2016年11端午日练习题及答案

端午日

01 积累运用

1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字

蘸酒（）泅水（）茶峒（）

洞穴（）老鹳河（）划ji a ng )

缠guo()n d )喊

2?根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。

⑴划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体

、

手脚________ 的小伙子，在潭中练习进退。

A. 强壮粗大 B .结实伶俐

C.健康伶俐 D .结实粗大

（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便 _________ 嘭嘭铛铛把锣鼓很_________ 的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。

A. 立即纯粹B .即刻单纯

C.即刻单调 D .顿时纯粹

3.下列各句没有语病的一项是（）

A .端午节对于承载了人们太多的情感与幽思，由此成为一个永不间断的文化话题。

B. 老百姓在端午节举行的龙舟竞渡和吃粽子等活动，都与纪念爱国诗人屈原。

C. 端午节的习俗很多，但都寄托着人们对美好的无限生活的向往。

D. 春节，春天的节日。春天来临，万象更新，人们载歌载舞来迎接这个节日。

4.说说下列各句中加点词的作用。

（1）端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字……在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船……因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。

（2）凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。

⑶船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。

1. zh

2.（1）结实伶俐（2）即刻单纯

3.D（解析：A项语序不当，应将“人们”置于“承载了”之前，并在二者之间加上“来说”；B项句子不完整，应在句末添加“有关”；C项转折不当，应删去句中的“但”，且语序不

当，应为“都寄托着人们对美好生活的无限向往”。）4.（1）第一个“莫不”指代“当地妇

女、小孩子”，第二个“莫不”指代“在城里住家的”，第三个“莫不”指代“军官、税官

以及当地有身份的人”，三个“莫不”从参与人数之多、涉及面之广的角度渲染“全茶峒人”欢度端午的盛况。（2）“不拘”“都”表明赛手们以合作努力为光荣，体现龙舟赛手团结奋进的精神。(3) “直到” “方能”突出竞赛时间之长,从时间角度渲染人们欢度端

午的热烈气氛。5.这些船只形体狭长，两头翘起，绘红线一一红色是能激发人兴奋情绪的颜色，搁置在干燥的洞中。介绍这些内容与前面准备工作的情况都在暗示竞争的激烈。6.

人们热情地参加比赛，并非为最后的奖励，为的只是欢乐和热闹。这也体现了湘西人民的团队意识、参与意识和奋力拼搏精神，表现出了人与人的真诚。7.①一D ②一C ③一A

④一B 8.端午徽标主题图案利用粽子、龙舟这两个标志性符号，构成一个山川连绵、龙舟

竞渡的画面，舟中嵌入“端午”二字，加强标识的整体感。寓意生活满载希望，蒸蒸日上。

9.倒叙；避免直接叙述的单调性，使文章产生悬念，引人入胜。10.运用夸张的手法，形

象地写出了全家人团聚时喧闹的节日气氛，充满浓浓的亲情。11.既交代了端午节插艾草

的习俗及其蕴含的美好寓意，又丰富了文章的内容，增强了文章的趣味性。12.表达了作者对那个欢乐、完整的端午节和中毒身亡的弟弟深深的怀念之情。

端午日的阅读答案

篇一：端午日的阅读答案 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1．第一段主要描写了哪三个场面在原文上用“/”划分层次。第一个场面： ________________________________第二个场面：________________________________第三个场面：________________________________ 2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。 3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料 _______________________________________________4．归纳这三段的段意。 答案： 1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。 2．端午日。 3．时间顺序。 4．第一段：赛龙舟的场面；第二段：竞追鸭子；第三段：结束赛事。 5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。 6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。 ＊本站是所有资料仅供教学之用。 《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区。第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册）端午日习题精选基础知识题 1．注音。 第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册）端午日习题精选基础知识题 1．注音。蘸酒（）茶峒（）伶俐（）戍军（）2．解释。①调理：②呐喊助威： 3．根据文意，将“桨手”“一个带头的”“一个鼓手”“一个锣手”的位、、、置分别填入下列示意图中相应的位置。语段阅读题阅读下面语段，回答问题：端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准

