西厢记故事梗概

唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。

张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。

在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被

崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。

《西厢记》之崔莺莺人物形象分析

浅析崔莺莺人物形象 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据元稹的《莺莺传》为原本，从董解元的《西厢记诸宫调》中脱胎而来的元代汉族戏曲剧本，是我国古典喜剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，被誉为“西厢记天下夺魁”。《西厢记》主要叙述了书生张生与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，两人的恋情却遭到相国夫人的百般阻扰，在婢女红娘的帮助下，两人西厢约会、私定终生并且勇于反抗封建礼教的束缚，最终获得圆满结局的故事。《西厢记》的成功之处不仅仅在于其实描绘了“有情人终成眷属”这一主题最成功的戏剧，更是在与其对于女主角崔莺莺的人物塑造方面可谓是栩栩如生，有血有肉、活灵活现。借用金圣叹曾经给予崔莺莺的性格特征做出的评价有云：“无双，天下之至尊女子也；双文，天下之至有情女子也；双文，天下之至灵慧女子也；双文，天下之至矜尚女子也。”在此，便由此展开具体的分析。 首先，一开始我们便可以得知崔莺莺乃是已故相国大人的千金小姐，芳龄十九，端的是沉鱼落雁闭月羞花之貌，兼具温文贤淑。不可不谓之是大家闺秀，人比花娇。君不见张生在普救禅寺大雄宝殿初见莺莺，便“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。张生萤窗苦读二十年，原本满心“学成文武艺，货与帝王家”的安邦定国的大志，原意奔赴长安一心只为考取功名只为飞黄腾达的锦绣仕途，只怕是在见到崔莹莹的花容月貌之后全抛在脑后，烟消云散不知所踪，唯叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”。而之后的孙飞虎倾慕崔莺莺的美貌，要用武力强行围困普救寺抢走崔莺莺，来作自己的压寨夫人。以及莺莺烧香时原应两耳清净不问七情六欲的和尚也心神不定，由此可轻易得见崔莺莺的气质非凡，清丽脱俗。 再也，论才情，崔莺莺那是才思敏捷，多才多艺，无论是诗词歌赋、琴棋书画、针黹女红，秋千蹴球，可以说是样样精通，更是有才女之誉。借着崔莺莺月夜焚香拜月，张生隔墙观望，继而吟诗曰：“月色溶溶夜，花阴寂寂春，如何临皓魄，不见月中人”，而崔莺莺随即和曰：“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人”。这里便可以看出崔莺莺在诗词歌赋上不仅造诣颇深，而且反应敏捷，当之无愧的才女。而后在孙飞虎围庙抢亲之时，听闻母亲的佛殿许婚，崔莺莺虽然欣喜，却也一眼便明了母亲的佛殿许婚不过只是权宜之计，缓兵之计罢了，更何况口说无凭，由此不难看出崔莺莺头脑清醒，对形势以及母亲的心理看得十分透彻分明，并非像一般女子一样被爱情蒙蔽得不分状况。这一点在后来老相国夫人赖

西厢记人物形象分析

课件《西厢记》人物形象分析 莺莺：[赏花时幺篇]可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（少女青春苦闷，莫名惆怅） 老夫人：夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇（棺材）在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。（饱含势去人冷之叹，故再兴之） 因而，老夫人严加防犯女儿，将之嫁于其侄，是从其维护其封建门第利益出发，戏剧正是通过这一矛盾表现的反封建的主题。 崔莺莺：是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难，剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使这一人物形象显得更生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱，此使之更有光彩。 张生性格，轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。 红娘是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗；聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏，红娘真不愧为崔张爱情的“擎天柱”。 老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，在无可奈何情况下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。 《西厢记》人物形象分析 推荐崔莺莺是西厢记中的主要人物，也是个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往。她和张生在佛殿相遇，一见钟情，又经过隔墙联吟，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的拘管，没有更多接近的机会。在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加倾向、爱慕张生。但她毕竟是相国小姐，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回“这简帖戏弄我”！她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺

《西厢记》主要人物形象分析报告

《西厢记》主要人物形象分析 摘要：王实甫的《西厢记》是一部充满优美诗句的爱情戏剧，是中国十三世纪最著名的元曲之一，也许还可以说，它是这一时期最具代表性的作品。按说，《西厢记》不过是一部才子佳人爱情戏，所写内容，古今中外并非罕见，反抗封建礼教，亦非从王实甫开始，何以蜚声中外?我想最主要的原因，就是作者运用现实主义的手法，成功地创造了几个性格鲜明、丰满，有高度典型意义的人物形象，并且通过这些鲜明的艺术形象，有力地鞭挞了封建社会的黑暗势力，歌颂了敢于向封建势力进行突击的青年一代，从而较好地表达了反封建的主题。六百多年来，这些艺术形象一直鼓舞着封建社会的千百万青年男女，为反对封建礼教，争取自己的美满生活而奋斗。就是在今天，这些形象也仍有其普遍的意义。特别是红娘这个名字，一直被人誉为穿针引线、成全婚姻的媒人的代名词，成为乐于成全他人好事者的象征。文中刻画了一个美丽、多才、性格叛逆的莺莺和才华出众、情真意专的张生，更让我们看到了一位社会地位卑贱，却侠肝义胆，机智聪明红娘，也看到了一位虚伪、奸诈、狠毒，但又脆弱的封建家长制代表。 关键词：西厢记主要人物艺术形象分析封建势力封建礼教 目录 摘要 (1) 一、主人公莺莺和张生 (1) 二、红娘 (5) 三、老夫人 (6) 参考文献：..................................... 错误！未定义书签。 一、主人公莺莺和张生 主人公莺莺和张生，一个是相国小姐，一个是封建知识分子。他们强烈的不满现实生活，渴望挣脱封建社会的枷锁，过上自由、幸福的生活。但在封建社会

