理性与感性

理智与情感哪种沟通方式更有效

比起那些深思熟虑的消费决策，基于情感的直觉之举更具有持久性和满意度。不同消费场所面对相同决策难题时，大多数消费者总是选择同一品牌。广告主基于消费者偏好的持续性发起了一些非常重要的市场营销活动，诸如顾客关系管理、新品研发等。一些研究也显示，人总是相信自己的决策具有一贯性。问题是，即便消费者偏好具有持续性这一点已经非常清晰明了，这种持续性背后的驱动力及决策过程仍不甚了了。那种基于理性人假设理论认为决策过程是理性自觉过程的传统观念如今早已让出了自己的地盘，人决策过程中的理性因素并非那么明显的新观点开始攻城略地，很多社会科学的实证研究甚至表明，想得太多反而破坏了决策的质量。最近，麻省理工学院市场营销学博士、美国哥伦比亚大学商学院市场营销助理教授Leonard Lee和他的研究伙伴对消费者偏好持续性背后的驱动力及决策过程做了调研。特别值得一提的是，这些研究者由此提出了消费偏好可能是一个情感决策过程的理论。为此，研究人员借用了经济学理论中的效用偏好可传递性的概念，即如果一个人喜好喝大米粥甚于小米粥，喜欢喝小米粥甚于玉米粥，那么根据效用偏好可传递性原理，可以推论这个人喜欢大米粥甚于玉米粥。倘若这个人选择了玉米粥，而没有选择大米粥，这就意味着违反了消费偏好的可传递性原理，说明这个人的消费决策不具有一贯性。为观察违反消费偏好传递性原理的情况，

研究人员做了由10个不同产品配对组成的不同观测主题的实验。在

实验过程中，为唤起不同程度的情感决策过程和理性决策过程，研究人员给实验对象提供了不同格式的选项。比方说，图像比词语能激起更多的情感反应，因此可以在一轮实验中提供图像选项，在另一轮实验中则提供词语选项。又比方说，彩色图片比黑白图片能唤起更多的情感反应，因此在一些实验中便只提供彩色图片选项，而在另一些实验中只给实验对象提供黑白图片选项。研究人员跟踪观察的结果表明，那些更能唤起理性决策过程的实验主题中，实验对象违反效用偏好可传递性的现象明显增多，较之在更能激起情感决策过程实验中的表现，他们的选择缺少可持续性。“你或许以为，反复权衡、仔细斟酌所做的决策应更具一贯性，但我们通过实验观察得到的结果正好相反，”L e e说，“基于情感、本能所做的决策确实更为持

久。”对于市场营销人员而言，这样的研究结果或许可以促使他们运用一些有效的信息激起消费者的情感决策过程，以取代给消费者罗列产品各种各样性能的做法，因为后者会激起更多的理性决策过程。之于消费者，研究结果则表明，消费满意度或许与偏好可持续性有关，即他反复选择的东西也更可能是他更满意的东西。如果这能经得起实践检验，消费者购物时或许只需跟着感觉走，而无需在货比三家中浪费时间。Lee最后提醒市场营销人员，情感在消费决策中起着至关重要的作用，人在做决定时最好倾听内心的声音，这并非说人在一定程度上是非理性的。“进化心理学认为，人类从百万年以来进化而来的情感直觉系统在帮助自己做出重要决策时准确而高效，这意味着，它具有无可比拟的巨大价值。”

广告设计中的“情”与“理”

摘要：在现代生活中，联系产品和消费者的纽带——广告的作用越来越大。消费者从广告中得知产品的功能，从消费中得到心理需求的满足。广告也越来越细化：感性诉求广告和理性诉求广告。在现代生活中，将广告中的理性诉求和感性诉求融合在一起，为消费者提供更多的便捷。

绪言

“现代乃至将来都是一个过剩的消费时代，在一个相对富裕的社会里，消费者的目的，不再是只为需要而消费，而更多的是为消费而消费，为感觉而消费”。即“感性消费”，感性消费是当今消费的一大趋势。感性消费与理性消费是相对立的，它注重的不是商品物质本身，重视“情绪价值”胜过“机能价值”，也就是说，更加重视附着在商品物体上属于象征性的、意义性的、符号性的成分，更加重视个性的满足与精神的愉悦；但由于消费需求的差异化、多样比、个性化、复杂化，感性消费与理性消费又是并存的。理性消费，是指消费者通过消费，让资源得到最优配置。也正因为这样，现代广告就要求兼具感性诉求和理性诉求两种诉求方式。

广告诉求

所谓广告就是利用多种创意途径，把要传达的产品利益或形象展示出来，让目标受众充分受到这种由产品的功能转化而来的利益点的感染，从而潜移默化或立竿见影地实现一种渴望拥有产品的行动。而广告诉求便是使目标受众理解接受广告所传达产品的这些利益或形象。

广告诉求——广告通过媒介向目标受众诉说，以求达到所期望的反应。诉求是制定某种道德、动机，认同或是说服受众应该去做某件事的理由。在广告诉求形式中人们常采用感性诉求和理性诉求两种方式来达到广告的目的。

感性诉求与理性诉求

所谓理性诉求的广告形式，通过诉求消费者的理智来传达广告内容，从而达到促进销售的目的，也称说明性广告。这种广告说理性强，常常利用可靠的论证数据和事实来揭示商品的特点，以获得消费者理性的承认。它既能给消费者传授一定的商品知识，提高其判断商品的能力，又会激起消费者对产品的兴趣，从而提高广告活动的经济效益。广告的理性诉求是指广告诉求定位于受众的理智动机，通过真实、准确、公正的传达企业、产品、服务的客观情况，使受众经过概念、判断、推理等思维过程，理智地做出决定。如王老吉的广告语“怕上火，喝王老吉”，很明确的告诉你，喝王老吉就不会上火。理性诉求广告具有一定的强制性，需要消费者通过理性思考、分析、比较进而做出选择。恰当地使用理性诉求策略，可以起到良好的劝服效果，反之则会使消费者从本能上产生一定的抵触情绪，从而造成广告的失败。感性诉求的广告形式，又称情感诉求。它通过诉求消费者的感情或情绪来达到宣传商品和促进销售的目的，也可以叫做兴趣广告或诱导性广告。感性诉求的广告不做功能、价格等理性化指标的介绍，而是把商品的特点、提供给消费者的利益点，用富有情感的语言、画面、音乐等手段表现出来。如DTC钻石广告语“钻石恒久远，一颗永流传”

