唐诗20讲-第十讲-唱和(2.唱和诗歌的功能之三)
第10讲唱和
2.唱和诗歌的功能
3)作为文学艺术的唱和诗歌有如下功能
①争难斗巧、切磋诗艺
如果说盛唐诗人是把从政的余情拿来写诗，表达从政的热情的话，那么，在当时的政治背景下，中唐诗人更多的是以诗为生活，表达自己的生活了。这条诗路的开辟，唱和诗与有力焉。
“新作句成相借问，闲求义尽共寻思”1唱和为诗人提供了切磋诗艺的机会。白居易非常重视唱和对于推进诗艺的作用，《与刘苏州书》云：“得隽之句，警策之篇，多因彼唱此和中得之。”韩愈许多唱和诗也有切磋诗艺的动机，如《酬司门卢四云夫院长望秋作》云：
“云夫吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去，论诗说赋相哺哺。望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪，造化何以当镌锡。嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。”
《陆浑山火一首和皇甫提用其韵》云：“皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。”张籍《喜王六同宿》也说“更相借问诗中语，共说如今胜旧时”；
连睡觉的时间都用上了，这些都表明他们的唱和含有切磋研讨，共同创制超常出奇之作的动机。
最能表现张籍与韩愈在文学创作中切磋砥砺情景的，是韩愈写于元和十一年(816)的《调张籍》:
“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。剌手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汉漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。”
这篇借朋友之间的唱和表现自己诗歌理论的作品，高度赞扬了李白、杜甫的创作成就，斥责了轻薄后生对李杜的诋毁，表达了韩愈追寻李、杜足迹的意愿。诗题中的“调”是调侃、戏赠的意思。
中唐诗人唱和往往很较真，白居易《刘白唱和集解》云：“夫合应者声同，交争者力敌；
一往一复，欲罢不能。”他们在唱和中普遍存在争胜的心态。首唱者在刨作诗歌时，有时已考虑到对方的和，故意增加和作的难度，以困对方；而和者也不甘示弱，极力超胜。
在这紧张的唱和场合中，或和不及唱、或唱不及和，或对方根本就无以接和，超胜的一方都会得到极大的心理满足，而失利的一方或表示拜服，或不免沮丧。白居易、元稹有三次唱和竞技失利的例子，广为诗话家所引。一是元稹、刘禹锡、韦楚客会于白居易宅，论南朝
1张籍《逢王建有赠》
兴废事，白居易倡议各赋《金陵怀古》诗一篇，“刘骋其俊才，略无逊让，满斟一巨杯，请为首唱。饮讫，不劳思忖，一笔而成。白公览诗日：‘四人探螭，吾子先获其珠，所余鳞甲何用？’三公于是罢唱。但取刘诗吟味竟日，沉醉而傲。”其诗云：
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。（《金陵怀古》刘禹锡）
一是“宝历中，……宴于新昌里第。元、白俱在，皆赋诗于席上。杨汝士诗后成，诗曰：隔座应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。当时疏傅虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。元、白览之失色。……汝士是日大醉归，谓诸子曰：‘今日压倒元、白。”’其颔联以其切于于陵、嗣复两父子之仕历及当时之宴会，确不失其佳，合得公誉。
一是“裴令公居守东洛，夜宴毕酣，公索联句。元、白有得色，时公为破题。次至杨待郎，曰：‘昔日兰亭无艳质，此是金谷有高人。’白知不能加，遽裂之曰：‘笙歌鼎沸，勿作此冷淡生活。’元顾白曰：‘乐天所谓能全其名者也。”’2上述三例中元、白失色，白居易的拜服、裂纸，都反映了中唐诗歌唱和中诗人非常较真的心态。进一步，从这三败中白居易的态度来看，他也并未把唱和看作文酒生活的点缀，而是诗人参与社会生活的方式。这样，张王乐府唱和以刺事的作品才有存在的理由。同样，文士们这样认真才有动力。否则，无聊二字，哪里用得着我们来批评。
②记录仕途的坎坷，抨击社会的黑暗
《题张十八所居》
韩愈
君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。
《酬韩庶子》
张籍
西街幽僻处，正与懒相宜。寻寺独行远，借书常送迟。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。
唐顺宗永贞元年（805），张籍为太常寺太祝，赁居幽僻而简陋的延康坊。白居易《寄张十八》云：“同病者张生，贫僻住延康。”韩愈对张颇为赞赏，张籍自我解嘲地称“正与懒相宜”。10年后，张籍仍为太祝，白居易写了《重到城七绝句·张十八》：“谏垣几见迁遗补，宪府频闻传殿监。独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。”为之鸣不平。张籍长期受抑，因而极力援引士人，对别人的仕途坎坷也就富有同情心。其《寄苏州白二十二使君》、《寄白二十二舍人》等诗，对白居易才高却不见用，不得不求外任而扼腕叹息。
韩愈受儒家积极用世思想影响，比较关心时政。贞元十九年(803)，韩愈写《咏雪赠张2《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪；卷一三“惜名”条。
籍》，将质地轻薄，随风而舞，无处不到的雪花，比作盘剥黎庶的聚敛之臣和钻营幸进之徒。全诗于写景中寓讽喻，批判了官僚社会的黑暗现象，抒发了诗人胸中的郁闷。“惟子能谙耳，诸人得语哉”。诗赠张籍，因为唯有张籍是知己。诗中又云：“莫烦相属和，传示及提孩。”韩愈嘱咐张籍不必唱和，也不要传示给一些幼稚无知的人，表现出一种忧馋畏讥的心态。
这类诗歌对诗人精神的帮助和提升的意义之鲜明，不必赘述。