约瑟的一生
约瑟的一生
经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章
序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色
(一)得胜的特色
1．家中胜人情创三十七11/14
2．奴仆胜试诱创三十九1/9
3．牢狱胜环境创三十九19/20
4．爱兄胜冤仇创四十五5
5．宰相胜虚荣创四十五4/8
6．骸骨胜埃及创五十25
(二)境遇的特色
1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/19
2．共同谋杀三十七18/20
3．贱价被卖三十七28
4．无罪坐牢三十九20
5．自卑升高四十一37/44 参腓二2/5
6．异邦欢迎四十一57
7．自邦仰望四十五7
(三)地位的特色（表示耶稣基督）
1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一15
2．牧人的地位三十七2 参约十10/11
3．仆人的地位三十九1/6
4．罪人的地位三十九20
5．宰相的地位四十一42/43
（四）荣耀的特色
1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一3
2．仆人荣耀当家长三十九6
3．狱中荣耀当狱长三十九22/23
4．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8
二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26
(一)生在诸兄后 1/2节
1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节
2．神给约瑟美好拣选旨意 24节
3．神给约瑟美好的按排 25节
是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
(二)出于父母的代祷 22/25节
1．寻找得子神赐儿子 22节
2．怀孕生子除去羞耻 23节
3．真正有子心得满足 24/25节参提前六8节
三、约瑟童年的事迹三七1/28节
(一)父亲家中为父所爱 3/4节
1．爱的程度 3节上
2．爱的原因 3节中
3．爱的表现 3节下
(二)上帝的装饰诸中兄不懂 4/11节
1．父亲爱他兄却恨恶 4节
2．上帝引导兄却不服 4/8节
3．上帝启示兄却不信 9/11节
神将来的事引导，启示约瑟但他哥哥们（属血气的人）却不信，就生出嫉妒恨人之心。参林前二15节（有些属灵工人的兴起产将会给教会带来复兴，作教会柱子。）
(三)寻找弟兄不接待三十七12/28节
1．顺服差遣寻找兄弟 12/14节
2．幸勤劳苦寻找弟兄 15/17节参歌二8节
3．暗中同谋杀害弟兄 18节参诗二十二17节
4．心中生出凶杀之心 19/20节参约壹三14节
箴十四30节雅一15节
5．想要救弟兄却无力 21/22节
6．剥了衣服投入坑中 23/24节
7．卖了弟兄到了埃及 25/28节
四、约瑟的被卖带到埃及三十九1/23节
(一)波提乏家为奴仆 1/6节
1．有神同在凡事顺利 1/3节参启二9节神是人苦难中的力量、忧伤中的安慰（心灵）
（1）神是不断看顾那些遭遇苦难、患难的人
（2）神数来没有离开受苦的人参启二2节
（3）神一直保护在主里受苦的人启三10、十四13 （4）神必在一个受痛苦的人中开一条路参来二18
2．办事忠心人前蒙恩 4节
（1）信仰看准（满有生命环境压不倒）生命的见证（2）工作忠心工作的见证
（3）行事为人公义
（4）言语纯全
（5）内心聪明有见识
（6）外表人才
总结就是生活的见证（3）（4）（5）（6）
3．自己得福赐人得福 5节（有许多人因人得福——约拿） 4．主人信任家事交托 6节参路十六10/12太廿四45/47 ——因他办事忠心
(二)保守圣洁胜罪恶 7/12节
1．遇见轻骨之妇人 7节是个最大的试验和诱惑
2．存着敬畏的心胜罪恶 8/9节
3．舍了一切逃罪恶 10/12节参路十七33/34节——公开倒了大霉
(三)受冤屈坐监牢 13/23节