中，剥削阶级的青年男女之间根本没有自由恋爱的权利，合法的婚姻是听从“父母之命、媒妁之言”而缔结的，双方家庭都把新的联姻看成是扩大自己势力的机会，考虑的都是家世利益和经济财产，完全排斥了青年个人的愿望，剥夺了他们选择配偶的正当权利。莺莺和张生的自由恋爱，在当时的社会里显然是不合法的，是“大逆不道”的，必然要遭到封建家长的反对。这样，青年男女追求自由婚姻的愿望和行动就与封建礼教之间发生了尖锐的矛盾冲突。《西厢记》就是在这种矛盾冲突中，来刻划这二个封建礼教叛逆者形象的。莺莺是我国古典戏剧文学中叛逆封建礼教、追求婚姻自由的贵族少女的典型。她的性格被刻划得很完整，从她身上，不但体现了封建社会中我国妇女的悲惨命运，而且还反映了我国古代妇女思想觉醒、敢于起来同封建礼教和封建势力进行斗争的反抗精神。 莺莺的叛逆性格首先表现在她对“高门”家世利益的蔑视。她是一位相国之女，从小生活在礼法森严的封建家庭里，受到老夫人的严厉管束，不可能有接近男青年的机会。她的父亲生前已将她许配给郑尚书的儿子，这就决定了她的命运:等父丧满期后，去做郑恒的夫人。因而在遇见张生之前，她的青春和生命在封建礼教的重压下昏睡着，没有觉醒。但封建家长的严厉管束，并不能禁锢这位相国小姐渴望爱情的心灵。同张生的佛殿相遇，警醒了她的青春和生命，请看她自己的一段自白:“往常但见个外人，氲的早嗔，但见个客人，厌的倒褪。从见了那人，兜的变亲！”因而“坐又不安，睡又不稳，登临也不快，闲行又闷。镇日价情思睡昏昏。”从此，她便开始向封建礼教挑战，大胆追求自由的爱情生活。张生是一个家道中落的穷书生，和崔家的相国门第显然是很不相称的。但从佛殿相遇到私自给合，莺莺根本就没有考虑过张生的门户和财产，她爱的是张生的“才貌双全”和纯朴诚实。特别是张生借兵解围，救了她们全家性命后，一种正义的感激和崇敬，更增加了她对张生的爱慕。这以后，她更热烈地追求着，一步一步地向背叛、反抗其本阶级的道路走去。 莺莺叛逆性格的第二个表现，是对封建家长虚伪的母爱和包办婚姻的行径十分反感，以致诅咒、反抗。老夫人为了把她的女儿造就成一个忠于其阶级利益和阶级教养的人物，对莺莺从思想、行动、生活，一直到潜意识的活动，都严加管束，平时除了自己留心监视外，还派了侍女红娘去“行监坐守”。张生形容老夫人是“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。莺莺对母亲的这种做

西厢记主要人物形象分析

西厢记主要人物形象分析 王实甫的杂剧《西厢记》，是元曲创作的高峰，也是我国古典戏剧文学史上的不朽名作，它如同我国文坛艺苑中的一颗璀璨夺目的明珠，吸引着世世代代的观众与读者，震撼着他们的心弦。 在《西厢记》中，每个人物的形象都刻画的非常明显，才华出众痴情的男主张生，美丽多彩大胆的女主崔莺莺在我们视线中来回涌动，而聪明伶俐的丫鬟红娘也让我们无法忽视。接下来就来分析一下这三位主要人物的形象特点。 崔莺莺是《西厢记》中的主要人物，同时也是一个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的荼毒，又对爱情充满向往。她与张生在寺庙后院相见，一见钟情，又经过隔墙对唱，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的这个典型封建家长的管束，没有更多接近的机会。于是在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加爱慕张生。但她毕竟是相国小姐，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回的书信是在戏弄她。她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。 张生在剧中是一个才华出众且专情的痴情种。一见了莺莺，就忘记了求取功名的大事，而且采取了一系列在当时社会显得非常热烈、大胆的方式，来获取莺莺的爱情。他不管人家小姐是否对他有意，先对莺莺的丫鬟红娘自报家门：小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾取妻。

西厢记简介及思想内容人物分析

西厢记简介及思想内容 人物分析 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

王实甫和《西厢记》 ●《西厢记》故事演变（5本20折） 答：1.最早见于唐代元稹的文言小说《莺莺传》，张生是薄情书生，莺莺是悲剧人物。文章肯定张生善能补过的行为，体现男尊女卑的思想。2.北宋赵令畴《商调蝶恋花》没有新内容，但是作者态度为谴责张生同情莺莺，注入新思想。3.金代的董解元的《西厢记诸宫调》增加阻挠、创作红娘人物等内容，并肯定崔张之爱是正当合理的追求，赞美他们的反叛精神，把结局改为才子佳人的团圆结局。4.王实甫在董西厢基础上摒弃不合理的情节改善人物，把这题材推向高峰。西厢记是中国文学史上高扬爱情自由主旋律的里程碑式作品。 《西厢记》的故事梗概 《西厢记》全剧由五本20折戏组成： 第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。 第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。 第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。 第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。 第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。 ●《西厢记》主题思想

