正确认识事物发展的原因、状态和趋势

第四单元、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

1、事物发展原因——内因和外因的辩证统一

（1）、含义：矛盾是事物发展变化的动力和原因。事物的内部矛盾叫内因；事物的外部矛盾叫外因。（2）、关系：在事物的发展过程中，内因和外因同时存在，缺一不可。任何事物的发展都是内因和外因共同作用的结果。其中内因是事物发展变化的根据（根本原因），外因是事物变化发展的条件，外因必须通过内因才能起作用。

（3）、坚持内外因相结合的观点看问题

基于内外因的辩证关系，我们在观察和分析问题时，必须做到：既要重视内因，又不能忽视外因的作用，坚持内外因相结合的观点。第一，要懂得在个人的成长过程中，首先要靠自己的主观努力，同时也不能忽视外部环境对个人成长的重要的影响作用。第二，在建设有中国特色社会主义事业的过程中，必须做到既要坚持独立自主、自力更生，又要坚持对外开放。反对闭关自守和崇洋媚外的错误倾向。

2、事物发展的状态——量变和质变的统一

（1）、含义：在哲学上，把事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化，叫做量变；而把事物显著的、根本性质的变化，叫做质变。

（2）、关系：世界上任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变和质变是事物变化的两种状态，量变是质变的前提和必要准备，没有量变就没有质变；质变是量变的必然结果，事物的量变达到一定程度时必然引起事物质的变化。

提示：这里要注意量变引起质变的两种情形（特别是第二种性形）——一是数量的增减引起的质变，二是事物构成成分在结构和排列顺序上的不同而引起的质变。

（3）、事物是不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”两种状态的循环往复，永不停息地向前变化、发展的。

（4）、方法论意义：

第一、要坚持适度的原则；第二、要不失时机地促成质的飞跃；第三、要重视量的积累。

3、事物发展的趋势——前进性和曲折性的统一

（1）、新事物是指符合客观发展规律，具有强大生命力和远大发展前途的东西。

（2）、前进性和曲折性的统一

首先，新事物必然战胜旧事物，前途是光明的。因为：第一，新事物符合客观发展规律，具有强大生命力和远大发展前途；第二，新事物具有旧事物无可比拟的优越性；第三，社会领域的新事物从根本上符合人民的利益，会得到人民群众的拥护和支持。

其次，新事物的成长一般要经历艰难曲折的历程，道路是曲折的。因为：第一、新事物的成长要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程；第二、旧事物不会自行灭亡，它总要竭力扼杀和摧残新事物；第三、在社会历史领域，人民群众对新事物的认识、理解和接受还需要一个过程。

任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，前途是光明的，道路是曲折的。在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。

（３）、方法论意义：

学习前进性和曲折性相统一原理，要求我们在如何对待人生道路上的曲折和社会主义事业前进中遇到的困难等问题上要做到：既要坚信前途是光明的，又要准备走曲折的路，同时还要积极支持和扶持新事物。４、坚持辩证法，反对形而上学

（１）、辩证法和形而上学的对立（分歧）表现在三个方面：

第一，唯物辩证法主张用联系的观点看问题，认为事物与事物之间、事物内部各要素之间都相互联系着，整个世界就是一个相互联系的统一的整体；形而上学则用孤立的观点看问题，认为世界上的一切事物都是彼此孤立、互不相干的，从而否定事物之间的联系。

第二、唯物辩证法主张用发展的观点看问题，认为世界上没有一陈不变的东西，一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中；形而上学则用静止的观点看问题，认为世界上的一切事物都是静止不变的，如果有变化也仅仅是数量上的增减或位置的移动。

第三、唯物辩证法主张用全面的观点看问题，认为任何事物内部都存在着矛盾，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因；而形而上学则用片面的观点看问题，它否认事物内部的矛盾性，认为外力的推动是事物变化发展的根本原因。

总之，是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物变化发展的源泉和动力，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧。

（２）、学习了这一原理后，要在学习、生活和工作中坚持唯物辩证法，反对形而上学，学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，反对孤立、静止、片面看问题的方法。

１、正确理解内因和外因在事物发展中的不同作用

这是本课的重点，也是本课的难点。突破这一问题必须注意以下三点：

第一、所谓变化发展的根本原因，即变化发展的根本动力、发展的基础、源泉和根据。事物内部矛盾双方既相互依赖，又相互斗争，由此使双方力量和地位发生变化，从而推动事物的变化和发展，它决定着事物的性质和发展方向。

第二、所谓发展的条件，是指对事物的发展起影响、制约作用的各种外部因素。任何事物都不是孤立存在的，而是在和周围事物的相互联系、相互影响和相互作用中发展的。所以，外部因素是事物变化发展的必要条件。

第三、事物的发展首先是事物本身的运动和变化，是事物内部矛盾双方相互作用的表现和结果。而事物内部矛盾运动又总是和事物外部的影响分不开的，这种影响是通过加强或削弱矛盾双方的某一方面而表现出来的。所以说，外因必须通过内因才能起作用。

２、正确理解事物变化发展是量变和质变的统一

这是本课的重点。突破这一问题同样必须注意三点：

第一、区分量变和质变的根本标志是看事物变化是否超出了一定的“度”。“度”是一定事物保持其质的规定性的数量界限。量变是事物在数量、速度和程度上的变化，表现为不显著的变化，体现了事物的连续性，保持了事物质的稳定性。质变是非连续性的，是事物性质的根本变化。因此，在“度”的范围内的变化是量变，超出“度”的范围的变化就是质变。

第二、量变和质变是辩证统一的。量变是质变的必要准备，说明事物的变化总是在一定质的基础上从量变开始的；量变是质变的前提，只有量变达到一定程度时，才有可能发生质变，没有量变就没有质变。质变是量变的必然结果，说明量变在不断积累着破坏事物的质的因素和力量，一旦超过度的界限，必然发生质变；质变体现和巩固着量变的成果，只有质变才能使量变变得完美。质变还引起、促进新的量变，为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。

特别提示：（１）、并非有了量变就会有质变，量变只有达到一定程度时才会引起质变；（２）、量变引起质变有好坏之别，我们必须防止事物向坏的方向转化，努力促成事物向好的方面发展。

第三、质变是旧质向新质转化的决定环节。质变发生在新旧交替的关节点（是事物量变的极限，质变的起点，是事物“度”的数量标志。）上，如同事物发展链条中的纽结一样，既是前阶段量变的结束，又是新阶段量变的开始；既把不同质的事物区别开来，又把它们连接起来成为质量互变的契机。把握质变这个关节点，是正确理解量变和质变辩证关系的关键。

