中国古诗在国外的影响

昨天的博文刊出后共有12位来信索取Satterlee教授的文章，我都一一回复了。也有读者问：不懂翻译的人就无法谈论诗意吗？其实，就算把中国古诗翻译成白话文（相当于interpretation），也和translation一样会把诗意弄丢的，诗意需读诗人自己去意会，难以言传。我记起去年曾经接受过文汇报记者的采访。当时的背景是在日本的一个华裔中学生发现在中国和日本流行的《静夜思》版本略有不同，曾经引起国内媒体关注。以下是问答全文（文汇报相关报道“《静夜思》其实不仅仅是首'唐'诗"也附在后面，供参考）：

1.您的博客内容能否作为您的观点引用？

欢迎引用。

2 中国是诗的国度，.静夜思和凉州词都是中国传统文化中传播最广泛的文学篇章了，却存在这么多的歧义和不确定，解释起来莫衷一是，让人感觉好像当代中国人和中国古代生活的脱节真的很厉害（玩笑了），您是如何看待这些纠纷和讨论的？当代语境下与现有的资料中，我们是否仍有确证“床”是什么或者“春风”还是“春光”的机会？

我觉得中国的确是诗人的国度，最重要的特征就是每个人都对诗的意境形成了自己的理解，而不拘泥于诗词本身的字句。在传抄、勘定的过程中可能加入了后人的理解，所以各个时期版本略有不同，但总体来说是朝着通俗和平民化的方向走，如“床前明月光”、“春风不度玉门关”等，这是诗的生命力所在。英国一位现代诗人安德利安?米切尔（Andrian Mitchell）对英国诗歌有过这样的评价：“大多数人漠视诗，因为大多数诗漠视人”。而中国诗词历久弥新，就是因为每一代人都可以在唐诗中找到与自己处境、心境的共鸣。例如我这样的海外游子，每当念起李白的《静夜思》、王维的《九月九日忆山东兄弟》都这首诗是为自己所写的感觉，至于它是什么版本，每句话到底如何解释，甚至有的字都念了白字，倒是次要的了。所以我认为考证、确认各个版本的是专家的事情，而老百姓只需要体会其意境。如果专家考证的结果与当今老百姓心目中早已形成的意境不同，那么就不可能回复到古版或者“正版”，考证的结果只能是个学术成果而已。

3.据您在海外这么多年的了解，中文诗词在欧美洲国家和其它亚洲国家的传播中，

最脍炙人口的是哪几位诗人和哪些篇目？翻译中存在差异或讹译的程度大不大？

对此我只能谈个人接触范围内的感受，未必有普遍意义。我觉得在西方诗词在百姓中的普及程度不如中国、日本，也许受拼音文字变化较大的影响，现代西方人难以欣赏本民族古本的诗词。在这种情况下，西方人对自己民族的古代诗歌都比较陌生，更不用说中国古诗词，懂一点中国诗词的西方人主要限于学术界、汉学家以及一些学习中文的学生。中国诗词在国外的翻译往往有多个版本，无论是中国学者的翻译，还是外国汉学家的翻译，意境都略有不同，这也从另一方面证明中国古诗词的魅力其实就在于它们的“包容性”，没有唯一的解释。不过，在美国有一首诗知名度相对颇高，是美国诗人庞德（Ezra Pound），他在20世纪初翻译了一些李白的诗，包括李白的《长干行》（那首“郎骑竹马来，绕床弄青梅”），译名是THE RIVER-MERCHANT'S WIFE （水路商人的妻子），翻译的很到位，意境很美，结果有些普通美国人还以为是庞德的原创。

总体来说，中国诗词在国外流传不广，但在法国、英、美等西方国家，流行很多所谓中国谚语，一些是是中国成语的翻译，或者是《论语》、《孙子兵法》中的警句，听起来也有些诗意，但也有一些“中国谚语”很难找到出处，我写过一篇法国流行的中国谚语一文（“没词了，说句中国谚语”），百度一下很容易找到。

4，我可能还会采访一些古诗词的专业学者，请问在引用您的观点时如何介绍您本人？

我在国际金融组织工作，对于文学包括诗词只是业余爱好，国内专家对《静夜思》、《凉州词》对唐诗有专业的研究，尤其是版本的考据是一门学问，我的观点是不能和专家的研究成果相提并论的。不过，作为在国外生活，略通英、法、日文字的业余文学爱好者，有时可能提出一个看问题的不同角度，有待专家们去深入探讨。比如，这次日本初中生“发现”《静夜思》版本不同，和我“发现”《凉州词》中日版本不同，这在国内专家来说并不是一件新闻，这些唐诗版本的不同国内专家早就清楚，文献上也有记载。但是通过这次媒体的报道，实际上是又一次普及唐诗的好机会，专家们可以借机发表些看法，让学术成果走向民间。

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《静夜思》其实不仅仅是首“唐”诗

2009年02月12日文汇报

“举头望明月，低头思故乡。”唐代诗人李白的这首《静夜思》，娓娓道出中国人的绵长乡愁，成为千古传诵的名篇。可是，最近日本一家媒体报道了一位在日本读书的华裔初中生的发现——《静夜思》在日本流传的版本与中国的不同，日本版可能更接近李白的原文；紧接着，新加坡《联合早报》刊载一封署名“王锦思”的读者来信《日本人为何没篡改李白<静夜思>》，提出这首诗“在日本是原文，中国则是明朝以后为普及诗词而改写的山寨版”、“有些东西在中国失掉或者改变，反而在日本保留了原样，让中国人重新发现自己的古代文化”、“山寨版的《静夜思》在山寨文化盛行的中国于是得以传播至今，并视为理所当然，无疑是一种悲哀”等看法。

这些说辞，在国内引发不小的“震动”，记者为此采访了中国语言文学界的多位专家，他们对于“篡改说”、“山寨说”表示强烈的反感，并举中外文学中的实例详细解释，希望帮助中外读者深入了解中国文化在海外传播与本土演变的实际状况。

“抄本时代”一切皆有可能

复旦大学中文系教授陈引驰告诉记者，中国的诗文是从北宋开始印刷出版的。在那之前，文学以抄本形式流传。“抄本时代”，一个文本有十几种不同的传抄本是非常普遍的事情。“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近‘原本’。我们现在熟知的‘举头望明月’版本是在明代确定下来的。当时的编订者取‘明月’而舍‘山月’，取‘望明月’舍‘看明月’，依据的是当时的审美取向。就像陶渊明的名句‘采菊东篱下，悠然见南山’的‘见’字，有抄本为‘望’，于是引起了‘见、望之争’，苏轼认为‘见’字更佳，遂固定至今。这种做法，以当代人的眼光看是‘侵犯著作权’，但古代的状况不同。”陈引

驰教授认为，今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该报以尊重的态度。

说到“真实”，陈引驰教授引用德国哲学家伽达默尔的名言：历史的真实和对历史理解的真实这两者的结合才是真实。“诗人、月光、夜晚，这基本的物象构成了诗境与情境的永恒，这才是这首诗发生情感表达作用的最重要的元素。历史细节的变动无损于理解这首诗的真实诗意。此外，这种情况并不只在中国有。西方在进入印刷时代的中世纪之前，手抄本也是不断在传抄中改动演变的。例如《马可?波罗游记》就有150种不同传抄的文本。”这是时间与文学共同作用而留与后人的馈赠。

