人民民意的哲学思辨

绎博杂谈：关于“舍得”哲学意义思辨

——由《人民名义》育良书记将辩证法应用为诡辩有感

《人民名义》这部连续剧着实火在了当下，存在即为道理，为何如此之火，细数原因无数。但我认为最为根本原因是这种坦诚的叙事态度最为重要。这个时代经历过太多的虚假，太多的官腔，太多的说教。。。。。，是那么强烈的呼唤真诚、真实。从官到商，从高知到草芥，内心深深的渴望那个被空缺的，可以带来安全、舒适的真实。一言以概之，时代呼唤真诚，艺术满足了这种需求。

《人民名义》剧情跌宕，角色众多，其剧无论从教育意义，政治方向，或者警世作用还是从剧本、拍摄、艺术等等都是具有无数行业人士可以去分析评判的角度。而作为一名普通的观众，给我的最多感觉剧中无不体现的哲学观念的冲撞，不同世界观、价值观在剧中对立矛盾，冲撞交好，将现实版的人情世故，冷暖爱憎，体现的淋漓尽致。其实就剧名《人民名义》就是一种哲学，不同的观念会对人民名义形成完全不同的认识。可以以人民名义为恶，也可以以人民名义约束自己。而人民名义就是本身无选择的中性表诉，但不同人都能进行不同的解读。与其说这是一部反贪剧，倒不如说是一部对当今社会价值观一次集中展现，从而进行独特价值主张。由此而看，这本身就是哲学。

《人民名义》体现的内容包含众多，哲学命题也很繁杂。但在一个故事情节中让我对辩证和诡辩有了新的看法。那就是，应该是29集吧，一次省委常委会上，关于对沙瑞金组织学习易学习，树立榜样明确选拔干部的标准。对于易学习来说默默耕耘二十载，终于见到了阳光，但实质上，这也是易学习自己的价值观的选择，他自己做他认为对的事情，做好该做的事情，和他人无关，和名利无关。当然我相信对易学习来说既然从政，做更大的官一定是他的目标，但目标必须在其价值观下发挥作用。也就是说易学习没有采用违背自己价值观的方式去“进步的快点”。选择让自己安心的方式缓慢的追逐着自己的理想。显而易见的是这种为官之道绝不是我们育良书记的价值取向，当然我们育良书记也没有采用踏踏实实做事的方式，不过为官成一大吏！就在常委会学习易学习同志的时候，明确这样的干部才是好干部，应该着重提拔的时候，育良书记一个知识渊博的教授级的陈述着实让人一惊。忽然觉得有文化更可怕。竟然能把辩证法这个公共工具用的那么游刃有余。竟然能对易学习这样榜样要辩证的看，定位为雷锋级，认可的同时就给了不提拔理由。难怪会被群而攻之，偷换概念还要那么冠冕堂皇。一招受挫，紧接又来一招，把政治资源也要辩证看。本来以政治资源选拔干部即将成为常委反对杜绝的观点，我们的育良书记有一次展现了他雄厚的文化功底，这也样辩证的看，除了上位要政治资源，选下级也要有政治资源，以方便高效开展工作为命题，多么光明，多么高逼格。这么个辩证，再次让人感受到，“有文化，更可怕”。也让人深深感受到，打着高逼格的幌子，将辩证潜移默化成了诡辩。在感叹其深厚文化底蕴的同时，深深感受到一个人如果没有正确的合理的价值观做支撑，能力和文化都得布满阴霾，阴森恐怖！

为何，我们谈的是辩证和诡辩，又会涉及到舍得呢？

实际上，站在存在必有道理的角度思考，这种人格既然存在，就有存在的道理，剧中那么多不同角色存在，不论多少人看了都有不同的判断，这种这么多不

同，也有其存在的道理。忽然间，觉得不同看法，不同人生，不同做法都是一种选择。这种选择本身无对错。选择不同就有了不同的看法、做法。只是不同性格文化的人表达、应用不同而已。选择相同其做法本质就相同。这种选择岂不也是一种舍得吗？选择了一种就会放弃一种。在众多基本价值中做选择。我们不能期望一个选择了A走B的路线，也不可能选择B走A的路线。这种选择往往不是一个时间点的选择，是经过一个相对长的经历后做出的选择。每个人选择都受其出生、家庭、环境、教育、经历等等影响，逐步形成了选择，形成的那一刻也就放弃了这种选择的对面，即舍得。换言之，价值观就是一种舍弃乃至反对一部分认知坚守一部分认知的过程。选择了是什么就是什么，他会持续影响自己的一生，我不知道这种选择后能否改变，至少我没看到身边经历过的人有改变，改变仅仅往往仅仅是选择后的方式、强度、隐秘度等等的变化，根上的选择往往难以改变，可能要带到棺材的那一刻吧。

从大的角度讲，国家在选择，选择什么路线，今天的存在就是往时选择留下的舍得关系。即我们选择了得一部分，今天就会少一部分。今天这部剧选择了绝大多数人的需要就会舍弃一小部分人讨厌，选择了当官就应该放弃牟利，选择安逸就应该接受物质匮乏、选择投资就该接受风险，失去安全。。。。。，古语又云，鱼和熊掌不可兼得。如果两者都想要，那就将如贪官被办。又有现象可能会说不是很多当官敛财一辈子很安全，还有人家庭事业双丰收等等，我只能说我没见着，人云亦云的事情不是那么靠谱，未必我们能够深入其中。另外假设有可能他失去的更多，就如那个小官巨贪，如果他藏的好可能一辈子不被发现，但他失去的承受的可能我们无法想象。如果这也不能解释二者不能兼得，我只能说，抬头三尺有神明，不是不报只是时候未到，以历史长河看冥冥之中还是有公平和正义的。

既然有舍有得，舍得之间其实是种选择。不必为追求得而失去的感到遗憾，因为不能兼得。也不必羡慕他人之得，因为他人之得必将舍弃若干。只需明白自己所需，不去强求不该之得。通俗点说，走自己的路让别人去说吧。明白和清晰关键在于在自己的路上走得清楚，走得安心，走得无怨无悔，走的不焦灼。