——给人们展示的不仅是钻石的坚硬，更多的是营销爱情与永恒。

感性诉求广告，直接诉诸于消费者的情感、情绪，从而改变消费者对该品牌的态度。在广告中，消费者首先体会到的是一种情绪、情感，是对产品的一种感性认识。这种感性认识能够在无形中把产品的形象注入消费者的意识中，以改变消费者对产品的态度。感性诉求广告以消费者的情感或社会需要为基础，跟多的宣传的是广告品牌的附加价值。

在现代生活中，高速发展的科技和纷繁复杂的世界，人们在消费中往往会陷入单纯的理性思维或者是感性思维模式中去。理性思维模式的消费者更多的注重的是消费品的性能，而忽略了感性的成分；感性消费人群则更多倾向的是一种情感，难免会忽视产品的性能等基本要素。作为产品的直接代言形象——广告，如何打破固有的传统模式，在诉求形式中即有感性诉求形式，同时又具有理性诉求形式，让消费者在消费过程中即能获得产品的基本性能，又能得到情感上的需求，达到理性与感性的融合。

感情与理性的融合

感性消费是一种全新的消费观，它是指在现代社会中人们的需求观念已不再停留于仅仅获得更多的物质产品，以及获得产品本身，而是越来越多是出于对商品象征意义的考虑，也就是为了商品的象征功能而购买。在消费者的眼中，商品不再是某种物的符号，从某种意义上说，更是一种与他们的个性、地位、品位联系在一起精神上的符号，人们购买这种商品不仅仅是因为它有用，而且是为了显示自我和与众不

同，从而追求心理上的满足。在消费模式转变的带动下，应运而生的便是感性诉求模式广告的兴起。感性诉求广告采用“体现自身价值”，“自然浪漫”，“情调设计”，“激情诱惑”等各种创意手段来突出产品的个性，以及企业品牌所要表现的文化，情感上的追求，进而引起消费者的共鸣，促发消费者的购物欲望，从而达到广告诉求的最终目的。而理性诉求广告是一种采用理性说服方法的广告形式。这种广告说理性强，有理论、有材料，虚实结合，有深度，能够全面地论证企业的优势或产品的特点。其基本思路是：明确传递信息，以信息本身和具有逻辑性的说服加强诉求对象的认知，引导诉求对象进行分析判断。如何才能将理性与感性这两个看似相悖的概念融合在一个广告中去，以达到更好的宣传目的。我们要从消费心理出发,展示产品的独特个性。人类的需求具有多重性，既有物质性需求，也有精神性需求，这两种需求是相互依存的。我们可以这样理解物质的即理性的，精神的即感性的，那么在广告诉求中，理性与感性也就同样是相互依存的。例如美的智能电饭煲广告，我们首先从简洁的广告语中得到的重要信息就是，电饭煲是用来做饭的，这便是理性诉求要素——介绍了产品的基本功能，“煮饭升级”的广告语无疑给了我们的新的期望——“升级”，怎么升级，煮饭将改变原有的满身油污的煮饭模式，采用这样的方式来打动家庭主妇，即消费者的心，从而达到了广告感性诉求的方式。法国药妆品牌薇姿的平面广告——广告女性模特双手护脸，而手的形式则换成了透明的水。薇姿的品牌含有天然矿泉成分，那么一双用水做成的手护住双颊，这一广告诉求点充分的展示了这款产品的

定位——天然、保湿，从而到了理性诉求的目的；肌肤的保养对于女性来说有着不可抗拒的心里需求，对美的追求也是女性消费者与生俱来的天分，产品广告针对女性消费群体的这一心理需求，提出了“健康肌肤的源泉”的消费观点，更多强调的是一种自然、健康的生活理念，进而在感性诉求上体现了消费者的心理需求。在广告中要以产品本身的功能和特点为基础，从消费者的心理需要出发，围绕消费者的情感需要进行诉求，同时对其产品的功能或特点进行理性诉求，产生巨大的感染力和影响力。在以感性消费模式为主导的消费模式下，广告诉求中的理性诉求成分同样是不可缺少的，在广告中既要有感性的诉求，也要有理性的诉求要素，这样才能正确的引导人们的消费，为纷繁复杂的现代生活带来更多的便捷。

哲学角度上理性与感性

哲学角度上理性与感性 哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，从此就拉开了哲学探索之路的帷幕。然而，在诸先哲那里，对万物的探索却仍然在理性与感性之间徘徊，在理性的思辨中仍然回荡着感性的余响。 哲学之父巴门尼德提出：存在物是唯一真正存在的(真理)，运动和变化是虚幻骗人的(意见)；或者说，“存在”是宇宙的本体、实在，“存在”是唯一的(全)、不动的。这就是巴门尼德的根本主张，也是贯穿整个爱利亚派哲学的中心思想。 反之，不能被思维或设想的东西就是不能存在的。这就是他所谓的“能被思维者和能存在者是同一的”原理。围绕着存在和非存在、真理和意见的学说，巴门尼德在本体(本原)和现象、思想(理性)和意见之间作出了重要的区别，与此相联的还有一般与个别、永恒与生灭、运动与静止、统一与多样、连续与间断、可分与不可分等等之间的区别。但是，他把这些对立面都割裂开来，成为两个领域(世界)。 接着，毕达哥拉认为：“万物的本原是一。从—产生出二，二是从属于一 的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线，从线产生出面；从面产生出体，从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水，火，土，气。这四种元索以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界”。万物皆数，数是万物的原型，万物都是摹仿数的，是数的摹本，数的原则统治着宇宙中一切现象。 毕达哥拉派的成员一度异常活跃。他们在宗教上宣扬灵魂轮回说，在哲学上提出关于数的学说以及和谐说。 与智者哲学相对立的是苏格拉底。苏格拉底站在智者的起点上，但却沿着 与智者完全相反的道路，力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。同时，他引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性。 苏格拉底所揭示的哲学篇章在柏拉图那里得到更深的发展。柏拉图提出： 所有的理念构成丁一个客观独立存在的世界，即理念世界，这是唯—真实的世界。至于我们的感官所接触到的具体事物所构成的世界，是不真实的虚幻的世界。柏拉图吸取了“摹仿说”，并且提出了“分有说”。所谓“摹仿说”，就是认为理念是原型，个别事物只是“摹仿”原型产生的，所以个别事物只是其理念的不完善的“摹本”或“影子”，就如毕达哥拉派把万物看作“数”的“摹本”一样。所谓“分有说’是说个别事物之所以存在，乃是因为它(们)“分有”了理念。 柏拉图把理念看作永恒不变的“真正的实在”，个别事物有生有灭，而理 念则永存不息。他认为，理念是真实的存在，具体事物则是不真实的。但具体事

