红楼梦前言
红楼梦前言
孙玉明
光耀千古的文学巨著《红楼梦》，是中国文学史上最伟大也是最奇特的一部小说。但由于史料的匮乏，我们对其作者曹雪芹的生平却所知甚少。按照其好友张宜泉的说法，曹雪芹应该是“姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士”；但也有人认为他的字是芹圃，号雪芹。至于他生于何年何月、卒于何年，乃至生父是谁，目前学术界也存在着不同的意见。有人认为，曹雪芹是曹颙的遗腹子，生于康熙五十四年（公元1715年），简称“乙未说”；有人则认为他是曹覜的儿子，生于雍正二年甲辰（公元1724年），简称“甲辰说”。关于他的卒年，目前主要有三种看法：一种认为他卒于乾隆二十七年壬午除夕（公元1763年），是为“壬午说”；另一种认为他卒于乾隆二十八年癸未除夕（公元1764年），是为“癸未说”。还有人认为他卒于乾隆二十九年甲辰（1764年），是为“甲辰说”。
对于曹雪芹先生的前辈的情况，相对而言要清楚得多。据史料记载，其高祖曹振彦，原为汉人，大约在明末后金攻打辽阳市归附，成为“包衣”,属满洲正白旗，后随清军入关。因在明、清战争中及入关后平定大同姜瓖的叛乱中屡立战功，因而受到清统治者宠
幸，历任山西吉州知州、阳和府知府、浙江盐法道等职。曹雪芹的曾祖父曹玺，因“随王师征山右有功”，也成了顺治帝的亲信近臣。其妻孙氏，则是康熙皇帝的保姆，而曹雪芹的祖父曹寅，在少年时代也曾做过康熙皇帝的伴读。正因为有这种特殊的关系，所以自康熙二年起，曹玺首任江宁织造之职，久差专任达二十一年之久。康熙二十三年，曹玺病故，康熙即命其子曹寅任苏州织造，旋又委任江宁织造，并与李煦轮番兼任两淮巡盐御史的肥差。在任期间，还奉旨主持刊刻了《全唐诗》、《佩文韵府》等书。康熙皇帝六次南巡，其中四次由曹寅主持接驾大典，并驻跸于江宁织造府。康熙五十一年，曹寅病危，康熙皇帝特命快马送药抢救。曹寅病逝后，康熙皇帝非常悲痛，又特命其儿子曹颙继任江宁织造。康熙五十三年，曹颙病故，康熙皇帝再次特命曹寅之弟曹覜过继给曹寅，并继任江宁织造之职。自康熙二年曹玺就任江宁织造，至雍正五年年底曹覜被革职抄家，曹家祖孙三代四人，先后担任江宁织造这一要职，长达六十余年之久。
曹雪芹生在南京，少年时代曾经经历过一段锦衣玉食的富贵生活。曹家被抄家之后，于雍正六年随全家迁回北京。先是在崇文门外蒜市口一带居住，后几经迁徙，晚年移居北京西郊，过着“举家食粥酒常赊”
的困苦生活。乾隆二十三年秋，曹雪芹因爱子夭亡，陷入了极度的忧伤和悲痛之中。这年年底，终因贫病交加含恨而逝。
《红楼梦》本名《石头记》，最初是以八十回抄本的形式在社会上流传。因抄本上大都附有脂砚本、畸笏叟等人的评语，是以人们习惯上称之为“脂本”、或“脂评本”。属于这个系统的本子，目前已发现十00余种，较重要者有甲戊本、己卯本、庚辰本、蒙古王府本、列藏本、戚序本、舒序本等。乾隆五十六年，程伟元、高鹗首次以木活字排印了百二十回的《红楼梦》，是为“程甲本”。第二年，程、高二人又在“程甲本”的基础上作了一些修订，重新排印，是为“程乙本”。此后出版的《红楼梦》，大都是以程、高本为底本的。
对于《红楼梦》后四十出的作者问题，目前学术界也存在着不同的看法：认为是曹雪芹原稿者有之；认为乃出自一位不知名的作者之人亦有之；但大多数人都认为续补者乃是高鹗。高鹗字兰墅，别署红楼外史，汉军镶黄旗人，祖籍辽东铁岭。乾隆六十年进士，官至翰林侍读。著有《高兰墅集》、《兰墅诗抄》、《小月山房遗稿》、《吏治辑要》等。平心而论，无论高鹗是否《红楼梦》后四十回的续补者，程、高二人都是
《红楼梦》的有功之臣。这是因为，首先，正因有了后四十回，才使《红楼梦》成为一部结构完整的文学作品，否则，《红楼梦》便是一部有头无尾的“断尾巴蜻蜓”；其次，它按照前八十回的预示和判词基本完成了《红楼梦》的中心事件及主要人物的悲剧结局；第三，程、高二人刊印的百二十回的《红楼梦》，开创了这部文学巨著流行传播的新纪元，对于该书的流传，起到了很大的推动作用。从艺术角度来看，后四十回虽然远逊于前八十回的作者善于从平淡无奇的生活中发掘人生的痛苦与欢乐；而后四十回的作者则喜欢通过变故迭起的故事情节来组织戏剧冲突。前者堪称文学巨匠，后者则是编剧高手。
《红楼梦》是一部内涵博大精深的文学巨著。关于它的主题，历来也是仁者见仁，智者见智。诚如鲁迅所说的那样：“道学家看到淫，经学家看到易，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，但我们细读原书，就会发现，作者所要展示的主题，其实就是人生有限、天地无情的痛苦和无奈，是留恋美好的人生而又对人生美中不足的哀婉与感叹:人生为何要有生老病死、盛开凋谢？月为何要有阴晴圆缺、东升西落？花为何要有荣有枯、盛开凋谢？尤其是面对大观园中那些少女们的青春生命和世间
一切美好事物都被无情毁灭的残酷现实，更使他感到无助与无奈，从而也产生了难以言喻的悲伤和痛苦。“叹人间，美中不足今方信。”，“那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”小说中通过不同人物之口吟唱的这一旋律，正是作者历经世间荣辱后的人生感悟，也是《红楼梦》乃至历代文人所极力探索的永恒主题之一。不过曹雪芹的这种人生感悟，是积极的而非颓废的。他对人生乃至世间一切美好的事物，都怀有深深的眷恋之情。当人生与世间的真善美都被无情的毁灭时，他才在怜惜、被民众发出了无奈的感叹。综观全书，《红楼梦》主要在“天上人间诸景备”的大观园这一既诗化有真实的理想世界中展开故事情节，以“无故寻愁觅恨”的贾宝玉为主人公，通过他的独特视角和亲身经历，来感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世间之美被毁灭的无情和无奈。
