生旺死绝表生旺具体含义

生旺死绝表生死历程的含义

日干十二运表十天干生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。十天干引入人生信息预测，经我国几千年的实践证明是科学的，因为人的出生年、月、日、时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志，窥探人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴旺的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；胎养为事物孕育阶段，在八字中一般表现为平运。

表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯，卯指卯年、卯月、卯日、卯时，方位是东方，这里的东方指自己出生地的东方。又如，甲木墓库在未，墓为入墓，不吉，而未，指未年、未月、未日、未时，方位在西南方。预知了这些信息，我们就可以做到，有利的事，在有利的时间里到有利的方位去办，不利的事，在不利的时间里不办，且不去不利的方向，这样就可以避免一些意外之灾。因此，十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应：寅对甲，卯对乙，辰戍对戊土，丑未对己土，巳火对丁火，午火对丙火，申金对庚金，酉金对辛金，子水对壬水，亥水对癸水。

十二运特征

判断日干十二运旺衰，是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格以及运程的论断的，不以年支为主，因年柱在论命时在命中是属幼年时期（1—16岁），16岁以后才是性格成熟阶段（16—32岁），32岁是性格定性阶段，所以判断性格时，以日支为主，而日支又是（32—48岁）中年运程，往往可以决定人一生最为重要的关键运程。因此，十二运旺衰，不仅可以判定日主强弱，而且还判定一个人的性格特征。

一、长生

长生喻人新生而向长，犹如人出生于世或降生阶段，是指万物萌发之际。运行长生之地，主心情愉快，标新立异，在工作、生活、事业上将有新的转折和变革。

诗曰：八字命中占长生，少年得志人聪明。身强体健寿命高，祖业遗产可继承。年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱存，中年运程较通达，兄弟姊妹运亦顺。日坐一生富贵全，时柱后人也兴盛。

长生的特征是性格温和，尊敬他人，举止安祥，人缘关系好，不损人利己，因而易受赏识而青云直上，居领导地位。坐长生的人，最宜在大单位，不能独挡一面，遇到困难有上级来解决，不需自己负责任，在现成的基础上求发展。命坐长生之人，不宜做白手起家靠硬拼的事业，尢其不宜做贷款方面的发展业务，因为长生之人经不起风吹雨打。

女命月日坐长生，容貌美丽、娇柔，性格内向、温顺，四柱不见刑冲，即使夫星不现，不居旺位，也家庭和谐，幸福美满，但时支不可坐帝旺羊刃。以丙寅、壬申日坐长生之人命最佳。

甲木长生在亥。亥子丑三个月是一年中最为寒冷的月份，水结冰了不能生水，所以甲木居长生之人，有着吃苦耐劳，任劳任怨的性格。

乙木长生在午。午火是泄乙木的，所以乙木坐长生之人，做什么事都为别人着想。

丙火长生在寅。寅木是生丙火的，故丙火长生之人做事乐观，积极性高。

丁火长生在酉。酉是沐浴桃花，男性易得到女性之合作，有着聪明、善于利用环境、能巧妙地抓住机遇的特性。

戊土长生在寅。木是克土的，所以戊土坐长生之人，能在困境中克服困难，尊敬他人，心安理得地接受恶劣环境的考验。

己土长生在酉。酉在六亲上为食神，喜欢四柱中有丙火生之，若不见丙火，则生长乏力，做事缓慢，易知足，少上进，默默耕耘。

庚金长生在巳。四柱中有任水为吉。庚金坐长生之人，一生都是在逆境中成长，少有现成福可想，事业上越是艰险越有成就。

辛金长生在子。子是辛的伤官，所以辛金坐长生之人，为人带有骄傲之态，但因为辛金是阴金，故并非咄咄逼人的那种骄傲，只会让人感到事事客气，而客气中有疏远，使人感到有一种十分明显的界线。

壬水长生在申。申是生壬水的，所以壬水坐长生之人是属于做事十分理智的人。

癸水长生在卯。卯是贵人，癸坐长生之人，做事喜欢付出了要有回报，为人聪明，做事有条不紊，学有专长。

二、沐浴

沐浴为婴儿降生后洗浴，是指万物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之运为衰败之地，所以沐浴亦称桃花运，多主酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。

