哪种距离适合恋人 爱德华霍尔

哪种距离适合恋人爱德华霍尔

美国人类学教授爱德华.T.霍尔博士认为在人际交往中存在四种空间距离：

亲密距离（0～45cm）适合于夫妻关系及情侣之间；

个人距离（45～120cm）存在于朋友、熟人、亲戚之间；

社交距离（120～360cm）多用于洽谈业务和接待陌生客人时；

公共距离（360cm～750cm）多用于非正式的聚会。

从这四种分法可以看出人类在不同的活动范围中，因关系的亲密程度而有着或保持不同的空间距离。关系越远，亲密程度越小。并且这个空间距离的大小还会受到文化背景、行业、环境、个性等的影响。

人与人之间存在或远或近的距离美国人类学家爱德华·霍尔博士为人际交往划分了四种距离。1公众距离：3．7米～7．6米顾名思义，无关系或许不认识的人之间的距离，例如公共场合中无关系人之间的那种距离2社交距离：1．2米～3．7米是体现出一种公事上或礼节上的较正式关系。4亲密距离：15厘米～44厘米15厘米以内，是最亲密区间，彼此能感受到对方的体温、气息。15厘米～44厘米之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心。44厘米以内，在异性，只限于恋人、夫妻等之间，在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友。3个人距离：46厘米～122厘米人与人之间的独处空间吧，我是一个非常注重个人距离的人。不要侵犯我的距离，别离我太近，我会发飙的。

距离，物与物之间要保持，人与人之间更要保持。开车，归根结底就是个保持距离的问题。

情感，说来说去也是距离没把握好。所以无论情感事故还是安全事故，首先考虑的是距离。美国人类学家爱德华·霍尔博士为人际交往划分了四种距离。

社交距离：1．2米～3．7米。这是一个桌上吃饭或到某单位办事的距离，体现出一种公事上或礼节上的较正式关系。

公众距离：3．7米～7．6米。在公共场合，无关系或不认识的人之间是这个距离最合适。这里指的是机场、码头拉着行李箱时的距离，而不是排队过摆渡车或挤地铁。

亲密距离：15厘米～44厘米。15厘米以内，是最亲密区间，彼此能感受到对方的体温、气息。15厘米～44厘米之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心。44厘米以内，在异性，只限于恋人、夫妻等之间，在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友。

个人距离：46厘米～122厘米。这是同事之间或拥挤办公区域的距离，若是低于半米，就会感到不舒服，特别是不同性别的人。低于半米就意味着入侵。

高语境文化与低语境文化及交际的特点

高语境文化与低语境文化及交际的特点，路斯迪格（M.W.Lustig）等学者曾加以概括如下： 高语境文化：（1）内隐，含蓄；（2）暗码信息；（3）较多的非言语编码；（4）反应很少外露；（5）圈内外有别；（6）人际关系紧密；（7）高承诺；（8）时间处理高度灵活。 低语境文化：（1）外显，明了；（2）明码信息；（3）较多的言语编码（4）反应外露；（5）圈内外灵活；（6）人际关系不密切；（7）低承诺；（8）时间高度组织化。 简而言之，高语境文化的交际，有时显得秘而不宣、藏头露尾；低语境文化的交际，显得多言而冗余、宣而累赘。不同的文化对言语交际的重要性的认识是不一样的，在美国，往往口齿伶俐，善于口头表达的人更吸引人；而在韩国，更受信任的却是口头表达稍显木纳之人。在低语境文化里，人们往往对一些非语言交际行为视而不见；而在高语境文化里，交际者的面部表情、行动、交往速 度、交往地点、难以言说的情绪、微妙的手势及其他周围环境细节等都是丰富的信息符号，给敏感的交际者以无限的信息与内涵。 另外值得强调的是: 中国文化属于高语境文化. 古迪肯斯特等国际一流的专家学者研究结果显示，属于低语境文化的国家有：德国、瑞士、美国、瑞典、挪威、芬兰、丹麦、加拿大。这些国家的文化都是重视具体细节安排与精确的时间表，不 注重环境的作用。他们的行为系统源于亚里斯多德的逻辑与线形思维。同时具有高语境文化与低语境文化特点的国家有：法国、英国、意大利。属于高语境文化的国家有：中国、日本、韩国、美洲土著、美洲墨西哥以及拉丁国家。中国语言本身即属于高语境文化系统，如查汉语字典中几千个单独的汉字，这些汉字会随着搭配词的不同而不同。这里的搭配词可以说是单独汉字的“环境”。日本 的茶道更是绝妙地传递了其非言语信息。

经典语录：不甘做朋友,不敢做恋人,这才是世界上最遥远的距离

经典语录：不甘做朋友，不敢做恋人，这才是世界上最遥远的距离 1、有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。 2、爱一个人时，吸进去那么多勇气，最后呼出来的都是叹息。 3、事实是这样，假如你不懂我，那错的永远是我，不必惊讶，连解释都是多余。 4、如果有来生，我不做你的任何人，我就做你的手机。那样你会每天把我捧在手里，如果有一天你匆忙间把我忘在哪里了，你会着急的四处寻找，不是我粘着你，而是你离不开我，你若欺负我我便死机给你看！ 5、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。 6、买得起自己喜欢的东西，去得了自己想去的地方，不会因为身边人的来或走损失生活的质量，反而会因为花自己的钱，来得更有底气一些，这就是应该更努力的原因。 7、我们终于不会再联系，不管你会不会想起我，我想我都没有什么遗憾，因为曾经，我是多么希望可以和你继续，可到了最后我才明白，你只是看到了我的转身，却没看透我的世界。 8、你越善解人意，越没人在乎你的委屈和脾气。 9、注定在一起的人，不管绕多大一圈依然会回到彼此的身边。只要结局是喜剧，过程让人怎么哭都行。幸福可以来的慢一些，只要它是真的，如果最后能在一起，晚点也真的无所谓！ 10、所有的努力都是为了变成更好的自己，站在你身旁，望着你。 11、不甘做朋友，不敢做恋人，这才是世界上最遥远的距离。 12、不要怕爱会带来伤害，要相信他伤的只是爱情，不是你。 13、不知道你过得好不好，有没有不开心，不过我肯定的是，你不会想我。 14、总有一个人，一换语气和你说话，你觉得全世界都要崩塌。 15、人一生有走不完的路，喝不完的酒，唱不完的歌。你无法预知未来，但你能洒脱的活在当下。