总之，量变引起质变，质变又引起量变，质变是原来量变的终结，又是新的量变的开始。事物就是这样不断地经过“量变——质变——新的量变——新的质变”的循环往复，由低级向高级，由简单到复杂，永不停息地向前运动、变化发展的。

3、如何理解事物的发展是前进性和曲折性的统一？

这也是本课的一个重点之一。

（1）、前进性是指事物运动的方向，即由低级向高级、由简单到复杂的变化发展；曲折性是指事物运动变化的道路象波浪一样曲折起伏。

（2）、任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。发展的总趋势是前进的，而道路是迂回曲折的。在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。

（3）、事物发展的前进性是指总趋势是前进的，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向，更不是指事物发展每一步的方向都是向前的。由于新事物发展的复杂性，在发展过程中可能会出现挫折，甚至会出现局部的、暂时的倒退现象，造成总的前进中的曲折。但这并不是否定总趋势的前进性，这只是暂时的，事物发展的总趋势是任何力量都阻挡不了的，新事物必定战胜旧事物。正是前进性和曲折性相统一的体现。

4、如何正确理解辩证法和形而上学的根本分歧？

这是本课的重点，也是本课的难点。

辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认事物内部矛盾是事物发展变化的源泉和动力。这主要是因为：矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

首先，矛盾观点揭示了普遍联系的根本内容，即对立统一双方之间的联系。辩证法承认矛盾就必然承认事物内部各要素以及事物之间的联系，主张用联系的观点看问题；形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看问题。

其次，矛盾观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题；而形而上学否认了矛盾，也就否认了事物的变化发展，只能用静止的观点看问题。由于形而上学否认事物内部矛盾，因而也看不到事物变化发展的源泉，从而把事物变化发展的原因归结于外力的推动。

5、坚持独立自主、自力更生和对外开放是辩证统一的

（1）、建设有中国特色社会主义，必须坚持独立自主、自力更生的原则，把发展的立足点放在依靠自己力量的基础上，因为内因是事物发展变化的根本原因。解决中国所有问题的关键在于依靠自己的发展，而加快发展的关键又在于深化改革。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是我国经济和社会发展的强大动力。

（2）、外因是事物发展变化的必要条件，坚持独立自主绝不是要闭关自守，坚持自力更生也不是要盲目排外。在坚持独立自主、自力更生的基础上扩大对外开放，是我们必须长期坚持的方针。

（3）、外因必须通过内因才能起作用。我们扩大对外开放，引进资金和技术，要从自己的经济条件和技术能力的实际出发。关键是对先进的技术加以吸收和消化，把引进和开发、创新结合起来，形成自己的核心技术优势，以提高自力更生的能力。

总之，深化改革、坚持独立自主、自力更生和对外开放是相辅相成，辩证统一的。我们只有以内因和外因相结合的观点为指导，正确处理好两者的关系，才能争取时间，加快缩小与发国家的距离

高二政治上册《正确认识事物发展的原因、状态和趋势》知识点总结

高二政治上册《正确认识事物发展的原因、状态和趋势》知识点总结 1、事物发展的原因 原理：（1）内因是事物变化发展的根据； （2）外因是事物变化发展的必要条件； （3）外因通过内因起作用。 方法论：（1）在个人成长过程中，要正确对待内因和外因； （2）建设和发展中国特色社会主义，也必须把内因和外因相结合。 2、事物发展的状态 原理：（1）一切事物的发展变化，都是从量变开始的。没有量变作准 备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。 （2）事物的量变达到一定程度时，有必然会引起质变。质变是量变的必然结果。 方法论：（1）要坚持适度原则； （2）要不失时机地促成飞跃； （3）要重视量的积累（优化结构）。 3、事物发展的趋势 （1）新事物战胜旧事物的原因： 1）新事物符合客观规律，因而具有远大的发展前途和

强大的生命力； 2）新事物具有旧事物无可比拟的优越性； 3）在社会领域中，新事物从根本上符合绝大多数人民的利益，因而 必然会得到广大人民群众的支持。 （2）新事物的成长壮大一般都要经过艰难曲折的过程。 1）旧事物不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是会竭力扼 杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大； 2）在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受需要 一个过程； 3）新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到完善的过程。 方法论：（1）要正确对待人生道路上的曲折； （2）要正确对待我国社会主义建设过程中遇到的困难； 4、坚持唯物辨证法反对形而上学 （1）分歧：1）联系和孤立的观点； 2）发展和静止的观点； 3）全面和片面的观点。 （2）根本分歧：是否承认矛盾，是否承认内部矛盾是事物发展的源

高二政治事物发展的原因 练习与解析 人教版

事物发展的原因练习与解析 一、选择题 1.“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”这说明了（） ①事物的存在和发展同一定的条件有关②外在的环境和条件直接影响事物的存在和发展，因而外因是事物变化发展的根本原因③内因是事物变化发展的根本原因，但外因是事物变化发展不可缺少的条件④事物的变化发展都离不开外部条件，外因是第一位的原因 A.①② B.①③ C.③ D.①④ 【解析】本题考查的是外因在事物发展过程中的作用。很明显，②④两项谈到外因是根本原因、第一位的原因错误，故只选①③。 【答案】B 2.有一位哲学家曾说：“炎热国家的人民，就像老头子一样怯懦，寒冷国家的人民，则像青年人一样勇敢。”这种观点（） A.否认内因是事物发展的根本原因 B.否认外因的重要作用 C.否认内因是事物发展的根据，强调了人的主观能动性 D.否认客观决定主观 【解析】此题考查的是“否认内因决定作用”的形而上学观点。环境决定论错在否认内因的决定作用，片面夸大了外因的作用，故B不选；夸大外部环境的作用并不等于强调人的主观能动性，故C不选；是否承认内因的决定作用，是形而上学和辩证法的根本分歧，不是唯物主义和唯心主义的根本分歧，不一定否认客观决定主观，故D不选。 【答案】A 3.“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这句话体现了（） A.联系的观点 B.发展的观点 C.新事物成长的途径是前进性和曲折性的统一 D.内外因辩证关系原理 【解析】本题通过分析“六国”和“秦”灭亡的原因，考查内外因辩证关系原理，秦的攻打是六国灭亡的外因，而根本原因在六国内部，在于没有治理好国家，内因是根本，秦的灭亡也是相同道理。故D正确。本题虽涉及到联系的观点，但不是本题强调的重点，故A不选。 B、C项在题干中未体现。 【答案】 D 无论是克服当前经济生活中的困难，还是21世纪的长远发展，我们都必须实行以扩大内需为主的方针。据此回答4～5题。 4.从哲学上看，这是因为（） A.内外因同时存在，缺一不可 B.内因是事物变化发展的根据 C.外因是事物变化发展的条件 D.外因通过内因而起作用 5.从经济学角度看，推动经济增长必须扩大内需。因为（） A.消费是生产的目的和动力 B.消费决定经济发展的速度 C.消费能够提高人们的生活水平 D.消费可以为经济发展提供充足的劳动力