业内人士指出：“山寨文化”是经济全球化与网络新媒体背景下出现的一种全球性的文化与社会现象，将此概念套用到中国文学的演变过程上，稍具文学常识的人都难以接受。

“包容性”是中国古诗的魅力

不仅《静夜思》有中日版本之异。身居海外的语言文字学者翟华最近发现，中国通行版《凉州词》与“日版”《凉州词》两相对照，广受称道的最后一句诗“春风不度玉门关”在“日版”中为“春光不度玉门关”。

到底哪个是王之涣的原版呢？翟华认为“春光”的可能性大一些。王之涣是盛唐时期的诗人，在他去世后仅两年成书的《国秀集》“王之涣”名下记《凉州词》诗为：“一片孤城万仞山，黄河远上白云间。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”这是《凉州词》最早的出处。但在《国秀集》成书80年之后，唐人薛用弱《集异记》却载此诗为：“黄沙远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”此后，宋、元、清代所编撰的唐诗集对这首诗的记载出现多处差异，直到清代蘅塘退士编《唐诗三百首》时定稿为“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”翟华认为：中国古诗在传抄、勘定的过程中可能加入了后人的理解，所以各个时期版本略有不同，但总体来说是朝着通俗和平民化的方向走，如“床前明月光”、“春风不度玉门关”等，这是诗的生命力所在。

“中国诗词历久弥新，就是因为每一代人都可以在其中找到与自己处境、心境的共鸣。至于它是什么版本，每句话到底如何解释，甚至有的字都念了白字，倒是次要的了。所以我认为考证、确认各个版本的异同是专家的事情，而老百姓只需要体会其意境。如果专家考证的结果与当今老百姓心目中早已形成的意境不同，那么就不可能回复到古版或者‘正版’，考证的结果只能是个学术成果而已。”翟华在接受记者采访时说。

由于身在海外，翟华特别留意中国诗词在海外的当代传播，他告诉记者：中国诗词在国外的翻译往往有多个版本，无论是中国学者的翻译，还是外国汉学家的翻译，意境都略有不同，这也从另一方面证明中国古诗词的魅力其实也在于它们的“包容性”——没有唯一的解释。

中国现当代诗歌和外国诗歌单元自测

中国现当代诗歌和外国诗歌单元自测 一、基础知识。（20分） 1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）。（3分） A．沉淀( dìng)干瘪(biě)纤(qiān)绳勒(lēi)进 B．眷(juàn)属蔬(shū)菜绯(fēi)红迷惘(wǎng) C．稠(chóu)密憩(xī)息拥(yōng)抱沼(zhǎo)泽 D．屏(píng)息霉菌(jūn)发酵(jiào)油腻(nì) 2．下列各句中没有错别字的一项是（）。（2分） A．怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ B．这是你最后一次在我的眼前，翻滚着蔚蓝色的波浪，和闪耀着骄美的容光。 C．当你汹涌起来而无法控制时，大海的船只就会被覆亡。 D．因为那个隐密的愿望而苦恼心伤。 3．选出没有运用比喻的一项（）。（3分） A．秋天像辉煌的屋顶在夕阳下泛着金光。 B．那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。 C．歌声好像永无尽头一样。 D．秋天像一条深沉的河流在歌唱。 4．下列比喻不尽恰当的一项是( )。（3分） A．日记：心的轨迹撷取生活七色阳光的水滴 B．词典：知识的海学问的帆书山上跋涉的樵夫 C．笑：你是美的姐妹 你是艺术家的娇儿 你是碧空中那一抹烂漫的云彩 D．浪花：一朵浪花，一个跳动的音符 一排浪花，一组激昂的旋律 一江浪花，一个欢乐的生命 5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）。（3分） A．新诗是现代诗歌的主流，而反映现代生活和思想感情的旧体诗，也被认为是现代诗歌。毛泽东的《沁园春·长沙》就是一首用古典诗词形式写成的现代诗歌。 B．徐志摩和闻一多都是新月派诗人。《再别康桥》和《死水》都具有绘画美、建筑美、音乐美的特点，体现了新月派诗人对诗美的追求。 C．中国当代诗坛的现代诗歌运动由“新诗潮”和“后新诗潮”汇合而成。舒婷、梁小斌的诗是“新诗潮”中的“朦胧诗”，韩东的诗属“后新诗潮”中的“新生代”诗。 D．华滋华斯是法国“湖畔派”的代表诗人，普希金是俄罗斯文学的奠基人，裴多菲是匈

外国短篇童话故事

外国短篇童话故事 导读：本文外国短篇童话故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【小兔果果遇险记】 小兔果果和爸爸妈妈生活在茂密的大森林里。 爸爸妈妈常常对果果说：“果果，爸爸妈妈出去工作，你一个人待在家里，千万不要随便乱跑，森林里有大灰狼，还有狐狸狮子豹子，非常危险，知道吗?” 果果点点头说：“知道啦知道啦!”其实心早就飘到外面去啦! 这一天，爸爸妈妈又出门去了，爸爸妈妈前脚刚走，果果后脚就连蹦带跳的跑出了家门。 蹦啊跳啊，果果在林间小路上自由自在的奔跑着，森林里，到处都是红的黄的紫的鲜花，小鹿在阳光下跳跃奔跑，蝴蝶在花间翩翩飞舞，鸟儿栖在树梢轻声吟唱，溪水叮咚叮咚，弹奏美妙的乐曲…… 渴了，果果就伏在小溪边，捧一汪清甜的水喝，饿了，就踮起脚尖，摘下一颗通红的果子吃，困了，就地躺在柔软芬芳的青草地上，闭上眼睛，小憩一番…… 就在果果快要进入甜蜜梦乡的时候，突然,一只大灰狼不知道从哪里窜出来。 果果害怕极了，大灰狼以迅雷不及掩耳之势朝着果果猛扑过来，果果可没有慌，知道自己的身后就是湍急的溪水，于是在大灰狼扑上

来的时候，它身子一偏，大灰狼就一头栽进了溪水里，淹死了。果果得意的拍拍手，回家去了。 【猪小弟过独木桥】 今天，猪小弟要去好朋友家玩儿，一大早它就出门了。 猪小弟走着走着，来到一条小河边上。河上有一座桥。 这桥是独木桥，猪小弟走到上面就不敢动了，因为桥很窄，河水还在下边哗哗地响哩! 猪小弟正害怕，桥对岸走过来过来一条调皮的小猴子高声喊道：“坏啦，坏啦!你们瞧啊，猪小弟要掉下河啦!” 猪小弟本来就害怕，被小猴子这一吓唬，就更不敢动了。 他低头一看它倒映在河水里的影子，影子好像也在笑话它：“猪小弟猪小弟，你怎么这么不勇敢哪，独木桥都不敢过! 猪小弟一想：小猴子吓唬我，河水笑话我，这可怎么办呢? 猪小弟着急得哭着叫：“妈妈，妈妈，快来呀!”可是，妈妈离这儿远哪，听不见呀。 小青蛙听见了，他们“扑噜，扑噜”从水里钻出头来，对猪小弟说：“猪小弟，猪小弟，你别害怕，把眼睛往前瞧，别往水下看，你挺起胸，直起腰，迈开步，一二，一二，就过去啦!” 猪小弟听小青蛙的话，抬起头，眼睛向前看，挺起胸，直起腰，迈开大步，一二，一二!嘿，真过去了。过去以后，眼泪还没干，猪小弟就高兴地笑了。 猪小弟回过头来，冲着小青蛙直点头：“小青蛙，谢谢你们了，

