企业家智慧：舍与得

企业家智慧：舍与得

前言：

人的一生都会经历过两难的选择，既然选择了就有取舍。选择总是要经过煎熬，有时候就要放弃对过去所拥有的或所适应的。一个商人总是在对权力、财富、感情的取舍之中。舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。

舍得既是一种做人与处世的哲学，更是一种企业经营管理的艺术。舍得舍得，有舍才有得。做企业最难处理的是舍与得的关系。合二为一，还是一分为二，就是舍得之间的博弈。合二为一就是企业家思想即企业文化基因。一分为二就是当企业家不再把企业当成囊中私物时，企业家开始从小我向大我升华。企业开始植入长寿基因，企业就会本分而灵活地活得久远。

著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍

弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求爱，得繁衍生息；溪流舍弃自我，得以汇入江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。正如泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。从某种意义上讲，人生是愈得愈少，愈舍愈多。

佛教教义里有一条关于舍得的解释：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。佛家认为，万事万物皆在“舍得”之中成就自身。舍得。舍得宣称：不舍不得，小舍小得，大舍大得。中国智慧里，就是不舍不得，舍就是得。舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要想找到你自己的代名词，也同样一个道理，要懂得舍得。请看下面的案例：

飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围

的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑："鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。"

老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。

要得便须舍，有舍才有得。一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装，这道理并不深奥，可惜这个简单的道理好像专治那些自以为聪明的家伙。这是日本思想家玲木大拙讲烂了的一个有关禅的故事。人生实难，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路过后，再来选择一种自以为平坦稳妥，不出丝毫纰漏的路来走，世界上没有这等千载难逢的好事，等着你去捡个大便宜。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生的境界。企业管理的精髓就在舍得之间啊。谭小芳老师表示，舍与得的管理智慧启

发具体如下——

一、品牌管理与舍得智慧

“舍得”，最早出自《了凡四训》。追本溯源，“舍得”一词最早是出自佛经《了凡四训》，在与国学传统的老庄道学思想相互融会之后，逐渐成为一种禅道哲理，而品牌这种融合着文化、理念、生产、商品、服务、营销、管理、传播、公关、新闻、广告等众多元素的商业复合体，在综合管理过程中的点滴取舍与得失其实更需要一种眼光与智慧，也就是品牌管理的“舍得”之道。

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《舍与得》读后感

《舍与得》读后感 利用暑假的时间，我读了黄永华所著的《舍与得》一书。本来对舍与得有一定的理解，所以开始只是泛泛的看了一下，可是内容还是吸引了我，经过反复阅读及细细品味我感慨良多。“舍与得”既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。 舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。 世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如，一个人逃难要过黄河，船夫要一元钱，可那个人只愿意给九毛九，结果船夫不肯搭他，他就自己游泳过河，结果淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。记得有这样一个故事：两个猎人被饿狼穷追不舍，他们都有猎枪和沉重的黄金，但枪中都没有子弹。过一条河时，两人分开了。其中一人舍不得黄金和枪，结果倒下了;另一个舍弃了黄金和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。 孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己

为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。。。。。。。这都告诉我们，有舍才有得。 “舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。 从古至今，有无数偶的名人，取得了流芳千古的功绩。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中掏出，树也要经过剪枝才能结出更多的果实。在社会上有太多的诱惑和难以割舍的利益纠纷，一个人应该如何的把握自己的得与失才能做到最大利益化的赢者。这是一门学问和境界，我读过很多立志的书籍和关于做人做事的资料。能真正吸收的少之又少，三分钟的热度不能成就什么也不能改变什么，在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

做一个德才兼备的智慧人

在此，我引用曹雪芹的一句话来做引子：事事洞明皆学问，人情练达即文章。 作为当代大学生，做一个德才兼备、全面发展的人，就是要求我们既具有优秀的思想政治素质，又具有过硬的科学文化本领，既有强健的体魄，又有健全的心智。德才兼备，历来是我们党对合格人才的要求，也是对青年大学生的要求。 在我看来，德才这两者是可以兼得的：德，一般表现在我们日常生活中的一些交往，比如，我们对待一些与我们意见和性格相左的人，我们要设身处地地站在他们的立场和背景思考，对他们的一些不当的行为，我们要以宽恕的态度对待。但最重要的是，我们对一些不足要严格对待。从而在生活上，形成一种严于律己，宽以待人的习惯。 才，元非是我们对一些事物和人的认识的能力。 要成为德才兼备、全面发展的人，就必须把学习科学文化知识与加强思想修养统一起来。求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀传统。德才兼备，以德为先；没有好的思想品德，就不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以在未来的岁月里大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，将会终生受用。 作为当代大学生，首要的任务是学习，是掌握现代科学文化知识，掌握为祖国为人民服务的本领，这是一个人成才与否的重要前提。在学习中，要坚持科学的精神，勇于追求真理，讲求学习方法，提高学习效率。我们每一个学生在学有专长的同时，都要努力拓宽知识面，用人类创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己，以适应未来社会的需要。 全面发展，是实践的要求。社会主义市场经济的深入发展，国际国内人才竞争的日趋激烈，对各方面的人才提出了更高的要求。它不仅要求人们要学有专长，而且要求人们要有多方面的适应能力；不仅要求很高的政治思想素质，而且要求很高的知识水平。只有全面发展，才能更好地适应实践，有所作为。 我相信，只要我们用心地学习和反思一些东西，就会无形提高我们对事物和人的一些新看法。在这个过程，我们的德才也会在这种过程进一进融合，从而促进我们自己的智慧成熟。