事物发展的内因和外因问题

事物发展的内因和外因问题 事物发展的内因和外因问题，是唯物辩证法的重要问题。马克思主义经典作家对内外因理论作了较为详细的论述。马克思、恩格斯认为，事物发展是有原因的，有原因就有结果；事物发展的原因是复杂多样的，内因和外因是这种复杂性的重要表现，并且两者在事物发展过程中不可缺少，同时起作用。内因是事物内部的矛盾性，外因是一事物和他事物之间的互相联系和互相影响，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。内因是事物发展变化的根本原因、根本动力、源泉，它规定事物的性质和发展方向，起主要的决定性作用，内因在事物发展中的作用是第一位的，外因使事物的发展由可能变为现实，对事物的发展起加速或延缓的作用，外因在事物发展中的作用是第二位的。 这一理论基本上是正确的、全面的，但是，它也是一定历史条件下的产物，必然为一定历史条件所限制，因而，不可避免地会有其历史的局限性。随着现代科学的迅速发展，特别是系统思想产生和发展，内因和外因的观点得到了进一步的丰富和深化。在系统理论中，内因和外因的关系可以表述为系统与环境的关系。内因是事物变化的根据，但由于内因的复杂性特别是事物质的多方面性，相应决定了事物变化的多方向性；外因是事物变化的条件并通过内因起作用，但它不仅可以加速或延缓事物或“内因”变化的过程，还可能使事物或“内因”在某个方向的变化进程中断，特别是在事物变化的多方向中决定事物朝此而非其它方向发展变化。 内因，用系统科学的话来说，即系统内部各要素相互作用所产生的特定的稳定结构。而任何事物的存在既包括决定其质的现在结构，也有现在结构产生前的旧结构残余以及将来可能取代现在结构的新结构或多种新结构的萌芽。同时，由于事物的质是多方面的，那么，从逻辑上讲，事物的存在实际上是无数质或结构或内因的共存。换言之，内因并不“完全”等同于事物本身。比如，人有社会的质、生理的质和心理的质等，但并不能说其中某一方面或某些方面的质完全等同于人。人应是其多方面质的统一。通常说，内因是一事物区别于它事物的内在本质，这是一种简单化的逻辑抽象。也是因为我们在考察事物时，一般只根据实践的需要，侧重把握其中某一方面的质。由此可以进一步得出结论，事物的变化不仅是以某一方面的质或内因为根据的自我变化，也是以多方面质或内因为根据的多种可能的自我变化。对内因的这种科学界定具有重要的意义，是科学把握内、外因关系的基础和前提。至于外因，从系统科学角度分析，外因即内因或系统存在和发展的外部环境。虽然，影响某一具体系统的环境因素是相对有限的，但从逻辑上讲，相对系统而言所有的环境因素都属于外因。因此，外因具有无限性、复杂性和多变性等特点。不同环境因素或外因对内因具有不同的影响。大致说来，我们可以把环境因素或外因区分为主要与次要外因、同质与异质外因、必要与缺散外因和一般与偶然外因等八种基本类型。主要、次要外因是就不同外因对内因影响强弱、大小程度而言，同质、异质外因取决于外因对内因的影响是维持还是改变事物或“内因”的原有性质，必要与缺散外因是从外因对内因的影响———即维持或改变“内因”的原有性质———是否具备必要充分的条件分类，而一般与偶然外因则考虑外因和内因关系的稳定性、正常性。 内因和外因的关系可以概括为系统和环境的关系。事物或“内因”的存在是系统的存在，内因的变化是系统通过与环境之间进行物质、信息和能量交换所形成的自我变化。这种自我变化，是指通过“交换”或者说环境因素影响乃至直接转化为系统内部结构的新要素而使构成系统结构的各要素间原有关系发生量变与质变。需要说明的是，这种变化特别是质变，不仅表现为系统结构或内因对环境或外因的简单依赖，而且是外因已影响甚至直接转化为内因。如果没有这一直接转化——有时甚至是新结构或内因的主要要素完全来自于这一转化，这种质变或新“内因”是不可能产生的，如科学发现导致科学革命、技术发明导致生产力的

事物发展的逻辑

在一般意义上，马克思的辩证法即唯物辩证法，与黑格尔的辩证法一样都是一种“关于发展的学说”。然而，二者却有根本不同。黑格尔的辩证法以“绝对精神”为本体，在理论实质上是关于作为“非对象性的、唯灵论的存在物”的绝对精神自我“分裂”、自我“回复”的学说。而马克思的辩证法以“现实事物”为本体，因而它在理论实质上是关于作为感性的、对象性的存在物的现实事物的自我扬弃、自我发展的学说。概括地讲，唯物辩证法就是关于事物（现实事物）发展的学说，是对事物发展的逻辑的理论表达。 一、黑格尔辩证法的“伟大之处”与本体的虚幻性 二、“现实事物”——唯物辩证法的本体 这就是说，以现实事物为辩证法的本体，首先必须确认“物质的先在性”，确证“世界的统一性在于它的物质性”。然而，当以劳动为基础、物质世界分化为自然界与人类社会两大领域时，科学说明社会的物质性，就成为阐释辩证法的物质本体的关键问题了。此是其一。其二，社会是人及人的社会关系的存在形式。因而在确定的本体论视域内，现实事物作为一种“物质的东西”无疑是包括人和人类社会的。也正因为如此，马克思恩格斯提出了“现实的人”的概念，认为，“现实的人”具有感性、对象性、活动性、社会性和历史性等特征。这里，我们可先来分析前三个特征。第一，现实的人首先是感性的人，是“现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人”。第二，现实的人是对象性的人。现实的人作为感性的存在物也必然是对象性的存在物，因为在马克思看来，“非对象性的存在物是非存在物”，非对象性的存在物，是一种非现实的、非感性的、只是思想上的即只是想像出来的存在物，是抽象的东西。说一个东西是感性的即现实的，就是说，它是感觉的对象，是感性的对象，从而在自身之外有感性的对象，有自己的感性的对象。因此，在马克思那里感性的存在物必然也是对象性的存在物，反之亦然。同样，正像感性的存在物必然是对象性的存在物一样，现实的人作为感性的人也必然是对象性的人，也就是说，现实的人必然“有自己的感性的对象”；而且，现实的人的“感性的对象”，作为现实的人的对象性“本质力量”的表现，是与现实的人处于密不可分的状态中（正如不能将农民与其所耕种的土地人为地割裂开来一样），二者构成了一个紧密联系的有机整体。第三，现实的人是活动的人。然而，这种活动不是唯心主义所理解的“想像的主体的想像活动”，也不是“直观的唯物主义”所理解的仅仅作为“感性客体”而存在的活动，而是“对象性的活动”。［4］（P73、54）马克思认为，社会在本质上是实践的，而作为人的活动的实践在本质上又是“物质实践”，所以，尽管现实的人是具有能动性的实践活动着的人，但它依然是物质世界的一个层次、一种客观存在。换言之，在本体论的视域中，无论人作为感性的人、对象性的人乃至活动的人的规定性，都被客观物质化了，都是物质世界的构成部分。只不过，人及人所构成的社会是物质世界能动的运动发展的高级阶段而已。进一步讲，由于现实的人作为对象性的人只能通过改变“自己的感性的对象”的方式去改变自己，因而在逻辑上“感性的对象”的改变优先于现实的人的改变，现实的人的能动性和“本质力量”只有转化为“感性的对象”得以自我改变的能动性和力量时才能展现出来，这样，“感性的对象”的能动性反而成为现实的人的能动性的根据。总之，自然、社会包括现实的人在内的历史的具体的统一，从而构成的感性的对象性的客观世界，就是作为唯物辩证法本体的“现实事物”。 三、事物“自生的发展”与人的目的性追求的统一 由于唯物辩证法以现实事物（以下事物指现实事物）为本体，因此，作为一种发展学说的唯物辩证法，具体而言，就是关于事物发展的学说。对于事物的发展，我们可以从外在形式和内在本质两个层面来理解。 从外在形式上看，事物的发展表现为事物自己运动自己、自己生成自己、自己扬弃自己

