搜档网
当前位置:搜档网 › 顶峰

顶峰

顶峰
顶峰

顶峰

初二九班李云嘉

做了一个梦,梦见我再不停地向高处走,上去之后,却什么都没有。

——题记去不远的地方爬了一次山。

从在山脚开始,我就不停的向上爬,一步不停,一句话不说,很努力的向上爬,尽管早已累得喘不过气,但依然不停地往上爬,不理会身边的任何事物。

但当我爬上了我想达到的顶峰,我急迫地看着四周,却发现什么都没有,什么都没有。怎么会呢?我不敢相信。没有我预想的华彩、欢呼、壮观,只不过是一座山而已,一片空虚。我不知道为什么会这样。我静静地坐在山顶上,努力寻找答案。当我看见那些落后我的登山者满面笑容地来到顶峰后,终于了解了其中的深意。

我一味地向上爬,却从没有注意身边的一切。每征服1米的高度就可以看到更多的东西。而我并没有利用这个机会,去发现那些我原来不曾注意到的东西,我所到达的顶峰,只不过是山脚的翻版而已,是生活无法赋予我的东西,我臆想中的终点,没有任何意义。又何必呢?只有在读懂了从山脚到山顶的过程之后,那个顶峰才会充满内涵,而不是只有空虚、无助。

而生活中的人们又何尝不是这样呢?他们奋力地向自己所追求得顶峰攀登,却不断地得到一片空虚。可我还年轻啊!他们却已无力去相信这个事实了。只有继续,不停地得到空虚。于是他们的生活愈

来愈空虚,他们也不再是一个真正意义上的人,只不过是个躯壳,行尸走肉,现实社会中的寄生虫。他们所达到的一个又一个顶峰,也只不过是形式主义的产物,不存在任何实质意义,有的甚至隐藏着肮脏的行径,沾满了敌人的鲜血。而他们却不会庸俗的世人被唾弃,因为他们是“胜利者”,世界属于他们。

但是那些懂得欣赏一路上的景色人们,他们虽然输了,但他们才是真正的智者,他们即使被世人否定也不在乎,真理只有存在于智者心中才有能洞悉一切的神力。世人不了解那些所谓成功者的顶峰,他们反而讥笑智者的失败,因为世界永远不会是第二名的。当一个人成为一个真正的智者的时候,他就不会在意这些,因为智者早已深谙其理,细细品味攀爬中得到的东西,在理解的过程中,包容了整个世界,也就宽容了世人的误解。

我想,也只有在理解了向顶峰进发的每一米的含义之后,你才能攀上充满内涵的顶峰。才能抛开一切烦恼,宽容一切世俗带来的误解,成为真正的智者。

酒文化与官场学问_酒场与官场上的潜规则

酒文化与官场学问酒场与官场上的潜规则(转载)酒文化与政治文化有千丝万缕的关系 酒文化在中国千百年来相沿不衰的原因,不仅是带给人们以口欲的满足,而且还具备了很多其他的社会职能,充当了润滑剂的角色,起到了意想不到的效果,比如古代的权力之争、军事谋略等大都与酒有着密切的关联,比如“杯酒释兵权”的典故。尽管历史上也有不少因纵酒而误国的事例,但酒文化作为政治文化的作用是不容忽视的,皇帝赐御酒犒赏出征将士以激励他们英勇作战;赐酒予文官以鼓励其秉公勤政;酒食款待异国使节以敦促两国修好。 所以官场喝酒并不足为怪,适当喝点酒对于官员放松神经是有好处的,但是许多官员受到了酒精的“毒害”,而无法分清是公务性应酬还是私人性交往,使得酒精文化中的内容和涵义也越发的具有引申意味了。比如,有民谣道:“能喝半斤喝八两,这样的干部要培养;能喝一斤喝八两,这样的干部要商量;能喝八两喝一斤,这样的干部我放心。”有干部称:“领导下来视察工作,你不敬他酒,他说你不尊敬他;同事敬你酒,你不喝,他说你瞧不起他;下级敬你酒,你不喝,他说你摆领导架子,不和群众打成一片”。于是乎,迎来送往要“以酒助兴”,请客吃饭要“以酒显赫”,结交办事要“以酒为媒”,酒消费成为礼尚往来的必不可少的感情投资。 其实,纵论起酒消费无非是在进行人情消费和人情投资而已。那么这里便出现了两个问题: 为何酒精在个别地方成为“考核干部”的“标准” 如果说西方社会中人与人之间的关系是一种类似“一捆一捆分得很清楚的柴火”的话,而中国人的人际关系则是类似于石子投向河里的水波纹衍生开来的“差序格局”,是由自己——家人——亲属——朋友——熟人——陌生人等逐渐推开出去的。而官场中人情消费的目的,是将坐落于外围水波纹上的个体通过某种手段或方式逐渐进入内圈层,也就是说,如果官场中,双方是陌生人的话,就需要通过某种方式成为熟人;是熟人的需要晋升为朋友;是朋友的如果拉上亲属关系则更为有力了。我们知道,正像水波纹一样,越到外围就越没有什么力量,所以“强关系”体现在水波涟漪的内层,而外层的仅是“弱关系”而已,或者干脆八竿子打不出关系来。 所以,我们看到,为什么酒精在个别地方成为“考核干部”的“标准”呢?这是因为,人们认定能喝酒的人就拥有在酒桌中迅速复制关系的能力,越能喝则能力越强。而那些能喝者除了拥有拉关系的能力外,还具备了为领导挡酒的能力,在现代社会这种举动已然就是“为领导两肋插刀”了。可见,喝酒不仅拉近了与外群体的人际关系,也在一定程度上亲近了内群体的关系。 在中国官场,所谓的“靠山”、“撑腰”、“走后门”、“求情”、“托人”这些问题无非都是在尽力去寻找有可利用的关系而已,而犹以“强关系”为妙。关系如何形成呢?这就需要一定的媒介和手段。 为何“拉关系”这样的使命会落到“酒精”的头上

初级瑜伽教学大纲

《大学体育Ⅱ》健身瑜伽课程教学大纲 课程名称:健身瑜伽 《健身瑜伽》课程教学大纲 一、课程说明 瑜伽是一种古老的强身术,如今已成为引领健身时尚的运动项目。它安全有效,充满活力。通过健身瑜伽的教学,使学生较系统地掌握健身瑜伽的基础理论、瑜伽体位、呼吸、调息、冥想等内容,发展学生的协调、柔韧、耐力、平衡等全面的身体素质;培养学生对健身瑜伽的兴趣,树立正确的健康生活态度,修身养性,强身健体,提高学生的终身体育能力。 本课程的教学安排是:每周2学时,计划教学周数28周,总课时数56学时。 本课程总学分数:2学分。 二、教学内容与学时分配 三、教学目的与要求