1．无理淫妇控告 13/15节王上廿一1/13节（义人受了恶人控人，真了受了假人的陷害，好人受坏
人陷害。）
2．糊涂主人判断 16/20节
（1）认不出妻子的恶行
（2）识不透妻子的心肠（识不透撒但的诡计参林后二11）（3）听从妻子的假见证（应察看妻子的言语）
如同亚哈在神面前悖逆一样
3．闭口无声受屈参箴十七28节赛五十三7、赛三九19/20（爱不完全，生命跟不上。讲条件、理由）爱是不讲条件的——凡事忍耐参林后十三4/5节
爱既完全就把惧怕除去参约壹四18节
爱是凡事包容，不求自己的益处参罗十二9节
4．有神为他伸冤 21/23节
（主一定会眷顾那些受冤屈的人）
（1）有神同在 21节上
（2）有神眷顾 22节
（3）有神升高 23节
五、牢狱中遇人四十章
(一)酒政膳坐牢 1/4节
1．法老的大臣预备在一起 1/2节——开路之预隐
2．王的酒政在狱中 3节
3．有了些日子在一起 4节
(二)酒政膳长作梦（开始的奇妙） 5/22节
1．藉着大臣作梦 5节
2．藉着大臣不安 6/7节
3．藉着约瑟解梦 9/19节
4．藉着解梦应验 20/22节
(三)酒政忘记约瑟（开始的等待） 23节
1．苦难未满——完全忍受到底（十天）参启二10
2．时间未满——有主的时间和计划路三23、创4146 3．神旨未到——“我的时候未到”约二4、赛四十31 人的怒气不能成就神的义
信心的力在于得力安静
当你完全绝望时主开路
六、约瑟出牢坐宝座四十一1/57节
十字架里面有神的智慧藏在其中、十字架的背后是荣耀。
(一)出狱之前提 1/13节
1．藉着法老作梦 1/7节
2．藉着法老不安 8节
3．神藉任何人不能解 8节
4．神使酒政想起来 9节
(二)出狱之解梦 14/32节
1．王召约瑟 14节
2．脱辱改换 14节（成为新人弗四23/24节）这不在我谦卑自己、高举基督
3．智言回答（答王） 15/16节
神必将平安的话回答你智慧的语言
4．解梦正确 17/32节
(三)登上荣宝座 33/35节
1．有智慧的教导 33/36节
2．得荣耀的地位 37/40节（王的地位）
《顺服神的命定,走完自己的人生》
《顺服神的命定，走完自己的人生》 让我们一起探索人生的奥秘-- 一个牧者的心声 学会理解；因为只有理解别人，才会被别人理解。 学会忍耐；因为事已成现实自己无法改变。 学会宽容；因为人生在世谁能无过呢，人无完人。 学会沉默；因为沉默是金。 学会说不；因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。 学会观察；因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。 学会忘记；因为只有忘记已经失去的才能立足当前，展望未来。 学会放弃；因为有的东西只能远远的欣赏。不是你的，就不要去追求，有些东西放弃是最好的选择！ 学会适应；因为任何条件下都要生存。 学会珍惜；因为现在得到的都是最美好的。 学会付出；因为只有付出才能得到回报，虽然付出与回报不总成比例。 学会克制；因为冲动往往会事得其返。 学会思过；这样才能找到自己不足之处。 学会尝试；因为只有这样才能懂得人生的苦与乐。 学会改变；因为你不能改变别人，只有改变自己。 学会装傻；因为人生难得糊涂。 学会快乐；因为只有开心度过每一天，活得才精彩。 学会知足；因为只有这样才会觉得现在的生活是多么的美好，真所谓知足常乐。学会承受；因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只要默默地承受，并勇敢地面对！不要在乎别人的论断。 学会倾听；因为听取倾诉，是对她人的尊敬，也是对她人的一种解脱，也是一种安慰。 学会知而不言；因为言多必失。 学会自我解脱；因为只有这样才能自我超越。 学会知难而进；因为这样可以磨练自己的意志。会一分为二看事情，因为凡事不是以自己的目的为转移。 学会坚强地爬出来；因为人是从坎坷中才茁壮成长。 学会一个人静静地思考；因为这样才能让自己清醒、明白。 学会从痛苦中珍爱生命；因为生命只有一次，为什么要等快要离开这个世界时才感到人生短暂呢？！ 学会用心去看世界；因为这样才会看清人的本来面目。 学会拿得起来放得下！因为只有这样才会重新开始新的起点！ 学会转移心情；因为只有这样才会从悲伤挣扎出来，才会让自己快乐起来。 学会向前看；因为生活节奏太快来不及回首。 学会坚韧不拨；因为只有这样才会战胜生活中好多困难。 学会渴望；因为只有这样才能造就动力的源泉。 学会享乐；因为这是我的努力付出所收获的成果。 学会奋斗！因为它是我美好人生的伴侣。 学会爱！因为爱可以给我力量，只有爱才能得到真正的幸福。