以舍得的智慧为题的作文

以舍得的智慧为题的作文_作文范文之有一种智慧叫舍得作文 有一种智慧叫舍得作文【篇一“舍得”作文写作指导及范文】“舍得”作文写作指导及范文“舍得”作文写作指导及范文【作文题目】阅读下面的材料，提炼出恰当的主题，写一篇不少于800 字的文章，题目自拟。 有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子里，尽其所能地抓了一把榛果；当他把手收回来时，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边一个人劝他说“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了。”在生活中，有时候只有放弃才能得到，有的人不明白这个道理，只想获得，不想放弃，结果什么也得不到。 要求自立题意，自拟题目，联系现实，写一篇不少于800 字的文章。 【构思立意】本则材料关键句子为“你知足些吧，只拿一半，让你的拳头缩小一些，你的手就很容易从瓶子里出来了”。然后再寻找关键词，就能非常容易地把握这则材料的内涵知足，放弃。可以从放弃与获取的关系入手，展开自己的论述；还可以从放弃是为了得到的角度进行论述。如果写记叙文（记叙性散文）可以通过生活的片段或一个故事展开来表现主题。主打立意对所追求的目标有所放弃才会有所获得，一味盲目追求，可能失去更多。拟题参考“学会放弃”、“要善于放弃”、“学会放弃，选择成功”“放弃与得到”、“放弃是一种开始”“放弃的美丽”、“放弃也是种美丽”、“放弃的哲学”“得失兼得”等，但有些作文立

意命题玄虚，如《放弃不是放弃》；或只列出一半“舍”。 还有部分立意“忍”“退一步海阔天空”这些立意不准确或不太符合原材料。 【行文结构】有一种选择，叫放弃（开头）“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金古可镂。”我们选择了坚持，便会一步步迈向成功的顶峰。相对于此，还有一种选择，叫放弃。

如何做好一个管理者

如何做一个好的管理者 一、管理的定义: 管理：就是在特定的环境下，管理者为了实现一定的目标，对其所能支配的各种资源进行有效的计划、组织、领导和控制等一系列活动的过程。 管理的定义应包括如下几层含义： 1、管理是什么？管理是一系列活动过程。 2、由谁来管？即管理的主体是管理者。 3、管理什么？即管理的客体是各种资源，如人、财、物、信息、时间等。 4、为何而管？即管理的目的是为了实现一定的目标。 5、怎样管？即管理的职能是计划、组织、领导和控制。 6、在什么情况下管?即在特定环境下进行管理。 管理思维的含义非常广泛，其中最关键就在于认识到管理的特性。管理是通过别人来完成自己想完成工作的一门学问。因此，不论下属是能力强的还是能力弱的，是主动性强的还是主动性差的，你都得用。人无完人，玉无足玉，谁都会有缺点，我们能做的就是发现不同人的特点，并根据不同人的特点运用不同的管理风格，以达到团队的最终目的。简单的讲，管理的核心就是：管人事，理人心，从而达到自己及整个团队的目标。 管理者实际工作中是一个不断处理各种事情，协调各种关系的重要人物，综合利用各种资源，使企业不断实现目标，不断发展前进， 最终实现企业愿景的一个重要人物。 二、管理者具备的基本素质: 1、品行端正，身心健康，如诚信、孝敬父母、忠于朋友、为人正直、信心十足……. 2、心胸豁达，包容心强，自己周围的人做错了事不会斤斤计较，不会为了小事念念不忘，经常能站在对方的角度去考虑问题，看人不会从一两件事去肯定或否定一个人； 3、思维敏捷，能洞察事物的本质，具备一定的计划性和严格的执行力； 4、责任心强，勇于担当，能为自己做到事负责，知错能改； 5、会聆听，能洞察别人的心理；懂授权，给下属充分展示自己的空间；巧激励，充分发挥下属的潜力；会用人，能知人善任，不错过每一

做一个坚毅、勇敢、智慧的人

做一个坚毅、勇敢、智慧的人 ——读《鲁滨逊漂流记》有感

做一个坚毅、勇敢、智慧的人 读《鲁滨逊漂流记》有感当今的社会中你能够在安逸的生活条件下，为了心中的梦想与愿望，在一次又一次的挫折与苦难面前，无所畏惧的选择继续前行吗？你能一个人在一座没有人烟、没有基本生活用品、没有住所的孤岛上生活二十几年吗？只靠一艘破烂不堪的废船上残留的一点食物、枪支和弹药等一些根本不够生活一两年的仅有的物品，要是你，你能在岛上生存多少时间？ 就是最近我陪儿子再次阅读了《鲁滨逊漂流记》这本带有传奇色彩的图书，主人公鲁滨逊本来是一个有着殷实家庭的富家子弟，本可以过着衣食无忧的生活，但他却坚持了自己的理想，并为自己的目标付出了艰辛的劳动。当他所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，而唯有鲁滨逊幸运的生存了下来。上天给了鲁滨逊生存的机会，但当海浪把他卷上了沙滩荒岛之后，他觉得上天似乎跟他开了一个大大的玩笑：一个荒芜人烟的孤岛，没有食物，没有居所，也没有任何可以取得食物和居所的器具，随处可能出现的野人。我想，不管任何人看到此情此景，心里一定充满了恐惧和绝望，鲁滨逊也不例外，但是他并没有放弃，而是凭借自己顽强的毅力，勇敢的与大自然展开了英勇卓绝的斗争，他依靠自己的双手和智慧，付出了无数汗水，经过一次次的失败，辛勤的劳动终于收获成功：有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所。而这些努力付出中，最令人感动的便是他想尽办法对付凶猛彪悍的野人，鲁宾逊以自己的智慧，多次采取不同的自救方法，最终让自己在荒无人烟的孤岛上生存了28年，这是需要多么大的勇气与智慧。