作文布局谋篇技巧

马忠利 内容摘要：职高生作文时，写不好地因素比较多，其中打不开思路，不知如何谋篇布局是一个普遍地现象.而一篇文章要写得精彩，巧妙地构思，新颖地形式是至关重要地.本文介绍了三种作文布局谋篇地技巧：串点、起兴、追问.给学生作文提供了很好地指导.文档收集自网络，仅用于个人学习 关键词：布局谋篇巧妙新颖串点起兴追问 职高生作文时，写不好地因素比较多，其中打不开思路，不知如何谋篇布局是一个普遍地现象.而一篇文章要写得精彩，巧妙地构思，新颖地形式是至关重要地.就职高对口招生《考试说明》中对作文地分项要求来看，在“发展等级”地“有创新”条目中，就明确地提出了“构思新巧”地目标，对作文地构思提出了具体地要求，既要“新颖”，又要“巧妙”. 下面谈几点作文结构谋篇地方法.文档收集自网络，仅用于个人学习 一、串点 所谓“串点”，就是选择几个有代表性地“点”，然后在那个“点”上加以发挥，通过几个“点”所连成地片，就构成了一篇完整地文章.文档收集自网络，仅用于个人学习 比如下面一道以“中学生活”为话题地作文题 ［例文］ 感受中学生活——高三进行曲 高三了，真是个多事之秋. 走进高三，走进生活，体验高三进行曲，体验个中酸酸涩涩、苦苦甜甜，别有一番滋味在心头. 紧张：生活地主旋律紧张，不容置疑.每每看到楼梯口那块高考倒计时牌，心里便会莫名地紧张，甚至焦虑.毕竟十年寒窗，在此一搏啊！文档收集自网络，仅用于个人学习 每天，老师地工作已经固定化、一体化.老师抱一叠试卷进教室，不多时又抱着一叠考卷出教室.数学老师刚走，外语老师进来，还有专业老师见缝插针，不厌其烦地一次又一次地兴起小黑板……同学每天每时每节课笔耕不辍，忙着解未懂之题，忙着向老师请教，忙着订正试卷……为了七月地那个未知数，紧张是唯一不变地基调.于是乎，学校、食堂、教室三点一线是不变地航向；抓紧时间吃饭，抓紧时间骑车……只为挤出更多地时间来学习.牢骚：生活地小夜曲高三阶段，经常可以听到这样地议论：文档收集自网络，仅用于个人学习“唉，考试太难了，我看我希望不大.”甲垂头丧气，一脸苦行僧标模样. “本人已数月不知电视为何物，不知音乐是何味了.”乙苦苦地唉叹着. “死定！今晚点分地足球赛是看不成了.真是……”丙地心境深得球迷们地理解. “啊呀！差点忘了大事，下午网页制作课还要模拟考试呢！”丁地一声提醒，惊动了梦中人.于是大家各就各位，赶紧备战.文档收集自网络，仅用于个人学习 牢骚，为高考而发；议论，因高考而起.反正牢骚、议论司空见惯，不足为奇.听多了也就自然了，仿佛是生活中不可缺少地一支小夜曲.文档收集自网络，仅用于个人学习 希望：生活地狂想曲“报纸上说了，今年我省对口生扩招，咱们都大有希望噢！”传播消息地同学眉飞色舞地告诉大家.“对呀，对呀，大家好好努力，我们不比那些普高生差地！”临近高考，大家都诚心诚意地彼此鼓励，彼此加油——只要有一线希望，就要百分之百地努力.特别是接二连三地学习动员会上，学校一次又一次地发布地招生信息，更使我们地信心指数不断上升.“对！下定决心，努力拼搏吧！”文档收集自网络，仅用于个人学习 高三呀，高三！高三地生活仿佛是人生中一篇最最扣人心弦地乐章.紧张地主调让我们振奋，灿烂地希望与我们同行.走进高三，走进生活，不远地将来，就会走出一个繁花似锦地春天！文档收集自网络，仅用于个人学习 说实话，象这样地作文并不好写.如果文章只是按时间顺序，不分主次，像计流水帐式地实

马云的经典名言警句

马云的经典名言警句 本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 马云的经典名言警句 1、互联网是四乘一百米接力赛，你再厉害，只能跑一棒，应该把机会给年轻人。 2、我们不能企求于灵感。灵感说来就来，就像段誉的六脉神剑一样。 3、生存下来的第一个想法是做好，而不是做大。 4、互联网像一杯啤酒，有沫的时候最好喝。 5、别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。 6、有时候学历很高不一定把自己沉得下来做事情。 7、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。 8、上世纪80年代挣钱靠勇气，90年代靠关系，现在必须靠知识能力！ 9、聪明是智慧者的天敌，傻瓜用嘴讲话，聪明的人用脑袋讲话，智慧的人用心讲话。所以永远记住，不要把自己当成最聪明的，最聪明的人相信总有别人比自己更聪明。 10、最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听

客户的声音。 11、互联网是影响人类未来生活30年的3000米长跑，你必须跑得像兔子一样快，又要像乌龟一样耐跑。 12、80年代的人还需要摔打，不管做任何事，要检查主观原因。 13、我深信不疑我们的模式会赚钱的，亚马逊是世界上最长的河，8848是世界上最高的山，阿里巴巴是世界上最富有的宝藏。一个好的企业靠输血是活不久的，关键是自己造血 14、我们知道当时可以敲几个锣，就可以围那么多人的时候，锣都敲得好，把戏还能不好？敲锣都敲出花来了。 15、“营销”这两个字强调既要追求结果，也要注重过程，既要“销”，更要“营”。 16、我们与竞争对手最大的区别就是我们知道他们要做什么，而他们不知道我们想做什么。我们想做什么，没有必要让所有人知道。 17、您能用一句话概括您认为员工应该具备的基本素质吗？今天阿里巴巴的员工我们要求诚信，学习能力，乐观精神，和拥抱变化的态度！ 18、在前一百米的冲刺中，谁都不是对手，是因为跑的三千米的长跑。你跑着跑着，跑了四五百米后才能拉开距离的。 19、我们花了两年的时间打地基，我们要盖什么样的楼，图纸没有公布过，但有些人已经在评论我们的房子怎么不好。有些公司的房子很好看，但地基不稳，一有大风就倒了。 20、每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代

