张志春奇门遁甲-神奇之门

上篇 (1)

第一章时家奇门预测法 (2)

第一节时家奇门的起局方法 (2)

第二节时家奇门的吉凶格局 (10)

第三节象数理用的意义 (13)

第四节天干地支的信息含义 (17)

第五节吉凶格局 (27)

第二章奇门遁甲应用概述 (43)

第一节如何运用奇门遁甲趋吉避凶 (43)

第二节奇门预测的几种判断方法 (47)

第三节奇门用神的主要特征 (48)

第四节奇门判断的根本思路 (50)

第五节奇门定应期的主要方法 (51)

第三章时家奇门预测方法及范围 (53)

下篇 (73)

第一章年家奇门的预测方法 (73)

第一节年家奇门的起局方法 (73)

第二节年家奇门的预测方法 (74)

第二章月家奇门的预测方法 (75)

第一节月家奇门的排局方法 (75)

第三章日家奇门的预测方法 (76)

第一节根据阴阳遁起局方法 (76)

第二节太乙起局法 (78)

第四章刻家奇门 (93)

第一节刻家奇门的起局方法 (93)

第二节刻家奇门的预测法 (94)

奇门遁甲预测学试行教材

上篇

中华民族历史悠久，文化灿烂辉煌，很多文化万古流传、长久不衰。然而在文化的百花园中耀眼夺目，光芒四射的是中华民族的易经文化，易经史称群经之首，堪称中华民族的文化脊梁，它既有广博的文化内涵，又有深遂的辨证哲学。在浩瀚的易经文化体系中极富生命力又能够改变人们命运轨迹的，当称《风水学》（现称《生态环境地理学》和主观能动去争取实现趋吉避凶目的的《奇门遁甲预测学》。本教材主要讲授被誉为预测之王的《奇门遁甲预测学》。

《奇门遁甲学》自皇帝至今有悠久的历史，它在不同的历史长河中都发挥了积极作用。例如：传姜子牙用奇门之学帮助周武王建立800年的周朝；张良用奇门遁甲为刘邦建立了西汉政权；诸葛亮用奇门遁甲学助刘备借荆州取西川，建立蜀汉政权，成三国鼎立之势；南北朝时期的王猛运用奇门遁甲学为符坚建立了前秦政权；李靖、徐茂功用奇门遁甲学为李世民统一河山；五代末年赵普运用奇门遁甲学为赵匡胤建立宋王朝；元末刘伯温运用奇门遁甲学为朱元璋建立大明江山等等不胜枚举。由于它准确的预测功能，又能主观能动地去争取实现目标的方法，是其它预测方法所不能及的，故被历代称其为预测之王。古时候又多用于战争且帮助建立王朝，故又称帝王之学。

《奇门遁甲学》按时空分有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门，近年来又把奇门之学深化到刻家奇门。从功用上分又有数理奇门和法术奇门两种。数理奇门又分为天书奇门和地书奇门两大类，数理奇门主要用于预测；而法术奇门则用于炼丹、采气、踏罡、步斗、画符作法。本教材只介绍数理奇门的体系和起局、预测方法等。

《奇门遁甲学》古人主要用于军事战争，而现代则可用于前途机遇、健康病理、经营谋利、市场营销、企业理、经济建设等预测活动中，是历代政治家、军事家、企业家的必修之课。

第一章时家奇门预测法

第一节时家奇门的起局方法

《奇门遁甲学》原出军事上的九宫八卦的排兵布阵。《皇帝阴符经》上讲：“八卦甲子，神机鬼藏。”《神奇之门》说：“奇门遁甲的神秘奥妙之处均藏在八卦和甲子之中。”

九宫和八卦是空间的象征和全息场，六十甲子是时间的代表和全息场，奇门遁甲学将二者结合起来，将时间与空间构成一体，从中寻找时空的运行规律及时空的交汇点，进行整体观察认识，在不利的环境中，选择有利时空进行趋吉避凶。

由于奇门遁甲学来源于军事上的九宫八卦的排兵布阵，十天干除代表时间象征，其特征是具有人格化的军事内容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇门遁甲排兵布阵中代表军事上特定的机构。

