《正统铁板神数》
正统铁板神数
皇极开窍诗诀
皇极神数妙无穷，八刻分命见天功。阳男阴女分清浊，吉凶休咎自不同。
六亲玄机卦中纳，刻分卦数在其中。妻财基数千位定，母子刻分十上轮。
上卦百数下卦零，加减秘数配五音。八宫爻神十位奇，考时定刻有乾坤。
十二支神千位用，迂回辗转推六亲。欲窥神数悉诗意，秘卦图上细推寻。
前言
《正统铁版神数》的数理基础，原于道家的太华数理。它分为前期铁版；后期铁版。前期铁版，由陈抟祖师所传，只有数序而无注文，后期铁版是清代太华派居士铁卜子所编，在数序下加注文字。太华数理包括了我国古代所有的数理和预测方法。它森罗万象，玄纱莫测。《铁版神数》运用的太华数理，只不过是那灿烂星河中的一个光点。本门主要以八卦加则配合日主配卦取干支声音十六卦来断,理论旁涉河洛,紫薇,皇极等各门知识,决不保留,只要是有缘人将一传到底!掌握本派铁板后将可以辨别所有江湖假铁板的骗人之处,永不为铁板所迷惑!并对八字,紫薇的水平有莫大提高!它把乾集理论彻底连接起来,绝不是假铁板东一榔头西一锤子的拼凑,历史上头一次彻底破解铁板神数的全部口诀!使广大易学爱好者终于走出了迷宫，看清了一些所谓的铁版神数大师的丑恶面目，如香港出版的《正统铁版神数基础知识及条文》一书中罗列了年、月、日、时卦，日、月星辰数，七政四余，河洛理数。实际上《正统铁版神数》根本不用这些数理。它们是师父为弟子制作玄机图所用。只有师父为弟子制作了玄机图，弟子才能在《铁版神数》基础上，更加精密地为别人预测。但书中整理者对它们的解释全是错误的。书中整理者列举的四个命例全是虚假的。整理者把那十二首口诀，作为铁版神数秘诀，是不正确的。实际上那十二首口诀，包含了所有太华派预测术的运用方法。诸如星命术，六壬术，太乙术，铁版神数，蠢子神数，堪奥数，紫薇斗数等。按四柱八字预测命运，莫过“铁板神数”最神奇。可断妻子姓氏，可断你出生时父母之年龄，可断子女之属象，可断职业，可断寿数，财、官、学识无所不能断，甚至可以断前生后世。据称“铁板钉钉子”命数难逃。本人综合“河洛真数”、“皇极神数”、“铁板神数”、“南极神数”、“铁算盘数”、“三世演禽”等，究其预测之源，仍然是60甲子综合卦象、运数、声律之阴阳五行制化。无非是将四柱的天干地支化为数，再化为先天卦、后天卦数，再加五行纳音之数，再用适当规则将其组合成数，按该数字查找神数中某条。所学的预测方法越多，准确率就越高。关键是加则起例活用其数。按现今的命局排法仅一百多万个八字（男女一共加方位），而世界人口近百亿。虽然铁板神数将八字化为数，又增加了八刻，成为五柱十字，再将64卦384爻加上，比仅用四柱八字法精确多了。但还是不能将每个人特定的唯一表示出来，且仅仅只有一万二千条组合（当然还可自创）。所以不铁是绝对的，铁是相对的。铁板神数对个人命运预测的准确性是不容忽视的。的确对部份人、部份事起到铁板钉钉的准确效应。这也是术数命理人士值得研究的地方。但吹得过神则沦为自欺欺人了。术数之学，既有一定规律性，又有个人的特异性。学习之法，关键在悟。唯有不铁方能铁，不神方能神也。
第一章：基础知识
第一节：辟卦候卦及律吕之义
每年冬至及夏至，就是一年中昼夜偏长与偏短的交替点。有云：「夏至一阴生，是以天时渐短，冬至一阳生，是以日晷初长．」
冬至是中国农历二十四节气之一，二十四节气就是冬至，小寒，大寒，立春，雨水，惊蛰，春分，清明，縠雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪．这二十四节是古代中国人经过长期观察，认为太阳运行一周天（其实是地球环绕太阳运行一周，但中国古人以地球为中心坐标，认为太阳及五星环绕地球而行．）分为三百六十度，运行一度则需时一天略多，运行一周天约三百六十五日．汉书律历志引述尚书尧典云：「岁三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁．」尚书是战国至秦朝之间的作品，可见汉朝以前，中国人已经懂得太阳历，将太阳运行若干度，分为段落，以定四时的节气．但历法屡经修改，平年十二个月，月大三十日，月小二十九日，全年三百五十四日或三百五十五日，与地球环绕太阳一周三百六十五日五时四十八分四十六秒比较，相差十日二十一时有多，故每三年一闰月，五年两闰月，十九年七闰月，有节气无中气是闰月．
