中日关系历史与现在

我今天要讲的问题是从古代、近代一直到现代的中日关系。古代毕竟离我们很远，所以古代我尽量少讲一些。中日之间所有的问题都是由于近代开始引起的，包括现在，目前存在着的历史政治问题和现实问题。

首先，我们要对日本有一个印象，去过日本的人就会知道，日本确实是一个美丽的国家，这个国家如果你坐在车上，在旅途中基本上看不到黑土地，都是绿色，森林覆盖率很高。日本人有一个危机意识，和日本人谈话的时候，他们总是说我们国家小、资源少，不像你们中国，地大、资源多。日本国民都有这样的认识。那么日本的国土面积是多少呢？是37万多平方公里。吉林省是18万多平方公里，辽宁省是15万多平方公里，而黑龙江是46万多平方公里。日本整个国家还没有吉辽两省大，没有黑龙江一省大。在地图上可以看到，主要由本州、九州、四国、北海道组成，另外还有一些零星的小岛，包括和俄罗斯有争议的。

再说一下日本人的精神面貌、文明程度。有人说把我们落下50年。我认为，虽然说很难拿准确的时间来衡定究竟多少年，但是落我们很远很远当是事实。改革开放以后，我们的硬件，包括高楼大厦、基础建设性的东西，追日本、追国外进步很快，但是文明程度的进步却未同步。我仅举一个例子，目前为止我前后去日本3次，呆了2年零4个月。这期间，根本就没有听到过日本人骂人、打架，这样的事情一次都没有遇到过。有一次，我在日本乘电车，突然一个紧急刹车，车里面站着的人几乎都随着惯性倒下去了。倒下去了以后，只有人身体动的声，其余的一点声音都没有，安静如常。如果在我们国家，可以想象会是一种什么情形。在日本，小孩在外面吃糖，他的母亲肯定会告诉小孩把糖纸扔到垃圾箱里。我们在座的每位都有在外面吃饭的感受，场面非常嘈杂、吵闹；在日本的饭店里基本没有人高声喧哗。而且现在我看杂志，据统计，日本人到西方去旅游，文明的排位是第一位的。西方都认为日本的游客是最文明的。中国的游客呢？可能是倒数。我说的这些意思是什么呢？就是说，不论我们对日本有什么意见，我们觉得日本如何不承认侵略战争，如何参拜靖国神社，如果伤害我们中国人的感情，但是，日本人身上有很多值得我们学习的东西，这一点是肯定的。

我的讲座共分三个问题，第一个问题是古代。古代中国和日本确实是很早就有来往。司马迁《史记》里记载的徐福，带500童男童女、种子、工匠等，到蓬莱仙岛去找长生不老的药。具体徐福到哪儿了，《史记》里没有记载。但在日本的和歌山县就有徐福的庙，为了

纪念徐福，说明徐福确实到过日本。这个事情我们可以相信，也可以不相信，因为这个东西离我们太久远了，我们很难考证清楚。最准确的是在公元57年，在中国史书《后汉书》上有记载，日本有人到中国的汉朝来朝贡，中国的汉朝封其为“汉委奴国王”，给其一个金印，这个金印后来在日本出土文物中发现了。从公元57年开始，中国和日本的关系，当时的日本不叫日本，叫倭。从汉代开始一直到隋朝，基本上中国和日本就是这么一种关系，就是日本人派使者到中国来朝贡，中国王朝封他什么国王之类的东西。到了隋朝的时候中日的关系有一些变化了，日本这时候不是来朝贡，而是派使者来了。在隋朝叫遣隋使，前后来了4次。到唐朝的时候叫遣唐使，来中国的次数学界有13次说、19次说等等。当时中国不仅是和日本比，和周边所有的国家比中国都是先进的，在世界上中国也是先进的。中国文化的力量有一种强大的吸引力，包括对周边的民族。日本为了学习中国的文化，不断地向中国派遣使者，来中国的什么人多呢？一个是僧人，叫留学僧，还有留学生，两者比较起来还是僧人占多数。这个时候，日本是全面地向中国学习，包括现在日本的和服就是仿照唐服宽松的形式加以改造，创造出了日本独特的服装。日本学中国哪样都学，包括中国的政治制度、经济制度，日本完全是照抄照搬的。但是日本没有学中国的宦官制度。日本民族的特点是什么呢？知道学什么，而且知道学最先进的东西。古代向中国学，到近代西方先进他就向西方学习。宦官制度没有学，还有一个科举制度也没学，中国的科举制度在唐朝已经建立起来了。越南、朝鲜等国家都学了中国的科举制度，但是日本没有学。日本用人才，从古代开始就是只要统治者觉得可用，就拿过来用。