培养学生发现问题和提出问题能力方法

培养学生发现和提出问题能力方法 近代教育家陶行知说过：“发明千千万，起点是一问”。可见，从古到今都强调培养学生“学问”发现问题和提出问题能力的重要性?特别是实施新课程以来，这个能力的培养愈来愈引起专家、学者的重视，学生只有具备了发现问题和提出问题的能力，才能真正成为学习的主人，成为一个善于思考、独具个性的学习者，而不是知识的容器和考试的机器。结合自身的实践，有以下几点体会： 一、创设问题情境，唤醒学生问题意识 在乡镇初中学校，我们不难发现：越是学习好的学生越是问题多，学习不怎么样的学生，他总说没有问题。正因为没有问题的学习是没有思维的活动，是被动学习，长此以往，学困生越学越“困”，也就不足为奇了，其原因是问题意识的淡漠。所谓问题意识是指人们在认识活动中遇到难题而产生怀疑、困惑的心理状态，并由此激发积极思维，不断地发现问题和提出问题的一种心理品质。如何唤醒学生问题意识，让学生乐于发现问题和提出问题呢？“生活是创作之源，素材是思维之泉”。教师应该在提供有助于学生发现问题的感性材料上多下功夫，启发学生发现问题。教师应根据课标要求，多渠道搜集相关的信息，整合教学内容，改变文本呈现方式。创设新颖的问题情境，激发学生好奇心和求知欲，让学生乐于发现问题，并提出自己关心、想知道的问题，培养学生对学习问题不断追问的习惯。 例如，学习镶嵌时，展示生活中美丽的地砖图片，然后提问：图片中有哪些图形？为什么这些图形能铺满整个地面，又不留空隙又不重叠？学生自然积极思考问题，有效地组织了教学，提高了教学效果。 二、小组合作、互动交流让学生乐于发现问题和提出问题 建构主义认为，知识不是通过老师传授的，而是学习者在一定的情境中，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料， 通过主动建构的方式获得的。新课程注重关注学生的学习过程，教材只是学科学

人际交往的四种距离

一位心理学家做过这样一个实验。在一个刚刚开门的大阅览室里，当里面只有一位读者时，心理学家就进去拿椅子坐在他或她的旁边。试验进行了整整80个人次。结果证明，在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。在心理学家坐在他们身边后，被试验者不知道这是在做实验，更多的人很快就默默地远离到别处坐下，有人则干脆明确表示：“你想干什么？” 这个实验说明了人与人之间需要保持一定的空间距离。任何一个人，都需要在自己的周围有一个自己把握的自我空间，它就像一个无形的“气泡”一样为自己“割据”了一定的“领域”。而当这个自我空间被人触犯就会感到不舒服，不安全，甚至恼怒起来。 就一般而言，交往双方的人际关系以及所处情境决定着相互间自我空间的范围。美国人类学家爱德华．霍尔博士划分了四种区域或距离，各种距离都与对方的关系相称。 １、亲密距离。这是人际交往中的最小间隔或几无间隔，即我们常说的“亲密无间”，其近范围在6英寸（约15厘米）之内，彼此间可能肌肤相触，耳鬓厮磨，以至相互能感受到对方的体温、气味和气息。其远范围是6英寸到18英寸（15厘米～44厘米）之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心，仍体现出亲密友好的人际关系。 就交往情境而言，亲密距离属于私下情境，只限于在情感上联系高度密切的人之间使用，在社交场合，大庭广众之前，两个人（尤其是异性）如此贴近，就不太雅观。在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友，彼此十分熟识而随和，可以不拘小节，无话不谈。在异性之间，只限于夫妻和恋人之间。因此，在人际交往中，一个不属于这个亲密距离圈子内的人随意闯入这一空间，不管他的用心如何，都是不礼貌的，会引起对方的反感，也会自讨没趣。 2、个人距离。这是人际间隔上稍有分寸感的距离，已较少直接的身体接触。个人距离的近范围为1.5～2.5英尺（46～76厘米）之间，正好能相互亲切握手，友好交谈。这是与熟人交往的空间。陌生人进入这个距离会构成对别人的侵犯。个人距离的远范围是2.5～4英尺(76～122厘米)。任何朋友和熟人都可以自由地进入这个空间，不过，在通常情况下，较为融洽的熟人之间交往时保持的距离更靠近远范围的近距离(2.5英尺)一端，而陌生人之间谈话则更靠近远范围的远距离(4 英尺)端。 人际交往中，亲密距离与个人距离通常都是在非正式社交情境中使用，在正式社交场合则使用社交距离。 ３、社交距离。这已超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种社交性或礼节上的较正式关系。其近范围为4～7英尺(1.2～2.1米)，一般在工作环境和社交聚会上，人们都保

