最古法《梅花易数》万物类象

《梅花易数》万物类象

《梅花易数》万物类象

作者：

乾卦：

「天时」：天、冰、雹、霰

「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人

「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

「身体」：首、骨、肺

「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿时』

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物

「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财

「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利

「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见

「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理

「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶

「方道」：西北

「五色」：大赤色、玄色

「姓字」：带金旁者，行位一四九

「数目」：一四九

「五味」：辛、辣

坤卦：

「天时」：阴云、雾气、冰霜

「地理」：田野、乡晨、平地、西南方

「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

「身体」：腹脾、肉、胃

「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日

「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

「动物」：牛、百兽、牝马

「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利

「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方

「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利

「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利

「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人

「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见

「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬

「姓字」：带土姓人、行位八五十

「数目」：八五十

「方道」：西南

「五味」：甘

「五色」：黄、黑

震卦：

「天时」：雷

「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所

「身体」：足、肝、发、声音

「人物」：长男

「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利

「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利

「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利

「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉

「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂

「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利

「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人

「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊

「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

「姓字」：带木姓人、行位四八三

「数目」：四八三

「方道」：东

「五味」：甘、酸味

「五色」：黑青、绿碧

巽卦：

「天时」：风

「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

「身体」：肱、股、气、风疾

「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安

「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味

「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利

「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂

「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利

「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士

「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

「数目」：五三八

「方道」：东南

「五味」：酸味

「五色」：青绿、碧洁白

坎卦：

「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流

「身体」：耳、血、肾

「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族

「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处

「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪

「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚

「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向

「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋

「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗

「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易

「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事

「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人

「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷

「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

「姓字」：点水旁之姓氏

「数目」：一、六

「方道」：北方

「五味」：咸、酸

「五色」：黑

离卦：

「天时」：日、电、虹、霓、霞

「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳

「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士

「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽

「身体」：目、心、上焦

「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日

「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物

「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹

「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室

「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾

「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉

「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利

「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南

「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职

「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失

「交易」：可成，宜有文书之交易

「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟

「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士

「官讼」：易散，文书动，词讼明辨

「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫

「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利

「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七

「数目」：三二七

「方道」：南

「五色」：赤、紫、红

「五味」：苦

艮卦：

「天时」：云、雾、山岚

「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙

「人物」：少男、闲人、山中人、童子

「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见

「身体」：手指、骨、鼻、背

「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐

「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安

「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅

「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味

「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。

「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损

「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失

「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行

「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人

「疾病」：手指之疾，胃脾之疾

「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决

「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利

「数目」：五七十

「方道」：东北方

「五色」：黄

「五味」：甘

兑卦：

「天时」：雨泽、新月、星

「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤

「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢

「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食

「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎

「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日

「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物「动物」：羊、泽中之物

「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损

「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸

「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味

「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西

「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官

「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利

「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行

「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利

「谒见」：利行西方，见有咒诅

「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐

「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜

「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼

「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九

「数目」：四二九

「方道」：西方

「五色」：白

「五味」：辛辣

十天干类象

甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵。受运克制必遭砍伐。

丙丁：旺为高冈之地，地势较高或居楼房且向阳。

戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石象。己土为田园、菜园，坐空为荒地。

庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛或见冲合多为道路不正向，为斜路小于大于90度角的三角路。

壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

二、地支类象

地支地理类象：

子：湖海池塘丑：园圃田坟寅：山林桥梁卯：林木舟车

辰：莹墓山岭巳：炉冶窑灶午：市道旌旗未：村寨井泉

申：驿铺石经酉：岗城街巷戌：田垄营丘亥：江河港涧

地支人物类象：

子：丫鬟、妇女丑：牧筑耕夫寅：隐樵书史卯：船户车夫

辰：鱼翁，禁子巳：炉灶、窑工午：马夫、蚕妇申：铺兵、驿站

酉：卑妾、** 戌：军丁、奴仆亥：道士、医伶

地支脏腑类象：

子：膀胱寅：胆卯：肝巳：三焦、小肠辰戌：脾丑未：胃

午：心酉：肺亥：阴、肾

地支饮食类象：

寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。

申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。

地支器物类象：

子：胭脂、簪环。丑：帽子、腰带。寅：桌子椅子。卯：家具、木器

辰：量器、米尺、筛网。巳：炉、扇、弓弩。午：书画、旌旗。

未：餐具、布匹。申：碾磨。酉：金银珠宝。戌：盔甲、印章。

亥：图画、雨具

地支动植类象：

子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡

辰：龙鱼虾鳖。巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁

申：猴子、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊

寅卯相加，花草树木

地支屋宇类象：

子：后宫、后殿、内房、内室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地

寅：客馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木厂

辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。巳：方店、炉店、炕房、厨房

午：大堂、马厩、命馆、书斋。未：酒店、茶房、典当、仓库

申：碾坊、磨房、递铺、旅店。酉：金银珠宝、铜锡铁铺

戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁

地支室内类象：

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。

地支占坟外景类象：

寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。

戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。

此是孙膑地行法，取法临用着意观。

地支占坟内景类象：

寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。

地支测病类象：

属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。

梅花易数入门

梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父

坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法

《梅花易數》斷應期的十種具體的應用方法 《梅花易數》定應期大致分為三個方面： 一、體卦生、體卦克定應期的方法 二、用卦生、用卦克定應期的方法 三、比和卦定應期的方法 以上三個方面用「旺卦」和「衰卦」來區分，又可以分五大項,五大項中包含十種具體的應用方法。 綜合來說就是： 一、旺體遇克遇洩也無妨，只要克去克神和洩神即吉。 二、衰體遇克遇洩都不利，只要生起克神和洩神既凶。 三、旺體遇生遇比都吉利，得時當令既吉。 四、衰體遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。 下面將逐一講解： 一、體卦克用卦定應期的方法 1、旺相體卦克休囚用卦，必得體卦值日之時或用卦值日之日體卦受生之時方應驗。 如：2002年8月23日(申月癸亥日)未時，一朋友要預測往交警隊辦工作能成否? 起卦：以時間起卦得《巽為風》變《風天小畜》 斷卦：乾卦臨月建申金，變卦為現在時。乾卦在申月裡不是最旺，必得酉月才是最旺的。故

斷酉月工作能成，具體日期要看用卦巽木值日的日期，進酉月裡第一個寅卯日是9月19日、20日，所以斷在9月19、20日左右能上班。後來果然在那前後上班。 如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5點多一點，與同學約好見面，但一直不見人來，故起卦預測人何時來？ 起卦：得到《震為雷》變《澤雷隨》 斷卦：《澤雷隨》卦體卦兌金克用卦震木，兌金臨月建為現在時，又臨時建酉時，所以人在酉時裡肯定到。再看《澤雷隨》卦數：兌6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以斷人在5點22分左右能來。 如：1996年農曆三月十三日（壬辰月丁酉日）戌時，一老鄰居家的孩子因為父母說了兩句，生氣跑了。 起卦：用時間起卦得到《天雷無妄》變《風雷益》 斷卦：主卦《天雷無妄》的體卦乾金臨著日建受時建所生，表示短期之內的事情。乾金克震木，震木為寅卯時，而寅卯時是在第二天戊戌日裡，戌日生體卦乾金，說明孩子在寅卯時間能回來。 2、休囚體卦克旺相用卦，一般來講表示事情不會成功，所以也就無應期可斷。但事情終歸要有一個結果，我們可以這樣解決：假設是預測尋人，得到一個「休囚體卦克旺相用卦」的卦例，如果卦中有生體的卦氣，就表明在生體的卦氣當令之月、體卦值日之時人能回來或找到。如果卦中沒有生體之卦氣，就表明人是不能回來了。有生體的卦表示卦氣還沒有絕，到生體的卦當令時還是有成功的希望。 如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男預測借錢能不能借到？ 起卦：得到《水地比》變《水雷屯》 斷卦：主卦《水地比》的用卦坎水臨月建，表示現在時，體卦坤土休囚無力克坎水，本表示借不到錢，但是日建午火生助體卦坤土，為卦有生氣，表示暫時不利借不到錢，將來還有希望。再看變卦《水雷屯》用卦坎水生助體卦震木，又表示可以借到錢，綜合判斷就是暫時借不到錢，必得甲子月坎水最旺的時候能借到錢。 二、體卦生用卦定應期的方法

《梅花易数》的千古秘密

《梅花易数》的千古秘密 来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。 其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、 人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。 1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。 时间：己丑日卯时 方位：往巽方 人物：老人 人的部位特征：面有忧色 经过：在途中偶遇而测 用“时空人三者关系理论”分析： ①事发在巽方位，即辰巳方位。 ②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。 ③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。 ④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。 2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。 时间：壬申日午时 方位：离方来 人物：少年 人物部位特征变化：喜形于色 经过：有少年从南方来。 用“时空人三者关系理论”分析： ①人在离方，即丙午丁方位。 ②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。 ③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。 ④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。