既然舍得是个选择题，而且是个自由选择题，不判对错的选择题。如何选择，怎么选择会更好，难道没有更好吗？

恰好，昨天看视频直播，罗永浩在讲他的手机，有网友问道，你们公司关于招人的问题，比如关于品德的要求话题。老罗讲话中应用的好人和坏人的说法。其中一句讲到：很多坏人不知道自己是坏人，或者不认为自己是坏人，谈到人力资源的辞退他的时候一般不会讲关于价值观的问题，其实价值观这个问题出了问题是很难达成共识的。只能说高人就是高人，人家不仅手机做得好（不知道好不好）至少公司做的好，对人的问题也是一言以蔽之。由此启发我思考：其实所谓的选择什么样的对错对其本人来讲毫无意义。因为选择了就是对的不然不会选择。当你探讨价值观对错的时候已经没有意义了。那其实只有是不是一致，大致一致了互相之间就会认为很好。这也叫志同道合吧。从这个角度看可能社会上就是一个群体一个群体的存在。但好像这些群体又很难明确辨别或者很难聚集一处。如果未来是一个价值取向一致的人聚在一起可能也是个挺有意思的事情。

然，人生于世，处在一个人类大组织中，个人选择的标准也常常被他人左右，也被他人评判。除非自身绝对独特，也绝对超人类，或者敢冒天下之大不韪。一般的价值取向符合绝大多数认可，那应该相对正确。当然不同时代的绝大多数也

会不一样。绝大多数的认可，基本是从人性需要出发的，人都希望自己安全的，不被伤害的，人都有自己的重大关切，事情都有社会约定成俗的相关规矩，至于到自己关在屋子里那就没有任何关系了。所以价值观的选择起码是要善良，不伤害他人，有可能的情况下能去帮助别人解决力所能及的问题，社会认可积极的人，就积极的活着，与人共事遵循事情该遵循的规律和规矩。针对自己不涉及到别人的时候可以相对自由。概括讲应该是，不伤害他人利益相关，遵循事情规律，寻找自己的自由。大约就是如此吧！

絮絮叨叨诸多，实质也没什么内容，希望以此思考记录自己的思考，同时清晰一下自己的选择和追求，以便生活的不困惑！

王绎博记录于2017年4月16日

高考作文中的20种哲学思辨关系

高考作文最容易考到的20种哲学思辨关系 1、过程与结果 思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。 阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。 思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。 阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。 思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。

阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。 思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。 阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。 思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。 阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。 思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。

医患关系

技术性医患关系有三种基本模式。 1．主动与被动型：医师完全主动，病员完全被动；医师的权威性不受任何怀疑，病员不会提出任何异议。 2．引导与合作型：医师和病员都具有主动性。医师的意见受到尊重，但病员可有疑问和寻求解释。 3．共同参与型：医师与病员的主动性等同，共同参与医疗的决定与实施。医师此时的意见常常涉及病员的生活习惯、方式及人际关系调整，病员的配合和自行完成治疗显得尤为重要。 为了建立良好的医患关系，医生应该注意遵循以下原则： ①相信医患之间可以建立彼此信任的关系，患者是可以交流、沟通的； ②不以医生本人的价值取向评判患者的价值观和生活态度，尊重患者的人格、信仰和文化； ③从生物-心理-社会的医学模式出发，充分理解患者的疾病行为和情绪反应； ④在诊断和治疗过程中，以人文关怀的态度给患者切实的医疗帮助； ⑤理解医患关系是一个动态的关系，医生应根据情况适时做出调整； ⑥医患关系是围绕着疾病的诊疗而形成的，也只应局限于求医和提供医疗帮助的过程，不能发展任何超出此范围的人际关系。 医患冲突的核心问题是利益冲突，根结在于我国卫生资源分配的不平衡，医疗卫生体制改革不深入，不彻底，卫生法制不健全。 医生和患者之间缺乏良好的沟通。大部分医护人员和患者认为，医患之间的沟通一般或者基本上没有沟通。这在一定程度上说明医患之间缺乏基本的信任度，医护人员未很好履行告知、照顾义务，归结为双方信任度降低的主要原因。不论是患者还是医护人员都不同程度的认为医患关系不和谐。 (一)我国现行的医疗保障体系及相关的法律、法规没有及时跟上市场经济的步伐。政府对医院的投入严重不足，医院自负盈亏的体制，都促使患者承担了过多的诊疗费用。同时，社会贫富分化，矛盾加剧的问题在费用高昂的诊疗过程中被激化。 (二)医患沟通不够、医疗纠纷增加，是医患关系不和谐的重要因素。基层医疗资源不足，水平欠缺，经常发生误诊的现象，使得病人为寻求可靠的诊疗向大城市的三甲医院集中。医生超负荷的工作使其无力完善与患者的沟通。同时，医疗教育的制度并未在医患沟通技能中给予学生强化训练，使得医生缺乏良好的沟通技能。 (三)在医疗过程中缺少人文关怀，加剧了医患关系不和谐的情况。治病、救人原是一体的，但有些医生却只重视“病”不重视人。 (四)患者申诉和维护权益渠道不畅通是影响医患关系的直接原因。我国虽已于几年前就施行新的《医疗事故处理条例》，但发生医疗事故之后，光是事故鉴定费用就高达几千元，患者维护权益成本太高。 (五)医患之间缺乏信任，是造成医患矛盾的一个重要原因。新闻媒体不够详实的报道，促使医患之间缺乏信任、理解，不能换位思考。部分医务人员没有设身处地替患者着想，而是较多地考虑医疗机构和自身的利益。而有些患者对医务人员也缺乏理解，不了解医学的复杂性。 当前我国医患冲突的表现和特点主要是： 第一，疗效和患方的期望值反差大。患者和其亲属认为“既然自己出了钱，就希望得到应用的服务。”只要疾病得到了治愈或缓解，即使花了较多的钱，多数病人也是能够承受的，