舍与得议论文800字作文

舍与得王娜禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。 舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。（引论简明得体，好！）鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，倘若鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为它不懂得舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。（表达好，简明得体！）人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛泽东，舍弃 青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他 投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，天安门前留下他自信的微笑。是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。人生的口袋只能装载一定的重量， 会忽视与放弃一些东西时，你才可以摆脱痛苦，生活才会更美好。 学会放弃，因为更美的风景在前方，人生之路“路漫漫其修远兮”。若只沉浸于当前的景色，前方更雄壮的风景又怎能欣赏得到？有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难测就放弃这一刻。”是的，前方也许有很多的风险，但“人生能有几回搏，此时不搏更待何时！”孟子说“生于忧患，死于安乐”。哪个朝代的后主不是贪图享受，不忍放弃当前的安逸，最终导 致整个民族的灾难，一失足而酿成千古大错，遭后人唾弃，若他们能学会放弃，放弃那一时的

安逸与享受，也许会成就一个盛世王朝，名垂青史，是的，前方还有更美好的事等着我们，别驻足，放弃眼前的快乐，你将会收获一片更广阔的天空。 学会放弃，有时也需要勇气，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”这个女子没有侠客的豪迈，她不能拿着带毒的利刃像荆轲一样留在了青史之上，征战的年代，人们总是景仰奋勇杀敌的将军，和平的岁月她总被人们遗忘。然而存亡时刻，她却站了出来，没有人知道她沉思了多少个日日夜夜，放弃了于她珍重无比的东西，人们只是忽然觉得这个女子的身躯 变得高大，挡住了匈奴的千军万马，拦住了汉朝的长矛和标枪，为了不让百姓饥寒交迫，她一个人走进了寒冷荒凉的塞外，她，用她那柔弱之躯，挺起了民族的脊梁。 ， ， 同样地，身处逆境的时候，利用好自己的优势，我们便会以更加从容的姿态直击风雨。 遥想当年战火纷飞的中国战场，无论日本侵略者怎样加强对华的攻势，却怎么也打不倒 顽强的中国共产党。虽然没有先进的武器和优良的装备，但智慧的共产党依靠熟系的地形与多变的战术同日寇打起了游击战。正如毛泽东所言“打得过就打，打不过就跑。”巧妙地于困境 中利用自己的优势，才得以最终给敌人以致命的一击！当日本挠头苦想和尖枪礼炮打不趁沉中国这艘巨船时，他们怎么也领悟不到中国式的智慧。这便是利用优势的伟大！

做一个优秀的管理者

做一个优秀的企业管理者 伟大的企业之所以能成为伟大企业必定有其内在的原因，除了企业的所有者，企业的管理者的作用也是极为重要的。周部落之所以能击败商纣王的不可或缺的因素就是周武王有了以姜子牙为首的一批仁人志士的辅佐。历朝历代的兴衰与当时的大批官员的德行不无关系，企业的成功同样离不开合格的管理者。 人性之短，欲之所驱。在欲望的驱使下，人性的弱点会暴露无遗，使人丧失原则和理想，变得无比凶残和贪婪。“私欲”膨胀的表现形式，首先是对于权力的过渡追求。为了达到对于权力渴望的目的，其行为往往是贬低别人抬高自己；编造谎言掩饰错误；散布于事实相彼之流言，狐假虎威挟天子令诸侯等等。这些行为严重破坏了团队内部的团结，严重挫伤了团队成员的工作热情，造成团队内部的恶性争斗。太平天国的东王杨秀清就是最好的事例。太平军中至贫者莫如东王,至苦者也莫如东王。自幼生长深山之中,五岁失怙,九岁失恃,零丁孤苦,生活艰难。但是，当杨秀清逐步掌握了太平天国的军政大权以后，他对权力的欲望同时也达到了巅峰，他竟然做出“逼封万岁”之举。最后太平天国统治集团内部爆发了使之走向衰弱的“天京事变”。所以，这些行为不仅害己更是严重危害了集体的利益。其次是对于利益的追求，有关事例古今中外不胜枚举。对于人生来说，除了欲望还有理想的信念和正义的追求更为重要。早在二千多年前孟子对于“欲”与“义”就有过精辟的论述，我们不妨反复的温习之，关键的是要牢记“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。（喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了）人性的弱点无处不在，圣人之所以能成为圣人就在于他能不断地检讨自己，学习并且克制自身的弱点。曾子有曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？（我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复 习了呢？）通过这样的不断的反省，原来只是外在的一些道德要求和伦理原则，就会逐步内化为我们的道德意识、道德心理，进而升华为道德品质，从而让自己做一个自觉的有德的文明的人。 凭什么你能成为管理者呢？有才很重要，才是你的基本技能，就好像是刀之所以是刀，是因为它们都具备锋利的刀刃一样，你必须是要有出众的专业技能。没有了技能的基础，就好像在沙滩盖高楼一样不能成功。但是仅仅有才能还不行，还要有德，有德才能服众。子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”（孔夫子温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？）。真是因为孔子不仅有“才”更有高尚的“德”，所以才会有那么多的人来向其求教。

道家做人儒家做事佛家修心

道家做人儒家做事佛家修心 编辑推荐 《道家做人·儒家做事·佛家修心》纵贯儒、释、道三家智慧，撷取了道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，分为道家做人、儒家做事、佛家修心三部分，涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。在对儒、释、道基本经典解读的基础上，对传统思想进行了梳理，同时辅以大量的历史典故与人文故事来阐述道理，也穿插了一些现代故事，增添时代气息，以生动活泼的形式将说理寓于其中，内容实用而又兼顾了可读性。 中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始，孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五百年，而佛学在两汉之际经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了。作为中国传统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。 如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最聪明的一页，儒家智慧是最深刻的一页，佛家智慧是最超脱的一页。道家追求自然无为、返璞归真，涤除玄鉴，