梅花易数八卦万物类象

乾卦象意 （一）乾为天（归纳—高、广阔、华丽、精美、震撼、荣誉第一、特性突显等特征的人、事、物） 概念：有威严、傲慢、权力、战争、竞争、胆量、优胜、充实、满足、模范、正直、尊敬、喜悦、健壮、圆满、收获、统帅、永久、创造、法则、本原、高亢、核心、精华、向上、长辈、坚固、激烈等。 性情：好动少静、严正威武、重情讲义、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。 形态：高档贵重、精致完美、高大雄伟、坚硬圆滑、趾高气扬、白色、金黄色。 天时：晴天、晴空、太阳、寒气、霜、雪、冰、雹、霰。 地理：西北方、繁华地、首脑集中地、京都、大城市、型胜高亢之所、名胜古迹、大会堂、广场、寺院、高级住宅、大厦、银行、警察局、机关、武官、博物馆、邮局、金属工厂、配件商店。 人物：国家元首、主要领导人、寺院主持、总经理、老板、祖父、老者、名流、专家、厂长、高贵的人、元老、恶人。 动物：狮子、大象、老虎、猪、熊、狗、马、鹅、鲸鱼、鹰、龙。 植物：秋花、菊花、大树、能结果的树、药草。 食物：水果、糖果、蛋糕、年糕、冰激凌、豆腐、鸡蛋、高级食品、火腿、香肠、干肉、马肉、米、麦、豆类、花生、辣味食品。 静物：金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、武器、圆形金属、帽子、神佛物品、首饰、飞机、火车、轿车、自行车、摩托车、刀剑、帽子、头巾、面罩、高大物。 人体：头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下腹、胸部。 疾病：头痛、脑淤血、心脏病、肺部疾病。肋膜炎、发肿疾病、神经病、脖子扭伤、皮肤病、骨折、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒、急性暴病、结肠疾病。 时间：秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时。 色彩：大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。 姓名排行：带金字旁者，在兄弟中排行老大、老四、老七。 坎卦象意 （二）坎为水（归纳—与液体或影像有关、流动性或柔韧性强、有凹槽承载水的人、事、物） 概念：劳苦、艰难、苦难、险阻、烦恼、陷落、沉溺、色情、诱惑、交际、交往、关系、结合、悲哀、哭泣、毒害、灾难、踌躇、缺陷、失败、困难、测量、思考、暗昧、滋润、仁慈、沉默、智慧、聪明、狡诈、时尚、漂泊、隐伏。 性情：善谋多智、独立见解、创新思维、外柔内刚、随波逐流。 形态：不规则的形状、辛苦劳碌的、忍耐的、暗昧的、流动的、寒冷的、变化的。 天时：雨、雪、云、露、霜、水、寒风、霞、深夜、月。 地理：北方、江河、湖海、溪涧、泉、井、沟渠、洼地、潮湿、下水道、鱼池、浴池、酒吧、消防队、妓院、娱乐场所、车站、码头、医院、电影院、俱乐部、渔场、洗发房、水库、黑暗的家、地下室、洗手间、厨房、厕所。 人物：中男、船员、驾驶员、江湖之人、孕妇、水产经营者、盗贼、匪人、娼妇、医生、逃亡者、黑社会人物、流动性强的职业、劳务打工人员、教育工作者、科学家、宗教家、心理学家、画家、作家、旅游家、酒鬼、诈骗犯、吸毒者。 动物：猪、狐狸、四足动物、夜行动物、鼠、水鸟、鱼类、水中动物。 植物：水草、海草、荷花、水仙、棱角、芦苇、冬梅等。 食物：莲藕、酒类、饮料、糖浆、汽水、果汁、海带、生鱼片、猪肉、盐、酱油、醋、梅杏李、海产品、骨头。 静物：带子、绳子、裙子、液体、饮料、酒油、汤具、水具、音像制品、文具、涂料、毒药、黑色物、冷藏设备、消防设备、潜水艇、浮萍、轮子、船、墨水、带核果品。 人体：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、液体、骨髓、阴部、子宫、卵巢、膀胱、尿道、生殖器、内分泌系统、耳、肛门。 疾病：肾病、耳病、怕冷、水肿、疮、月经不调、花柳病、性病、妇女病、中毒、血行不畅、脚部疾病、神经衰弱、抑郁症、糖尿病、血液病、膀胱病、尿道病、骨髓坏疽、风寒、拉肚子、遗精、流感等。 时间：冬十一月、子年、月、日、时。

梅花易数案例精选

梅花易数案例精选讲解 时间：2011-04-29 15:50:01来源：周易培训作者：周易 固定外应信息类象对应事项之一 一、行外应信息类象对应事项释义： 水：水为钱财，多指流动资财。不包括固定资产。得水得财，失水失财水旺财大，水微利薄。 水的对应事项多指贸易合作，生意买卖，有谈判和谐，关系融洽之义，谋望可成。 木：木为工作，木旺畅达顺利之象，木枯朽弯曲困顿之象，取用之木舒朗潜力大、后劲大、前程远大。 木的对应事项多指竞争性强的行业，木多竞争对手多，工作不稳定，木多水少土少时，身心疲惫，事业艰难。 火：火为口舌官非。火旺口舌激烈，事态严重；火弱一般口舌之争。 火对应事项多指惊吓诉讼之类，火旺之人物性格急躁沉不住气好冲动，容易有过失。在事情可反映事态迫在眉睫，立刻去办。金：金为工具多指器皿车辆武器成型之物，金旺物新，金休物旧。金对应事项多指刚强，强为强者，灾祸之源。过强易损，见血光之灾。金强度不足不成器，没有大作为，人物，在单位为一般中层人员，做事原则性强。 土：土为尊长。多指人物的长辈，领导，地方政府。土有载物、育、爱护之义。