美学原理2019尔雅答案100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 美学历史及20世纪中国美学概况 1 【单选题】首次提出“美学”一词是在()年。B ?A、1850年 ?B、1750年 ?C、1900年 ?D、1050年 2 【单选题】“象如日,创化万物,明朗万物”这是()的名言A ?A、宗白华 ?B、朱光潜 ?C、丰子恺 ?D、蔡元培 3 【单选题】朱光潜的美学著作中影响最大的一本是()C ?A、《西方美学史》 ?B、《诗论》 ?C、《文艺对话录》 ?D、美学原理》 4 【多选题】中国近代美学家影响较大的包括()ABD ?A、梁启超 ?B、王国维 ?C、康有为 ?D、蔡元培 5 【判断题】柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。正确 6

【判断题】“美学大讨论”的主题是美的本质。正确 美学研究的对象及学科性质 1 【单选题】国内美学界认为美学研究的对象是()D ?A、美 ?B、艺术 ?C、美感 ?D、审美活动 2 【单选题】现代形态美学体系的重要标志是()B ?A、学术精神 ?B、文化大综合 ?C、历史主义 ?D、理性主义 3 【多选题】美学学科的性质是()ABC ?A、人文学科 ?B、理论学科 ?C、交叉学科 ?D、成熟的学科 4 【多选题】美学的特点是()BC ?A、美学和每个人的生活有着密切的联系 ?B、美学和人生有着十分密切的联系 ?C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系 ?D、美学和现实生活有着密切的联系 5 【判断题】美学是审美意识。()错误 6 【判断题】艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动。正确

当前医患关系现状及成因解析

万方数据

当前医患关系现状及成因解析 作者：吕志远， Lu Zhiynan 作者单位：川北医学院医学影像学系,四川,南充,637000 刊名： 经济师 英文刊名：CHINA ECONOMIST 年，卷(期)：2009(5) 参考文献(5条) 1.农乐颁;王华生;曾友医患关系紧张现状与改善对策研究概况[期刊论文]-右江民族医学院学报 2007(04) 2.农工党湖南省委会医患矛盾激化的原因和化解的建议 2002(03) 3.马莉我国医患关系紧张的原因与对策研究[期刊论文]-中国医药导报 2007(32) 4.张伟程新时期医患关系剖析 2004(12) 5.李大平医患关系的利益冲突与平衡[期刊论文]-医学与哲学 2005(04) 本文读者也读过(9条) 1.焦阳.JIAO Yang浅谈医患关系的现状及对策[期刊论文]-泰州职业技术学院学报2010,10(2) 2.肖群共同构建和谐的医患关系[期刊论文]-中国临床保健杂志2006,9(2) 3.郝庆卯.秦永.陈现辉.李力.殷风华高职医学影像专业学生实训现状调查分析[期刊论文]-卫生职业教育2008,26(16) 4.杨晓霞从影像医学的社会价值探讨医患关系[会议论文]-2008 5.孙静现代医学模式下医学影像专业学生的职业道德培养[期刊论文]-西北医学教育2011,19(1) 6.胡桂周.鲁鸿浅析当前医患关系紧张的原因及对策[会议论文]-2006 7.王敏凤.WANG Min-feng坚持以人为本 构建和谐医患关系[期刊论文]-安徽卫生职业技术学院学报2009,8(6) 8.易建生影像医师与临床医师和患者之间的关系[会议论文]-2006 9.刘进国.段醒民.孟庆杰对提高X线平片诊断准确率和避免差错方法的分析[期刊论文]-中外医学研究2009,7(13)引用本文格式：吕志远.Lu Zhiynan当前医患关系现状及成因解析[期刊论文]-经济师 2009(5)

2018美学原理网课答案

美学历史及20世纪中国美学概况 1 【单选题】首次提出“美学”一词是在(B)年。 A、1850年 B、1750年 C、1900年 D、1050年 2 【单选题】“象如日,创化万物,明朗万物”这是(A)的名言 A、宗白华 B、朱光潜 C、丰子恺 D、蔡元培 3 【单选题】朱光潜的美学著作中影响最大的一本是(C) A、《西方美学史》 B、《诗论》 C、《文艺对话录》 D、美学原理》 4【多选题】中国近代美学家影响较大的包括(ABD) A、梁启超 B、王国维 C、康有为 D、蔡元培 5【判断题】柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。v 6【判断题】“美学大讨论”的主题是美的本质。v 美学研究的对象及学科性质 1 【单选题】国内美学界认为美学研究的对象是(D) A、美 B、艺术 C、美感 D、审美活动 2 【单选题】现代形态美学体系的重要标志是(B) A、学术精神 B、文化大综合 C、历史主义 D、理性主义 3【多选题】美学学科的性质是(ABC) A、人文学科 B、理论学科 C、交叉学科 D、成熟的学科

4【多选题】美学的特点是(ABCD) A、美学和每个人的生活有着密切的联系 B、美学和人生有着十分密切的联系 C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系 D、美学和现实生活有着密切的联系 5【判断题】美学是审美意识。(X) 6【判断题】艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动。V 为什么与如何学习美学 1 【单选题】改革开放后的第一本《美学概论》的作者是(C) A、冯友兰 B、张岱年 C、王朝闻 D、王夫之 2【多选题】学习美学的主要目的是(AC) A、学习美学可完善自身人格修养 B、学习美学可增加自身的魅力 C、学习美学可完善自身理论修养 D、学习美学可实现人生目标 3【多选题】美学的学习方法(ABCD) A、立足于中国文化 B、锻炼和提高自己的理论思维能力 C、艺术欣赏的直接经验 D、注重美学和人生的联系 4【判断题】学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。V 5【判断题】写意与儒家美学有密切联系。X 6【判断题】写意就是虚拟。X 关于美的本质的讨论 1 【单选题】狭义的“美”是(A) A、古希腊式的美 B、包括一切审美对象的美 C、完整美 D、崇高美 2 【单选题】蔡仪在《新美学》中指出美的本质就是事物的(C) A、真实性 B、普遍性 C、典型性 D、规律性 3 【单选题】在美学中坚持辩证唯物论的是(D) A、吕荧 B、高尔太

