之见证、身份认同的纽带、文化多样性之体现、创造力之源、文化环境的重要组成部分，文化遗产涉及不同主体生存和发展的正当利益和不同文化遗产权益和文化遗产权益与其他正当权利 之间可能发生冲突三个方面向我们展开。这三个方面向我们展示了文化遗产本身具有的重大意义与其保护过程中有诸 多问题之间的矛盾，而这个矛盾的解决必然需要法律的保障。 ▲三、怎么用法律保护文化遗产？ 从国内到国际两个方面向我们介绍了目前用于保护文 化遗产的法律。就国内而言，目前我国已经在宪法第22条、文化遗产基本立法、其他相关立法以及政府部门的行政立法和部门规章都对文化遗产的保护有明确的规定。而国际方面也有相关的规定。1954年颁布的《关于在武装冲突情况下保护文化财产的海牙公约》、1972年《保护世界文化和自然遗产公约》以及其他相关的国际公约也都为文化遗产的保护提供法理依据。 ▲四、公众如何参与文化遗产保护？ 就目前中国文化遗产多的现状，王教授指出，只是靠政府的力量是不够的，作为全人类的共同财产，我们每位公民都有责任和义务主动参与到文化遗产的保护当中来。我们可以通过捐资募资、文物认领、文保义工、志愿活动等多种方

关于文化遗产的保护

关于保护历史文化遗产的建议 朱晓英12号 目前，随着经济的发展，越来越多的文化遗产被发现。人们生活质量提高的同时，文化要求和休闲需求也越来越高，使得旅游越来越流行，文化遗产的管理和保护越来越重要。但现在文化遗产的保护和管理存在着许多问题： 1.申请完毕就没人管理。虎头蛇尾. 许多文化遗产被发现后，没有人管理，使得自然原因和认为原因的因素，文化遗产被破坏。 2.宣传过大，导致游客众多，致使保护增加困难。 许多文化遗产被发现后，政府及媒体大力宣传，使得旅游人数越来越多，游客素质又不相同，导致文化遗产的各类认为破环更为严重，管理和保护越为困难。 3.不能有效地进行后续开发。 文化遗产发现总会有或都或少的损坏，但是恢复和修理技术不没有很完善。还有为了更多的经济利益，政府的后续开发并不是非常有效。 4.管理经常是外行领导内行。 许多文化遗产开发后就交给不同的人管理，而那些人并没有学习过文化遗产的管理，导致不能正确的处理文化遗产，使得文化遗产被破坏。 5.没有传承性，属于过了今天没明天那种，非常盲目 许多文化遗产被开发后，马上向大众人民开放，一时人流密集，使得文化被破坏而不能在传承下去，消失在历史之中。 6．历史文化遗产失去了历史的气息。 现在的历史文化大都向大众开放，使得各种各样的餐馆等现代化建筑越来越多，文化气息也越来越现代化。 还有一些其他方面的问题，例如：我国法律对历史文化遗产保护不力，科学技术水平低是制约历史文化遗产保护的瓶颈等。 （一）面对这些问题，保护和管理历史文化遗产就越来越重要。历史文化遗产的保护和管理需要三个层次： 三个层次分为文物保护单位，历史文化街区，历史文化名城三个层次，根据这些保护对象的不同性质、特点，采取不同的保护原则和保护方法。 1、各级“文物保护单位”，要遵循“不改变文物原状的原则”。保存全部历史信息。要划定保护范围和建设控制带，提出控制要求，要特别注意保护文物古迹的历史环境，以便更完整地体现它的历史科学艺术价值。

以“非遗”市场化促进“非遗”活态传承

以“非遗”市场化促进“非遗”活态传承〔摘要〕对具有市场潜力和开发价值、与消费者日常生活密切相关的非遗项目,应采取市场化和产业化发展模式，通过符合市场经济规律的商业开发,吸引更多的社会资源投入到保护和传承非遗的事业中来，进而实现可持续发展。同时,非遗市场化强调在保护开发时必须重视非遗的内核,让非遗得到健康的活态传承。 〔关键词〕非遗市场化文化内涵活态传承 一、非遗市场化概念及内涵 在重视文化遗产保护、弘扬优秀传统文化已成为多方共识的今天，非物质文化遗产(以下简称非遗)所蕴含的价值和文化等越来越受到关注。 在非遗保护中,施救式保护与开发式保护是目前普遍被认可的两种保护方式。其中前者是由政府主导的保护措施,主要通过建立博物馆或数字化记录保存等方式尽量保存非遗的 当下状态,一般适用于濒危非遗项目,投入少、见效快。开发式保护则是由政府主导、市场调控为主体的保护策略,它将非遗引向市场参与竞争，以竞争的压力激发其活力，借助市场拓展生存空间。 在非遗开发式保护中，走市场化和产业化是当前各地正积极探索的路径。非遗市场化是指根据非遗项目的特性,将其引入市场竞争的初始阶段。随着非遗市场化的扩张，达到一定