土对应事物有谋事成事迟缓之象，但能成功，人物有德稳重宽厚，主富。 以上五行取用外应时，一般不看组合，直取五行之性而用之。二、十二生肖外应信息类象对应事项： 十二生肖对应类象主要在形论法则和类比法则中使用。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二生肖取用外应时，其对应事项推断可依据各生肖之习性或阴或阳或急或缓进行推断。十二生肖各有固定的时间、方位、数量依据生旺组合判定。 三、行为外应类象对应事项： 摇头摆手事不成；点头合掌可成功；身摇事不定；语缓者多思；语急者性直。 外应变化很快，尤其是取用行为外应时，分分秒秒不一样，预测师的思路一定要敏捷，跟上外应变化，取做外应的形体行为，都是被测者在请求预测事项时，内心思想无意识的流露，内可外现，由内可观外。易就是通过象（即外在形式去破译事情发展形态的，这就是易的本质、易的功用。）行为外应信息通过象和数的破译，就的出方向、位置、时间、数量等结果。 动态、静态外应组合关系 在动态外应信息、静态外应信息组合中，有四种情况，即动静、大小、顺逆、远近。分析动静组合关系主要是寻找取应主象。 大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外应，但土堆中有石块，石块的数量占整个土堆的三分之一，这就是土生金之

观梅占

观梅占"众贤新解【转帖】 2009-04-16 21:20:06| 分类：心易|字号大中小订阅 原文: 辰年十二月十七日申时康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地.先生日:"不动不占,不因事不占.今二雀争枝坠地,怪也."因占之:辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属<<兑>>,为上卦;加申时九数,总得四十三数,五目除四十,零得三数,为<<离>>,作下卦.又上下总四十三数,以六除,六七除四十二,得一零为动爻.是为泽火<<革>>初爻<<咸>>,互见<<乾>><<巽>>. 断之日:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股.右<<兑>>金为体,<<离>>火,克之,互中<<巽>>木,复三起<<离>>火.则克体之卦气盛.<<兑>>为少女,因知女子被伤;而互中<<巽>>木,又逢<<乾>>金<<兑>>金克之,则<<巽>>木被伤.而<<巽>>为股,故有伤股之应.幸变为<<艮>>土,<<兑>>金得生,知女子但被伤,而不至于凶危也. 众贤新解： 【1】，费猜之谜： 在《梅花易数八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在“观梅占”中，独独以兑卦为少女呢？为什么“观梅占”独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。 对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数心易占卜玄机》说：“谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！”这是一种猜测，究竟有何“属”呢？不得而知！ 《梅花易数三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》“观

梅占”的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例：1. 观物占例：据《字触外部》转载：南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称“瞎龙”。他善于“遇物起数，多奇中”，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他：“我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。”汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说：“是一只麻雀。”太守吃惊地问：“是活的还是死的？”汪龙机敏地答道：“生死在老爷手中掌握着。”太守听罢，说：“可以与这个盲人谈术数。”并问何以知之。汪龙回答说：“那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。” 2. 有益启示：汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的“观梅占”，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示：从拆字的角度看，“雀”可拆为“少”、“佳”，以“对关法”完整地说，乃“少年佳人”。 3. 观梅占例：在“观梅占”中，邵子见“二雀争枝坠地”，以“雀”为“少年佳人”，以兑卦应少女，诚有以也。 综上所述，“观梅占”中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述“观梅占例”是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。 【2】我想这里我用物象与卦应的天人合一来解释，让大家与当时是场沟通就更容易明了。首先把邵先生没说明清楚的几点问题先列出来，我们稍后一起解决。 1. 为什么是明天晚上发生的事情？ 2. 为什么判断为女子来折花？ 3. 园丁在卦里是什么象？

《梅花易数》奇书(优选.)

最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 赠人玫瑰，手留余香。 《梅花易数》 《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。《梅花易数》全书共分五大卷。 第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学

运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。"这就说明，占卜只是一种手端，关键要明辩其中的道理，而道理又无形迹，所以又要借物象来作比拟，而最关键者就是变通，如何变通，全在各人的禀赋和悟性，也就是个人的修为。这里的说法是很客观的，而并非唯心之论。不要说是占卜断卦，就是我们平时一篇短文、一句话，也会有千差万别的理解，为什么会出现各人不同的看法，就是因为站的角度不同，立场不同，人心各异的原因，所以，虽然讲的是占卦原理，邵康节却道出了人心差异的实质，即在"心《易》"。在方法论中，也第一次提出了"体用"之说这一哲学名词。即占卜的关键，在把握体用的关系，和体用与互、变之卦的关系。是从相互对应的角度，结合各种自然因素，辩证的分析、考虑问题。在实践论的过程中，《梅花易数》这种以物象存在演绎出数理占断、或者以数理公式运算占断来推导物象，而进行卦象的生克合化逻辑思维，又在思维辩证的过程中，结合自然环境中的众多因素包括卦气、纳甲、外应等而推导出事物发展的结果，这既是一个哲学的思辩过程，又相似于占者在大自然中进行物理化学实验的过程，而占卜的各种分类占法，则又似应各种不同需要，即在不同条件下的各种实践论。但其关键，仍然

