当前位置：搜档网 › 对外汉语教学中的传统节日文化教学

对外汉语教学中的传统节日文化教学

中国传统文化与语文教学的关系

中国传统文化与语文教学的关系摘要语文教学旨在培养学生的语文素养，而学习理解中国传统文化是培养和提高学生语文素养的重要途径，本文通过几个课程标准的对比，从理论上阐释了中国传统文化在提高学生语文素养方面的重要性，要大力发展教育，提高教育质量，全面提升学生的语文素养，必须对学生进行优秀文化尤其是中国优秀传统文化的熏陶和感染。迭一作用的有效发挥，就要从中国传统文化与语文教学和语文教学的关系入手。一、绪论（一）研究背景及意义近年来，提升语文素养，尤其是在校学生的语文核也素养，加强其文化底蕴，越来越受到人们的关注与重视。大力发展教育，在语文教材中増加我国传统文化元素尤为重要。教师在设计和开展语文教学活动时，也应更加注重传统文化的渗透，积极运用丰富的文学内容对学生产生潜移默化的影响，进而帮助其自身文化修养和语文素养产生较大提升。（二）研究内容及方法本文采取的研巧方法主要是文献分析法、类比归纳法等，笔者主要是从对几个课程标准的对比，查阅其他关于语文素养和传统文化的相关资料，结合国家文化方面的政策文件及课堂实录等中获得启示，并积极呼吁广大一线教师在语文教学中对学生在中国传统文化方面加Ｗ渗透、熏陶和感染，以提升其语文素养，帮

助学生全面和谐的成长。二、基于语文教学角度看中国传统文化中国传统文化指居住在中国地域内的中华民族及其祖先创造的，是中华上下五千年世世代代所继承而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。它由中华文明演化及汇集而成，它反映了浓郁的中华民族特质与风采，是我国民族历史上丰富的意识形态、思想文化的总体表征。中国传统文化具有历史悠久、内涵博大精深、传统优良的属性。语文学科是母语学科，其必备品格更多体现在一种文化尤其是中国传统文化的态度上，对待中国传统文化，我们应该理性对待。（一）取其精华，去其糟粕对于中国传统文化应该辩证地看待，我们昔先要抓住其精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定。对于中国传统文化我们应该辩证地看待，既弘扬文化传统之＂形＂，又要塑造传统文化之＂魂＂，要抓住中国传统文化的精髓，明确哪些是需要保护、继承和发扬的，哪些是需要扬弃的。我们要对传统文化的内涵和外延要把握清楚，重点在于文化传统的传承，而非仅仅对于传统文化现象毫无保留地保存，即便是对文化传统有辩证看待，既不能是像新文化运动时期的全盘否定，也不能倒行逆施，全盘肯定，比如弟子规中宣扬的封建主义性质的忠孝观念应该扬弃。对于语文教育而言，就要将扬弃后的中国传统文化课程化，变成语文教材内容，贯穿在语文教材的编写之中，变成语文课程内容，语文教学内容教授给学生，提升学生的语文素养，增强学生的文化底蕴。（二）传统文化的兼容并包传统文化不是固守不变的，它也必须持续地发展与丰富。中国传统文化需要

