阿拉伯文化部分
阿拉伯医学
今天我将讲的是第五节阿拉伯人的科学贡献和成就里的第二部分：阿拉伯医学。
我们都知道阿拉伯伊斯兰文明在中世纪，尤其是阿拔斯王朝前期取得了举世瞩目的成就。其包括医学在内的科学、技术及文化成就，在世界上保持领先地位，直至文艺复兴，世界科学中心才由那里转往欧洲。
帝国在科学文化上持宽容与兼收并蓄的态度，从而大大推动了那个时代的医学进步和发展。阿拉伯帝国的医学成就对人类社会的发展产生不可磨灭的印记，它在人类文明史上占有重要的篇章。先知穆罕默德说过，学问分两类：宗教的学问，身体的学问。由此可见阿拉伯人对医学的重视程度。主要从以下三个方面讲阿拉伯医学：一是阿拉伯医学的发展阶段，二是介绍著名医学家及其著作，三是阿拉伯医学的影响。
一、阿拉伯医学的发展阶段：
1、蒙昧时期：
蒙昧时代的阿拉伯人，已懂得一些疾病，他们根据他们生活的环境而给病症命名他们已知瘟疫，称它为“塔欧乃”（?????），意即无法治愈的毒剌。他们相信，人之所以生病，原因是一种瘟疫缠附某一病体，或恶鬼侵入人体而使其生病。
因此，他们采用的疗法，有的是药物调理，自然多为草药，有的则用各种各样的咒符、护身符、咒语或念珠等与医药无关的东西，在这点上，他们跟其它落后的民族一样。所以，患精神病的疯人，他们就拍打其头部，直至将恶鬼撵出来。当时的医生，基本有三类：一类医生乃根据医学原理，用药物给人治病。这样的医生当时为数很少。另一类是凭个人经验给人治病，不懂得基本的医理，这类人的经验非常有限，所用药物也仅仅是祖传的。第三类人，则用巫术给人治病，他们是占卜、算命的。
2、伊斯兰初期：
伊斯兰初期对医学的根本性扭转可以说，伊斯兰的出现开创了阿拉伯医学的新纪元，因为这时，《古兰经》与《圣训》对医学都有一定的的指导作用，并奠定了医学科学的基础。《古兰经》中制定了医学的四大基本原则，比如：维护健康、新陈代谢把有害物质排出体外。
伊斯兰在医疗中破除迷信。有人曾问穆圣关于符咒的问题，穆圣回答：“它是恶魔的一种秽行。”
由此可知，迷信的疗法已破除，科学的医疗已出现。
3、翻译时期：
在以巴格达为中心的翻译运动中，大量古希腊、印度、巴比伦、波斯的医学典籍被翻译成阿拉伯文，为医学研究创造了条件。其中尤为重要的的希波克拉底和盖伦的医学著作对阿拉伯医学。
希波克拉底（约前460——前377)被西方尊为“医学之父”，是古希腊著名医生、欧洲医学奠基人。提出了著名的“体液学说”，他认为人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的粘液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。
提到希波克拉底就不得不说一下《希波克拉底誓言》。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警诫人类的古希腊职业道德的圣典，流传了2000多年。规定了医生对病人、对社会的责任以及医生行为规范。在之前这一誓言是以口头的形式存在，希波克拉底就把它用文字记录下来。现在医学院的学生也还是需要宣誓的。
盖伦（129～199）是古罗马时期仅次于希波克拉底的第二个医学权威。盖伦的最重要成就是他建立了血液的运动理论和对三种灵魂学说的发展。他认为灵魂有三种：一是生长灵魂，这是人、动物和植物所共有的；二是动物灵魂，这是人和动物所共有的；三是理性灵性灵魂，这只有人才具备,位于脑部，主管智慧。