端午日复习题与参考答案

《端午日》习题 端午日 习题精选 基础知识题 1．注音。 蘸酒（）茶峒（）伶俐（）戍军（）zhan dòng líng lì shù 2．解释。 ①调理：________________ ②呐喊助威：_________________________ 2．①调理：调整。 ②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势。 语段阅读题 阅读下面语段，回答问题： 端午日，当地妇女……必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 1．选文出自一文，作者，代表作有，，散文集。2．选文主要写了哪几个场面？请用简洁的语言概括。。3．体会文中画线的三个“莫不”一词的作用。_________________。4．下列句中画线的动词能否换成括号里的词？为什么？ 桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划（撑）去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布，手上拿两支小令旗，左

右挥动，（摇摆）指挥船只的进退。 1．《端午节》，从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》。 2．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。 3．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。 4．不能。“撑”的速度没有“划”的速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛的桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当。“摇摆”的幅度大，且没有节奏感，“挥动”有节奏感，用这个动词写带头人的动作符合他的身份特征。 参考答案： 基础知识题 1．zhan dòng líng lì shù 2．①调理：调整。 ②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势。 阅读语段题 1．《端午节》，从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》。 2．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。 3．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。 4．不能。“撑”的速度没有“划”的速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛的桨手是坐在船上，因此用“撑”

初中一年级语文上册《端午日》端午传奇阅读训练苏教版

端午传奇 陈晓星 楚臣的龙舟万桨扬波／却年年回到江南／回到岭南，回到海南／更回到，今日，海峡此岸。——余光中 彰化市宝廊里，一个传统的台湾乡村，至今以种稻为生。靠近公路的一大块空地，现在被开辟成“景观公园”，为乡民和过路的人提供休闲歇脚之地。公园面对村落立着一尊屈原铜像，铜像高180厘米，屈原在宝廍里的朝晖里迎风徐步、低头沉思。屈原为何落脚此地?这是所有看到铜像的外人发出的疑问。 走进村落，曲曲折折到了屈国老人的家，老人坐在新居院子里，儿孙绕膝，院外稻田成片，波斯菊在田头怒放。老人告诉远方来的记者，这里世代居住着二三十户屈姓人家，这二三十户连成片的人家被人称为“屈家村”成为宝廊里的“村中村”。“我们这里是全台湾唯一的屈姓人家集中的聚落，台湾大多数姓屈的人是从我们这里走出去的。”目前屈家村最年长的就是83岁的屈国老人，他被村里人尊称为“长老”。屈国不会讲“国语”，他出嫁的孙女宜榛赶回来给记者当“翻译”，说：“阿公说不知道哪一辈从什么地方来的台湾，祖坟上的碑写的是来自福建晋江，长辈们的记忆只上推到日据时代，再往前兵荒马乱，家谱也丢了。” 没有家谱，屈家村仍尊屈原为自己的祖先。屈家村人把一尊30厘米高的屈原像“挤”进泰和宫中供奉，时至今日，不少当地人已称泰和宫为“屈原庙”了。 两岸深入交流后，屈家村的消息被屈原故里湖北省宜昌市秭归县得知，秭归复制了一尊屈原祠的铜像送给屈家村。这段佳话佐证了诗人余光中的诗句：“……更回到，今日，海峡此岸。” 有学者提出，屈原生平只见于《史记·屈原贾生列传》和刘向《新序·节士》中，信息很少，家世成谜，无法考证其后辈子孙。但台湾彰化的屈家村人坚信他们是屈原的子孙。 即使没有学术的论证，屈原也早已成为屈家村人情感和精神凝聚的纽带。他们以屈原为荣，成立“屈氏宗亲会”，联络四散在外的屈氏子孙。屈家村有每年选“炉主”的习俗，每逢端午，屈原的神像被迎奉到“炉主”家中供奉，“炉主”做东开出流水席，从各地赶回来的屈家子孙到“炉主”家聚餐、祭拜。有了这样的每年一祭，即使已经离开屈家村多年，即使祖屋已失修得不能落脚，子孙们也会在端午节从台湾各地回到故里，在“炉主”家团聚，屈家村人永远不会“散掉”。 端午，就这样凝聚起屈家村，凝聚起彰化与秭归，凝聚起写汉字的诗人，也凝聚起千年传承的中华民族精神。就像台湾诗人白灵写的：“皆是您诗的弟子，为何还在乎姓不姓屈?”相思需要空间的距离，凝聚需要时间的延长，离家乡越远，越需要仪式来加深来时路的坐标。端午便是远离长江、黄河的中华子孙传承中华文明的一个节点。诗人余光中的诗句凝结了这份情结：“有水的地方就有龙舟／有龙舟竞渡就有人击鼓／你恒在鼓声的前方引路／哀丽的水鬼啊你的漂魂／从上游追你到下游／那鼓声／从上个端午到下个端午……” 因为有上个端午和下个端午，无论是在台湾还是港澳，无论是太平洋岸还是大西洋畔，凡是有中华民族印迹的人群就会记住屈原、记住汨罗江、记住中华文明，正如诗人郑愁予所言：“有谁不为华夏的人格情操而骄傲？” (选自《人民日报·海外版》，有删改) 1．结合语境，说说文中画线句中“坐标”的意思。 2．在端午节，台湾的屈家村有怎样的传统习俗?这习俗有什么好处? 3．“皆县傣诗的弟子。为何还在乎蚌不姓屈?”台湾诗人白灵的这句诗有什么含义? 4．现在，中国的端午节已成功登上“世界非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。