[管理]约瑟的一生
[管理]约瑟的一生 约瑟的一生 经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章 序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜;然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主;他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。我们共同来探讨他的一生。 一、约瑟人生的特色 (一)得胜的特色 1(家中胜人情创三十七11/14 2(奴仆胜试诱创三十九1/9 3(牢狱胜环境创三十九19/20 4(爱兄胜冤仇创四十五5 5(宰相胜虚荣创四十五4/8 6(骸骨胜埃及创五十25 (二)境遇的特色 1(兄弟否认三十七3/4 参约三18/19 2(共同谋杀三十七18/20 3(贱价被卖三十七28
4(无罪坐牢三十九20 5(自卑升高四十一37/44 参腓二2/5 6(异邦欢迎四十一57 7(自邦仰望四十五7 (三)地位的特色(表示耶稣基督) 17来一15 1(爱子的地位三十七3/4 参太三 2(牧人的地位三十七2 参约十10/11 3(仆人的地位三十九1/6 4(罪人的地位三十九20 5(宰相的地位四十一42/43 (四)荣耀的特色 1(家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一3 2(仆人荣耀当家长三十九6 3(狱中荣耀当狱长三十九22/23 4(国中荣耀当宰相四十一44、四十五8 二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26 (一)生在诸兄后 1/2节 1(神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节 2(神给约瑟美好拣选旨意 24节 3(神给约瑟美好的按排 25节 是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后(参太廿16)约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。 (二)出于父母的代祷 22/25节
蒙神喜悦的服侍秘决
蒙神喜悦的服侍秘决 讲员：苏水平弟兄 读经：约12：24 一、凡事谦卑徒20：19 1.谦卑定义： (1)时时尊神为大腓1：20 (2) 认识自己无用路17：10 (3) 府就卑微的人罗12：16 (4) 看别人比自强腓2：3 (5) 真实彼此顺服彼前5：5-6 (6) 竭力追求完全并不自满腓3：12-14 2.谦卑是救主留下的榜样太11:29 3.谦卑是与神同行的条件赛57:15 4.谦卑是被神高升的前提彼上5:5-6 二、完全顺服撒上15:22 1、顺服神旨腓2:6-8 (1) 工作的旨意例；约拿 (2) 生活的旨意例；亚当违命 (3) 信仰的旨意约壹3:23。 2、顺服苦难来5:7-8 例；约伯 (1) 苦难的环境例：但以理 (2) 苦难的道路太7:7-8
3、顺服教会来13:17 (1) 教会的按排徒15:1-2 (2) 教会的差遣徒8:14 三、经历对付林上9:27 例;约瑟的一生 1、内在受对付 (1) 自我---心中的骄傲 (2) 旧人---亚当里的旧天性 什么是旧人？例；大卫受示每辱骂。 2、外面的对付 (1) 虚荣腓2:3 例；燔祭、剥皮、切块、焚烧。 约瑟的彩衣－血衣－仆表－囚衣－王衣 (2) 肉体加５；２４邪情私欲以外面的环境、逼迫、苦难来对付。 四、真正舍已可10:45 舍原文是拒绝，放下， 1、舍去家庭路14：26 2、舍去世界太19：16-29 例；约21：15-17“你爱主比这些更深吗？” 唱歌选本297首《众人涌进主的国度》 3、舍去光阴传12：1 4、舍去生命路9：23 一次的决志，一生的跟随 唱歌选二217首《主啊，我愿奉献我自己》