当高语境文化遇到低语境文化

当高语境文化遇到低语境文化 ——以电影《刮痧》为线索 内容摘要：美国梦，这是无数历经千难万阻抵达这方热土的移民们心中共有的梦想，《刮痧》中的男主角许大同就是其中的一员。但这看似美丽的梦想背后，却隐藏着骨肉分离的痛楚以及文化被践踏的辛酸。虽然影片以一个比较圆满的方式结尾，但在大同和妻子简宁抱头痛哭中我们可以看出，这个来自东方的新美国人的美国梦似乎破灭了至少已经不是影片开头主人公在获奖台上讲的那样。那到底是什么令大同一家在精神和肉体上这样纠结？归根究底，还是因为文化的不同。一个是来自东方的高语境文化，一个则是本土味儿十足的低语境文化。 关键词：高语境文化低语境文化观念体系文化误读认可 英语中的“文化（culture）”起源于拉丁文，意思是耕种、培养、驯化，后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国文化人类学家爱德华.泰勒（Edard Tylor）在《原始文化》(Primitive Culture 1871年）一书中，首次将文化运用传播的概念来研究，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见，文化的涵盖面非常广泛，它几乎把人类社会的方方面面都囊括了而且比较复杂。“广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。”①总而言之。文化就是人类一切活动的烙印，是人们进行特出价值取向的结果。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。根据爱德华.霍尔提出的“高 ——低语境”理论，我们可以在《刮痧》中找到中西方文化的不同。 一、高语境文化和低语境文化 语境，顾名思义指的就是语言的环境，而语言是由一个个字词构成，语言本身是没有任何意义的除非将所要表达的语言寓于一定的环境中，即语言只有置身于其所属的文化和社会的语境中才会有全面的意义。比如，在婚礼上，按照正常的思维，宾客们都会聊些祝福新人的话，而这时一个人突然谈论一些悲伤地话题，那么这个人则很可能会被排斥，如果话语太过背离人们的思维，那么这个人极有可能被认为是“有问题的人”。当然，如果在葬礼上，兴高采烈地谈论趣闻毫无顾及他人的悲伤之情，那么这样的人也难逃被排斥的命运。所以，语言一定要置于一定的环境中才会发挥其作用才会有意义。就像遗传生物学里讲的那样，生物的表现性，是基因和环境共同作用的结果。自然地，不同的环境造就不同的文化。根据对不同地域的不同文化的对比，爱德华.霍尔提出了高、低语境文化。 高语境文化是将信息的意义寓于传播环境和传播参与者的关系中，强调信息的含蓄性和依靠传播环境表达其真实的意义。中国、日本就属于高语境文化。比如，当一个小孩儿长得很可爱是，中国人常常会说“这孩子真讨人厌”，说出的话语和要表达的意义完全是相反的。另外，中国人较擅长运用沉默来表达自己的意见，例如，当一个人和其他人交流时，其他人都对他的话语保持沉默，但此时的沉默确实在表达各自的

爱上好朋友的恋人该不该追

爱上好朋友的恋人该不该追？ 队名：. 口号： 我方观点：爱上好朋友的恋人不该追. 一.开篇陈词：各位尊敬的师兄师姐.观众以及对方辩友.大家中午好.我是这个辩论赛的反方一辩，下面进行我方的开篇陈词.今天，我方的观点是爱上好朋友的恋人不该追。爱情友情，在我们生活当中，是不可或缺的。当两者出现交集的时候就会冲突和矛盾.俗话说都好：朋友妻，不可欺。就算一个人再怎么感到寂寞。也不能对自己的好朋友下手。这种介入是不道德的。爱是理智.奉献和付出.而不是自私的欲望。何况。那位是您失落时有困难时给予你安慰，帮助你好朋友啊！无论爱情。还是友情。我们都必须要有底线和衡量。试问做人做事没有底线.怎么去说爱。更不要说去追求了。甚至乎如果是同性的爱恋。我们也追求吗。我们是生活在21世纪的中国.接受的是我们国家良好道德文化熏陶。同性爱情的是不能被家人和朋友所接受的。会给家人带来不可磨灭之痛.错误的路就不要走下去。你爱他不是理由，爱不是索取和拥有。难道爱一个人会希望对方因为他的追求，而苦闷不堪吗？而且这可是你的好兄弟，好姐妹的爱人啊。君子不夺人所好所以我方坚决认为：爱上好朋友的恋人不该追！！！！！！ 二.攻辩环节： 提问问题：1.若你爱上你的和你一起共患难兄弟的女朋友。但是意味着你追她就是失去你的兄弟。难道你会为了区区冲动而且选择失去一

份友情吗？ 问题：2.对方辩友如果.1.3辩相爱了.他又是你好友.你会选择追求3辩吗.（ 1.3辩是男性） 问题：3. 回答：李湘曾经说过：我们生活在世界上不是为自己活的，考虑下别人的感受，同样也会得到幸福。 如果他们问你：爱不是要勇敢爱吗。爱一个人不是要不顾一切吗 回答：朋友如手足。恋人如衣服天涯何处无芳草，何必单恋一枝花，爱是克制不是放肆！谢谢 回答：你这种是打着真爱名义的追求。让你追求到了。也没有几个月就会散。频率就像大姨妈一样.并不是真的爱情.谢谢、 攻辩小结：我是反方一辩，下面是我方的攻辩小结。在攻辩环节。我方清楚的描述了自己的观点.明确指出了爱上好朋友当然不该追的观点。在刚才对方辩友的发言里.一直在偷梁换柱.偷换概念.提出的问题有一以下几点错误：1.爱不是不顾一切的.如果不顾一切.那和动物又有什么区别.2.3.俗话说得好.兔子不吃窝边草.爱情不是阿基米德.说撬就撬.你以后的生活圈也会受到不好的影响.综合上面所述.爱上好朋友的恋人不该追. 自由辩论：