对外汉语词汇教学与文化教学的衔接

每月一家２００７．０９１文学教育语言教学的内容是语言要素和文化要素共同组成的，对外汉语教学同样包括这不可或缺的两部分。关于汉语语言教学，目前已经有许多系统而优秀的成果，随着汉语和汉文化的推广和传播，对外汉语教学界越来越多地开始关注对外汉语教学中的文化教学，随之出现了一些专门介绍中国文化的教材，如《中国概况》、《中国文化史》、《中国书法》、《中国文化地理》、《中国文学》等，很多院校还开设了相应的文化课。这些文化知识对留学生了解中国、学习汉语起到了积极的促进作用。除了这种文化课上系统的文化教学，我们认为，文化教学还有很多是应该而且可以在语言教学的同时进行的。在对外汉语语言教学中，词汇教学是一个很重要的方面，同时也是和文化教学关系最为密切的内容，因为汉语的词汇里包含着大量丰富的文化信息。这里要谈的就是词汇教学与文化教学的衔接问题。在谈这个问题之前，我们先来看一下关于文化的界定。季羡林先生说：“凡人类在历史上所创造的精神、物质两个方面，并对人类有用的东西，就叫‘文化’”。也就是说文化包括表层的物质文化和深层的精神文化。表层的物质文化包括文学艺术、科学技术、风俗礼仪等，深层的精神文化包括审美情趣、价值取向、思维方式等，即文化的精神内核。以上两种文化在教学过程中是有一定层次的。表层的物质文化教学接受起来比较容易，所以在初级阶段的教学中应侧重于表层物质文化；深层的精神文化教学则难度较大，因为精神文化是一个民族文化的深层内涵，不同文化背景的人不容易理解，所以，到了中高级再介绍深层的精神文化。这是就文化教学的阶段性而言。（这种划分只是就总体原则侧重点而言，实际上物质文化和精神文化的传授在每一个阶段都有所体现。）不管表层物质文化还是深层精神文化，可以说都离不开词汇的教学。这是因为语言中的词汇中蕴涵着丰富的文化信息，不同语言的词义由于历史、社会生活、风俗习惯、心理素质以及思维方式等方面的影响会形成不同的民族特点。因此，从词汇中可以反应很多文化要素，这就使得我们可以通过词汇教学来传授文化知识。下面结合实例分阶段讨论一下词汇教学和文化教学的衔接。在初级阶段进行文化教学时，可以通过词汇教学传授文化背景知识。如：解释“聘礼”、“迎亲”等词汇时介绍中国的礼俗文化；介绍“姑妈”、“姨妈”这些亲属称谓时，可以对比汉英亲属称谓的不对称性来介绍中国传统的家庭观念；解释“龙井”、“旗袍”等词汇时介绍中国的饮食、服饰文化；遇到“中秋”、“端午”等节日的词时，可以介绍与之相关的风俗和节日来历；解释“京剧”、“唐诗”等词汇时介绍文学艺术文化；解释“胡同”、“园林”等词汇时介绍中华民族的建筑文化。这样留学生在学习语言的同时又了解了中国文化，既有利于他们了解中国，又能增加学习汉语的兴趣。而到了中高级阶段，再介绍深层的精神文化。精神内容的教学，比物质文化的教学困难得多，除了讲授词汇和成语的表面意义之外，还要介绍较深层次的引申意义。比如不同文化对同一动物不同的隐含意义，大家所熟知的“狗”在东西方文化中就有截然不同的感情色彩，这样在介绍到相关词或熟语时就要介绍相关的隐含义；同样的例子还有对“鼠”的不同态度，中国文化贬鼠，有“鼠辈、鼠目寸光、鼠窃狗盗、贼眉鼠眼”等；而英语ｍｏｕｓｅ却可喻指对外汉语词汇教学与文化教学的衔接石瑛硕士论坛

对外汉语文化教学课件

对外汉语文化教学课件对外汉语文化教学课件一.背景 1.教学内容： 1.1讲解十二生肖的代表 1.2分析中国十二生肖的含义及所含文化。 1.3十二生肖各属相的成语解析。 2.教学目的： 2.1外国学生能鉴别中国十二生肖的代表及象征意义。 2.2外国学生能描述十二生肖的特殊含义及其所包含的文化知识。 2.3能说出十二生肖各属相的成语 3.教学对象：学到一定程度汉语的外国学生 4.教学手段：黑板、PPT 5.教学地点和时间：二.教学过程 1.讲解十二生肖的代表 1.1你们了解中国的十二生肖吗你能说出来有那些生肖吗鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 1.2讲解各生肖的来历：(1)怎么让小小的老鼠排在第一名呢?这里也有个故事。(讲故事) 1.3你们知道自己的属于哪一个生肖吗(

5) 课堂活动：12年一个轮回，推测所给出年份的属相 1999兔2004猴1987兔2015羊 2.你们知道每一个属相的含义吗? 十二生肖是的中国人的祖先很实在.我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求. 老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组. 老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.中国人看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的'时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面. 龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训. 马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

传统文化与语文教学

传统文化与语文教学王沫 [摘要]《语文新课程标准》明确指出：?语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。?它兼顾语言与文化的层面，阐释了语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注意知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起?体认中华文化、厚植传统精神?的重任。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这一历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 [关键词] 传统文化语文教学兴趣素养节日传承中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。然而，根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现、如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。因此，在新的社会发展时期，弘扬民族传统文化精神和保护传统文化是我们教师的重要责任。中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。那么，如何才能在语文教学中渗入传统文化呢？我认为应该做到以下几点。（一）激发兴趣孔子曰：?知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?强调了兴趣的重要，从远古到如今，从数学到语文，概莫能外。然而，高中学生学语文普遍处于一种消极被动的状态，数理化有做不完的题，再有时间就是背英语，对语文没兴趣，没感觉。有相当多的同学不知道语文该学些什么，更不知道该怎样学，有的学生甚至认为读书作文是浪费时间，把语文课当成休息课，老师或滔滔不绝，或勉强支撑，学生则昏昏欲睡，去赴周公之约了。上海市曾对某区作了一次调查研究，测试学生在课上思想专注人数。数学是91%，语文是15.5%。这一组数字真得让语文老师惭愧、汗颜！究其原因，不是我们的学生错了，也不是我们的语文学科错了，而是我们老师错了！学生为什么对语文学科没有兴趣？语文书满天飞，何去何从？读了书不见进步，哪来兴趣？调查结果表明，有60%的学生认为?语文课上学不到东西?。所以，我们要引导学生读书，教会学生读书，让学生学有所得，帮助学生认识到语文学科的价值，不要让我们的学生失望，不要让我们的学生感觉到学习语文是浪费时间。那么，我们就投身题海，直奔高考好了。不可以！这会让我们的语文课堂变成知识的海洋，文化的沙漠。学生忙着进行应试训练，老师忙着总结答题技巧，题海里沉沉浮浮，起起落落，大家都是在洗澡，没有人是在游泳。作为语文教师我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到?文化?应有的甜味与魅力。比如我们可以创设文化课堂教学情景。像在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟?民族文化快餐?一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。或者引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。或者根据课文内容选择恰当的播放音乐，或激昂慷慨或沉缓婉转的音乐语言有利于把汉语言文字之美烘托出来。或者利用多媒体制作相关影像材料，让学生在耳濡目染中，感