合神心意的婚姻
合神心意的婚姻 【创2:22-24】【弗5：22-33】 感谢主，欢迎大家来参加弟兄和姊妹的婚礼，我们都知道年轻男女呢会因为彼此相吸引，彼此相爱之后就会走进婚姻的殿堂。这个婚姻一词呢对于为婚的人来说是一种极大的吸引，但是我们要怎样才能过上幸福的婚姻生活呢？怎样才能成为合身心意的婚姻呢？ 我们今天从四个方面来看怎样才是合神心意的婚姻 一、婚姻的设立 我们先来看看婚姻这个释义是什么意思呢？字典上面说婚姻就是男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。男人为女人而婚，女人为男人而嫁，婚姻的本质在于共同相爱、精彩的生活并延续自己的生命。这个呢就是现在人们对婚姻的一个普遍认识。那其实婚姻真正的是从哪里来呢？是谁设立的婚姻呢？ 那我们就来看看圣经是怎么告诉我们的，在圣经创世纪前面两章中就看到神祂创造了万物，然后又创造了亚当，尽管环境恬静怡人，当中仍有所缺，为什么这么说呢？因为在【创2：18】神说：「那人独居不好」。之前神对所创造的都有高度的评价，认为是「好」的（例如1：10、31），故此这次的评语颇使人惊讶，那也就带出下一步的创造行动。 “我要为他造一个配偶帮助他”：可见女人受造的目的乃是要成为男人的亲密伴侣和得力助手。既然这样，女人就要分担男人的责任，配合男人成就神在他及其家庭成员的生命中所定的旨意(参弗5:22 注；参诗33:20；70:5；115:9；这里也用“帮助”来描绘神的作为)。 神说了此话后，就把神所造的动物带到人面前，人就为野兽起了名字，这需要很大的智慧。我们到动物园走一圈就知道了，好像猴子家族中有各种各样的分类，人看过以后就记不起来了。但亚当却一一为它们起了名字，显明了莫大的智慧。奇妙的是经上记载，“只是那人没有遇见配偶帮助他”，亚当在许多动物中没有找到配偶，动物不能作人的配偶。不单是身体的情况不能作配偶，在思想和感情上也不能作配偶。神要人成就他的旨意，动物有魂，但没有灵的气息，生命与人不同，所以动物不能成为他的配偶。（要是当时亚当选择了猴子做配偶，那我们也许现在就会是一身的毛了，呵呵……这只是说个笑话，但是从中我们可以看到） 首先，动物成了男人的同伴，但它们是在人类的权下（在20节那人给牠们起名），可见动物不是那人最完美的同伴，只有一个被造的女人才能完全满足他。 刚刚读的第一处经文【创2：22-24】神用亚当的肋骨创造夏娃，带她到他的跟前，这是一个动人的故事。亨利马太（Matthew Henry）对于神选择一根肋骨去创造夏娃，如此说：「不是出自他的头来压制他，不是出自他的脚，以免被他践踏，乃是出自他的身旁，与他同等，在他的膀臂下受到保护，靠近他的心房而被疼爱。」也许这些话赋予那肋骨过多的意义，但是它对圣经中理想的婚姻却表达得十分美好。
信心与顺服的典范
信心与顺服的典范 纵观圣经历史，涌现许多伟大人物，他们或存着信心虽没有得到所应许的，仍然欢喜迎接，或存心顺服以至于死。约书亚却是他们当中信心和顺服的伟大实践者。 他凭着信心和耶孚尼的儿子迦勒在愤怒的以色列会父面前宣告“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把那地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们”。（民14：7-9） 他凭着信心受命于危难之际，勇挑带领以色列人征战迦南的重担。凭着信心过约旦河，约旦河为之立壁成垒。 约书亚少年时代就跟从摩西，作为摩西的得力助手，得到摩西耳提面命，必然不会不知以色列人的饿这么一段历史，就是当时雅各的儿子们因妹子底拿受辱，就诱骗示剑城的男子受割礼，趁他们疼痛之际灭了示剑的男丁，掳走了妇人和财物。有此前车之鉴，约书亚深深知道受割礼就意味着失去战斗力，在这强敌环伺的迦南地就意味着以色列将面临灭顶之灾，约书亚却凭着信心顺服在神面前，为以色列民众在吉甲行割礼，亚伯拉罕献以撒显信心，约书亚这时献上的却是整个民族。他的信心和顺服足以惊天动地。 从以色列出埃及起，约书亚跟从摩西一路攻城略地，身经百战。但他没有因自己的战绩和经验而自诩。凭着信心再次顺服在神面前，不动一枪，不发一箭和众百姓抬着约柜七天绕城十三周，一声呐喊，城大沟深的耶利城轰然倒塌。 凭着信心他大胆向神祷告，亚雅仑谷上空的日月为之停止；凭着信心他没有因一时的失败而丧胆，重振旗鼓，攻克艾城；凭着信心临终之际劝戒百姓要专心事奉耶和华。 约书亚的信心和顺服当为万世景仰。