有人认为，贾宝玉和林黛玉的爱情故事是《红楼梦》的主线。此话固然不无道理，但从全书来看，却不尽然。诸如刘姥姥的有关情节，便与宝黛爱情毫不沾边。如果我们将对人生的惋惜和哀叹定为《红楼梦》
的主旋律，则这一问题即可迎刃而解。因为爱情也是人生的一个重要的部分。美好爱情的被毁灭，也就是美好人生的毁灭。
如果说贾宝玉和林黛玉的人生悲剧是爱情悲剧，那么贾宝玉和薛宝钗的悲剧则是婚姻悲剧。悲剧的展现方式虽然不同，但归根结底却都是彻头彻尾的人生悲剧。实际上，岂止林黛玉和薛宝钗，即小说中所有的少女或少妇。，也都是被社会、自然无情毁灭的悲剧人物。元春贵为皇妃，但却觉生活“终无意趣”；迎春误嫁中山狼，不久便被折磨至死；探春虽然“才自精明志自高”，但却“生于末世运偏消”,为了家族的利益被远嫁异域；惜春看破红尘，出家为尼，“独卧青灯古佛旁”；史湘云虽然“英豪阔大宽宏量”，但最终却是“云散高唐，水涸湘江”；“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉带发修行，结果“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。其他诸如香菱、晴雯、袭人、鸳鸯、司琪、平儿、紫鹃、尤二姐、尤三姐等等，乃至大观园“女儿国”中的所有女儿们，都无一不是以悲剧结局而告终的。作者所谓的“千红一（窟）哭，万艳同杯（悲）”，表达的也是这一层意思。因此主观地将《红楼梦》中的女儿们划分为不同的阶级、不同的阵营，从根本上来说是不符合作者的创作主旨的。
鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中说“如实描写，并无讳饰”，与以前的小说“叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同”。小说中的王熙凤这一人物形象，便是十分典型的例子。作者通过各种不同的故事情节，充分展示了她性格的多样性和丰富性。其他诸如林黛玉、薛宝钗、晴雯、尤三姐等人，也莫不如此。
《红楼梦》之所以能够成为中国小说上的一座丰碑，并不仅仅因为它在内容上的博大精深，包罗万象，更重要的因素，还取决于它那巨大的艺术魅力。《红楼梦》在艺术上取得的巨大成就，首先是因为它塑造了众多栩栩如生的人物形象。据不完全统计，其中有名有姓的人物，就有近五百人。而能够给人们留下深刻印象的典型人物，至少也有数十人。这些典型人物，各自都有自己独特而又鲜明的个性特征，早已成为人类艺术画廊中的千古不朽的艺术典型。
在情节结构方面，《红楼梦》也取得了较大的突破与创新。它改变了以往长篇小说情节和人物故事单线条发展的单调模式，创造了一个完整宏大而又浑然天成的网状艺术结构。虽然多条线索齐头并进互相联结，却又有条不紊层次分明，充分展示了作者的卓越的艺术才能。
小说是语言的艺术，一部小说能否取得艺术上的成功，相当程度上取决于艺术上的成功，相当程度上取决于作者驾驭语言的能力。曹雪芹是公认的语言大师。他在继承中国古典文学语言优秀传统的基础上，创造性地加以丰富和发展，使小说的叙述语言更加生动形象、准确洗练，具有浓浓的诗情画意，诸如“黛玉葬花”、“湘云醉卧”、“龄官画蔷”等情节，便是用散文诗一般的语言加以描写的。至于小说中的人物语言，则更为人们所称道。作者往往只用三言两语，就能传神地勾画出一个个性鲜明的人物形象，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛宝钗的温柔敦厚，贾宝玉的如傻似狂，王熙凤的诙谐幽默，都是闻其声如见其人，从说话即可猜知言者何人，真正达到了炉火纯青的地步。其他诸如小说中的大量诗词曲赋，也不是作者故意卖弄才学，而是根据不同人物的不同性格，按头制帽，文如其人，一切皆服从于人物形象的塑造。
正因为《红楼梦》取得了巨大的艺术成就，所以在中国文学史上，也产生了巨大而又深远的影响。百二十回本的《红楼梦》问世之后，不仅各地的书商竞相翻刻，而且还相继涌现出一大批续书，仅现存的，就有三十余种之多。什么《续红楼梦》、《后红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼复梦》等等，不一而足。但由于
续书作者们庸俗的世界观和拙劣的艺术才能，这些续貂之作均难与《红楼梦》相提并论。其后出现的一些所谓“狭邪小说”，诸如《青楼梦》、《花月痕》、《海上花列传》及“鸳鸯蝴蝶派小说”，虽然在许多方面都在刻意模仿《红楼梦》，但由于作者的思想境界机艺术功力不高，也不过是未得《红楼梦》的神髓的皮毛之作。然而，这些续书和仿作的大量出现，也从另一个方面证明了《红楼梦》的巨大影响和无穷的艺术魅力。
早在曹雪芹创作修改《红楼梦》的过程中，他的一些亲朋好友诸如脂砚斋、畸笏叟等人，便已开始了对《红楼梦》的评点。随着百二十回本《红楼梦》的广泛传播，又陆续出现了一批批的评点者，诸如王希廉、姚燮（xiè）、张新之等人。民国初年，随着索隐派的盛极一时及“新红学”的兴起，对《红楼梦》的阐释和研究，居然形成了一门专学—红学。当然，由于《红楼梦》是一部没有最后定稿的小说，再加版本及成书过程的复杂性，读者既众而其中的难解之谜又多，在红学事业蓬勃发展的同时，也难免出现一些奇谈怪论。不过，这也从另一个方面说明了《红楼梦》的巨大艺术魅力。
自从《红楼梦》问世以来，就受到了人们的普遍
赞赏和喜爱，而且还被翻译成十几种文字走向了国外。可以预见，随着世界各国人民之间友好往来及文化交流的日益增强，《红楼梦》也必受到世界上更多人的喜爱。我们可以毫不夸张地说，《红楼梦》不仅是中国人民最为宝贵的文化遗产，也是全人类共同的精神财富。