4、繁荣时期，止于伊历10世纪初（公元8世纪——11世纪末12世纪）
繁荣时期的特征可以表现在三个方面，一是名家辈出，影响深远；二是公共卫生建设；三是医师考试制度。
名家辈出，影响深远：
穆斯林医学之父——拉齐（865-925）全名是?????????????????????????早年他学习的是哲学和音乐，是一位成功的特鲁琴手。他有一个最亲密的朋友是医院的药剂师，同他朋友的讨论引起了对医学的兴趣，然后就全身心地投入。他留下了医学、哲学、宗教、数学以及天文著作约200多部，作品非常多，有三部最为重要。第一部是《医学集成》((??????))，也叫做《全书》。它是一部医学的百科全书，收集了从古希腊到公元925年阿拉伯人从希腊、波斯和印度吸收的医药知识。后来成为了欧洲医学家长达400年内不可或缺的参考书。这是他死后由他的学生整理出来的，我们主要就是通过研究这部巨著，而把拉齐归为伊斯兰世界最伟大的临床医生。第二部重要著作是《曼苏尔医书》((??????????????))，也有一种翻译叫做《献给阿尔曼苏的医书》。这是拉齐为萨曼王朝国王曼苏尔撰写的医术著作。第三部是《天花和麻疹》((?????????????))。这是第一次记录天花、麻疹临床病情、医治方法的医学论文。被认为是医学史上最具价值的。还有一部是《秘典》((???????????)) 是关于化学、医药学、炼金术的书籍。
医圣——伊本?西那（???????）（公元980—1037年）
平生事迹：公元980年出生于布哈拉城附近，也就是现在的乌兹别克斯坦
10岁时就已经熟记《古兰经》
16岁开始学医
17岁的时候，担任宫廷御医，他在其他医圣放弃的情况下治好了皇帝的病，从此就出名了。
20岁时编著了著名《医典》
11年后因为政治原因逃亡波斯。他积极参与政治活动，还担任过宰相。他经常从一个国家逃到另一个国家躲避政敌追杀。
1037年在波斯因病逝世。
著作：《医典》???????)??????))这是一部系统性的百科全书。曾长期被阿拉伯国家和地区、欧洲和北非诸国奉为医学指南，尤其在12世纪被译成拉丁文之后，在西方曾作为医学临床教材历经六百多年，堪称欧洲传统医药学的圣典。
内容：《医典》是在伊斯兰教先知医学的基础上，全面吸收继承了古希腊、古罗马的医学成就，同时也吸取了波斯、中国和印度医学的经验，对阿拉伯医学以及西方传统医学从理论到实践的全面总结，成为当时世界上最优秀的医学体系之一。
《医典》一共有5卷，第1、2卷论述医学原理，第3、4卷介绍治疗方法，第5卷讨论药物，一共介绍了760种药物。中国元代的《回回药方》可能就是《医
典》的节译本。
《治疗论》((??????????))是他最重要的著作之一，该书有十八卷，其中有一些篇幅涉及到逻辑学和自然科学。
伊本?西那也就是阿维森纳，全名??????????????????????，他是一位杰出的医药学家、最伟大的伊斯兰哲学家之一，同时还是科学家、阿訇以及著名诗人。有450部著作，流传至今的有250多部。就对世界医学的贡献而言，阿维森纳与古希腊的希波克拉底及古罗马的盖仑，并称为西方医学史上的三座里程碑。他是第一个在外科手术中使用麻醉剂的医生，第一个发现人体中有寄生虫的医生。
拉齐和阿维森纳两个人之间，对比非常明显。拉齐是一位音乐家，想象力丰富；而阿维森纳是一位讲逻辑的思想家。拉齐是临床医生，阿维森纳则是对阿拉伯医学进行系统化的大师。拉齐斯注重单个病例的病史病历。阿维森纳令他感兴趣的是疾病类型具有普遍性的地方。阿维森纳在哲学上以亚里士多德为师，在医学上以盖仑为师。他像盖仑一样，在不断地努力构建一个严密的体系。。他要把医疗艺术建成一门“类似数学的学科”。