理性与感性的句子

理性与感性的句子 导读：经典句子理性与感性的句子 1、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。 2、人其实是一种非常奇怪的动物，理性的时候近乎残酷，感性的时候近乎白痴。 3、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 4、生活以成败论英雄，所以必须做强者。要想成大器，就容不得胆小怕事。路再远，再荆棘满途，只要去走，勇敢的披荆斩棘，就一定能走到目的地。 5、在感性和理性之间徘徊的人是纠结且痛苦的。没有理性的平静没有感性的放纵。就像跷跷板，不能踏实落地亦无法展翅高飞。 6、我告诉自己，要独立，要坚强，要勇敢，要活的漂亮，要让自己永远善良。 7、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。 8、在友情的盆栽中培养爱情不是件容易的事，但是在长出爱情的盆栽里培养友情是件更困难的事。如果掏空了我心中的土，是否能培养出过去那种友呢？ 9、有些事，无论是站在感性还是理性的角度，我都找不到一个平衡点去满足自己。

10、理性即使再清醒、自知、分明，感性在某些瞬间如洪水猛兽绝不相饶。 11、当我们满怀喜悦和惆怅的成长已经成为一种可以被讲述的故事时，我们发现我们从未遵守过任何一个诺言，但我们真的真心真意相爱过。 12、向来认为，当真诚的爱情遇到了理智的拒绝，感性的一方和理性的一方都应该是值得尊重。爱一个人和被一个人爱都不应该是一种罪。丫头，无论怎样，你都没必要内疚。 13、她没有那么多华丽的烦恼和奢侈的忧伤，这样恰到好处的感性和理性，对于女人，是难能可贵的两全。 14、一段爱情，是不需要别人理解的。真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强。你不知道它的道理，可人人都有自己的爱情。其实想说，它能够发生，已经很了不起了。 15、女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。 16、恋爱的感觉是美好的，犹如一场探险，有时不合常态的爱情反而更加激动人心。但是，恋爱进程中的理性也同样重要，只懂感性放纵而不知理性约束的人，一定辉把自己的生活弄得一塌糊涂。 17、人生短短多少十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压制自己。 18、如果一个人太过理性，他的生活一定是枯燥乏味的，他的整个生命就只是一滩死水。如果一个人过于感性，他的生活一定是纷乱

“感性与理性”作文范文

十三校联考作文范文 理性可贵，感性亦然 理性主义言思想形成伟大，感性主义者辩幸福源于情感。这一争辩从古至今，不绝于 因为它们缺一不可，必须相辅相成。 （论据组）它是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光，这是思考 ．．的魅力；它是宋明理学家们对于天人一理宇宙本原的 思索，这是进步 ．．的先声；它是爱因斯坦一个简洁而优美的公式E=MC2，这是分析 ．．的结晶；它 是帕斯卡尔的一句警世名言“人是一根能思想的苇草”，这是思想 ．．的力量。[在推动文明进 古人离别送远时执手相看的泪眼；是清角吹寒，白石面对萧瑟都城心底的千古喟叹；是十八生辰，父母给予拥抱时不受控制滚落脸颊的热泪。[在感受爱和幸福的生活中，]因为感性，我们细腻，我们动人，我们更深刻地感受爱与恨，把瞬间的心灵悸动珍藏在情感的宝 思想成为时代的异者，是位理性主义者，但他同样有在湖畔同狡猾的松鼠和狐狸“斗气”周旋的一面，同样有放空思想躺在湖心小船上入睡的一面，这难道不是抛却了思想在以感性之姿不然何以细致入微地感 ，是个感性主义者，但他同样客观看待法国大革命，修改《英雄交响曲》扉页的一面，这难道不 是在用理性的思考指引感性的音乐表达不只是思想形成了人的伟大，感性也赋予人性的光辉；幸福、爱与成就也不只靠感性就能获得，理性同样蕴含激情。理 许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺乏思想”、“肤浅”为理由轻易忽视；也有许多人标榜自己是感性主义者，少了“内心一幢 理性与信仰的大厦的落成” 学子若爱国，应像感性的艾青“用嘶哑的喉咙歌唱”，对这土地爱的深沉，也应该用理性约束自己的行为，以个人进步带动国家进步，明确少年强国才强。由此，理想和感性，思想 盈己心，世界定会伟大与幸福并存。

关于理性与感性的句子

关于理性与感性的句子 关于理性与感性的句子 我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。 理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。 人和兽的区别：人有理性，兽无理性，人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。 每个人的个性都有它自己的一套，理智也人会被它牵着鼻子走。 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。 当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。 偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。 书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。 良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。

照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心 理性是罗盘，欲望是暴风雨。 没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——中国现代小说家散文家诗人郁达夫 遇到别人恶言相向时，怎么办？如果对方是还要相处的同学同事，那我建议你可以回问你为什么这么气啊？或什么事把你气成这样啊？这句话应能稍为唤醒对方用理性谈事情，也有助你和对方都冷静些。遇到疯拳，先用轻功闪开，争取一点探问的时间，胜过直接还手，引起不必要的混战 理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中不要把别人对你的好感当尊重，把尊重就当认同，这对于一个职场中人来说不理性，也不成熟。

马云经典名人名言语录

马云经典名人名言语录 1.有时候学历很高不一定把自己沉得下来做事情。 2.慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。 3.多花点时间在你的其他员工身上。 4.创业时期千万不要找明星团队，千万不要找已经成功过的人。创业要找最适合的人，不要找最好的人。 5.最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。 6.在公司内部找到能够超过你自己的人，这就是你发现人才的办法。 7.什么都想自己干，这个世界上你干不完。 8.永远要相信边上的人比你聪明。 9.每一笔生意必须挣钱，免费不是一个好策略，它付出的代价会非常大。 10.领导力在顺境的时候，每个人都能出来，只有在逆境的时候才是真正的领导力。 11.碰到灾难第一个想到的是你的客户，第二想到你的员工，其他才是想对手。 12.有时候死扛下去总是会有机会的。 13.永远记住每次成功都可能导致你的失败，每次失败好好接受教训，也许就会走向成功。 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥

有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。——杨绛 许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情：错过了，遗憾了，才知道其实生活并不需要这么多无谓的执著。 14.暴躁在某种程度上讲是因为有不安全感，或者是自己没有开放的心态。 15.上当不是别人太狡猾，而是自己太贪，是因为自己才会上当。 16.可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。 17.一个成功的创业者，三个因素，眼光、胸怀和实力。 18.别人可以拷贝我的模式，不能拷贝我的苦难，不能拷贝我不断往前的激情。 19.人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。 20.创业者的激情有的在表面上，有的在内心里。 21.不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。 22.有结果未必是成功，但是没有结果一定是失败。 23.没有一个良好的过程，任何一次成功都不可能被复制。 我履行了我对我的人民和南非的责任。我毫不怀疑后代将恢复我的名誉，同样我要说，应当站在这个法庭上的罪犯是政府的成员。

【因感性而美丽,因理性更深刻】理性和感性的区别

【因感性而美丽,因理性更深刻】理性和感性的区别 《品德与社会》是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活 为基础,促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。进入五、 六年级,教材中出现了许多历史、地理方面的内容。更加体现了品德 与传统社会课的综合性,不免让许多教师在把握教学目标时出现了偏差。很多老师在教学时把它当作单一的历史、地理知识课程来教,重 在社会科学知识目标的达成,忽略了品德课程的情感价值观念的引导。 一、课堂因感性而美丽。历史、地理题材的品德课教学,离不开社会科学知识的学习。但是由于历史事件、地理环境离学生的生活世界较远,因此,需要教师想方设法使教学能从学生的已有生活经验或 是学生熟悉的生活开始,从而找到一条生活的通道进入知识的学习场域。从形式上看,感性事物的呈现可以深入触及学生的感官系统,让学生眼睛看到、耳朵听到、亲身参与,最能唤醒学生已有的生活经验。 因此教师在学习活动设计中,努力创设生活情境,通过直接、形象的事物,建立历史事件、地理环境与学生现实生活的外在联系,那么课堂才能成为学生感悟生活、发现生活、提高生活追求和情趣的沃土,我们 的教学才能向着既定的方向前进。 二、课堂因理性更深刻。高年级品德课堂的感性认识如果只停 留于学生的认识、知识的层面,无法触及人的心灵,那只是一种唯感性的浅层次的课堂,这种浅层次表现在,作为历史、地理性题材的课堂教

学只达成了知识层面,忽视了品德与社会课程的学科特性和核心价值,即品德教育。让学生掌握了相应的历史知识、地理知识,只是课堂教学的一个目标,还有一个目标应该是让学生运用这些知识建立人与自然、人与历史、人与社会的价值联系,懂得和认识到人在历史变革、环境改造、社会发展中的重要作用。帮助他们实现人的社会性发展。要达成第二个目标,我们必须思考如何设计和组织学习活动,帮助学 生打开思想的大门,引导学生走进情感的世界,让心灵在这里相遇、沟通、碰撞,最后带着理性走出课堂,用科学的态度关爱周围的世界。 1 切入点要小。教师在组织小组合作学习时,有时候会高估了学生的知识水平,往往难以达到深入探究的目的。例如:在《我是独生子女》一课中,小组合作探究人口增长过快会给地球和国家带来哪些问题,一种是从人口与资源、人口与环境、人口与气候、人口与就业、人口与衣食住行几个方面进行讨论交流,一种是从衣食住行四个方面进行讨论和交流,哪一种探究的切入点更小,更有利于学生从生活经 验中寻找答案呢?不言而喻是第二种。第一种问题需要学生掌握许多与资源、环境等方面的基础知识,在小组讨论时,学生往往会漫无边际,不知道从哪里人手探讨,师生、生生之间难以互动,对话时难免隔靴搔痒,点到即止,缺少深刻性。第二种的具体问题为:衣是以13亿人每人一件棉布衬衫到16亿人达到这个要求为例。食以米饭为例、住以住房为例,行以交通工具为例进行讨论探究中,由于话题贴近学生生活,平常能够感受到、体验到,学生有话可说,再通过教师的引导,最终还

新材料作文“理智与情感”构思演练

新材料作文“理智与情感”构思演练 导读：本文新材料作文“理智与情感”构思演练，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 新材料作文“理智与情感”构思演练 作者/广东肖潇 [文题] 阅读下面文字，根据要求作文。 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“如果我们生命的天平上，一边没有‘理智，的秤盘平衡另一边‘情欲，的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。” 我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。 ③不得套作，不得抄袭。 [材料解读] 这是一道给材料作文题。从材料内容看，两则名人名言观点相反，审题立意可“求同存异”，即：找出两则材料的共同点与差异，根据共同之处确定写作范围，根据差异结合自身实际确定写作角度。

莎士比亚的话意思是：人应该用“理智”控制“情欲”，强调“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严重后果。 朱光潜的话意思是：人兼具理智与感情，不但要用理智去判断，更要用感情去生活，理智的生活只是片面的生活。“问理”者，强调做事应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于外力；“问心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德源于衷情。一个人如果事事都遵循问理的道德，就不会真正感受到生活的快乐。 将两段文字结合起来，会发现两则材料的共同点是谈论“理智”与“情感”的关系，因此应以此为写作范围。从双方观点的差异来看，莎士比亚所说的“情欲”是“下流的欲念”，它所导致的结局是“荒唐透顶”的，由此可见，此处的“情欲”侧重指人性的弱点，如自私、嫉妒、贪婪、虚荣等，如果过于放纵这些“情欲”，不用理智加以控制，就会走上歪路。朱光潜所说的“情感”是“问心的道德”，有了它人生才更有“趣味”，由此可见，此处的“情感”侧重指在不违背道德的情况下，人应活得感性一些，这样的人生才更有趣味。 [构思导引] 1.主张“用理智控制情欲”，谈“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严重后果。 素材链接 ①正例——简·奥斯汀忍痛放弃所爱，终生未嫁 20岁的奥斯汀遇到勒弗罗伊，情窦初开的她对这个聪明狡黠的

高考议论文布局谋篇技巧(最新)