诗曰：沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦。命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳。年柱父母婚难顺，月柱夫妻易离分。更与父亲缘份薄，色情风波当留神。日坐沐浴贪酒色，时坐沐浴不堪闻。

沐浴就是后悔之星。命坐沐浴者，做事全凭感觉，做过之后，又后悔不该多此一举，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化，一般与父亲相处不佳，一生生长过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，有才能，但不能在一项事业上发展。

甲木沐浴在子。子在冬天，结冻的水是不生木的，所以甲坐沐浴之人，做事全靠自力更生，必须经过好多努力才能成功。女命则有感情之苦，即一生为情所困。

乙木沐浴在巳。巳是泄身的，又是财，乙木坐沐浴之人，喜欢钱财，为人务实，不爱空谈，做事积极，但健康欠佳，体弱多病。

丙火沐浴在卯。主有才艺，受母亲的影响较深。

丁火沐浴在申。为人端正，做事稳重，善于理财，四柱中没有刑、克、冲者，男命多得贤妻助力。

戊土沐浴在卯。木土相克，家庭压力很大，多为直系亲属连累。女命四柱中无刑冲者，温顺顾家，能得到好的丈夫。

庚金沐浴在午。有超越他人的才艺，真才实学全凭苦学而成。四柱中若不见水，不论男女都会有感情上的压力。

己土沐浴在申。申为伤官，为人聪明敏捷，有自信心，自命不凡。四柱若不见水，则不够理想。不论男女，都会有感情上的压力。

辛金沐浴在亥。亥是辛金的伤官，不论男女，只要他支中见到寅，即是佳命。

壬水沐浴在酉。不管男女，都有文才和艺术才华。

癸水沐浴在寅。个性柔和，虽说寅是癸水的伤官，但水木转柔，易受环境的左右，而缺乏独立气质，故有伤官之才智，没伤官之胆识。

三、冠带

冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。运行冠带较平常，但总的趋势还是向好的方向发展。

诗曰：命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强。更得贵人加本位，功名声誉必有望。年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双。中年事业可发达，女命婚灾应提防。日坐冠带人精干，时上冠带子女旺。

命带冠带之人不喜欢服输，自尊心很强，喜欢支配他人，名誉心重，有心计，喜欢玩策略。命带冠带之人有着善意的不知天高地厚，不知轻重，不识识务的特点，因而往往树敌太多。女命则有男性气概，好指使丈夫，但对自己的娘家却非常照顾，常常会为娘家手足而得

罪他人。

甲木冠带在丑。做事多依赖他人，没有上进心，不喜冲刺。

乙木冠带在辰。是个安分守成，乐观知命的人。

丙火冠带在辰。女命婚姻不佳，男命事业辛苦，但能在辛苦中有成就。

丁火冠带在未。中年有壮志，但过了中年以后，即想急流勇退，最适合做公务员工作。

戊土冠带在辰。能量力行事，最终能达成愿望和理想。四柱中有戍冲者，易被朋友出卖，有两辰者，则做事纷乱，理不出头绪。

己土冠带在未。柔中带刚，顺水推舟而有成。

庚金冠带在未。四柱中喜见丁火透出。

辛金冠带在戍。戍为燥土，要有壬水润之方佳。

壬水冠带在戍。最忌四柱中五行不全。

癸水冠带在丑。丑是寒冬腊月，最喜丙火。

四、临官

临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大，喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业。临官的特性似正官，宜薪水阶级。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反。运行临官心情愉快，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。

诗曰：命带临官最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺祖业丰。但怕女命脉旺太过，夫妻反目婚几重。日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。

命带临官之人独立性强，喜外出谋生，一生多波折，过了中年则渐趋兴隆。临官之人有独立、离家发展的能力，有比肩的特性，不喜欢领别人的情，不畏波折，在波折中反而有成就。女命虽说是贤妻良母，但有凌夫之心态，有做事听不进他人意见的倾向。