规模时，产业化开始形成。 非遗只有依附在某个特定的载体才能传播、存储、显示和传承。在当今市场经济环境下，市场已经成为非遗最重要也最普及的传播载体。因此,市场化也被认为是目前对非遗最好的保护方法之一。实际上，对一些具有市场潜力和开发价值、与消费者日常生活密切相关的非遗项目,采取市场化和产业化发展模式，通过符合市场经济规律的商业开发,可吸引更多的社会资源投入到保护和传承非遗的事业中来，进而实现可持续发展。 二、非遗市场化的瓶颈 近年来，各地在非遗的发掘、保护和传承方面，都取得了不少成绩,但是非遗市场化还处在摸索阶段,还存在着不少问题。 （1）市场化认识不够，理论基础薄弱。谈到市场化，从政府部门到非遗企业、传承人,普遍存在思想认识不够、理论基础薄弱的问题。甚至有人就是一种保守、抵触思想,害怕非遗在市场化中“失真”，就会将非遗以静态被动保护的方式封存起来，不让其在市场中激发活力,最后形成“化石化”的遗憾局面。非遗技艺的传承并非一成不变，我们不能怕“失真”而去放弃市场化这一主动保护策略，守着技艺而不创造需求，对于某些类别非遗是很难实现有效保护的。 还有的非遗从业者觉得既然推行非遗市场化，那就是一

2020国考优秀申论范文：让文化遗产

2020国考优秀申论范文：让文化遗产 绽放光芒泱泱大中华，上下五千年。作为一个具有悠久历史的东方文明古国，绵延古今的除了辽阔疆域、华夏子民、自然风情，还有灿若星河的文化瑰宝。四大文明源起于中国，孔圣先贤诞生于中国，一部部思想巨著代表中国在世界舞台上大放异彩。 然而，一场精神与文化的漠视整被滚滚发展的车轮碾压得喧嚣尘上。传统婚俗被贴上繁杂与落伍的标签，耳熟能详的歌谣变成耳畔不再响起的绝唱、古朴的贺兰岩画在时光中斑驳脱落……岁月失语，惟石能言。那些古老文明的碎片，言说历史、记载变迁，也传承民族的精神。因此，我们要科学保护、全民行动、去粗取精批判继承，三位一体保护文化遗产，守卫民族精神! 保护文化遗产，全民行动是关键。文化是全民的精神家园，文化的绮丽也恩惠全民，因此文化的拯救也自然意在全民。这个全民，是政府官员也是普通民众，是花甲老人也是蹒跚孩童。从阅读一本经典起，与思想巨匠、古圣先贤来一次跨越时空的对话;从学习一门手工技艺起，在环环相扣的过程中感受技艺的繁杂、精湛与叹为观止;从欣赏一次戏剧起，在情景与韵律间感受文化的庄重与唯美……保护文化遗产，全民捍卫自己的文化阵地，坚守自己的精神家园。 保护文化遗产，科学保护是手段。文化遗产的保护，精神与思想的重视是前提，科学的保护才是手段和落脚。菊儿胡同正是借由“有机更新”的理论，才找到了传统肌理与现代元素的完美交融，也才有了都市人难得的闲情逸致;上海豫园正是循着历史渊源与民族特色的藤蔓，而重遇发展的阳光，焕发出强大的生命力;芙蓉古镇也在原样原修、原貌原现的保护中，保留独特而可贵的原真性……文化遗产的保护战，绝不是无人问津的淡漠不为，更不是意气用事的盲目乱为，而应是科学保护的真正有所作为。 保护文化遗产，去粗取精、批判继承是态度。一如阳光多元的光谱有长短，各色的光种有利弊，文化遗产亦是如此。有传承民族精神的精湛技艺，如贺兰皮影、鹤溪缸窑;也有夹杂着陈腐败落的糟粕，如女人的裹小脚、男人的妻妾成群;还有不符合现代生活的陈词滥调……作为有思想的现代人，在汲取文化遗产给予我们精神食粮的同事，也应剔除不符时代潮流的陈杂。保护文化，去粗取精、批判继承，让优秀的文化遗产历经时空的雕琢和打磨，光照华夏。