西方哲学智慧第二章课后作业

作业标题：哲学的诞生（一） 1 下列人在雅典城邦拥有选举权的是？ ?A、贵族布达斯的妻子 ?B、贵族布达斯的奴隶首领 ?C、小农克里昂 ?D、侨居雅典的斯巴达人 正确答案：C 2 公元529年，东罗马帝国皇帝查士丁尼皈依了古犹太教，对希腊哲学的发展产生重大影响正确答案：× 3 在古希腊诸多城邦中，雅典的民主制度是最为完备。 正确答案：√ 4 古希腊哲学脱胎于哪里？ ?A、古希腊祭祀活动 ?B、神话 ?C、古希腊悲剧 ?D、古希腊喜剧 正确答案：B 5 希腊哲学终结的事件是？ ?A、苏格拉底之死 ?B、东罗马帝国皇帝皈依基督教 ?C、公元前323年，亚历山大病死，亚历山大帝国也随之分裂。 ?D、最后一所希腊学校 正确答案：D 6 雅典实行的城邦民主制度使得哲学在希腊不断发展。

正确答案：√ 7 希腊古典文明采取的是城邦式的体制。 正确答案：√ 8 罗素的著作是？ ?A、《西方哲学史》 ?B、《西方经济史》 ?C、《西方文化史》 ?D、《西方文明史》 正确答案：A 9 希腊哲学在哪一年终结？ ?A、529年 ?B、528年 ?C、530年 ?D、541年 正确答案：A 10 《雅典学院》是谁的著作？ ?A、拉斐尔 ?B、达芬奇 ?C、米开朗琪罗 ?D、提香 正确答案：A 11 以下哪项不属于哲学产生的条件?A、人们开始关注终极关怀的问题?B、人们有时间去思考这些问题

?C、必须有思想的自由的条件 ?D、生产力必须得到发展 正确答案：D 12 西方哲学的核心概念是 ?A、本源 ?B、存在 ?C、物质 ?D、属性 正确答案：B 13 古罗马对哲学的发展有着很大的贡献 正确答案：× 14 希腊哲学终止的标志是东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封锁最后一座柏拉图学园正确答案：√ 15 希腊哲学的开始时间是 ?A、公元前六世纪到公元六世纪 ?B、公元前七世纪 ?C、公元前八世纪 ?D、公元前九世纪 正确答案：A 16 雅典的城邦民主制度表明公民人数是全体人民。 正确答案：× 17 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学鼎盛时期最有代表性的三位哲学家。 正确答案：√

医患关系心得体会

医患关系之间的感动 ——毛概心得体会 病理检验专业 x班学号：xxxxxx xxx 不久前中央电视台一套播出一部医疗题材的电视剧《感动生命》，以医院心胸外科六名医生的医疗工作和生活经历为主线，将11个充满温情的故事串联在一起，塑造了一批具有典型性、理想性的医生和患者形象，突出表现了医院这个“白色战场”上道德选择与人性升华。看完这部感人的电视剧，作为一名即将步入医生岗位的准医生我，颇有一番触动，特别是对当前愈演愈烈的医患关系，也有了自己的一点认识和体会。 医患关系是指在医疗过程中，医务人员与患者所建立的特定的医治关系，是涉及医生、患者、医院及社会四方面利益主体的复杂社会关系，体现了道德、利益、法律、人文等多个方面，具有综合性的特点，也是医疗实践中最重要、最基本的人际关系。我国医疗卫生事业市场化改革所带来的突出问题就是医患关系的紧张。特别是最近十余年来，医患双方因服务态度、诊疗收费、医疗效果等问题引发的冲突不断增加，甚至有愈演愈烈之势。《感动生命》让我感动的不只是剧里医生们的敬业精神，更让我感动的是医生们敬业精神背后换来的和谐医患关系。感动之余，我不仅收获了作为一名医生该如何处理好医患关系的认识，而且也促使我积极思考医生、患者、医院及社会该如何共同努力来打造和谐的医患关系的问题。下面具体来谈谈。 首先来谈医生。 第一点，“医者仁心”是医疗卫生行业的职业信仰，和谐的医患关系需要医生重拾“医者仁心”的职业信仰。过去，医务人员素有“白衣天使”的美誉，但近几年我们却很少听到这样的称呼。随着市场经济的建立和发展，部分医护人员世界观、人生观和价值观发生了变化，表现为：不钻研技术和业务，过分关心自己的收入；对病人态度生硬，语言难听、脸色难看；少数医务人员收受“红包”、回扣，甚至出现了以致类似“天价医药费”事件的发生。作为一名医务人员,工作是很辛苦的.身上时刻背负着巨大的精神压力,而且还常常受到来自患者及其家属的责难和不理解不配合，在法制化社会日益完善健全的今天，医疗事故的官司已经不是什么新鲜事了。医院和医生不断卷入了医疗纠纷中，在科学对某些疾病的局限性和病人的期待之间的矛盾中；在整个社会保障体系和病人要求之间的

2019西方哲学智慧答案复习课程

2019西方哲学智慧答 案

一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1“哲学不能用来烤面包。”是以下哪位哲学家提出的?()（1.0分）1.0 分A、 O·W·霍尔姆斯 B、 J·费斯克 C、 杜威 D、 威廉·詹姆斯 正确答案： D 我的答案：D 2下面哪一位是《忏悔录》的作者?()（1.0分）1.0 分 A、 霍布斯 B、 休谟 C、 孟德斯鸠 D、 卢梭 正确答案： D 我的答案：D 3下面哪一项是一切认识的先决条件?()（1.0分）1.0 分

A、 经验先在 B、 自我在经验中被认识 C、 自我同一 D、 主客体统一 正确答案： C 我的答案：C 4中世纪对教父哲学影响最大的哲学是下面哪一项?()（1.0分）1.0 分A、 希腊自然哲学 B、 新柏拉图主义 C、 伊壁鸠鲁派 D、 斯多葛派 正确答案： B 我的答案：B 5理智直观是形而上学的第一原理,这是谁的观点。()（1.0分）1.0 分A、 托马斯·阿奎那

B、 威廉·哈维 C、 弗兰西斯·培根 D、 笛卡尔 正确答案： D 我的答案：D 6四因说是以下哪位哲学家提出的?()（1.0分）1.0 分 A、 柏拉图 B、 苏格拉底 C、 亚里士多德 D、 康德 正确答案： C 我的答案：C 7人的本性里就是有原罪是奥古斯丁的哪部著作中提出的?()（1.0分）1.0 分A、 《论三位一体》 B、 《上帝之城》