3、扎哈拉维（公元936~1013年）
扎哈拉维被誉为外科学之父，扎哈拉维不仅改进了一些器械，还发明了许多外科器械。
扎哈拉维的著作是《医学宝鉴》((??????????????????????)) ，这本书讲了解剖术和活体解剖的重要性，并总结了当时的外科知识，还附有270多种外科器械插图，同时也是欧洲外科的基础之一。
扎哈拉维对于后来的医学尤其是外科学具有很大的影响，现在，在扎哈拉维的家乡西班牙科尔多瓦，有一条街道，就是以他的拉丁化名字命名的，意思是“阿尔布卡西斯大街”。
公共卫生建设：
阿巴斯王朝统治者们非常重视公共卫生：1、政府在各地设立医院2、开设医学院和药剂学校培养人才。
医师考试制度：
政府对医疗卫生行业的管理也很严格，建立了严格的医师考试制度，医生和药剂师就必须参加政府组织的考试，没有通过就不可以营业。这极大地提高了公共医疗卫生的水平。
5、停滞时期
阿拔斯哈里发王朝灭亡后，13世纪欧洲掀起了文艺复兴，阿拉伯医学被欧洲医学代替。
二、医学的影响
阿拉伯医学的影响可以从以下几个方面来考虑：对中国传统医学的影响、对西方医学的影响、对世界的影响。
1、对中国传统医学的影响。
阿拉伯与中国很早就有药物交流。主要从以下几个历史时期讲起：
（1）唐朝时期：中世纪阿拉伯帝国打败了波斯，控制了丝路，与中国来往密切。
唐代杜环写了《经行记》，这是较早记述伊斯兰国家药物及医术的书籍。波斯及中亚诸国献的或与中国交易的药物都有很多。晚唐、五代时有一个文学家、药物学家叫李珣，他经营香料，是波斯人后裔。写了一本书叫做《海药本草》，收录了124种药物，其中多为阿拉伯药物。
（2）宋朝：北宋初年，中国与大食商人的海上贸易再度兴起。“大食”是唐代中国对阿拉伯帝国的称呼。宋朝鼓励他们来华贸易，海外贸易空前繁荣，这极大的促进了阿拉伯与中国的药物交流。
据记载，宋代，有一种阿拉伯语称“摩西(穆萨)的石头”(黑琥珀，即煤精石)的药物传入中国，可解蛇毒及其他动、植物之毒。至道三年(997年)，大食商船队的首领将一块珍贵的药材“无名异”(能治疗尿道炎、膀胱炎等多种疾病)，献给宋太宗。
制药技术方面，伊本·西那创造的保质、防腐的技术，在宋代广泛运用。
（3）元朝：元朝的时候，阿拉伯医学得到广泛推广和应用。据《元史》载，元代朝廷专设六个机构研究和推广阿拉伯医学，在中国医学史上是绝无仅有的。
（4）明朝：明朝医学发展史上有一个重要事件，就是《回回药方》的翻译。有研究者推断《回回药方》全书的方剂约有7000余个。《回回药方》极大地丰富了中医的本草学，是中国医学史上的瑰宝。
阿拉伯医学还对中国传统中医学的医药著作有一定的影响。《普济方》和李时珍的《本草纲目》，均收录有阿拉伯医方。
（5）清朝：自清代起，阿拉伯医学与中医进一步融合，一些药方和疗法，已经成为中医药物学的内容。
2、对西方医学的影响：希波克拉底和盖伦的西方医学著作翻译成阿拉伯文，所以许多阿拉伯科学词条都源于希腊；医学在阿拉伯得到发展后又传入了欧洲。阿拉伯医学对西方医学的影响主要从几个方面讲：
（1）对眼科(手术)的影响：
阿拉伯帝国的医学非常注重眼科疾病，而且具有很高的诊断与治疗眼科疾病的技术。阿拉伯是白内障针吸术的发明者。阿拉伯眼科医生在手术中使用一系列自己发明的手术器械。阿拉伯的医生创建了现代眼科学学科的雏形。阿里哈桑的研究丰富了人们对于眼球的生理解剖和视觉原理的认识。今天眼科医生使用的“视网膜”、“角膜”、“玻璃体”及“前房液”等专业术语据说大多是他发明的。