甲木临官在寅。若是自坐寅，即甲寅日所生之人，为犯淫欲煞，主夫妻不和，易有色情之灾。

乙木临官在卯。若四柱中透财官者，能有富裕的岁月。

丙火临官在巳。生于夏天，四柱中见壬水方佳。丙坐临官，身体天生衰弱多病。

丁火临官在午。生于春季必须要有金，生于冬天要见木。

戊土临官在巳。土旺喜干燥，不喜湿润，见印者为佳。

己土临官在午。己是阴土，随大流反而有成。

庚金临官在申。与人不易相处，特别是异性朋友。

辛金临官在酉。酉是桃花红艳，易有色情之劫而坏夫妻感情。

壬水临官在亥。喜见火。

癸水临官在子。月令在子，多为离家四方漂泊，生活艰难，从事多种职业。

五、帝旺

帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机。

诗曰：命带帝王最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱帝旺祖业隆，月柱帝旺祖业丰。但怕女命旺太过，夫妻反目婚几重。日上帝旺富贵全，时上帝旺祖业兴。

甲木帝旺在卯。个性刚烈，但有仁慈之心。

乙木帝旺在寅。为人气度宽大，修养成佳，喜欢守成，不喜欢冒险，缺乏冲劲。

丙火帝旺在午。作事大胆，不畏艰辛，不怕困难；女命最好配”魁罡”之人。

丁火帝旺在巳。和异性交往中易有是非纠葛；女命最为不吉。

戊土帝旺在午。喜见丑之湿土，女命则喜欢漂亮男孩。

己土帝旺在巳。女命不佳，此为”金神”日，婚姻不佳。

庚金帝旺在酉。四柱中不见火克者，恐天灾人祸。

辛金帝旺在申。柔金喜欢壬水，忌癸水，见癸有灾。

壬水帝旺在子。最忌生于卯月，卯是壬的”背禄逐马”，男女见之婚姻不顺。

癸水帝旺在亥。天干再见壬水，乃不受约束之人，女性则中年丧夫。

六、衰

衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。喻人处在衰败之地。顾名思义，衰即旺极而衰的意思，其特性是保守，不积极，对事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头，不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度。女命坐衰则为好命，因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身。

甲木衰在辰。甲木是漂在水上的巨大木材，但处衰地却是可造就之材。

乙木衰在丑。若四柱中不见火，一生胆小怕事，畏首畏尾，胸无大志。

丙火衰在未。未中有余火，为人温柔，不会与人发生冲突。

丁火衰在辰。辰为伤官杀库，略带骄傲萧杀之气。

戊土衰在未。见劫财有衰金、衰木为佳命。

己土衰在辰。春土必须要见丙火，无丙火一事无成。

庚金衰在戍。庚戍是魁罡，性格刚烈，见丁火为吉，女命则仪表甚佳，但个性刚烈。

辛金衰在未。未中有夏的余火，最喜壬水伤官。

壬水衰在丑。不见丙火不吉。

癸水衰在戍。戍为财库，天干若见正官透出，财库透官者吉命，最喜有冲，否则是个秀才。

七、病

病如人患病，是指万物困顿。喻人身体罹疾，阴阳失调。其特性是举止缓慢，敏感，和家人缘份淡薄，但富有同情心。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感，过分考虑个人得失，因而坐失许多良机。爱与恨都易走极端。有洁僻。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振，运气很差。

甲木病在巳。男命能得妻子助力而事业取得成功，女命则有商业经营头脑。

乙木病在子。子是乙木的正印，是贵人，是秀雅有艺术之人，若四柱中见刑冲，则是一个寒儒文人。

丙火病在申。为人有正义感，若在晚上出生，和宗教有缘。

丁火病在卯。不合群，性格孤僻，但很有风度。

戊土病在申。女命有独立管理财务的能力，男命一般。

己土病在卯。若是乙卯日生，为防害煞，不论男女婚姻都十分不顺。

庚金病在亥。四柱中带丙火者贵，易成为社会贤达人士。

辛金病在午。强火制金，见壬水吉，无壬水则凶。

壬水病在寅。四柱中见三壬者大富。

癸水病在酉。文人之命，喜欢宗教艺术。

八、死

死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不论成败或有福无福，为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感。这类人外表平静，但内心不平。不乱冲乱

打，遇事能冷静处理。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。八字中出现两个死星，婚姻不顺，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤为不吉。