1、通过健身瑜伽的教学,使学生较系统地掌握健身瑜伽的基础理论、瑜伽体位、呼吸、调息、冥想等内容,发展学生的协调、柔韧、耐力、平衡等全面的身体素质。 2、通过健身瑜伽的教学,将呼吸与体位法相结合,对内脏器官和系统加以按摩和运动,激活人体能量,保持旺盛精力,舒筋解压,使人的身心与智慧进入一个洒脱自如的良好境界。 3、培养学生对健身瑜伽的兴趣,并能根据自身要求对体位法进行选编组合,提高自我锻炼的能力,为终身体育奠定良好的基础。 本课程各部分的教学要求如下: 第1部分简介健身瑜伽概况 本章介绍健身瑜伽的作用、目的、分类和特点以及发展简况,树立学生学好健身瑜伽的信心并明确学习本学科的方法。 第2部分健身瑜伽锻炼原则和注意事项 本章介绍健身瑜伽的锻炼原则以及注意事项,使学生在将来的健身过程中能正确的选择与进行锻炼。 第3部分健身瑜伽体位法的训练 本章介绍健身瑜伽的体位动作、练习时的呼吸配合以及动作的益处。 第4部分健身瑜伽的呼吸、调息与冥想 本章介绍健身瑜伽的呼吸练习方法、调息的练习以及冥想的练习。 四、教学内容纲要 第一学期 理论部分 第1部分简介健身瑜伽概况 1.1健身瑜伽的作用、目的、分类和特点 1.2健身瑜伽的发展简况 第2部分健身瑜伽锻炼原则和注意事项 2.1健身瑜伽的锻炼原则 2.2健身瑜伽的注意事项 第3部分体位动作 1.前弯的姿势:增延脊柱伸展式、单/双腿背部伸展式、瑜伽身印、叩首式开启式、坐角式 2.后仰的姿势:眼睛蛇式、桥式骆驼式、半月式、鱼式 3.扭转的姿势:脊柱扭转一式、三角伸展式、侧弓式、下半身摇动式、眼镜蛇扭动式、单莲花坐、单腿背部伸展式 第六学期 体位部分

瑜伽理论考试题库

1..冥想指意识能长久集中而不被外在事物干扰。 2.对手指契合法表述正确的是帮助心灵变得更内向、更稳定 3.制戒指为改进外在行为所需遵守的行为规范,自制。 4.完全式呼吸中,吸气时肩膀要用劲,上半身尽量放松,整个感觉是下实上虚。X 5.调息就是意守呼吸连续过程中的停顿的冥想。√ 6.昆达利尼瑜伽认为,通过打通气脉……获得出神入化的入定。X 7.瑜伽YOG来自梵文 8.呼吸与支配情绪的副交感神经有密切关系,呼吸平常由副交感神经所支配。X 9.前伸展式有助于消除疲劳,发展胸部,伸展两腿、腹部和喉咙,还可以加强两腕和两踝。√ 10.后古典瑜伽时期的特点是身体修习成为核心,与佛教、印度教合流。 11.烛光冥想不能消除眼部的疲劳,但可以纯净双目,加强视力,并能使大脑得到平静。X 12.腰转动式可以补养和加强双臂、腰部、背部和髋关节。腰部器官得到按摩。√ 13.单脚蝗虫式可以很好的美化臀部线条。 14.与平衡式功效相仿的姿势是树式。

15.在入定阶段,不再有具体的冥想对象,而是意识进入到空灵的状态。 16.腹轮又译作真知轮(Swadisthana),在人体能量系统的示意图上,往往将它置于根轮之上,脐轮之下,但其实真知轮是没有一定位置的,它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是橙黄色,有六块花瓣。元素:水,掌管脾脏、胰脏和肝脏下部轮穴。 17.冥想时,左脉必须持续流动,意识、身体才能得到控制,保持平衡。X 18.骨、肉、嗅觉器官由土元素组成。 19.凝神又译为专注,是冥想的第一个阶段。 20.专注指意识集中在一点即一个事物上,大脑不在波动,是进入冥想的初始步骤。 21.原始瑜伽时期为公元前3000-1800年。 22.眉心轮主理脑下垂体,银白色,长圆形,作用于视觉、直觉。√ 23.莫兰1985年是瑜伽之母。X 24.瑜伽的含义是心灵……相似于我国气功中的天人合一。 25.对身体后仰类体位法功效描述错误的是消除内脏淤血,结实腹肌,减肚腩。 26.海底轮是身体、心灵性的储藏所,是整个能量系统根本,盆骨他的触发点在脊椎骨底部。四块花瓣,元素:土。 27.练习瑜伽时,由于其讲究深长地呼吸,因此乳酸不会堆积肌肉中。√ 28.呼吸和触觉器官由风元素组成/

解读《西游记》中的官场文化

解读《西游记》中的官场文化 西游记是一部家喻户晓的文学巨著。西行取经的一共有5人,分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙。在《西游记》中,我们可以读出官场文化、宗教文化以及一些市井文化。在这些文化中,我个人认为最具代表的是官场文化。——这当然与作者吴承恩的经历有关。 人们常说文学是现实生活的提炼和升华。 纵观吴承恩的一生,我们便不难发现,虽然他?性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,清雅流丽,有秦少游之风。?(《天启淮安府志》),但却饱经沧桑,无论科场,还是官场,都是怀才不遇。 吴承恩的人生经历,决定了《西游记》背后必然影射着中国特色的官场文化。 在《西游记》中,西行取经的一共有5人,分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙。5人分别代表了官场中最典型的四种形象。 唐僧:一个昏庸的高层领导 在西行团队中,唐僧是?西行团团长?。 这是一个个性非常复杂的人物。唐僧有执著、勇敢的一面,但在很多时候,也有固执、迂腐的另一面。 在这方面,唐僧最突出的表现就是认死理、不听劝,好人坏人分不清,容易听信谗言。 唐僧在小说中被塑造成一个肉眼凡胎的形象,似乎他被妖精蒙蔽是情有可原,但问题是他不仅被妖精蒙蔽,还经常对一些坏人滥发慈

悲。 孙悟空忙里忙外,他经常不理解,猪八戒稍微挑动两句,他马上就对孙悟空反感。 回想一下现实中的官场,又何尝不是这样? 高层领导看似很高,实质上是非常孤立的。如果高层领导不经常下基层,就难免被基层中的一些假象所蒙蔽。 在这里,我不想过多地讨论唐僧的管理艺术,只就他的基层经历略作分析。 总体而言,唐僧几乎是没有基层经历的,他似乎一出场就是直接受西天委派的?钦差团长?。这种缺乏基层经历的?火箭式成长?,难免使得他坐上高位后能力不足,在判断基层工作时显得昏庸。 试想他如果也曾亲手降过妖,抓过魔,就算有几句谗言,他也不至冤枉孙悟空了。 孙悟空:吃力不讨好的中层干部 孙悟空是西行团队中仅次于唐僧的第二号角色。他从属于唐僧的领导,理论上与猪八戒平级。 孙悟空最鲜明的特点是两个,即本事大、脾气也大。 所谓?能者多劳?、?英雄多难?,本事大就注定了要承担比别人更多的责任和工作量。于是,降妖除魔成了孙悟空的责任,己方力量不够需要?上争?的时候,也是他跑腿,甚至有时连找东西吃也成了他的事。谁让他那么能、本事大?累死活该! 现实中的官场往往就是这样,能干的人未必行,不能干的人也未必不行,正所谓?说你行你就行,不行也行;说你不行你就不行,行也不行?,如果再加一则横批,那就是?不服不行?!