甲为元帅，他隐藏在阵中，所以遁甲中的乙、丙、丁为三奇是元帅身边的最得力的三个辅佐官，就象现代军队中的参谋部、政治部、后勤部三个机关。参谋部制定作战计划，提出合理建议，起参谋作用。政治部作政治思想宣传教育工作，起着鼓舞部队的作用。后勤部主要负责军需给养，起着供应粮草的作用。乙、丙、丁三奇也可作为三支奇兵来理解。在奇门遁甲学中，庚为主要敌人，甲为主帅，为阳木，最怕阳金庚来克杀；乙为阴木，乙与庚合，甲把乙嫁庚为妻来解除甲木的威胁；丙为阳火，好比甲木的儿子，阳火能克杀庚金，以解除甲木之危；丁为阴火，也能克伤庚金，保护甲木之父，故将乙、丙、丁称谓三奇。

将戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪，即六支军队，也可称为六支仪仗或六面旗帜等等。十天干与十二地支相配形成六十甲子（十与十二的最小公倍数），十天干每个用六次，这样就有了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所谓六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它们分别代表军队中的六个将帅。甲子为元帅，其他五甲为将军，在战场上他们按分布顺序和时间先后出战，或者按照时间顺序值班管事。

一甲子隐蔽在正黄旗戊土的仪仗之下，二甲戌隐蔽在镶黄旗己土仪仗之下，三甲申隐蔽在正白旗庚金的仪仗之下，四甲午隐蔽在镶白旗辛金仪仗之下。五甲辰隐蔽在正黑旗壬水仪仗之下，六甲寅隐蔽在镶黑旗癸水仪仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。组合成永远不变列与乙、丙、丁三奇分布九宫，以备守。

六甲分别隐蔽在六仪之下，行不变的队形和顺序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙组合无头无尾的太极图，循环往复，以致无穷无尽。

如：

戊

乙己

丙庚

丁辛

癸壬

时家奇门之学有阴遁和阳遁之分；阴遁逆布六仪顺布三奇，阳遁顺布六仪逆布三奇。从夏至到冬至用阴遁，从冬至到夏至用阳遁。

奇门遁甲的几局，元帅甲子戊就在几宫。阳一局，甲子戊在坎一宫，阳二局甲子戊在坤二宫，阴一局甲子戊在坎一宫，阴三局甲子戊在震三宫。阴九局甲子戊在离九宫。阳五局甲子戊起中五宫寄坤二宫。

知道甲子戊几宫，也就知道为几局，始终按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分布阴遁将六仪三奇顺布和逆布。

例如阴九局：甲子戊在九宫，甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在乾六宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲寅癸在巽四宫，丁奇在震三宫，丙奇在坤二宫，乙奇在坎一宫。

阳一局则甲子戊在坎一宫，甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，寄坤二宫，甲壬癸在乾六宫，丁奇在兑七宫，丙奇在艮八宫，乙奇在离九宫。

下面介绍两种起局方法：一为掌上起局法，二为纸上起局法。

一、掌上起局法：（以阳一局和阴六局为例）

阳一局手掌图阴六局手掌图

辛乙己庚丁壬

庚壬丁辛己乙

丙戊癸丙癸戊

二、纸上起局法：

在纸上画一井字形成九宫格，再填上九宫的位置，用几局在几宫的格内填上甲子戊，按阳顺阴逆排布九宫，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙：

庚丁壬

4 9 2

（甲申）（甲辰）

辛己乙

3 5 7

（甲午）（甲戌）

丙癸戊

8 1 6

（甲寅）（甲子）

阴六局图

戊己庚辛壬癸丁丙乙

6 5 4 3 2 1 9 8 7

辛乙己

4 9 2

（甲午）

庚壬丁

3 5 7

（甲申）（甲辰）

丙戊癸

8 1 6

（甲子）（甲寅）

阳一局图

戊己庚辛壬癸丁丙乙

1 2 3 4 5 6 7 8 9

三、六十个时辰为一局：

时家奇门遁甲学，分阴遁九局和阳遁九局两类格局，阴阳两遁共十八局。这十八种布局构成了八卦甲子，神机鬼藏的格局，吉凶祸福、毁吝成败尽在阴阳十八局之中。

十二地支的组合主要是时间的符号，一个地支是年、月、日、时的场量；十天干与十二地支的组合成为一局正好是六十个时辰。

一甲甲子领班十个时辰：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。二甲甲戌领班十个时辰：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。三甲甲申领班十个时辰：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚辰、辛卯、壬辰、癸巳。四甲甲午领班十个时辰：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。五甲甲辰领班十个时辰：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。六甲甲寅领班十个时辰：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六甲值班结束正好六十个时辰，在六十个时辰的循环值班中，六甲（六仪）与三奇所在的宫次是固定不变的。其形成的格局，就称为一局。