保护历史文化遗产现实意义

保护历史文化遗产现实意义 在全球化和现代化进程中，文化遗产受到社会转型的猛烈冲击，有的正面临消亡。许多民族国家在文化上逐渐丧失自主、迷失身份，成为精神世界的“游荡者”。只有识别分析文化遗产，探寻其文化 信息和意义底蕴，才能不断强化对本民族文化的认同，才能吐故纳新，铸造新时代的民族精神，支撑现代社会人们的精神支柱。所以，科学地实施文化遗产保护，是现代化国家张扬民族精神，独立自主 进行可持续发展的必然的文化诉求。 与时俱进的中国文化遗产保护。 人类进入现代社会以后，社会现代化进程加速前进，从而严重冲击着文化遗产的保存。传统社会的现代性转变造成与文化遗产保护 的尖锐矛盾，经济全球化掣肘文化多样性的共存共荣。但是，现代 性自觉也促进了世界文化遗产保护。 1987年，长城、明清故宫、周口店北京人遗址、秦始皇陵兵马 俑坑和敦煌莫高窟首次被列为世界文化遗产。同年，泰山风景名胜 区被推选为中国第一个世界文化和自然双遗产。1992年，九寨沟、 武陵源、黄龙名胜风景区被列为世界自然遗产。1996年，庐山被评 为世界文化景观;2001年，昆曲首次被联合国定为人类非物质文化 遗产??中国这些文化遗产的价值和意义受到世界的公认和盛赞。其中，莫高窟取得“东方艺术明珠”之称，九寨沟被誉为“童话世界”，秦始皇陵兵马俑坑有“世界第八奇迹”之誉，昆曲被认为是 中国“百戏之祖、百戏之师”。2004年7月，第28届世界遗产大 会在中国苏州举行，当时中国拥有30处世界遗产，在西班牙、意大 利之后，成为世界文化遗产最多的前三名国家。从1985年加入《保 护世界文化和自然遗产公约》以来，中国共有37项世界遗产代表作。其中，文化遗产有23项、自然遗产5项、文化与自然遗产4项、文 化景观1项、非物质文化遗产4项。

让遗产活起来——以昆曲为例

课程论文报告 让遗产活起来——浅谈非遗的开发与保护 ——以昆曲为例 课程：文化遗产与自然遗产 报告人：金照 专业：旅游管理 班级：085121 学号：20121001351

让遗产活起来——浅谈非遗的开发与保护 ——以昆曲为例 摘要：今年文化遗产日的主题是“让文化遗产活起来”。要在保护遗产基础上传承中华的遗产，用心灵感悟文化，以行动保护遗产。而对非物质遗产的继承与保护上更是尤为重要。随着时代的快速进步，我国各民族在发展经济进程中逐渐改变了传统的生产、生活方式，许多原有的与生活密切相关的物品、习俗逐渐退出社会生活，许多传统的工艺品和技艺也有渐渐失传的趋势，而那些无形而又源远流长的代表各民族意识形态的精神文化遗产也接近湮灭边缘。面对非物质遗产逐渐消失的现状，如何保护和继承非物质文化遗产，已成为亟待解决的问题。下面我将以对昆曲的保护和继承为例来浅谈非遗的保护。 关键词：非物质文化遗产昆曲发展难度继承保护 一、非物质文化遗产及其现状 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间，强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。 非物质文化遗产可以说是我们的祖先历经数千年累积下来的智慧结晶，经过历史的考验，不断地被锻造、精炼，靠着口、耳、手等一代代传承下来，创造出来许许多多令人叹为观止的奇迹。甚至到科技发达的当今时代，仍有很多的技艺是独一无二的，无法被科技所超越。然而，即使非遗有其巨大的独特性并有许多我们值得借鉴学习的地方，但现实往往是残酷，对非遗而言可谓极不公平。 随着我国现代化进程不断加快，生产力也不断在提高，传统与现代的矛盾冲突逐渐加剧，非遗等传统文化在现代也越来越显得格格不入。非物质文化遗产面临的首要问题便是：如何适应现代化。而这一问题直到如今也没有得到明确答复，从而导致了如今非遗即使有政府相关部门的大力保护支持也只能在现代化的夹