《张君瑞闹道场》《崔莺莺夜听琴》《张君瑞害相思》《草桥店梦莺莺》《张君瑞庆团圆》 主题思想：批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足：以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣妻贵的俗套 《西厢记》人物形象的刻画 答：1.崔莺莺——一个热烈追求爱情自由的贵族少女。紧扣她的出身和教养，逼真的描写她青春觉醒和如何冲脱封建枷锁的束缚，突出了莺莺的聪慧机灵、温柔多情的性格，又反映封建贵族家庭长期教养在她身上留下的种种烙印，表现为追求爱情过程，不时流露的苦闷、犹豫和怯弱任性。面对主客观双重阻力，大胆向婚姻自由挪动脚步的叛逆者，“有情人”（补充： a、莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。b、老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。c、老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵：但得一个并头莲，煞强如状元及第。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。）2.张生——是一个典型的热衷功名的封建世子，也是执着的风流才子。“痴情种”3.红娘——是西厢记中刻画最有光彩的人物，善良机灵，她的正直、勇敢和机智表现的最为突出。“赖婚”前后对张生和莺莺的帮助“拷红”时反拷老夫人取胜“擎天柱” 4.老夫人——封建礼法的卫道者，封建贵族家庭的贤妻良母。疼爱女儿。阻挠女儿爱情时 也表现出虚伪、刻毒和冷酷的性格。“狠毒娘”。 （补充）崔莺莺莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要体现者。 金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才”。她还具有内在美的心灵：孙飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。 首先，作者突出这个人物性格中的矛盾性。 其次，作者突出了她叛逆性格的发展过程。 第三，作者给我们描绘了莺莺内外兼美的形象。 总之，莺莺是一个热烈追求自由和爱情的女子，她的性格是在与封建礼教、与自己身上的软弱性、动摇性的斗争中，不断发展而最后成熟的。 张生剧中男主人公张生是个志诚的情种，在追求爱情过程中，他执着专一而有些书呆子气，志成而近乎痴傻，加上他生性惆傥，满腹才学，构成一个具有浓厚喜剧色彩的人物。

红娘形象分析

王实甫得杂剧《西厢记》,就是元曲创作得高峰,也就是我国古典戏剧文学史上得不朽名作,它以其光辉得主题思想,精美圆熟得艺术技巧，优美典雅得独特风格与通俗得文学语言著称于世.它如同我国文坛艺苑中得一颗璀璨夺目得明珠,吸引着世世代代得观众与读者，震撼着她们得心弦.在我国,《西厢记》就是家传户诵得名作；崔莺莺、张生得爱情故事更就是家喻户晓;《西厢记》得许多佳词丽句脍炙人口;红娘得“知名度”，恐怕也不在宝、黛二玉之下.应当说,就单个作品而言,在中国文学史上有两座相对峙得高峰、两颗相辉映得明星，那就就是《西厢记》与《红楼梦》，然而《红楼梦》要比《西厢记》晚出四百多年得时间。在国外,日本得河竹登志夫得《戏剧概论》将《西厢记》与古希腊索福克勒斯得《俄狄浦斯王》、印度迦梨陀娑得《沙恭达罗》并列为世界古典三大名剧，则从更广阔得世界戏剧史得高度，给《西厢记》以精当得评价.《西厢记》以其独特得语言特色以及思想内容得反叛性吸引着众多得研究者与无数观众，它之所以能成为千古不朽得名作,与她在剧中成功塑造了张生、崔莺莺、老夫人、红娘等经典形象不无关系。而在这四个形象当中,红娘被公认为就是塑造得最为成功得人物形象。王实甫在前人得基础上，进一步完善了崔、张得故事，使《西厢记》在情节、人物塑造上得到精致得加工,再创造.《西厢记》全剧共316支曲，由红娘唱得有106支，仅次于张生得１1６支，多于莺莺得82支,约占全部曲词得三分之一，红娘在作者心中得地位由此可见一斑[1］。有了这充足得笔墨，作者就可以从容得对红娘得形象进行塑造,并且在该剧中起到得至关重要得作用。红娘就是这部作品中一个“喧宾夺主”得角色,作为“才子佳人"故事中得次角,她得形象却较崔莺莺与张生更加生动逼真。没有红娘，莺莺与张生得爱情不可能得以发展；没有红娘,莺莺与张生得爱情更不会有一个圆满得结局。她虽然就是相国小姐得一个贴身婢女,但热心奔波于崔、张之间,为她们得爱情牵线。她始终站在崔张二人得一边，做她们得同盟军,顽强地同象征着封建势力得老夫人作斗争。在一定意义上说，红娘好比催化剂一样催生了莺莺与张生得爱情,使观众与读者为她得警聪颖悟,调皮灵慧，能言善辩而喝彩，但在一片赞誉声与欢呼声中也有微弱得、不同得声音,么书仪在其《元人杂剧与元代社会》一书中得第十二节“元剧与社会刍议"中独具慧眼得指出红娘得形象除了高大得一面外，还有其复杂性得一面。[２］这复杂性主要指红娘为助张生、莺莺二人结合得过程中，也或多或少地为自己有所考虑。应该说，这种瞧法就是有见地得,它改变了以往将红娘瞧作就是“平面人物"得观点,以“立体人物”得视角重新审视人物，使红娘得性格更具立体性，也就更有艺术魅力,从而可以更深地挖掘出红娘这个形象得意义与价值。 一、红娘形象得喜剧性 在《西厢记》全剧中,由于莺莺得矜持与犹豫,张生得迂笨，红娘就是她们爱情得热心帮助者，同时也诙谐调皮，泼辣得对她们常予以善意得戏弄,这正就是红娘喜剧性格得形成原因. (一）诙谐调皮

《西厢记》简介及思想内容、人物分析

《西厢记》简介及思想内容、人物分析王实甫和《西厢记》 , 《西厢记》故事演变 (5本20折) 答:1.最早见于唐代元稹的文言小说《莺莺传》，张生是薄情书生，莺莺是悲剧人物。文章肯定张生善能补过的行为，体现男尊女卑的思想。2.北宋赵令畴《商调蝶恋花》没有新内容，但是作者态度为谴责张生同情莺莺，注入新思想。3.金代的董解元的《西厢记诸宫调》增加阻挠、创作红娘人物等内容，并肯定崔张之爱是正当合理的追求，赞美他们的反叛精神，把结局改为才子佳人的团圆结局。4.王实甫在董西厢基础上摒弃不合理的情节改善人物，把这题材推向高峰。西厢记是中国文学史上高扬爱情自由主旋律的里程碑式作品。《西厢记》的故事梗概《西厢记》全剧由五本20折戏组成: 第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。 第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。 第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。 第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。 , 《西厢记》主题思想