（2）对精神疾病的影响：
穆斯林是研究精神疾病的开拓者，事实上这归功于阿拉伯的拉齐的直接贡献，是他在巴格达为精神疾病患者建立了特别的病房；而公元872年帝国在开罗建立的一所医院，它是迄今最早的为精神病患者提供医疗的医院。
（3）对血液循环的纠正：
医学家伊本?奈菲斯?大马士基(???????????????)纠正了盖伦的错误?他提出一种血液小循环理论，这种血液小循环理论比后来的塞尔维特的发现要早300多年。不仅正确揭示了肺的解剖结构，而且还是第一位记录心脏冠状动脉血液循环的医学家。
（4）建立医院，提供医疗服务：
有文献可考的世界上第一所正规医院是公元9世纪在阿拔斯王朝的巴格达建立的。大约经过一个世纪的时间，又有五所医院在巴格达开业。而欧洲基督教世界的初期医院，则是东征的十字军在伊斯兰世界开阔眼界之后，返回欧洲13世纪在巴黎建立的，与巴格达的医院相差约有400年的时间。
医院的服务据说是免费的，所有医院的建立与运营在财政上主要依靠的是国家预算，这笔预算来源于国家（向富人）征收的遗产税；另外，富人与统治者的捐赠也为医院提供了资金。
3、对世界的影响：
阿拉伯医学极大地丰富了世界医学宝库。
作为东西方文化交流的纽带，促进了东西方医学的交流。
古阿拉伯医学作为阿拉伯伊斯兰文化的重要组成部分在历史上承担了传承与交融的历史使命，取得的成就传播到世界各地，为世界医学的发展、为近代的欧洲以及整个人类历史的进步做出了不可磨灭的贡献。
浅谈阿拉伯伊斯兰文化的开放性与保守性
浅谈阿拉伯伊斯兰文化的开放性与保守性 杨格西北民族大学外国语学院兰州 730000 摘要：文化是世界人民特定价值观的集合体，文化没有好坏之分，但却可以采用包容性标准进行评价。某一种文化的开放程度与保守程度也决定了对于其他文化的取舍程度，阿拉伯伊斯兰文化作为世界四大文化体系之一，关于它的评价和讨论一直没有停止过。本文将从开放性和保守性两个相对视角来对阿拉伯伊斯兰文化展开探究。 关键词：阿拉伯伊斯兰文化；开放性；保守性 阿拉伯伊斯兰文化是由阿拉伯人与穆斯林各族人民共同创造的，其糅合了东西方古代优秀文化，尤其是汲取了希腊罗马文化的特征，属于阿拉伯人固有文化、伊斯兰文化以及波斯、古希腊、古罗马、古印度等多种文化源流汇合而成的新文化。所以，可以说阿拉伯伊斯兰文化是贯通东西方文化的重要交流媒介，其本身就具有很强的包容性。 1 阿拉伯伊斯兰文化的开放性 1.1 开放性的形成 阿拉伯伊斯兰文化的产生本身就是建立在多种文化融合基础上的。早在公元7世纪之初的阿拉伯部落林立、缺乏统一的文化思想，直至穆罕默德传播伊斯兰教，才使得阿拉伯人成为了信仰伊斯兰教的穆斯林，建立了政教合一的国家。然后，阿拉伯伊斯兰文化发展的历史必然伴随着穆斯林向东西方扩张的历史，阿拉伯人先后征服多个国家建立起“阿拉伯帝国”，其中原有的阿拉伯伊斯兰文化与其它民族的优秀文化进行了交融发展，使得伊斯兰教成为世界性宗教的同时，也使得阿拉伯伊斯兰文化成为融合古代多种优秀文明的综合性文化。其中包括语言、文学、艺术、哲学、医学、天文学、游艺、美术、工艺、占星学等多种文明成果糅合在一起，涉及到波斯、古希腊、罗马、印度以及中国等各种优秀的古典文化。 1.2阿拉伯伊斯兰文化与其他文化的交互影响 阿拉伯伊斯兰文化善于汲取其它文化的优势来弥补自己的不足，在长期的征服战争过程中，阿拉伯伊斯兰文化得到了迅速传播，并且在唐朝时期传入中国，对其他文化造成了深刻影响。