对外汉语教学中语言教学与文化教学综述

对外汉语教学中语言教学与文化教学综述一、引言对外汉语教学成为一门正式学科的历史还不到两百年[1]，但是学者们对于对外汉语教学中的语言与文化关系的讨论却没有停止过。同样，在对外汉语教学中语言教学和文化教学一直也是饱受争议的对象。语言教学的研究早在20世纪90年代之前就已经成为对外汉语学界的探讨话题，语言教学与对外汉语教学紧密相关，很少有人去质疑它的地位（限于年代久远，本文所涉及到的研究以20 世纪90年代之后的文献为主）。但20世纪90年代之后，随着文化的渗入，语言教学与文化教学被推上风口浪尖被迫进行对比，对二者在对外汉语教学中的地位的争论也未曾间断。到21世纪，对语言教学与文化教学关系的研究基本上形成了定论――将文化作为教学因素导入对外汉语课堂教学。因此，这时期的研究主要以“如何有效地将文化导入对外汉语课堂教学”为主。 20世纪90年代开始，在对外汉语教学语言与文化关系的研究中主要盛行着两种观点：一种认为传统的对外汉语教学模式以纯语言教学为主，忽视了文化教学在对外汉语教学中的影响。并且提出语言只是文化的一部分，语言的教学不能离开文化的教学。对外汉语教学不仅是一种语言教学，也是一种文化教学。因此，主张在对外汉语教学中，提升文化

教学的地位，打破传统的对外汉语教学模式――纯语言教学，以此来建立一种新的对外汉语教学模式――语言文化教学或者称“文化语言教学”。另一种则认为对外汉语教学本来就是语言的教学，文化只是对外汉语课堂教学中的辅助因素。主张减少对外汉语教学中的文化因素，确保语言教学的首要地位。 21世纪期间，对外汉语教学事业以及汉语国际传播事业的蓬勃发展，但语言教学与文化教学依然是对外汉语教学以及汉语国际教育研究领域的热议话题。在这期间，由于孔子学院的开办，使得文化教学的呼声日益高涨。这时期的研究主要以“如何有效地将文化导入对外汉语课堂教学”为主。总体上看，21世纪在有关语言教学与文化教学的研究中重心已经开始偏移，具体表现为从语言教学与文化教学的争议探讨到对外汉语课堂教学中文化导入的研究。二、相关研究综述（一）初探阶段在众多的研究之中，金路（1993）可以作为语言教学地位发生变化的正式开端。文章明确提出了语言教学以语音、词汇、语法、汉字的教学为主，语言教学是一种纯语言的教学，是传统的对外汉语教学模式[2]。并且认为这种传统的对外汉语教学模式存在重语言轻文化的问题，即注重语言本身而轻视语言行为。于是，开始提倡将语言与文化综合起来

对外汉语教材推荐

对外汉语教材推荐文/0606杨菲菲找一本好的教材对对外汉语教学来说是非常重要的。现在的对外汉语教材市场已经呈现出鱼龙混杂的状态：许多东西没有创新，内容换汤不换药。有的不成系统，还有的实践性较差。教材的选用直接关系着课堂教学的好坏。本着实用性原则，这里给大家罗列一些比较好的教材，希望能对大家的实际教学活动有所帮助。 ☆成人短期教学：《汉语口语速成》北京语言大学出版社适合6周及6周以下为教学周期的短期班教学使用。这是一套按照新的思路编写的供外国人使用的基础汉语教材。这套教材由既相对独立而又有联系的三个课本组成。《汉语口语速成》是为短期来华留学生编写、以培养学生口语交际技能为主的一套系列课本。经过学习，他们将很快掌握与中国人进行口头交际的能力。这套书共分五册，适于具有“汉语水平等级标准”中初、中、高三级五个水平的留学生的短期学习需求。但是有些知识联系的针对性不强,特别是看图说话部分，有时要求适用的词语搭配进图画里面会感觉很别扭。《汉语会话301句》北京语言大学出版社此书是为初学汉语的外国人编写的速成教材。注重培养初学者运用汉语进行交际的能力，采用交际功能与语法结构相结合的方法编写。将现代汉语中最常用、最基本的部分通过生活中常见的语境展现出来，使学习者能较快地掌握基本会话301句，并在此基础上通过替换与扩展练习，达到能与中国人进行简单交际的目的，为进一步学习打下良好的基础。考虑到成年人学习的特点，对基础阶段的语法部分，用通俗易懂的语言，加上浅显明了的例句作简明扼要的解释，使学习者能用语法规律来指导自己的语言实践，从而起到举一反三的作用。练习项目多样，练习量也较大；复习课注意进一步训练学生会话与成段表达，对所学的语法进行归纳总结。各课的练习和复习课可根据实际情况全部或部