论中国古典诗词之美

论中国古典诗词之美 ——以李白为例 中国是个诗歌的国度，到处是产生诗歌的理想土壤。放眼望去，每座山每处水每一个地方，都是一篇篇精美的诗章。放眼望去，慢慢历史长河中，无不闪烁着诗歌的璀璨。说起汨罗江，谁都会想到五月端阳，诵读屈原的《离骚》、《橘颂》等；说起古浔阳，谁都会想到枫叶芦花，看到琵琶声中白居易湿透的青衫；说起黄河，谁都会看到黄河之水天上来、黄河远上白云间、万里黄河绕黑山……忆秦汉，说唐宋，游长城，渡乡关，饮美酒，唱幽情，抒抱负，谁都会看到听到“风萧萧兮易水寒”的壮歌，“靖康耻，犹未雪”时的岳飞冲起的帽冠，水调歌头苏东坡多情的婵娟，王维渭城客游时青青的柳…… 诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。中华民族以汉字为载体，按照符合美学规律的格律规则，创造了大量脍炙人口的美好诗篇，形成了一种大美诗体。其意境之深邃，思想之丰富，情感之深切，操守之坚贞，品格之高雅，普及之广泛，流传之久远，影响之巨大，是世界许多拼音文字为载体的诗歌所难以比拟的。下面我以诗仙——李白为例，浅析中国古典诗词的美之所在。 一、美在感染力和说服力上。有人概括说诗美在形象上。诗是情感的象征性图画，诗歌创作的成功与否，在很大程度上决定于形象的可感性。通过物象的塑造，使读者受到感染，进而再心灵上达到共鸣。《周易》曰：“圣人立象以尽意”，《文心雕龙》中也有“神与象通、神与物游”的主张。我国古代诗人善用形象思维者，三李也。这三李即为李白、李商隐、李贺。其中李白的形象塑造更是出神入化，例如：“杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度潇湘烟。”（《郢门秋怀》）运用不同空间的山衔落日、江汉晚天烘托秋景，又把洞庭湖上的游客与南飞的大雁映衬对照，在广阔的时空中展示漂泊的孤苦情怀。犹如李白的《宣城见杜鹃花》中，“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆蜀巴。”子规鸟又名杜鹃，而映山红因杜鹃啼叫时开放而名杜鹃花，诗人巧妙的将不同性质的意象组合起来，表达两地相思，委婉动人，给人以尺幅千里之感，意蕴深远。 二、美在情感上。黑格尔说过“情致能感动人，因为它自在自为地是人类生存中的强大力量……”任何文学体裁，都不能缺少情感因素，而诗词的情感因素，比起其他体裁来说，显得更集中，更浓郁，更强烈。诗的本质是抒情，是思想感情的抒发。“苟其感不至，则情不深，情不深则无以精心而动魄，垂世而行远”。例如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中就可以看出李白与友人之间的深厚情感，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”又能感受到诗人坚定不移的冲破重重阻碍的意志。 三、美在风格上。中国诗词有直与曲，露与藏的风格之分。直露型的诗人，其审美取向往往是刚健质朴，其诗风往往是阳刚豪放，其诗以阳刚美取胜。曲藏型诗人，其审美取向往往是委婉曲折，其诗风往往是含蓄细腻，以阴柔美取胜。当然，无论是阳刚美的诗，还是阴柔美的诗，其风格审美效应是可以并存于一体的，古今往来的一些诗人也往往做到阳刚美与阴柔美的兼济互补，实现豪放与婉约并举，阳刚与阴柔互济、直露与曲藏风格的完美统一。如豪放派代表人物李白写了不少美诗，既有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈洒

浅析宋词的_愁_境

收稿日期:2000-04-20 作者简介:黎文丽(1972-),女,陕西汉中人,咸阳师范专科学校学报助理编辑。 2000年8月 　第15卷第4期咸阳师范专科学校学报　Journal of X ianyang T eachers ′Co llege A ug 12000　V o l 115N o 14　 浅析宋词的“愁”境 黎文丽 (咸阳师范专科学校　宣传部　陕西　咸阳　712000) 摘　要:在欣赏古代诗词中,不同内容的诗词各有其表现的境界与美感。宋词中 有许多篇章是写“愁”的,本文认为词里有两种境界最能体现“愁”的美感。 关键词: 词; 哀愁; 闲愁; 美感 中图分类号:I 207123　文献标识码:A 文章编号:1008-7591(2000)04-0041-03宋词中有许多篇章是写“愁”的。“愁”是一种无形无影的感情。愁无形色可描绘,无影迹可追寻。要表现它,就要将它“物化”。如秦观所作《江城子》中有“便做春江都是泪,流不尽许多愁”,把愁物质化,变为可放在江中随水流尽的东西。李清照《武陵春》“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,把愁搬上船,使愁有了重量,可以用船载。可是愁重舟轻,无法承载。词人们把愁化虚为实,使之形象化,把无可感的情绪化为可感的形象,使作者的感情得以尽情渲泄,大大加强作品的艺术感染力。下面我将从两个方面来体会词的境界与美感。 一表现“哀愁”的词章 这类词所体现出来的愁苦与社会、与国家的存亡有着一定关联。一些词人人生突遭变故,受尽磨难,身历国破家亡之痛,他们用笔记下往日的美好,并对严酷现实进行回忆、反思;还有一些词人心怀报国之志却报国无门,其悲愤和苦楚表现在笔下,就形成了具有悲壮忧愤风格的哀愁词章。 南唐后主李煜是极善于表达哀愁的词人。他曾经是万乘之尊,却在一夜之间沦为阶下囚,其身世的浮沉不是常人所能体会到的。他的《虞美人》很具代表性。美好的春花秋月,引起他对往事的多少 回忆,而“一旦归为臣虏”(《破阵子》 ),便由至高无上的君主位置上跌落下来,过着“日夕只以眼泪洗面”(《与故宫人书》)的生活。“故国不堪回首月明中”更写出了他那无尽的感慨。想想那“雕栏玉 砌”还都在吧,然而物是人非,“朱颜”已改,真乃“别有一番滋味在心头”(《相见欢》 )。结尾把愁和春江之水相提并论,令人叹服。这和李白的“白发三千丈,缘愁似个长”(《秋浦歌》 )有异曲同工之妙。李煜还擅用以梦写醒、以乐写愁。如《浪淘沙》中有“梦里不知身是客,一晌贪欢”,《菩萨蛮》里“故园梦重归,觉来双泪垂”都刻画了梦境中重温欢乐的微妙心情。然而梦醒之后,往事已成空,更是愁上加愁。梦中的欢乐与悲惨的现实形成强烈的对比,会给醒后的他带来更加难以忍受的痛苦。也正是这样的严酷现实逼着他追思是怎样亡国的。 徽宗皇帝赵佶《宴山亭》也写尽了无限哀愁。“易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉,几番春暮”。借咏杏花,暗含对自身遭际的沉痛哀诉。回望长安,“天遥地远,万水千山,知他故宫”何处梦中几度寻安慰,但近来连梦也没有。在且问且叹之中表露出由失望渐入绝望的心境。哀情哽咽,令人不忍多听。 ? 14?