然而，早期的阿拉伯伊斯兰文化毕竟存在局限性，尤其是在社会制度与思想文化上与其他优秀文化相比处于劣势，古代印度、埃及、罗马、叙利亚等国家的文明程度要高于阿拉伯人，所以，当阿拉伯人在传播伊斯兰教的同时也在积极吸收其他民族先进的文化，各种民族文化在阿拉伯人的精神世界中相互渗透和融合进而逐渐形成更具开放性和兼容性的阿拉伯伊斯兰文化。尤其是在阿拔斯朝时期所掀起的“翻译古典文明运动”高潮，使得阿拉伯人大量吸收了来自其他民族的优秀文化，越来越多的其他文化纷纷以阿拉伯文为载体而被保存下来。同时随着伊斯兰教向世界范围内的推广，其他民族也在积极学习阿拉伯伊斯兰文化，阿拉伯语也成为许多民族的通用语言。可以说，阿拉伯人在接纳和吸收外来文化的过程中，对于其他民族文化相互交流与传播产生了积极影响，对世界文明发展做出了巨大贡献。阿拉伯文明发挥着承前启后的重要作用，为近代文明的产生奠定了文化基础，为东西方优秀文化的交流与传播发挥了桥梁作用，使得大量的东西方古代优秀的文化精华传播到世界多地，推动了世界文明的发展。正如赫伯特·格特沙尔克所说的“全世界都应感谢阿拉伯这个媒介”一样，阿拉伯伊斯兰文化在很大程度上起到了古代东西方文明的保存与传播作用，例如中国中国古代的四大发明就是在中世纪通过阿拉伯伊斯兰文明传入欧洲的。与此同时，阿拉伯人不仅是文化的传播者，也是创新者，他们在翻译其他优秀文化过程中，会融合进入更有价值的解释和评论，为世界文化发展做出贡献，如果没有阿拉伯伊斯兰文化的开放性，那么世界文明发展的脚步无疑将会延缓。 2 阿拉伯伊斯兰文化的保守性
世界上的五大文化圈
世界上的五大文化圈 西方文化圈（拉丁文化圈）。代表天主教（以及新教各派）文化，后来突出科技文化，包括英美等世界多数国家。西方文化圈的地理范围，主要是以白种人的居住地为主，包含欧、美、纽、澳等地。西方文化圈的共同特色是：议会政治（政治）、实行资本主义的市场机制（经济）、中产阶级为社会上的主要力量（社会）、物质文明发达、基督教的价值观仍为主流以及重视消费与享受（文化）。 东亚文化圈（汉字文化圈）。代表儒学文化和后来的佛教文化，包括中国、日本、朝鲜、韩国等国，以及以华语作为民族语言之一的新加坡。因为中国是东亚文化圈的文化扩散中心，所以中国成为东亚文化圈的核心，而表现在东亚文化圈的共同特色有：汉字、儒家思想（例如这些地方都设有孔庙）、以中国律法为蓝本所制定的法律制度、中国化的佛教。 伊斯兰文化圈（阿拉伯文化圈）。代表伊斯兰教文化，包括阿拉伯国家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯兰教的其他国家和地区（伊朗、巴基斯坦等）。其特色就是直到今日仍虔诚地保持对伊斯兰教的信仰，以及阿拉伯文字的使用。东南亚主要信仰伊斯兰教的国家有：马来西亚、印尼、菲律宾南部的棉兰老岛等等。 印度文化圈（南亚文化圈）。代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉国、缅甸、尼泊尔、斯里兰卡、泰国、老挝、柬埔寨等。印度文化圈的特色表现在对梵文系字母的使用和印度教的宗教信仰上。 东欧文化圈（斯拉夫文化圈）。代表东正教文化，主要是在俄罗斯、东欧以及巴尔干半岛等地为主；而东欧文化圈所展现出的主要特色有：以东正教为其宗教信仰，使用