如何把语文教学与传统文化相结合

如何把语文教学与传统文化相结合语文教材有着丰富的传统文化内容，中国传统文化也具有生生不息，历久弥新的品质，是语文教学中很好的资源，如果我们能把优秀的传统文化思想传播开来，对孩子们扩大知识面，提高语文学习的兴趣，都有着深远的意义，传统文化也是有利有弊，如何让学生得到优秀传统文化的洗礼，又同时能去除糟粕呢？一、根据时代需要，确定传统文化的教学目标首先我们要知道传统文化有哪些作用：传统文化不仅能充实语文教学内容，拓展教学空间，还能增强语文教学的趣味性及实践性；在教学传统文化的同时，学生的阅读理解能力也会顺势提高，从而提高学生对文学作品的领悟能力；培养学生的人文素质，引导学生关爱生活，关爱生命，关爱他人，有利于积累写作素材；有利于学生以较为全面的丰富的文化底蕴去感受社会，感受生活，并以健康的情感和多元的认知去审视生活；更有利于学生热爱祖国的语言文字，热爱民族的传统文化和悠久文明，热爱语文学科。这样更能引导学生进一步自觉地培养自身的人文素质，使学生的人文精神的培养和文化知识的积累与教师的语文教学互相促进，互为动力，形成良性循环。所以对传统文化的宣传，应结合语文教学的特点，做到传统文化与语文教学相融合，要不然只能是昙花一现，在这一过程中，应引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，要与我们这个社会的主流文化相适应，促进学生语文素养和谐而全面的发展，引导学生带着诗意去审视周围的世界，使其感受到人与自然的关系就是“我和你”的平等关系，而

不是征服与占有的关系，从而陶冶学生爱护自然的真挚情感。二、在平时的教学过程中应再加大传统文化元素的力度小学语文课程设置虽有不少传统文化元素，如：三字经、对联等，也编选了一些古典文学的代表作品，但还远远不能满足传统文化的教育需要。因为这些传统文化的教育元素，大都散落于语文、品德、社会、音乐、美术等课程之中，很难相互联系起来，形成一个完整的课程体系，加之一些家长、学生对小学科的不重视，导致这些传统文化很难被学生所吸收，学生的传统文化教育只能处于支离破碎、一知半解的程面上，所以这就要求教师更加重视传统文化的教育，也应该在平时的教学过程中加大传统文化的元素。首先,教师要熟悉传统文化,身体力行地弘扬传统文化.“先达已，后达人”。教师只有自己先做好，才能教学生，传统文化贵在身体力行，不只是知识理论的传授，正所谓言传身教。其次,结合教学实际,开展丰富多彩的活动让学生亲近传统文化。第三,结合语文工具性和人文性的学科特点，利用语文教学中的传统文化素材帮助学生成长，让学生了解到传统文化的重要性，以课程为点，最终以点带面，让学生对传统文化的学习有一个系统的掌握。三、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教。中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论著，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典就如大海中航行的轮船找到了前进的方向。并不是所以的中华优秀传统文化著作都在适合在小学阶段读，所以，在选择中华优秀传统文