中国农历以五日为一候，每月六候，一年二十四节气共七十二候，例如冬至「蚯蚓结」，「麋角解」，「水泉动」，查通书可知．又以一年十二个月配以十二辟卦，将十二辟卦的次序阴阳消长，来表明节气的昼夜长短．所谓先天卦气，乾尽午中，阴尽子中，阳极阴生，阴极阳生的易理．
正月建寅，其卦为地天泰，下生三阳，是由大寒而至水，昼渐长而夜渐短．
二月建卯，其卦为雷天大壮，则生四阳，是由雨水而至春分，渐变为昼夜平均．
三月建辰，其卦为泽天夬，则五阳生，是由春分而至縠雨，昼已长而夜已短．
四月建巳，其卦为干为天，则六阳俱足，是由縠雨而至小满，昼愈长而愈短．
五月建午，其卦为天风姤，乾尽午中则一阴生，是由小满而至夏至，昼最长而夜最短．
六月建未，其卦为天山遯，则二阴生，是由夏至而至大暑，昼初短而夜初长．
七月建申，其卦为天地否，则三阴生，是由大暑而至处暑，昼渐短而夜渐长．
八月建酉，其卦为风地观，则四阴生，是由处暑而至秋分，渐变为昼夜平均．
九月建戌，其卦为山地剥，则五阴生，是由秋分而至降，昼更短而夜更长．
十月建亥，其卦为坤，坤卦六爻皆阴，是由霜降而至小雪，为昼愈短而夜愈长．
冬月建子，其卦为地雷复，六阴之下而生一阳，是由小雪而至冬至，为昼最短而夜最长．
腊月建丑，其卦地泽临，下生二阳，是由冬至而至大寒，昼初长而夜初短．
月节气亥子丑寅卯辰
消息卦坤复临泰大壮夬
月节气巳午未申酉戌
消息卦乾姤遯否观剥
若以现代天文学言之，
冬至：每年公历十二月廿二日或廿三日，即太阳经过冬至点之日也，是日北半球昼最短，夜最长，南半球则相反．春分：每年公历三月廿一日或廿二日，即太阳经过春分点之日也，是日日光正射赤道，上南北半球昼夜均分．
夏至：年公历六月廿一日或廿二日，即太阳经过夏至点之日也，是日北半球昼最长，夜最短，南半球则相反．
秋分：每年公历九月廿三日至廿四日，即太阳经过秋分点之日也．是日日光正射赤道上，南北两半球昼夜均分．
中国古代历术家又有把蒹葭灰填入竹管中，用以测验节气的变化，谓气至则灰去．唐朝杜甫诗：「天时人事日相催，冬至阳生春又来，刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰；岸容待腊将舒柳，山意将寒欲放梅，云物不殊乡国异，教儿且覆手中杯．」其实所谓律管动则葭灰飞，是很无聊而没准验的．但汉书律历志有谓：「律有十二，阳六为律，阴六为吕，律以统气类物，吕以旅阳宣气．」
“皇极用声音之法﹐以声起数﹐以数合卦。”声为律、音为吕。声有十、如甲至癸；音有十二、如子至亥。
阳律六，就是黄钟，太簇，姑冼，蕤宾，夷则，无射；
阴律六，就是林钟，南吕，应钟，大吕，夹钟，仲吕．
通书把十二律分配十二月，
正月建寅律中太簇，下生南吕；
二月建卯律中夹钟，上生无射；
三月建辰律中姑冼，下生应钟；
四月建巳律中仲吕，上生黄钟；
五月建午律中蕤宾，下生大吕；
六月建未律中林钟，上生太簇；
七月建申律中夷则，下生夹钟；
八月建酉律中南吕，上生姑冼；
九月建戌律中无射，下生仲吕；
十月建亥律中应钟，上生蕤宾；
冬月建子律中黄钟，下生林钟；
腊月建丑律中大吕，上生夷则．
而以黄钟为十二律之首，故黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑冼，姑冼生应钟，此黄钟所由生也．其相生之数，一阳生二阴，二阴生三阳，三阳生四阴，四阴生五阳，五阳生六阴，六阴复生一阴．一阴生二阳，二阳生三阴，三阴生四阳，四阳生五阴，五阴生六阳，六阳复生一阳，故蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，仲吕复生黄钟，此蕤宾之所自生也．隔八相生之义如此。