斯拉夫字母；而在政治方面，在苏联尚未瓦解之前，因为东欧以及巴尔干半岛地区皆受其控制，所以都倾向极权专制，在经济上实行计划经济，但这些现象已随著苏联的瓦解而有了改变，在政治与经济方面逐渐向西方文化圈结合、靠拢。
世界地理文化圈+中国地域文化整理
地理文化圈整理 【世界文化圈】 1.西欧文化圈包括西欧，（北美）和（澳大利亚）；信奉（天主）教和（基督新）教；文化深受西欧尤其是（英）国的影响，温带海洋性气候造就了（乳畜）生产文化，居民普遍使用刀叉，不同风格的（西方古典）建筑，展示了浓郁的西方文化风情。 2.东欧文化圈，以（斯拉夫）民族为主的东欧地区，信奉（东正）教，文化深受（俄罗斯）的影响。东正教堂、俄罗斯精湛的（芭蕾舞）艺术，构成了靓丽的文化风景。 3.东亚文化圈，是世界上人口最多的文化圈，深受（中）国古代文化，特别是（儒家）思想和（汉字）的影响。（季风）气候造就了本地区的（稻米）生产文化，居民普遍使用筷子；中国的（旗袍），日本的（和服），朝鲜的（高腰长裙）和（蒙古袍）组成了东亚特有的服饰文化。 4.南亚文化圈，包括印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡等国，是古文明中心之一，受（古印度）文明影响，语言数据印欧语系，民族、语言、宗教都比较复杂；（印度）教、锡克教、（佛）教、（伊斯兰）教等多种宗教混杂；印度（泰姬陵）等各式宗教建筑，（纱丽）服饰等，展现了独特的南亚风情。 5.东南亚文化圈，包括（中南半岛）和（马来群岛）；文化受（中国）、（印度）、及（欧美）影响，丰富多样。主要信奉（佛）教和（伊斯兰）教，而（菲律宾）是亚洲唯一以天主教为国教的国家。（吴哥窟）、（婆罗浮屠）等各种宗教建筑以及多姿多彩的宗教节庆，体现了多元文化的特色。 6.伊斯兰文化圈：分布在（中亚）、（西亚）和（北非）地区，气候炎热干燥，（阿拉伯）民族占主导，传统服饰是宽松的（阿拉伯）长袍，可预防日晒和风沙。（清真寺）（建筑）和朝（麦加）方向虔诚祈祷的穆斯林，是这里随处可见的风景。 7.非洲文化圈，指（撒哈拉）以南的非洲地区，种族以（黑）色人种为主，民族、宗教复杂。多信奉（原始）宗教，原始的（图腾）崇拜。
试叙阿拉伯伊斯兰文化的辉煌成就与影响
试叙阿拉伯伊斯兰文化的辉煌成就与影响 伊斯兰文化(a1-Thaqafah al-Islamiyyah) ，是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上而共同创造的具有伊斯兰特点的新文化。这种文化兼容并蓄多民族多样性的文化为一体，并随着社会经济和生活实践的变化而加以发展和创新，形成多学科的知识形态，广泛使用阿拉伯语创作，具有显明的伊斯兰色彩，故又称为“阿拉伯一伊斯兰文化”。 阿拉伯伊斯兰文化与中国文化、印度文化、希腊文化及罗马文化并称为古代五大文化体系，在世界文化史上占有极其重要的地位。古阿拉伯帝国庞大的疆域造就了伊斯兰世界的辉煌成就和文明，时至今日，我们依然为阿拉伯文化的博大精深而感叹，并且我们也从中获得了不少丰富的知识并深受其影响。阿拉伯伊斯兰文化的辉煌成就涉及科学、宗教、政治、文学、哲学等各个方面。 1.哲学方面 伊斯兰哲学主要讨论真主的独一及其与被造物的关系、宇宙的生成、真主前定与人的意志自由、理性与信仰、宗教与哲学、肉体与灵魂的关系、《古兰经》的地位等问题。伊斯兰哲学包括自然哲学和宗教哲学。自然哲学以阿拉伯亚里士多德学派为代表，主要有自然泛神论和双重真理论，他们主张重视自然科学知识，以自然科学的成就来解释哲学的问题。