对外汉语教学与修辞文化

对外汉语教学与修辞文化对外汉语教学与修辞文化语言蕴藏着民族文化的内涵，是民族文化精神的表征。在对外汉语教学中，汉语修辞特征往往与汉文化思维紧密地联系在一起。因为汉语修辞就是汉文化的重要组成部分之一。修辞现象是一种外部因素影响与制约下的一种内部语言结构的生成活动。外部因素主要指题旨、情境与文化语境;文化语境包括历史的与现代的，是其中关联紧密、至关重要的一种关系，它决定语言内部词语与句式的选择和调整。具体到汉语中的修辞文化，我们还要了解汉文化及汉民族的文化心理。 1.修辞现象的文化心理第一，炼字与求新求异的文化心理。常用的修辞手段是使词语变异，突破一般词语搭配的习惯，比如临时改变词性，临时仿造词语，成语的活用和翻造。比如我们说一个人是“气管炎”，就是因为 “气管炎”和“妻管严”谐音而有了新的含义。第二，认同与谦逊的文化心理。受儒家文化影响，谦逊、谦和是汉民族文化心理的重要组成部分。我们用生活中的实例来说明：中国人之间拉家常的时候常常问一些能拉近彼此距离的问题，来达到一种认同，比如：你今年多大了?你家孩子多大了?在送别时，我们说：“慢走，走好!”“别送了，请留步”，突出了谦逊的心理特征。第三，求吉避凶的文化心理。戴昭铭曾说：“耽于语言幻想大概是因为李泽厚说的中国人‘乐感文化’的国民性表现之一。”这里的“乐感文化” 体现在汉民族在生活中处处讲究“讨个好彩头”，如短信中的祝福语，命名(人名、地名、商店名)的'含义。第四，追求美辞的文化心理。其中包括以“均衡”为美的审美心态。体现在修辞里的对偶和排比，诗歌里的平仄和押韵;追求“典雅”“含蓄”的审美心态，体

在语文教学中渗透传统文化的开题报告

在语文教学中渗透传统文化研究性学习开题报告指导老师：（语文老师）组长：组员：高二17班全体学生一、课题研究的背景及意义：我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，我们既不能因为曾有一个辉煌的古代文化时期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲从。因此，中共十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。根据我们的调查，大部分中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。 “观乎人文，天下化成”。我们中华民族是一个历来注重文明教化的民族，在树德务滋中化民成俗，在润物无声中春风化人。“只有民族的，才是世界的。”所以，我们认为，即使是到了下个世纪，我

对外汉语专业毕业论文参考选题大全

对外汉语专业毕业论文参考选题大全(354个) ★对外汉语教学中的语音教学 ★对外汉语语音教学原则与方法 ★汉语语音声母特点研究与对汉语教学研究 ★汉语语音韵母特点研究与对汉语教学研究 ★汉语语音声调特点研究与对外汉语教学研究 ★论对外汉语声调教学 ★外国留学生语音偏误分析 ★专业待写论纹请加Q扣一五六六贰零伍 ★初级阶段留学生语音习得偏误分析与教学策略 ★对外汉语教学中的词汇教学 ★对外汉语词汇教学的原则与方法 ★新词语研究及在对外汉语教学中的应用 ★网络词语的特点研究及在外汉语教学中的应用 ★词的色彩意义与对外汉语词汇教学 ★留学生使用汉语惯用语的偏误分析及对策 ★惯用语与对外汉语教学 ★“字”本位理论与对外汉语词汇教学 ★中高级阶段留学生词汇习得偏误分析与教学策略 ★对外汉语词汇教学及研究述评 ★对外汉语教学中的语法教学

★对外汉语语法教学原则与方法 ★汉语被动句式研究及在对外语教学中的应用 ★汉语存现句研究及在对汉语教学中的应用 ★汉语“是”字句研究及在外汉语教学中的应用 ★论对外汉语中“被”字句教学 ★对外汉语语法教学研究综观 ★语义指向分析与对外汉语教学 ★谈对外汉语教学中的语序教学 ★韩国留学生“了”学习得的中介语分析 ★日本留学生“了”学习得的中介语分析 ★现代汉语“了”字句学习偏误分析及对策 ★对外汉语教学中“是”字句偏误研究 ★否定副词“别”“不”使用上的差异及其偏误分析 ★结合“有”字句的特点分析“有”字句使用中的偏误 ★“差点儿（没）VP”格式意义及其对外汉语教学设想★“V+介+NP”与“介+NP+V”结构中介词的语法特征★对外汉语教学中的汉字教学 ★对外汉语汉字教学原则与方法 ★从汉字构件角度谈汉字教学 ★汉字的结构特点与对外汉语教学 ★从汉字的理据性对对外汉字教学 ★浅谈汉字性质与对外汉字教学