在中日交往当中，尤其是文人之间有很多交往。唐时日本的阿倍仲麻吕（中国名晁衡）在中国呆了30年，他和李白的交往非常密切。李白听说他回国之后遇到风暴，就以为他死了，做了一首诗悼念他：“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。”这也说明两国的文人交往有着深厚的情感。因为他是遇到台风，漂到了越南，后来辗转回到中国，还看到了这首诗，可那时李白却死了。中国还封他正三品，叫做安南节度使。可以说古代大部分时间两国人民，包括政府都是在友好的交往中度过的，但也不是说就没有摩擦。古代中日间有三次战争：第一次是663年，当时是什么原因引起的呢？是缘于朝鲜。朝鲜当时有三个国家，百济、新罗、高丽。当时的新罗和唐朝的关系比较

好，百济、高丽和日本的关系比较好。日本则乘机想向朝鲜扩张。663年，新罗遭到百济和高丽的侵略，唐朝派了军队援助新罗，日本也派了军队支持百济。这一年在白江口中日两军发生了一场战争。根据《新唐书》的记载，唐军是“四战皆克,焚四百舟,海水为丹”。就是把日本船烧了400多艘，把海水都染红了。古代中日之间的第二次战争发生在元代。是忽必烈两次出兵侵略日本。一个是1274年，另一次是1281年。这两次都是因为遭遇台风失败了，日本从此就有“神风”一词。就是说神在帮助我们，你们不能侵略我们。古代中日间的第三次战争发生在明代。应该说是日本发动的侵略战争，直接目标是指向朝鲜。是丰臣秀吉在1592、1597年发动的两次战争，也是中国援助朝鲜。最后是以丰臣秀吉死结束了战争。

可见，在整个古代中日关系史里面也有摩擦、战争、不友好的时候。有时候我们讲中日关系史，讲古代一千多年的交往当中都是友好交流，实际也不完全是友好交流，因为历史就是这样，但是它的主流是友好的。而且总体的是日本向中国学习，如果没有中国的先进文化被日本吸收，日本的社会不会发展得那么快，这个也是没问题的。

近代中日关系史，一般的学者通常都认为1871年是近代中日关系史的开端。这个在史学界是基本上是主流认识，不是像我们说的1840年鸦片战争。1871年，中国和日本签订了一个条约，叫《清日修好条规》。而在1872年就发生了一件事，这件事是什么呢？就是日本现在的冲绳，当时叫琉球，它是一个独立的国家。琉球人出海遇到风暴，被漂到台湾，和当地的居民发生了争执，被当地居民杀害了四五十人，剩下的琉球居民被清朝政府，就是福州地方官安抚到当地，又给了抚恤金、路费和生活用品。这个事情本来安顿好了，结果被日本知道了消息，便与清政府交涉。清政府认为琉球是我藩国，这是我们之间的事，和日本并没有关系。当时的日本已经是明治维新以后，建立起了一个实行资本主义制度、仿效西方的新政府。建立政府之后组织了一些人到西方去考察，包括英国、法国、德国、美国，考察之后觉得应该全面向西方学习。就是在这个时候，决定发兵去攻打台湾，这已是在1874年了。在攻打台湾的时候，遭到台湾当地居民高山族的顽强抵抗，加上士兵水土不服也得了很多病，实际上中国也派出军队到台湾，但是最后这个事情怎么结束的呢？还是通过清朝和日本的谈判，签了《北京专条》。这里边没有说赔偿日本多少钱，实际上是给了日本50万两白银。当时清政府为了面子不讲是赔偿，讲的是抚恤和道路的修整费

。西方一个评论家讲这个对中国的影响是极大的，他讲：“这里有一个不愿意战争，但愿意赔款的富有帝国。”此后日本就觉得中国是软弱可欺的。20年之后，1894年，中日之间发生了甲午战争，甲午战争对中国的影响更大了。日本迫使清政府与之签订了《马关条约》，加深了中国的半殖民地程度。