瑜伽初级体式详解-配图

顶峰式 功效: ·能伸展肩关节、小腿肌肉、双踝及跟腱,亦可消除脚跟疼痛和僵硬感.此式也可治疗肩关节炎、消除疲劳、恢复精力。 姿势分解: · 跪下,双手撑于地面,与肩同宽。 · 吸气,伸直两腿,抬起臀部。 · 双脚掌应尽量平放地面,眼看脚,正常呼吸5~10次。 要点: · 注意保持深长的呼吸,感觉臀部不断向上抬起,两腿得到了伸展。

祈祷式 功效:集中和宁静思绪 动作:双脚并拢直立,双手合十于胸前,呈祈祷姿势,深呼吸两次。

展臂式 功效:伸展腹部脏器,促进消化,消除多余的脂肪。加强脊神经,开阔肺叶。 动作:吸气,双手高举过头顶大拇指相扣,缓慢地呼气;手臂带动上身向后仰,收紧臀部,髋部向前推出。

前屈式 功效:预防胃病,促进消化,缓解便秘,柔软脊柱,加强脊神经。 动作:吸气,手臂的力量带起上半身,呼气,身体慢慢向前弯,双手放于脚掌外侧地面。(如果双手贴不到地面,可以抓住脚踝或小腿),头颈低垂放松,尽量让小腹去贴住大腿,下额接近膝盖。

风吹树式 功效:增强肝、肾功能,减少腰部脂肪,塑造腰部、手臂完美曲线,改善头部的血液循环与肤色,提升气质,矫正体态不良。 做法:山式站姿做准备。吸气,双手由体侧向头顶方向抬起,撑心合拾。呼气,由腰部为起点尽量向一侧弯曲上体,保持正常呼吸。吸气,缓慢还原上体,保持脊柱挺直。调息后做反方向。此体式每一侧须保持10 ——20秒 要点:保持脊柱挺直。双腿并拢。双手臂向上延伸时,手臂内侧需触碰双耳 警告:严重心脏病患者不宜练习

婴儿式 好处:伸展髋部和骨盆部位。 注意:妊娠30周以后不能练习这个姿势。 做法:仰卧,双膝屈于胸前,双膝保持弯曲,向上举起双脚,小腿与地面垂直。双手握住两脚外侧边缘,两腿膝盖靠近腋窝,尾椎骨贴紧地面。保持这个姿势,以感觉舒适为限度,然后双脚放回地面,双膝弯曲。

县委书记告诉你官场生存之道!

县委书记告诉你官场生存之道! 2016-03-04 基层干部 ■来源/公务员必读、《人民日报》2015年7月20日第11版 “各种诱惑、算计都冲着你来,各种讨好、捧杀都对着你去,往往会成为‘围猎’的对象”——县委书记们经常面临这样的考验和挑战。 长期主政地方的习近平总书记对此非常了解,他强调说:“在这样的环境下工作,如果没有对党忠诚作为政治上的‘定海神针’,就很可能在各种考验面前败下阵来。” 作为“一线总指挥”,县委书记角色的重要性,毋庸置疑。不到半年,两次高规格活动,总书记先对县委书记提出了“心中有党”“心中有民”“心中有责”“心中有戒”的“四有”要求,而后勉励他们做“政治的明白人”“发展的开路人”“群众的贴心人”“班子的带头人”。 总书记有要求、要标准、有理解、有关爱,那么,具体到每个县委书记的日常的工作生活,如何领会贯彻?怎样把握尺度,拒绝“潜规则”树立“显规则”?怎么拒绝“围猎”,干成事又不出事? 这些受到表彰的全国优秀县委书记将他们用亲历来解读官场的生存之道! 县委书记的官场生存之道 听全国优秀县委书记谈与上级、同事、下级同事的尺度

河北邯郸县委书记何志刚 与上级保持一致但绝不搞“人身依附” 与干部打交道,要做到“脑清”“耳灵”“眼明”。“脑清”就是要政治上清醒,对党绝对忠诚;“耳灵”就是要兼听则明,多听取意见;“眼明”就是要知人善任,心明眼亮。 与上级打交道,要始终装着纪律、立着规矩,自觉尊重上级、维护上级权威,但绝不搞“人身依附”和“选边站队”。在执行决策部署上,要领会吃透、保持一致,不打折变通、阳奉阴违。 与班子成员共事要树立团结协作意识。“班子强不强,关键看班长。”作为县级领导班子的班长,县委书记应该自觉坚持和贯彻民主集中制,不搞家长制、拒绝一言堂,不拉帮结派,不厚此薄彼,建立清爽真诚的同志情谊,用人格魅力去感染和调动班子成员积极性。在邯郸县,我们合理调配县级领导力量,通过放其权、给其责、用其能,充分调动了干部积极性。 带队伍要有准确的识才眼光。我鼓励年轻干部到基层一线经风雨、长才干,先后选派600多名干部到项目、农村、拆迁、信访等一线锻炼。在干部选任上,实行“三方印证”+“票决制”的办法,即采取“民主推荐、基层党组织意见、三年考核结果”相印证的方式确定考察人选,提交县委常委会票决,在全县树立了重品能、重一线、重实绩的用人导向。 河南许昌市魏都区委书记唐彦民

瑜伽小知识

瑜伽小知识 1.什么是瑜伽? 2.练习瑜伽的注意事项:①最好穿宽松、吸汗的衣服 ②练习瑜伽前必须做暖生动作(头部、颈部、肩部、肘部、手、脚、腰部、踝部) ③最好再进餐2~3小时后在进行瑜伽的练习 ④练习之前清空我们的膀胱、大肠(大病、手术后、经期间不要进行高难度的瑜伽动作练习) ⑤赤足、硬板上铺瑜伽垫练习瑜伽动作 ⑥选择空气清新、通风的环境进行瑜伽动作的练习 ⑦练习瑜伽动作的时候必须专注、坚持,做到自己的极限就行 ⑧一定要保持均匀的呼吸、不要憋气,吸气起、吐气打开我们的柔韧性 ⑨练习完后,不要马上进食,不要马上洗澡 ⑩我们一定要养成良好的饮食习惯,多吃清淡、少盐、少油的食物,燕麦、清蒸之类对我们都很有好处 3.练习瑜伽的好处: 4.坐姿和手印:?简易坐姿 ?至善坐姿 ?半莲花坐姿 ?全莲花坐姿 ?金刚坐姿 ?霹雳(雷电)坐姿 ?英雄坐姿 ?智慧手印 ?能量手印 ?生命手印 ?流体手印 ?擎手印 ?双手合十 ?禅那手印 5.腹式呼吸、山势站姿、婴儿式放松、四角板凳时、常坐式、鳄鱼式、金刚坐姿放松、坐位式调息、大拜式放松。 6·瑜伽动作:?树式、三脚伸展式、猫伸展式、虎式、束角式、桥式、仰卧抬腿式、船式、蛇伸展式、飞机式 ?鸟王式、舞王式、顶峰式、叩首式、鸽子式、前伸展式、天线式、鱼式、弓式、臀后抬腿式 ?简易拜日式的讲解与示范及其功效:祈祷式、展臂式、前驱式、骑马式、斜板式、五体投地式、眼镜蛇式、顶峰式、骑马式、前驱式、展臂式、祈祷式。