《张君瑞闹道场》《崔莺莺夜听琴》《张君瑞害相思》《草桥店梦莺莺》《张君瑞庆团圆》主题思想:批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足:以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣妻贵的俗套 , 《西厢记》人物形象的刻画 答:1.崔莺莺——一个热烈追求爱情自由的贵族少女。紧扣她的出身和教养，逼真的描写她青春觉醒和如何冲脱封建枷锁的束缚，突出了莺莺的聪慧机灵、温柔多情的性格，又反映封建贵族家庭长期教养在她身上留下的种种烙印，表现为追求爱情过程，不时流露的苦闷、犹豫和怯弱任性。面对主客观双重阻力，大胆向婚姻自由挪动脚步的叛逆者，“有情人”(补充: a、莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。b、老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。c、老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵:但得一个并头莲，煞强如状元及第。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。)2.张生——是一个典型的热衷功名的封建世子，也是执着的风流才子。“痴情种”3.红娘——是西厢记中刻画最有光彩的人物，善良机灵，她的正直、勇敢和机智表现的最为突出。“赖婚”前后对张生和莺莺的帮助“拷红”时反拷老夫人取胜“擎天柱”4.老夫人——封建礼法的卫道者，封建贵族家庭的贤妻良母。疼爱女儿。阻挠女儿爱情时也表现出虚伪、刻毒和冷酷的性格。“狠毒娘”。 (补充)崔莺莺莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要体现者。 金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才”。她还具有内在美的心灵:孙飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。

《西厢记》主要人物介绍

《西厢记》主要人物介绍 王实甫的《西厢记》来源于元稹的《会真记》，整个作品共分为十章，说唱部分基本上沿用了《会真记》的原文，但故事的结局和主要人物的创作理念都截然不同，这也是《西厢记》创作高度上的伟大突破。《西厢记》的人物塑造非常的细腻生动，要分析崔莺莺的人物形象，就一定要谈及与莺莺密切相关的几个主要人物形象。 1.崔莺莺人物介绍 莺莺是相国之女，是及外在美和内在美于一身的大家闺秀，一直生活在高墙深闺之中，接受封建礼教的“非礼勿言，非礼勿视”|的传统教化。如果莺莺按照传统礼教的要求，逆来顺受地接受父母长辈给她安排的婚姻，嫁给自己不喜欢的男子，也就没有了后来这段风花雪月、荡气回肠、充满反叛精神的伟大爱情故事。所幸崔莺莺的身上，对爱情和幸福的正常追求并没有为旧的礼制压制而泯灭，在长期的精神压抑的痛苦之中，强烈渴望着自由爱情和婚姻幸福的到来。她的身上当然也不可能完全摆脱封建礼教的烙印，追求爱情的斗争过程中矛盾、犹豫不时在言语和行为上闪现。但莺莺的勇敢之处正是在这种矛盾冲突中真实可信的塑造出来，最终对爱情自由的强烈渴望战胜了一切，她终于在斗争中取得了胜利，和自己心爱的人携手共赴美好生活。无疑，崔莺莺是西厢记中的第一主角，是作者全力描绘和塑造的经典人物形象。 2.张生人物简介 张生作为这场惊世骇俗的爱情故事的另一主角，是莺莺追求爱情的源头和动力，那他是怎样的一个人哪？乍一看来，张生只是一个手无缚鸡之力贫弱书生，吟诗、写字、弹琴、游历山水名胜，多才而又淡薄功名利禄的落魄书生。张生多情的一面在普救寺邂逅崔莺莺的刹那闪现出来，只在瞬间，便对容貌美丽、风姿绰约的莺莺一见钟情，坚定地追求理想的爱人。他做出了不去京师的决定，甚至说“天上人间，看莺莺强如做道场”的宣言，对功名和当时人们的宗教信仰都不以为意，大胆而坚定地追求爱情。尽管他在自我介绍和赴宴时表现出天真幼稚、酸儒迂腐等封建知识分子的典型特征，但可贵的是，始终不放弃追求的努力，借助故交杜确杀退孙飞虎，面对崔夫人的金钱利诱不为所动，无不表现了他的勇敢执着，追求自由的勇敢精神。他和莺莺共同谱写了《西厢记》这一动人的经典爱