约瑟的故事
约瑟的故事（六） (2007-12-24 19:41:35) 转载▼ 分类：读经笔记 约瑟与哥哥们相认之后，《创世记》重新拾起雅各这条线，平行叙述雅各与约瑟的故事。雅各被约瑟接到埃及，在那里度过了他一生的最后十七年。雅各一生艰难，诚如他自己对法老所说的：“我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日”，但这最后十七年他在埃及过得平安稳妥。约瑟五十六岁那年，他的父亲雅各死在埃及，享年一百四十七岁。 雅各出亡巴旦亚兰的时候，上帝曾在他的梦中向他显现，对他说：“你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”当他去埃及投奔约瑟的时候，上帝再次在他的梦中向他显现，对他说：“你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作‘将手按你的眼睛上’）。”雅各是《创世记》中上帝拣选的人里最让人不服气的一位，却也是最令人感到安慰的一位——上帝既然如此耐心而恩慈地教导雅各，自也会同样耐心而恩慈地教导像雅各一样有种种不堪的人；而且上帝绝不会姑息纵容祂所爱的人，祂会像管教雅各一样管教祂的众儿女，引导他们走在正道上。 雅各去世前一一评价并祝福他的众子，称许约瑟为“与弟兄迥别之人”，说祝福“如永世的山岭，至极的边界……必降在约瑟的头上”。此前雅各还做了一件事，要立约瑟的次子以法莲在长子玛拿西之上，约瑟“就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上”。约瑟此时应该已经年过五十，却仍然表现得像一个以自我中心的人——他仍然有成长的必要。 这是上帝在《创世记》中第五次颠倒出生次序显明祂拣选的主权：祂拣选了亚伯，而不是该隐；拣选了以撒，而不是以实玛利；拣选了雅各，而不是以扫；拣选了约瑟，而不是流便；现在，上帝拣选了以法莲，而不是玛拿西。 雅各和他哥哥以扫出生以前，上帝就已经告诉他们的父母：“将来大的要服侍小的。”雅各的父亲以撒曾经是一个爱“在田间默想”的人，在其父亚伯拉罕将他献在祭坛上时表现出惊人的顺服，但到了晚年，以撒却表现得相当颟顸。他觉得自己快要死了（其实他又活了二十多年），明知以扫“轻看了长子的名分”，已经拿长子的名分换了区区一碗红豆汤（雅各以善欺闻名，但在这件事上，他并没有骗哥哥，长子的名分是他买来的，不是骗来的），却还是要将长子的祝福交给自己偏爱的儿子以扫。最令人啼笑皆非的是，在祝福之前，他先让儿子去打了野味来做成美味给他吃！真相大白时，以撒“大大地战兢”，显然他也明白，上帝旨意是不可以也是不可能违抗的。 约瑟所做的，与以撒所做的略同，当然约瑟事先并不知道上帝的计划，他只是想要事情按自己的心愿去发生——这也正是约瑟与约伯的差距。
约瑟的一生
约瑟的一生 经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章 序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。我们共同来探讨他的一生。 一、约瑟人生的特色 (一)得胜的特色 1．家中胜人情创三十七11/14 2．奴仆胜试诱创三十九1/9 3．牢狱胜环境创三十九19/20 4．爱兄胜冤仇创四十五5 5．宰相胜虚荣创四十五4/8 6．骸骨胜埃及创五十25 (二)境遇的特色 1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/19 2．共同谋杀三十七18/20 3．贱价被卖三十七28