事物发展的状态高政治教案.doc

事物发展的状态_高二政治教案 1、知识与技能: 量变质变的含义与关系、能运用量变质变的辨证关系原理以正反两种实例，说明为什么必须坚持适度原则,要不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。? ? ? 2、过程与方法：? 通过原理和方法论的学习,培养学生联系个人社会生活的实际进行观察、思考、分析、判断的能力,从而指导学生选择正确行为方式。 ?

3、态度、情感和价值观:? 引导学生把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的奋斗精神结合起来，增强社会责任感,从我做起,从现在做起,从小事做起;学会运用马克思主义哲学观点分析问题,为下一框题进行正确的方法论、人生观的教学奠定理论基础。 ?? ? ? 关于“事物发展的状态”的教材分析 ?

一、结构：“事物发展的状态”,共２框。 ?? 本节是在第一节回答了“事物为什么会变化、发展”的基础上,进一步回答“事物是怎样变化、发展的”，并从青年学生的实际出发,论述了学习量变、质变相互关系原理的重要指导意义。 ?? “量变与质变”首先讲述量变、质变的含义,指出任何事物的变化都是量变和质变的统一;其次讲量变是质变的辨证关系：量变是质变的前提和必要准备，具体分析了量变引起质变的两种情形;质变是量变的必然结果,强调“事物的发展最终是要通过质变实现的,没有质变就没有发展”；“量变只有达到一定程度时，才能引起质变”;最后指出：事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”这两种状态的循环往复,永不停息地向前发展的。? ? “用量变引起质变的道理看问题”首先分析从寓言《杰米扬的汤》引入本框主

题。讲要坚持适度原则：先进行理论分析,再以事例论证、说明，然后联系实际,提出要求;讲要不失时机地促成飞跃:先从理论上进行分析,然后从实践方面加以论述;讲要重视量的积累:先进行理论分析,然后以中国革命和社会主义现代化建设两个方面的事例加以论证,提出要把远大理想、崇高目标与脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来的要求。 二、教学重点难点:? ? 1、任何事物的变化都是量变和质变的统一,既是本框教学的重点，也是全课的教学重点之一。? ?? [原因剖析］? ?

马克思主义哲学原理随堂练习答案6

1. 唯物辩证法的总特征是（）。 A、联系的观点和发展的观点 B、否定的观点 C、矛盾的观点 D、物质第一性，意识第二性的观点参考答案：A 2. “城门失火， 殃及池鱼”说明（）。 A、任何事物和现象都是彼此联系的 B、任何事物和现象都是彼此孤立的 C、任何事物和现象之间的联系是主观随意的 D、事物之间是互不影响的参考答案： A 3. 唯物辩证法和形而上学分歧的焦点是（）。 A、是否承认事物的内部结构性 B、是否承认事物的量变 C、是否承认事物发展的根本原因在于事物内在的矛盾性 D、是否承认事物的相对 静止参考答案：C 4. 唯物辩证法所理解的联系是指（）。 A、各种事物和现象之间没有确定的界限，一切都是“亦此亦彼” B、每一事物和现 象都同其他事物和现象相区别 C、相互区别的事物和现象彼此都是孤立的 D、一切事物和现象都处于相互影响、相互作用和相互制约之中参考答案：D 5. 事物发展的根本动力是（）。 A、事物的相对性 B、事物的内在矛盾性 C、事物的变化 D、人的自觉能动性参考答案：B 6. 矛盾是反映（）。 A、事物之间互相对立，互相排斥、互相否定关系的范畴 B、对立面之间互相联系、互相转化关系的范畴 C、事物内部或事物之间的对立和同一及其关系的基本哲学范畴 D、主体和客体之 间互相对立的范畴参考答案：C 7. 有人认为矛盾不过是个命题或判断，它只存在于不正确的思维中，这种观点的实质是否认了矛盾的（）。 A、特殊性 B、客观性 C、相对性 D、条件性参考答案：B 8. 马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合这一基本原则的哲学基础是 （）。 A、矛盾特殊性原理B、矛盾同一性与斗争性相结合的原理 C、矛盾共性与个性辩证统一的原理 D、矛盾发展不平衡原理参考答案：C 9. 事物 的度是指（）。 A、事物的临界点