阴遁、阳遁与二十四节气

奇门遁甲60时辰为为一局，每天十二个时辰，60÷12=5，古人把五天一局称为一元，一个节气十五天，正好三元。把第一个五天这一局称为上元，第二个五天称为中元，第三个五天为下元，一个节气十五天配上、中、下三元，一元就是一种局，在一年之中有二十四节气，一个节气为三元，24×3=72，共七十二局。

九宫八卦与二十四节气组合划分后，以乾卦六宫对应西北立冬、小雪、大雪三个节气；坎卦一宫对应北方冬至、小寒、大寒三个节气；艮卦八宫对应东北立春、雨水、惊蛰三个节气；震卦三宫对应东方春分、清明、谷雨三个节气；巽卦四宫对应东南立夏、小满、芒种三个节气；离卦九宫对应南方夏至、小暑、大署三个节气；坤卦二宫对应西南立秋、处暑、白露三个节气；兑卦七宫对应西方秋分、寒露、霜降三个节。奇门遁甲使用河洛理数的后天八卦方位和后天八卦数。即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

奇门遁甲将北方坎卦对应农历子月即十一月，冬至、小寒、大寒和一天中的子时；将东北艮卦对应农历十二月和正月，立春、雨水、惊蛰和一天中的丑、寅两个时辰；将东方震卦对应春分、清明、谷雨三个节气和一天中的卯时；将东南巽卦对应立夏、小满、芒种三个节气和一天中的辰、巳两个时辰；将南方离卦对应夏至、小暑、大署三个节气和一天中的午时；将坤卦西南对应立秋、处暑、白露三个节气和一天中的未、申两个时辰；将兑卦正西对应秋分、寒露、霜降三个节气和一天中的酉时；将乾卦西北对应立冬、小雪、大学三个节气和一天中的戌、亥两个时辰。

从一年二十四节气奇门遁甲用局图可看出，冬至一七四；小寒二八五；大寒三九六。从冬至开始的十五天中，分别用阳遁一局，阳遁七局和阳遁四局；小寒开始的十五天中分别用阳遁二局、八局和五局；大寒节的十五天中分别用阳遁三局，九局和六局，依此类推。从夏至开始到冬季前用阴遁。夏至九三六，小暑八二五，大署七一四，指的是夏至后十五天内分别用阳遁九局，阳遁三局和阳遁六局，小暑节后十五天内用阴遁八局，阴遁二局和阴遁五局。大署节后十五天内用阴遁七局，阴遁一局和阴遁四局，其余节气以此类推即可。

定局起局除节气的规律外，同时与宫卦亦有一定的联系。例如阳遁“北方坎卦对应一宫，所以从冬至节开始用阳一局；顺行东北艮卦对应八宫，所以从立春开始用八局；再顺行到东方震卦，对应三宫，从春分开始用阳三局；东南巽卦对应四宫，从立夏开始用阳遁四局。阴遁也如此，南方离卦对应九宫，从夏至节开始用阴九局，西南坤卦对应二宫，从立秋开始，用阴二局；西方兑卦对应七宫，从秋分开始用阴七局；西北乾卦对应六宫，立冬节开始用阴六局。不难看出，八卦在几宫，就是第一节上元用几局，坎艮震巽，用阳四局。离坤兑乾，用阴四局。

再一种规律，坎、艮、震、巽四阳宫的第一、第二、第三个节气上元用几局，按阳遁顺排而定，如，坎一宫，冬至上元用阳一局，小寒上元用阳二局，大寒上用阳三局，艮八宫，立春上元用阳八局，雨水上元则用阳九局，惊蛰上元用阳一局，震三宫春分上元用阳三局，清明上元则用阳四局，雨水上元则用阳五局，巽四宫立夏上元用阳四局，小满上元则用阳五局，芒种上元则用阳六局。