谈谈中国古诗中的含蓄美 (1)

谈谈中国古诗中的含蓄美 罗朝阳 (湖北大学文学院，湖北武汉430062) 【摘要】含蓄是中国古典美学的一个重要范畴，也是中国古代诗歌的一个重要特征。它充分运用语言的暗示性、象征性去启发、唤醒读者的联想的想象，而发现作品意义之外的隽永深长的意味和情趣。，因而，讲究含蓄，用意十分，下语三分，也就成为中国古代诗歌创作的主要特点之一。 (内容摘要写得太短，要求300字左右，请加以补充。) 【关键词】古代诗歌；含蓄美；艺术魅力 古人云：诗言志。意思是说，诗歌是用来抒发人们思想感情的。而人们表达思想感情的方式是多种多样的，有的痛快淋漓，有的迂回婉转，有的直截了当，有的拐弯抹角。因此，诗歌作为社会生活的一种反应，具有“露”和“藏”的不同和“显”与“隐”的区别，就毫不奇怪了。古人将诗歌语言的含蓄美这一艺术特征称之为“隐”。 根据上述论断，我们试做如下理解：首先，古代诗歌语言的含蓄美是指诗歌语言含意丰赡而蕴藉，极具张力；另一方面，还见于语言文字之外的辐射。其次，古代诗歌语言的含蓄美根植于具有极丰富、极深刻的启发性与暗示性的意象和意境。这种独具特征的意象和意境，才赋予诗歌语言以“伏采浅发”“义举文外”的艺术生命。

那么，古代诗歌语言含蓄美的美学特征还给我们带来哪些启发，又是通过哪些艺术手段来实现的？如：《诗经?周南?桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华；之子与最，宜其室家。”辛弃疾的《念奴娇?书东流村壁》“旧恨春江流未断，新恨云山千叠。”赵嘏的《钱塘》“一千里色中秋月，十万军声夜半潮。” 上述诗句都是“伏采浅发”、“义举文外”的历代诗文佳句。以节选的《桃夭》诗句为例，一、二句写景，诗人以相互而似乎直白的语言为我们创造了“夭夭”桃树和“灼灼”桃花两个鲜明的意象，构成了完美而深邃的意境。三、四句叙事和议论，与一、二句的比兴相应。由此，诗人所创造的意象和意境不断地鼓动着我们的联想和想象的羽翼，使诗句的内蕴（“伏采”）不露声色地（“潜发”）扩散开去，远远地超越了诗句字面本身的含义（“义举文外”）。透过四句话，十六个字，我们该品尝多少“弦外音，味外味”啊！同时不难发现，上述名句的两大特点：一是以自己独具特色的语言，创造了极具启发性和暗示性的意象和意境；二是这些意象和意境都是通过比兴的艺术手法创造出来的。这些特点，陶冶了诗歌语言的含蓄之美，诱发了千古读者的久久回味，因而获得了彪炳历史长河的艺术生命。（此处应该加几句论述，引出下文，显示论文上下文之间的逻辑联系，否则有些脱节。） 一、寄托 寄托就是托物寓意。刘熙载说：“词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也；寄言也。”寄言就是寄托，就是通过作者的寄寓的形象或境界来说话。由于现实的触发，诗人的思想情感与物象产生了某种契合，于是，便借用这一物象加以改造生发，使物象化为一种形象地展示诗人情思的意象和意境。这些意象和意境一般是借人、物、景、事等来构建的。

浅析李清照词不同时期的愁情2 (1)

浅析李清照词不同时期的愁情 【摘要】:李清照是我国文学史上出类拔萃的的女词人，其词多抒写愁情。不管是少女时期的闲愁还是少妇时期的闺愁，亦或晚年时期的国破夫亡之愁，李清照都深刻反映自己的生活和当时的时代气息，这也使得她写愁情的词作上取得了卓越的艺术成就。 【关键词】李清照诗词研究愁情 李清照一生写下很多词作，其词多是自身情况的真实写照。其词大致可分为少女时期、少妇时期和晚年时期。李清照少女时期生活自由无忧，其词活泼有趣但隐约表现出词人对美丽好景易逝的伤情，她既是无忧虑的，又是富有愁情的。到了少妇时期，李清照经受着与丈夫的彬彬分离的痛苦和寂寞，其词多寄托她对丈夫的思念之情。李清照晚期的作品把自身情感同国家兴亡联系起来，面对国破夫亡的苦痛，她表现十分沉重。三个时期的词作足以让我们沿着李清照这位伟大的女词人，探索和体会其一生的愁情。 一、少女时期若有若无的闲愁 在她十八岁之前的词作，抒写的大都是少女时代无忧无虑的生活，这个时期的词大多体现一位贵家少女的生活情趣。如她的《如梦令·常记溪亭日暮》，表现出对生活的喜爱，极富热情，抒发了悠闲风趣的情怀。“自少年便有师名，才力华瞻，逼近前辈。”1李清照对生活、读书和爱情有自己独立的见解。但随着岁月的流逝和阅历的不断增长，李清照的心中开始感悟春华秋实的人生变化，一草一木渐渐在她的眼中变得有生命。这种若有似无的闲愁涌上了李清照的心间。这些少女闲愁自然而然地体现在她早期的词作之中： “昨夜雨疏风聚，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。” ——《如梦令》这是词人早起的名作，这首词通过暮春时节词人的感受，表现词人对花事和春光的爱惜，以及女性特有的关切和敏感。“昨夜雨疏风聚，浓睡不消残酒。”暮春时节词人心情抑郁不展，风雨交加的夜晚，更添词人苦闷。词人借酒遣愁解闷，一夜醒来酒意却还是驱走不散。词人想起了园中海棠，想知道她现在如何。她急忙卷起帘子问侍女，侍女却回答还是和往常一样，这时候李清照感叹：“知否？知否？”,这是词人对侍女的纠正。“你知不知道，你知不知道？历经了一夜的风雨，现在应该是枝叶繁茂，花朵稀少了！”词人写这首词层次丰富，情感曲折，把自己惜春怜花的感情抒发得淋漓尽致。词从“昨夜”写到清晨，“浓睡不消残酒。”李清照在写到昨夜风势之大，雨点稀疏时是直接点出的，然而喝酒的原因在此却是没有明讲，可是我们可以猜测，喝酒无外乎和消愁有密切的关系。“不消”两字，表面上是酒意未散，实则是说沉醉酒水也无法消解心中的伤感和烦闷的心情。词人和卷帘人的对话及其动作神情，更抒发了她内心的惜春怜花之情。用了“应是”二字，说明词人并没有目睹海棠的面目，却用怜缅之心揣测出意境。“肥”、“瘦”、“红”、“绿”四个字把风雨前后绿叶红花以及凋残的暮春景象描摹得宛然如见。词人传神地表达了自己惜春怜花的细腻情感。 李清照早期的少女情怀总是夹杂着淡淡的滋味，似有似无的愁绪感染着我们。少女的闲情雅致以及郁郁寡欢的生活成就了词人笔下精彩的词作。少女的闲愁着实是词人的真实生活反应，不是无病呻吟。不过，由于阅历甚少，这时期的词作，或是风卷残红引起的伤感，或是因骤雨摧花引起的犹豫。李清照少女情愁的词作，始终少了一些远大的理想内涵，缺乏较为深刻的社会意义。 二、少妇时期缠绵细腻的相思离愁