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能
不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真
红楼梦里人物服饰所代表的形象
红楼人物服饰形象 金相玉质不肖子：贾宝玉的服饰形象 翩翩公子的风度，在第三回中，刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，刚进来时一看, “头上戴束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫涤，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”一会儿在回来时，头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋．在这一回中，宝玉光彩照人，华贵之气直通凤姐。宝玉因得贾母喜爱，其在贾府地位无人能敌，一身嗣服便是其身份地位的标志。 曹雪芹几次写宝玉穿箭袖衣饰。第八回“薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的宝玉是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”；第十五回北静王所见的宝玉“戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；去舅舅家是“身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子”。箭袖服饰是一种窄袖袍服，箭袖即马蹄袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且又可保暖。原为便于骑射，由满族游牧
尚武的民族传统而来，虽说明代已有，但是人们穿着不多。清代宫廷早起因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服的典型制式。宝玉虽不习武，穿上它可以显得英俊干练，风流潇洒。如若改成宽袖长袍也许更适合读书人，却不免老气横秋，那就不像贾宝玉了。 月葬诗魂：林黛玉的服饰形象 柔弱美，体现林黛玉的清、雅。林黛玉的服饰描写有几次，次是在第八回林黛玉回到梨香院，“宝玉因见她外面罩着大红羽缎对襟褂子，···”大红是林黛玉服饰的主色，穿戴红色不仅是贾府爱红风俗影响所及，也寄托了林黛玉的美好愿望，即与宝玉相配。 第二次是第四十九回芦雪庵赏雪对红梅，玉换上掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅,束一条青金闪绿，环四合如意绦,头上罩了雪帽. 这青金闪绿如意绦为一身红装平添几分动人春色，仿佛是万红丛中一点绿。这即凸显了黛玉的穿衣品味，又符合她希冀的红绿相配的爱情愿。 第三次是第八十九回，宝玉去看她，她“穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩，头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵，腰上系着杨妃色绣花棉裙。”月白、银鼠(洁白)、加杨妃色（淡粉色）此时黛玉的服饰色彩淡雅清丽，与她洁身自爱的性格相一致。“头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵”,显得清新自然。整个着装既不有意展示华丽，也不刻意追求朴素，反映她不同流俗、无所掩饰的个性和“潇湘妃子”卓尔不群、洒脱自然的气质。整部《红楼
红楼梦简单赏析
《红楼梦》赏析 摘要：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。 关键字：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤，封建社会，爱情，衰败 正文： 《红楼梦》的线索 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二
府及其社会关系为中心，以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局。 《红楼梦》中的主要人物 一、贾宝玉 贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
高中语文 1.1《林黛玉进贾府》浅论《红楼梦》的主题思想素材 新人教版必修3
浅论《红楼梦》的主题思想 少读《红楼梦》，脑海里总是回荡着专家、学者对《红楼梦》主题思想的定义： 《红》是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶…… 随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得《红楼梦》的主题根本不是那么一回事！可能有不少红学研究者要站出来指责，我却管不了那么多，《红楼梦》应该是一个开放的学术空间，不应该是那几个人说了算才对。“一千个读者有一千个哈姆雷特”嘛。当然，《红楼梦》有多个层面：政治的、历史的、社会的、文学的、哲学的、道德的……我就其中一点来谈谈自己粗浅的看法。 作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上……亦可使闺阁昭传……”这个“闺阁昭传”很重要呀！这就说明该书的主题是为众女子鸣冤叫屈的。