这一战争不论是海战、还是陆战中国都以失败告终。当时正好是慈禧的60大寿，她生日那天日本攻占大连，这就算送给她的礼物了。这个战争从一开始就决定了清政府必定失败。虽然当时李鸿章掌管的北洋舰队也花了清政府不少银子，并从德国购买了军舰，还有大炮，但结果还是被日军打败了。战争失败以后是李鸿章去谈判的，谈判的结果是什么呢？当时伊藤博文是日本的代表，最后说李鸿章只能说两个字，一个是否，一个是诺。诺就是答应。一开始日本提出的条件是要把整个辽东半岛割给日本，赔偿两万两白银，还有澎湖和台湾都割给日本。现在台湾问题对咱们国家来说是一个很重要很重要的问题。但是根在哪儿呢？在日本，因为日本侵略台湾、割占台湾才使台湾问题一直到现在未解决。

沙俄对中国东北早就有侵略的野心，如果辽东半岛割给日本，他就不能从中国拿走了，这样就联合法国和德国提出了三国干涉。打着什么旗号呢？说你不能割占辽东半岛，辽东半岛离北京太近，日本要占就会威胁中国的安全，也威胁亚洲的和平，以此为理由。日本的应对策略就是对三国可以让步，对中国一步不让。要清政府再拿五千万两白银赎辽东半岛。后来经过交涉，再加上三国的调解，中国又拿出了三千万两白银，这两亿三千万两白银相当于当时的清政府几年的财政收入。

三国干涉还辽以后，导致的结果是俄国又胁迫李鸿章、清政府与其签订了《中俄密约》，这是1896年。《中俄密约》内容包括旅顺、大连租给俄国，成了俄国的租界地，铁路从满洲里到绥汾河，中间那块从哈尔滨到长春、到大连的丁字形铁路都由俄国来建造。德国因为干涉有功就租青岛、胶州湾。法国又要云南，这些国家从战争中间接地分得了一杯羹。英国一看德国租了胶州湾，他租中国的威海卫。战争的后果不仅仅是一场战争，也不仅仅是赔了白银就完事，日本在全国掀起了一个运动，叫卧薪尝胆，就是全国人民团结起来要向俄国报仇。

十年之后，1904年，日本和俄国发生战争，就是在东北父老乡亲的土地上打的日俄战争。两国军队都投入很多的兵力，包括几百门大炮、多少挺机枪，这些东西在中国的土地上进行，日本和俄国损失的只不过是几个军人，中国人民却损失多了

。按照史料记载，辽阳一代30万居民无家可归。战争在东北打了9个月。军队养马，养马要喂草，没有草的时候就用老百姓的庄稼，需要木材的时候还拆老百姓的房子。日本军在的时候，发行一种手票，拿这个东西强买你的东西；俄国人也发行一种羌帖，它也是一样的。如果中国人拿着日本人的手票被俄国人发现，轻则鞭笞，重则处死，反之拿羌帖被日本人发现也是一样。日俄战争牺牲最大的是我们中国的东北人民。结果日本人接管了俄国人在东北的权益，把旅顺和大连给了日本，日本后来改名为关东州，还把长春到大连的铁路也转给了日本。历史从一开始到下面一直是连续的，不是间断的，包括现在和日本的纠葛都是紧密相连的。此后日本又强迫清政府和其签订《鸭绿江建桥协定》等一系列条约，还不交税，还成立满铁来经营“南满铁路”。满铁是1907年成立的，一直到1945年。对东北的侵略是无孔不入，教育、文化、矿山、铁路，涉及到各个部分。这都是从日俄战争来的。

再有战争就是一战了，第一次世界大战期间中国爆发五四运动，是反帝反封建的革命运动，这个“帝”很大的部分是日本帝国主义。因为五四运动的爆发就是为争回山东权益为导火线的。日本从近代开始到1945年日本战败前，对中国的侵略几乎是不间断的。1900年义和团的时候，所谓的八国联军进北京，但是其他西方国家军队的数量很少，有的是几百人，而日本是几万人。日本离中国最近，比较方便，再一个是俄国。中国的两个邻居，一个是沙俄，一个是日本，可以说都是中国的恶邻，如果没有俄国和日本，八国联军也不会在那个时候攻进北京。

到了第二次世界大战，就更不用说了。这里边有一个什么问题呢？就是作为我们东北人，一般认为：“九一八事变”开始就是抗日战争的开始，抗日战争是14年。而在学术界有一个争论，有讲8年抗战，为什么说14年了？北京搞这方面研究的人主张八年抗战，这个在史学界争论是很大的，东北人讲从1931年以后我们干什么了，我们东北人民没有抵抗吗？这是不可能的。