潇洒旷达，体现了机敏做人的学问。儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。佛法主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问。 内容简介 中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。 道家机敏的做人学问，不是追求阴谋诡计，也不是一味圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己，同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅通无阻。 儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人们的人格圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。

做一个有智慧的人

做一个有智慧的人 活给自己看谁人笑你懦弱 活给自己看，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。那些肤浅的赞美，是阳光中的尘埃，迷惑你的视野；那些非议与诅咒，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。无论路途多险，步履维艰，切勿被动地改变自己，唯如此，你才可能与众不同。 与其抱怨不如努力 所有的失败都是为成功做准备。抱怨和泄气，只能阻碍成功向自己走来的步伐。放下抱怨，心平气和地接受失败，无疑是智者的姿态。抱怨无法改变现状，拼搏才能带来希望。真的金子，只要自己不把自己埋没，只要一心想着闪光，就总有闪光的那一天。不要总是烦恼生活。不要总以为生活辜负了你什么，其实，你跟别人拥有的一样多。 学会承受痛苦才能享受幸福 每个人的一生，都会沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，上帝是公平的，痛苦往往伴随幸福并存。学会享受幸福，也要学会承受痛苦。 有海一样的胸怀才能有海一样的人生 拥有海一样的胸怀，才能有海一样的人生；拥有海一样

的宁静，才能镇得住波涛汹涌。做人如海，有跌宕起伏，有波澜不惊。心宽故能受，海宽故能宽。如果你有水的清澈，就不惧猜疑。如果你有水的胸怀，就不畏流言。如果你有水的宁静，就无视纷扰。不争、不辩，无畏、无惧。 平淡最美清欢最真 人越长大越会懂，曾经很在乎的已经不值一提；心越成熟越明白，平淡最美，清欢最真。入世之心做事，事事美好；出世之心做人，人人简单。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开。如此而已。

企业家大智慧试题以及标准答案

时代光华企业家大智慧试题以及答案 单选题 正确 1.企业使命、愿景、价值观的载体是： 1. A 制度 2. B 文化 3. C 价值观 4. D 策略 正确 2.一个人的成长过程，就是不断修炼的过程,我们的目标就是最终修炼到： 1. A 无求的境界 2. B 无我的境界 3. C 真、善、美的程度 4. D 艺术的完美的境界 正确 3.体现在老板身上最主要的爱的特征就是： 1. A 平和 2. B 心态 3. C 微笑 4. D 平等 腹有诗书气自华

正确 4.企业家除了搭班子、定战略外，还要做好： 1. A 会指导 2. B 能培训 3. C 带队伍 4. D 出效益 正确 5.民间有一句老话：“好心不一定有好报。”这个说得就是： 1. A 术 2. B 道 3. C 利 4. D 义 正确 6.下列国家，企业里普遍存在师徒制的国家是： 1. A 瑞士 2. B 英国 3. C 缅甸 4. D 德国 正确 7.作为企业家，首先要有自己的： 腹有诗书气自华

1. A 管理体系 2. B 思想体系 3. C 道德体系 4. D 文化体系 正确 8.企业真正的使命在于为世界创造价值，这个价值就是： 1. A 生产与需求 2. B 利润与回报 3. C 产品和服务 4. D 物质和精神 正确 9.企业发展的责任是： 1. A 产品 2. B 贡献 3. C 效益 4. D 使命 正确 10.企业可持续发展的根本是： 1. A 责任 2. B 利润 腹有诗书气自华

3. C 价值观 4. D 质量 正确 11.从贪、嗔、痴到真、善、美，修炼的方法为： 1. A 潜心修炼 2. B 苦修 3. C 静心寡欲 4. D 戒、定、慧 正确 12.定由戒生，如何令自己的心安定，前提是： 1. A 清心寡欲 2. B 目标明确 3. C 心静如水 4. D 放下 正确 13.戒而生定，定而生慧，下列几项不属于慧的含义的一项是： 1. A 看破红尘 2. B 举一反三 3. C 触类旁通 4. D 点石成金 腹有诗书气自华

明智的放弃是一种跨越,是一种智慧的选择

明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也就过去了。 学会大胆放弃，才会得到更多回报。 人的精力是有限的，不可能方方面面都顾及，必要的时候我们还应学会放弃。放弃并不属于丢掉；放弃并不是什么懦弱与泄气的表现；明智的放弃是智慧的选择，是对生命和生活中更高层次追求的一种途径。 僧人听后，笑了笑，从身后又拿出了一个钵，对商人说：“一个钵所能承载的毕竟有限，但是，如果你肯放弃以前装载的东西，那么再装载任何东西都是无穷限的。” 商人听后，独自回到家中，反复思考，终于大彻大悟，从此以后，他放下手

中所有事情，悉心研究写作事业，多年后，他终于步入巅峰。 励志心得：人生就如同一个钵，里面装的是快乐与烦恼，但总有一天装满了，再也容纳不下什么新鲜的事物的时候，那么索性把钵内“昔日的余晖”倒个一干二净，当你再一次的把快乐与新鲜装进去的时候，就不会再溢出钵外了。人的生活何尝不是这样。 一天，一位少年背着一个砂锅前行，在路上不小心绳子折断了，砂锅也随着掉在地上打碎了，但他还是头也不回地继续前行。 路边有人喊住他：“你不知道你背上的砂锅打碎了？” 少年回答：“是的，打碎了。” 明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择 那人又问：“那你为什么不回头看一下呢？” 少年笑着说：“它已经碎了，看了又有何益呢？” 励志心得：林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也