议论文讲究的是一个严谨，高考作文频道为大家提供高考议论文布局谋篇技巧，赶紧一起来学习一下吧！希望大家在写议论文的时候好好看看吧！ 高考议论文布局谋篇技巧 易错点缺乏逻辑无所谓层次结构 思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。 在议论文“三要素”中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够的重视，但是，议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够。具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”的情况实际是受前几年“文化散文”的影响。正如孙绍振老师批评的那样：“好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言，最后得出结论，证明论点。” 把随意一篇满分作文的某两个中间段对调位置，读起来居然还是“通顺”的———因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构———这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯，甚至每年的高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。可把它称为无逻辑无层次无灵魂的高考议论文。 实例分析主体论述没有拓展和演进 1.无层次(主体论述只有一个层面) 请看《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京2007年高考满分作文)的中间主体部分： “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花…… 胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。 萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦———亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

马云经典语录大全

马云经典语录大全 本文是关于经典语录的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 马云经典语录大全 1、阿里巴巴公司不承诺任何人加入阿里巴巴会升官发财，因为升官发财丶股票这些东西都是你自己努力的结果，但是我会承诺你在我们公司一定会很倒霉，很冤枉，干得很好领导还是不喜欢你，这些东西我都能承诺，但是你经历这些后出去一定满怀信心，可以自己创业，可以在任何一家公司做好，你会想:“因为我阿里巴巴都待过，还怕你这样的公司?” 2、我们家保姆，我给她1200元，杭州市场价800元。她做得很开心，因为她觉得得到了尊重。而那些高层他们月薪四五万元，即使你给他加一万元丶两万元，他也不会感到什么。但是你对广大员工增加一些，那么士气会大增。 3、自创业以来，阿里巴巴公司最初的18个创业者，现在一个都不少。别的公司出3倍薪水，员工也不动心。马云还说风凉话:“同志们，3倍我看算了，如果5倍还可以考虑一下。”对其中奥妙，马云是这样解释的:“在阿里巴巴工作3年就等于上了3年研究生，他将要带走的是脑袋而不是口袋。” 4、在点评《赢在中国》一位选手的时候，马云说道:“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开

你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。” 5、要是公司里的员工都像我这么能说，而且光说不干活，会非常可怕。我不懂电脑，销售也不在行，但是公司里有人懂就行了。 6、收购雅虎中国之后，整合问题又摆在马云面前。这次马云非常果断，“什么都可以谈，只有价值观不能谈判”，这是马云收购雅虎中国时的核心原则。一家公司一旦扩张到500人以上，仅仅靠财务丶人事上的管理很难继续成长，必须借助统一的价值观聚集人心，马云深谙这样的道理。 7、我们选择雅虎，是因为雅虎有世界最强大的技术，雅虎在中国7年的经验，无论犯的错误还是取得的进步，都是我们发展的资本。 8、人家问我你喜欢能干的员工还是听话的员工，我说Yes，就是既要听话又要能干，因为我不相信能干和听话是矛盾的，能干的人一定不听话，听话的人一定不能干，这种人要来干什么，不听话本身就不能干，对不对? 9、每一个人都很平凡，我马云也没什么了不起，这几年被媒体到处吹捧，其实自己很难为情。我一点儿也不聪明，也没有先见之明，只是一步一步走来，刚开始创业时被4家公司骗得晕头转向，但是那些骗人的公司今天都已经不复存在了。 10、曾有人问马云，阿里巴巴最大的对手是谁，马云不假思索地表示:是沃尔玛。 11、阿里巴巴从成立以来一直备受质疑，从8年前我做阿里巴

关于理性与感性的句子

关于理性与感性的句子 群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽性退化的人。 哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。 我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。 你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。 愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時化作甜蜜。 爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。 人，實則一切有理性者，所以存在，是由於自身是個目的，並不是只供這個或那個意志利用的工具 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，

并不是只供这个或那个意志利用的工具。 法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。 青春應該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。 青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。 不管我们现在的观念有多么落后，多么保守，多么非理性，多么冥顽不灵，我们还是应当对中国抱有希望。 偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 偏見纏住了人的性格，就無法克服，因為它們成了人本身的一部分，無論證據，常識還是理性都拿偏見毫無辦法友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

材料作文“理智与情感”及范文

材料作文“理智与情感”及范文 材料作文?理智与情感?及范文 阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：?如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。? ?人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。?上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于8 00字。③不得套作，不得抄袭。 题意理解方面： 概念理解： （1）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控制自己行为的能力。 （2）情欲，指人的各种情感和本能欲望。 （3）莎士比亚的话的理解：?如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。?意思是人们应该用?理智?去控制自己的?情欲?，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了?理智?在生命中的重要作用和放纵?欲念?的严重后果。 （4）朱光潜的话的理解：?人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余……问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。?朱光潜先生认为，生活是多方面的，我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生

活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。同时，?问理?者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于外力；?问心?者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。 （5）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用?理智?去控制自己的?情欲?，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱光潜的话则阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们如果完全信任理智，则人生趣味无余。二人均强调了?理智?与?情欲（包括情感）?的关系。写作者可以依据莎士比亚的看法去写作，也可以依据朱光潜的看法去写作。 对镜〃梳妆 只有面对明镜，我们才能发现自己脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识自身的不足，才能清醒地面对社会，对待他人。于明镜前，我们如何修饰自己，让自己也有一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健全与发展，以完善自身内在的灵魂。 理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面自己的弱点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据与现实。如果只受情感支配，便会大加主观判断，随便往报道上扣上?富二代?、?官二代?、?星二代?的帽子，挖掘?八卦?点以满足?社会需求?。理智告诉我们，这是不负责任的表现，媒体只有用理智行动，才能负起传递精确信息、揭露社会问题的责任，否则之于?狗仔?有何区别？学士研究更需要理智，只有在理智地明镜下，我们才能不沾染上虚荣和金钱的污垢，才能保持一颗纯粹的，执着的，矢志不渝的追求知道的心。当今学术界浮躁现象的盛行，究其根本是打碎了理智地明镜，任由情感在身上涂抹?头衔?、?奖金?、?名