梅花易数八卦万物类象乾卦万物类象

乾卦万物类象 人象：君王、父亲、领导、老板、财务、神明、长辈、将军、厂长、军警、一把手、董事长、总经理、有地位、有权力、有威望、有名气、执法者、掌控者、统治者、政府人员、银行工 作人员、司机、乞丐、下人、强壮之人、骨瘦体寒 人性：刚健、敬重、尊贵、富贵、富有、正直、德行、真诚、善良、威严、敬畏、决断、震慑、命令、霸道、残酷、强暴、傲慢、紧张、冷酷、苛刻、无情、专横、独霸、健行、振奋、力量、活动、完美、积极、奋进、任性、高傲、成熟、义气、性情 物性：统一、统帅、权利、功劳、凝聚、明亮、纯粹、精华、压抑、执法、制裁、激烈、惩罚、强制、灾难、侵略、强盛、动力、拓展、开始、创始、创造、滋长、运动、变化、过份、圆满、精致、高大、宽广、至高、向上、坚韧、坚硬、充实、高档、奢华、清澈、清冷、大寒、凛冽、 物象：马、镜子、金玉、钱财、珍珠、首饰、眼镜、钟表、帽子、宝物、玻璃、玛瑙、小轿车、飞机、大炮、球体、水果、古老、古董、文物、神态、神物、破旧、古迹、寺院、景区、博物馆、发动机、和谐号、高档汽车、贵重之物、骨头、腊肉、山珍海味、烤干的肉、辛辣 食物、高档用品、圆形之物、金属制品 场所：宫殿、京都、都市、礼堂、别墅、圣地、教堂、道观、佛堂、神殿、车站、广场、操场、高楼、郊野、远处、公厕、大道、山川、会议室、军事基地、行政办公场所 人体：头部、胸部、大肠、肺部、右足、精液、骨骼、、男性生殖器 天象：晴天、太阳、冰雹、冰、寒冷 病象：伤寒、旧病、僵硬、急性、头部、胸部、肺部、大肠、筋骨、多变之疾 时间：甲、壬、戌、亥年月日时。 有利时间：申、酉年月日时，四季之月。 不利时间：巳、午年月日时。 方位：西北。有利方位：西北、东北、西南。 不利方位：南方

梅花易数占断卦例详解

梅花易数占断卦例祥解 一、一个女的起的卦 地泽临地雷复地雷复 【本卦】 【互卦】 【变卦】 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 体 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 用 ▅▅▅▅▅○▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 因为这是她老公的卦，她是女的，咱们就先以家为标准，因为这卦中明显的告诉你坤土为主为体，你说她老公之前，你先把她拿下来，她是女的，土生的是金，说明是女人挣钱，你挺辛苦的，学员说对。咱们先看明显的，这卦明显的是坤土，坤土是家，她作为一个女士，太极点是坤土，土生金是女的往家里拿钱。兑在内卦为家，咱们知道了土生金是她挣钱养活着家，卦中告诉你兑为缺，是不是她经常缺家，缺家经常给女的在一起说明你经常出门，缺家是往家里拿钱的，这点不能说她离婚了。兑金为小钱，说明挣的不多，只能说她经常出门。因为土生金是往下生，不能说离婚。你看后边是动家动家，因为家里缺钱，所以经常往外克，震木克坤土是动家，动家是干什么，到外面去按家挣钱呀，养活家里。你看往外克，往外动，所有打工的都在外边离开家，说明她是在外面奔波之中，挣钱之中。这卦兑为缺在内，内缺老公，说明她和老公没在一起，不团圆。说明她一个人在外面干，在支撑着家。她来给老公看我先给她预测，因为她自己知道自己的事情，你把她说准了，她就会相信你。这你看看生几个孩子，你看土生的是少女，在主卦，主卦是开始，她生的第一个一定是女孩，学员说对。你看后边肚子里面有个长男，说明她生了闺女以后，又生了儿子。这里不能用生克。因为告诉你上面是坤土，下面是长男。生小孩是从上往下生的，因为这长男不会和坤土是相生的，他们永远是相克的。因为她就是正生，因为下面是肚子，肚子动，肚子里就是长男。说明她有个男孩。学员说对。说明她她有两个孩子。告诉你了，肚子动了4次，说明她还缺过一个男孩，你还流掉一个长男。你转太极，震转到主卦下，明显吧。你们就是没有把八卦看转。肚子动过4次，说明她曾经有个4个孩子。成的就是两个。因为互卦、变卦告诉腹部动4次，这两点一样。说明她流掉过两个。缺两个。但是你要再要的话全是男孩。你看她后面肚子里面全是男孩。咱们要一下子把她的孩子的情况说完，她闺女缺家，说明闺女也没在家，说明