C、 《忏悔录》 D、 《论自由意志》 正确答案： C 我的答案：C 8下面哪一位把人类理性区别为理论理性和实践理性?()（1.0分）1.0 分A、 洛克 B、 卢梭 C、 柏拉图 D、 康德 正确答案： D 我的答案：D 9亚里士多德概括的十个范畴不包括以下哪一项?()（1.0分）1.0 分 A、 时间 B、 本质 C、 地点

当前医患关系存在问题的思考与对策

当前医患关系存在问题的思考与对策 2014级在职博士刘向津 中医内科 201430131174 【摘要】 近年来，医患关系日趋紧张复杂，医患纠纷愈演愈烈，恶性伤医事件频繁发生，医患之间缺乏必要的理解和信任。医疗活动及医院的正常秩序深受影响。医患关系已成为现阶段全社会前所未有的共同关注点。面对医患关系紧张这一日益突出的问题，医生面临极其严峻的挑战与压力。所以，了解当前医患关系存在的问题，求本溯源，积极应对，努力建立良好的医患关系显得尤为重要。提高医生沟通能力，引导和培养医生建立和谐的医患关系已成为医疗活动中的一项刻不容缓的课题。良好的医患沟通能力也是成为一名优秀医生不可缺少的条件。 【关键词】医患关系，医患沟通，解决对策 【正文】 医患沟通指的是在医疗卫生和保健工作中，医患双方围绕伤病、诊疗、健康及相关因素等主题，以医方为主导，通过各种有特征的全方位信息的多途径交流，科学地指引诊疗病人的伤病，使医患双方形成共识并建立信任合作关系，达到维护人类健康、促进医学发展和社会进步的目的。总而言之，医患沟通就是医患双方为了治疗病人的疾病，满足病人的健康需求，在诊治疾病过程中进行的一种交流。 医患沟通是构建和谐医患关系的前提，是医疗机构的医务人员在诊疗活动中与患者及其家属在信息方面、情感方面的交流，是医患之间构筑的一座双向交流的桥梁，医患沟通是良好医患关系的有效途径[1]。近年来,医患关系总体上趋于好转，表现为患者趋于理性,医生趋于规范。但是医患关系紧张和医疗纠纷不断仍然是困扰医院发展的主要原因之一[2]，其形成的原因是多方面的，主要原因在于医患双方的沟通存在问题[3], 于是如何进行有效的医患沟通来减少医患纠纷成为了医生关注的焦点。 1、医患关系紧张的主要原因 1.1医疗服务过程中医患沟通不够，缺乏人文关怀。医疗技术和人文关

美学原理网课答案

“以美育代宗教”的说法是由谁提出的蔡元培下列对《诗论》说法不正确的是（它是一本介绍诗歌创作的着作。 朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是里普斯的移情说 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。√ 中国古代是不存在美学的。× 对美学的误解不包括（美学是表现为理论形态的审美意识 下列属于审美活动领域的是（D、以上都有 以下不属于美学的学科性质的是（C 美学是一门心理学学科 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。√存在一种外在于人的实体化的美。×很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏(D、理论感 审美活动的核心是（B、审美经验 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。√ 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。× 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。√对高尔泰的叙述不准确的是(C、高尔太是主观唯心主义者 李泽厚对“美”的认识是（B、美是客观性和社会性的统一 “物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（C、蔡仪

光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。√ 蔡仪先生认为，美是客观的。√ 夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？（C、柳宗元 对“象”的理解不正确的是（B、象可以脱离人的意识而存在 西方美学家通常将“象”称为（C、形式 物是知觉的世界。（M） 中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（√） 绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？（B、张璪 用来形容宋元花鸟画不恰当的是（C、不写实 中国传统美学的核心概念是（A、意象中国传统美学认为，（）是“美”的本体。C、意象 表象就是物的形象。（√） 生活世界是谁最先提出的？（）C、胡塞尔 西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（B、生活世界 下列关于意象世界的说法正确的是（C、是对主客二分的超越 “如所存而显之。”这句话出自（B、王夫之 下列关于“美”的描述正确的是（C、美是纯粹的 （）认为审美活动不是“比量”。D、王夫之 以下哪项不是主客关系的特征？（B、相对性

高考作文：时评精选五篇+高考作文20种哲学思辨

高考作文素材 《人民日报》时评精选五篇+高考作文20种哲学思辨关系 有利益考量，也要有理想情怀 “如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。 实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？ 当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。 但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。 一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、

道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。 志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。 这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？ 就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当?斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。

构建和谐的医患关系教学文案

构建和谐的医患关系 近年来，由于医疗纠纷明显增多，医患关系日趋紧张，加上人们法律意识的不断提高，以及我国医疗体制改革的不断深入，医疗纠纷日益突出，医患关系紧张演变成为医患矛盾，逐渐成为一个亟待解决的社会问题。面对这种局面，医院以及医护人员应从自身做起，及时转变观念，规范医疗服务行为，加强医患沟通，架起医者、患者及其家属之间情感沟通的桥梁，增进相互理解，化解医患矛盾，共同营造文明的医疗环境，切实维护双方的利益，促进社会和谐发展。 一、当前医患关系的状况 一直以来，医患关系基本是健康的。但随着改革开放的不断深入，医疗行业逐渐成为社会关注的焦点，医患关系紧张演变成为医患矛盾，困扰着我国医疗行业的进一步发展。 （一）医患关系日趋紧张。据中国医师协会调研数据显示，我国医疗纠纷的数量与案件增长较快，每年约以30%的速度增长。在频发的医疗纠纷中，因技术原因引起的不到20%，其余80%是由于服务态度、语言沟通和医德医风等问题引起。同时，由于医疗纠纷增多，导致部分医生在工作中因缺乏安全感而采取规避风险的“防御性医疗行为”，不愿施行风险性较高的诊疗手段，原本凭经验就可以诊断的病情却增加了许多检查项目，不仅浪费了卫生资源，也使医患关系陷入继续恶化的怪圈。 （二）医患纠纷形式各异。近年来医患纠纷形式多样，内容不尽相同，其中包括医疗态度、医疗收费、医疗过失、医疗事故、医疗美容、医用产品质量等纠纷。例如，据中国消费者协会统计的数据显示，在我国整形美容行业兴起的近10年来，因美容引起的投诉平均每年有2万起，成为医患纠纷的新内容。 （三）医患矛盾尖锐化。近年来，我国因医患关系紧张而导致伤害医务人员的事件时有发生，有些地方甚至因矛盾激化引发杀人和爆炸等恶性事件。 （四）医疗诉讼明显增加。随着人们法律意识的不断提高，以及我国医疗体制改革的不断深入，医疗纠纷日益突出，医疗事故侵权纠纷案件和医疗服务合同纠纷不断增多。