请大家站在垫子前端一个角的距离,腰背部伸直,臀部绷紧,两眼目视前方,双手自然下垂,山式站姿站好,现在我们来准备简易拜日式的练习。 深深地吸气,双手缓慢的胸前合十,掌心空出,拇指轻触胸间,两肘关节与地面保持平行,肩膀放松,手臂放松,面部表情放松,现在我们缓慢地闭上我们的双眼,嘴角微微上扬,在内心给自己一个淡淡的微笑,现在我们怀着非常虔诚的心向太阳致敬,感谢太阳给予我们光明和能量,感谢太阳给予大地万物无限的生机,整个过程可以用三次腹式呼吸来调整。保持均匀的呼吸,用我们的呼吸来保持身体的平衡。祈祷式可以心绪宁静,心态平和。深深地吸一口气,吐(呼)气的时候缓慢的睁开我们的双眼,双手缓慢的还原到身体两侧。翻转掌心向后,吸气,边吸气的同时,双手缓慢的向前向上高举过头顶,双臂加紧双耳,指尖指向天空,保持均匀的呼吸,将我们的意识集中到两侧腰、两手臂,眼睛目视前方。展臂式可以伸展我们的腹部脏器,促进消化,消除身体多余脂肪,使我们的手臂线条更加优美,能够加强我们的脊神经,开阔肺叶。吸气,吐气的时候,以髋关节为支点,双臂带动上身向前向下,柔韧性好的同学可以掌心贴在垫子上,手指尖与脚趾尖成一条直线;做不到的同学也没有关系,你可以将双手放到小腿前侧;或者双手抓住脚踝;做到自己的极限即可,注意我们的膝盖一定是伸直的,低头,颈椎放松,吸气抬头,吐气的时候低头,肘关节弯曲,腹部胸部贴大腿,额头贴小腿,注意力集中在大小腿后侧韧带的拉伸,保持均匀的呼吸,前驱式可以预防胃病,促进消化,缓解便秘,柔软脊柱,加强脊神经。保持均匀的呼吸,吸气抬头,吐气的时候弯曲双膝,双手撑地,右腿缓缓向后大迈一步。右膝盖、脚背着垫,展肩扩胸,两眼目视前方,左膝盖不要超出左脚趾头,髋关节有意识的下沉,感受大腿内侧韧带的拉伸,保持均匀的呼吸,骑马式可以按摩腹部器官,改善其活动功能,加强两腿肌肉,增强身体的平衡感。吸气右脚勾回,伸直右膝,吐气的时候左脚向后大迈一步,与右腿并拢,身体重心缓慢向前移至两手掌,目光平视前方的地板,臀部绷紧,腰不要往下塌,保持均匀的呼吸,斜板式可以紧实全身的肌肉,增强双臂、腿部的力量,消除全身多余脂肪。 保持均匀的呼吸,吸气,吐气的时候膝盖、脚背着垫,吸气弯曲手肘,吐气的时候重心前移至两手掌,让下巴、胸部轻着垫,两手臂夹紧身体,不要让胸部、下巴承受任何的压力,保持均匀的呼吸。五体投地式使内脏倒置,促进内脏自我按摩和自愈,加强肠胃蠕动,强化身体协调能力。吸气,双腿向后伸直,同时,双手撑起我们的身体向前、向上,一直到肘关节伸直,吐气的时候,头颈向后弯,眼睛看向天花板,保持均匀的呼吸,如果腰背部有不适的同学,可以双腿向后稍打开,以缓解腰背部的不适。吸气头部慢慢还原正中,吐气的时候,臀部抬起,以缓解腰背部的不适。眼镜蛇式对胃病,包括消化不良和便秘非常有用,它可以锻炼我们的脊柱,使我们的脊神经焕发活力。吸气,臀部带动双膝离垫,吐气的时候,脚后跟着垫,落不到垫的同学可以稍微往前移,重心后移,手臂往下压,低头,颈椎放松,眼睛看向膝关节,柔韧性好的同学,可以额头或头顶触碰到垫子上,一定要保持均匀的呼吸。顶峰式能够伸展我们的肩关节、小腿肌肉、双踝及跟腱,亦可消除脚跟疼痛和僵硬感,此式也可以治疗肩关节炎、消除疲劳、恢复精力。吸气抬头,弯曲双膝,双腿用力,右脚向前迈向两手掌中间,右膝盖、脚背着垫,展肩扩胸,两眼目视前方,还原到骑马式,注意我们的右膝盖不要超出右脚趾头,髋关节下沉,感觉两大腿内侧酸酸的、涨涨的,甚至有点疼,不要着急,保持均匀的呼吸。吸气左脚勾回,伸直左膝,吐气的时候左腿向前大迈于两手掌中间,与右腿并拢,还原到前驱式,低头颈椎放松,注意我们的膝盖一定是伸直的,保持均匀的呼吸,吸气抬头,吐气的时候,再一次上半身贴下半身,肩膀放松,保持均匀的呼吸。吸气抬头,吐气的时候,双臂夹紧我们的双耳,带动我们的上身向前、向上高举过头顶,还原到展臂式,保持均匀的呼吸。吸气弯曲我们的双肘,双手合十,保持均匀的呼吸,还原到祈祷式。深吸气,吐气的时候,双手缓慢还原到身体两侧。打开我们的双腿与肩同宽或稍比肩宽,双手背对臀后放,闭上我们的眼睛休息。