课题：传统文化与语文教学

课题：传统文化与语文教学本课题是中央教科所“十一五”期间语文学科的重点科研课题，由中央教科所与文汇新民联合报业集团合作，由中央教科所和《新读会》月刊具体实施。一、选题：课题提出和背景： 1、传统文化在当代青少年身上严重缺头。文化语境中浅文化、风俗文化、网络文化泛滥，青少年一代面临着传统文化的断裂。“民族精神”的缺位。 2、新课改的提出及实施之后，教育理念教学原则与方法发生了可喜的变化，但它们的理论依据主要来自西方的“建构主义理论”、“后现代的教育思想”，本土的有价值的传统文化严重缺位。要看到传统文化中有许多东西在今天仍有顽强的生命力，“因材施教”“有教无类”与当今提倡的“人文性”以人为本的精神有许多一致的地方，而且，新课改要具体落实贯彻到位，必须要与本土的文化土壤相适应，因此，研究“传统文化与语文教学”这一课题的意义非同寻常。二、内容：本课题研究的主要思路文化：包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂的整体。文化是通过象征传播的一种模式——是制约进一步行动的行动产物。 ——［英·克罗伯、克拉克洪］一般说来，文化是多年积淀的、隐性的影响人们认知、思维、行动的一种精神的或以物质形态呈现产物。传统文化：博大精深、内容芜繁、精华与糟粕并有。自由选择，不做定位。各地课题研究均处于摸索阶段，没有现成的模式。我校的总课题：“因材施教”教学原则与新形势下的语文教学个人课题: 1、古诗文中人与自然之关系（林榕） 2、古典语言融入写作训练（洪玉惠） 3、客家文化在现代语文教学中的弘扬（廖灵琳） 4、古代传节日在语文教学中的重新感知（张茂香） 5、古典诗歌阅读与语感培养（温永华） 6、古诗词的审美与情感教育（张清辉） 7、古典诗词与语文素养（邱大林） 8、读三国品智慧（叶小英） 9、对联与语文教学（连翔）主要观点：

谈对外汉语教学与中国文化的结合

谈对外汉语教学与中国文化的结合［摘要］中国文化深层次渗透于汉语言中，使汉语成为中国文化的特殊标志，因而学习汉语必须深刻理解中国文化，树立文化习得意识，重视中国文化在汉语释义中的作用，以及汉语词语对中国文化内涵的依托。在对外汉语教学中要具有渗透中国文化的意识，以提高汉语学习的效果。［关键词］中国文化对外汉语教学汉语技能专业术语目前，在对外汉语教学中，怎样把传统文化教育与语言技能训练结合起来已成为越来越多人关注的问题。中国文化与汉语是密不可分的，中国文化深层次渗透于汉语言中，汉语成为中国文化的特殊标志，所以学习汉语必须深刻理解中国文化，否则要学好汉语是不可能的。一、树立文化习得意识，运用文化语言观来指导对外汉语教学在长期的语言教学过程中，工具主义语言观在语言教学和研究中起着主导作用，使人们只注意对语言系统内部组织规律的学习和研究，忽视了对制约工具使用的外部因素的学习和研究。其结果是：使语言学习者只能学到静态的语言知识，而不能学到运用语言的知识；使他们只能了解语言符号的语言意义，而不能真正把握言语的语用意义。“文化语言观”是从文化的角度学习语言，不是把语言视为独立于文化系统之外的语符系统，而是把语言系统视为文化大系统的要素之一，是构成文化大系统其他要素赖以存在的基础。它强调，学习语言必须学习文化，要求学习者在学习目的语时，要大量接触所学语种的文化，注意考虑语言以外的行为和各种环境，养成一种强烈的文化习得意识。二、中国文化在汉语释义中具有不可忽视的作用中国文化里关于中国文字的起源有着几种不同的传说和记载。如其中一种是《易经·系辞》上有关八卦产生的记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近者诸身，远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺在“仰天”“俯地”以及观察天地之间万物后，

如何在语文教学中融入传统文化

如何在语文教学中融入传统文化摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。关键字：中国传统文化；语文；融合传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。令人担忧的学生的文化现状从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧：现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；

对外汉语教学与中国文化

对外汉语教学与中国文化近几年来，我国与各国经济、文化联系日益密切。或出于对我国当前经济持续发展的看好,或出于对我国传统文化的仰慕,越来越多的外国留学生来华学习。据国家留学基金管理委员会公布的数字, 2006年在华留学生来自184个国家,总人数已超过16万。随着外国留学生规模的迅速发展,对我国的留学生教育提出了更高的要求。传统的以语言机能训练为核心的对外汉语教学模式,已经无法满足各国来华留学生渴望了解中国文化、进行深层交流沟通的需求。语言能力是交际能力的基础,学习语言,掌握语言能力是首要的。语言教学的最终目的,就是为了使学习者掌握语言这个工具,并培养他们运用语言进行得体交际的能力。要达到这个目的,就必须注重语言教学中蕴含着的文化因素教学。一方面,积极而充分的文化因素教学对语言教学本身十分有利,能起到促进和深化语言能力的作用;另一方面,语言作为文化的载体,为后者提供传播的方式和手段。因此,语言和文化之间的关系是密不可分的。在对外汉语教学中，完全脱离文化的语言教学几乎是不可能的。以往的语言教学，重视语言结构系统的学习和掌握，忽视文化的教学，尤其是忽视不同文化在语言上的反映。虽然现在的“汉语热”日渐升温，但是从总体上看，留学生的汉语水平普遍较低。很多教师在汉语教学中，仅仅教给学生最基础的语言文字知识，就汉语讲汉语，重视了语言结构系统的学习和掌握，却忽视了文化的教学。有的学生在语音、词汇、语法等方面虽然没有什么问题，能说比较标准的汉语，但对汉文化知之甚少，在交际中不懂汉民族的风俗习惯，尤其是不懂交际礼节和规则，常常会使用一些不得体以致不正确的话语。对外汉语教学中这种只重表层因素而忽视其他文化因素渗透和拓展的做法影响了留学生对汉语的深入学习和对中国文化的进一步了解。因此，对外汉语教学工作者应面对这一事实，将汉语教学与汉文化熏陶结合起来，提高外国留学生的跨文化交际能力。在语言教学的同时要进行文化教学，选择恰当的文化教学手段，这一点已逐步成为共识。那么对外汉语的教学与中国文化有着怎样的关系呢？又该如何运用呢？语言是在人类社会生活日渐发展的基础上产生的,它是人类所特有的用来表达观点、交流思想的符号系统,这套符号系统总是代表一定的意义和内容。汉语作为第二语言教学的最终目的,在于培养和提高学习者利用汉语进行跨文化交际