思辨 主题三

主题三 家园与归宿 思辨主题说 什么是家园与归宿？难道只是人类生存的保障？一定是物质的乡关？其实，可以安置和抚慰灵魂的所在地，可以庇护漂泊游子的地方，才是真正的家园。哲学家海德格尔把世界分为天、地、神、人，而大地，这个“一切涌现者返身隐匿之所”，则成为人最后“诗意的栖居”之地。正是大地给人类提供了从伊甸园被放逐后筑居的归属。 自然之上，生长诗意智慧、文学艺术，千百年来，人们都在不断地追寻失落的家园和归宿。在失落中找寻，在找寻中追问，不仅努力寻找现世可以依存的家园，还努力向自然、文化寻找生命的终极家园。以自然即家园所在的观点来观照生命，安置自己的人格、灵魂和性灵，感受在寻求归宿的旅途中心与心的相遇，灵魂与灵魂的相互偎依。自然就是这样一种家园，让我们随时可以发现身边的生命力、创造力。 课本引路 我走的时候还不知道，曾经的生活有一天会需要证明。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横权直端端指着我们家院门找到它我便找到了回家的路。（苏教版高一语文必修一《今生今世的证据》片段） 高考类题 绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿树如成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。 请以“绿色生活”为题，写一篇不少于800字的文章。（2010年高考江苏卷） 思路点拨“绿色”一词，既可以指大自然的绿色，也可以指一种充满诗意的心灵绿色。“绿色生活”，主要是指自然、环保、节俭、健康的生活方式，譬如拒绝使用质量不合格的一次性木筷，不追求过度的时尚，拒绝过度包装，支持可循环使用的产品，随手关闭水龙头，尽量乘坐公共汽车等等。而关于精神层面的生活，考生则可以扣住“道法自然”或“天人合一”的相关思想去找准契合点，说明人们的情智、态度、禀赋等诸方面都要紧扣“顺乎自然”这一要义去选择。例如重在享受过程的积极主动的快乐学习生活，又如既敬业乐业又能寄情山水、休闲身心的工作状态，在这种状态下，人把自然山水作为精神家园。 阅读思辨点1 自然是我们心灵和精神的家园。康河的水，开启了诗人徐志摩的性灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他说:“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”若没有这处家园，追求爱美与自由的诗人将魂归何处？ 我所知道的康桥 ◎徐志摩 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大，也有叫康河的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——当年拜伦常在那里玩；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃

哲学引论形考附答案

形考一 题目1 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【单选题】在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的哲学家普遍认为，世界的本原是（）。 选择一项： A. “不变的多” B. “变化的一”正确 C. “不变的一” D. “变化的多” 反馈 正确答案是：“变化的一” 题目2 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目3 正确 获得4.00分中的4.00分 未标记标记题目 题干 【多选题】宋明理学的主要形态包括（）。 选择一项或多项： A. 道学正确 B. 心学正确 C. 佛学 D. 气学正确 反馈 正确答案是：道学, 心学, 气学 题目4 正确 获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目 题干 【单选题】在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）。 选择一项： A. 利玛窦 B. 严复正确 C. 林纾 D. 钱钟书 反馈 正确答案是：严复 题目5 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】马克思主义哲学之所以能够在中国扎根的一个重要原因是因为它具有连接东西方文化的特点。 选择一项： 对正确 错 反馈 正确的答案是“对”。 题目6 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】从整个认识范围来看，演绎推理与归纳推理是一种相互对立的关系。 选择一项： 对 错正确 反馈 正确的答案是“错”。 题目7 正确 获得3.00分中的3.00分 未标记标记题目 题干 【判断题】“在”是语言的逻辑界限。

构建和谐医患关系的重要性

构建和谐医患关系的重要性 摘要：随着医学科学的发展，人们对医学的认识已由单纯生物学观点扩大到心理学、社会学等学科的范围，医学模式正由生物医学模式转向“生物—心理—社会”医学模式，这一新的医学模式导致了医学目的的转变，即要求医务工作者不能把患者看作是一个单纯的自然生物，而是自然属性和社会属性相结合的服务对象。新型医学目的就是不断完善人类自身及其生存条件，防治疾病，恢复、维护和增进健康，提高生命质量，舒适并延年益寿以及适应社会发展，从而追求患者的满足。 abstract： as the development of medical science， people’s awareness on medince has expanded from simple biology views to psychology， sociology and other discipline， and the medical mode are changing to “biological-psychological-social” medical mode by biological medical mode， and this new medical mode has led to the change of medical purpose， which requires medical workers cannot only consider patients as a simple natural biology， but the service object combining with natural property and social property. new medical purpose is to constantly improve ourselves and living conditions， prevent disease， restore， maintain and improve health， improve the quality of life， extend life and adapt to social development，