官场文化

官场文化—病态人格群体产生的病态文化 官场文化——病态人格群体产生的病态文化 中国官场,是一个相当特殊的场所。其成员构成、生存状态、生活方式、环境氛围、游戏规则等,都与社会其他阶层大异其趣。因此产生了一种特殊的“场效应”。这种官场的场效应,产生和发展了二、三千年。已经形成了一种文化,这就是官场文化。 中国的官场文化,源远流长,积淀深厚。法家、兵家、儒教等思想流派,与历代的帝王权臣,及后宫的宦竖嫔妃都对其发展多有贡献。 这种文化,到了清末民初,终于有了一个初步的总结。这些本来“不足为外人道”的术数,这些只隐藏于历史及由官场中暗地师承的学问。被厚黑教主李宗吾先生作了系统的解读。他发现:“一部二十四史,一言以蔽之,厚脸皮,黑心肠而已”。他对厚黑学有一段精彩的论述:“喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑,厚也者天下之本也,黑也者天下之大道也。至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉,昏君奸臣无一不厚不黑,即使名君贤臣也未必又薄又白。”可见在中国,“不是彻底地厚颜黑心,便不能成为大奸大雄”。这是对中国封建极权社会的政治黑暗和官场腐败,入木三分的

洞烛! 宗吾先生总结出来的求官做官六字真言,办事用的“锯箭法”、“补锅法”是中国官场中人奉行的官场哲学。这些官场哲学,首先要求求官做官者,必须有强烈的权势欲。而且要善于投机钻营,损公肥私。要不惜降低人格,卑躬屈膝,会胁肩谄笑,溜须拍马。要敢于欺下瞒上,不择手段。要能装聋作哑,难得糊涂。办事不但不需要有责任,有担待。而且为了个人利益还要会吹嘘,善推诿,甚至要敢于把事情办坏,而且敢于不负责任。就是这样一个奉行着潜规则和负道德人生哲学的群体,充臵着中国的统治阶层,主导着中国的历史。怪不得明儒顾炎武要痛心疾首地说:“士大夫之无耻,是为国耻!” 在中国社会中,主流社会和民间社会,在价值取向、是非评判、道德准则、行为规范、游戏规则等方面,长期不能取得一致。甚至出现明显的背离和反差。这样的社会,要获得长期稳定和有序渐进的发展,是相当值得怀疑的。 中国官场文化的产生,法家人物是先期的奠基者、构筑者。法家人物奉行的政治哲学、处世哲学、人生哲学是相当统一的。他们的政治哲学,被完全地照搬到人生处世哲学中。鬼谷子的“揣”“摩”二篇,韩非的“事君八术”,可谓是官场事君术的肇始之篇。法家人物的思想内核,可以一言以蔽之曰“帝王术”。(以后历代许多儒法兼容人物的“帝王

官场酒文化.doc

官场“酒文化”酿出了什么 中国人在酒文化中浸淫已久。五千年的酒文化延绵至今,伴随经济的大发展而异常繁荣。特别是在公款消费的助推下,官场上的饮酒之风可谓登峰造极,以至享誉华夏的茅台酒已经事实上跻身奢侈品行列。“酒兴”如此这般地畸长,并未使酒之文化气味愈来愈浓,反而使之与“文化”二字渐行渐远,与歪风邪气越走越近。如今在喝酒已成“重要工作”的某些官场,充斥其间的,是浓浓的腐败之味、乖戾之气、愚昧之态、谄谀之风。有民谣为证: “能喝八两喝一斤,这样的同志可放心;能喝一斤喝八两,这样的同志要培养;能喝白酒喝啤酒,这样的同志要调走;能喝啤酒喝饮料,这样的同志不能要。” “公家出钱我出胃,吃喝为了本单位。” “穷也罢富也罢,喝罢!兴也罢衰也罢,醉罢!” “领导干部不喝酒,一个朋友也没有;中层干部不喝酒,一点信息也没有;基层干部不喝酒,一点希望也没有;纪检干部不喝酒,一点线索也没有。” 酒喝到这份儿上,还有何文化可言?! 当下官场,不仅几乎是无酒不成席,而且是无好酒不成席。因为是公款吃喝、公款招待,用不着掏个人腰包,所以,酒要档次高,才能显示规格高;酒要喝好甚至直到把人喝倒,才能显示热情。酒不仅被用来勾兑感情,还被用来勾兑业绩、利益、权力甚至情色。有这样一种“理论”:只要没把公款装进个人腰包,吃了喝了算不了什么,有不少人对于在官场多年“吃了个肚儿圆”颇为坦然。 酒本是一种以粮食、水果等为原料,经发酵、蒸馏或勾兑而成的神奇之物。自古以来,人们用“琼浆玉液”、“陈年佳酿”来赞美酒的品质。酒文化被视为文化百花园中的一朵奇葩,芳香独特。有人这样描述酒的文化之美:“葡萄美酒夜光杯”的景色,“斗酒诗百篇”的激情,“借酒消愁愁更愁”的比喻,“对酒当歌,人生几何?”的洒脱,“莫使金樽空对月”的气概,“酒逢知己千杯少”的喜悦,“绿酒一杯歌一遍”的心情,“酒不醉人人自醉”的意境,“红酥手,黄滕酒”的苦痛,“一醉方休”的痛快,《祝酒歌》的豪放,《酒神曲》的粗犷……酒有酒义,亦有酒谋。酒谋乃“醉翁之意不在酒”,而是把酒作为一种达到某种目的的工具。在酒风日盛且越来越被庸俗化、低俗化的今天,酒这种醇香清澈之物已被腐败的官场文化“发酵、蒸馏、勾兑”得面目全非:有人设高档酒宴取悦上级,有人以酒送礼谋取私利,有人用劝酒灌酒罚酒作为一种乐趣,有人把命令下属喝酒视为一种权威,有人因嗜酒醉酒而忘乎所以、不理政事、贻误工作、丑态百出,有人不想喝酒陪酒却欲罢不能、痛苦

人情社会造就官场“腐败亚文化”易消解权力监

人情社会造就官场“腐败亚文化” 易消解权 力监督- 对话动机 近日,据媒体公开报道称,山东省德州市民政局原局长刘治温因贪污受贿164万元被判有期徒刑13年。刘治温在庭审中自辩称,这些年来,我严于律己,从没有过贪污的想法。社会福利中心工程投资2.4亿多元,按潜规则,我应该发大财,但我收了熟人送到家里的几笔钱,就是想占点小便宜,而对许多其他人送的钱,我都拒绝了 按潜规则,我应该发大财这一想法说明了刘治温本人对于腐败问题错误的认识,也反映了腐败亚文化对于刘内心的深刻影响。何为腐败亚文化?腐败亚文化对社会和法律制度会造成哪些消极影响?如何消除腐败亚文化?就这些问题,《法制日报》记者和有关反腐专家进行了对话。 对话人 ; 复旦大学法学院教授汪明亮

中央党校政法部教授林喆 《法制日报》记者杜晓 □对话 特权圈子 人情社会造就腐败亚文化 记者:腐败现象和腐败行为,这些年来一直受到社会各界的持续关注,而对于腐败亚文化,则讨论得较少,请解释一下什么是所谓的腐败亚文化? 汪明亮:所谓腐败犯罪亚文化,指的是存在于国家工作人员群体中的一种以扭曲的权力观为核心、以职务犯罪为行为模式的犯罪亚文化。腐败犯罪亚文化是在腐败社会关系网络内形成的,不仅对网络内部成员起作用,而且也对整个社会产生影响。腐败犯罪亚文化属于一种反主流官场文化,它的价值判断与社会应有