“问题解决”中的“问题提出”共5页

“问题解决”中的“问题提出” “问题解决”(Problem Solving)是近年来国际教育界发展起来的一种教学方法和教育思想。这个口号的提出，始于1980年的美国，至今一直被人们广泛接受，成为数学教育的中心课题。 “问题解决”要求教师为学生创造具体环境，启发和激发学生独立提出探索性及求证性问题，形成多向思维的意识，寻找在不同的条件下的多种解决问题的途径，探索可能出现的多种答案。因此，“问题解决”是培养和发展学生创造性思维能力的重要教学方法和教育思想。随着对“问题解决”，研究的深入，人们也越来越重视“问题提出”(Problem Posing)的研究，并将其和“问题解决”教学一样视为数学教育活动的重要组成部分。 一、“问题提出”与“问题解决” 在分析数学、组合数学等领域曾作出过重要贡献的美籍匈牙利数学家G?波利亚，以数十年的时间潜心研究数学启发法和数学教学，在其具有代表性的“怎样解题”表中，用启发读者找到解题途径的一连串问句与建议来表示思维过程的正确搜索程序，其解题核心在于不断地变换问题，连续简化问题，把数学解题过程看成是数学问题的转化过程，将数学问题转化为最熟悉的基本问题加以解决。这一过程具体分为四个阶段，即弄清问题，拟定计划，实现计划和回顾。由此可以看出，数学问题的解决总是从弄清问题并提出问题开始。爱因斯坦也认为：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看待旧的问题，却需要有创

造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”可见，“问题提出”与“问题解决”之间存在着相互制约、相互依赖的辩证关系，有时甚至“问题提出”更为重要、更具创新成分。它不但包含在问题解决过程中，还强调在问题解决后。这正是基于对‘问题解决的目的是探索、发现、创造”的认识。 认知心理学从信息加工观点出发，将问题解决过程看作是对问题空间(Problem Space)的搜索过程。所谓问题空间是问题解决者对一个问题所达到的全部认识状态，“问题提出”即是对问题空间搜索的具体表现形式。 二、影响“问题提出”的因素 影响“问题提出”的因素很多，其中最为突出的、也是常被忽视的因素是“元认知”(Meta Cognition)和“观念”(Belief)。 所谓元认知即认知的认知。“问题解”活动中的元认知是指问题解决者对于自身所从事的数学活动的自我意识、自我分析和自我调整。由于“问题解决”所涉及的数学问题主要是其答案并非直截了当的“非常规 问题”，因而“问题解决”的过程是一个逐步探索、不断进行“问题提出”的过程。对于元认知水平较低的问题解决者，往往不能恰当地进行“问题提出”，只是“一股劲地往前走”，直至最终陷入僵局而一无所措。相反，元认知水平较高的问题解决者，能恰当地进行“问题提出”，并在解决了问题之后，能自觉地对所进行的工作继续进行“问题提出”，使已有的认识得到升华。 所谓“观念”，是指问题解决者的数学观、数学教育观及其对于自我

人际交往的距离1

人际交往的距离 人类学教授霍尔博士将交往中的距离领域划分为四种类型：亲密距离、私人距离、社交距离和公共距离，每种距离都与对方的关系相称。（1）亲密距离：6英寸～18英寸之间（15厘米～44厘米）15厘米以内，是最亲密区间，彼此能感受到对方的体温、气息。15厘米～44厘米之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促膝谈心。44厘米以内，在异性，只限于恋人、夫妻等之间，在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友。“亲密距离”是指两人的身体能很容易接触到的一种距离，甚至是“亲密无间”。这一距离多用于情人或夫妻间的谈情说爱，也用于父母与子女之间或者是非常要好的朋友之间。这种距离能使一方感受到另一方身体的气息，并能很容易产生皮肤接触而给人以某种快适感。两位成年男性交往时，由于特定的心理因素作用，一般不采用这种距离。而女性知己往往喜欢这样近距离地相处。这个距离是每个人都很敏感的领域，因而交往时要特别小心这种距离。倘若你忽视了这一距离的灵敏性，无意间与一个交往不深或不熟识的异性形成了“亲密距离”，往往会被误解，弄出一些意想不到的不愉快来。人们熟悉的“办公室性骚扰”就发生在这一人际空间。（2）私人距离：1．5英尺～4英尺之间（46厘米～122厘米）这是人际间隔上稍有分寸感的距离，已较少直接的身体接触。“私人距离”是指比“亲密距离”稍远一点的距离，一般表现为伸手可以握到对方的手，但不容易接触到对方的身体。通常朋友间的交谈多采用这个距离。在社交场合，某些人为了向对方表示特殊的亲近感也会有意采用这样的距离。（3）社交距离：4英尺～12英尺（1．2米～3．7米）这已超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种公事上或礼节上的较正式关系。“社交距离”的范围规定比较灵活，近可相距两三步，相当于两张办公桌的距离；远可相距五六步或更远些。通常用于与个人关系不大的人员交往。例如在小型招待会上，隔几步远与没有过多交往的认识者打招呼或简单寒暄几句便离开。这一距离对双方没有过多的约束力，表示不想多作交谈。（4）公众距离：12英尺～25英尺（3．7米～7．6米）“公共距离”一般指公共场合中演讲者与台下听众，教室里老师对学生，舞台上演员与观众的距离。这是约束感最弱的距离。值得注意的是，这四类距离在交往中往往会发生动态变化，即交往双方间距离会发生缩短或拉开，这种变化本身也是一种“语言”，而且是社交中最应注意的“语言”。我们应该学会从这种距离变化中窥见对方的心理变化，判断对方的真实意向，以便及时做出相应的反应：是进一步深谈，还是适时告辞。总之，我们在人际交往时应注意对方对于距离变化的敏感度，以便取得良好的交往效果。