部编版本语文九年级下册第三单元作文《布局谋篇》教学设计

部编版本语文九年级下册第三单元作文《布局谋篇》教学设计 【目标导航】 1.学会自主总结不同文体作文时布局和谋篇的原则和方法。 2.能运用恰当的顺序和新颖的结构形式进行写作,努力提升习作水平。 3.学会在作文修改、交流的过程中,领悟作文布局谋篇的妙处,体会生活的快乐。 【课时安排】 2课时。 【课时分配】 建议第一课时进行作文指导与写作,第二课时进行批改、评讲、修改。 了解作文文题,熟悉作文要求,搜集相关素材,为习作做准备。 1.人们经常说“真没想到”这四个字,相信你也不例外。真没想到,也许是喜出望外,也许是猝不及防;也许会改变你对他人的认识,也许会让你更好地理解生活……以《真没想到》为题,构思一篇微型小说,画出其结构图。 2.在“写作实践一”的基础上,完成一篇微型小说。500字左右。 3.阅读下面的材料,按要求作文。生活中并不缺少快乐,人人都有属于自己的快乐。欣赏自己刚刚完成的作品的艺术家是快乐的,给婴儿洗澡被溅了一身水的母亲是快乐的,烈日之下在沙地里堆城堡的孩子是快乐的,劳累了几个小时终于救治了病人的医生是快乐的,经历不懈努力取得重大成就的学者是快乐的,反复思考解出一道数学题的学生也是快乐的……快乐的形式多种多样,快乐的理由无穷无尽,快乐的真谛值得深思。 请以“快乐”为话题写一篇作文。自拟题目,自选文体。不少于500字。 【新课导入】 汉高祖刘邦曾赞张良:“运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。”汉代刘向说道:“谋先事则昌,事先谋则亡。”军事战争中需要运筹帷幄,事先对整体战争进行布局指挥。在作文中布局和谋篇是给作文建立骨架,文章若没有骨架,血肉必没有依附,文将不成章。所以,在作文前要对文章的结构进行合理布局,这样,文章才能一脉贯通。现在,就让我们一起学习作文的布局和谋篇。 【写作要求】 1.文题一微型小说的整体结构不宜过于复杂,要简洁又不乏曲折起伏。 2.文题二写微型小说的时候不宜面面俱到,只需抓住一个片段、一个瞬间、一个细节来展开情节即可。 3.文题三要结合材料,深入开掘“快乐”的内涵。 4.文章的主旨要健康向上,但不能脱离生活实际,要尽可能从日常生活中寻找有意义、有价值的“快乐”。【技法点拨】 写作前的谋篇布局往往不被重视,不少同学一拿到作文题目就仓促找材料,缺乏快速架构作文的能力,所写作文思路紊乱、残缺不全、颠三倒四、主次不分,有时造成了写作思维堵塞。下面从几个方面讨论一下记叙文的谋篇布局。 1.写好开头一篇优秀的作文,要想吸引读者,首先要重视开头艺术。犹如一台丰富多彩的文艺演出,很讲究闪亮登场,要紧紧地抓住观众的心,从而使其欲罢不能,才能使其为之叹服。文章开头应简洁明快、单刀直入,也可以设置悬念,吸引读者注意,激发阅读兴趣,引用古诗名言等。 2.选准角度初中时段的记叙文一般都只有600字左右,这样少的文字要写出好文章来就势必要考虑切入的角度。因此,选准角度将是决定文章优劣的一个重要因素。角度小巧是布局首先要追求的标准。 3.安排周密布局强调周密,既要记叙完整,又要重点突出;既要前后照应,又要升华主旨,如《明天不封阳台》,思虑缜密,线索明晰:开始第一段就一句话:“明天要封阳台。”中间:“明天还封阳台吗?”结尾是:“我决定明天不封阳台了。”为什么不封了呢?作者从一只受伤的鸽子在他家阳台的书架下面写起,从人与自然和谐相处的角度考虑,精辟地揭示了人如果“总以自然的征服者自居”,其危害是既“剥夺了自然资源”,

理性与感性_高一作文

理性与感性 理性与感性的小打小闹就像是春季里的雷鸣闪电 ——题记 矛盾，对于我们这些雨季里的花朵来说，一定都有各自特殊的感情。但对于我们之中的大多数来说，矛盾出现的频率似乎是和年龄的增长成正比的，即使是一个平常看似活泼天真的男生或女生，在安静的时候，心里也常常十分的纠结，以至于有了些“少年愁”。这不得不让我想起了理性与感性的作祟。随着我们身心的成长，它们俩各自的势力也在不断壮大。不过，说起让我们内心挣扎的矛盾，那真的有太多太多。 我想最伤脑筋的莫过于同学朋友之间那些事儿了。小时候，交朋友可简单了，只要有游戏、玩具，不管是谁跟谁、认识不认识、男孩还是女孩，一碰到一起怎么都有话讲，怎么都有的玩，玩着就开心，就喜欢。那时候，好像没什么理智一切也挺好的。但是，当我们开始嫌弃那些幼稚的行为和年代时，新朋友变得不那么纯粹了，也开始发现，小时候的那些不算是真正的朋友而是玩伴。朋友开始渐渐有了“三六九等”，常觉得自己泛泛之交有一堆，而知己寥寥。心里一旦多了份谨慎和怀疑，就觉得有必要保持距离；多受到一次伤害，就把心扉关紧一点来保护自己……可另一个声音也在心底愈发的响亮、猛烈：“我需要朋友，我需要快乐，我需要信任！”——感性要我打开心扉，而理智要我三思而行。

无独有偶，就是对待异性的事儿了。哎——事情到了这上面，真是理性与感性世界大战，想必不少人在第一次经历在别人眼里所谓的“爱情”时，大概都会有过一场焦头烂额的思想斗争：“喜欢不喜欢？喜欢对方什么？要不要公布于众？接受不接受？怎样接受？等等”当然这思想的结果也是多姿多彩、各式各样的。不过，有一点我还是相信的：青春的萌动和感性会让人有很微妙的感觉。只不过，这其中可能更多的是错觉和误解，甚至只是引人注目和证明自己的一个错误方式，这时候，理性的力量就显得尤为重要了！——感性让人冲动也能给人感动，理性让人冷静也能使人冷漠。 另外还有一事儿，就是我们的理想。也许，在很久以前，我们就已经想着自己将来长大后，会成为一名老师、医生、科学家、明星、艺术家、史学家或者有钱人等等；我们或许设想过自己将来会住在漂亮的别墅、拥有幸福的家庭、顺利事业、安享天伦的晚年……但是，现在我们渐渐意识到医生、科学家是要付出巨大的努力和时间还有舍己奉献的精神，明星容易过气，艺术家、史学家大多漂泊四海、物质缺乏，想赚大钱也很难，未来的幸福生活其实没什么保障……最保险的还是脚踏实地学好知识和技术，勤奋努力，把握机会。——感性创造希望，理性看清希望。 康德说：“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”的确，失去理智的我们，往往容易做错一些事，但理智也常常让我们错过一些事。正如有专家曾说：“受人的右脑（与内在的情感和知觉有联系，是产生人的潜意