宗教哲学强调调和宗教与哲学、理性与信仰，以哲学和逻辑学论证教义，使哲学为信仰服务。 2.自然科学方面 制定了天文表和较为准确的历法，测定了太阳系已知星辰的位置，确立了各 星座及300多个星宿的名称，将几何学的正割和正切概念及计算法引入天文计算，发现月球的“二均差”和地球的近日点运动，并证明了太阳对众星辰最远点的运动值(12．04)，推论出地球绕太阳运转，主张太阳中心说。此外除了十进位制的阿拉伯数字之外，阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根，用二次曲线解三次方程式和四次方程式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形，并把多边形与代数方程式联系起来，以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理，并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦，还发现了其中的函数关系，使三角学成为一门独立学科。在近似计算方面，十五世纪的阿尔卡西在他的《圆周论》中，叙述了圆周率π的计算方法，并得到精确到小 数点后16位的圆周率，从而打破祖冲之保持了一千年的记录。此外，阿尔卡西在小数方面做过重要工作，亦是我们所知道的以「帕斯卡三角形」形式处理二项式定理的第一位阿拉伯学者。阿拉伯的数学成就对世界数学的发展做出了不可磨灭的贡献。 3. 宗教方面 伊斯兰教以《古兰经》和圣训为依据；在探讨基本信仰、宗教制度、立法的根 本原则问题上，逐步形成各门相对独立的宗教学科。”。伊斯兰教法学以经训及教义 学为基础，探讨教法的根源、立法的准则和方法，它规定了信仰的最高原则、宗教制度(礼仪)、民事律法、刑事法以及应恪守的行为道德规范，它被视为安拉意志的体现，具有法律的强制力，使信仰同社会生活相结合成为穆斯林的宗教职责，起着强化信仰、捍卫伊斯兰教的作用。伊斯兰教法其内容和形式不同于一般世俗法，它是宗教、律法、伦理道德的合而为一。
浅谈阿拉伯伊斯兰文化对文艺复兴的影响
浅谈阿拉伯伊斯兰文明对文艺复兴的影响——读《智慧宫：阿拉伯人如何改变了西方文明》有感 学校：北京外国语大学 院系：阿拉伯学院 姓名：热汗故丽·克拉木 学号：13090043 2016年6月21
【内容摘要】 在这西方主导的时代，几乎所有人都被灌输了“‘文艺复兴’复兴的是古希腊罗马的古典文化，西方的思想和古希腊一脉相承”的观念。然而事实并非如此，古希腊古罗马时期的著作在中世纪所剩无几。好在还有乔纳森?莱昂斯这样的西方学者，尊重“他者”的文明，固执地要告诉我们真相。他让我们知道，当时愚昧无知的欧洲是如何受到阿拉伯学者的恩惠，了解他们先进的科学，诸如天文学，医学，数学，化学（炼金术），以及穆斯林学者在百年翻译运动中在“智慧宫”里翻译并进行纠正，创新的古希腊罗马著作以及阿拉伯人的原创著作。 【关键词】 古希腊罗马古典文化百年翻译运动智慧宫在穆斯林世界求知的英国 人阿德拉 一、当代人所认识的文艺复兴 查阅百度百科中对文艺复兴的解释，发现其基本意思是“文艺复兴”复兴的是古希腊罗马古典文化，西方的思想和古希腊一脉相承的。在起因上，更有“绝大部分学者认为，14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。该说法被史学界广泛认同。”这样的说法。