舍与得

舍与得 俗话说：舍得，舍得，有舍才有得。确实这样吗？ 孟子曾云：鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也。不舍得，难得熊掌，不舍生，怎能得义？当人生面临抉择时。不如试着学会舍得。1936年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学习，到校后，他被告知，两年之内可以获得博士学位，但华罗庚说："我不想获得博士学位，我只要求做一名旁听生。" 两年的时间内，华罗庚学得了广泛的数学知识，发表了十多篇论文，提出关于塔内问题的"华氏定理"解决了19世纪欧洲"数学之王"高斯提出的完整三角合计问题，华罗庚取得的成就，轰动了剑桥，被誉为"剑桥的光荣"两年后，华罗庚告别了剑桥，回到了祖国，为祖国争得了荣誉。 如果他没有舍弃眼前的博士学位，也许不会取得如此得成就吧。 有过这样一则故事。 有一次，上帝让所罗门从权利。金钱。智慧中任选一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他认为，金钱不是万能的，金钱不能买来智慧，但智慧却可以创造财富，于是，他凭着智慧来生产。经营。使自己的财产富可敌国，同时他又乐善好施，深得民心，老国王死去后，人民推举他为国王，他凭着自己的智慧使人民安居乐业，他在位时是希伯来历史上最辉煌的时期，没有聪明的舍弃，就没有以后的辉煌。 如果所罗门没有舍弃金钱。权力，而是舍弃智慧，他又怎能得到丰硕的知识和人民的爱戴，所罗门智慧的选择导致他得到的是用金钱和权力换不来的成就，人的一生中经常会面临抉择，要学会弃其糟粕，求其精华，我想这才是智者吧！ 在取得成功的道路上，有时候需要我们做出选择，舍弃一些眼前的利益，诸如舒适的生活，崇高的地位，名誉，金钱等，放眼长远的未来，努力去实现自己得理想。 学会舍弃，你才能心无旁骛，专心一致的求取成功。 "舍得，舍得，有舍才有得"没有舍哪有得，所以舍与得总是相生相伴的。

佛家智慧

良好的人际关系要做到: 1、学会换位思考 2、学会适应环境; 3、学会大方； 4、学会低调； 5、嘴要甜; 6、有礼貌; 7、言多必失; 8、学会感恩; 9、遵守时间; 10、信守诺言; 11、学会忍耐; 12、有一颗平常心; 13、学会赞扬别人; 14、待上以敬,待下以宽； 15、经常检讨自己。

再好的东西，都有失去的一天。 再深的记忆，也有淡忘的一天。 再爱的人，也有远走的一天。 再美的梦，也有苏醒的一天。 该放弃的决不挽留、该珍惜的决不放手。

《佛家智慧》 当你长大,你慢慢学会几件事情;有些人不必理会,无论他说什么,做什么、多么幼稚,又多么讨厌,真的不需要在乎。有些人永远成不了你的敌人,不必抬举他,这种人太看得起自己了,以为拼命攻击你,伤害你就能够被你所恨。有些人不必等待,你心里其实清楚得很这个人不必再等了，只是你放不下。

《佛家智慧》 别为小小的委屈难过:人生在世,注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自已的生命更精彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之,你要学会超然待之,你要学会转化势能。智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,让我们在宽容中壮大。

《佛家智慧》 一个人只有一个心脏,却有两个心房。一个住着快乐,一个住着悲伤。不要笑的太大声,不然会吵醒旁边的悲伤。那么欢乐呢?高声诉苦是否也会吵醒欢乐?不会。欢乐耳朵不好,它听不见隔壁房间的痛苦。

《佛家智慧》 我们见到的太阳是8分钟之前的太阳,见到的月亮是1.3秒之前的月亮,见到一英里以外的建筑是5微秒之前的存在,即使你在我一米之外,我见到的也是3纳秒以前的你。我们所见的都是过去。所以千万别跟那些过去过不去。

关于智慧的演讲稿：做一个智慧卓越,情感丰满的人

关于智慧的演讲稿：做一个智慧卓越，情感丰 满的人 【内容摘要】 敬爱的老师们、亲爱的同学们，大家早上好，智慧卓越，培养有创造力的生活者，智慧，顾名思义，是我们的思维能力，它帮助着我们思考、分析、探求真理，情感丰满，培养有激情与品位的生活者，情感，是随着情绪的不断积累和发展而逐渐形成的，它同时代表着我们的人生阅历愈加丰富，著名教育理论家苏霍姆林斯基说过，谢谢大家。 敬爱的老师们、亲爱的同学们: 大家早上好！我是来自初班的。今天我的演讲的题目是“优秀成长——做一个智慧卓越，情感丰满的人”。 智慧卓越，培养有创造力的生活者。 智慧，顾名思义，是我们的思维能力，它帮助着我们思考、分析、探求真理。卓越，则是杰出的，超出一般的。智慧卓越，意味着我们要有更好的思维和想法。一个有着卓越的智慧的人，懂得要越来越努力变好的人，不会只是死读书，而是会各方面全面发展。养成终身读书的好习惯，学会动脑动手，创意制造，都能使我们拥有更好的智慧。英国教育家怀特海说过，一个人仅仅见多识广而没有智慧，他不过是这个世界上最无用而令人讨厌的