最新 高低语境文化理论视角下电影文化解析-精品

高低语境文化理论视角下电影文化解析 随着经济全球化的不断发展，跨国界、跨民族和跨的、经济和社会交往机会也越来越多，文化冲突的问题也不可避免的凸显出来，与此相关的研究也日益得到人们关注。下面是小编搜集整理的相关内容的论文，欢迎大家阅读参考。 摘要：美国文化人类学家EdwardT.Hall提出的“高低语境文化理论”被广泛地应用于跨文化交际与对比、传播学、、翻译、写作等领域的研究。近年来，一些国产影视作品在中国好评如潮，在北美市场反映却十分冷淡，这一现象令人深思。文章从高低语境文化理论的视角，探究中美观众对于中国电影截然不同观感背后的文化差异及其在跨文化传播中对不同受众理解力的影响，指出影视作品要想达到跨文化交际效果，必须在两种不同背景下的非语言交际文化上找到良好的契合。 关键词高低语境文化理论;文化差异;非语言交际 一、引言 当今世界，经济全球化进程日趋加快。电影这种文化产品在激烈的国际竞争形势之下，能否占领市场，赢得观众的好评是一个严肃的问题。近年，一个引人深思的现象是一些中国电影在亚洲市场引起巨大轰动，在北美市场却遭受到了“闭门羹”，几乎没有一部影片取得超过500万美元的票房，单部影片在北美票房影响呈现出下降趋势。对此，国内外学者有各种各样的评说。笔者认为文化传播的表现形式，离不开场景语境(时间、地点、场合、境况……)和伴随语境(体态、眼神、风格、关系……)，一些中国电影尝试进入国际市场的过程中，不能忽视语境话语模式对文化传播的影响，霍尔的高低语境文化理论，对于阐释中国电影在北美市场遇冷，未来如何走向国际市场，提供了一个崭新的视角。 二、霍尔高低语境文化理论 (一)高语境文化和低语境文化 美国文化人类学家EdwardT.Hall于1976年在其著作《超越文化》(BeyondCulture)中认为，人类交际(包括语言交际)要受到文化和语境的制约与影响。Hall在该书中提出“文化是人类生活的环境，人类生活的各个方面无不受文化的影响，并随文化的变化而变化”。[1]霍尔认为:“任何事物均可被赋予高、中、低语境的特征。高语境事物具有预先编排信息的特色，编排的绝大部分信息或存在于物质语境中，或内化于交际者个人，仅有微小部分存于编码清晰的信息中。低语境事物恰好相反，大部分信息处在传递的信息中，以便补充语境中丢失的部分(内在语境及外在语境)”。霍尔通过研究得出结论:“有着伟大而复杂文化的中国就处在天平的高语境一方，而美国文化只是偏向天平较低的一方”。[2]

男女朋友分手后可不可以做朋友正方辩论资料

质询：1对方辩友如何定义不可以做朋友？ 2，请问对方辩友您所说的心理障碍是不是一种主观认知 3，请问对方辩友如何定义朋友，那好朋友呢？你是否认为朋友一定要性格相和 4 结辩， 一，做不到与伤害自己的人做朋友，为什么要去做 首先，做不到与伤害自己的人做朋友并不是不可以做朋友，这是你主观上的抵触，不代表客观性，其次，我们支持分手后做朋友 只是鼓励你去做，放下仇恨是放过自己，只有这样我们才能一真挚的态度去迎接下一次的恋爱 二，对方人品有问题 当初选择和他在一起是因为他在某些方面有可取的地方，朋友并不是单一的，可带给你的和你所感受的不同的都是可以做你的朋友的，关键是你要分清楚，他适合做哪类朋友，这里考虑的不再是分手后应不应该做朋友的问题，而是应不应该与品行不端的人做朋友的问题。 三，做朋友会引来别人的非议 1.引来别人非议的结果呢？首先非议是不可避免得，对方辩友觉得他们招来别 人的非议就不做朋友了，难道别人对你的梦想非议，你就不去坚持梦想了吗？2.我方认为一般不会引来非议的如果仅仅是见面打个招呼，过年发个贺年短信， 和所有其他的男性朋友一样对待，没有亲密的动作，别人又有什么理由非议你呢？ 四，背叛引来的伤痛如何面对，见到之后就会想起那一段伤，那又该如何面对着做朋友 1.伤痛一定要以遗忘的方式面对吗？这是一种逃避，比如说南京大屠杀带给中 国的伤痛，难道把屠杀的文物全部销毁就可以遗忘历史吗？ 2.做朋友反而一种更加积极的面对方式，我能有正式这段历史，从而我能够更 好的重新面对生活。 3.如果你的伤痛如此的难以遗忘，连做个普通朋友都不可以，那么我是否可以 理解为这样的恋人并没有完全分手呢？ 五，现任男友问题 1.恋人的基础是信任，如果你们这一点信任都没有，那么还是分手做朋友吧！ 2.如果你的现任男友连这一点心胸都没有，连对于一个已经和分手，不合适在 一起的人，都觉得还会把你抢走，那个这个男友这点自信都没有，难么还是分手做朋友吧! 3.现任男友接受你就一定要接受你的过去，接受你的选择，对于一个干扰你正 常交朋友的男友，是否可以理解为并不尊重你呢？那还是分手做朋友吧！六，一见钟情问题 1.一见钟情也是符合朋友条件的甚至因为他们一见面就有好感，说明他们更适 合做朋友。 余情未了（一边还喜欢着另一边）问题 攻击点 1.今天辩题是分手后可不可以做朋友，那么逻辑上说就是一个客观条件的问题 作为一个陪你度过春夏秋冬，陪你尝过酸甜苦辣的人，知道你的品行，了解