书中的众女子“无一不冤”，可以说各有各的冤屈！ 就拿全书第一个出场的女子——甄英莲来说吧，她是甄士隐的独生女，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，父母爱如掌上明珠，但被人贩子拐走卖与他人作奴作妾，最后惨死，“平生遭际实堪伤”，甄英莲真的是“真应怜”，命运最为悲惨。大家说冤不冤？ 林黛玉、薛宝钗空有“停机德”和“咏絮才”，最终的结局是那么的冷落与凄苦……难道她们不冤？ 元春的判词是：“二十年来辨是非，榴花深处照宫闱，三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春“辨”了二十年，以没辨明“是”与“非”，虽贵为妃子，却死于非命，这就是元春大小姐的悲剧，真死得冤！ “金闺花柳质”的迎春，却嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死，冤否？ “才自精明志自高”的探春，却因“庶出”而遭歧视，后远嫁海隅，“清明啼泣江边望，千里东风一梦遥”，只能在梦中见到亲人。探春犹如断线的风筝，一去不返，冤！ 惜春似无冤，而却迫于家势，缁衣出世。“绣户侯门”之女，据脂批得知，惜春为尼后过着“缁衣乞食”的生活，亦是一冤！ 凤姐枉费了“意悬悬半世心”，拿了公众的“月例”钱去放贷生息，勤俭持家，独支大厦，做到“生前心已碎”。但“大厦”将倾，独木难支！她毕竟无力挽回败局，因犯过而被休，最终“诸罪所归”，成为众矢之的。“终有个家亡人散各奔腾”，枉费了半世苦心!这“报应”公平吗？凤姐不冤吗？ 湘云虽“英豪阔大量”，但“襁褓之中，父母叹双亡”。从小失去父母，“纵居那绮罗丛，谁知娇养”？人生之大不幸矣！虽“厮配得才貌仙郎”，但好景不长，只落得“云散高唐，水涸湘江”。巧姐流落于烟花巷；“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉，为世人“愈妒”、“同嫌”，“到头来依旧是‘风尘肮脏’违心愿”，沦为妓女，何其冤？！ 秦可卿是从养生堂出来的“弃婴”。虽出身“微贱”，但理家却是一把好手。生得袅娜纤巧，性格好，行事温柔和平。为宁、荣二府众人称道。但结果却“画梁春尽落香尘”，悬梁自缢而亡，冤否？ 李纨一生三从四德，青春丧偶，一肚子的“冤”向谁诉说？成为封建礼教的牺牲品。得到的是“枉与他人作笑谈”，成为世人的谈资笑料。 “心比天高，身为下贱”的晴雯，因“风流灵巧招人怨”，受他人毁谤，惨遭摧残而寿夭。鸳鸯遭遇色魔——贾赦，其下场可知。金钏投井，茜雪、司棋被逐，芳官出家，尤三姐用“鸳鸯剑”自刎……
(完整版)《红楼梦》主要人物赏析
《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分
[VIP专享]红楼梦内容精简
红楼梦内容简要 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。 第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。 第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。 第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案 雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠， 当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。 薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦 贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。 贾母等去宁府赏梅。秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府 周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。 刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟 周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。 凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。 秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。 黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂 宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》 宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。
红楼梦研究综述
红楼梦研究综述