离坤兑乾阴四宫正好相反，第一个、第二个、第三个节气上元用几局，按阳遁逆排而定，离九宫夏至上元用阴九局，小暑上元用阴八局，大署上元用阴七局，坤二宫立秋上元用阴二局，处暑上元则用阴一局，白露上元则用阴九局；兑七宫秋分上元则用阴七局，寒露上元用阴六局，霜降上元用阴五局；乾六宫立冬上元用阴六局小雪上元则用阴五局，大雪上元用阴四局。

由于五天一元，也自然行成五天一宫，如冬至上元用阳一局，中元则用阳七局，下元则用阴四局。

熟悉以上规律再运用过程中就自如随意，即或再没有历书的情况下，也可准却地排出阴阳局数。

除以上规律外，日干支与上中下亦有特殊的规律可循。

把六十甲子作日干支的符号同奇门中上中下三元组合起来，如下：

上元五天中元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子丑寅卯辰巳午未申酉

下元五天上元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

戌亥子丑寅卯辰巳午未

中元五天下元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

申酉戌亥子丑寅卯辰巳

上元戊天中元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

午未申酉戌亥子丑寅卯

下元五天上元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

辰巳午未申卯戌亥子丑

中元五天下元五天

①②③④⑤①②③④⑤

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯辰巳午未申酉戌亥

从以上的组合排列中，我们从中发现两条规律：

一是天干规律：每一元的第一个干，不是甲就是己，把这个能起元的天干称为符头。不难看出，符头只有两个，一是甲，一是己。

二是地支规律：从排列中发现上元第一天的地支总是子午卯酉的一个；中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个；下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。

根据以上的组合排列规律发现，日干支未甲子，甲午、己卯、己酉为上元符头，日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。

知道了这个规律后，就可以根据每一天的干支来确定上中下三元其中一元，结合

节气就能准确明白这一天该用奇门遁甲的几局了。

例如，2002年9月18日，农历为壬午年八月十二日即壬午年己酉月己丑日，这一天正好为己丑日，正好是符头，八月白露秋分，根据以上学的白露节中为9、3、6，又知道辰戌丑未为下元，所以己丑这一天为下元。

通过前面的学习，再时甲奇门中使用的节气和日干有着极其紧密的联系。时家奇门五天为一元，一个节气十五天分上中下三元，一年二十四节气，15×24=360天，地球绕太阳运行的周期时365.242212，二十四节气按照地球绕太阳运行实际时间度数制定的（即指公历与中国农历的结合），每一个节气平均天数为15.2184日，由此以来，每个节气的这一天，就不能全与符头碰到一起，由此就出现了三种情况：

一、如交节的这一天正好碰上上元符头，即日干指为甲子，甲午己卯、己酉古人称之为“正授”，这种情况不多。

二、上元符头比节气先到，这叫“超神”，再时间与节气交替时比较多见。

例如：（1995）农历正月初五下午三点二十四分交立春节，这一天日干支为丙寅，符头为甲子，再立春前正月初三日干支为甲子，从初三开始就立春上元阳八局，这叫“超神”。

三、节气在前，上元符头在后，这叫“接气”。

例如（2002）年农历辛巳年十二月二十三日立春，这一天时癸卯，不是立春上元所需要的符头，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符头，所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。

在符头与节气交替中，上元符头在节气前边较多，在节气后边的情况较少一些。它们之间的差距，有时只有一二天，有时多则九天以上。当上元符头超过九天时，就要置闰。

置闰，就是在这个节气的最后一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，本来是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。

置闰有一个规则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的目的在于调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系，以保持甲、己日干支为符头，使时家奇门用局从日干支符头确定下来。

除置闰法之外，还有两种方法，一是茅山道人所创的顺延方法，直接从每节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。顺延方法完全打破以日干支符头，日干支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律。

二是拆补定局法，即把上中下三元放在一个节气中，而且仍使用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。时家奇门节与元之间，多数情况不是“正授”，而是“超神”，