端午日的阅读答案定稿版

端午日的阅读答案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

篇一：端午日的阅读答案 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。第一个场面： ________________________________第二个场面：________________________________第

六年级端午日阅读答案

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 六年级端午日阅读答案 当前的阅读理解选材越来越注重现代化、多样化、知识化和生活化，内容贴近生活，蕴涵着丰富的世界各国文化背景知识，具有强烈的时代感和交际性，常常从不同侧面反映了当前人们的思想意识、生活情趣和对人、对自然的态度及与世界的交流，就体裁而言，也涉及到记叙文、应用文、说明文等多种文体。只有通过大量阅读不同题材和体裁的短文，才能不断增强快速捕捉、掌握信息的准确度，也能提高面对较长篇幅阅读材料的心理承受能力。以下是六年级端午日阅读答案，欢迎阅读。 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早 1 / 5

有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，

《端午日》习题及参考答案

个人收集整理-ZQ 端午日 习题精选 基础知识题 ．注音. 蘸酒（）茶峒（）伶俐（）戍军（） ò í ìù ．解释. ①调理： ②呐喊助威： ．①调理：调整. ②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势. 语段阅读题 阅读下面语段，回答问题： 端午日，当地妇女……必在水边放些表示胜利庆祝地响鞭炮. ．选文出自一文，作者，代表作有，，散文集. ．选文主要写了哪几个场面？请用简洁地语言概括.. ．体会文中画线地三个“莫不”一词地作用.. ．下列句中画线地动词能否换成括号里地词？为什么？ 桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划（撑）去.带头地坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，（摇摆）指挥船只地进退.文档来自于网络搜索 ．《端午节》，沈从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》. ．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面. ．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛地人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节地盛况.文档来自于网络搜索 ．不能.“撑”地速度没有“划”地速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛地桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当.“摇摆”地幅度大，且没有节奏感，“挥动”有节奏感，用这个动词写带头人地动作符合他地身份特征.文档来自于网络搜索 参考答案： 基础知识题 ．ò í ìù ．①调理：调整. ②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势. 阅读语段题 ．《端午节》，沈从文，《边城》、《长河》，《湘行散记》. ．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面. ．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛地人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节地盛况.文档来自于网络搜索 ．不能.“撑”地速度没有“划”地速度快，且“撑”这个动作发出者应是站在船上，而龙舟竞赛地桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当.“摇摆”地幅度大，且没有节奏感，“挥动”有节奏感，用这个动词写带头人地动作符合他地身份特征.文档来自于网络搜索 ．略 阅读下文，回答问题. 端午日 沈从文 端午日，当地妇女、小孩子……船与船地竞赛，人与鸭子地竞赛，直到天晚方能完事. ．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“”划分层次.