的正确的价值判断相左。它的特征是:以自私自利为核心,以特权思想为载体,以享乐主义为表现。 记者:刚才的分析中又提出了腐败社会关系网络的说法,能否再解释一下,腐败社会关系网络具体指什么? 汪明亮:中国传统社会人际关系主要镶嵌在以家庭、家族或乡土为单位的小规模、高同质的网络结构内部,具有相对稳定性和封闭性特征,这在很大程度上决定了其内部成员对公共精神关注的狭隘视野,难以形成强烈的吸纳能力和开放心态,难以形成相互之间的最大认同和接纳,难以整合成为整体人际关系。因此,在中国的政治生活中,官员之间非常容易建立起严密的腐败社会关系网络,为官者利用权力不断地编织着自己的关系网,血亲、姻亲、老乡、同学、朋友、战友、老领导等都包括在他的社会关系网中,从而形成一个一个的腐败小圈子。 总之,从人际关系角度分析,当前腐败犯罪窝案都是在腐败社会关系网络中进行的。这已经成为拔出萝卜带出泥,整个领导班子集体腐败等窝案要案现象的原因之一。 潜规则白色腐败

教师 瑜伽试题

瑜伽试题 单选 瑜伽起源于印度中国罗马埃及A 热瑜伽温度强调温度应在35度左右40度左右45度左右50度左右B 著有名著《瑜伽经》古圣贤 是张惠兰科雯帕斯坦珈利释迦牟尼C 最早记载关于瑜伽的书是《薄伽梵 歌》 《薄伽梵往世 书》《吠陀经》《瑜伽经》D 世界各地的瑜伽爱好者都喜 欢作为瑜伽练习的热身 操英雄式三角伸展式树式拜日式D 活化脊柱,放松肩部和颈部, 收紧腹部,减缓痛经,改善猫伸展式擎天式风吹树式开肩式A

月经不调的瑜伽姿势是 被誉为众姿势之王的姿势是顶峰式神猴哈奴曼头倒立式犁式C 瑜伽八支分法又称王瑜伽业瑜伽爱心瑜伽哈它瑜伽A 排浊气式的主要作用按摩腹部, 刺激肠胃 蠕动消除腰部脂肪 改进练习者体 态和平衡感 排除腹内浊气,强 化臂膀与腿部神经 肌肉D 练习瑜伽最好赤脚的原因便于运动露出脚部神经 末梢,按摩足底传统习惯卫生习惯B 哈它瑜伽中哈它的意思为日、月日、星月、星天空A 做瑜伽运动可以穿鞋吗?可以,任何 鞋都可 可以,可以穿鞋 厚底又重的鞋 可以,可以穿些 轻便的便于运 动的鞋不可以C 瑜伽常用手势是莲花手势、莲花手势、抚慰兰花指手势、抚并蒂莲手势、莲花B

八供手势手势慰手势手势 瑜伽练习后最早在分钟 后才能洗澡。10 20 30 40 C 瑜伽YOGA来自梵文阿拉伯文英文印度文A 瑜伽冥想是排除杂念 后,沉思 和静虑的 过程 放松心情后, 瑜伽完全呼吸 的过程 保持在很舒适 的姿势中 放松呼吸,放松身 心的放松活动A 瑜伽练习中若肌肉颤抖或抽筋应马上停止, 不能在进 行练习。 马上停止,加以 按摩后,觉得恢 复后方可练习。 不停止,保持姿 势,一会就好 不停止,把姿势幅 度减小B 可以作为瑜伽练习的背景音乐有节奏明快 的音乐 印度风情的舞 曲 轻松舒缓的音 乐拉丁风情的音乐C

中国特色官场用词汇总

中国特色官场用词汇总 1.常用排比 最常用的三字词:可概括为性、感、多、点,不、化、新、力。 A、XX性:重要性、紧迫性、自觉性、主动性、坚定性、民族性、时代性、实践性、针对性、全局性、前瞻性、战略性、积极性、创造性、长期性、复杂性、艰巨性、可讲性、鼓动性、计划性、敏锐性、有效性; B、XX感:责任感、紧迫感、危机感、认同感、荣誉感、成就感; C、多XX:多层次、多方面、多途径、多渠道、多措施、多力量、多元素。 D、XX点:出发点、切入点、突破点、落脚点、着眼点、结合点、关键点、着重点、着力点、根本点、支撑点; E、不XX:不松劲、不懈怠、不退缩、不畏难、不罢手、不动摇、不放弃、不改变、不妥协; F、XX化:法制化、规范化、制度化、程序化、集约化、正常化、有序化、智能化、优质化、常态化、科学化、年轻化、知识化、专业化; G、新XX:新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、新方法、新成果、新形势、新要求、新期待、新关系、新体制、新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、新风貌、新事物、新高度; H、XX力:活动力、控制力、影响力、创造力、凝聚力、战斗力、感染力、亲活力; 热心、耐心、诚心、决心、核心、内心、外心、中心、甘心、攻心,进取心、责任心、上进心、公仆心; 政治意识、组织意识、大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、廉洁意识、学习意识、上进意识、管理意识; 找准出发点、把握切入点、明确落脚点、找准落脚点、抓住切入点、把握着重点、找准切入

点、把握着力点、抓好落脚点; 激发巨大热情,凝聚无穷力量,催生丰硕成果,展现全新魅力。 当前工作要有新水平、队伍建设要有新面貌、廉政建设要有新举措、自身建设要有新发展、内部管理要有新突破。 政治认同、理论认同、感情认同;历史的必然、现实的选择、未来的方向。 2.常用短语 立足当前,着眼长远,自觉按规律办事 抓住机遇,应对挑战,勇敢顺潮流而为 突出重点,分步实施,找准切入点实施 全面推进,统筹兼顾,综合治理,融入其中,贯穿始终,切实抓好,扎实推进,加快发展,持续增收,积极稳妥,狠抓落实,从严控制,严格执行,坚决制止,明确职责,高举旗帜,坚定不移,牢牢把握,积极争取,深入开展,注重强化,规范程序,改进作风,积极发展,努力建设,依法实行,良性互动,优势互补,率先发展,互惠互利,做深、做细、做实、全面分析,全面贯彻,持续推进,全面落实、全面实施,逐步扭转,基本形成,普遍增加,基本建立,更加完备,逐步完善,明显提高,逐渐好转,逐步形成,不断加强,持续增效,巩固深化,大幅提高,显著改善,不断增强,日趋完善,比较圆满。 3.常用动词 推进,推动,健全,统领,协调,统筹,转变,提高,实现,适应,改革,创新,扩大,加强,促进,巩固,保障,完善,加快,振兴,崛起,分工,扶持,改善,调整,优化,解决,宣传,教育,发挥,支持,带动,帮助,深化,规范,强化,统筹,指导,服务,健全,确保,维护,优先,贯彻,实施,深化,保证,鼓励,引导,坚持,深化,强化,监督,管理,开展,规划,整合,理顺,推行,纠正,严格,满足,推广,遏制,整治,保护,健全,丰富,夯实,树立,尊重,制约,适应,发扬,拓宽,拓展,规范,改进,形成,逐步,实现,规范,坚持,调节,取缔,调控,把握,弘扬,借鉴,倡导,培育,打牢,武装,凝聚,激发,说服,感召,尊重,包容,树立,培育,发扬,提倡,营造,促进,唱响,主张,弘扬,通达,引导,疏导,着眼,吸引,塑造,搞好,履行,倾斜,惠及,简化,衔接,调处,关切,汇集,分析,排查,协商,化解,动员,联动,激发,增进,汲取,检验,保护,鼓励,完善,宽容,增强,融洽,凝聚,汇集,筑牢,考验,进取,凝聚,设置,吸纳,造就,给力,聚焦,支撑,展现,体现……