五音五行有一个诀：
“一言得之者宫与土。三言得之者征与火。五言得之者羽与水。七言得之者商与金。九言得之者角与木。”
用易演成十二律之数：
黄钟﹕177147
林钟﹕118098
太簇﹕157464
南吕﹕104976
姑洗﹕139968
应钟﹕93312
蕤宾﹕124416
大吕﹕165888
夷则﹕110592
夹钟﹕147456
无射﹕98304
仲吕﹕131072
用之人命取卦，64卦与日主和世应四位配合共得256卦，仿声音唱和的16乘16。
以紫薇的十二宫干支和星煞干支为框架演算，以60甲子干支或12地支的音韵演算属相，取卦靠命主临时河洛理数卦或其它方法起卦，用八卦加则计算出声音。
以子平命理的干支为框架的，叫邵子神数，或蠢子神数，或皇极神数等等！
以子平命理十二宫或神煞干支为框架的，叫南极神数！
其实铁板神数蠢子神数南极神数等都可靠八卦加则和日主配卦解！未的真传者，则很难知道其中的规律！
第二节：五音十六卦解
一、总论:
本派铁板主要用十六卦对应的五音(应五行)求变音来论命,用天元位定成败.五音即宫商角徵羽.(求六亲时声音合用)五音含有不同的象.以最终变音入坤集声音密数求条文.
1宫:主迟缓,死亡,灾难,田宅,牢狱,主根基,主父母,其它系统中一切可规入宫中之象的信息都应算宫音(如元堂卦的二爻,紫薇中的田宅,土的五行,六神勾陈腾蛇等)
2商:主杀罚,女主夫的信息,男主官的信息,主白虎,残疾,金的五行,其它系统中一切可规入商音信息.
3角:主财富,男主妻的信息,主虚惊(如角加土音),主争斗,其它系统中一切可规入角音的信息.
4徵:主荣发,主文书,主印绶,主火灾官司(如有其它不吉的重音必激发凶性),主得子女,其它系统中一切可规入徵音的信息.
5羽:主落难,主驿马,主湖海,主小人,主灾难以成定局,其它系统中一切可规入羽音的信息.
二、五音由其它重音信息的左右而产生变音,而功夫正是在变音上做文章,推命水平的高低由此得到反映,求得五音的变音只是推出可能发生的人事,此事成败需看与天元位的关系,顺其者成,逆其者败.
关于天元位，本派以前又叫"太极先天数",原理同"元会运世","元"就是太极点,就是"天",就是天道自然规律。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍生万物,万物及运会世数可以有后天变化,但必须符合元的太极点,否则数逆不吉.(本派并没有用日月星辰中的天元位,如规到皇极的129600年的日月星辰中,则天元位干支又有变化,从水火土石逆推倒日月星辰则"元"的位置不同,历史时期及年月日时也不同,如此则可以区分不同历史时代相同八字的命运,本派传人如打好基础可以进一步深研!)
三、根据最终变音与天元位结合求得的结果及六亲属相入坤集声音密数求得条文,而江湖铁板由于未得八卦加则及"太极先天数"的真传,只是向往它的神秘,不知太极先天为何物,其实打个比喻先天为法律,后天为百姓,先天为自然规律,后天就是自然界的人,人可以不遵从自然规律和法律规定(如破环环境污染,各种犯罪),但必受惩罚!而江湖人士不懂先天论命,只是利用密码或自创的公式用所谓的大定数,或范围数等等数术来推条文,认为后天条文必须同先天一样说了就算铁板钉钉,造成目前十个铁板十个假及大师们进退两难的境地!(一难解不开原著八卦加则例,二难条文达不到铁板钉钉难于自圆其说,三难说不清铁板与皇极日月星辰的关系,解决不了不同历史时期相同八字的断法不同,四难说不清不同刻分与六亲属相到底存在什么必然关系,其实六亲属相为后天,与先天有出入是很正常的事!)