#提出问题问题分析对策思路

提出问题问题分析对策思路 范文分析：一类文二类文三类文四类文题目：由于2008年金融风暴的冲击，全球实体经济的核心?——制造业也不可避免地受到影响，世界各国多家汽车公司业绩下滑、前景暗淡，其中尤以美国通用汽车公司最受人瞩目。我国东南沿海的一些外向型企业也面临停产或倒闭，导致不少企业裁员，农民工大规模返乡。蓝领就业问题再次以另一种方式成为社会关注的焦点。其实，在蓝领需求量最大的“用工荒”时期，蓝领就业就存在明显的供需对接矛盾，即企业需求的蓝领招不到，而大批蓝领想求职而不可得，欲跳槽而不遂愿。 请联系新的“用工荒”现象，选取适当的角度，写一篇1000-1200字的议论文。 问题分析：蓝领就业的供需对接矛盾所产生的主要原因有两个：一方面，是职业信息渠道不畅通。另一方面，就是职业教育体系的不完善。 职业信息渠道是劳务市场供需双方的沟通平台，信息渠道作用的发挥直接影响着供需双方需求的满足程度。从目前来看，城市蓝领群体使用的职业信息渠道仍以传统的职业介绍所、劳务交流中心、招聘会为主，使用就业网站渠道的比例偏低。而且，就业网站的服务群体仍以白领为主，专门为蓝领提供就业服务的网站寥寥无几。职业介绍所、劳务交流中心等传统就业服务机构在职业信息的搜集、整理、查询等方面没有明显进步，导致职业信息的丰富性存在局限，在一定程度上阻碍了城市蓝领的求职。 城市蓝领就业困局的第二个原因在于蓝领自身能力不能满足企业需求，这一点在高级蓝领的供需矛盾上体现得更为突出。而求职蓝领之所以不能满足企业需求，和我国的职业教育、职业培训针对性不强是分不开的。 对策思路：

首先，需要提升蓝领就业信息服务的数字化水平 政府及有关部门应当大力推动蓝领求职网络的针对性和全面性，既要符合技术蓝领的就业需求，又能为广大求职蓝领提供丰富的选择性。作为信息化时代的重要标志，网络在就业促进方面有着其他渠道无可比拟的优势。大量调查显示，懂得使用就业网站求职的蓝领更容易实现求职、跳槽，认为在当地求职、跳槽不容易的比例不足50%，明显低于其他蓝领群体。这一方面说明蓝领的信息化水平对其职业流动具有明显影响，另一方面也充分显示了就业网站在推动蓝领就业方面起着重要作用。 其次，应当努力完善职业教育和职业培训体系。 政府及有关部门应大力推动蓝领职业教育发展、完善其职业培训体系，这是提高蓝领就业能力、促进蓝领就业的重要保障。要想完善职业教育和职业培训体系，首先要加大对培训机构的投资力度。有学者认为，地方劳动和社会保障部门虽然能够通过行政手段来引导蓝领培训，但是政府部门项目化、流程化的培训体系需要时间、需要资金，无法广泛惠及蓝领大众。其次，要提高培训机构对蓝领阶层特别是高级蓝领的针对性。在市场化的蓝领职业培训机构中，大量职业技术类学校存在着资金不足、办学模式单一等情况，我国国内尚没有形成培养高技能人才的专业教育和培训机构。 一类文北京市参和者文某 以人为本统筹兼顾有效应对新一轮“用工荒” (本文题目紧扣材料，突出主旨。缺点是题目稍长，断句过多，可删去“以人为本”四字，突出统筹兼顾的中心内容。) 在国际金融风暴冲击下，我国东南沿海一些外向型企业面临停产或倒闭，导致不少企业裁员，农民工大规模返乡，“蓝领”就业问题再次成为社会关注焦点。新一轮“用工荒”的出现，

高低语境 跨文化交际

1 High context culture（高语境文化）： Cultures in which less has to be said or written because more of the meaning is in the physical environment or already shared by people are labeled high context.（在高语境文化中，在人们交际时，有较多的信息量或者蕴涵在社会文化环境和情景中，或者内化于交际者的心中；相对地讲，明显的语码则负载较少的信息量。这也意味着，在强交际环境文化的人们对微妙的环境提示较为敏感。） Low context culture（低语境文化）： Cultures in which little of the meaning is determined by the context because the message is encoded in the explicit code are labeled low context. （在低语境文化中，交际过程中所产生的信息量的大部分由显性的语码负载，相对地讲，只有少量的信息蕴涵在隐性的环境和情景中。这也意味着，在低语境文化中的人们习惯用语言本身的力量来进行交际。） 2 General Introduction to High-context and Low-context Cultures A nthropologist Edward T. Hall’s theory of high- and low-context culture helps us better understand the powerful effect culture has on communication. A key factor in his theory is context. This relates to the framework, background, and surrounding circumstances in which communication or an event takes place. High-context cultures (including much of the Middle East, Asia, Africa, and South America) are relational, collectivist, intuitive, and contemplative. This means that people in these cultures emphasize interpersonal relationships. Developing trust is an important first step to any business transaction. According to Hall, these cultures are collectivist, preferring group harmony and consensus to individual achievement. And people in these cultures are less governed by reason than by intuition or feelings. Words are not so important as context, which might include the speaker’s tone of voice, facial expression, gestures, posture—and even the person’s family history and status. A Japanese manager explained his culture’s communication style to an American: ―We are a homogeneous people and don’t have to speak as much as you do here. When we say o ne word, we understand ten, but here you have to say ten to understand one. High-context communication tends to be more indirect and more formal. Flowery language, humility, and elaborate apologies are typical. Low-context cultures (including North America and much of Western Europe) are logical, linear, individualistic, and action-oriented. People from low-context cultures value logic, facts, and directness. Solving a problem means lining up the facts and evaluating one after another. Decisions are based on fact rather than intuition. Discussions end with actions. And communicators are expected to be straightforward, concise, and efficient in telling what action is expected. To be absolutely clear, they strive to use precise words and intend them to be taken literally. Explicit contracts conclude negotiations. This is very different from communicators in high-context cultures who depend less on language precision and legal documents. High-context business people may even distrust contracts and be offended by the lack of trust they suggest. 3 Cross-cultural tips