当今官场不得不知的五大喝酒学问

喝酒地领导学:领导要你喝酒既是对你地信任,还是对你忠诚度地检验 一般来说,领导参加各种应酬,都会带着一些下属.这里面要么是会喝酒地,要么是有意培养地,还有就是壮壮门面地.个人收集整理勿做商业用途 在这种应酬场合,喝酒是免不了地一个重要环节.吃饭、喝酒只是一种形式,通过此展示出来地权力、地位和水平,才是最为关键地.个人收集整理勿做商业用途 刘宇(化名)曾在基层官场摸爬滚打数十年,早年曾在某单位办公室当过秘书,跟随领导下乡特别多.他说,跟着领导,本身就是领导地信任,也是给你地机会.而酒桌是在领导面前展现地绝好机会,能不能喝酒没有关系,关键在于有没有这个态度,当领导需要你上地时候,你纵然已经是喝得脑袋发昏,也得拍着胸脯挺身而上,这样地时候多了,没有哪一个领导不会记得你地.个人收集整理勿做商业用途 因此,他总结说,领导要你下属喝酒,既是对你地信任,把你当成自己人,再一个方面就是检验你地忠诚度,看看我领导说话了,能不能算数.这不只是在工作上,酒桌上也是如此,因为,在很大程度上,“酒桌就是办公桌”.个人收集整理勿做商业用途 喝酒地能力学:基层工作地摆平往往离不开酒桌 江文(化名)是一名从村干部一步步走出来地干部,经历过大小数个乡镇,基层工作经历十分丰富.他说,在基层工作,很多时候地确就是靠喝酒喝出来地.个人收集整理勿做商业用途在农村收税费地时候,税费是压在基层干部身上地重担,有时候为了完成任务,不得不采取多种地手段,但是作为干部,喝酒往往还成了一个主要地手段.在当村干部时,要和农户们喝酒,以拉近这种距离;在当乡干部,要和村干部喝酒.他说,酒真是个怪东西,平时见面难得说出地话,一喝酒就会滔滔不绝,大家在一起大谈特谈感情,一下子就拉近了,很多任务就是在酒桌上完成地.个人收集整理勿做商业用途 我本人也曾经在基层工作过,经历过农村收税费地时代,那个时候只要一开完税费征收大会,几乎各个乡镇干部都会带着所包地村干部,去往各个大小餐馆,几杯酒下肚,几句豪言壮语话毕,所有地任务就在这酒桌上了.个人收集整理勿做商业用途 而在今天地官场,还有一个很重要地工作,就是应酬,尤其是酒桌上地应酬.虽说现在作风整顿,喝酒地少了,可是不代表不喝酒,只是稍微收敛了一些、谨慎了一些、隐蔽了一些,该喝地酒还得喝,毕竟那个工作地规则还在.个人收集整理勿做商业用途 别小看应酬这个事儿,有时候工作可能在检查、调研中出现一些问题,如果能够在应酬中激发兴趣,那可就会事半功倍.个人收集整理勿做商业用途 江文说,在应酬地场合,有两点很重要:一是要保证在酒桌地现场不能失态,离开之后怎么醉都可以,否则会给人“不稳重”地印象;二是要能激起领导喝酒地兴趣,不论是他自己喝,还是他看着别人喝,都要有兴趣,这是一个“调动气场”地能力展示.当然,所有地事必须要有个度,不能以“喝酒讲兄弟”而乱了地位地秩序,否则就会犯大忌.个人收集整理勿做商业用途 喝酒地战斗学:谁喝趴我地乡长,我就喝趴谁 曾经有位全国政协委员说过,现在官场喝酒地惨烈,不亚于三大战役.这话在黄文(化名)看来,地确深有感触.他说,有时候看着一瓶瓶、一件件地酒被喝光零乱地摆在桌子上,有地趴下、有地疯狂、有地甚至哭泣,这真是一场难得地战斗.个人收集整理勿做商业用途 黄文如今是某乡镇一名主要负责人,谈起十二年前地一场酒局,仍然是记忆犹新.那个时候,他还是刚刚被安排到某乡政府工作,年龄也就三十岁左右,那一场酒局可谓惊心动魄,完全可以用“战斗”来形容,也是他工作以来第一次所见识.个人收集整理勿做商业用途 那一次,他不仅自己醉得一塌糊涂,就是他地同事也一样完败收场.一直以来,官场上干部调动,都会迎来送往.当时他所在地乡政府,从另外一个乡调来了一名副乡长,副乡长只是一名,可送他地队伍却着实不小,乡干部、村干部、站所干部,加起来有将近人.那个时候

瑜伽顶峰式的方法

瑜伽顶峰式的方法 瑜伽顶峰式这个运动方式可能很多人都不算是那么清楚的,其实瑜伽之所以受到很多人们的喜爱就是由于这个运动不再是 那么枯燥的,因为瑜伽动作是非常多样化的,每个人可以根据自己不同的要求来选择不同的瑜伽动作,瑜伽顶峰式这个运动方式比较的高难度,基本上来说都是长期做瑜伽的人们才能够完成这个动作的,不然的话很可能就会出现一些风险。 1、双手双膝跪地,脚尖点地。

2、吸气,渐渐伸直双腿,升高臀部,脚跟尽量靠近地面。双臂、背部、颈部应形成一条直线,整个身体成一个三角形的样子。肩膀尽量往下压。如脚跟不能放在地面上,就让脚跟上下弹动,帮助伸展跟腱。 3、正常的呼吸,保持姿势三十秒。 4、呼气,回复原来的跪姿。休息功效:伸展和强化手臂和大腿肌肉,加强跟腱、双踝和小腿,消除疲劳,促进头部血液循环,强壮坐骨神经,消除肩关节炎。 注意:血压不稳和眩晕症的人不宜坚持的太久。久坐办公室的人在这个姿势上可以得到很好的放松和休息,同时它还消除脚