四、本铁板以前又叫"太极先天数",推国运时把皇极的元定为太极点,推人事把年支定为太极点,并且认为元会运世的干或支相对于以年为主的人来说都为太极点,当然对于人的命运产生影响.在取象方面用五音卦爻八字紫薇等各种系统,然后以太极点来决定所取之象(事)是成失败.如:2001年,属以皇极甲元中69018年,午7会,乙192运,申2301世中的第18年. 运卦为:天风姤,世卦为:火风鼎,2001处于内二爻甲戌年卦为:风山渐卦之九五,声音十六卦为:纯艮卦,角生征,音韵字为:"大" 太岁巳蛇临白虎发动,根据本门理论(不说啦),征音应为不吉的变音,断出:2001年应有"大"事发生,腾蛇化龙,应在高空,或有飞蝗及飞鸟之灾,受灾数目6000或60000多,方向是西方或西南方.引发事端之人为东南之物或人,此人居火土旺地,善以火器为乐,犯驿马喜游而乐不思蜀 ,此人此物名中含"大,丹,登"等音,要灭此人不"打"(打通大)不行 ,此人"归妹"之数(铁板神数中归妹有死亡之意)应在亥子年月,此人将被一藏头藏脑之鼠辈所灭,灭于动中死于他乡,难归故土,蛇马之年灭其不易,亥子之月借机暗除之.上面只是一时兴起推之,本铁板只是用其干支来区分不同时代人的命运,如甲元就是本129600年的总天元,对于2001出生之人只要用2301世的"申"作为太极点就可以啦,下一甲子同八字之人用"酉"来区分就可以啦!(日主是用192运乙亥中的亥所配卦)
<1>铁板钉钉的理论,原理与皇极观物有关,它把年或元观物为君,要他来拍板定局,对学八字命理的人却是一剂良药,但也不要以为它太简单,还是要灵活掌握的!
<2>八卦加则的干支声音神算,悟性高的确实可以运用的出神入化,但我还是认为以其取五音,配合元堂爻(其刑冲化合处及八字日干所配六神就是流年重点所判之象),用天元定吉凶的方法简捷实用一些,最好用在流年细算上(以元堂和世爻为主),测六亲吉凶也可以.在大限方面最好配合卦上起紫薇局,否则需配合八字大运,以便推算快捷
<3>六亲属相最好用八字求,直观而实用,但最好大运流年合推.如推妻的属相,为了迎合人们认为铁板特别准确的心理,如果此运克妻,则推与天元相逆的属相,但其它条件都必须符合(如天合的成功),而其妻可能恰恰就是此属相,但你如为他负责,可能就不选此属相,而命主认为你不准,没给他测出来! 六亲的原理,还是观人间万象来归类,如难人见女则喜合,女喜男出人头地显贵,流年妻破体受克又有五行相生或子女星隐现,则是生育之兆,子女属相也就出来了,但需记女子剖腹生子为逆天元而行,可千万别断子生妻亡!
<4>紫薇方面分三种用法
一是河洛起五音断流年配合卦上紫薇的大限,这是古法,也是为什幺把紫薇布局写在乾集的原因.但本派紫薇星的旺衰及大限起法不同于其它流派,应以本门规定为主.
二是以干支十六卦配合原紫薇布局来求属相或取象应事,本人认为不可取.但它却是四柱铁板即"皇极天书"的跳板,以后再讲. 三就是日干支取紫薇局,它是皇极天书(6144条)中的用法.
<5>关于条文由于跟不上形势并不可取,但坤集密码隐语却与本门断法有关,看似方言谐音实暗指音韵神断,如木主妻,归妹主死亡也与本门用法有关.
<6>刻分之说并不可取,本门虽有变数及两个时辰分成六十甲子的皇极用法,但不要追求.因同父母同八字之人实在太少了，几乎只有多胎同时出生之人才有此情况，遇此情况必须用8刻15分的后天变量方法或用已知属相校正未知的各种情况。
五、今举一例可悟一悟五音的断法:
八字:男命壬子甲辰辛未辛卯
河洛卦为纯巽卦,九六元堂.
27岁流年元堂卦为坎之六三。
戊午干支经八卦加则后取戊干里的纯乾卦,十六卦对应音韵字为"妻",戊干十六卦的五音为:徵之羽少,羽克徵,有流年角音寅木来救,干支又做与角音相同信息的妻财爻,应位也有角音之象,音韵"妻"字更与角音相同,财爻合日支,世爻劫财皆是男性角音之象,所以角音为重,又因卦中角音爻与卦中天元位相生,与四柱天元位虽相克但被流年所化,则断流年角音之妻象可成,入坤集丙支丁己卦的木的声音数为条文的7829条:27,28姻缘还匹配鸾凤自相交.所以正统铁板可以不用条文也能与其他门派交流,学术要以理服人,不能借神仙之名压人,使局外人莫明所以!
最近我把铁板整理成章,本门主要以八卦加则配合日主配卦取干支声音十六卦来断,理论旁涉河洛,紫薇,皇极等各门知识,决不保留,只要是有缘人将一传到底!掌握本派铁板后将可以辨别所有江湖假铁板的骗人之处,永不为铁板所迷惑!并对八字,紫薇的水平有莫大提高!它把乾集理论彻底连接起来,绝不是假铁板东一榔头西一锤子的拼凑,历史上头一次彻底破解铁板神数的全部口诀!