人。他也曾反复告诫人们，“我非常希望你们铭记于心的是，智力教育还有另一个因素，比较模糊却更加伟大，因为也具有更重要的意义：古人称之为‘智慧’”。这说明我们的学习不能单纯局限于学习和认知上，不能把我们自己想成知识的容器，而应该拥有卓越的智慧。每一次的外出实践探究活动，观看一些有意思的视频，学习一项从未尝试过的小技能，其实都是提高智慧的方法。用自己感兴趣的活动，来学习、了解更多，可以让我们更轻松，更愉悦的拥有卓越的智慧。 情感丰满，培养有激情与品位的生活者。 情感，是随着情绪的不断积累和发展而逐渐形成的，它同时代表着我们的人生阅历愈加丰富。怀特海也说过：“艺术和文学赋予生命的活力并不只是间接的影响，它们还直接给予我们充满想象的视野。”他进而指出，“我们的审美情感使我们对价值具有生动的理解。如果你伤害这种理解，你就会削弱整个精神系统领悟的力量。”我们学习不能只在学校的学科上，还要通过艺术的熏陶，培养美丽的心灵，丰富的情感，能使我们充满激情，有创意的生活，优雅而有品味。情感的阅历，能让我们更自然、轻松、淡化的看待失败、挫折，从而越过这座高山，趟过这片沼泽，翻过这块大石，再次站起，向成功的未来奔去。我们也要学会转化情绪，换角度看问题，从而拥有正确的情感。用艺术陶冶情操，养成真、善、美。

企业家大智慧学习课程：考试题及答案

企业家大智慧学习课程：考试题及答案 单选题 1.企业家要有灵魂，需要明确：回答：正确 1. A 使命 2. B 愿景 3. C 价值观 4. D 以上选项都是 2.企业使命、愿景、价值观的载体是：回答：正确 1. A 制度 2. B 文化 3. C 价值观 4. D 策略 3.一个人的成长过程，就是不断修炼的过程,我们的目标就是最终修炼到：回答：正确 1. A 无求的境界 2. B 无我的境界 3. C 真、善、美的程度 4. D 艺术的完美的境界 4.企业家做成事业的关键在于：回答：正确 1. A 魄力 2. B 胆识 3. C 决策 4. D 用人 5.体现在老板身上最主要的爱的特征就是：回答：正确

1. A 平和 2. B 心态 3. C 微笑 4. D 平等 6.生活最高的境界是：回答：正确 1. A 无欲无求 2. B 接受一切 3. C 淡泊名利 4. D 看开一切 7.下列国家，企业里普遍存在师徒制的国家是：回答：正确 1. A 瑞士 2. B 英国 3. C 缅甸 4. D 德国 8.作为企业家，首先要有自己的：回答：正确 1. A 管理体系 2. B 思想体系 3. C 道德体系 4. D 文化体系 9.企业可持续发展的根本是：回答：正确 1. A 责任 2. B 利润

3. C 价值观 4. D 质量 10.定由戒生，如何令自己的心安定，前提是：回答：正确 1. A 清心寡欲 2. B 目标明确 3. C 心静如水 4. D 放下 11.真正地学习是：回答：正确 1. A 广泛涉猎 2. B 亲身实践 3. C 批判地读书 4. D 怀疑一切 12.企业家除了要扮演两种角色，还要达到两种境界，第一个是：回答：正确 1. A 无我忘我 2. B 淡泊名利 3. C 呆若木鸡 4. D 大智若愚 13.人与人的竞争中核心竞争力是：回答：正确 1. A 文化知识水平 2. B 提升自身境界 3. C 道德修养素质 4. D 人际关系交往

人生的舍与得-美文欣赏

人生的舍与得-美文欣赏 人生的舍与得-美文欣赏 “舍得，舍得。”这是大家都能朗朗上口的一句话，解释为“愿意割弃” 之意，殊不知“舍得”的真正涵意是很磅薄的，将“舍得”分解为“舍”与“得”，多舍多得，少舍少得；先舍而得，有舍才有得。 我走路时，专心致志的走，舍弃当个滑手机的低头族，却得到安全无虞； 我舍弃电玩的五光十色、镜花水月，孜孜矻矻的学习，而得到令人骄傲的成绩；我舍弃游玩嬉戏的光阴，到敬养院服务孤苦无依的老人们，滋润他们的生活， 闪耀我的人生。凡是舍弃安逸，经过苦难的洗礼，历经奋励之后，才会有闪亮 的获得。 我可以舍弃看电视的时间，使爸妈好好的充分休息，更能快意驰骋于职场中，自信昂扬，叱咤风云，挥洒着他们的风华；我可以舍弃安逸，上课专心听讲，而得师长的春风化雨；我可以舍弃我发呆的时间，替爷爷奶奶抓抓背、按 按摩，使他们能展露出欣慰的笑容。 背负病障的海迪，钝重的笔耕流露出坚忍不拔的毅力，如同傲鹰翱翔于嶂 谷险壑之中，自信昂扬，画过一道道飞越的轨迹。她拥抱每一天、每一时，每 一个深深浅浅的呼吸，把握分分秒秒，镌刻人生藏经。上天舍弃她应有的幸福 轨道，却使她获得坚强无比的心灵，不怨天，不尤人，不迁怒，不自怜，在轮 椅里，琢磨生命原矿里最珍贵的意志，砥砺人世间最难负荷的阻碍，劈荆砍棘，乘风破浪，一路得意。她不埋怨上苍舍弃她应有的正常身体，她咬紧牙根地翱 游于“把眼泪收起来，把笑脸摆出来；把伤口遮起来，把胸膛挺出来。”的字 字珠玑中，于人生的转弯处，勇敢展现自我的实力，成就自己的人生。 有人可以舍弃生命的长度，但也可扩展生命的宽度，丰富他的生活，缤纷 他的人生；有人可以舍弃优越的'生活，遁入深山修行，而获得自我心灵的沉澱；有人可以舍弃自己的休间时间，投入志愿者奉献的行列。他们和我们一样，只 是平平凡凡的一般人，却有着超脱的智慧，崇高的节操与无比的爱心，于现代 人“山穷水尽疑无路”的苦闷中，寻找一个“柳暗花明又一村”心灵发泄的出口。 唐朝布袋和尚写了一首家喻户晓的“插秧诗”：“手把青秧插满田，低头 便见水中天；六根清静方为道，退步原来是向前。”舍了直冲激进，得了无灾 快活；舍了勾心斗角，得了百年之身；舍了功名短利，得了朴实无华。智慧所 呈现的是一种生命的态度与观念。念一转，心就开了。心境一开，就可了解“舍”与“得”是一体两面，因果而转，先舍后得，先得后舍，舍舍得得，得 得舍舍。我想，每个人的人生应是如此吧！