西厢记简介及思想内容人物分析

王实甫和《西厢记》 《西厢记》故事演变（5本20折） 答：1.最早见于唐代元稹的文言小说《莺莺传》，张生是薄情书生，莺莺是悲剧人物。文章 肯定张生善能补过的行为，体现男尊女卑的思想。 2.北宋赵令畴《商调蝶恋花》没有新内 容，但是作者态度为谴责张生同情莺莺，注入新思想。 3.金代的董解元的《西厢记诸宫调》 增加阻挠、创作红娘人物等内容，并肯定崔张之爱是正当合理的追求，赞美他们的反叛精神， 把结局改为才子佳人的团圆结局。4.王实甫在董西厢基础上摒弃不合理的情节改善人物，把 这题材推向高峰。西厢记是中国文学史上高扬爱情自由主旋律的里程碑式作品。 《西厢记》的故事梗概 《西厢记》全剧由五本20折戏组成： 第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。 第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。 第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。 第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。 第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。 《西厢记》主题思想 《张君瑞闹道场》《崔莺莺夜听琴》《张君瑞害相思》《草桥店梦莺莺》《张君瑞庆团圆》主题思想：批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足：以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣 妻贵的俗套 《西厢记》人物形象的刻画 答：1.崔莺莺一一一个热烈追求爱情自由的贵族少女。紧扣她的出身和教养，逼真的描写她 青春觉醒和如何冲脱封建枷锁的束缚，突出了莺莺的聪慧机灵、温柔多情的性格，又反映封 建贵族家庭长期教养在她身上留下的种种烙印，表现为追求爱情过程，不时流露的苦闷、犹 豫和怯弱任性。面对主客观双重阻力，大胆向婚姻自由挪动脚步的叛逆者，“有情人”（补充：a、莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。b、老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。c、老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵：但得一个并头莲，煞强如状元及第。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。） 2. 张生一一是一个典型的热衷功名的封建世子，也是执着的风流才子。“痴情种” 3.红娘一一 是西厢记中刻画最有光彩的人物，善良机灵，她的正直、勇敢和机智表现的最为突岀。“赖婚”前后对张生和莺莺的帮助“拷红”时反拷老夫人取胜“擎天柱” 4.老夫人——封建 礼法的卫道者，封建贵族家庭的贤妻良母。疼爱女儿。阻挠女儿爱情时也表现出虚伪、刻毒 和冷酷的性格。“狠毒娘”。 （补充）崔莺莺莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要 体现者。 金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才” 。她还具有内在美的心灵：孙飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌 美与心灵美的和谐统一。 首先，作者突出这个人物性格中的矛盾性。

《西厢记》中红娘形象浅析

《西厢记》中红娘形象浅析 摘要：古典名剧《西厢记》中的红娘具有识人之明、善于明辨是非、乐于助人、懂得以礼反礼，是封建社会下层人民中善良、淳朴、爱憎分明的代表人物。与此同时，细细研读文本，我们也能够挖掘出红娘这一形象复杂的另一面。本文旨在对红娘形象进行立体化的全方位分析，探讨其形象的双重内涵。 关键词：西厢记红娘形象 元代王实甫的杂剧《西厢记》是我国古典戏曲遗产中一颗光芒四射、璀璨夺目的艺术明珠，它以深邃的思想道德力量和精湛的艺术魅力风靡当时的剧坛。作品通过崔莺莺和张生这一对有情人冲破重重困难和阻力追求幸福爱情并最终取得胜利的动人故事，表达了反对封建礼教和封建婚姻制度的思想主题。剧中，王实甫以最真挚动人的笔墨描写了相国府中地位至微至贱的奴婢红娘，并运用生动形象的语言塑造了她正直热情、聪明伶俐、机智勇敢、极富正义感和同情心的美好形象。历代学者大都对红娘做出了极高的评价。同时，在赞扬声中也夹杂着不同的声音，红娘性格中复杂的一面也渐渐为学者所关注。本文兼顾红娘性格的不同方面，对其形象进行客观分析，以期丰富红娘的形象，使其更加真实可信。 红娘作为众多读者心中最具魅力的人物形象之一，其优秀品质一直为人们所津津乐道。 一、聪慧、细心、有识人之明 红娘的识人之明是促成崔张爱情的基础，并且这一素质贯穿文本始终。戏剧一开始，红娘便随着莺莺的出场而初露形象，十分可爱。老夫人让她问长老何时与老相公做好事，她到了长老处，先是问“长老万福”，举止端详，没有半点轻狂，语言得当，且在张生观察中她“胡伶渌老不寻常，偷眼望，眼挫里抹张郎”，她与张生曾有一眼之交，而此时见了张生，却用机灵的眼睛偷偷斜视张生。眼睛是心灵的窗户，通过红娘此举，可知她外表伶俐，心又细，她想从其中发现点什么。当与长老说完话时，要长老亲自带她到佛殿看看准备的情况，这一行为老夫人并未嘱咐她，灵慧的她正是因为办事稳妥深得老夫人的信任。 在红娘办完事返回的途中，遇到张生拦路自报家门，却遭红娘抢白，她搬弄孔孟之道嘲谑张生，用老夫人的“治家严肃”、有“冰霜之操”“人莫敢犯”来告诫张生，整整一个话语尖刻、聪明伶俐的可爱形象。 红娘自幼生活于崔家，对老夫人也是了解至深，她一开始就向自报家门的张生说明，老夫人“治家严肃”，有“冰霜之操”。于是在她与小姐夜间上香，小