恋人最后当朋友的说说

恋人最后当朋友的说说 说说是表达我们心情的，大家一起看看下面的恋人最后当朋友的说说，欢迎各位阅读哦！ 恋人最后当朋友的说说一、还记得这句歌词么：爱上一匹野马可我的家里没有草原 二、集体穿校服的好处就是，在冥冥之中。你和喜欢的人穿了情侣装。 三、撑不住的时候可以对自己说声“我好累”但不要对自己说“我不行” 四、我不怕遍体鳞伤，只害怕最后握不住你的手！ 五、心惶惶不安却很清楚的知道你不会再回来。 六、爱人在身旁，处处是天堂。 七、认为时间是良药过了那么久痛苦还是不曾褪去 八、没有你、照样活得有滋有味、又惊又喜、只是少了份感觉摆了 九、分开不一定分手，相爱不一定相守，哭泣不一定伤心，笑容不一定快乐、、、

十、狗能和你交成朋友，你已经算满足了 十一、有没有人在轻狂的青春里为你这样疯子过。 十二、这年头，放个假真不容易，清明节放假还是沾老祖宗的光 十三、伤心的我只能不停的用力捶打墙壁用疼痛来掩盖悲痛的心情 十四、谢谢你的存在，存在于我记忆里最深处最美好的位置 十五、我并不是逞强只是能隐藏好自己见你时的慌张 十六、觉不觉得平时张口就是脏话的女汉子一谈起恋爱来不知不觉就会变得很温柔 十七、[ 我爱的盲目恨也盲目其实我输了] 十八、我问你怎么了不是为了听一句没事. 十九、人的弱点就是太喜欢对号入座 二十、你曾说过要照顾我一辈子，可是，你的一辈子却好短... 二十一、秋天的下午我躺树下吹着风看着落下枫叶心里在想着她迷人的笑脸

二十二、我不哭不闹不说并不代表我不喜欢他了? 二十三、做最真实的自己，才会遇到最该遇见的那个人。 二十四、我笑着原来还没把你看透-最后的一句祝你幸福劝我快放手 二十五、男神你造吗，我想通过今天跟你再表白一次，在一起哪怕是一个晚上 二十六、有些狗就不该对它们好现在好了吧反倒咬你一口 二十七、我也没那么坚强只是知道该坚强的时候一定要坚强 二十八、人生就是一道选择题，总是在多项中选择，可是在你选择的同时，还存在被选择…… 二十九、一会见不到你，我的心就刺挠。 三十、不要为了离开你的人伤心，因为真正爱你的不会离开你。 三十一、人哪有好的,只是坏的程度不一样而已。 三十二、我只是需要一个不会放弃我的人。 三十三、始终是我一个人的舞台我一个人旋转而她只是看台上的过客曲终人散

4个步骤 提出问题

一，属于什么体系 1课程目标及地位 该课程设置的主要目的（依据就业岗位需要阐述） 本门课程主要讲授心理学研究方法的基本理论和基本概念，各种研究方法的基本要求和 实施步骤，研究资料的整理和分析、研究结果的解释和呈现等。 2该课程在整个专业课程体系中的地位； 心理科学研究方法是高等院校心理学各专业方向高年级本科生的专业必修课程之一。是 学生升学必考科目之一。心理学是研究心理现象的科学。从研究对象的角度看，它兼具自然科学、社会科学和意识科学的特点，从而决定了心理学研究方法的多样性，多种研究策略都可以应用到心理学的研究中去。不过需要注意的是，真正的心理学研究必须是科学研究。 3该课程在专业学习目标中的作用以及该课程与前后课程的联系． 通过本课程的教学，使心理学专业的学生对心理学科学研究的方法论有一个较为全面、 系统的认识，了解和掌握心理学研究的理论基础与主要方法，初步掌握心理学科学研究的具体方法、操作程序与基本步骤。在强调课程的科学性、先进性、应用性和综合性的基础上，注重对学生在基本理论、基本方法、研究和应用能力方面的培养，使心理学研究方法的学习为心理学专业学生今后的科研工作打下良好的基础，为毕业论文的撰写奠定坚实的基础 二4个步骤 科学研究方法的基本步骤是：提出问题→做出假设→实验验证→得出结论。假设一般分为两个步骤：第一步，做出假设，即依据发现的事实材料或已知的科学原理，通过创造性思维，提出初步假定；第二步是做出预期推断，即依据提出的假设进行推理，得出假设性的结论。这个结论正确与否就要靠最终实验来加以验证了。当然，最终通过实验验证得出的结论可以支持假设，也可以推翻假设。 4个步骤提出问题→做出假设→实验验证→得出结论。 三比较问卷法和访谈法 特点和区别: 访谈---通过访谈可以更加详细的了解客户对某事物的想法感受，对调查的真实性最可靠，缺点是调查对象范围太狭窄，信息量小，调查难度大，成本高，只能用于特殊情况，比如想了解客户的体会和感受方面，这些无法通过问卷获得的信息，就可采用这种方式。 调查问卷---可以在大范围内使用，方便快速的了解调查对象的想法和意见，主要依靠大量的调查以获得调查结果的准确性，特点是快速、成本低、信息量大、覆盖面广。缺点是只能获取大概信息，象客户的感受体会等是问卷无法精确统计的。 区别:两者的区别有点相反，可以说是互补关系，现实的调查当中都是这两种相结合使用。数据直接使用数据库记录，方便筛选与分析。问卷调查法可以进行大规模的调查。 无论研究者是否参与了调查，或者参与的多少，都可以从问卷上了解被访者的基本态度与行为。这种方式是其他任何方法也不可能做到的，而且问卷调查可以周期的进行而不受调查研究人员变更的影响,可以跟踪某些问题用户的变化。问卷法的缺点面向设计的问题问卷调查比较难 访谈调查的主要优点：其一，灵活性强，其二，可以使用比较复杂的调查问卷或访谈提纲。其三，可以克服问卷调查中问卷回收率低的缺点。其四，访谈员可以通过多种途径来确定访谈对象的回答是否可信而有效。 访谈调查的缺点：其一首先是费用多、时间长，其二，是标准化程序低，难于统计分析其三，极易产生偏差。