外国童话故事

外国童话故事 外国童话故事（1）： 灰姑娘 《灰姑娘》原在欧洲民间广为流传，之后才由法国作家夏尔·佩罗和德国的格林兄弟加以采集编写。在许多种语言包括法语、德语、意大利语、瑞典语，甚至汉语（叶限）、斯拉夫语、凯尔特语中都有不同版本的类似故事。 故事简介： 从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会，邀请全城的女孩出席，但继母与两位姐姐却不让灰姑娘出席，还要她做很多工作，使她失望悲哀。这时，有一位仙女出现了，帮忙她摇身一变成为高贵的千金小姐，并将老鼠变成马夫，南瓜变成马车，又变了一套漂亮的衣服和一双水晶（玻璃）鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。仙女在她出发前提醒她，不可逗留至午夜十二点，十二点以后魔法会自动解除。灰姑娘答应了，她出席了舞会，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。欢乐的时光过得很快，眼看就要午夜十二时了，灰姑娘不得已要立刻离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。王子很悲哀，于是派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。

王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。 外国童话故事（2）： 《卖火柴的小女孩》 故事简介： 《卖火柴的小女孩》是丹麦著名童话故事作家安徒生的一篇著名的童话故事，发表于1846年。主要讲了一个卖火柴的小女孩在富人合家欢乐，举杯共庆的大年夜冻死在街头的故事。安徒生透过这个童话，表达了对穷苦人民悲惨遭遇的深刻同情，和对当时社会的不满，无情地揭示了资本主义社会的黑暗和罪恶。 天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天—大年夜。在这又冷又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女孩在街上走着。她从家里出来的时候还穿着一双拖鞋，但是有什么用呢？那是一双很大的拖鞋—那么大，一向是她妈妈穿的。她穿过马路的时候，两辆马车飞快地冲过来，吓得她把鞋都跑掉了。一只怎样也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。他说，将来他有了孩子能够拿它当摇篮。 小女孩只好赤着脚走，一双小脚冻得红一块青一块的。她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过她一个钱。 可怜的小女孩！她又冷又饿，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黄的长头发上，那头发打成卷儿披在肩上，看上去很美丽，但是她没注

中国古典诗词的分类)

中国古典诗词的分类 一、古代诗歌体裁（形式）包括诗、词、曲。 （一）诗的体裁（形式）可分为古体诗、近体诗。 1、古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗、歌行体（包括“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等）。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》（四言诗）→楚辞（杂言体）→汉乐府→汉文人五言诗（古诗十九首）→建安诗歌（四言、五言、七言）→魏晋南北朝民歌→两晋南北朝五言诗→唐代的古风、新乐府。 2、近体诗：又称今体诗或格律诗，是中国唐代形成的讲究平仄、对仗和叶韵的格律诗体。相对于古体诗而名。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。 近体诗（格律诗）包括律诗和绝句。 绝句：五言绝句（五言四句）、七言绝句（七言四句） 律诗：五言律诗（五言八句）、七言律诗（七言八句）、排律（十句以上） （绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长） （二）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

（三）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 二、诗歌的题材可分为： 1、山水田园诗：其风格清新自然。 2、写景抒情诗：诗人通过描绘自然景物寄寓自己的思想感情（将要抒发的情感寄寓在所描写的景物之中），寓情于景。 3、咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。托物言志。 4、即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。 5、怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。 6、边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。 7、友情送别诗 8、婚恋爱情诗 9、抒情诗（直抒胸臆） 10、长篇叙事抒情诗

浅谈古典诗词中的意境美

浅谈古典诗词中的意境美 【内容摘要】诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。 【关键词】古典诗词；意境美；情景交融；含蓄；动态；虚实结合 【正文】 诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为，意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准，是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美，才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的，音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的，多方面的和异常丰富的。本文结合诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现出来的意境美。 一、意境定义的界定 意境是中国文艺理论和古典美学的一个重要概念，它代表着一种重要的审美形态。刘禹锡曾经对意境下了一个比较贴切的最基本的定义——“境生于象外”，也就是说，意境是一种情景交融的“象”，但它又是在时间和空间两个维度无限延伸的“象”。司空图进一步指出“思与境偕”，标举意境的“象外之象”、“味外之旨”。这些古代学者对意境的认识都被后来的学者很好地继承下来。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是经典的看法，历来为人们所称道。但是我们还是要从现代科学的角度给它下一个确切的定义。意境的概念虽然众说纷纭，难以形成比较统一的看法，但归结起来，主要有两点。一是认为意境客观地存在于文学作品之中。比如《辞海》就是这样给意境下定义的，“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使欣赏者通过想

浅谈李清照词中的愁情意象(1)

浅谈李清照词中的愁情意象(1)

浅谈李清照词中的愁情意象 姓名：洪杰作班级：07级函授汉语言文学本科南安班学号：070133415 指导教师：陈碧仙 摘要：意象是浸染了作者感情的东西，宋代著名女词人李清照更善于用一些典型意象来传达她的闺怨、国家兴亡忧虑、丧亲之痛及乡关之思。她极好地继承了中国文学的比兴传统，更把这些意象的忧郁凄婉内涵发挥到极致，使她那幽密凄凉的情思得到寄托。 关键词：李清照词意象愁情 李清照，号易安居士，是我国宋代杰出的女作家。她的成就主要在词上，一方面继承婉约的创作风格和手法，一方面又有所创新发展。她的词婉约清秀，情真意切，语言清新自然，音韵优美自成一家，被称为“易安体”。 她善于移情于物，所写的客观景物，都带有主观感受，成为感情的载体。她善于选用一些典型意象来传达她复杂的忧郁情调。对于词

人来说，意象就是艺术思维的语言，词人的情感必须借助意象这一语言载体才能获得充分有效的艺术传达。梧桐芭蕉的凄凉，海棠梨花的愁苦，菊花林犀的高洁，梅花的孤苦坚贞等等，无不寄寓着她真挚深沉的情感，忧郁凄婉的情思，既含蓄深沉，又合情合理。 一、梧柳芭蕉话凄愁 在李清照词中有梧桐树、柳树、芭蕉树几种主要树木意象，这些树也是文人们常用来入诗入词的“不俗”之物，散发着浓厚的文人的审美趣味。“梧桐叶落”、“雨打芭蕉”，使她情绪低沉，也无兴致去赏那“烟柳”。 梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。提起“梧桐”不免令人想起白居易的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，由此可见“梧桐雨”这一伤感的意象，经常是写秋日。自古以来文人总是善于悲秋，秋的凄清和冷瑟总使人愁肠百结。李清照所写的都是在秋日叶落的梧桐。“满地黄花堆积”、“梧桐更兼细雨、到黄昏，点点滴滴”（《声声慢》）对景伤情，久坐窗前，度日如年，不知怎样才能挨到天黑。到了黄昏，偏又下起小雨，那打在梧桐叶上滴滴嗒嗒的雨