在理性与感性之间

在理性与感性之间 胡秋萍，中国书法家协会草书委员会委员，中国书协书法培训中心教授，河南省书法家协会副主席，北京大学书法艺术研究所研究员，河南省诗词学会副会长，河南省书画院书法创作研究部主任。 书法作品曾多次参加全国书法篆刻展览、中国美术馆首届当代名家书法提名展。获全国第三届中青年书法篆刻展优秀奖、河南省文艺成果奖、全省宣传文化系统第二批“四个一批”人才奖，中国书法家协会授予第二届“德艺双馨”会员称号。曾在香港举办书法联展、在中国郑州、镇江、长沙，马来西亚举办个人书法艺术展览暨《胡秋萍书法艺术》首发式。 出版有《胡秋萍书法作品集》、《胡秋萍书法艺术》、《秋歌――浸月斋诗稿》、《当代中青年书法家行草长卷?

胡秋萍行草卷》、《秋萍墨韵》、《秋萍诗韵》、《中国书法大典――当代书法名家系列作品集胡秋萍卷》、《胡秋萍书法小品集》、《胡秋萍书法精品》、《中国美术馆当代名家提名展书法卷胡秋萍》等。 胡秋萍早已是一个超越地域性影响限阈而具有全国性声望的书家。她以女性书家问鼎草书，有足多称者。在书法史上，女性书家善大草者几近于无，可以说这是一个女性书家难以涉足的领域。因而，在一个即使是男性书家也难以轻易涉足并取得成绩的创作领域，她所表现出的才情和深刻使我们对她的草书不得不报以由衷的期许。 作为中原书家，在胡秋萍身上无疑有着太多的中原情结，无论是她对雄放风格的追寻，还是对乡贤王铎的心仪耽迷都表明了这一点。但是，与大多中原书家崇尚感性表现不同，胡秋萍在书法创作中始终固守

着一种技术理性。她的感性经验从来也没有真正突破理性的底线，这也表明胡秋萍始终是一个骨子里有着强烈古典情结的书家，虽然可能她自己并不认同这一点，实际上，从胡秋萍选择王铎开始，便决定了其对创作理性的认同，而其创作感性的一面只是理性的有序施放而已。她的书法从成名到后来风格渐趋形成，始终表现出来自王铎的影响。而她的那些充满动感和强烈张力表现的书作也使书坛习惯于将她的书法风格定位于豪强雄放。不过，这种整合性缺少细读的评价，忽视了胡秋萍书法在笔法和韵味的卓荦表现，从而也以男权主义眼光，将胡秋萍书法完全笼罩于男权审美眼光之下，并予以男权审美价值定论，这事实上便是引起她产生强烈创作焦虑，并试图冲破和摆脱这种审美笼罩的重要原因，因而很难说评论界对胡秋萍的书法没有产生误导与误读。

名人经典语录励志_激励人心的名言

名人经典语录励志_激励人心的名言 名人经典语录励志精选 1. 饶雪漫：这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我 的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。 2. 毛泽东：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人! 3. 亦舒：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱 自己。 4. 玄漪：能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。 5. 李彦宏：成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。 6. 张小娴：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人? 7. 史铁生：微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨 生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙 的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的 魅力。 8. 周国平：不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 9. 三毛：一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能 有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处， 也是一个朋友… 10. 张爱玲：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是 算了吧、你好吗、对不起。 11. 周立波：学会这些：.别人持才自傲，你却虚怀若谷。.别人卖弄口才。你却多思 慎言。.别人拼命外显，你却韬光养晦。.别人你斗我争，你却远离是非。.别人直来直去，你却融方于圆。.别人争破头颅，你却以退为进。.别人拿放不起，你却能屈能伸。.别人 趾高气扬，你却不显不炫。低调：是态度，也是智慧! 12. 李彦宏：我们必须时刻提醒自己，身处这样一个不确定的年代，我们仍然是一家 心中有着远大理想的——小公司。

理性与感性

理性与感性 我一直都很羡慕那些能永远控制住自己多余感情的人，他们用头脑思考问题，看起来永远是一副冷静的样子，但我始终是个感情过剩的人。曾经也试图以此为骄傲，就像有人创作是为了载道，有人是为了宣泄感情，所谓为艺术而艺术，不过这可把我害惨了，艺术和生活是有距离的，把二者弄混，让感情过多的存在于生活中，简直是一件害人害己祸国殃民之事。但我也从来没有发誓和多余的感情断绝关系，我长久以来都默认他们的存在，即使他们在大多数时候不能够帮助我。 并且我发觉感性和理性似乎是不是一件天生的对立物，“至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。”三岛由纪夫这样描述自己对身上多余感性的看法，用一种毁坏一切的偏见磨穿感性，但是这样的想法难道不正是一种“感性”吗？它也许不是一种感情，但绝对不属于理性的范畴。 我们追求理性，但追求理性的想法首先就不属于理性，追求到理性后，能支持你生活的动力即所谓生命的意义也不是理性能了解的。这难道不正是一件矛盾的事吗。想到这里，大概我也不必为了自己多余的感性而自卑了。 不过我还是相信，推动人类社会“进步”（姑且认为人类从原始到今天算是进步的吧）的永远不可能是感性，人们应该以控制感情为荣，以发泄感情为耻；人有感情，有兽性，动物也有，那人如果不能发挥自己的理性思考能力，和动物还有什么区别。意气用事解决不了个人问题，也不可能有助于社会发展。 可是另一方面，理性发展到今天，已经创造出了很多杰出的成果，我们还是看到有很多探讨理性是非的电影存在，人类飞速发展理性，将感情、本能远远的甩在了后面，而造成了现代社会人的精神困惑，可这些问题却不一定能考理性解决。 二者的矛盾就如同人性与兽性的矛盾，纠葛的存在人的体内，需要人类继续发展区认识它。