人际交往和谐的因素_人际交往中常见的心理有哪些_人际交往的四种距离

人际交往和谐的因素_人际交往中常见的心理有哪些_人际交往的四 种距离 人际交往和谐的因素 人际交往是人的社会属性的一种体现。人在社会中生存与生活总是希望能得到别人的赏识与理解、尊重。人际交往和谐应该怎么做呢?下面为大家介绍人际交往和谐的3个因素。 1、正确认识自我 俗话说：人贵有自知之明。怎样克服心理障碍，能否正确认识、评价和接受自己，是保持自身心理健康的前提。但当局者迷。并非人人都能真正做到自知，自我认知失调是导致心理失衡的一个重要的原因。应全面认识自己的心理特点，了解长处和短处，并对自己作出客观的，恰如其分的评价，防止因评价过高而变得自负，或因评价过低而陷入自卑。要努力让自己树立我是这世上独一无二的这一观念，悦纳自我，能以积极的状态面对学习与生活。人际交往和谐的因素_人际交往中常见的心理有哪些_人际交往的四种距离人际交往和谐的因素_人际交往中常见的心理有哪些_人际交往的四种距离。 2、主动与人交往 人际关系是否和谐，自己能否为他人所接受，也直接影响到自己的心理健康。人际交往是个休适应环境与社会生活、担当一定的社会角色、形成丰富人格的基本途径，具有沟通信息、相互激励、产生合力、形成互补、调节情感、保障身心健康等多种功能。所以，要鼓励自己主动与他人交往，不逃避、不孤守，积极把自我融入群体，在生活中学会处理人际冲突，学会宽容、体谅、尊重、以诚待人。如果能在广泛交往的基础上拥有几位良知益友，无疑对自己的心理健康是有裨益的。 3、理性控制情绪 生活不能万事如意，挫折在所难免。一旦遇到挫折，很多人都会产手愤怒、焦虑、苦恼、悲伤、痛苦等消极的情绪，影响其正常工作、学习与生活。这时，应善于用理智控制强烈的感情，不要冲动，一方面要多侧面、多角度地思考问题，不钻牛角尖;另一方面要进行心理换位，想想：我是对方会怎么办? 或某某遇到这种情况会怎么办? 在思考的过程中令自己冷静下来，并按理智的判断去采取行动，避免一时冲动后又产生后悔、自责等消极情绪。 人际交往中常见的心理有哪些 经过相应的调查发现，在日常人际交往的过程当中，如果一个人的心理状态不健康，那么很难拥有和谐并且友好的人际关系，而且还会在人际交往中出现掌握，现在就从女人人际交往中常见的心理我们来认识一下。社会本身就是一个大家庭，没有谁可以脱离这个家庭而自己一个#from 人际交往和谐的因素_人际交往中常见的心理有哪些_人际

高低语境文化理论下中英语篇差异

高低语境文化理论下中英语篇差异 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 语言能够帮助人们交流，但是，语言并非是简单的词组堆砌组合，除了自身所能直接传达的意义之外，语言的功能很大程度上都取决于它存在的环境。所以，要学习另一种语言，不仅需要学习词汇、语法等基础知识，还要意识到不同背景的文化对于语言交流的影响。 1.高低语境文化理论 美国文化人类学家爱德华?T?霍尔于1976年在其著作《超越文化》一书中提出了高低语境文化理论，他从交际和文化的关系出发，根据不同的思维和语言表达方式，通过对人际交流、人际联系、人际空间距离、时间意识等文化变量的测量，世界上不同国家的文化大致分为两大模式:以日本、中国等国家文化为代表的高语境文化，和以瑞士、美国等国家文化为代表的低语境文化。和（cf.贾玉新）更把高语境文化和低语境文化及交际的差别特征概括为以下几点：也就是说，在高语境文化中，信息接收者需要充分理解信息发出者所处的环境，包括场景、氛围、肢体语言等，

交流过程中语境起了十分重要的作用；而低语境文化中的交际者对语境的依赖较小，环境因素和交流尽量分离，语言的作用凸显无遗。吴为善、严慧仙(2009)这样总结道：高语境交际文化中，“意义的传达更多地依靠语境和读者的意会，作者不需要把什么都说出来，把什么都说的很清楚”。在低语境交际文化中，“意义主要由语码来负载，作者自然要求承担较多的责任，把该说的意思说明白，开门见山，一以贯之。”本文将以高低语境文化理论为框架，阐明高低语境文化的差异在语言上的体现。 2.高低语境下中英语篇的差异 在语境文化不同的视角下，不同民族的思维模式和交际方式具有不同的特点，中美两国作为高语境文化和低语境文化的代表，其语篇必然也会呈现出一定的差异。衔接和连贯手段上的差异是汉英语篇的主要差异之一。中国作为高语境文化的国家，汉语较多地依赖隐性的衔接方式，注重意义的连贯，即“意合”；而较低语境下的英语则既重视意义上的连贯，也重视语法形式，就是所说的“形合”。如： （1）中国队打败美国队 （2）中国队大胜美国队 （3）