《梅花易数》宋邵雍

梅花數 第一頁 序 清 黃 宗 羲 撰 宋 慶 曆 中 ， 康 節 邵 先 生 隱 處 山 林 ， 冬 不 爐 ， 夏 不 扇 ， 蓋 心 在 於 《 易 》 ， 忘 乎 其 為 寒 暑 也 。 猶 以 為 未 至 ， 糊 《 易 》 於 壁 ， 心 致 而 目 玩 焉 。 邃 于 《 易 》 理 ， 欲 造 《 易 》 之 數 而 未 又 征 也 。 一 日 午 睡 ， 更 鼠 走 而 前 ， 以 所 枕 瓦 枕 投 擊 之 ， 鼠 走 而 枕 破 。 覺 中 更 字 ， 取 視 之 ： 「 此 枕 賣 與 賢 人 康 節 ， 某 年 月 日 某 時 ， 擊 鼠 枕 破 。 」 先 生 怪 而 詢 之 陶 家 ， 其 陶 枕 者 曰 ： 「 昔 一 人 手 執 《 周 易 》 憩 坐 ， 舉 枕 其 書 ， 必 此 老 也 。 今 不 至 久 矣 。 吾 能 識 其 家 。 」 先 生 偕 陶 往 訪 焉 ， 及 門 ， 則 已 不 存 矣 ， 但 遺 書 一 冊 謂 其 家 人 曰 ： 「 某 年 某 月 某 時 ， 更 一 秀 士 至 吾 家 ， 可 以 此 書 授 之 ， 能 終 吾 身 後 事 矣 。 」 其 家 以 書 授 先 生 ， 先 生 閱 之 ， 乃 《 易 》 之 文 ， 並 更 訣 例 。 推 例 演 數 ， 謂 其 人 曰 ： 「 汝 父 存 日 ， 更 白 金 置 睡 床 西 北 窖 中 ， 可 以 營 葬 事 。 」 其 家 如 言 ， 果 得 金 。 先 生 受 書 以 歸 ， 後 觀 梅 ， 以 雀 爭 勝 ， 布 算 ， 知 次 晚 更 鄰 人 女 折 花 ， 墮 傷 其 股 。 其 蔔 蓋 始 於 此 ， 後 世 相 傳 ， 遂 名 《 觀 梅 數 》 。 又 後 算 落 花 之 日 ， 午 時 為 馬 所 踐 毀 ； 又 算 西 林 寺 額 ， 知 更 陰 人 之 禍 。 凡 此 ， 皆 所 謂 先 天 之 數 也 。 蓋 未 得 卦 先 得 數 也 。 以 數 起 卦 ， 故 曰 後 天 。 若 夫 見 老 人 更 憂 色 ， 卜 而 知 老 人 更 食 魚 之 禍 ； 見 少 年 更 喜 色 ， 蔔 而 知 更 婚 聘 之 喜 ； 聞 雞 鳴 ， 知 雞 必 烹 ； 聽 牛 鳴 ， 知 牛 當 殺 。 凡 此 ， 皆 後 天 之 數 也 。 蓋 未 得 數 先 得 卦 也 。 以 卦 起 數 ， 故 曰 後 天 。 一 日 ， 置 一 椅 ， 以 數 推 之 ， 書 椅 底 曰 ： 「 某 年 月 日 ， 當 為 仚 客 坐 破 。 」 之 期 ， 果 更 道 者 來 訪 ， 坐 破 其 椅 。 仚 客 愧 謝 ， 先 生 曰 ： 「 物 之 成 毀 更 數 ， 豈 足 介 意 ， 且 兯 神 仚 也 ， 幸 坐 以 示 教 。 」 因 舉 椅 下 所 書 以 驜 ， 道 者 愕 然 趨 起 出 ， 忽 不 見 。 乃 知 數 之 妙 ， 雖 鬼 神 莫 逃 ， 而 況 於 人 乎 ？ 況 於 物 乎 ？

梅花易数入门完整版

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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母