第五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困中作出的，著书大概在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。胡适的考证意见代表了主流红学的意见，《红楼梦》第一页有一句话“曹雪芹披阅十载、增删五次”，这句话是胡适认为曹是《红楼梦》作者的主要依据。但是“披阅十载，增删五次”似乎是编辑工作，并非原创。曹雪芹在曹家遭查检破败时仅十二岁，要理解曹家错综复杂的人际关系是不可能的，可能有一个红楼梦的原创稿，而这原创可能就是曹家的人，后来经曹雪芹“披阅十载，增删五次”，进行编辑整理成为了这部宏著。 2.关于《红楼梦》作者曹雪芹的生辰，有多种说法：1715、1724、1716、1718、1719、1720、1 723。各种说法各持论据，争执不清。但主要争论的有两种，其一为康熙五十四年说。确认曹雪芹是曹颇遗腹子，就确定了他的生年。康熙五十四年三月初七日曹颗上代母陈情折说：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”三个月后生子即雪芹，他的生年便解决了，他是康熙五十四年(1715) 六月降生的。其二是雍正二年说，周汝昌在《红楼梦新证》第五章《雪芹生卒》中，根据自己曹
雪芹卒于癸未年的观点，又据敦诚《挽曹雪芹》．‘四十年华付杳冥”的诗句，上推四十年，得出曹雪芹生于雍正二年(1724)。另外，吴新雷曾提出康熙五十年说。他在《<朴村集>所反映的曹家事迹——兼考曹雪芹的生年和生父》(1981年《红楼梦研究集刊》第6辑)中认为，据张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送人都》，其“‘得孙诗’中的孙子就是曹雪芹，他于康熙五十年十一月初在北京出生，康熙五十一年春随曹寅到南京，至雍正五年十二月家破时已17岁。”1991 年第4辑 《红楼梦学刊》发表李春祥《(红楼梦)的作者是曹雪芹——兼评“自传说”》，也论证了“雪芹生于康熙五十年”，最后享寿52岁。 3．通州墓石是不是曹雪芹的墓碑：北京市通州区张家湾于一九九三年出土曹雪芹“墓石”，碑上写着“曹公讳霭墓壬午”。2005年5月8日，《解放日报》发表一篇冯其庸、曹可凡的文章，“坚信不疑”认为农民李景柱前一年发现的曹雪芹墓石是真的，“确凿无疑”地证明了曹雪芹死于“壬午除夕”(1883年2月12日)。但是中国姓曹名霭的人有几万人，况且也没有文献或其他资料说明
红楼梦中的人物形象及其性格特点
红楼梦中的人物形象及其性格特点 摘要：【林黛玉】林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她为了爱情柔肠寸断，泪终不干。 【薛宝钗】宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。 关键词：红楼梦人物性格特点 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的
质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，
红楼梦人物性格分析
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
红楼梦主要人物及其性格分析
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
《红楼梦》版本简表
《红楼梦》部分版本简表 藏本 甲戌本脂砚斋甲戌抄阅再评本，抄本 己卯本脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本，抄本 庚辰本脂砚斋凡四阅评过，庚辰秋月定本，抄本 列藏本苏联列宁格勒（今彼得堡）抄本《石头记》，抄本 戚沪本张开模旧藏戚蓼生序本，抄本 戚宁本泽存书库旧藏戚蓼生序本，抄本 蒙府本清王府旧藏本，蒙古王府本，抄本 梦稿本杨继振旧藏本，红楼梦稿本，抄本 舒序本舒元炜序本，抄本 梦觉本梦觉主人序本，抄本 郑藏本郑振铎藏本，抄本 靖藏本靖莹鹍藏本 程甲本乾隆五十六年辛亥，萃文书屋印行 程乙本乾隆五十七年壬子，萃文书屋印行 刊本 东观阁刊本新镌全部绣像红楼梦 善因楼刊本批评新奇，绣像红楼梦，善因楼梓 宝文堂刊本同治壬戌重镌，宝文堂藏板 抱清阁刊本嘉庆己未年镌，绣像红楼梦，抱清阁梓 本衙藏版本新镌全部绣像红楼梦，本衙藏本 藤花榭刊本嘉庆庚辰镌，绣像红楼梦，藤花榭藏板 宝兴堂刊本嘉庆并没寅新刻全部绣像红楼梦，宝兴堂藏板 凝萃草堂刊本道光辛卯孟冬，绣像红楼梦，凝萃草堂监印 三让堂刊本绣像批点红楼梦，三让堂藏板 五云楼刊本咸丰己未新镌绣像红楼梦，五云楼藏板，光华堂发兑耘香阁刊本绣像红楼梦，藤花榭原板，耘香阁重梓 聚和堂刊本绣像红楼梦，济南聚和堂藏板 同文堂刊本曹雪芹原本，右文堂发兑，同文堂藏板 纬文堂刊本绣像批点红楼梦，纬文堂藏板 翰选楼刊本绣像红楼梦，翰选楼才能改变 文元堂刊本绣像批点红楼梦，文元堂藏板 忠信堂刊本绣像批点红楼梦，忠信堂藏板 经纶堂刊本绣像批点红楼梦，经纶堂藏板 务本堂刊本绣像批点红楼梦，务本堂藏板 经元升记刊本绣像批点红楼梦，经元升记梓 登秀堂刊本绣像批点红楼梦，登秀堂藏板 连元阁刊本曹雪芹原本，新增批点绣像红楼梦，佛山连元阁藏板三元堂刊本东观阁梓行，三元堂藏板，新增批评绣像红楼梦 评本
红楼梦人物分析点评
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红楼梦人物分析点评 薛宝钗 红楼梦是我国不可多得的一块文化瑰宝也是中国古代四大名着之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所着，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理。 刚知道有红楼梦时是在幼年，拜读红楼是在中学，沉醉于宝黛美丽而含酸的爱情故事，喜欢黛玉的灵气、湘云的酒脱、探春的才干，凤姐的世俗，只是不太喜欢宝钗，认为她是个不光彩的“第三者”。而现在，当自己静下心来好好想想，当初的反感和厌恶已不知何时被另一种特别的情感所取代? 纵观整篇小说我最喜欢的一个人物是薛宝钗，她容貌美丽，在大观园中与林黛玉并称双美；她才学之高，也只有林黛玉可与比肩；而她丰满的多棱形的性格，不仅在贾府大观园独一无二，在中国文学史上也将是“前无古人，后无来者”。 我喜欢的是薛宝钗的才情,气质,端庄稳重. 薛宝钗的学识，在大观园中算是最扎实、最全面的。她虽然没有黛玉的作诗的巧，每每作诗也逊黛玉一筹。但她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”着称的贾宝玉也远非所及。这是作者在作品中队宝钗的肯定。