甲木死在午。男命较为吉利（食伤生财），能得妻财，女命一般。

乙木死在亥。男命一般，女命不吉。若是亥月生人，四柱无火的话，一生畏首畏尾。

丙火死在酉。四柱见辛金则不吉（丙辛合），男命一生对女人优柔寡断，有财也得别人分去一半。

丁火死在寅。心性仁义，四柱再见甲庚方佳。

戊土死在酉。事业上要经过二次失败后方佳。

己土死在寅。性格温和，四柱中宜见乙木。

庚金死在子。生于子月者，四柱中见火方佳；女命有壬水透出者不吉。

辛金死在巳。最喜四柱有壬水，乃各方面极佳人士。

壬水死在卯。男命有感情上的困惑和纠缠，女命则为春水泛滥，红杏出墙，性格开放，经常遭异性骚扰。

癸水死在申。不宜生在冬天，也不宜生在晚上，水太旺则为漂泊之命。

衰病死诗曰：四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来扶助，变灾为福始亨通。年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁，只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。日柱自身运不旺，时上子女也担惊。

九、墓

墓如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，或人之终而归墓了。坐墓之人不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财运。墓在十二生旺中也指库。命坐墓之人，做事有条理，为人有操守，最适合于干实业或在企业工作。为人保守气量小，听不进别人意见，疏远亲友，夫妻平淡相处。八字中若出现两个以上墓星，主有长辈遗产继承。运行墓地，一方面会有钱财积蓄，但另一方面却有运势枯败的现象，甚至有亲人入墓夭亡之事发生。

诗曰：墓库人称走平运，财官印绶应细论。命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来。年柱墓库祖业衰，月库父辈能守财。只是女命月坐墓，口角连连性情乖。日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。

甲木墓在未。未是夏季泄木之身的，四柱中见水方佳，无水则身弱多病。

乙木墓在戍。多主有意外之财，为人把金钱看得很重，是个守财奴。

丙火墓在戍。四柱中不能再见土，最忌土多，土多则火炎土燥，中年时会生一场大病。

丁火墓在丑。丑为财库，一生遇坐折时反而会有大的成就。男命得事业有成之女子帮助。

戊土墓在戍。戊戍日即是”魁罡”，男命遇之刚毅果断，作事敏捷，女命逢之有贵妃风韵，但不论男女，家庭都有不和睦的现象。

己土墓在丑。冬月所生有火为佳，无火下贱。

庚金墓在丑。见火方佳，无火不吉，若丑月所生贱夭。

辛金墓在辰。头脑清晰，反应敏捷机智，喜天干见壬水者吉。

壬水墓在辰。壬辰日为”魁罡”，常会遇不顺心之事，喜欢攻击他人，言词尖刻。女命则常在家中争吵不休，引起事端。此日所生之人大多爱制造事端。

癸水墓在未。若四柱见癸水的根，则命主一生都不发达。女命则是老夫少妻之命。

十、绝

绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，犹万物未有其象。喻人气绝而无生机。命中坐绝之人，喜欢群居生活，耐不住寂寞，做事欠长远打算和思考，凡事只有三分钟的热度，经营餐饮业不错。命坐绝之人是可以”绝对热闹”或”绝对安静”的人，为人做事十分谨慎，与人相处总是不融洽，因过份小心使他人远离，因而人缘不佳。

不宜从事艰苦持久的工作，只宜作艺术或流行方面的职业。女命坐绝星，虽有顺从、娇柔的美德，但因举止过于小心，反而爱慕比自己年纪小的男子。早婚定然不利。运行绝地好像落到没有生气的绝望之地，预示有骨肉离散，天灾人祸，被家人遗亡等不测之灾。

诗曰：命坐绝地忧多重，天灾人祸均易生。要知绝中可逢旺，绝处逢生细推详。年绝祖业多漂零，月绝双亲难相抚，兄弟姊妹也难靠，自己跌倒自己扶。日绝夫妇有灾殃，时绝子孙情份伤。