《格林童话集》解析

《格林童话集》解析 童话故事，在国外最早被称作“精怪故事”。 格林兄弟的《格林童话集》，就是搜集了国外的一些民间故事并加以整理修改才推出的，是不是有种似曾相识的熟悉？ 蒲松龄写聊斋也是通过道听途说得来的故事，格林童话大多也是这么来的，只过不我们的蒲松龄老爷子比格林的文笔功底强上那么一点（至少中国人都是这么认为的），而且聊斋的受众也都是成年人，所以这才导致现在很少有人，会将《格林童话》和《聊斋》放在一块说事。 小编之所以会将二者串联起来，是因为在看到了那些原版的童话故事后，觉得这些原版的外国童话故事，简直就是中国的聊斋，而且还是人性扭曲、三观不正版的聊斋…… 记得小时候曾花五毛钱在地摊上买了本格林童话，绿皮的薄薄的，封面看起来还挺正常，但里面的故事就很惊悚了，记得当时兴冲冲的把书拿回家，激动的翻开了之后，第一反应觉得这本《格林童话》是假的童话，因为里面的故事震惊了当时的小编：血腥暴力，在配图画的也很潦草和恐怖，这对当时年纪还小的小编是接受不能的…… 于是，后来学校要求每个学生捐三本书扩充图书馆时，觉得不能只有小编一个人瞎，就把它捐给学校了（当时还小，也没有什么是非善恶观，就本着有难同当的想法，也不知道有没有人看过，有没有留下什么心理阴影） 好了，接下来咱们就来看看原版的童话故事都是什么样吧： 《白雪公主》，原版中的白雪公主漂亮倒是不假，但其实她是一个非常残暴和自负的人，而王子则是个有不良癖好的人，真正想置白雪公主于死地的并非白雪公主的继母，而是白雪公主的亲生母亲……原版中，白雪公主这个故事，其实讲述的是因国王称赞白雪公主的美貌，向白雪公主求欢，结果导致国王和皇后感情破裂的故事。 《没有手的姑娘》，也并不是讲述一个美丽、善良、虔诚的女孩被恶魔看中,恶魔用财富诱惑其父亲,使其砍掉了双手,而后姑娘自己伤心离开家里独自生活的事，而原本的故事是讲，女儿因为拒绝和父亲结婚，而被砍掉双手和乳房的命运。

中国古代诗歌分类

中国古代诗歌分类 一、.古代诗歌按体裁分：古体诗、近体诗。 （一）古体诗 1.古体诗特点：唐以前的诗歌及唐以后这种形式的诗歌。篇无定句，句无定字，自由换韵，不讲平仄，不讲对仗。 2.古体诗包括： （1）古诗：古诗四言、五言、七言、杂言等，《诗经》开创现实主义诗歌传统。（2）楚辞：六言为主开浪漫主义先河。 （3）乐府诗：五言为主奠定了中国古典诗歌以五言、七言为主的基础。（4）注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等均属古体诗。 （5）古体诗的发展轨迹： 《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府→唐以后以上这种形式的诗歌。 （二）近体诗 1.近体诗特点：出现在唐朝，篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。 2. 近体诗从体裁上分为：诗、词、曲。 诗：诗又按其体裁可分为律诗和绝句。律诗是由（四）联（八）句组成，每联两句，第一联被称为（首联），第二联被称为（頷联），第三联被称为（颈联），第四联被称为（尾联）根据每联的字数，律诗又分为（五律）和（七律）。绝句是由（四）句组成，根据每联的字数，绝句又分为（五绝）和（七绝）。 词：词又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：（1）词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。（2）词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”。（3）每首词都有一个曲调名称，叫“词牌”。（4）词在结构上多数是分段的，一段在音乐上叫“一阕”（或“一片”）。（5）词按字数可分为“小令”（58字以内）、“中调”（59字至90字）、“长调”（91字以上）。 曲：曲特点：（1）曲盛行于元代。（2）元曲分为散曲和杂剧。我们鉴赏的元曲一般指散曲。（3）曲有曲牌。（4）散曲的体制又分为小令（叶儿）和套数两种 二、古代诗歌按题材划分： 1、写景抒情诗； 2、即事感怀诗； 3、咏物言志诗； 4、怀古咏史诗； 5、边塞征战诗； 6、惜别送别诗； 7、思乡怀远诗； 8、山水田园诗。 三、古代诗歌按表现形式划分： 1、叙事诗； 2、抒情诗。

国外的童话故事

国外的童话故事 篇1：两个一样的加菲猫 从前有一个住着豪华城堡里的王子，名叫做加菲猫，还有一个住着很大别墅的加菲猫。 还有一只小狗欧迪，有一次加菲猫的伙伴欧迪生病了，主人带着欧迪去宠物医院看病，可是加菲猫很想去，主人没有办法只好带着它们一起去宠物医院，到了医院主人让加菲猫 在外面等着，加菲猫不耐烦了，就自己跑到游乐场去玩了。 城堡里有一个男人，很不喜欢王子加菲猫，所以他在想怎么才能把这只小猫赶出城堡?他第一次是拿着王子加菲猫最喜欢的靠垫，给自己家的狗闻了闻，让它咬死加菲猫。到了 城堡有一只小老鼠，拿了一条裤子，让狗闻一闻，最后不但没有咬伤王子，反而还把自己 的主人裤子咬了很大地一个洞，第二次他把王子放在一个框子里扔到了小河里，王子随着 小河流到了下水道里。 王子的管家和加菲猫的主人，正急着到处找它们加菲猫的主人找到了从脏兮兮的下水 道里爬出来的王子，便把它带回去，洗了个香喷喷的热水澡，王子的管家找到了正在悠闲 散步的加菲猫，便把它抱上了自己的车;回到了城堡，厨师给加菲猫做了披萨，可是它一 点都不喜欢吃!加菲猫的主人，也给王子做了平日里最爱吃的千层面，王子还算爱吃，加 菲猫王子走在路上恰好碰见了加菲猫，它们俩的主人现在才知道自己抱错猫了，最后他们 把猫还给了对方，俩个加菲猫在自己家里过上了幸福快乐的生活。 篇2：老蚯蚓的愿望 卡尔是一个厉害又低调的魔法师，他和一只名叫“雪丽”的猫咪生活在一起。 雪丽是一只漂亮的白猫，身上一根杂毛也没有，远远看上去，就像一个雪球。 可是，这样高贵的雪丽却在傍晚带了一只邋里邋遢，皮毛都看不清是什么颜色的老狗 回家，还告诉卡尔，这是自己的好朋友。 “卡尔大人，他叫蚯蚓。很奇怪的名字，对吧?”雪丽说，“他听说您是厉害的魔法师，求我一定带他回来。” 卡尔看了看脏兮兮的老狗，实在喜欢不起来。雪丽还是太单纯太善良啦，别人说什么 都信。 老狗并不在意卡尔对他的态度，非常诚恳地说：“亲爱的魔法师，我叫蚯蚓。我在外 流浪了八年啦，在这八年里，我跑了好多地方，走了好多路，过了好多河，就是想找到一 个真正的魔法师。功夫不负有心人，现在我终于找到啦!” 八年时间，对于一只狗而言可真是一段漫长的时光。长期的营养不良让他变得瘦骨嶙岣，眼睛却分外明亮而机警。