宝钗的性格，宝钗较黛玉端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。但有人认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。 林黛玉 母亲早逝，父亲不在身边，命运挺可怜，再加上当时那个年代重男轻女，她又不是贾母嫡孙女，多少有点觉得不自在，而又偏偏寄人篱下，估计黛玉心理承受能力也不太好，就造成了她压抑的性格，很多心，又很爱想太多。”孤高自许，目下无尘“。往往说话过于尖锐有意无意中刺伤他人。很多心，很爱想太多，也是她早逝的原因之一吧！她又重感情，很叛逆，又有点偏执。而且对感情也是很专一的，喜欢宝玉也喜欢了很久。她追求自由的生活，她的爱情她希望自己能做主，所以她对那个时候的“父母之命媒妁之言”应该也是有意见的，而且意见很大。 黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑，这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。人的气质是和性格联系在一起的，某种气质更容易形成某种性格，如多血质人的容易形成乐于助人，活泼好动的性格，而黛玉属于抑郁质这使得她“喜散不喜聚”、“喜静不喜动”。这些姐妹们喜欢薛宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩，而不会首先去找林黛玉，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐减少，也促成了她更加忧郁的性格。家道中落对黛玉造成的影响就是：敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中，期待着别人能帮她一把，把自己的爱情寄托于别人的怜悯，形成了强烈的依赖感。只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。 贾家三小姐 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
红楼梦简介
红楼梦简介 (一) 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 (二〉 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，送到“昌明
隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。 贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。 黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。 贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
红楼梦主题宣传活动策划书
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 红楼梦主题宣传活动策划书 活动名称:红楼版诗歌版联席宣传活动 活动时间:不晓得~大家摆摊我也摆 活动地点:西南书报亭附近 组织人员:诗歌版版主jjwr师兄,红楼版版主hft,Xiaoyatou 活动安排: 1.在摊位展示红楼和诗歌版的海报以及自行制作的精美红楼人物诗歌书签,向路人派发传单and宣传版面 进行”以诗寻钗”活动 2.此项目即我们在宣传板上挂做好的书签,书签背面均有诗一首,猜对诗所指金陵十二钗中的哪位即可获得此书签（相约雨季信守花开—诗歌节策划书） 3. 有奖问答环节 在宣传板上贴各类关于红楼的知识小问答,答对者均可获得黛玉纪念书签一张 4. 纪念”林黛玉”---陈晓旭活动 此环节为纪念活动,热心版友可现场留诗悼念晓旭,留诗者可获全套’金陵十二钗”书签(共12张).凡留诗者ID以及诗作均会放置入红楼和诗歌版,并制成文集收入精华区 5. 招募红楼版版三(咔咔,站庆过后我就要退任囖) 1 / 13
物品需求:诗歌和红楼版宣传海报各一张,”诗话红楼”联席海报一张,共3张 宣传小单200张 书签:金陵十二钗人物书签25套共计300张,黛玉纪念版书签100张.共计400张 其他:一张大桌子,椅子若干.海报支架三个.图钉一大盒(帖问题和书签的宣传版我自带,咔咔) 经费预算:未知..我也不知道要多少,到时候报销吧,应该不会很多,而且这是两个版一起弄的,划算吖,咔咔 一、活动名称：圣诞嘉年华大狂欢 二、举办活动概况 1、活动时间、地点 时间：12月23--24号 地点：武汉语言文化职业学院二号报告厅 2、策划举办单位：武汉语言文化职业学院院学生会 3、活动对象 此次活动面向武汉语言文化职业学院全体学生 4、赞助单位 、大学生精英论坛、合肥旅游网 三、活动目的
红楼梦主要人物形象及性格特点