所以交接后所用上元天数不满五天，叫“拆”；交下一个节气之前，用完下元之后，还有二三四天可以补上元所缺的天数，叫做“补”。我们主张用拆补定局法。

以上为时家奇门的起局方法。

第二节时家奇门的吉凶格局

我们在上节时家奇门起局方法中掌握了起局方法，在本节主要讨论奇门遁甲的吉凶格局。

一、地盘、局盘、天盘、人盘、神盘：奇门遁甲根据阴阳五行、宇宙全息、天人感应思维的认知原理，在九宫地盘的基础上确立了局盘、天盘、人盘、和神盘四层要素。

九宫地盘，接九宫后天八卦以及十二地支确立的方法属性的盘，称为地盘。地盘是永远不动的。坎子正北，一宫属水，坤未申西南，二宫属土；震卯正东、三宫属木，巽辰巳东南，四宫属木；五中宫属土，乾戌亥西北、六宫属金；兑酉七宫正西属金，艮丑寅卦东北八宫属上，离卦正南九宫属火。如图：

辰巽巳四木杜离午

九火

景

坤未申

二土

死

震卯

三木伤中五土

兑酉

七金

惊

艮寅丑八土生坎子

一水

休

乾戌亥

六金

开

二、局盘，即指阳几局阴几局，从几宫甲子戊的飞布盘称局盘，局盘是变化运动的，即五天变一局，局盘是奇门遁甲时间与空间的组合。如下阳三局盘

己丁乙

戊庚壬

癸丙辛

（阳三局，局盘图）

三、天盘：即是根据格局盘和时干的所在宫位将句首符头加临其上，其它八宫八干也随顺序之飞布到自己的对应宫上。

例如：

蓬癸

庚

任丙 丁 冲辛 壬 心戊

辛

己 辅庚 乙 柱乙

丙 芮壬 癸

英丁 戊

天盘图

四、人盘：即指地盘八门随天盘星干飞布，同时将八门定位在时支宫位里，它主要是人事的代表符号，故称人盘。

人盘图

排人盘即排八门，首先弄清楚，在这个时间中的值使门，即执班的门，如阴六局甲子旬，甲子戊在六宫，六宫地盘开门为值使门，将值使门按六仪阴阳二遁顺逆飞布的规律，加到时支所在的宫位，其它七门则按八门的顺序布。故钓叟歌云：“值符随时干转，值使紧追时支行。”是对天盘和人盘飞布的规律指导。

五、神盘：即指八神（星座坐标），随天盘运动而运动的，八神的值符即是天乙贵人，天盘值符（即执班星座）到哪一宫，天乙贵人紧随到哪一宫。例如图天心甲子戊值符到了三宫，值符（天乙贵人）写在三宫就可以了。 杜 景 死 伤 惊 生 休

开

例如：2002年9月18日下午1点30分

农历为：壬午年己酉月己丑日辛未时，阴六局甲子旬图：

蓬癸庚生天任丙

丁

伤地

冲辛

壬己

杜亥

心戊

辛休符己

辅庚

乙

景白

柱乙丙开蛇芮己壬

禽癸

惊阴

英丁

戊

死合

阴六局己丑日辛未时甲子旬地、局、天、人、神盘图

第三节象数理用的意义

奇门遁甲以天地人神作为宇宙天人合一的天体全息的思维方式。其九宫来源于《系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”的理论基础。

奇门遁甲将后天八卦时间、空间与洛书九宫组合在一起，形成了地盘的九宫格局，九宫除了具有时间和空间方位的信息内容外，还具有万物的象征意义。

为了掌握奇门遁甲的象数理用的信息内容，我们有必要掌握八卦历概括特定的内涵和外延——万物象类。

《周易说卦传》中说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也，齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之说也，故曰说言乎兑。乾西北之卦也，言阴阳相脖也。坎者，水也，一正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”这就是八卦万物象类的基本理论依据。

（一）乾卦：

乾为天，为太阳，为冰、雹等。

在国家，为国君，主席，总统：在单位为书记，一把手，主要领导人；

在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人、公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头；在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所；