2005年是抗日战争胜利60周年，我在北京中国社会科学院开会的时候，北京有一个老先生讲，讲8年抗战是刘大年先生说的。但不能因为他说了就是那么回事。8年抗战的说法可以在《毛泽东选集》里找到，但是同样在他的选集里也可以找到“1931年中国人民的抗日战争就已经开始了”这样的话。而且最有意思的是什么呢？我们第二天到芦沟桥抗日战争纪念馆去参观，当时讲解员就给我们讲解，说原来在天棚顶上掉着8口大钟，象征着8年抗战，等我们去的时候换了14

口，所以说是14年抗战。这14年的抗战当中，东北的抗战实际上是整个中华民族抗战的一部分，只不过是到“七七事变”爆发了全面抗战。只能讲1931年中国开始了局部抗战，1937年中国爆发了全面抗战，我觉得这样讲是比较科学的，比较符合历史事实的。现在说一下日本战败投降问题。日本投降到底什么是主要原因？通常是讲原子弹，8月6日、8月9日美国在日本广岛长崎投下来了两颗原子弹，导致日本投降了。再有苏联参战，苏联是1945年8月8日宣战，中国人更多地强调的是我们抗战。这里边有一个什么问题呢？我专门为此写过文章，日本战败和投降不是一回事，严格地说这是两回事。但这两者是有必然联系的，不战败怎么投降呢？但有必然联系的事情不等于就是一回事。日本战败，打败日本侵略者我们中国人的贡献最大，这是毫无疑问的，我想没有人出来反对，因为中国坚持抗战的时间最长，从1931年算起是14年。而且在中国国土上日本的士兵最多，日本在中国国土上死亡的士兵也最多，这肯定是没有问题的。但是战败和投降完全是两个概念，战败是一个历史过程，是整个一个过程，需要很长的时间的。而投降则是一瞬间的事，或者有时候投降指的就是在投降书上签字的那天，这完全是两个概念。日本右翼学者不承认战争是败于中国，问题就在这儿，他也没有搞清两者之间的关系。日本当时提出的口号是什么呢？一亿玉碎，就是一亿人全部战死，日本当时人口不到一亿，现在日本人口是一亿两千万。就是你打到他的国土上还不投降，日本军国主义就说顽强抵抗的意志还一直没有摧毁，中国当时具备这个能力吗？中国当时并不具备跨海到日本去打击日本的能力。投降的原因上，我的结论是什么？有的事情其结果并不是一个原因造成的，日本投降的原因一个是原子弹的作用，还有苏联，就是苏联宣布对日作战，苏联的作用是什么呢？不是说它打败了多少多少日本军队，因为那个时候日本失败已成定局。问题就是在什么时候结束战争、什么时候投降。日本当时寄很大的希望让苏联出面做调解人，然后是有条件的投降。现在关于日本是有条件投降还是无条件投降也是有争论的。有些学者认为，日本名义上是无条件投降，实际是有条件投降的，保留天皇，天皇到现在也一直保留着。日本投降还有一个原因，就是日本当时的统治者特别害怕老百姓，害怕本国的老百姓爆发革命，爆发所谓的共产主义革命。因为恐惧这个，所以才决定投降，这是几者合力的结果。

接下来我们讲战后问题。战后问题都和这个有关系。最后是美国占领了日本，采取了一

种什么方式统治呢，是间接统治，不是直接统治的，还保留天皇。应该说美国二战结束的当时，美国是下决心收拾日本，把日本这个国家改造成一个完全和平的国家，不再威胁人类、亚洲，所以制定宪法，规定日本不能保有军队。为什么日本军队叫自卫队呢？只能用做于防卫的，而且还是在美国的支持下。为什么后来日本的情况变了呢？1945年的时候，美国的海军部长说“将来在亚洲发生什么事情的时候，我们美国是把中国作为依靠力量，还是把日本作为依靠力量呢？”当时美国的总统是罗斯福，他明确作出答复，我们在和苏联发生争执的时候中国肯定会站在我们这边，当时是国民党的中国。但是很快，中国大陆打内战，国民党和共产党斗得不可开交，而事情发展下去是什么样呢？国民党一步一步败退，共产党一步一步胜利。1949年一个新中国诞生了，新中国成立，共产党掌握的政权，完全和苏联站在一起。当时世界的两大阵营非常明确，社会主义阵营、帝国主义阵营。这样美国就逐渐修改了对，政策，由收拾改为扶植。1950年又爆发了朝鲜战争，中国和美国是完全为敌的，这样美国完全把日本作为亚洲的一个战略基地，把它扶植起来，用它来防止所谓的共产主义的思潮，发生共产主义革命。这样的话，由于美国政策的转变，很多在战争中直接参加战争、制定战争、指导战争的人摇身一变又成了日本政府的主要领导人。你想一想，这样一些人上台执政了，他能承认他发动的战争是侵略战争吗？