《红楼梦》主要人物形象及性格特点 主要人物 贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。 林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。 薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁，与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。 贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。因贤孝才德，选入宫作女史。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。 贾探春——金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三小姐。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救。改革虽成功，但无济大事。 史湘云——金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口
快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。 妙玉——金陵十二钗之六，苏州人氏。祖上是读书仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后，她随师父进京。师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为，请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。 贾迎春——金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生，贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局，根据金陵十二钗判词，最后被丈夫孙绍祖虐待致死。 贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四小姐，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，看破红尘出家为尼。 王熙凤——金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶，她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。 贾巧姐——金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。 李纨——金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型。 秦可卿——金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。
红楼梦十六字主题说
《红楼梦》十六字主题说 宋传伟 红楼梦的主题，可用十六个字来概括，那就是： 敬夫摄政 诛连绝患 家亡血史 原应叹息 敬夫摄政 “敬夫摄政”这四个字，来源于贾宝玉的父辈，有其父亲贾政，伯父贾赦，堂伯父贾敬，还有一个八九岁上就死去了的堂伯父贾敷。 如果我们把这一代人的字组合起来，就构成了“敬敷赦政”四字。这四个字有什么学问呢？ 让我们细细考虑一番。 根据曹雪芹一贯的谐音取名方法，“敬敷赦政”应该是“敬夫摄政”的谐音。那“敬夫摄政”有什么内涵呢？ “摄政”两个字好理解，就是说把持了朝政。那么，是谁把持了朝政呢？ 曹雪芹时代的皇帝是雍正皇帝，那么，把持朝政的当然就是雍正皇帝。关键是这个敬夫是不是就是暗指这个皇帝呢？ 清朝雍正皇帝死后，被封为“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”。我们可以看到，这个封号的第一个字就是“敬”字。有的人说了，这不能看作巧合吗？
当然，如果单纯就这一处的话，也可能就是巧合。关键是在第五回描写秦可卿时还有这么一段描写：“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。” 这里面连着出现的两个公主，一个是寿昌公主，一个是同昌公主。两个公主出现两个昌字，这里也涉及到雍正的封号里的那个很重要的“昌”字。这是不是也是一个巧合呢？ 关键是这种巧合在红楼梦里太多了，如果太多就不叫巧合，应该是作者有意而为之。 比如贾府里还有叫贾琼的，还有叫贾菖的，这两个人的名字里都暗含京城的“京”字和“昌”字。这些字应该暗示《红楼梦》里涉及到的事应该和京城里里的事有关。 从贾敬在《红楼梦》暴死的一些表现来看，他可能就是暗示当时摄政的雍正皇帝，因为雍正也是这样不明不白地死去的。 从现在的角度来看，雍正是一个很有作为的皇帝。但是，在当时看来，他又是一个相当残暴的皇帝，他先是在皇宫内部诛杀异己，然后在全国惩处贪官三千多人。 而作者曹雪芹的家境败落正是这个时候。 那么，“敬夫摄政”这四个字实际上就成了《红楼梦》故事发生的背景或者是贾家遭遇抄家之灾的根源。 “诛连绝患” 我们接着来看，贾宝玉有几个弟兄。他的死去了的亲哥叫贾珠，他伯父家的兄长，也就是王熙凤的丈夫叫贾琏，贾宝玉还有一个同父异母的弟弟叫贾环。我们来分析这几个字：珠、琏、环，这几个字有什么共同特点啊？ 对，都有一个“摘玉旁儿”，也叫“王字旁儿”。所以，我们读《红楼梦》时可以认定，凡是贾家的带“摘玉旁儿”的字的人，都和贾宝玉是平辈的。 如果我们给贾宝玉的“玉”字也加上一个“摘玉旁儿”，这个字是“珏”，同学们，你认识这个字吧，对，念“绝”的音。那么我们把贾宝玉的兄弟几个的字连起来读，你会发现什么问题？ 对，珠琏珏环。