在方位为西北方，为南方（为上方，为高处）；在时间为秋季，农历九、十月，戊亥年、月、日、时，立冬至大雪45天；在数字为一、六、四、九（五行金数）；

在动物为马、象、天鹅、狮子；

在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜；

在人体为头、右腿（九宫位）、肺、骨胳、男性生殖器官；

在颜色为白色、大赤色、玄色；在五味为辛、辣。

（二）坤卦

坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。

在国家为皇后、第一夫人：在单位为职工、群众；在家庭为母亲、祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人、为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬这人；

在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。

在场所为田野、为大地、为乡村、为平地。

在方位为西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。

在时间为农历六月、七月，未、申年、月、日、时，辰、戌、丑、未五行为土年，月、月、日，立秋至白露45天。

在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）、五、十（五行土数）。

在动物为牛、为牝马、为猫、为百兽。

在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。

在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。

在颜色为黄色、黑色。

五味中为甘味、甜味。

（三）震卦

震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。

在国家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员、警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。

在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。

在方位为东方，东北方（天八卦方位）。

在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。

在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数、五行木数）、八（五行木数）。

在动物为龙、蛇、善鸣这马，善鸣之鸟，百虫，鲤鱼。

在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物、蹄、肉、山林野味。

在人体为足，为肝胆，为左胁。在颜色为青、绿、碧色。

五味为酸

（四）巽卦

巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。

在家庭为长女、女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道这人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。

在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹林、芦苇荡、升降机、传送带。

在方向为东南方，西南（先天八卦方位）。

在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时、立夏至芒种45天。

在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。

在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。

在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜒、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。

静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。

在颜色为绿色、蓝色。

五味为酸。

（五）坎卦

坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。

在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徒，为数学、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。

在场所为江河、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。

在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。

在动物为猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。

在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。

在方位为北方，西方（先天八卦方位）。

在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至至大寒45天。

在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。

在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白）。

五味为咸味。

（六）离卦

离为火，为目，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。

在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、编辑、侦察员、纪检人员。

在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、图书馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。

在方位为南方，东方（先天八卦方位）。

在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至至大暑45天。

在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。

在人体为眼、头部、心脏、小肠。

在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤，为虾、蟹、螺、贝类，为鳖、龟、“变色龙”，萤火虫。

在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、合同、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。

在颜色为红色、赤色，花色，紫色（九紫）。

五味为苦味。

（七）艮卦

艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。

在家庭为少男，表少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。

在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。

在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。

在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊垫45天。

在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。

在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。

在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。

在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。五味为甘，甜味。

（八）兑卦

兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。

在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科蓬生、外科医生等。

在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。

在方位为西方，东南（先天八卦方位）。

在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。

在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。

在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右肋（九宫位）、肛门等。

在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。

静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。

颜色为白色，或赤色（七赤）

五味为辛、辣

总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。

第四节天干地支的信息含义

（一）十天干所主

奇门遁甲特别重用十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲：五行属阳木，位居东方。五脏受病主胆，在人体表主头部。五味主酸，颜色主青色。其质劲健性直，体形长方，有萌动作用。得令为栋梁，失令为废材；受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故。在奇门中为首领，为主帅，经常遁在六仪之下。

乙：五行属阴木，位居东方。五脏受病主肝，体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛，失令则桔萎。性格柔顺，依附世情。在奇门中为日奇，为医生，为女人，为妻子。

丙：五行属阳火，位居南方。五脏受病主小肠，体表主肩或额。颜色主紫赤色，五味苦辣。性格刚烈，工作清廉。得令得时则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。在奇门中为月奇，为有权威之人，为婚姻的第三者男人。

丁：五行属阴火，位居南方。五脏受病主心脏，体表主胸和舌。颜色淡红，五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令是销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇，为玉女，婚姻中的第三者女人。

戊：五行属阳土，位居中方。五脏受病主胃，体表主肋和鼻子。颜色深黄，五味甘辛。性格刚烈暴躁，体形敦厚。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门，又代资本、钱财等。

己：五行属阴土，位居中央。五脏受病主脾，体表主腹部和面部。颜色浅黄，五味甘辛。性格温顺，体质沉静。得令则教化万物，失令则洁身自好。在奇门中又为地户，代一坟墓等。

庚：五行属阳金，位居西方。五脏受病主大肠，体表主脐轮和筋。颜色主白，五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利，得令呈其专制，失令则失去雄威。其性坚执能屈人，而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。