论中国文化遗产的现状和保护

圆明园祭 ——从圆明园看中国文化遗产保护 300年的岁月，对于浩浩汤汤，蔚为壮观的中国历史来说只是过眼云烟，然而对于一座园林，却可能是不能承受之重。三百年的雕琢，三百年的洗礼，于圆明园，即如此。我的心被深深地震撼了。震撼于她的华美和无双，震撼于她沧桑的历史变迁，更震撼于这其中的巨大失落。曾经的万园之园，曾经的文化集萃，如今却只剩下残垣断壁，怅惘低回。 圆明园，这个五世皇帝的御用之园，经历了一百五十多年的发展和经营。每一朝，从帝王到臣民，都对她倾注了大量的人力、物力、财力以及感情。尤其是皇帝们，他们亲自参与园林的设计，亲自督察施工情况，为每一处景色取名、题词。乾隆将他钟爱的南方园林创造性地复制到圆明园中，帝王们将中国无数的稀世珍宝藏于此园中，一年中大部分时候他们都在此度过。因此圆明园已经不再是单纯的一座园林了，于当时，她已俨然成为了中国政治文化的又一中心，于今，她是一座文化宝库，不仅体现着清国帝王们的审美情趣和政治抱负，更体现出一种凝练和集萃，凝练出中国园林艺术的精髓和我们整个民族文化体系的价值观念和道德核心，集萃中华民族灿烂夺目的艺术成就。 圆明园的美不仅得到国人的称赞，也让外国人惊叹不已。当时一批批来自英国、俄国的使者，视其为仙境和梦幻之所在。然而他们带来的不仅是这些，从那些来自西洋的贡品中早已透露出这样一个讯息：西方文明正在迅速崛起。但我们的天子们并未从那些精致的马车、大炮中读出更多的东西，却依旧沉迷在圆明园带给他们的安逸与平静中。 1860年10月6日，让我们永远记住这一天。圆明园被英法联军入侵，惨遭洗劫与焚毁，并由此开始了她坎坷曲折而悲壮的命运。一切的荣耀、骄傲与奢华在大火中化为乌虚，在洗劫中粉身碎骨，帝王将相，君臣百姓无不失声痛苦。整个民族在滴血！ 尽管皇帝太后们想通过修复的方式竭力挽回，然而对正处于刀尖上的中国来说，这已成为不能承受之重。1900年义和团运动时期，八国联军又给了原本脆弱的圆明园一致命的一击。 军阀混战的中国，文化大革命时的中国，都有太多的无奈。这个民族，这个国家已无力保护这座在风雨飘摇中挣扎的万园之园，尽管她已经面目全非，满目疮痍。园内的石块、木材、华表、碑帖、砖瓦…甚至是土地——这个稀世之园的仅存，仍被无情地掠夺与侵蚀着。而这个过程，长达六七十年之久。至此，她已失去了最后

历史文化名城保护规划规范GB50357-2005

历史文化名城保护规划规范 （GB50357－2005） 1总则 1.0.1为确保我国历史文化遗产得到切实的保护，使历史文化遗产的保护规划及其实施管理工作科学、合理、有效进行，制定本规范。 1.0.2本规范适用于历史文化名城、历史文化街区和文物保护单位的保护规划。 l.0.3保护规划必须遵循下列原则： l保护历史真实载体的原则： 2保护历史环境的原则； 3合理利用、永续利用的原则。 1.0.4保护规划应全面和深入调查历史文化遗产的历史及现状，分析研究文化内涵、价值和特色，确定保护的总体目标和原则。 1.0.5保护规划应在有效保护历史文化遗产的基础上，改善城市环境，适应现代生活的物质和精神需求，促进经济、社会协调发展。 1.0.6保护规划应研究确定历史文化遗产的保护措施与利用途径，充分体现历史文化遗产的历史、科学和艺术价值，并应对历史文化遗产利用的方式和强度提出要求。 1.0.7历史文化名城保护规划应纳入城市总体规划。历史文化名城的保护应成为城市经济与社会发展政策的组成部分。城市用地布局的调整、发展用地的选择、道路与工程管网的选线以及其他大型工程设施的选址应有利于历史文化名城的保护。 1.0.8对确有历史、科学和艺术价值，未列人文物保护单位的文物古迹和未列入历史文化街区的历史地段，保护规划应提出申报建议。 1.0.9非历史文化名城的历史城区、历史地段、文物古迹的保护规划以及历史文化村、镇的保护规划可依照本规范执行。 1.0.10历史文化名城保护规划除应遵守本规范规定外，尚应符合国家现行有关标准、规范的规定。 2术语 2.0.1历史文化名城 historic city 经国务院批准公布的保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城