浅谈中国古诗文的简洁美

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/9f9342347.html, 浅谈中国古诗文的简洁美 作者：高伟 来源：《教育·综合视线》2018年第11期 汉语是比较简洁的语言。常见英汉对照书籍，一满页英文译成中文只有半页。旅游景点的介绍牌上，同样内容，英文总比中文要多几行。这些译文多为现代汉语，若用古汉语则更简短。中国古诗文中，有很多简洁优美的句子。如《战国策·燕策三》中的“图穷匕首见”，一“穷”字替代“图展到尽头了”，不仅省了几个字，还大幅提升了句子的美感；汉高祖刘邦的约法三章，仅“杀人者死，伤人及盗抵罪”十字而已；宋代文学家范仲淹《岳阳楼记》“衔远山，吞长江”，几个字就将洞庭湖的浩瀚宏伟尽现眼底；清代学者严复把达尔文的自然选择学说概括为“物竞天择，适者生存”，何其简洁精辟。 古代文学家妙笔至简的典例 任何一条溪流受地形和地转偏向力的影响，都不是直线。从上游远望溪流，弯曲前行，若溪流穿入树林或拐入小山包后便隐而不见。当溪流绕出树林或山包又复现眼前。唐代文学家柳宗元在《小石潭记》将此情景状为“斗折蛇行、明灭可见”，多么简洁形象！ 江河湖泊的石质岸壁上，我们经常看到有缝隙和洞穴。“风吹水成浪，浪高于洞穴内的水平面，于是水进入洞穴，洞穴内的空气被挤出。浪退则洞穴内的水平面高于洞外，水从洞穴流出，空气补入洞中水流出腾出的空位。”——这是我们用现代汉语描述浪的进退造成水和空气不时出入洞穴的情景，至少要用数十个字。但宋代文学家苏轼在《石钟山记》里只用“与风水相吞吐”六字写就，简洁且拟人，太优美了！ 清代学者高鹗在《荷叶杯》中将他极度期盼中举的心情刻画得入木三分：“盼断嫦娥佳信，更尽。小玉忽惊人，门外传来一纸新。真么？真！真么？真！”日夜盼中举，待到中举通知书到，又反复怀疑是否真的！“真么？真！”既简又传神！作者的這种心情，如果让国外的小说家来写，就没有这么简洁了。 古诗文的简洁美有以下类型 几个字就展现出一幅图景唐代诗人许浑秋《晚至章隐居郊园》“柴门临水稻花香”，一简陋农舍依水而建，周围是一片稻田。“香”字还表达了作者对这环境的赞美和肯定。宋代诗人宋祁《玉楼春·春景》“红杏枝头春意闹”，一“闹”字使人想象到枝头上蜂来蝶往、一派生机勃勃、春意盎然的景象，一“闹”字使静态的画面变成了动态。唐代诗人贾岛《送无可上人》“独行潭底影，数息树边身”，一孤独体弱的老人凄苦地行走在河堤上的画面映入眼帘。

美术赣美二年级下册(2013年新编)《难忘的外国童话故事形象》教案

《难忘的外国童话故事形象》教案 教学目标： 1、在了解欣赏卡通画时感受卡通画这一绘画方式在表现形象时特殊的艺术感染力。 2、初步学会能用简单的语言从美术的角度评价卡通画。 3、学会用大胆、夸张、抽象的卡通画的特殊表现手法画一幅自己喜欢的卡通画。 教学重点： 如何欣赏卡通，了解卡通画的特殊表现手法。 教学难点： 学会夸张特征的绘画方法。 教学过程： 一、谈话导入 师：同学们放假都看了很多好电视吧？你们最喜欢看什么电视节目？ 生：略 师：这些都是动画片。 你们知道吗，动画片和漫画就是卡通。 我们今天就是要学第一课：出示课题：《难忘的外国童话故事形象》 （边放以前的国产动画片）在以前还没有电脑时，要完成一部动画片要画出成千上万的画，把很多个连续动作的画

连续播放才能完成一个简单的动作，所以我们把它叫做动画片。 二、欣赏卡通 1、（出示教材中的卡通图片）教师讲解教科书左边的几个动物明星： （1）《三个和尚》：三个和尚体态个异，高矮胖瘦对比十分强烈，而且样子滑稽可笑，从他们的眼神中不难发现小和尚心里正想事呢。 用笔非常简洁，人物内心刻画栩栩如生。 （2）《大闹天空》孙悟空，家喻户晓谁都喜欢，他以独特的人格魅力吸引着中外 观众。作品线条流畅，色彩艳丽，个性鲜明，造型传神。 （3）《米老鼠和唐老鸭》滑稽、夸张的形象、人物幽默风趣、故事精彩跌宕，所有情节都是那么有趣和出人意料，在欢笑声中濡染真善美。 2、（播放动画片段）师：注意这些人物（包括动物）形象的动作、神态、特征、性格。 播放完师：说说你最喜欢的人物，为什么？ 先叫几个学生回答再让全班同学集体评价几幅。（教师注意启发引导从不同角度评价，主要从美术的角度） 三、学生动手 1、玩你说我画的游戏：一位同学描绘一下想表现的人

中国诗歌分类

中国诗歌分类 一、按格律分: ?古体诗（又名古诗、古风）：与近体诗相对 ?特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗） ?字数、平仄、用韵、对仗自由 ?体例：歌（《茅屋为秋风所破歌》）、行（《琵琶行》）、引（《李凭箜篌引》）、吟（《秦中吟》） ?近体诗（又名今体诗，格律诗）：含律诗和绝句两种。 ?旧体诗（与新诗相对）：古典诗、词、曲 ?词：含小令、中调、长调 二、按诗歌风格分: ?现实主义：诗经——汉乐府——建安诗人——杜甫——白居易 ?浪漫主义：屈原——李白——李贺——苏轼——陆游——辛弃疾——龚自珍 ?词的风格 ?豪放：气势豪放，意境开阔雄浑 苏轼、辛弃疾等 ?婉约：语言清丽含蓄，抒情婉转缠绵 柳永、姜夔、李清照等 三、古典诗歌按题材（内容）： （一）、怀古诗 怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。 咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感.咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。 1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。 2.内容特点： ①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情； ②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今； ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。 ④悲叹年华消逝，壮志难酬。 （二）、咏物诗 1.咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象 2.内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