简谈《莺莺传》与《西厢记》人物形象塑造方面比较

简谈《莺莺传》与《西厢记》人物形象塑造方面比较 关键字：人物形象异同崔莺莺红娘老夫人张生 摘要：王实甫《西厢记》里的主要人物，如崔莺莺、红娘、老夫人、张生等，虽然与《莺莺传》里人物同名，但是他们在形象塑造方面却有很大不同。 《西厢记》的故事最早起源于元稹的《莺莺传》，这个故事到宋金时代流传更广，被一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作的而成的。虽是如此，但是王实甫在《西厢记》中除去人物名字相同，却在情节内容和人物性格方面有着许多不同之处。下面我就从以下几个人物比较，来简单分析两部作品中人物形象的异同。 1，莺莺。在这两部作品中崔莺莺都是是一个具有鲜明个特征和深刻社会内涵的典型性格，一个敢于冲破封建礼教藩篱争取爱情自由的叛逆女性。她们都既有青春的骚动，对爱情的渴望，又在道德礼教下的表现出一个名门少女所特有的端庄、娇羞而又矜持的性格特点。 但是，两者又有不同之处。在元稹的《莺莺传》中，莺莺既渴望爱情，但又对爱情没把握。在封建道德礼教的束缚下，她虽有反抗但仍是一再自抑、犹豫徘徊。元稹笔下的莺莺集担忧与渴望为一体，内心充满矛盾的女子，从而表现在对张生态度的一再矛盾和反复。如，当张生以《春词>相邀，莺莺当晚就用《明月三五夜》相答，暗约张生在西厢见面。但当张生如月而至，她却“端服严容”，大谈“非礼勿动”的道理。在这场爱情中，莺莺是被动的，既屈从于内心渴望，又屈从于道德礼教。 而王实甫在改造莺莺的形象时，既保留了其深沉而复杂性格的一面，又突破创新，塑造了一个对美好爱情的追求显得更为主动、大胆、勇敢与机智，并取得了最后的成功的女性形象。《西厢记》里的莺莺对爱情有着炽热的追求，所以她相当主动地希望和张生接近。她始终把“情”摆在首位，故而即使从小受着封建道德礼教的教育，但在爱情前面那些所谓的道德礼教却显得苍白无力了。 2，张生。元稹笔下的张生有“文过饰非”之嫌。作者过于强化他在功名利禄面前的庸俗，以及在封建家长面前的怯懦。这里的张生十足以一个始乱终弃的负心汉的形象出现。但是我认为，在当时的时代背景下，张生弃爱情而选择功名利禄是符合他的身份形象的。封建礼教的影响从小便植入张生的思想中，在这样的条件下，张生的做法也并不那么不可饶恕。当然，从爱情这方面来说，他确实背弃了诺言。而王实甫笔下的张生，相对于前者的“精明”，他的行为显得更傻。在《西厢记》中，张生被塑造成一个对爱情有着执着诚挚的追求，且对爱情坚贞的人物形象。为了爱，他不惜抛弃功名，赁居西厢，通过月下吟联、献计解围、琴音相挑等方法来获取莺莺的爱。最终在红娘的帮助下，得到了爱情。 3，老夫人与红娘。在《莺莺传》中，老夫人是一个无足轻重的角色。而在《西厢记》中，王实甫强化了老夫人的阴险与权诈，使其成为一个包办婚姻的代表。虽然她着墨不多，但却十分出彩，因而成为《西厢记》中一个重要的角色。她恪守礼法，疼爱女儿，渴望通过联姻方式重振相国家声，避难蛰居的艰难处境和女儿婚姻的变故，使得她进退失据，取舍犹疑，性格更显矛盾和复杂，最终铸成一位可怜、可爱、可敬而又可悲的母亲形象。 《西厢记》同时增加了红娘的戏份，使其成为剧中举足轻重的人物。红娘心地善良，富有正义感。当她为张生传书送简时，张生非常感激，当张生说要用金帛酬谢她时，她骂张生“好个馋穷酸俫没意思，卖弄你有家私”。狠很的把张生教训了一顿，显出一个丫鬟的情操和泼辣的个性。机智聪明，富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 无论是《莺莺传》还是《西厢记》，这两部作品中的人物性格特征都是鲜明的。但《西厢记》中人物之丰富、形象之丰满、大团圆的结局，则更能吸引读者。

古代文学崔莺莺、张生、红娘、窦娥的人物形象分析

《西厢记》里的主要人物莺莺、张生是王实甫精心刻画的人物形象。尤其是莺莺的形象 ,在作品中得到了相当精细的刻画 ,她的性格明朗而又丰富。莺莺是大家闺秀 ,她在作品中的唱词又是节奏舒展 ,色彩华美 ,感情含蓄 ,与婉约派词风相似。作者用写实主义的笔法 ,加以艺术的创造 ,从而把一个活脱脱的古典中的现代青年女子形象展现在舞台上。 在作者笔下 ,莺莺始终渴望着自由的爱情 ,并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束 ,又疑惧被母亲派来监视她的红娘 ,但她有血、有肉、有情感 ,她有喜、有忧、有个性。她情窦初开 ,渴望爱情 ,但又不肯轻易流露乏真情 ,不少女特有的羞涩;她不满包办婚姻 ,想追求自由幸福 ,但又瞻前顾后 ,顾虑重重 ,不敢彻底背叛封建礼法 ,她总是若进若退地试探获得爱情的可能 ,并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动:一会儿眉目传情 ,一会儿装腔作势;才寄书相约 ,随即赖个精光……因为她的这种性格特点 ,剧情变得十分复杂。作者就是从其人物形象的真实性下工夫 ,从各方面体现其性格特点。 一、敢于追求婚姻自主的幸福爱情生活 崔莺莺是一个情窦初开的少女 ,带着青春的郁闷上场。她渴望爱情 ,但又不肯露真情 ,一旦步入爱河 ,便热情奔放 ,势不可当。正是由于她渴望爱情 ,当她遇到了风流俊雅的张生 ,四目交投 ,彼此就像磁石般互相吸引。按照封建礼教的规定 ,为女子者 , “非礼勿言 ,非礼勿视 ,非礼勿听”。莺莺竟对张生一步一回头 ,把箴规抛之于脑后。通过这一细微的却是引人注目的举动 ,作者让观众清晰地看到她性格发展的走向。莺莺佛殿奇逢张生之后 ,心里再也没有平静过。作者写她相当主动地希望和张生接近。她知道那“傻角”月下吟诗 ,便去酬和联吟: “兰闺久寂寞 ,无事度芳春 ,料得行吟者 ,应怜长叹人。”道出了一个青春少女对爱情的渴望。月夜听琴:晓知张生对自己情深意长 ,不禁长叹: “你差怨我 ,这都是俺娘的机变 ,非干是妾身的脱空;若由得我呵 ,乞求得效鸾凤。”可见她对张生是处处留情的。而她的态度 ,张生也看在眼里他们心有灵犀 ,彼此都感受到相互的爱意。正是由于莺莺从一开始就对爱情炽热地追求 ,才使得她一步一步地走上了违背纲常 ,反抗封建礼教的道路。 莺莺执著热烈地追求心中的爱恋。她对张生的爱 ,纯洁透明 ,没有一丝杂质。当张生被迫上京考试 ,她悔恨的是“蜗角虚名 ,蝇头小利 ,拆鸳鸯两下里” ;长亭送别 ,她给张生把盏时的感触是“但得一个并头莲 ,煞强如状元及第” ;她给张生最郑重的叮咛是“此一行得官不得官 ,疾便回来” ;她担心的是张生不像她那样爱得专一 ,一再提醒他“若见了异乡花草再休似此处栖迟”。在她的心中 , “情”始终是摆在最重要的位置上 ,至于功名利禄 ,是非荣辱 ,统统可以不管。 二、热情而又冷静 ,聪明而涉狡狯 然而强烈追求爱情只是莺莺性格的一个方面。莺莺长期受到封建礼教的熏陶 ,加上对红娘有所顾忌 ,因此 ,她的性格显得热情而又冷静 ,聪明而涉狡狯。例如她看见红娘送来张生的“简帖儿” ,勃然变色 ,还声称要拿简帖儿“告过夫人打下你个小贱人下截来”。她装腔作势要红娘传言责备张生 ,其实传去的却是私约张生相会的情诗。等到张生到后花园去赴约 ,她又忽然变卦 ,正儿八经地把张生数落一番。这种种表现 ,把张生弄得七颠八倒 ,连红娘也昏头转向。当观众看到莺莺“对人前巧语花言 ,没人处便想张生 ,背地里愁眉泪眼”，看到她有时一身大家闺秀 ,有时黠谲多端 ,有时又扭捏尴尬时 ,都会让读者哑然失笑。在作品中 ,王实甫让莺莺的形象具有两种不同的内心节奏 ,展示出她对爱情的追求既是急急切切 ,又是忐忐忑忑 ,读来让人觉得鲜活、生动。 三、由追求爱情幸福走向对封建礼教的叛逆 ,闪耀着鲜明的时代精神 文学作品 ,不管它使用的是历史题材 ,还是传说故事 ,它不能不打上作者生活时代的烙印 , 不能不受到时代思潮的影响 ,不能不反映作者对生活的认识和理解 , 《西厢记》自然也不例外。作者所处的元代 ,对于妇女来说 ,封建礼教的束缚像毒蛇一样缠束着他们 , “父母之命 ,媒妁之言”就是当时的婚姻礼法 ,制约着一代又一代青年男女。但现实青年男女不愿受到封建婚姻制度的禁锢 ,追求自由恋爱自主婚姻 ,追求幸福生活。剧作者王实甫就是通过一个柔弱女子不堪忍受封建婚姻礼法 ,强烈追求自由婚姻来反映当时社会现实的。