身边的文化遗产

综合性学习身边的文化遗产 汇东实验学校胡梅教学目标： 1.知识与能力： 了解什么是文化遗产及我们身边有哪些文化遗产。 2.过程与方法： 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 3.情感态度与价值观： 认识保护我国文化遗产的意义，能感悟中华文化的博大精深，吸收民族文化的精华，培养自我的“文化自觉”，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 教学重难点 1.教学重点 通过搜集身边的文化遗产活动，积极参加有关文化遗产的推荐、评选、撰写申请报告等各项活动，培养语文综合实践能力。 2.教学难点 认识保护我国文化遗产的意义，增强继承和弘扬中华民族优秀传统文化的意识。 课时安排 1课时 教学过程 一、新课导入 同学们，你们知道什么是文化遗产吗？你们了解我们身边的文化遗产吗？悠悠华夏，物华天宝，人杰地灵。许多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显了独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是我们宝贵的文化遗产。今天，就让我们一起走进“身边的文化遗产”这次综合性学习活动之中吧！ 二、内容解读 什么是文化遗产 1．历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、

节庆礼仪等都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。 2．文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。 3．国务院规定自2006年起，将每年6月的第三个星期六定为我国的“文化遗产日”。 三、活动指导 (一)文化遗产推荐与评选 1．全班同学分成小组。(班长分或自由组合) 2．小组长协调组员，做好分工，避免重复。 3．组内自由推荐。(根据文化遗产的定义和入选标准制作资料卡。) 4．小组讨论。(收集资料卡，选出推荐人数最多，认同度最高的项目作为“申遗”项目。) (二)实地考察、收集资料、撰写申请报告 1．实地考察申报项目。a.考察前，了解背景；准备笔记本、资料夹、相机、录音笔等工具；了解路线。b.考察中，详细记录观察所得、访问权威人士，深入了解其独特价值，注意保护环境。c.考察后，整理资料，分类，汇总资料；讨论分析与评定标准的符合情况。 2．或通过阅读书籍、网络搜索，访问老人等方式获取资料。 3．小组分工合作，撰写申请报告。报告包括：a.建筑概述。b.人文、历史价值。c.景点保护现状及面临的问题。d.拟采取保护措施。 4．要求：图文并茂，语言富有感染力，能引起人们的关注。 (三)班级召开模拟答辩会。 1．各小组推举一名“申遗代表”，负责介绍推荐的项目；其他组员组成助威团，并参加答辩。 2．各小组推举一位评委，邀请语文老师或其他相关学科老师担任评委，组成评审委员会。 3．学习委员负责组织答辩会。a.协调各小组确定时间及流程。b.制定规则。c.选定主持人。d.撰写串联词。 (四)“我与文化遗产”作文