到72年中日建交的时候，签的《中日联合声明》里边，日本没有承认说我那次发动的战争是侵略战争，这样的字眼根本没有，很模糊。而田中角荣当时谈判的时候，他说给中国添了麻烦，当时就遭到周恩来的批驳。周恩来说在我们中国，男士把水不小心洒在女士的裙子上那是麻烦。但是日本侵略中国杀了那么多中国人，一句添了麻烦就完了吗？而且日本不是不清楚，添了麻烦、道歉、反省、谢罪这些词在日语里是不一样的，深度，程度是不同的，对不起谁都会说。而且日本人平常用语最多的是对不起。骑自行车不小心碰了人，他会先说对不起，这是一种习惯和教养。至于说道歉、谢罪，完全可以区分的。我在这里讲没有批评政府的意思，当时对情况的把握不一定是十分准确的，如果没有美国，没有尼克松访华，日本绝对不会那个时候和中国建交的。中国要和日本建交，中国是特别主动的。中苏关系上个世纪60年代开始反目，1969年开始备战，把苏联作为第一敌人，这个时候，中国是急于和日本建立外交关系，而且中国从来都是推动中日民间交流来

促动日本政府。日本政府对民间的控制不是很严。民间总是有人到中国来，有的是通过第三国来的，因为通过正常手续不发签证，来不了中国。那时候佐藤是首相，对于美中关系的改变，他说他应付不了现在的国际形势，遂辞职。田中角荣上了台，顺应了历史潮流。日本当时需要中国，需要和你做买卖，现在也是一样。

在《中日联合声明》中，我们放弃的只是政府的赔偿，民间赔偿没有放弃。民间赔偿包括很多，包括二战期间中国的劳工、慰安妇、战争中掠夺中国的一些东西，对中国人民的损害，这是民间赔偿。现在，在日本打官司的几乎是没有赢的，基本上受害者都没有拿到钱。另外华岗暴动，他们是企业给了一部分钱，那钱不是说赔偿，日本特别忌讳赔偿两字，叫做补偿。补偿和赔偿在汉语里不一样，在日语里也不一样。补偿是什么呀？补偿是咱俩一起做买卖，你吃亏了，给你点钱补偿补偿。赔偿是什么？赔偿是你有责任赔我，你要承担责任。日本政府从来都忌讳这个词，不用赔偿，都讲补偿。成立什么慰安妇补偿基金等等。慰安妇、中国劳工、化学武器受害者。化学武器敦化那个地方比较多，还有毒弹。前几年在齐齐哈尔毒弹毒死人了。日本开始的时候不承认，后来考察，证据确凿的时候也不得不承认了。但是也不是讲赔偿，而是给你抚恤，一副居高临下的样子。

另外中日之间存在的问题，就目前来讲，可以分做两类，一类是历史认识问题。比如说教科书，篡改教科书。篡改教科书不是从现在才开始有，从1950年就有，把“侵略”改成“进入”，只不过是咱们注意的不够。参拜靖国神社，1950年代也有参拜的，只不过不是以首相的身份、名义。像田中角荣、大平正芳这都是和中日建交最早的，中国把他们作为功臣的都参拜过靖国神社。到1975年的时候，首相是三木武夫，就是在8月15日参拜靖国神社。而到80年代就更多了，现在的首相叫福田康夫，1978年他的父亲福田赳夫就参拜过靖国神社，只不过当时没有坐公车，没有以他公职名义去参拜而已。到80、81、82年首相铃木善幸每年都是去参拜，而且签字的时候就写内阁总理大臣。到85年的时候，中曾根公开去参拜靖国神社。这些人，他的意识里边、心里面根本就不认为那次战争是侵略战争，是日本侵略了中国，没有那个认识。但为什么当时的首相都主张中日友好呢？这些东西我们必须区分开，主张中日友好是出于政治或经济利益来考虑的，完全是出于国家的利益。再一类是现实问题。在现实问题当中很重要的一个，是东海油田的问题。在东海油田的问题上中国绝对占有主动权。