只字不提穆斯林对文艺复兴的贡献，反而把他们当做敌人看待，这让我很震惊。文艺复兴之后的学者，从启蒙主义时期到当代，都有这样一种倾向：他们不承认穆斯林的贡献，宣称西方的思想和古希腊一脉相承。西方人对穆斯林的扭曲印象，甚至在欧洲无限受惠于伊斯兰的年代仍旧不减。 二、中世纪，阿拉伯人与欧洲人的简要状况对比 公元750年，第一个阿拉伯帝国倭马亚王朝被阿巴斯王朝所取代。公元756年，倭马亚末代哈里发的皇孙阿卜杜勒·拉赫曼成为穆斯林西班牙的君主，建立安达卢西亚王朝。穆斯林两大帝国的领土从大西洋沿岸直达阿富汗，创造了辉煌的文明。
阿拉伯伊斯兰文化
阿拉伯伊斯兰文化与文艺复兴 摘要阿拉伯伊斯兰文化体系是世界四大文化体系之一。其不仅在社会科学和自然科学的各个领域里都取得了伟大成就，而且把它贡献给了人类，对东西方文化产生了深远的影响。阿拉伯伊斯阿拉伯—伊斯兰文化对于文艺复兴时期的人文、自然科学产生了极为深刻的影响,尤其集中于文艺复兴时期的文学、哲学、艺术、数学、医学和天文学方向,这个现实反映了这种文化辐射的客观存在。阿拉伯—伊斯兰 文化产生影响的具体特点是范围宽、时间长,领域广,作用大,程度深,内容丰富。关键词 阿拉伯伊斯兰文化文艺复兴 、阿拉伯伊斯兰文化体系的形成 阿拉伯伊斯兰文化体系的形成是与伊斯兰教产生和发展的历史密不可分的。伊斯兰教产生于阿拉伯半岛。在伊斯兰教产生以前,这个半岛正处在社会剧烈动荡的时期。当时半岛上还没有形成统一的国家和社会,多氏族部落各据一方,社会危机四伏。在宗教方面,人们信仰的是原始宗教,每个氏族部落都崇拜自己的神灵和偶像。可是随着社会危机的日益加剧，人们对于这种原始宗教的信仰逐渐发生动摇。在这种情况下,伊斯兰教创造人穆罕默(570~632)应运而生。他自612年起,向麦加居民公开传教。 其后,穆罕默德将麦加定为伊斯兰教的宗教中心,而把麦地那作为政治中心。伊斯兰教至 此初步形成。穆罕默德去世后,伊斯兰教在中古时代的发展,大致可以分为四个时期,即四大哈里发时期(632~661)、伍麦耶王朝(661~750)、阿巴斯王朝时期(750~1258)和奥斯曼帝国时期(13世纪中叶至18世纪中叶)。这四个时期也是阿拉伯伊斯兰文化体系逐步形成 的时期。在四大哈里发时期,阿拉伯人在政教合一的领袖———哈里发的率领下,以阿拉 伯半岛为基地,迅速向外扩张。随着对外战争的节节胜利,伊斯兰教开始了第一次大传播,为伊斯兰教由民族性宗教变为世界性宗教打下了基础。在伍麦耶王朝时期,哈里继续发动更大规模的对外战争,其势力范围从西亚扩展到了北非、西南欧、中亚和南亚。与此同时,阿拉伯人广泛吸收被征服地区的先进文化,开始形成具有多民族文化特色的阿拉伯伊斯 兰文化。这时阿拉伯的学术研究工作,如宗教学、历史学、地理学、语言学、文学、星相学、哲学、化学等的研究工作业已普遍展开。阿巴斯王朝任用波斯人为首相,确立了以首相为中心的波斯式官僚体制。这标志着阿拉伯伊斯兰教国家的封建制度进入了成熟时期。由于没有大规模的对外战争,社会秩序比较稳定,经济比较繁荣,因而这时的文化得到迅速发展,呈现出一派欣欣向荣的象;而巴格达、开罗和科尔多瓦则成为三个文化中心。从8 世纪中叶到9世纪中叶的“百年翻译运动”是阿 拉伯伊斯兰文化史上的重要里程碑,也是世界文化上的重要事件。它促使阿拉伯伊斯兰文化体系得以最终形成,并促进了东西方之间的文化交流。开展这个运动,既是社会生活的 需要,也是文化发展的需要和传播宗教的需要。阿巴斯王朝的几任哈里发都很重视这项工作,并且予以大力支持。