规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

事物的联系和运动构成规律。规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 （1）规律是本质的联系 规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的关系。 （2）规律是必然的联系 规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。在事物运动发展的过程中，既有必然性，也有偶然性。 （3）规律又是稳定的联系 规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。自然规律的重复性是显而易见的，社世界是过程的集合体，唯物辩证法过程论的内容和意义是2004年新增加的知识点。考生一定要注意掌握这一知识点要真正理解世界是做为过程而存在，并要注意它的方法论意义。此知识点可能以分析题或辨析题的形式存在。规律是事物内部固有的稳定的、必然的联系。因此，“规律就是关系”，即“本质的关系或本质之间的关系”。（列宁）本质的关系指的就是事物的内部联系。注意正确理解规律的重复性问题，特别是社会规律的重复性不等于历史事件可以重复。不要把规律与真理划等号。 会规律的重复性尽管复杂，但同样存在。规律的重复性不能理解为绝对的重复，绝对的重复不仅在社会领域中不存在，就是在自然领域也不存在。莱布尼兹说过，天下没有两片完全相同的树叶。不能以历史事件的不可重复性来否定社会发展的规律性。 （4）规律是客观的 规律的客观性是指规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身则要受规律的支配。自然规律是客观的，社会规律也是客观的。社会规律是人们实践活动的规律，而人们的实践活动又是有意识、有目的、有动机的。社会规律的客观性并不是指它不依赖于人的有意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目的、动机和意识。社会规律的客观性表现为许许多多人活动的相互作用所形成的“历史合力”，它不以任何的意志为转移；社会规律的特殊性就在于，它形成并实现于人的活动之中，但它一旦形成就不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的大概趋势。社会规律的客观性充分表明，人们在改造自然的实践活动中，既要遵循自然规律，也要遵循社会规律。违背自然规律，就会遭到自然界对人类的报复和惩罚；违背社会规律，就不能实现人的活动所应有的价值，最终使人的活动归于失败。是否承认事物发展具有客观规律，在世界观上表现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一种伪决定论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。它认为事物的联系和发展遵循着某种必然规律，而这种必然规律要通过各种偶然形态表现出来。这些偶然形态并不违背必然规律，但包含有必然规律所不能预先决定的内容。这种以决定性为基础，同时也包含非决定性因素的决定论，就是辩证决定论。现代科学中的统计规律，是辩证决定论的规律形态。

高二政治事物发展的趋势

第三节事物发展的趋势教案 一、事物发展是前进性与曲折性的统一 1、新事物为什么必定能够战胜旧事物呢？（或：①新事物的发展前途是光明的？②事物发展的总趋势是前进的？） 第一，事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，具有强大的生命力和广阔的发展前途，没有什么力量能阻止它的成长壮大。 第二，新事物具有旧事物无可比拟的优越性。 第三，在社会领域里，新事物从根本上符合绝大多数人民群众的利益，因而必然会得到广大人民群众的拥护和支持。 2、为什么新事物的成长壮大一般都要经历艰难曲折的过程？（或：新事物的发展道路是曲折的？） 第一，新事物的成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 第二，旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是竭力扼杀和摧残新事物，阻止新事物成长壮大。 第三，在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要一个过程。他们只有从切身经验中认识到新事物的优越性及其与自己利益的一致性的时候，才会积极拥护和支持新事物。 3、事物发展是前进性和曲折性相统一的原理？其方法论意义是什么？ （1）原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。 （2）方法论意义：学习事物发展前进性与曲折性相统一的原理，①要正确对待人生道路上的曲折。②要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难。首先，要坚信前途是光明的，对建设有中国特色社会主义和未来的共产主义前途充满信心。同时，要准备走曲折的路满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人。历史事实证明，那些对新事物采取讽刺讥笑态度的人，最后往往被历史所讥笑。 二、坚持唯物辩证法，反对形而上学 1、唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论。它们的分歧表现在哪几方面？最根本的分歧是什么？（为什么？）它们的根本观点各是什么？ （1）分歧：第一，联系的观点与孤立的观点的对立；第二，发展的观点与静止的观点的对立；第三，全面的观点与片面的观点的对立。 （2）最根本的分歧，就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。（因为，唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因，因而能够用联系的、发展的、全面的观点去观察事物。而形而上学根本否认事物内部矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动，当然也就看不到事物的联系、变化和发展了。）

《马克思主义哲学原理》专升本考试题库作业

广西大学专升本《马克思主义哲学原理》作业题库 2020年10月 一.单选题（共23题） 1 “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”，这是( )。 A、辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立 B、辩证法和形而上学的对立 C、唯物论与唯心论两条认识路线的对立 D、可知论与不可知论的对立 正确答案： C 2 马克思主义哲学的创立意味着( )。 A、人类哲学思想的发展达到了顶峰 B、科学哲学体系的最终完成 C、绝对真理的体现 D、人类优秀哲学思想集大成和在更高阶段上发展的起点 正确答案： D 3 “自由是对必然的认识和对客观世界的改造”，这种观点属于( )。 A、唯心主义自由观 B、机械唯物主义自由观 C、马克思唯物主义自由观 D、资产阶级自由观 正确答案： C 4 人们在实践的基础上由感官直接感受到的关于事物的现象，外部联系，各个片面的认识称之为（）。 A、理性认识 B、表面认识 C、感性认识 D、真理 正确答案： C 5 马克思主义哲学产生的阶级基础是（）。 A、资产阶级的发展 B、无产阶级的发展壮大 C、大资产阶级

D、中产阶级 正确答案： B 6 强调扩大内需拉动经济增长，从哲学的角度上看是( )。 A、看到了内因是事物变化发展的根本原因 B、承认外因对事物发展起到推动作用 C、量变是质变的准备 D、肯定了事物发展的前进性和曲折性 正确答案： A 7 “天不变，道亦不变”的观点是( )。 A、唯物辩证法 B、唯心辩证法 C、形而上学 D、唯心论 正确答案： C 8 马克思主义哲学是( )。 A、一切被剥削阶级的世界观 B、无产阶级的世界观 C、先进知识分子的世界观 D、全体劳动群众的世界观 正确答案： B 9 为马克思主义哲学的产生做好理论准备的是（）。 A、黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 B、细胞学说 C、能量守恒定律 D、进化论 正确答案： A 10 思维与存在的关系问题是( )。 A、近代以前的哲学的基础问题 B、欧洲近代哲学的基本问题 C、全部哲学的基本问题 D、唯物主义哲学的基本问题 正确答案： C 11