甲木绝在申。若地支三合水局，则为漂泊之命。甲申日生人为人聪明伶俐，性急多疑，气量狭隘，嫉妒心强。

乙木绝在酉。酉是乙的”天元杀”，乙木坐”天元杀”，八字从杀为贵命。

丙火绝在亥。地支中有寅者为好命，冬天生人见壬水为吉命。

丁火绝在子。女命夫旺命吉，但忌水局，男命一般。

戊土绝在亥。忌日主无根虚浮，否则命主体弱多病。女命若是亥月生人，就是见木火，也是辛苦之命。

己土绝在子。四柱中见木火为佳。冬天和晚上生人，不论男女，一生婚姻不顺，但女命孝顺，对父母多有帮助。

庚金绝在寅。有机会获得财运，但易得易失。

辛金绝在卯。若辛卯日生人，和父亲关系不佳，缘份较薄。辛卯为淫欲杀。女命多淫，婚姻不顺，多为”小姐”之命。

壬水绝在巳。若天干见丁则不吉。

癸水绝在午。癸是雨露之水，被午火蒸发掉了，故一生多为他人劳碌，自己很少得到回报。

十一、胎

胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好。运行胎地预示虽弱小，但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺。

诗曰：命逢胎运虽平常，时来运转呈吉祥。运势将有新起色，事业兴旺身安康。年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。

甲木胎在酉。秋天生人带火者吉。

乙木胎在申。申是贵人，命主有先天之福，为人文雅俊秀有礼貌。

丙火胎在子。若是月支所见，不论男女，都是靓哥靓妹，仪容俊美，但子是沐浴桃花，所以此类男女大多是不安分的，风流但不下流。

丁火胎在亥。冬天生人喜甲木透出天干。

戊土胎在子。戊子日生人能得佳妻，若生于冬天，则四柱中见甲丙为佳。

己土胎在亥。亥是正官，无刑冲者，一生安稳，配偶大多是同乡同学。

庚金胎在卯。能得佳妻和妻子的帮助，但忌天干见比劫，遇者减福。

辛胎在寅。为人灵敏有人缘，并会有意外之财，但做事缺乏决断力。

壬水胎在午。虽有财官，但往往因与异性交往引来灾祸。

癸水胎在巳。多有被家人或朋友拖累之烦恼。

十二、养

养像人养胎于母腹之中，之后又出生。指万物在自然中形成，继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上

门女婿。身处养地之人有进取心，若不断努力，定会取得较大成功。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体，顾大局，并继承家业，但与兄弟不和。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。

诗曰：养神更需细审详，半凶半吉两相当。贵神相扶应为福，恶煞重逢见祸殃。年柱养地是养子，月柱养地运势强，父母双双均有助，只怕自身陷桃乡。日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。

甲木养在戍。若是甲戍日生人，婚姻不佳，有六合者先凶后吉。

乙木养在未。能得朋友的帮助，和兄弟姊妹、朋友的关系融洽。

丙火养在丑。若丙火无根，则体弱多病。

丁火养在戍。戍为墓库，为人保守，不宜做投机生意以及大的流动商务。

戊土养在丑。活动能力很强，就是处于逆流，也会得到朋友的帮助。

己土养在戍。若现月支，先破而后得家人朋友的帮助。

庚金养在辰。庚辰日生人为”魁罡”，一生受父母影响较深。

辛土养在丑。家庭观念强，喜欢为家人或朋友奉献。女命若嫁此男人，不用为家务操心。

壬水养在未。四柱中不见刑冲，能继承家业，有掌权之象。

癸水养在辰。个性含蓄，宜守成，不宜开拓，平常之命。

十天干五行生旺死绝表

十天干五行生旺死绝表 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未 丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑 癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 \"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. \"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. \"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. \"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. \"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. \"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. \"病\"如人患病, 是指万物困顿. \"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. \"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. \"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. \"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. \"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中， 十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。 我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮 助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干