非遗的活态传承活态传承任重道远

非遗的“活态传承”活态传承任重道远 参观、演出、旅游、让非遗走入百姓生活 上海：庆祝活动设在考古发掘现场湖北：现代设计为非遗插上创意之翼 辽宁：传统技艺和保护成果活态展示；通过师徒同台的活态展示方式，让大众零距离领略传统技艺及民间艺术的魅力。福建：展示涉台文物保护和普查成果 河南：全省联动奉上“文化大餐”河北：民俗文化节展示传统技艺 在莘庄钩针编结的“黄金时代”，金龙华组建的编结社几次三番改善了村民、同事、残障人士困窘的生活。她过去生命中所有的荣耀和辛酸，都与这门手艺紧紧相连。 当年的“十万织女”莫不如是。钩针编结之于她们，不止是一门手艺，还是与个体记忆紧密扣合的一种生活方式。传统的生活方式消逝了，传统文化和工艺技巧的DNA，如今正通过“非遗”保护来传承延续。 极少有民间工艺一开始就以“纯艺术”的姿态面世，而往往是为了迎合实用需求而出现，有市场，才有它们的形成和发展，才有存在的必要。在今天的“非遗”保护中，通过新需求的开发、新市场的开拓，找到新的“生存基础”，是一种积极的思路。 上海在2007年、2009年和2011年先后公布了三批共计157项上海市非物质文化遗产名录，其中49项被国务院列入国家级非物质文化遗产名录，各区县也陆续确定了区县级名录项目。对这些项目，上海的保护思路大体一致：用发展文化创意产业的思路和做法，对“非遗”的文化价值、社会价值、品牌价值、符号价值进行深度挖掘，以生产性保护融入大众、融入当今生活；对于因时代变迁而失去生存基础的项目，通过功能转换等努力让它们重新实现价值。 活态的传承———“文化建设看绥宁”系列报道之四(结束篇) 作者：记者袁光宇黄颂明通讯员向云峰来源：邵阳日报字数：1668 当有些地方的文化遗产逐渐被时光淹没的时候，绥宁的各种文化遗产却日益鲜活起来。近年来，绥宁县推出文化遗产活态传承战略，要求所有的文化遗产都

2018年最新中国文化遗产日活动总结4篇

2018年最新中国文化遗产日活动总结4篇为大家精选了4篇2018年最新中国文化遗产日活动总结范文，希望对各位有所帮助。 第一篇：范文 一、精心组织。 为了搞好 2016 年>中国文化遗产日活动，我市根据国家、省文物局的安排部署，5月下旬就下发了文件，各县市和局属各单位都提前制定了宣传方案。市文物局和解州关帝庙文管所围绕”关圣文化建筑群申遗”这一重大工作，制定了详实的文化遗产日活动方案：一是在运城市区的所有 LED 大屏幕上播放文化遗产日宣传标语和画面，大造节日声势;二是利用短信平台，发出了 5 万条宣传短信;三是搞好主会场活动。遗产日当天解州、常平两庙门票人均 10 元，主活动设在解州关帝庙内，除了活动开幕式、宣挂横标、支持”关圣文化建筑群”申遗万人大签名、散发宣传资料外，还专门邀请稷山县安福艺校的小演员们表演了曾在中央电视台春节晚会上大放异彩的高台花鼓、唢呐绝活、二胡连奏等非物质文化技艺。www.四是开展报纸专版宣传。为了烘托节日气氛，我市先后在 6 月12 日的《黄河晨报》和 6 月 14 日的《运城日报》各开辟了一个专版，专门介绍我市目前正在实施的关圣文化建筑群申报世界文化遗产、河东盐池文物复修工程、第一次全国可移动文物普查、运城博物馆基本陈列

等四大文物工程的进展，特别是文化遗产日主题、13 个县市区和 3 个直属单位的节日当天活动以及我市的文物资源基本情况等都做了详实的发布，收到了显著的宣传效果。在精心制定活动方案的前提下，各县市区和直属单位认真组织宣传活动，各级媒体同步跟进，在全市兴起了文化遗产日的热潮。 二、形式多样。 我市的文化遗产日活动既注重传统方式，又结合实际创新形式。一是闻喜、绛县、新绛、稷山等县的文物景点全部实行免费开放，解州关帝庙、永乐宫、永济等实行门票优惠开放。河东、盐湖区博物馆则常年免费开放。二是大多数县市区采用了悬挂横标、设立咨询台、发放资料传单、摆放版面、举办陈列展览、电视专题宣传等传统形式。芮城由县政府领导发表电视讲话，河津市发布《文化遗产保护倡议书》，盐湖区和芮城县举办学术报告会，平陆县”文化遗产进学校”等活动，也有一定的特色。三是关帝庙通过LED 大屏幕和短信平台，永济市租用 LED 巡回车，永乐宫借用微信、微博等新媒体形式宣传，投资小、效果好。四是新绛县开放考古和古建维修工地，绛县、万荣县、临猗县组织县领导、社会名人、两委委员参观文物工程，特别是垣曲县的石刻拓片体验和非物质文化遗产展示，都忠实地践行了”让文化遗产活起来”的主题，使广大市民们实实在在地感受到了文化