正确认识事物发展的原因、状态和趋势

第四单元正确认识事物发展的原因、状态和趋势（一）最佳选择题 [ 题例1] 下列看法, 符合辩证法的有 A. 和谐就是美和善 B. 不登高山, 不知天之高也；不临深谷, 不知地之厚也 C. 是亦彼也, 彼亦是也 D. 在纯粹的光明中, 就像在纯粹的黑暗中一样, 什么也看不见 此题命题简单。但要破译两大难点, 一是对题肢准确理解, 二是注意题干有关“符合辩证法”的规定性。分析该题关键在于运用好比较和分析方法, 将题肢的内容和辩证法的① 观点对照和分析, 唯物辩证法的主要观点有承认矛盾, 且主张用联系的观点, 发展的观点, 全面的观点看问题。这些观点都是客观存在的反映, 而具有客观性, 不是主观臆造的。题肢的D 项光明与黑暗是矛盾的两个方面互为条件, 对立统一, 在一定条件下相互转化是辩证法的一个观点, 应选。A 项的说法不符合辩证法对立统一的观点，美和丑、善和恶相对立存在的，和谐不一定就是美和善。B项讲的是唯物论和认识论的观点，不属辩证法。C项讲的 是亦彼、彼亦是, 就是说是即彼、彼即是, 根本不是矛盾或联系的观点, 所以A.B.C 项都不符合辩证法的观点，不应选。 [ 题例2] “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三 千越甲可吞吴。”请指出蒲松龄的这幅落弟自勉联蕴涵的哲学道理 A. 事物的发展是内因和外因共同起作用的结果

B. 内因和外因在事物发展中的地位和作用是不同的 C. 外因通过内因而起作用 D. 内因是事物发展的根本原因 [ 破译思路] 破解此题的最大难点在于读懂题干内客, 抓住题干的中心意思。如果对题目不理解, 或理解有偏差, 就难以作出正确回答。 项羽破釜沉舟使秦军大败, 勾践卧薪尝胆最终灭吴, 其原因有自身的原因, 又有敌方原因, 也有其它条件的作用, 但自勉联中强调的是“有志者”和“苦心人” , 突出个人自身的努力, 从哲学上讲，强调的应是内因的作用，故应选D项。A项强调内外因作用的共同性，B项和C项强调内外因的不同性，它们都从不同方面体现了题干的意思，但均与题干强调的中心 意思不一致，不是最佳选项，故A.B.C 不选。 [ 题例3] 下列判断中体现唯物论和辩证法统一的是 A. 要命令自然就得服从自然 B. 动中有静，静中有动 C. 近朱者赤，近墨者黑 D. 日有所思, 夜有所梦

用发展的眼光看问题教学设计

《用发展的观点看问题》教学设计 织金四中周仕猛 【教学目标】 1、知识目标： 识记发展的两种状态，量变和质变及其基本含义。理解量变和质变的辩证关系。事物发展的道路和方向。运用相关的原理，理解事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，说明新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 2、能力目标： （1）通过本课的学习，培养学生正确认识事物发展方向、道路和发展的形式，用发展的眼光看问题、分析问题的能力。 （2）提高学生处理理想与挫折、目标与过程关系的能力。 3、情感态度与价值观目标： 树立正确的人生态度，树立信心，正确面对人生的困难和挫折。增强学生对社会发展的信心，也让学生切实认识到，做任何事情需要脚踏实地，一步一个脚印，既要量力而行，循序渐进，又要不失时机地抵住机遇，促进质变。 【教学重点】 准确地理解量变和质变的辩证关系，做好量变的准备，促进事物的质变。 【教学难点】 新事物是不可战胜的，事物发展前途是光明的，道路是曲折的。 【教学设计】 教学步骤 一、激发思维，引入课题 导入：以视频《我国交通工具的演变过程》，引出新课。 二、合作探究，构建知识 展示资料：《小宝家买车》引出第一个探究活动：论战汽车！（由学生讨论归纳出两款汽车的优缺点） 由新能源汽车是新事物的优点得出： （一）事物发展的前途是光明的

第一、新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途的事物。第二、新事物具有旧事物无可比拟的优越性第三、新事物符合历史发展必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到广大人民群众的支持和拥护。（通过问题你认为余额宝的发展前途会怎样？你将采取怎样的态度对待它？）引出方法论：我们要对未来充满信心，热情支持新事物成长。 由新能源汽车出现所存在的问题导出： （二）事物发展的道路是曲折的（为什么？） 第一、新事物总要经历由小到大，日益完善的过程 第二、人们对新事物的认识需要一个过程 第三、旧事物总是顽强抵抗，极力扼杀新事物 （通过问题：对汽车在发展过程中所遇到的困难我们受到什么启发？）引出方法论：我们要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受考验。（教师在此总结第一目知识点） 展示学生视频：《学生的学习点滴》 《鸡生蛋》的过程…………. 思考：蛋孵出鸡的过程，是什么变化？这种变化是怎么实现的？（过度） 二、做好量变的准备促进事物的质变 1.什么是量变、质变？（看书P65） （1）量变指事物数量的增减和场所的变更，是渐进的、不显著的变化。 （2）质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是根本的、显著的变化。 （找学生举出生活中量变和质变的例子？）然后教师再呈现几个例子来讲解。由材料：蛋孵出鸡的演变过程并不是一天就实现的，你有何感想？过度到量变与质变的辩证关系。 2.量变和质变的辩证关系 （1）事物的发展是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。 （2）质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始量变。 第三个探究活动：结合年轻人要实现梦想、出人头地，应该怎么做？由学生讨论，

巧妙区别历史事件的直接原因、主要原因、根本原因

历史事件的直接原因、主要原因、根本原因有何区别 一．主要原因与根本原因的区别 【方法指导】 比如： 1、一座木制房屋，突然来了大洪水，大洪水冲倒了这座木屋。 问曰：木屋倒了的主要原因是什么？ 答曰：大洪水冲它的。 问曰：木屋倒了的根本原因是什么？ 答曰：这种木制结构的小屋稳定性不是很强。 2、一座木制房屋，突然来了大卡车，大卡车冲倒了这座木屋。 问曰：木屋毁了的主要原因是什么？ 答曰：大卡车冲它的。 问曰：小屋毁了的根本原因是什么？ 答曰：这种木制结构的小屋稳定性不是很强。 3、一座木制房屋，年代久远，没有修葺，一天，它倒了。 问曰：木屋毁了的主要原因是什么？ 答曰：小木屋年代久远，腐坏了倒的。 问曰：小屋毁了的根本原因是什么？ 答曰：这种小屋是木制的，木制品有一定的易腐性。 （注：为了简化，上面的题目没有给出各种条件下小木屋倒了的各种原因。） 如果以上答案没有多大问题的话，我们大致可以得出这样的结论： 1、主要原因是指引起事物发生变化的各种原因中起主要作用的原因，根本原因是指引起事物发生变化的各种原因中本质性的原因；应当指出的是有些“最主要原因”与“根本原因”并没有实质上的不同，其区别在于，“根本原因”是从原因的性质上说明其重要性，“最主要原因”是从原因的地位重要性来确定的。 2、根本原因在语言表达较为抽象，就以上的题目来看，有了相应的根本原因，这个小木屋迟早会倒掉，除非谁去改变小木屋的某些性质。主要原因在语言表达上较为具体，分析时一般从具体史实入手，通过对多种因素不同作用或地位的认真比较得出正确结论。就以上的题目来看，没有这个主要原因，小木屋当时就不会倒。 3、主要原因可能是内因，也可能是外因。 根本原因一定是内因。 【例题释疑】考查“根本原因”的选择题，此类试题我们可从以下几方面解答。 从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑原理分析。社会发展的两个基本矛盾,即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是引起社会变化和发展的根本原因。