《端午的阳光》阅读答案

《端午的阳光》阅读答案 端午的阳光 熊红久 公元前278年的五月初五，被流放至泪罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郑都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边i}x,父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。 最终，三间大夫坐在了泪罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。 怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其扰未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三间大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，忧如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行

吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说:“蓝.墨水的上游，是泪罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的限落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样二忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了擂米的私质，擂米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自于粽子:那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香私软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵档艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三间大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国疡)和泪罗江，知道了

《端午日》阅读答案

《端午日》阅读答案 农历五月初五是端午节，中国传统节日。又称端阳节、午日节等，中国国家法定节假日之一，已并被列入世界非物质文化遗产名录。小编在这里整理了《端午日》阅读答案，希望能帮助到您。 端午日 沈从文 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为

划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 《端午日》阅读题目： 1.第一段主要描写了哪三个场面?在原文上用/划分层次。 第一个场面：________________________________ 第二个场面：________________________________ 第三个场面：________________________________ 2.这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。 3.全文三段文字，按什么顺序来安排材料? _______________________________________________ 4.归纳这三段的段意。

《艾在端午》阅读及答案

《艾在端午》阅读及答案 艾在端午 ①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。 ②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。 ③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。 ④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。 ⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。 15．文章以《诗经·采葛》开头，有什么作用？（2分） 16．艾成为端午节“主角”的原因是。（2分） 17．第④段首先采用了列数字、的说明方法，说明了艾用于治病有着悠久的历史；然后采用了引用的说明方法，说明了。（2分） 参考答案： 15．（1）引出说明对象； （2）使文章的语言富有文采，有吸引力。（评分：2分，每个要点1分）16．人们用艾招百福、辟邪祟、袪害等。（评分：2分，大意对即可） 17．举例子艾的药用价值（评分：2分，每空1分） 搜集整理仅供参考

《端午日》阅读练习

《端午日》阅读练习 端午日 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，

当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同 时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。 第一个场面：________________________________ 第二个场面：________________________________ 第三个场面：________________________________ 2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________， 展开思路。 3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料？ _______________________________________________ 4．归纳这三段的段意。 第一段：________________________________ 第二段：________________________________ 第三段：________________________________ 5．文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗？ _______________________________________________ 6．文章开始三个“莫不”句有什么表达作用？

六年级端午日阅读答案

六年级端午日阅读答案

当前的阅读理解选材越来越注重现代化、多样化、知识化和生活化，内容贴近生活，蕴涵着丰富的世界各国文化背景知识，具有强烈的时代感和交际性，常常从不同侧面反映了当前人们的思想意识、生活情趣和对人、对自然的态度及与世界的交流，就体裁而言，也涉及到记叙文、应用文、说明文等多种文体。只有通过大量阅读不同题材和体裁的短文，才能不断增强快速捕捉、掌握信息的准确度，也能提高面对较长篇幅阅读材料的心理承受能力。以下是六年级端午日阅读答案，欢迎阅读。 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘

起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能

精选-沈从文《端午日》原文阅读-文档

沈从文《端午日》原文阅读 沈从文《端午日》原文 边城所在一年中最热闹的日子，是端午，中秋和过年。三个节日过去三五十年前如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍能成为那地方居民最有意义的几个日子。 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯

的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖 上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 主要内容 这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神.本文总体按照时间 顺序，有详有略地描写湘西人民欢庆端午节的场面。从全文看，作者是用顺叙记录了端午日这一天百姓的生活场景。首先叙述茶峒人吃过午饭准备看划船，其次描写赛龙舟的场景，

2016年11端午日练习题及答案

端午日 01 积累运用 1.给下列加点的字注音或根据拼音写汉字 蘸酒（）泅水（）茶峒（） 洞穴（）老鹳河（）划ji a ng ) 缠guo()n d )喊 2?根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。 ⑴划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体 、 手脚________ 的小伙子，在潭中练习进退。 A. 强壮粗大 B .结实伶俐 C.健康伶俐 D .结实粗大 （2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便 _________ 嘭嘭铛铛把锣鼓很_________ 的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。 A. 立即纯粹B .即刻单纯 C.即刻单调 D .顿时纯粹 3.下列各句没有语病的一项是（） A .端午节对于承载了人们太多的情感与幽思，由此成为一个永不间断的文化话题。 B. 老百姓在端午节举行的龙舟竞渡和吃粽子等活动，都与纪念爱国诗人屈原。 C. 端午节的习俗很多，但都寄托着人们对美好的无限生活的向往。 D. 春节，春天的节日。春天来临，万象更新，人们载歌载舞来迎接这个节日。 4.说说下列各句中加点词的作用。 （1）端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字……在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船……因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。 （2）凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。 ⑶船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1. zh