辛：五行属阴金，位居西方。五脏受病主肺，体表主胸部和股部。颜色浅白，五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔，其为用坚耐似玉，得令则黄钟，失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。

壬：五行属阳水，位居北方。五脏受病主膀胱、三焦，体表则主小腿。颜色深黑，五味主咸。性格柔而险，可共忧患，难以同乐。得令则济物利人，失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。

癸：五行属阴水，位居北方。五脏受病主肾和心包，体表则主足。颜色浅黑，五味咸浊。性可知阴柔浅露，得令则从龙变化，狐假虎威；失令则沉溺灰心，或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。

（二）十天干阴阳呈衰及吉凶

在奇门遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳干，己、庚、辛、壬、癸后五位而五阴干。

时辰遇五阳干时，利客不利主，做事宜先动。五阳为喜神，出军征战，远行求财，迁徙起造，百事可为而得利。逃亡者不可得。古人云：得阳干者飞而不止，利客先举。

时辰遇五阴干时，利主不得客，做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌，待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徒，婚嫁出行，举造百事。宜按兵不动，密谋策划，坐收渔人之利。逃亡者可得。古人云：得阴干利为主，伏而不起则利。

十天干之间的关系有冲克、化合：甲、庚相冲，乙、辛相冲，壬、丙相冲，癸、丁相冲，即除戊、乙中央土之外，五行之间相克，阳克阳、阴克阴为冲。甲、己、合化土，乙、庚合化金，丙辛合化水，丁、壬合化木，戊、癸合化火。甲、己之合为中正之合，乙、庚之合为仁义之合，丙、辛之合为权威之合，丁、壬之合为浮荡之合，戊、癸之合为无情之合。

十天干旺衰，有生旺死绝表。即甲木长生在亥，帝旺在卯，死在午，墓在未，绝在申；乙木按阳死阴生，逆行十二宫，长生在午，帝旺在寅，死在亥，墓在戌，绝在酉。

火、土相同，即丙火、戊土皆长生在寅，帝旺在午，死在酉，墓在戌，绝在亥；丁火、己土逆行十二宫，长生在酉，帝旺在巳，死在寅，墓在丑，绝在子。

庚金长生在巳，帝旺在酉，死在子，墓在丑，绝在寅；辛金逆行，长生在子，帝旺在申，死在巳，墓在辰，绝在午。

壬水长生在申，帝旺在子，死在卯，墓在辰，绝在巳；癸水逆行，长生在卯，帝旺在亥，死在申，墓在未，绝在午。由此可见，辰、戌、丑、未为四库，又为四墓。

辰，既为壬水之墓又为辛多之墓；戌，既为丙火、戊上之墓又为乙木之墓；丑，既为庚金之墓又为丁火、己上之墓；未，既为甲木之墓又为癸水之墓。

古人还总结了十天干作为的吉凶，并分别为之命名：甲为天福，宜行恩施惠，进德赏功。乙为天德，宜施恩赏德敛恤抚告。丙为天威，宜发号施令，以彰雄威。丁为太阴，又名玉女，宜静居无忧，勿嗔遣谪。戊为天武，宜发号施令，行诛屠戮。己为六合，又为明堂，宜发明旧事，修疆理城。庚为天狱，又名天刑，宜决断刑狱，诛戮邪恶。辛为天庭，宜正法治囚，莫为吉事。壬为天牢，宜平讼诀狱，吉事勿为。癸为天藏，又名天网，宜扬威责罚，积蓄收敛。

古人还总结了十天干时辰出行的歌诀，这就是：

六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人。

乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身。

执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行。

州官县宰相遇面，只为行时正六丁。

若逢戊、己出行去，两个妇人身着青。

庚、辛、壬时最为恶，大凶无吉有灾祸。

六癸出门逢骑射，多遇山林隐逸客。

其实出行的吉凶并完全在于时辰。对古人这些歌诀只能参考。

（三）十二地支所主

子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。

丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。

寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。

卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。

辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。

巳：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。

午：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。

未：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。

申：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。

酉：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。

戌：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。

亥：五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。