2019届高考政治易错点突破【专题25】事物发展的趋势(含答案)

专题25 事物发展的趋势 【2019高考预测】 唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，是历年高考命题的重点。唯物辩证法是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。它包括一个实质与核心(矛盾的观点和矛盾分析法)、两个总的特征(联系的观点和发展的观点)、三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律) 近年来，本专题高考命题采用了多种形式，在能力要求上注重考查基本知识及知识间的内在联系，注重考核学生分析和解决问题的能力。在复习时不仅要注重把握基础知识，而且要善于发现和挖掘知识间的内在联系，并把这些知识与自己所了解的具体事例结合起来，培养和提高能力。本单元知识与唯物论、认识论、人生观有密切联系，可以广泛分析历史、地理学科的知识，适合于综合能力的考查。因此，本单元命题既可能以学科内综合的形式出现，也可能以学科间综合的形式出现。 【难点突破】 难点一事物发展的趋势——前途是光明的，道路是曲折的 1.辨识扑朔迷离的新事物和旧事物。 新事物是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的东西。旧事物是指那些同客观规律背道而驰，正在日趋灭亡的东西。区分新旧事物的根本标准，主要看是否符合规律，是否有强大的生命力和远大的发展前途。事物出现时间的先后、力量的强弱、发展的快慢、成熟和完善与否，都不是判断新旧事物的标准。任何新事物的成长都是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程。因此，在一定的时期内，新事物力量可能比较弱小，发展速度可能较慢，或者存在某种缺陷，也是必然的。 例1、我国通过原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新，取得了一系列重大技术创新成果，形成了具有世界领先水平的高速铁路技术体系。今天，中国已步入高铁时代，并正在成为高铁技术输出国。中国高铁的发展历程表明( ) ①创新就是对既往的否定和对现实的肯定②创新的过程必定是“扬弃”的过程③创新推动科技进步和社会生产力发展④创新推动生产关系和人类思维的变革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【变式】破解“蜀道难”，四川亮出大手笔，成灌高铁长龙在川西平原横空出世，16项自主知识产权的运用，造就了当今世界最高水平的城际高速铁路。这告诉我们( ) A．应与时俱进，不断创新，促进社会发展 B．人类可以发挥创造力改变联系的客观性 C．把握整体和部分的联系能提高实践的自觉性和预见性 D．联系的普遍性和多样性导致人们总无法准确认识联系 难点二唯物辩证法的发展观 (1)世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，发展是新事物代替旧事物。要用发展的观点看问题。要把

事物发展过程中的量变和质变及其相互转化

事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式，质是一事物区别于其他事物的内在规定性，量是事物的规模，程度，速度等可以用数量关系表示的规定性。事物的量和质是同一的。量和质的同一在度中得到体现。度是保持事物质的稳定性的数量界限。即事物的限度。幅度。范围。度的两端叫关节点，或者临界点。超出度的范围。一物就转化为他物。度这一哲学范畴告诉我们，在认识和处理问题的时候要掌握适度的原则。 量变是事物在原有性质的基础上量的变化，包括数量的增减和构成事物的成分在排列组合上的变化。事物内部矛盾双方规模、程度在增减，双方的内部结构和整个事物的内部结构在变化，量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显着变化，体现了事物渐进过程中的连续性。例如我国国民经济这个事物内部公有制和非公有制经济双方在发生量的消长，在消长的过程中双方各自的结构在变，整个国民经济的结构因而也在变，这种量的减增和比例的变化就是量变。量变所呈现出来的面貌和特点是静止、相持、平衡、连续性的保持等。 质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，是由事物内部矛盾主次两方面地位的转化所导致的旧事物的灭亡和新质事物的产生。是事物性质的根本变化，体现了事物渐进过程和连续性的中断。事物在质变时呈现出来的面貌和特点是统一体的分解、静止、平衡、相持的破坏。 量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程。没有量变的积累。质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的，一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存，相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助长，须知欲速则不达的道理。就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。李泽厚说中国实现民主的途径就和开门是一个道理，不能急燥，这就是适用了量变是质变必 要准备的哲学道理。老子说：为学日益，为道日损”。日益”、日损”都是量变的过程。说的明白些， 就拿我们学习一门语言来说，学习一门语言总要从最简单的单词开始，从 1 23到你好，再见。一天 天积累，一天看似微小的渐进，就渐渐为你学好这门语言打下了基础。这就是量变的最好体现。 质变是量变的必然结果，是规律性的，不以人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然 会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使量变过程的艰难困苦具有意义。 人生中会有很多很多挫折困难，在高中的时候，特别高三时候，每天都是无数的作业，无数的试卷, 无数的考试，很多时候我们都厌倦，都疑惑，这么日以继夜的做，学习，到底是否值得，是否会起作用，其实，我们当时就应该相信质变是量变的必然结果，是规律性的，不以人的意志为转移的，应当有信心，因为，只要量变到了一定阶段，质变是必然发生的，做了那么多习题，考了那么多的试，当然会有用，当有一天真正面对高考的时候，你才不会慌乱，不会手足无措，你会习惯。这就是质变啊, 由于你高三一年的努力和奋斗，这种量变终于变成了最后的成功。 当然，也有不好的例子，比如现今中国社会最大的问题，贪污腐败。每一个大贪在一开始并没有想到自己会贪污那么多，他们总会想我只收这么一次，只收这么一点点钱，不会有什么关系的，可是，