医学的哲学思考

《医学的哲学思考》的读书笔记 此书的中心思想：把医学和医务人员的现实问题置于文化的大视野中来考察，把人文精神和哲学思想引入医学目的和医学本质的反思、回归和提升之中，让医务人员受到哲理和人文的熏陶，始终保持思想的活跃和先进。 此书主要观点摘抄：医学哲学从知性的层面入手，开阔人们的视野，以向医务人员主体提供辩证思维方法、铸造人文精神、培养关爱能力、提高人文素质为目的，是探讨医学“形而上”的思维活动。“形而上者为其道，形而下者谓之器”，道即精神，器即行为。中国哲学主张气一元论，而西方哲学主张原子论即表现为整体性与个体性、连续性与间断性、功能性与结构性、无形与有形的对立，中国哲学注重内因，而西方哲学注重外因，中国哲学认为构成事物的途径与方法是生化，西方哲学认为是组合。在中国医学的指导下，中医走的是从“整体表象”到“整体思维”的道路，而阴阳学说的思维和存在是统一的、理论和实践是一致的、哲学和科学是混同的。在西方哲学指导下，西医走的是形式思维的道路，而理性、逻辑推理与论证、模型和实验则是其认识事物的途径。其思维和存在是对立的、理论和实践是分离的、哲学和科学是区分的，随着科学的进步，中西传统哲学观念都陷入了危机，出现了进一步发展和提升的瓶颈问题，中国哲学一直停留于对自然界的笼统模糊的认识上，缺乏对事物的特性与运动变化的深入细致的研究，缺乏科学的实验与论证，又不能及时吸收新的科学成果，因而牵强附会的成分不少，甚至带有浓厚神秘色彩，中国哲学指导下的中医学在近代落伍了，但是西方哲学在现代也陷入了危机，其基本原子论的观点中有关间断性的观念，追求物质不可分的终极单元已被科学证实是错误的，原子论体系的根基受到了冲击。所以我们要反思医学模式、倡导儒家仁爱精神、探索医院文化、促进医学进步与文化传承、禁忌过度医疗、弘扬《新世纪医师宣言》、重视疾病预防、学习医学家的光辉思想。 现阶段医学目的的调整、医学模式的转变和社会医学需要使医学继续教育成为医学的时代命题。我国基层医疗卫生单位现有的管理水平和医务人员素质与医学目的的客观需求很不相适应，因此初级卫生保健急需医学继续教育，进而使众多的基层医务人员自觉接受医学继续教育，加快造就一大批掌握新知识、新理论、新技术和新方法的新型基层医务工作者。我们应该树立正确的医疗服务观和人生价值观，确立公平、均衡的全新医学伦理模式；正确认识医疗消费主客体双方的价值取向，尽最大可能排除非医学因素对医学目的的影响；遵循医疗消费和价格成本规律，忠实实践医学目的；坚定医学理性精神和人文导向，加快医学主体生产力的开发，确保人力资源合理利用的最大化。医疗工作所具有的高技术、高风险、高

美学与哲学的关系

美学与哲学的关系 在所有相关学科中，美学与哲学的关系最为密切。可以说，美学本身就是一门哲学性质的学科。朱光潜先生曾谈到：“美学在西方一开始就是哲学的一个部门。”（朱光潜《西方美学史》人民文学出版社1979 年，上册 31 页）美学与哲学的这种关系，是由美学的基本问题决定的。美国思想家维塞尔教授言：“理论形成的原动力是一种提问。”而提问的方式决定了这个理论的性质。导致西方美学产生的柏拉图之问，即“美是什么？”是美学理论的基本问题。自柏拉图以来一直到今天，可以说美学孜孜以求的仍未超出柏拉图的发问，所改变的只是提问的形式和思维方法。柏拉图的发问本身就带有哲学思辨性质，因为他把人的注意力从杂然纷陈的感性现象引向统摄一切的抽象的本质，从变动不居的美的事物引向恒久不变的美本身，这显然遵了古希腊形而上的哲学传统。黑格尔因此称“柏拉图是第一个对哲学研究提出更深刻的要求的人，他要求哲学对于现象（事物）应该认识的不是他们的特殊性而是他们的普遍性。” 从历史上来看，大美学家几乎都是大哲学家，这在某种意义上又进一步表明了美学学科的哲学特质。正是美学基本问题的哲学性质，决定了哲学家在应答和探讨美学问题方面的得天独厚。 另外，美学学科的体系架构亦体现了鲜明的哲学特征。作为近代学科，美学学科的产生深受那个时代的哲学的影响，其学科框架、理论范式以及思维方式等都打上了那个时代的哲学的印记。近代西方哲学发生了重大的认识论转向，而近代认识论又是建立在技术理性基础之上，它严格遵循主客对峙、寻求在我之外的纯“客观性”等思维原则。依据这种思维原则，美学学科相应分为美、美感、和艺术三大部分。美是外在于主体而独立存在的客体，美感是审美主体对美的一种主观反映，而艺术是主观见之于客观的一种实践活动及其活动结果。尤其美学基本问题由古希腊主客不分的“美是什么”演变成了“美是主观的还是客观的”。 最后，从现代西方美学来看，“如果说，现当代美学根本倾向是反传统的话，那么，在美学紧密依附于哲学，哲学观念决定性地支配着美学观念这一点上，现当代美学与传统美学并无二致，而且有过之而无不及。”（蒋孔阳、朱立元《西方美学通史》上海文艺出版社，第七卷 942-943 页）就是它的反传统特征亦是取决于现当代西方哲学的反传统特征，因此，现代西方美学疏离的是传统的思辨哲学而非一般意义上的哲学。更重要的是现代西方美学疏离传统思辨哲学之后，美学状况未见变好，反而在美学基本理论问题、研究对象、各理论派别之间的交流与对话等方面更显混乱，从而从反面表明了美学与哲学的紧密关系。 尽管美学与哲学关系密切，但它们的区别亦显然易见。哲学比美学的研究范围更为广泛。哲学是关于存在的一般学问，而美学只是研究存在中的一种，即美的存在。另外，哲学研究的问题也比美学更为抽象。

中国哲学(一学生版)