在钓鱼岛问题上咱中国不主动，现在实际在日本手里控制，中国靠不上去，虽然是有争议的，中国说是中国领土，日本说日本领土。从明代开始，这个岛是中国人发现的。日本和中国不同的是，据我所知日本至少有两名学者著书论证说钓鱼岛是中国领土。

另外，还有我们在观察这些事情的时候，一定要有一个心平气和的态度。至少这一点我们要区分，由于历史的流动性，现在的日本人已经不是过去的日本人了。据2004年日本的统计，现在超过80岁的男性，日本还有188万，占日本总人口的比例是1.4%，就是说，98%以上的现在的日本人都不是战争中直接杀害中国人的日本人，都是那些人的后代了。这一点我们必须区分。另外，在座的也好，包括中国人也好，咱是不希望有战争的。战争一打起来谁吃苦啊？显然是老百姓，最遭罪的是老百姓。日本人懂不懂这个道理呢？日本人也懂。日本人不承认侵略战争，但是日本的大多数人，至少90%的人不愿意再和中国打一场战争，这个是肯定的。但是战争爆发往往是什么呢？往往是能把人们的情绪煽动起来。我们可以想一想，日本是中国的二十六分之一，这么点一小条，能把东南亚占领了，把中国的大部分占领了，想一想他的民族的力量在哪儿呢？如果不是全民参加能打这样一场战争吗？我搞过二战期间在日本的中国劳工问题研究。二战期间日本从中国掠去38，939人，掠到日本去干活，干铺铁路之类的活。在日的中国劳工吃的是什么？吃树叶什么的都不算，最惨的是吃火化同胞的肉。在一个叫狮子林的地方，当时日本的士兵都去参战了，除了警方，就是当地的老百姓拿镐拿锹去围剿逃跑的中国劳工，出动的人次超过警察。当时的战争实际上就是两大民族的战争，就是日本人和中国人在打仗，日本人同军国主义有时候是区分不开的。我觉得我们现在倒要做一些区分：日本的老百姓如果和他们接触也都是不错的，都非常有礼貌，我在日本的时候就住在日本的一户人家。我接触到的他们的亲戚，一看我的面都先说对不起。说战争中日本人给中国带来了很大的伤害。不管怎么说，我们再看中日关系的时候，一定要理性地看待，不要感情用事。对中日关系可以有你自己的看法，我认为有一点是可以安心的，中日关系目前的发展没有什么太大的危险，不会动不动就打仗了。不论中国的领导人还是日本的领导人都是很清楚的，不会有什么太大的问题。

“家有芳邻满园春。”这是中国的一句名言。日本这个邻国绝不是什么芳邻。我认为：从整个大家庭来说，日本的家庭成员——普通民众都是好的，包括他们的敬业

精神，认真的劲，都值得我们学习。但是日本当家的确实有些问题，这是从战后继承下来的。小泉不好，小泉五次参拜靖国神社，但小泉并不认为中国的经济发展对日本有威胁，反而认为有利；下台的安倍晋三他认为中国的经济发展对日本有威胁，而且他访问印度、澳大利亚，要组成包围圈遏制中国，但他却上台没几天访问中国，日本首相上台之后都先访问美国。最近新上任的福田康夫，他是福田赳夫的儿子。福田纠夫在位的时候和中国签订和平条约，但就是这个人极力反对中国加入联合国的。有些人的行为往往出于国家利益的考虑。新上任的福田康夫先声明不参拜靖国神社，中国人不希望日本人参拜靖国神社来伤害中国人的感情。日本首相很难说哪个好、哪个坏。有时候涉及到国家利益、政治目的，个性表现不一定是真实的。但是有一点，我认为日本历届首相的脑子里就不认为日本曾经侵略过中国，承认只是口头的，心里不会认为侵略过中国。

我基本上没有谈到经济关系，中国和日本的经济交往实在是太多。中国人有很多在日本就职的，日本人在中国工作的也不少。前几年中日关系紧张的时候，有人要求抵制日货，实际上这个东西是很幼稚的。现在很难分清哪些是纯日货，哪些是纯中国货。总体上看，中日关系没有什么太大的担心，经济关联太多。交流是越多越好，无论是经济上、文化上，所以交往就要互相沟通，沟通是很关键的。

我讲的全是我自己想的东西，可能有对有错，有用的大家想一想，错的可以批判。

谢谢大家！