震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

梅花易数精华

一：论到底是不是“纯阳不生,孤阴不长。” 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别？ 三：梅花卦出来了后先看什么？ 四：论“互卦的卦体”和“互卦间的生克。” 五：梅花是以“象”为主还是以“数”为主 六：如何用梅花来测生几个孩子，是男孩还是女孩？ 七：关于有人问学测字是否要学古文和诗词？ 八：“数往者顺，知来者逆”是什么意思？ 九：梅花和六爻的区别 十：尝试用爻代表时间 十一：用数字起卦，0可以代表哪个卦？ 十二：测别人衣服的时候木不只有绿色。 十三：一个物体可以用几个卦来代表 一：论纯阳不生,孤阴不长 有人也说乾坤是不能生六子的，因为纯阳不生,孤阴不长 书上有云：是故纯阳不生，孤阴不长；清浊混同，阴阳配合，天地万物，莫不成焉 我不认同，乾为父，坤为母，单卦乾算不上纯阳，单个坤卦也算不上孤阴，因为事物是运动的，正电子和负电子不就互相牵引和运动么？如 果是静态的乾、坤二卦自然不会生六子，可是如果是动态的乾、坤二卦呢？比如太极图，两个阴阳鱼互相咬合，不就是动态的么，否则不会 阴中有阳，阳中有阴了，如果是乾为天乾纯卦，那是不能生子的，因为两个男人怎么生？这应该才叫纯阳吧！坤卦也是同理，所以乾纯卦一 动，全阳变全阴，不能生子。这应该是你见到的“纯阳不生”的真正含义吧，至于阴阳交合，我觉得应该是，六个爻中，是阴爻与阳爻“相 承”和“相乘”的关系，张延生的书里不是讲了爻象的六种关系么，其中“承”就是阳爻在上，阴爻在下，“乘”就是阴爻在上，阳爻在下 ，所以有了离纯卦，和坎纯卦，这火水二卦不就是阴阳相克相合吗？ 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别 简单的总结了6点。1;邵康节很聪明，用后天提象，先天序数推算，两者取常补短，提高了准确的。2;先天侧重于讲八卦的起源的由来，后天 侧重于六十四卦的推衍。3;先天为体，后天为用。4;先天主要讲宇宙与自然的规律，后天主要讲人事与预测。5;对事物的观察角度不同，先 天是形而上，后天是形而下。先天讲无形化(宇宙无限化)，后天讲固定直观话(地球狭小化):6;先天起动爻不加时辰，后天加时辰。 三：梅花卦出来了后先看什么？1;在方法上，没有便偏重于哪一条方法，梅花讲应机，所谓应机---也就是合乎事实，合乎时机，合乎当下

梅花易数实战方法经验

周易天地补注：掌上巧记纳音方法 （麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用） 六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子 一、先寻地支子在何指。子在拇指； 二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。

再如：庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例： 寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元） 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万

讲八卦取象

今天讲八卦取象 一、八卦起源 《周易·系辞》“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”， “古者包牺氏之王天下也”，“始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 关于八卦的起源，有种种说法，我们认为，八卦起源于占卜是比较合理的。 早在春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系， 即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。 即：乾象征天、君、天子、父；坤象征地、母、众、顺、；坎象征水、川、众、；离象征火、日、鸟、公、侯、姑等等。 二、八卦基本概念 1、八卦符号 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 2、先天八卦和后天八卦 关于先、后天八卦之说始于宋朝， 在宋朝之前只有八卦和六十四卦， 宋朝学者根据《周易·说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”造出先天八卦，称为伏羲先天八卦。 先天八卦，以乾坤代表天地定位，以坎离代表水火为界，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 八卦方位为乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、艮西北、巽西南、震东北。 先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天、地、风、雷、山、泽、水、火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 后天八卦是根据《周易·说卦》“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”所造而成，称为文王后天八卦。 后天八卦，以震卦为起始点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽东南、离正南、坤西南、兑正西、乾西北、坎正北、艮东北。 后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 后天八讲流行，形容周期循环如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。 3、先天后天八卦方位图： 先后天八卦原来并无图形，是由宋代大易学家邵康节根据《易经》对八卦的文字描述而绘制成图。伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 4、八卦四季旺相休囚死

《梅花易数》断应期的方法.

《梅花易数》断应期的方法 《梅花易数》定应期大致分为三个方面： 一、体卦生、体卦克定应期的方法 二、用卦生、用卦克定应期的方法 三、比和卦定应期的方法 以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种 具体的应用方法。 综合来说就是： 一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。 二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。 三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。 四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。 下面将逐一讲解： 一、体卦克用卦定应期的方法 、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时 方应验。 如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否? 起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》 断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。后来果然在那前后上班。 如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？ 起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》

断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝ 22，所以断人在5点22分左右能来。 如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。 起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》 断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。 、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。如果卦中没有生体之卦气，就表明人是不能回来了。有生体的卦表示卦气还没有绝，到生体的卦当令时还是有成功的希望。 如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男预测借钱能不能借到？ 起卦：得到《水地比》变《水雷屯》 断卦：主卦《水地比》的用卦坎水临月建，表示现在时，体卦坤土休囚无力克坎水，本表示借不到钱，但是日建午火生助体卦坤土，为卦有生气，表示暂时不利借不到钱，将来还有希望。再看变卦《水雷屯》用卦坎水生助体卦震木，又表示可以借到钱，综合判断就是暂时借不到钱，必得甲子月坎水最旺的时候能借到钱。 二、体卦生用卦定应期的方法 、旺相体卦生休囚用卦，必得用卦受克之日体卦值日或受生之时，方应验。 如：2004年5月25日晚上9点多（巳月甲辰日亥时），朋友打来电话说：“学校来电话说外甥和三个同学离家出走了，其中有两名女同学，时间应该在晚上7点以后。问孩子们到底能到哪里去？能否找回来。” 起卦：以接电话时手摸臀部起卦为《山天大畜》加亥时12数求变卦为《风天小畜》。