对外汉语教学说课稿汇编

对外汉语教学说课稿大家好！今天我说课的内容是初级汉语第一课《你好》。下面我将从教材分析、教学目标、教学重点难点、教法学法、教学过程、板书等七个方面来说说我对本节课的理解和设计。诚请各位老师批评指正。一、教材分析 1.教材分析：《快乐汉语》依照由浅入深，循环递进的原则进行了科学的编排。练习的设计重点突出，综合性强；语法点的解释简洁而严谨；词汇的选择面广而实用。整套教材既强调培养学习者的语言交际能力，又注重词汇量的积累。学习者通过本教材的学习，一方面可全面掌握并强化所学的知识，另一方面又能为进入中高级阶段的学习打下坚实的基础。 2．本课分析：招呼语对于日常生活是必不可少的，是最基本的表达。本课侧重听说，对于初学者来说，会比较容易学，也比较容易激发学生的学习兴趣。本课主要教授基本招呼语及练习。二、教学目标（1）通过本课的学习，让学生熟练掌握见面打招呼。“你好。你好吗？我很好。” （2）掌握生词“你、好、吗、我、很”。（3）掌握基本招呼句式，学会写汉字“你、很、好” （4）学会四个基本声调的发音，韵母“a o e”。三、教学重点、难点根据以上教学目标，我把本课的教学重难点确立为：教学重点：见面打招呼。“你好。你好吗？我很好。” 教学难点：四个基本声调的发音，汉字“你、很、好”。四、教学方法俗话说“教学有法、教无定法、贵在得法”根据本课知识的教学特点，为了更好地突出重点、突破难点，按照学生的认识规律，我将采用以下的教法。 1.说教法（1）说教法由易到难，循序渐进，按照“生词——课文——语法”的顺序教学。因为课文在安排上无论是词汇难度还是语法难度都是体现这一特点。（2）突出重点和难点，充分利用课堂教学时间进行高频、有效的正面训练。（3）以学生为主体。通过各种方式，启发引导学生积极参与教学活动，促使学生思考并正确理解重点词语和难句的理解。 2.图示法利用PPT课件展示图片，让学生模仿练习。字卡展示生字，让学生认字。五、教学过程

《传统文化与语文教学》课题实施方案

《传统文化与语文教学》课题实施方案课题名称：传统文化与初中语文教学相结合的研究实验学校：大洼区东风学校课题负责人：孟红一、学校概况我校是一所九年一贯制学校，现有27个教学班，其中小学18个，初中9个。有专任教师143人，学生人数900多人。近年来，全校教职员工团结拼搏，艰苦创业，在学校班子的领导下，学校的教育教学各个方面都取得了长足的进步。尤其是在中考中取得了可喜的佳绩，受到了社会各界的普遍好评。我校现有语文教师6人，其中副高级职称4人，中级职称2人，教师学历全部达标。在学校领导的重视和支持下，科组教师团结协作，克难攻艰，乐学善教，有较强的创新精神和开拓能力。曾多次组织学生参加中国联通杯书信大赛，取得过较好的成绩。但在语文教改方面，目前还处于自发阶段，面对新一轮课改，我们还正在积极探索。为使我校的语文教学有大的突破和改观，学校决定以教研促教学，提出“教研是教学工作的生产力”，于是我们承接“传统文化与语文教学”这个科研课题。二、课题研究的背景、目的和意义中华民族有五千多年的历史，在这漫长的历史长河中，创造了源远流长、博大精深的民族文化。中华民族文化，曾为人类社会的发展和进步产生过极大的推动作用。今天，随着我国的国际地位不断提高，汉语成为世界通用的七大语种之一。2005年18位诺贝尔奖获得者，在《宣言》中写道：“21世纪人类要生存和发展，必须回到两千多年前的孔子那里去寻找智慧”。这