做一名充满智慧的教育管理者

做一名充满智慧的教育管理者 湖北师范学院小学校长培训研修7月15日我们从工作岗位风尘仆仆地一路走来，来到湖北师范学院进行校长培训学习。专家和教授授课让我进行了一次心灵的洗礼。这是一个伟大的时代，教育是民生之本，也是民心工程，关系到国家民族的未来，教育管理需要智慧，做一名智慧型教育管理者是深化教育教学改革，特别是黄石八中校长郭茂荣说得好要做一名智慧型教育管理者。就如我们在寻找生命起源，更能接近生命本质，从而能成培提高管理效能。当然还有很多名校长都有一条成功经验，那就是都有一位睿智的思想型、智慧型教育管理者，才能把一所学校逐渐引向成功。 一、学习是增长管理者智慧的途径 富有智慧的管理者总是让学习成为自己和组织成员的一种增长智慧的根本途径，一种生活态度，一种生活方式。只有通过多种途径不断学习、不断实践，保持与外部世界互动，经常与“名著”“大师”对话，不断获取精华营养和能量，才能提升高尚的人生境界，才能适应日益创新的教育事业的发展，源源不断地为当前工作提供指导与动力。 二、真诚管理，提升管理者人格魅力 人格魅力是影响管理绩效最重要因素之一，也是管理智慧的重要组成部分。所以要敞开真诚之心，真诚理事，“以人为中心”，

尊重客观规律，尊重校情学情，沉下心来做实事，不浮躁、不虚荣。多一份儒雅，少一份霸气；多一份务实，少一份功利。要有到“心安闹事静，性定菜根香，世事亏乃福，人情淡始长。”的心境。带头实践，亲力亲为。唯有如此，才能凝聚人心，最大化提高管理效能。 三、勇于创新，提升智慧层次 创新是社会进步的灵魂，是一个民族走向强盛的核心力量，也是作为智慧型管理者的具体体现和本质特征。通过学习和走访一些名校，我认为要使校务管理走向智慧管理，一是由“控制”式管理转向“激励”式管理；二是“用人做工作”转向“用工作培养人”；三是“制度”管理转向“文化”管理，即“管”为了不管，“理”是为了自理，以彻底激发人的潜力，达到管理绩效最大化。 四、赏识、宽容效应 把人想象成天使，你会处处遇到天使。要能赏识教职工、宽容教职工，作为教育管理者必须具有政治家的胸襟，思想家深邃，艺术家的修养。做到春风化雨，润物无声。要懂得正是“大海宽容了江河，而拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，而拥有了神采”。赏识和有原则宽容是一个智慧型管理者成功的基石。

佛教的智慧观

佛教的智慧观 甲骨文的“智”字左边是“于”，即“亏”，表舒气，无实义；中间“口”和右边“矢”，组成“知”，表示知道，聪明。金文下面加“日”，小篆将“日”讹变成“白”。隶变后省作“智”。《说文》：“智，识词也。从白、从亏、从知。”“智”的本义是“聪明”。颖慧。由“聪明”引申为“聪明的、有智慧的人”。由“聪明”又引申为“智谋”、“谋略”。 由“智谋”引申为“知识”。 据《康熙字典》解释记载：慧，【唐韵】【集韵】【正韵】胡桂切，音惠。【说文】儇也。从心，彗声。【徐曰】儇，敏也。【广韵】解也。【增韵】性解也。妍黠也。又了也，智也。又【諡法】柔质受谏曰慧。又通作惠。【列子•穆王篇】秦人逢氏有子，少而惠。【前汉•昌邑王传】淸狂不惠。【陆机•吊魏武文】知惠不能去其恶。??与慧同。 在佛教中，“智”为梵语jn~a^na，巴利语为n~a^n!a。音译为若那、阇那。又作智慧。即对一切事物之道恚芄欢隙ㄊ欠恰⒄埃兴∩嵴撸莆恰：笞付戏衬罩饕蛑褡饔枚浴Ｈ缍云渥餮厦苤穑悄税阌诨郏ㄨ驪rajn~a^ ）之作用中；但一般多将智与慧视为同义，或合称为智慧。在俱舍七十五法及唯识百法中，智、见、忍三者同为慧之作用，对‘见’为推求、推度，‘忍’为认可、忍可而未断其疑可言，‘智’则是更进一步，无疑地了知决断。 佛教经论中，对智所作之分类极多。如瑜伽师地论卷八十八举出正智、邪智二种，正智即由佛之正教如理作意所生之智，邪智即由外道邪教非理作意所生之智。佛教教义中，以获得正智为首要之务，视其为悟界之真因。在大小二乘所共通之修道要行戒、定、慧三学中，戒能使身、口、意三业清净，而使三昧之定现前，由定则可发得无漏圣智之慧，故以智为究竟。观四谛之理或观十二因缘之理，皆为智；修六度之行，亦以般若波罗蜜之智为究竟；而至佛果所得之菩提、涅槃中，菩提即指究竟之智，涅槃为其所证之理，故大小乘对智之论述极为广泛。 在小乘论部中，发智论卷七至卷十施设智蕴，举出一智乃至八智、十智、四十四智、七十七智等，大毗婆沙论卷九十三至卷一一一，对此广加解释；成实论卷十五、卷十六举出二智、四智、五智、六智、八智、十智、四十四智、七十七智等；阿毗昙心论卷四及杂阿毗昙心论卷六说明三智、四智、十智；俱舍论卷二十六、卷二十七亦说明二智、四智、六智、八智、九智、十智。 其中，二智指有漏智与无漏智。有漏智即与烦恼密结之智，无漏智即断绝烦