中国哲学的特色 哲学是智慧的学问，而智慧之树常青。人类的智慧、特别是哲学智慧犹如生生不绝的源头活水，滋润和启迪着社会与文明的进步发展。 中国哲学是中国文化的精髓和活的灵魂，是中华文明智慧的集中的体现。学习中国哲学不是单纯的知识积累，而是在树立深厚的历史感的基础上并以全部历史经验为内容的智慧的熏习，哲学的思维与时代精神的脉搏始终保持着同步的跳动。 第一节“神奇国土”的文化 中国，古人称天下中央之国也。自从盘古开天地，普天之下，共分为九九八十一州，中国居其一，名“赤县神州”。在这片神奇的土地上，三皇五帝到如今，由总称为“华”族的诸民族的文化汇聚而成的中国文化，已经走过了漫长的历程。在这条宽广深厚的历史长河中，我们的先辈们创造了多姿多彩、绚丽壮观的优秀传统文化，并且在相当长的历史时期内走在了世界的前列。 中国文化，这里主要是指中国传统文化，是世界主要的文化形态之一，是全人类文化的重要组成部分，它是适应于中国社会在地理环境、经济结构、民族心理、语言文字、思维方式等方面的特殊性和特殊需要而逐步产生和发展起来的，最终成形为独具特色的中华民族文化。故中国文化与一般的人类文化就既有同一的属性，又有明显的差别，在她的身上，鲜明地体现了文化的世界性和民族性的有机统一。 “文化”一词在中文，本是以“人文”“化成天下”之意，意味着人以其所创造的各种器用、制度、语言、行为和观念等非自然的产物来对所谓“天下”、实即人所面对的整个世界施加影响，从而使“人”区别于物，并使世界在一定的层次和意义上符合人的目的和需要。在此意义上，文化也就是人类对自然和世界的“人化”。 “人化”既然反映的是人的目的和需要，人的思想观念和价值取向也就在文化诸要素中发挥着至关重要的作用，哲学的智慧正是从这里开始发源生长。哲学通常被认为是关于世界观和人生观的学问，爱智慧乃是“哲学”的本分，哲学对人的意义，首先就体现在对人们“化成”世界的活动和人的日常生活实践给予切实可行的理论指导，它在整个文化传统中的地位也就由此而表现了出来。那么，要想了解中国文化，就应当学习中国哲学；而一旦通晓了中国哲学，也就从根本上认识了中国文化。 中国哲学智慧是中国哲人在追求真理，也即“闻道”、“求道”的实践中所取得的智慧之果，它集中体现了中国哲学的精神。哲学智慧与解决日常具体问题的实用型智慧密切相关，但二者之间又存在着层次的区别。从“智慧”一词的发端看，孔子讲“唯上智与下愚不移”，老子言“智慧出，有大伪”，墨子则认为不应当让“不智慧者”来治理国家，他们都没有明确界定“智慧”的内涵，因为模糊性本来就是中国哲学的一大特点。但从总体上看，“智慧”的运用既涉及人应对实际问题的聪明才智，又体现了人的意识的自觉和理论思维的水平。孟子说过，“虽有智慧，不如乘势”，这里的“智慧”显然是日常实用型智慧，因为它还没有上升到对“势”的思考，只有善于“待势”和“乘势”之人，才能取得事业的成功。而这正体现了哲学的精神。从而，哲学智慧超越于日常实用型智慧，因为它的宗旨是探求宇宙人生的根本道理，向往的是终极的理想境界，并为此而形成

哲学观点看医患关系

哲学角度看医患关系 医患关系；现状；哲学观点；重建； 医患关系一直是人们关注的重要社会问题。自从医学产生和医学作为一种职业活动形成以来，就存在医生与患者的关系。古代中西方对如何处理医患关系都很多朴素的论述。医患关系，顾名思义，指“医”和“患”的关系。从普遍意义来讲，即是在特定的时间、空间内，患方为了满足诊疗的需求而与医方自愿形成的一种人际关系。这种关系自古而有之，是伴随着医护工作者在医学实践过程中产生的。[1] 1 我国医患关系现状 随着医学科学的发展和改革开放的不断深入，人们物质、精神生活的不断充实和提高，医患关系却遇到前所未有的挑战。上海医科大医院管理处曾调查全国7所医院，在582份问卷中发现：认为目前医患关系和谐和比较和谐的占24.33%，而认为医患关系紧张和比较紧张的占29.72%；上海第二医科大学附属仁济临床医学院的一项问卷调查显示：97.6%的医生近来碰到或时常听说医疗纠纷，71.7%的患者碰到或听说过医疗纠纷，近100%的医学生认为现阶段医患关系紧张；据中华医院管理学会对全国326家医院的调查表明，医疗纠纷的发生率高达98.4%。 [2]窥一斑见全豹，现存的医患关系令人担忧。 1.1 医患关系间的开放性不够 医患双方的交往是建立在祛除病痛的共同目的基础上的。这决定了医患双方应在有效的沟通中尽量体现开放性原则，即双方应在充分的交流与对话中实现自己的利益。开放性意味着在合作中尊重对方需求，并对此作出积极反应，保证合作顺利进行。医患关系系统的开放性具体表现在两方面。[3]一方面是医方或患方要以开放的态度接纳另一方，最大限度公开信息，实现更有效的合作，达到令双方满意的医疗效果；另一方面是医方或患方要以开放的态度接纳另一方，正视对方的实际需求，实现更有效的交流，保证医疗过程顺利进行。 开放性是医患系统的重要特性。在现实中医患双方由于沟通技巧的欠缺以及对沟通重视程度不够等原因，导致了严重的沟通障碍。再加上医疗收费中的不透明性等具体问题，导致医患系统的开放性程度低，致使医患关系紧张。 1.2 医患关系间的医患信息交流不足 医患关系中的信息交流活动贯穿于医疗活动的始终，患方从进入医院开始直到出院一直要面对不同部门的医务人员，医患关系就在这种交流中形成。信息交流的合作共享程度是衡量医患关系是否正常的一个基本标准。但在现实中，医患间的信息交流存在着巨大障碍。医患信息交流的不足受多方面因素制约，首先是医患双方对信息交流的期望值不同。其次是医患双方在信息交流上的技巧不足。另外，医方在交流中需大量借助医疗专业中的行业术语对情况进行介绍，但由于患者对这些术语的理解有限，无法形成对医方陈述的完整认识，甚至以揣测代替医方的正式介绍，使信息交流的结果进一步恶化。 2 医患关系的哲学性质 从哲学的角度看，医者和患者恰恰是一对矛盾统一体，两者在相辅相成的发展过程中维系了这一特殊的社会现象。古人说的“医乃仁术”，事实上，医患关