跟和肩膀疼痛,强壮坐骨神经。 姿势分解: ·跪下,双手撑于地面,与肩同宽。 ·吸气,伸直两腿,抬起臀部。 ·双脚掌应尽量平放地面,眼看脚,正常呼吸5~10次。 ·慢慢向上抬右腿,收紧臀部肌肉,保持片刻,回到3后,

换左腿。 功效: ·伸展肩关节、小腿肌肉、双踝及跟腱,亦可消除脚跟疼痛和僵硬感。 要点: ·注意保持深长的呼吸,感觉臀部不断向上抬起,两腿得到了伸展。

但是如果自己本身血压就不再是那么稳定的话,尽量的就不要用这种方式去运动,否则的话很可能就会使得自己的血压突然的升高,不过如果自己经常都要在办公室里面坐着的话用这个方法可以很好的去放松自己的身体的,而且还可以很好地去消除自己肩膀部位疼痛的感觉,得到很好的运动效果。

官场小说

官场小说 “官场小说”是以现实主义为创作手法反映生活的小说类型,从很大程度上说官场小说,其文化的意义远远超过了单纯文学的意义。“官场小说”其实是民间通俗的说法,是作家以独特角度观察以中国政治官员为核心的大众生活、执政能力和社会现实,以及中国政治文化和政治文明的现状与进程。 目录 1简述 2热点原因 3定义论述 4相关评述 5代表作品 6作者介绍 1简述 “官场小说”作为一个名称正式提出来,是王跃文的长篇小说《国画》出版以后。 1998年,王跃文写成《国画》。随着小说出版,“官场小说”作为描述、揭密官员腐败生活、政治较量的一类小说的名词,迅速被读者牢牢记住。 而在众多读者心中,官场小说风行之后,催生的是一大批模式化的作品。官场小说诞生时就是迎合读者窥视心理,因为尖锐地揭露了官场的腐败和斗争,书中描写相互倾轧的权力斗争,成为读者满足猎奇心理,甚至学习“从政经验”的“官经”。官场小说作家在从政经验中的体验和观察,在作品中透露出来,对与官场隔了一层铁幕的普通读者而言,自然很有吸引力。虽然官场小说揭露了一定的社会现实问题,并取得了令人惊叹的销售量,但在评论家眼里,它仍然只是一种消费型的文学,对于民主、廉政影响有限,也并无太多文学上的建树。

2热点原因 满足窥探欲望 人们准备从“官场小说”中窥探到什么?那自然是多数读者经验之外的世界。只有陌生的东西才会引发好奇,催生窥探的欲望。不透明的官场,给了作家们尽情发挥想象的空间。而这种不透明对官员来说,实为一把双刃剑。[1] 首先,它增加了官员身上的神秘感。传统政治文化认为,官员只有具备神秘感,才可能产生威严。其次,它也对官员无形中造成了损害。在所有的官场小说中,作为社会角色之一的官员,其整体形象是相当灰暗的。人们完全可以质疑,某些官场小说所设计的人物、情节已和现实严重脱离。 寻找“职场秘籍” 除了窥探,人们还想从官场小说中寻找“职场秘籍”,这也符合传统政治文化对官场的认知。古人把“官场”叫做“宦海”,意思是其中的学问像海一样深,充分显示了人们对这一职业的敬畏。古人踏上仕途,到异地做官,有时会带上一本手抄的小册子,那里面记载着当地的风俗人情和有名望的乡绅,只有时刻牢记才能确保仕途的平稳上升,那也是一种“职场秘籍”。 21世纪的人们,如果还需要通过阅读搜奇纪怪的官场小说来提升自己宦海游泳的技术,两相比较,是进步还是退步?当代官场小说奇异的实用性在无情地提醒着我们,现代政治文化的发育还远远未到乐观的时候。因为官场小说热实在是一种复杂的文化现象,所以,中国作家对官场小说的情有独钟,官场小说在文学界的“奇特繁荣”、“独树一帜”,让人油然而生的,也就不仅仅是一种欣喜的心情了。 3定义论述 所谓“官场小说”是销售“分类”,其实与文学无关 从严格的意义上说,所谓“官场小说”并非是“文学题材”的一种“命名”,而主要是“文学销售”方面的一个“分类”。现在被称为“官场小说”的作品,大致是由“反腐”题材作品脱胎而来,以所谓“官场”为舞台、官员为主角,描写当下干部体制的矛盾与领导层面的生存状态,既以编织生活化故事为主,又带有相当的纪实性成分。就反映生活、认知现实而言,这类作品也确有一定的作用与意义。

瑜珈 试题

瑜伽题库 一、填空题 1. 瑜伽是一种古老的健身术。 2. 瑜伽服主要以舒适自然为主。 3. 智瑜伽提倡培养知识理念。 4. 舒缓瑜伽是以放松身心为主的体位法练习,教练内容以引导身体放松舒缓为主,主要针对有失眠、高压力问题的人。 5. 一般的瑜珈体位法练习加上或大或小的弹性球等器材为辅助。 6. 体位法种类不可胜数,他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。 7. 瑜伽起源于印度。 8. 瑜伽最早起源于5000年前。 9. 瑜伽是一个通过提升意识,帮助人类充分发挥潜能的体系。 10. 哈他瑜伽认为,人体包括两个体系,一为精神体系;一为肌体体系。 11. 王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法,即禁制、尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。 12. 沐浴后20分钟内不宜练习瑜伽,因为沐浴后血液循环加快,筋肉变软,如果马上练习瑜伽,不仅容易使身体受伤,而且会导致血压升高,加重心脏负担。心脏病、高血压、甲亢等疾病患者尤其要注意这一点。 13. 目前,我们大部分人所修练的Hatha Yoga是体位法、身体洁净为主的瑜伽体系体系。 14. 在瑜伽练习中,体位练习被称作瑜伽体位法,梵文的字面意思是“安坐,稳定的体态、姿势”。 15. 现代流行的瑜伽由哪种瑜伽发展而来哈特瑜伽。 16. 瑜伽道德基本内容:非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 17. 吸气是接受宇宙能量的动作,屏气是使宇宙能量活化,呼气是去除一切思考和情感,同时排除体内废气、浊气,使身心得到安定。 18. 练习瑜伽者可以减少面部皱纹,使人感觉年轻、长寿,并能增加疾病抵抗力,改善视力与听力,体重减轻,心智情绪健康以及直觉更敏锐等效果。 19. 瑜伽营养的主要原则是分量少,吃高品质的食物。 20. 瑜伽哲学认为,食物同时具有生理和心理的作用。 21. 从广义上讲,瑜伽是生理,从狭义上讲瑜伽是一种精神和肉体结合的一种运动。 22. 瑜伽一词原初的意思是驾驭牛马,从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修炼。 23. 瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门,其中的静坐、冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。 24. 后古典瑜伽主要包括了“瑜伽奥义书”,密教和诃陀瑜伽。 25. 瑜伽是一种呼吸、冥想和形体运动的完美结合。

相关主题