十天干生旺死绝的快速记忆方法

十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。

十天干生旺死绝掌诀

“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是

一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与阳干的分组法不一致，反不利于记忆。所以为了统一，还是从长生开始，每3个状态一组，这样，食指第一组由下到上数应为“辰、巳、午”了，而且数的时候，必须按“长生——养——胎——绝……”的顺序进行，因其为逆排，故比阳干稍麻烦一些。那么，此法在推阴干时是否很不方便？不是的。此法不论推阴阳干同样方便快捷，原因是我们在推的时候虽然十二状态是逆的，但我们并不需要倒背十二状态顺序，也不需要倒背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。也可以阳干阴干都纳于左手，总之可随心所欲。其实，这手指上的关节，一格一格的，不就相当于一张表格吗？熟练后根本不用手指，直接在脑中成表，极为快速。命理中处处藏有玄机，十二地支的内涵相当丰富。从“十天干生旺死绝表”中我们还可以找出许多有规则的东西来。在地支三合局中，三个地支分别为“生旺墓”的关系。“寅申巳亥”为四长生，“子午卯酉（顺数为子卯午酉）”为“四正”，“辰戌丑未（顺数为丑辰未戌）”为“四库”。十天干生旺死绝表中的任何一栏均按此顺序排列，在此基础上，根据五阳干顺行，五阴干逆行的规律，推此表轻而易举。另外，在五行相同的天干中，阳干的长生地，则为阴干之死地；阳干的死地，则是阴干的长生地。除了长生和死外，有这种关系的还有：沐浴和病，冠带和衰，临官和帝旺，墓和养，绝和胎。 表中的干是以日干为主，就是本人出生的日干，如甲木遇亥为长生，遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。 十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉食指中指无名指小指 日干〉甲丙戊庚壬 第一节亥寅巳申 第二节子卯午酉 第三节丑辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。）

十天干五行生旺死绝表

这个是十天的的速推非常有用，初学必会 《十天干五行生旺死绝表》掌上速推法 天干历程甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 长生亥午寅酉寅酉巳子申卯 沐浴子巳卯申卯申午亥酉寅 冠带丑辰辰未辰未未戌戌丑 临官寅卯巳午巳午申酉亥子 帝旺卯寅午巳午巳酉申子亥 衰辰丑未辰未辰戌未丑戌 病巳子申卯申卯亥午寅酉 死午亥酉寅酉寅子巳卯申 墓未戌戌丑戌丑丑辰辰未 绝申酉亥子亥子寅卯巳午 胎酉申子亥子亥卯寅午巳 养戌未丑戌丑戌辰丑未辰 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在

十天干五行生旺死绝表

十天干五行生旺死绝表 十天干五行生旺死绝掌上速推法 十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯

将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑” 分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲” 从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴干则不同，它是逆行的，如果按“长生、沐浴、冠带”作为一组纳于手指上，那每个手指上的3个地支都不是三会局，如果要用三会局来记，则必须将“养、长生、沐浴”作为一组，“冠带、临官、帝旺”为一组，“衰、病、死”为一组，“墓、绝、胎”为一组。但这样的话又与

十天干生旺死绝表

基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。 状态释全 长生：人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。 沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。 病：如人患病,是指万物困顿。 死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 墓：也称\"库\",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，

十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2组第一节当然是“巳”了。以上只是阳干的推法，五阴

十天干生旺死绝表

基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰，即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表，五行为五行阴干，时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺”为

巳年、巳月、巳日、巳时。其它的状态以此类推。 状态释全 长生：人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。 冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。 临官：像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。 帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟。 衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。 病：如人患病,是指万物困顿。 死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭。 墓：也称\"库\",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。 绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。 胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎。 养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行

的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，

十天干生旺死绝表的正确应用

十天干生旺死绝表的正确应用 一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，有待于修改。 根据笔者长期的实践研究得出，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。 那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。 因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。 由此理推出： 甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。 戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。 庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。 壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。 其力量大小的排列顺序为：旺>相>略旺>囚>休>死。 无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。 总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。 第二节天干理论

天干生旺死绝表+十神

开始，前面谈过的基础知识不再叙述。 十天干生旺死绝表 天干长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养 甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未 丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌 辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑 癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰 十神概念 天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主. 日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用, 从而产生生克关系. 天干是阳干见阴干, 阴干见阳干为正, 阳干见阳干, 阴干见阴干为偏. 与日干五行相同者为比肩劫财, 劫财为正, 比肩为偏.对于日干来说，五行同我者为比肩劫财，我生者为伤官食神，我克者为正财偏财，克我者为正官偏官；生我者为正印偏印，比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印共十位，因此称为十神。 十神侧重人事分析, 五行侧重个人禀气分量轻重, 两者相辅相成. 八字以日干为【我】如日干为甲别的干是甲就称之为比肩是乙就称之为劫财是丙就称