哲学基础——事物发展的原因、状态和趋势

事物发展的原因、状态和趋势 教学目的：深入进行唯物辩证法发展观的教育，具体地分析事物发展的原因、状态和趋势。使学生能从整体上初步把握二、三、四课之间的内在联系；通过分析各种实际问题，进一步提高学生用发展的观点看问题的能力；用矛盾分析的方法去观察和分析事物发展的原因、状态和趋势的能力；从而帮助学生逐步树立唯物辩证法的世界观、人生观、价值观和方法论。教学重点： 1、正确认识内因和外因在事物发展中的作 2、量变和质变辩证关系教学重点 3、前进性和曲折性的统一。 教学难点量变和质变的区别联系 2、为什么新事物必然战胜旧事物？为什么新事物发展的道路是曲折的？ 教学方法：讨论法和讲授法相结合 教学过程： 一、事物发展的原因——内因和外因在事物发展中的作用 1、矛盾是事物发展的原因和动力。矛盾双方既对立又统一，促使事物的变化和发展。 2、内因和外因的含义及其在事物发展中的作用 （1）含义：内因是指事物的内部矛盾,外因是指事物的外部矛盾。 （2）作用：事物的发展是内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。（内因和外因的辨证关系原理） ①内因和外因在事物发展过程中是缺一不可的。事物的发展是在种种外部条件的作用影响下，促使其内部矛盾双方在力量上不断彼此消长，从而引起双方地位的变化实现的，是内因和外因共同作用的结果。 ②内因和外因在事物发展中的作用是不能等同的。 首先，我们必须充分肯定内因的决定作用。 其次，我们也应该认识到外因是必要条件。 内因是根据：事物的变化发展主要是由事物的内部矛盾引起的，内因决定事物发展的方向,外因也只有作用于内因才能发挥作用。外因是条件：外因是事物发展的必要条件。 注意： A、外因不是可有可无的，而是必要的,对事物发展起加速和延缓的作用。 B、外因不可撇开内因单独起作用。 C、尽管外因的作用有时很大，但仍然是第二位的。3、方法论： 总——坚持内因和外因相结合，反对割裂内因和外因的关系。 具体说：要高度重视内因的作用；不能忽视外因的作用。 运用：在个人成长过程中,要学会正确对待内因和外因(正确对待机遇和顺境和逆境); 在中国特色社会主义建设过程中，必须把内因和外因结合起来。（坚持独立自主、自力更生的方针和坚持对外开放的基本国策） 课堂思考："近朱者赤，近墨者黑”这一成语包含了什么哲学寓意?是不是"近朱者必赤，近墨者必黑”。

哲学基础——事物发展的原因、状态、趋势复习

事物发展的原因、状态、趋势复习教案 教学目标： 通过本课教学，对学生深入进行难物辩证法发展观的教育。在第二课、第三课知识的基础上，具体地分析事物发展的原因、状态和趋势。使学生能从整体上初步把握二、三、四课之间的内在联系；初步划清唯物辩证法和形而上学的界限；通过分析各种实际问题，进一步提高学生用发展的观点看问题的能力；用矛盾分析的方法去观察和分析事物发展的原因、状态和趋势的能力；从而帮助学生逐步树立唯物辩证法的世界观、人生观、价值观和方法论。 (一)知识教学点 1、识记 (1)内因的含义、外因的含义。 (2)内因和外因的辩证关系。 (3)量变和质变的含义。 (4)量变与质变的辩证关系。 (5)唯物辩证法与形而上学的分歧。 2、理解 (1)列举实例，分别说明内因和外因在事物发展申的作用。 (2)列举实例，说明量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 (3)举例说明必须坚持适度的原则。 (4)事物发展的前进性与曲折性相统一原理。 (5)选择实际事例，对唯物辩证法与形而上学的不同表现做出判断。 3、运用 (1)用内外因相结合的观点，分析在个人成长中应如何正确对待顺境和逆境。 (2)用内外因相结合的观点，谈谈对我国深化改革，扩大开放的认识。 (3)用量变引起质变的原理，阐释“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“千里之行，始于足下”。 (4)用事物发展前进性与曲折性相统一的原理，论述如何正确对待人生道路上的曲折;如何正确对待我国社会主义事业前进中的困难。 (二)能力训练点 总的来说，通过本课教学，重点是培养学生运用所学哲学观点，对人生和社会生活中的实际问题观察思考和进行分析的能力，对是非、正误的识别、判断能力，对所学理论观点的分析综合能力。具体表述如下: (1)通过基本原理的教学，培养学生的理解、思维能力。即达到“懂”和“信”的要求。 (2)通过方法论意义的教学、培养学生在实际中运用理论的能力，观察、分析和解决实际问题的能力，即达到“会”和“用”的能力。、 (3)通过对《坚持唯物辩证法，反对形而上学》及“本课小结”的教学，培养学生对唯物辩证法的基本理论观点进行分析和综合的能力。使他们的辩证思维能力和水平得到显著提高。

近代中国危机的根本原因

[关键词]民族危机，列强入侵，全球化，制度反思 近代中国民族危机根本原因的分析 一、什么是根本原因 “根本”是指“事物的根源或最重要的部分”[2] (p.369)。根本原因怎么解 释？毛泽东在《矛盾论》中指出：“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此 引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因。”[3] (p.42)列宁也认为，唯物辩证法在研究事物发展的时候，“主要的注意力正是放在认识自己运动的源泉上”[4] (p.408)。因此，从语义学概念和哲学学理来看，形成民族危机的根本原因应该从事物内部来探究。 二、晚清社会的腐朽落后是造成中国近代民族危机的根本原因 美国著名汉学家费正清指出，当我们观察1800年的中国社会时，我们第一个 接触到的惊人的矛盾现象是：社会的体制机构，特别是政府，表现出极差的应变能力。在对帝国统治机构的活动最完善的记录中，对贪污腐败的那层厚厚的外壳 的描述是非常之多的[5] (p.58)。北京大学王毅教授分析专制皇权给中国带来的弊 端时说：“这种专制集权体制所形成的一系列的规律性的‘制度综合症’，造就了社会文化中的一系列‘逆现代性’，并为中国从中世纪迈向现代社会的进程里 埋下了巨大障碍。”[7]张岂之主编的大学通识教材说：“从乾隆后期开始，中国社会逐渐由盛转衰，到鸦片战争时期已经是危机四伏。”[8] (p.366)郭廷以教授的结论是：“大致看来，十八世纪后期至十九世纪前期，中国内部秩序已不易维持。则令无外来的冲击，清的治权已不易保。”[9] (p.9)因此，把中国近代民族危机的根本原因归结为列强入侵的确比较牵强。事实表明,危机源于内部。因 此，著名历史学家汤因比表达了一个看起来惊世骇俗的论点：文明的死亡原因永远是自杀，而不是谋杀。 三、晚清统治者不变革或变革迟滞加剧了民族危机 唯物辩证法把事物发展的内因摆到第一位，但并不认为外因无关紧要。对于近代中华文明的衰落，民国以来的历史学者认为是外患与内乱双重作用。徐中约