最新红楼梦人物形象分析
1、薛宝钗的人物特征: (1)她容貌美丽，举止娴雅，是当时正统淑女的典范。 (2)她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 (3)她稳更大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她粵重顺从;对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳巫和宽容;对下人，她乂显得平易近人，不端架子。随和，大度;有才华;冷、无但“任是无悄也动人”。 2、贾宝玉的人物特征: (1)他是一个乂奇乂俗的人物。 (2)构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。 (3)他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。 (4)他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄倉”，懒于与他们接触拜会。 (5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。 3、王熙凤的人物特征: (1)王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。 (2)她容貌俊美，性格泼辣; (3)她精明能干，要强逞能; (4)权诈机变，心狠手辣; (5)机智幽默，善于奉承; (6)贪财好利，嫉妒成性; 4、林黛玉的人物特征:
(1)她是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机徳，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的.写照。 (2)她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但山于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 (3)她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花” 一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却山此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。 (4)她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但乂感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但乂多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 (5)她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪"了她, 她便生气，泪水涟涟，其至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但山于封建礼教道德的约束，她不得表0,不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。 《红楼梦》是写女人的一部书，我喜欢女人，所以爱看这部小说。作者写小说，可以把现实生活中碰不到的悄况，遇不到的女人，凭借着自己的想象，按照自己的思路，把女人写到小说里。有些是有原型的，有些是杜撰的，就看读者犀利的眼睛了。 有一个男主角，叫做贾宝玉，这是个生在女人堆里的一个男人，儿乎对哪个女的，特别是妙龄女孩，有着一着莫名的好感，感叹大自然鬼斧神工，做出那么多可爱的女人，而对男人，都是一副臭皮嶷，都是臭男人。男人是泥，女人是水。四种情况，分别讨论。男人碰到男人，男人碰到女人，女人碰到男人，女人碰到女人。换成贾宝玉的说法。泥碰到泥，泥碰到水，水碰到泥，水碰到水。后果怎样，有的很好，有的很严巫。泥碰到泥，就是淤泥。泥碰到水，那就化了。水碰到泥，把泥软化了。水碰到水，那还是水，不过是大火。这个比喻可真是惟妙惟肖。不过嘛，贾宝玉的话理解起来有难度，我来翻译下。男人碰到男人，就像淤泥一样，是臭男人。男人碰到女人，那就化了，就像夏天里的冰淇淋一样，化的同时让人很舒服。女人碰到男人，就像泥土碰到水一样，把泥土软化了，遇事时, 让美女出场，是有道理的。女人碰到女人，就是大女人，这个大女人的意思是话多，如滔滔江水，连绵不绝，乂如黄河泛滥，一发而不可收拾。我声明，只有男人碰到女人的悄况，是贾宝玉说的。另外三种悄况，是我根据数学排列组合方法, 把所有W况都讨论了一遍，然后得到的结论。还有点道理，好像是那么回事。 贾宝玉说：泥碰到水，那就化了。好有诗悄画意，也难怪女孩都喜欢这种男人。如果放到现在，那就是典型的渣男。跟那么多女的同时联系，见一个打情骂俏一个。人乂长得帅，家境乂好，乂会做诗，乂会安慰人，乂会体贴人，动不动就是好姐姐、好妹妹。就像现在动不动就叫小姐姐，时不时撩拨你一下。而女孩, 哪怕嘴上不承认，心里还是喜欢渣男，而不喜欢老实男人。为什么呢?有一段对话给出了答案，大家请看。