俄语中“澡堂”的语言世界图景

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俄语中“澡堂”的语言世界图景

作者：霍晋宇

来源：《北极光》2016年第12期

摘要：语言世界图景是一个民族精神文化在语言中的结晶，是该语言共同体对客观世界朴素的认识在语言中的反映。通过分析俄语中“澡堂”的语言世界图景，有助于我们了解“澡堂”在俄罗斯民族中的地位和作用，有助于我们成功地实现跨民族交流。

关键词：语言世界图景；世界图景；澡堂

1引言

语言世界图景是语言文化学的核心概念之一，它是研究语言中所反映的人对客观世界的认知过程和认知结果的理论，以语言、思维（认知）和客观世界三者为研究对象，关注“人的因素”，尤其是人的思维（认知）和心理因素。

语言世界图景的概念脱胎于世界图景理论。所谓世界图景，简单地说，就是人类对世界的认识总和。从生成过程来看，语言是世界图景最重要的表达手段，人的社会文化生活经验和活动方式通过语言展现出来，形成语言世界图景（陈春红，2012：04）。德国语言学家洪堡特提出的“每一种语言都包含着一种独特的世界观”的著名假设，即“语言世界观”思想又是世界图景理论的先驱。他认为，不同语言认知功能的差异最终导致不同个体和民族语言世界观的差异，“语言的差异不是声音和符号的差异，而是世界观本身的差异。一切语言研究的理由和终极目的均在于此”（洪堡特，2000）。

“世界图景”的现象虽然自古就有，但是其作为科学一哲学研究的对象始于19世纪末、20世纪初。“世界图景”的概念首先在物理学界得到广泛的应用，进而推广到哲学领域。此后，“世界图景”的概念逐渐在文化学和语言符号学领域引起了关注，各国纷纷对其展开研究，语言世界图景因此应运而生。语言世界图景是世界图景在语言中的语言化、符号化、语言化表达，它是历史形成的、某一语言共同体对外部世界素朴观念的观念认识总和（彭文钊，2006：09）。与语言世界图景相对的便是概念世界图景，概念世界图景是人大脑中世界形象的完整呈现，而语言世界图景是世界图景在语言中的局部表达，它们是投射和映现的关系（彭文钊，2006：09）。

俄罗斯学者E·C·gKoBaeBa对语言世界图景的定义为“记录在语言中的、对于该语言集体

来说独特的感知现实的图式。”B·A·MacaoBa认为：“语言世界图景可以被定义为刻录在词汇、熟语、语法中关于世界知识的总和”。总之，“语言世界图景是一个民族精神文化在语言中的结晶，是该民族语言对现实世界认识在语言中的集中体现”（吴国华，杨喜昌，2000：11）。也就是说，语言不仅仅是表达手段，更重要的是认知手段。使用语言的过程实际上就是一个认知的过程，语言世界图景反映了语言、思维和客观世界三者之间的相互作用。然而不同的民族、