4．无罪坐牢三十九20 5．自卑升高四十一37/44 参腓二2/5 6．异邦欢迎四十一57 7．自邦仰望四十五7 (三)地位的特色（表示耶稣基督） 1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一15 2．牧人的地位三十七2 参约十10/11 3．仆人的地位三十九1/6 4．罪人的地位三十九20 5．宰相的地位四十一42/43 （四）荣耀的特色 1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一3 2．仆人荣耀当家长三十九6 3．狱中荣耀当狱长三十九22/23 4．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8 二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26 (一)生在诸兄后 1/2节 1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节 2．神给约瑟美好拣选旨意 24节 3．神给约瑟美好的按排 25节 是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。 (二)出于父母的代祷 22/25节 1．寻找得子神赐儿子 22节
与弟兄迥别之人约瑟
与弟兄迥别之人——约瑟 作者：骆颂恩 旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。 约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。 圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。我们
从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。 一、蒙父亲宠爱的孩童时期 经文：创37章 圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。 约瑟是雅各的第十一个儿子，但雅各却为他“作了一件彩
与弟兄迥别之人——约瑟
与弟兄迥别之人——约瑟 旧约的约瑟，是希伯来民族历史上一位伟大的人物；他的事迹具有许多属灵的价值和意义，给我们今天一切敬虔爱神的人留下佳美的脚踪。有关约瑟的生平事迹，在创世记中记载的最多；从37至50章，除了38章之外，共计13章经文，远远超过了创世记中其他几位人物传记的篇幅。 约瑟是雅各与拉结所生的儿子，在兄弟中排名十一。约瑟的名字之意“增添”（创30：24），这是他母亲的心愿，因拉结在雅各四个妻妾中是最后一个生育的，受尽了耻辱。她生了约瑟之后，希望再增添一个儿子，使她扬眉吐气，也希望这个儿子能为整个家族增添祝福。后来约瑟果然做了埃及的宰相，救了以色列全家和全埃及的人。再者，拉结后来又生了一个儿子，叫便雅悯，成为约瑟的同母兄弟，以致了结了拉结在神面前，祈求神给她再增添一个儿子的心愿。 圣经把约瑟的一生，明显地划分为四个不同的阶段：蒙父亲宠爱的孩童时期、被哥哥们陷害的青年时期、使埃及法老重用的壮年时期以及满有信心与盼望的老年时期。我们从约瑟的生平事迹中，可以学习到许多关于顺服神旨意的功课。下面就从他人生的几个阶段中，来了解他是如何顺服神旨意的，以作我们彼此灵里的交通和勉励。 一、蒙父亲宠爱的孩童时期 经文：创37章 圣经记载约瑟童年时代的事迹不多，只记载他十七岁那年所发生的事。约瑟自幼在他父亲雅各的安排下，与他哥哥们一同牧羊，但由于约瑟诚实无伪的性格，他看不惯他哥哥们的所作所为，所以，常“将他哥哥们的恶行报给他们的父亲”（创37：2）约瑟的这种行为反映出他幼小的心灵以及他人性中的弱点；以单纯的态度在父亲面前搬弄是非。但从另一方面我们又可看到；约瑟是一位为人正直的人，他不愿与他哥哥们过着同流合污的生活，他本身的圣洁，对他兄长们的行为就是一种审判，即使约瑟不向父亲报告，他们同样会暴露出自己邪恶的本相。约瑟的这一行为，使他的哥哥们怀恨在心。接着圣经记载雅各对约瑟的偏爱又引起了他哥哥们的嫉恨。