八卦万物类象口诀全新

八卦万物类象口诀一、乾卦 乾物金玉与珠宝，冠镜木果钱钟表。 高档用品如轿车，圆物刚物全是了。 动物马狮天鹅象，寺院皇宫都市撞。 高楼宫殿博物馆，君父长官有名望。 英雄独裁掌权人，刚毅果断积极行。 冷酷傲慢是缺点，还有强制任专横。 身体胸部头骨肺，季节秋天戌亥配。 颜色大赤玄金黄，一四九数西北位。 二、坤卦 坤人勤劳又恭敬，沉默迟缓性柔顺。 消极懒躺懦弱穷，依赖吝啬要谨慎。 人物普通之大众，农夫乡人泥瓦工。 老母后母妻寡妇，臣民顾问村干部。 大腹之人地产商，阴气盛者小人狂。 牛马雌兽脾胃肉，西南八五十色黄。

辰戌丑未均旺季，五谷布衣包瓦器。矮旧农舍会市场，田野仓库平原地。 三、震卦 震怒躁动起虚惊，性急无礼强霸民。表现进步显勇敢，追求紧迫便粗心。人物有名是将帅，警察法官长子在。狂士声大善吹牛，运动驾驶跑得快。住宅楼阁闹市中，公园车站大道同。唯有庭院山林静，歌厅舞厅乱轰轰。春来寅卯四八三，龙蛇鹰蜂鹤鹿眠。足肝神经声音发，竹木制品采花鲜。 四、巽卦 巽为长女为僧道，教师商人手艺妙。优柔寡断科技人，额宽面白头发少。奔波忙碌飘难定，多欲空虚基不牢。进退忧疑生权谋，鼓舞附和直爽好。场地山林之寺观，商店码头邮局连。

窄路管道长直物，木制纤维丝线牵。蝇笔蚊香电风扇，兰花草约救生圈。鸡鹅鸭蛇五三八，青兰辰巳股肱边。 五、坎卦 坎人算计太聪明，义气漂泊不安宁。时时险陷灾难困，狡猾欺诈亦劳心。善则思想多创造，恶则暗昧匪与盗。劳苦沉默变酒鬼，耳血腰肾防不妙。江湖泉井与河沟，酒店澡堂监狱囚。车库饭店地下室，油盐酱醋饮料流。带核桃李放酒具，磁盘影带计算器。一六亥子属北方，色黑猪鱼狐鼠遇。 六、离卦 离为火兮为日电，聪明虚心重表现。煽动轻浮好虚荣，自满扩张示鲜艳。中层美人文艺人，目疾兵戈幻多情。报刊印章图书信，影视机器灯照明。

周易梅花易数解卦十六步讲课讲稿

周易梅花易数解卦十 六步

精品资料 解卦十六步 看卦名 看爻辞象辞 看卦宫卦位 看阴阳爻位 看卦气旺衰 看体用生克 看互卦 看变卦 看综卦 看错卦 以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系 以卦取数 象的取舍 转换卦象太极点获取相关信息 串联象与数的各个元素勾勒出画面 以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍 研习梅花易的三步筑基功夫 一步：瞬间显像 世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。此谓只可意会，不可言传。我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。 做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。做法正好反了，改过来就行。 二步：图像转换 这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了： 一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。其实远非如此。再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2

2020年学习《梅花易数》的体会1

学习《梅花易数》的体会1 作者：萧贺元 学过《梅花易数》的人都有一个体会，就是有的时候准确率相当高，有的时候准确率相当低。造成很多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的方法来综合判断。为什么会有这种现象呢?主要是因为传统的《梅花易数》书籍的预测方法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作方法。起出卦后不知道该说什么，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无头绪。其主要原因就是对卦象了解得不够深刻和不够熟练，如果对卦象了解的非常深刻和熟练的话，在运用时就不会无从说起了。对卦象的分析应该联系实际情况具体问题具体分析，并不是随意乱对应的。现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。在他认为《梅花易数》能类万物之情，就什么事情都可以算了，如果有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，而且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩大自己的事业的。所以，我们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。学《易经》最主要的就是学会一种思维方式，"善易者不占" ，真会《易经》的人并不一定非得算卦，因为他掌握了一种非常高明的思维方式，遇事时通过《易经》的思维方式就可以知道事情的结果了。 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回

事。《易经》讲：" 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。" 就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。" 远取诸物，近取诸身"，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。卦起错了，自然就断错了。《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。比如："体用关系"，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。我在实践应用中是以" 动卦为体，静卦为用。"因为《易传》讲" 吉凶悔吝，生乎动者也"，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。但是也__其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。不存在绝对的对与错，世界