足以说明中华民族文化在世界文化的作用和地位。然而，近年来，在市场经济大潮中尤其是功利主义和享乐主义的影响下，我国大部分中学生对传统文化知之甚少。他们无论是阅读还是写作，背离传统文化的倾向相当严重，并且有愈演愈裂的发展态势。在阅读方面，随着互联网络的迅猛发展，传统阅读从内容到形成都受到极大的冲击。大部分中学生不去认真品读唐诗宋词、《古文观止》，而是醉心于《灌篮高手》、《乌龙堂》、《七龙珠》等卡通漫画。少数学生干脆放下书本，迷恋“韩剧”、流行歌曲、NBA或各种各样的“超级女声”。他们被这些文化现象弄得晕头转向，有时还对网上一些文化垃圾津津乐道。在写作方面，写作方式、写作内容也在背离传统文化。QQ 聊天、博客写作、bbs发贴、网上恋爱、飞鸽传书……代替了传统的纸和笔。“菜鸟”、“大虾”、“酱紫”、“7456”等等，花样繁多，表达随意的网络语言有时竞堂而皇之进入学生作文或偶像派少年作家的著作之中。这种现象实在令人担忧。作为教育工作者，特别是语文教育工作者，肩负着传承中华文明的历史责任，肩负着培养文化素养高，具有创新能力现代中学生的责任，我们不能眼睁睁地看到当前这种肤浅文化、粗俗文化泛滥成灾，我们要特别警惕“文化赤字”的出现，我们不能让我们的中学生长期生活在浮躁、盲目、浅薄的文化环境之中，我们更不能让他在文化垃圾中成长。反之，这就是我们的失职，这就是犯罪。语文是传统文化的组成部分，同时又是传统文化的载体。它承载着民族精神，民族灵魂。伴随着中华民族从远古走向今天，从今天走向未来。语文教学的春天已经来临，全国上下围绕着新的课程标准，面对高科技、信息化和经济全球化的发展

“一带一路”战略下对外汉语教学与文化传播

“一带一路”战略下对外汉语教学与文化传播 doi10.3969/j.issn.10017836.2018.06.016 收稿日期20180311 基金项目中国高等教育学会外国留学生教育管理分会科学研究课题（2018―2018Y007）；浙江省哲学社会科学规划课题――浙江中部地区留学生的学习适应研究（16NDJC309YBM）；社会科学重点研究基地浙江师范大学非洲研究中心2018年度自设资助项目“来华尼日尔商人迁移行为研究――基于义乌与广州的调查分析” （FYZS201808）；义乌工商职业技术学院跨文化交流与研究中心项目陈宇鹏（1979―），男，吉林白山人，副教授，硕士，国际教育学院副院长，从事国际教育研究。随着中非贸易的发展，有越来越多的非洲人来华交流和学习，汉语学习成为非洲国家来华留学生的重要学习内容。来华非洲留学生不仅是汉语的学习者，也是文化的传播者。对外汉语教学过程中注重中华文化的传播，对外汉语教学要强化实践教学，优化教学体系。培养知华、友华的非洲朋友，提高我国的文化软实力，促进中非关系健康发展。一带一路；文化传播；非洲；对外汉语教学 H195A10017836（2018）06004403 一、中非教育交流与合作视角下的对外汉语教学

新中国成立后，中非教育交流重要的方式是中国为非洲国家提供学生培养和派遣援非教师。由于受到国际和国内实际情况的影响，培养学生数量和援非教师数量不多。改革开放以来，中非在政治、经济、贸易等方面开展深入交流与合作，随着中国综合国力的提升，中国政府加大了对非国家教育支援力度，探索开展多种类型的教育交流与合作形式。随着2000年中非合作论坛的成立，中非教育合作与交流逐渐成为一种新形式的南南合作。中国政府实施“走出去”和“请进来”战略，推动孔子学院在全世界范围的建立，孔子学院已经成为海外中华文化传播的重要平台。同时，中国政府加大奖学金力度，吸引国外留学生来华学习。北京语言大学崔希亮定义“对外汉语教学”为在国内对来华留学生进行的汉语教学，定义“汉语国际教育”为在海外把汉语作为外语的教学。对外汉语教学立足“请进来”，汉语国际教育立足“走出去”[1]。2018年来自202个国家和地区的397 635名各类外国留学人员中，非洲来华留学生数增长显著，为49 792名，占同年来华留学生总数的12.52%，位居亚洲、欧洲、美洲之后的第三位。2018年非洲来华留学生数同比增长为19.47%。2018年来华留学生中，非学历留学生所占比例为53.53%，而非学历生中大部分是来华学习汉语的留学生，加上专业中学习汉语言和汉语国际教育的留学生，来华的留学生学习汉语的留学生数量比例明显高于学习专业的