西厢记中老夫人形象分析

《西厢记》中老夫人形象分析 老夫人是《西厢记》中的一个独特存在的人物，虽然她着墨不多，但却十分出彩，因而成为《西厢记》中一个重要的角色。她恪守礼法，疼爱女儿，渴望通过联姻方式重振相国家声，避难蛰居的艰难处境和女儿婚姻的变故，使得她进退失据，取舍犹疑，性格更显矛盾和复杂，最终铸成一位可怜、可爱、可敬而又可悲的母亲形象。 从老夫人生活背景及身份定位分析其人物形象。首先，老夫人是身为名门贵族、一家之长的相国夫人。相国夫人这个角色的定位，处于一种集名、利、权、于一身的颠峰背后，必担负着非一般普通百姓妻子能比的责任与道义，也经受着非平常妇人所能想象的煎熬。这便正是理解崔老夫人的关键之所在。其次，是作为崔莺莺的母亲，肩负抚养女儿并为其找个好归宿的重任。和老夫人作为人母, 她对女儿的关心、慈爱在大幕刚一拉开时, 就已经表现了出来, 她是有血有肉、有思想有感情的一个真实的家长形象。最后，还有作为郑恒的姑姑和准岳母的身份，要遵从先夫遗愿，督促侄儿和女儿履行婚约。 从作品中表现得老夫人性格特征及行为表现。对于老夫人的性格特征及行为表现，普救寺长老法本曾评价说: “老夫人处事温俭, 治家有方,是是非非, 人莫敢犯。”红娘夸她: “俺家夫人治家严肃,有冰霜之操。”老夫人的“严”表现在两个方面，一个是持家严谨。而从作品中老夫人言谈举止看, 她也确实是个做事严谨之人。“严”的另一方面是对崔莺莺的严加管教。崔家盛景难继，孤儿寡母，崔莺莺实际上已成为老夫人的唯一精神寄托。老夫人对自己的严加管教也颇为自得，开篇便说“只生得个小姐，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。”骄傲之情溢于言表。严是严矣，但是否真的持家有道、操控全局，还得继续“听其言，观其行。” 《西厢记》第二本第一折中，孙飞虎带领五千虎狼之师要掳莺莺为妻，年已六十的相国夫人却只知着急而六神无主, “（夫人慌云）如此却怎了！俺同到小姐卧房里商量去。”只是问崔莺莺“孩儿，怎生是了也？”，只是感叹“却如之奈何？”。拿主意的反而是年方十七岁未出闺门的崔莺莺。这怎不让前文的“处事温俭，治家有方”大打折扣？第四本第二折中的“拷红”一段，更是如此，一个年已六十、持家有方的老夫人，竟然被小红娘说得哑口无言，本来想拿红娘问罪，最后反被红娘反驳“治家不严、背义而忘恩”，以“这小贱人也道得是。我不合养了这个不肖之女。待经官呵，玷辱家门。罢罢！”告终，虽红娘口齿伶俐，但老夫人并非精明能干、善于言辞的特点可见一斑。在第五本第三折里,老夫人作为平凡的母亲一面更是借郑恒的独白表现出来: “俺姑娘最听是非,他自小又爱我,必有话说。休说别个,则这一套衣服也冲动他。”从中可以看出，老夫人的性格和表现就是一位严而不慧，经常处于被动状态的平凡家庭妇女。这样看来，老夫人的形象便清晰而丰满了。老夫人原本就是个普通、平凡的贵族妇女，只是因为丈夫去世、膝下无子，不得已挑起了家庭的重