国外经典童话故事

国外经典童话故事 【三篇】 有一天，公鸡很早就起床了，他来到的小河边散步。突然，他发现前面有一个亮闪闪的东西。是什么呢?他很奇怪，于是赶紧走上前去。 “哇”好幽美的宝石。 原来是一颗大大的宝石，公鸡不禁大喊起来。 公鸡心想，这么大的一颗宝石，肯定能卖很多钱。我把宝石卖了我就能换来好多的食物了，我还能够建一座幽美的鸡房子。多好啊!公鸡越想越高兴，说做就做，我现在就去把宝石卖了。 说完，公鸡朝珠宝店走去。公鸡走啊走，突然前方一条大河拦住了去路，他急得团团转。这可怎么是好，我如何才能过去这条大河呢?这时，白鹅从大河经过。看着花公鸡焦灼的样子，走上去说：“公鸡，你是不是要过河啊?你骑在我背上，我渡你过河去。”公鸡听了高兴极了。他叼着宝石，骑在白鹅背上，白鹅奋力划水，向对岸游去。白鹅游到了河中央，花公鸡说：“我的运气真好，捡到了一颗很值钱的宝石。” 白鹅说：“是啊，你一定能卖很多钱!” 公鸡说：“等我卖掉了宝石，就去买很多很多谷子，还要造一幢幽美的大房子。”想着想着，他“咯咯咯”笑出了声。 白鹅把公鸡渡到了对岸，公鸡急急忙忙赶路，直奔珠宝店。 终于到了珠宝店。他对宝石店的金丝猴老板说：“老板，我捡到一颗大宝石，请你协助评个价卖掉。” 金丝猴对公鸡说：“好啊，请把宝石拿出来看看吧!”金丝猴这么一说，花公鸡一下傻了眼，因为他发现他的宝石不见了。 他自言自语地说：“我的宝石一直在嘴里叼着的，怎么就不见了呢?”

小朋友们，你们知道公鸡的宝石上哪里去了吗?赶紧动脑筋想想吧! 【粉色羽毛的愿望】 以前，有个天使姐姐，她身上长满了很多的羽毛，每根羽毛都是那么的美丽幽美。特别是头上的那根粉色羽毛，显得格外的美艳。 这天，粉色羽毛要从天使姐姐身上脱落了，脱落后就要到人间寻找自己的生活了。粉色羽毛很是不舍，但也没办法，不过粉色羽毛想到人间后能够继续做羽毛，于是就问天使姐姐：“我到了人间，还能做幽美的粉色羽毛吗?” 天使姐姐说：“你想做什么都能够，我会满足你的愿望，只要你觉得过得喜悦!” 粉色羽毛来到草坪上，看到孩子们都在玩气球。那五颜六色的气球，在孩子们的欢呼声中，翩翩起舞。这时，粉色羽毛想，如果我变成了一个大大的粉色气球岂不是比做羽毛更幽美?于是粉色羽毛对天使姐姐说：“多幽美的气球啊!天使姐姐，我也变成一个大大的粉色气球吧!” 天使姐姐答应了羽毛的请求，就把粉色羽毛变成了一个粉色气球。 粉色气球一会儿在这个孩子的手中，一会儿又到了那个孩子的手中。“啊!做气球多喜悦啊!” 突然，“嘭”的一声，粉色的气球爆炸了! 气球的碎片，很快就合成了一片粉色的羽毛。粉色羽毛对自己说：“没想到，幽美的气球，也不能让我感到真正的喜悦!” 粉色羽毛来到一个精品店里，它看到了货架上摆满了好多美丽的物品：有亮晶晶的发卡、小巧玲珑的花瓶、还有坐在摇篮里的蹦蹦兔……最让粉色羽毛喜欢的，是躺在水晶盘子里的五彩溜溜球!有好多孩子都在那儿等着买呢!粉色羽毛对天使姐姐说：“多幽美的溜溜球啊!姐姐，我也变成一个幽美的溜溜球儿吧!” 天使姐姐答应了羽毛的请求，就把羽毛变成了一个幽美的溜溜球。 粉色羽毛变成溜溜球后，被一个可爱的男孩买走了。

民间童话故事：地下宝库的国王科沃拉达

民间童话故事：地下宝库的国王科沃拉达 从前有个寡妇，她有一个非常漂亮的女儿。母亲待人和气，女儿却骄傲过人。 很多小伙子都来向她求婚，但是那女儿一个也看不上。对她求婚的小伙子越多，她的骄傲劲儿便越发厉害。有一回，母亲半夜惊醒，心事重重地不能入睡，她连忙取下墙上的念珠祈祷，为那使她十分头疼的女儿的幸福祈祷。 她顺便瞧了正在熟睡的女儿一眼，发现她在睡梦中微笑了。这孩子笑得这么甜，梦见了什么好事了呢？母亲思量着，挨着女儿躺下睡着了。第二天早上，她忙问女儿说：“告诉我，我的女儿，你昨天在睡梦中微笑了，梦见了什么好事？” “哎呀我的妈呀，你问我梦见什么了？我梦见有位求婚者坐着铜车来接我。他给了我一只像星星一样闪闪发光的宝石戒指。当我走进教堂时，人们的眼睛只盯着圣母马利亚和我看。” “我的孩子，瞧你的梦有多骄傲！”母亲摇摇头，不过女儿对母亲的担心不以为然，转身忙自己的去了。 就在这个天，一个壮壮实实的庄稼汉的儿子赶着大车进了院子，求姑娘嫁他为妻，和他一起经营、过日子。母亲喜欢这个小伙子，问他：“我的女儿将和你吃什么样的面包？”“庄稼汉的面包！”小伙子回答说。女儿骄傲地把他顶了回去：“即使你赶来铜车，即使你送我一只嵌有星星般闪光的宝石戒指，我也不嫁给你！” 小伙子听了这些骄傲的话，立即告辞，伤心地离去。 第二天夜里，母亲又从梦中惊醒，她又连忙从墙上取念珠为女儿的幸福祈祷。突然，睡在她身旁的女儿笑出了声。“这小姑娘又在做什么美梦！” 母亲叹了一口气，画了个十字，躺下睡觉，不过怎么也睡不着。

早上，她问女儿：“告诉我，我的女儿，你昨天在梦中笑出了声，究竟梦见什么了呀？” “唉，我还能梦见什么呢？我梦见有位求婚者坐着银车来接我， 还送给我一个金头饰。我去教堂的时候，人们更多地盯着我而不是盯 着圣母马利亚看。” “你说什么？我的女儿，你的梦有多骄傲啊！快祈祷吧，女儿， 快祈祷！ 免得惹起灾难！”母亲责备女儿，不过女儿却对母亲的提醒感到 十分恼火，把门一砰走掉了。 当天有个说媒的坐着漂亮的车子前来说媒，让她和一位财主共同 管理他富有的财产。母亲很高兴，问求婚者：“我的女儿将和你们一 起吃什么样的面包啊？”“老爷的面包。”求婚者回答说。不过女儿 连听都不要听：“即使你们的老爷坐着银车来，即使他送我一个金头饰，我也不嫁给他。” 既然如此，媒人只得告辞而去。不过母亲直埋怨她的女儿，说她 不该那么骄傲。“唉，女儿呀，骄傲的下场就是地狱啊，骄傲会毁掉 你的！”女儿仅仅笑笑而已。 第三夜，女儿在母亲自旁睡得很安稳，不过母亲却不能入睡。突然，女儿在睡梦中哈哈大笑起来。“上帝！”母亲喊道，“这不幸的 孩子又做了什么梦啊！”她为女儿的幸福一直祈祷到大天亮。 “女儿，”母亲一早就问她，“你梦中这样哈哈大笑，又梦见什 么了？” “您又想来教训我一顿？！”女儿把母亲的问话顶了回去。 “我的女儿，你只管对我说吧！”母亲说。