第三节：三要玄机：
三要玄机源于《连山》《归岁》《周易》成于《皇极经世书》，发扬于《大定数》，为用铁版神数时，起即时卦，所遵之道，铁版神数奏为宗秘之旨，从不泄露于世。现摘出，使易友，玲慧于胸，感悟铁板神数玄机秘要。
天地万物莫不囿于数，吉凶悔吝莫不生乎动。一动一静之间有数存焉。心动于中而形于外，内外相因，其机始兆。因动起数，则吉凶可得，而前知矣。是故，不动不占，不因事不占，观占之际，必先于动处而详加审焉。务以先见，先闻之物为主，或以两动合为一卦，或以一动一静合为一卦。皆可算数。唯一动则不可算也。两动者，以动者为上卦，后动者为下卦。一动一静者，以动为上卦，静为下卦。算成若干方下年月日时之数。若动所取不真，则不验矣。
一、起卦法
[先天]--乾 1兑 2离 3震 4巽 5坎 6艮 7坤 8。
⒈[物数]—可数之物，以此数为上卦。加时为下卦。除 6 为动爻。
⒉声音]—有数声—起法同[ 物数]。
⑴筑基声。牆崩声—坤。
⑵鼓。拍。搥。敲。板木声—震。
⑶钟。钲。锣—乾。
⑷烈焰。爆竹声—离。
⑸口出之声—兑。
⒊ [ 字占 ]—
⑴字数匀—一半上卦。一半下卦。
⑵字数不匀—少一字上卦。多一字下卦。
⑶一字占—左半（上半）之书数—上卦。右半（下半）之书数。（以全数取爻）。
⑷二字占—上一字书数为上卦。下一字书数为下卦。（同为平声或仄声。）如为一平声。一仄声。则：上一字之声—上卦。下一字之声—下卦。
⑸三字占—一字声—上卦。二字声—下卦。
⑹四字占~十字占—以平上去入起⒈⒉⒊⒋数。
⑺十一字以上—以字数起卦。
⒋ [ 丈尺占]—寸不用。丈数—上卦。尺数—下卦。合之—爻。
⒌ [ 尺寸占]—分不用。尺数—上卦。寸数—下卦。加时—爻。
[ 后天]—坎 1坤 2震 3巽 4坤艮 5乾 6兑 7艮 8离 9。
⒈后天起卦定爻—必定加时。
⒉ [ 听语声]—
⑴一句话—第一字上卦。末字下卦。
⑵二句话—前句上卦。后句下卦。二句和除 6 —爻。
⑶二句以上—初听或末听取卦。其他句不用。
⒊ [ 观人品]—老人—乾。少女—兑。
⒋ [ 取诸身]—头动—乾。脚动—震。
⒌ [ 取诸物]—手持瓦。方物—坤。
⒍ [ 因服色]—素衣—震。红紫—乾。
⒎ [环境之物]—水—坎。
⒏ [ 动物占]—群物动不起卦。一物动，此物象为上卦。来之方位—下卦。加时取爻。已得动物从。再有动则不用。以先动为主。
⒐ [ 静物占]—江湖山河不起卦。树木。屋。於初置时。皆可起。
⑴用年月日时。
⑵用动物占法。
⒑ [ 风觉占]—
⑴风从南方来—风火家人。加时—爻。
⑵審四时—春—和畅。夏—长养。秋—肃杀。冬—凛冽。
⑶察色—带起之色。
⑷辩声势。
⒒ [ 鸟占]—⑴双数。声数。毛色。⑵声音之喜悲。
12 手取刀裁纸三件事：刀未到纸—论手取刀二事。刀到纸—论刀裁纸二事。
13他人来问—从其身上动静下数。已身动静—无心之动具可取数。如手足动或沿衣而动。
动物二个，先得为上卦。后得为下卦。一动，一静，动为上卦，静为下卦。人之气色，必于动处观之。气以中出为内卦。色见于外为外卦。得动卦后，加年月日时，加阴阳策数，再以尅太岁之数除之，则得其数。在以求测的日辰求动爻。
二、求动爻：以取日支为主。如辰日求测，查辰未日是五爻，那么就是五爻动。
亥子日初爻，丑戌日二爻，寅酉日三爻，卯申日四爻，辰未日五爻，午巳日上爻。
126 乾
132 兑
138 离
144 震
150 巽
156 坎
162 艮
168 坤
720。少者多加360。