《西厢记》与《牡丹亭》中的人物形象比较

《西厢记》与《牡丹亭》中的人物形象比较 ——以张生与柳梦梅为例元代杂剧作家王实甫的《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》,它以《西厢记诸宫调》（又称《西厢记弹词》或《弦索西厢》，因其作者为董解元，所以通称《董西厢》）为基础，描写崔莺莺与张生之间的爱情故事，正面提出“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。 明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》，原名《还魂记》，描写杜丽娘和柳梦梅之间的爱情故事。主要诉述了少女杜丽娘长期深居闺阁中，接受封建伦理道德的熏陶，仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳梦梅在人间结成夫妇。 《西厢记》与《牡丹亭》都是爱情剧，讲的都是小姐与书生为爱情冲出封建伦理的束缚，最终喜结连理的故事。这在一定程度上体现了人的思想、个性的解放，对爱的执着追求以及对自由爱情的向往等，另一方面也表现出了当时社会的面貌——对人精神的束缚与压抑，因为现实的社会缺少真正的自由爱情，有的只是父母之命、媒妁之言的包办婚姻。 《西厢记》与《牡丹亭》存在许多相同的地方，譬如，张生与柳梦梅最终都得以和自己的意中人结合，但这种结合在当时看来是非法的，为了使他们的爱情合法化，为了捍卫这份来之不易的爱情，二人都与封建势力进行了顽强的抗争。但是它们之间亦存在差异。

下面通过分析故事中的人物形象来体会它们之间的异同，从而深入地理解作品。我们以《西厢记》中的张生和《牡丹亭》中的柳梦梅为例，进行比较。 张生的特点：1.文章魁首2.至诚种3. 傻角和银样锱枪头 剧中张生虽是一介布衣，但英俊潇洒、才华出众且富有胆略，是文章魁首，这些优点为崔张爱情故事的产生发展提供了必要条件。张生凭着自己的英俊潇洒、风流儒雅和聪明机智深深吸引着莺莺。在佛殿初逢，彼此眼角留意之际，莺莺便因张生的英俊而产生好感。随后，张生便开始热情而执着地追求莺莺。正如，张生在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。”此诗既描写了眼前月色，又寄托了自己的相思之情，更在试探莺莺是否对自己中意。他的风流儒雅，给莺莺留下良好而深刻的印象，让她念念不忘他的诗和人。此外，张生的才学并不仅限于此。他还多才多艺，精通音律。例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴音诉心曲。凭借他高超的琴技，随心而奏： [秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。(第二本第四折)张生在琴声中倾注了心中的愁绪，倾诉着自己的情意。更以一曲《凤求凰》博得知音情重。最后，张生“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的才学与本领。张生正是以他的胸中才学换得“文章魁首”的称颂，赢得了莺莺的青睐。更重要的是，张生并非绣花枕头。在他把才学用于危难

《西厢记》的人物塑造、矛盾冲突、艺术成就

《西厢记》的人物塑造、矛盾冲突、艺术成就和影响九 2、《西厢记》的人物塑造、矛盾冲突、艺术成就和影响《西厢记》杂剧对崔莺莺在爱情生活中的思想、感情和心理作了十分细致而深刻的刻画。 崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她一出场就情不自禁地感叹：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”正是这种难以捉摸、无可名状的“闲愁”，使她不由自主地对张君瑞一见倾心。月下隔墙吟诗时，崔莺莺大胆地对张君瑞吐露心声：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”于是她陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦，“神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”，“每日价情思睡昏昏”。正在这时，变生意外，孙飞虎兵围普救寺，索要崔莺莺做压寨夫人。张君瑞在危难之机，仗义修书，请好友白马将军杜确前来解围。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，让张君瑞与莺莺以兄妹相称。这一事件实际上代表着一种特殊的机遇，它既赋予崔、张的婚事以外在的合理性，更赋予崔、张的爱情以内在的合理性——老夫人的许婚，不正符合传统的“父母之命”吗？正是这种内在和外在的合理性，成为崔莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。

但是，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还要艰难，于是就有了崔莺莺的“闹简”和“赖简”。在“闹简”和“赖简”中，莺莺表现出对张生的“假意儿”，这不仅是为了试探红娘是否可靠，张君瑞是否真心，更重要的是，这一行为披露出崔莺莺要冲破传统的教养、女性的禁忌所应有的反复和艰难。在认可了爱情的合理性之后，莺莺还不能不积蓄相当的心理准备，以便承受这种爱情。最后，她终于跨越了“雷池”，大胆地与张君瑞私下结合了。 崔莺莺和张君瑞自由结合的事情暴露后，老夫人以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，逼迫张君瑞上京应考求官。崔、张爱情又面临着新的危机。长亭送别时，莺莺既忧虑张君瑞考试落第，婚事终成泡影，更担心张君瑞考取后变心，另就高门，自己被弃置。她承担着如此沉重的精神重压，深深感到：离愁别恨，“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心上，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”甚至收到张君瑞高中状元后报喜的书信，也未给她带来欢乐：“早是我只因他去减了风流，不争你寄得书来又与我添些儿证候。”崔莺莺和张君瑞最后的团圆，实在是得之不易的。 《西厢记》杂剧深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱 却不由得不爱；并且细致地展现了她内心的强烈要求逐步压倒、冲破外部压抑、传统禁锢和心理樊笼的全过程。这样的恋爱心理及其展开过程，是包含着深厚的社会内容和文化内容的。 《西厢记》全剧围绕崔、张爱情故事，主要设置了三对戏剧矛盾：老夫人和崔、