浅谈廉洁文化与儒家思想的承接

浅谈廉洁文化与儒家思想的承接

[摘要]人类社会三大矛盾：一是人与自然的矛盾；二是人与社会的矛盾；三是人自身上的矛盾。儒家思想从“天人合一”、“人我合一”和“身心合一”这三个方面为我们提供了解决矛盾的思想和方法。廉洁文化在党风廉政建设中起到了文化而润其内，养德以固其本的作用，同样也是传统文化延续和发展的重要部分。本文初浅地谈到廉洁文化与儒家思想承接的问题。

[关键词]廉洁文化；儒家思想；人类社会三大矛盾；承接

在中国浩瀚璀璨的五千年文明史中，儒家思想以其特有的文化形式和不可替代的作用与中华民族发展、进步紧紧地结合在一起，儒家思想以其博大精深的内涵孕育了大量的道德准则和伦理规范。随着国家对民族传统文化越来越重视，儒家思想正逐步走进我们的视野，一些国学精华在重新崛起和复兴，其中“子帅以正，孰敢不正”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”、“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”等儒家思想，随着现代文明的不断进步被赋予了新的含义，对今天开展廉洁文化建设、各级领导干部提高廉政道德修养起着一定的教育意义。

目前，人类社会存在各种各样的矛盾和问题，概括起来大致有三方面：一是人与自然的矛盾；二是人与社会的矛盾；三是人自身上的

矛盾。而儒家文化分别从“天人合一”、“人我合一”和“身心合一”这三个方面为我们提供了解决矛盾的思想和方法，这就是儒家思想和文化的现实意义。首先“天人合一”，这里的“天”，就是指自然，儒家讲在天则盎然生物之心，在人则温然爱人利物之心，包四德而贯四端。自然界万物生生不息，是自然界让这些生命能够良好地生长发育，体现的是“仁心”。作为万物之一的“人”，更应效仿和回报“天”的恩赐，对“天”要崇敬、要膜拜，对万物生灵要关爱、要友善，天、人、万物相互得益，和谐共处，共享一片蓝天。其次儒家在“人我合一”问题上讲的是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》），这里面突出一个“和”字。自然界中人与人之间差异是最大的，思想上的差异、行为上的差异、身份地位上的差异等等。有了种种差异，人与人就出现不平等了，怎么办？儒家说“礼之用，和为贵。”“礼”是做什么的？是用来中和的，大一点说就是维护和平，维护相对平衡，使其和谐，这个“礼”便是今天的党纪国法、社会公德和思想道德。如果说儒家文化的“天人合一”能够解决人与自然的矛盾，“人我合一”可以化解人与社会的矛盾的话，自然“身心合一”就是消除个人自身矛盾的良药。一个人自身出现了问题，心态失衡了，心灵扭曲了，就要影响到他的行为，就会道德沦丧，给社会和他人带来危害。儒家对此是十分重视的，所以把“修身”作为“齐家”、“治国”、“平天下”之首。从数千年历史上看，许多成就大事业的人就是遵循着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万事开

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