我们如何成为一个有智慧的人

我们如何成为一个有智慧的人？ 智慧，意味着心的开放程度。心越开放，其智慧性越大；心越不开放，其越显得没有智慧。开放，意味着什么？意味着你没有一个“我”。你没有一个“我”意味着什么？意味着你总能跟随千变万化的存在形式，意味着你的存在有无数、无限种可能，意味着你与宇宙一样的广大无边。 智慧的人都是一些无我的人，或者是一些“我”并不坚固的人。一个人之所以显得没有智慧，那是因为他的智慧被什么“挡”住了。被什么挡住了呢？那就是我这个字。我就是一扇坚固的大门，它挡住了你和智慧之间的世界。一个人之所以显得没有智慧，那是因为他的我字太重；倘若没有我字，人人具有相同的智慧。没有我，存在有多少种问题的形式，心就多少应对问题的形式。一个智慧对应一个问题，没有我字，智慧很容易遇见问题。甚至是问题还没有升起，它就已经融化在那智慧里了。 我执，是一条狭窄的通道，它意味着你的道路只能在这条狭窄的通道里蜒行；你没有别的可能，因为“我”只能走在我所执的道路上，它半点也出离不了它的轨道。所以，凡所我执太重的人，不可能是智慧的。智慧和我无法共融：当我存在，智慧就不会存在；当智慧存在，我就无法存在。因为智慧，最终意味着空、空无。倘若你不空，或你

不空无，你就不可能是智慧的。智慧是一管空无的笛子，它意味着里面珍藏着无限的音乐——它会显出所有吹奏它的人的智慧、心念。 我们如何变得有智慧？我们如何成为一个有智慧的人？很显然，去掉你生命中存在很久、被催眠强化的很重的我字。我字意味着，观点、角度、信仰、信念和故事。凡事去掉你的观点，你的角度，你的信仰，你的信念，你的故事，你必定显得智慧些。因为每去掉一个你的观点，你的身份多一些；每去掉一个你的角度，你的世界宽一些；每去掉一个你的信仰，你的宇宙空一些；每去掉一个你的信念，你的脚步自由一些……。每去除一些你的故事，你的智慧就显得多一些。 我们如何变成一个有智慧的人？找寻你的本来面目——剔掉你 的观点，铲除你的角度，更改你的信仰，破除你的信念，消滋你的故事——拔掉你的我字，然后，你就能显得有些智慧。智慧并不是什么奇特的事情，它只不过是心的本来面目，本来能力。若没有头脑——信念、信仰、故事、观念等的影响，人人具有相同的智慧。若来到生命的源头，我们都是相同智慧的智者；在生命之途，我们之所以显得人的智慧多寡厚薄不同，那是因为我们的心性被覆盖遮蔽的地方和程度不同。你想变得有智慧吗？去掉覆盖在你心性上的那些东西，那些催眠你、限制你、固定你、覆盖你、蒙蔽你的信念信仰、观念故事等，如此，你将是一个有智慧的人。

《舍与得》读后感

《舍与得》读后感 “有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！ 看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生 了疑问－－失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满 心疑惑。 继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实 际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休 息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。 很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求 梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美 的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少...... 这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自 某些小事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十 全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！ 有著名作家说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实 懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉 舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命

求爱，得繁衍生息......你看世间万物，不都是有舍得吗？ 舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态， 有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退 的真谛，才能享受美好的人生！《舍与得》读后感二 近日，我阅读了《舍与得》一书，当读到深有感触的小故事或者词句时，我便在读书笔记本上写下来，这样就可以进一步领悟 文章精髓。 书中有这样一则故事：一位旅行者在沙漠中整整走了两天， 水袋里的水早已用完，更麻烦的是遇到了风暴。幸好，在他几乎 无法支撑的时候，看到了一间废弃很久的小屋，更幸运的是，屋 里有一台抽水机。无论他怎么努力却都无法打上一滴水。这时候 他看到了旁边的一只水瓶，瓶中有水，瓶上有字：“你需要把水 灌入抽水机才能引水！不要忘了，离开之前，请再将水装满。” 旅行者犹豫了好长时间，终于把水瓶里的水倒入了抽水机，然后，用颤抖着的双手摇动手柄......水真的打上来了..... 没有小瓶水的灌入，抽水机就无法汲取更多的水，这则故事 告诉我们，要想有收获，就必须先付出。 农夫春天播种，“付出”辛勤劳动，秋天才会有丰收；学生 不断学习，刻苦攻读，才能获得毕业证；运动员付出血与汗的巨 大代价，才能在比赛中崭露头角，获得冠军。凡事有舍有得，想 要有“得”，必须先“舍”，没有付出就没有收获。写到这，联 想到了我们的收费员，一年中他们没有节假日，节日期间坚持做