11端午日练习题及答案

十一端午日 01积累运用 1．给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 蘸．酒()泅．水()茶峒．() 洞穴．() 老鹳．河() 划jiǎng() 缠guǒ() nà()喊 2．根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。 (1)划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体________、手脚________的小伙子，在潭中练习进退。 A．强壮粗大B．结实伶俐 C．健康伶俐D．结实粗大 (2)擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便________嘭嘭铛铛把锣鼓很________的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。 A．立即纯粹B．即刻单纯 C．即刻单调D．顿时纯粹 3．下列各句没有语病的一项是( ) A．端午节对于承载了人们太多的情感与幽思，由此成为一个永不间断的文化话题。 B．老百姓在端午节举行的龙舟竞渡和吃粽子等活动，都与纪念爱国诗人屈原。 C．端午节的习俗很多，但都寄托着人们对美好的无限生活的向往。 D．春节，春天的节日。春天来临，万象更新，人们载歌载舞来迎接这个节日。 4．说说下列各句中加点词的作用。 (1)端午日，当地妇女、小孩子，莫不 ．．穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字……在 城里住家的，莫不 ．．倒锁了门，全家出城到河边看划船……因为这一天军官、税官以及当地有 身份的人，莫不 ．．在税关前看热闹。 (2)凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘 ．．缠挂到船上某一个人头上去，都．显出这一船合作努力的光荣。 (3)船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛，直到 ．．完事。 ．．天晚方能 1．zhàn qiúdòng xuéguàn桨裹呐 2.(1)结实伶俐(2)即刻单纯3.D(解析：A项语序不当，应将“人们”置于“承载了”之前，并在二者之间加上“来说”；B项句子不完整，应在句末添加“有关”；C项转折不当，应删去句中的“但”，且语序不当，应为“都寄托着人们对美好生活的无限向往”。) 4.(1)第一个“莫不”指代“当地妇女、小孩子”，第二个“莫不”指代“在城里住家的”，第三个“莫不”指代“军官、税官以及当地有身份的人”，三个“莫不”从参与人数之多、涉及面之广的角度渲染“全茶峒人”欢度端午的盛况。(2)“不拘”“都”表明赛手们以合作努力为光荣，体现龙舟赛手

端午日的阅读答案

端午日的阅读答案内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

篇一：端午日的阅读答案 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。第一个场面：________________________________第二个场面：________________________________第三个场面： ________________________________ 2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。 3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料？ _______________________________________________4．归纳这三段的段意。 答案： 1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。 2．端午日。 3．时间顺序。 4．第一段：赛龙舟的场面；第二段：竞追鸭子；第三段：结束赛事。 5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。 6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。 ＊本站是所有资料仅供教学之用。

端午日阅读练习及答案

端午日阅读练习及答案 《端午日》中作者凭着对端午节民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风。以下是小编为你整理的端午日阅读练习及答案，希望能帮到你。 《端午日》阅读材料端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，

便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 《端午日》阅读题题目 1.第一段主要描写了哪三个场面?在原文上用/划分层次。 第一个场面： 第二个场面： 第三个场面： 2.这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣()，展开思路。 3.全文三段文字，按什么顺序来安排材料? 4.归纳这三段的段意。 第一段： 第二段： 第三段： 5.文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗?

《端午日》习题及参考答案

第10课《端午日》习题及参考答案（苏教版7上册） 基础知识题 1．注音。 蘸酒（）茶峒（）伶俐（）戍军（） 2．解释。 ①调理： ②呐喊助威： 3．根据文意，将“桨手”、“一个带头的”、“一个鼓手”、“一个锣手”的位置分别填入下列示意图中相应的位置。 语段阅读题 阅读下面语段，回答问题： 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官以及当地有身分的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛党把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 1．选文出自一文，作者，代表作有，，散文集。