之为食神一次类推 日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩 枭神为偏印 其实方法很简单： 用日干分别查找各支位于表的对应值 就是相当于打擂 我用上篇文章八字做例子 庚己庚辛 辰卯午巳 日干庚 看到日支午查表为沐浴 大运上篇文章介绍过为 庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥 比如 庚辰 庚对庚查十神表为比肩 庚对辰查生旺死绝为养 好了会了么？大家

十天干五行生旺死绝表》掌上速推法

《十天干五行生旺死绝表》掌上速推法 “十天干生旺死绝”表如何记忆？若死记容易忘记，应摸索其规律，掌握记忆的技巧。 “十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。（在实际预测中，十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等，见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图，同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。 方法是：先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。每一组都纳于左掌上，阳干和阴干分开进行。现以阳干为例。十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养。起左手，食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带（第一组）。其它三组类推。对照十天干生旺死绝表，则食指3个关节为“亥子丑”分别是天干甲对应于长生、沐浴、冠带三种状态的地支，而“亥子丑”即是三会水局。 同理，中指“寅卯辰”为三会木局，无名指“巳午未”是火局，小指为申酉戌金局。每一个手指都是一个三会局。且具有如下两个特点：（1）每一组从食指、中指、无名指、小指是按十二地支顺排的。（2）就同一根手指来说，十二状态的对应地支也是按地支顺序顺排的。如此有规律，现在我们只需知道天干“甲”从长生开始是亥即可，其它都不用记了！ 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官

十天干生旺死绝表及十二运记忆法

十天干生旺死绝表及十二运记忆法 遇子为沐浴，遇丑为冠带。也就是说甲木遇到亥年亥月，亥日，亥时，都为遇长生。相反的，甲木遇到午年，午月，午日，午时，都为遇死地。表中从长生到帝旺为有利，从衰到绝为不利。胎养多主一般。 十天干生旺死绝表依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应该按此原则进行，我们将十二地支纳于左右手指节上，以帮助记忆。 左手〉食指中指无名指小指 日干〉甲丙戊庚壬 第一节亥寅巳申 第二节子卯午酉 第三节丑辰未戌 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，戌为养。） 右手〉小指无名指中指食指 日干〉乙丁己辛癸 第一节午酉子卯 第二节巳申亥寅 第三节辰未戌丑 （从右到左数，第一节第一行为长生，第二节第二行为沐浴，丑为养。） 例如，想知道“庚”对应“酉”的状态，起左掌，用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指，所以从食指顺数起：亥、子、丑（食指）、寅、卯、辰（中指），则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推，申、酉，酉在第二组的中间一节，故为“帝旺”。又如，预知“丙”在何

月处于临官状态，起左掌，丙在中指，长生——沐浴——冠带——临官，临官在第二组的中指第一关节，则从食指起，为“亥子丑”，中指的第一组为“寅卯辰”，那么第2 组第一节当然是“巳”了。 我们并不不需要背十二地支的顺序，我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节，之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态？己在中指，第一组从食指“辰、巳、午”开始数，中指从下往上为“未——申——酉”接着，单数中指，第四组（下往上）为“戌——亥——子”，第三组“丑——寅——卯”，则“卯”为第三组最上面一节（即第一节），再按“长生——沐浴……”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂，实际应用很简便，几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手，两手一并，就是一张“十天干生旺死绝表”了。

十天干生旺死绝速推掌诀

十天干生旺死绝速推掌诀《十天干生旺死绝表》若用死记硬背的方法，很累。用纳于掌上的方法推算则非常轻松。 我们知道，“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。 《十天干生旺死绝表》

从上表，我们先将十二状态分成四组：1组：长生、沐浴、冠带；2组：临官、帝旺、衰；3组：病、死、墓；4组：绝、胎、养。 先看阳干步骤：起左掌 1、将各阳干纳入各指：食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小 指纳壬。 2、将十二支从“亥子丑”开始，按从食指上中下—中指上中下— 无名指上中下—小指上中下顺序固定纳入各指节（图一）。注意，顺排：食—中—无名—小，上—中—下。 从图一对照《十干生旺死绝表》可知，各阳干的“长生、沐浴、冠带”与地支的对应关系为“甲”是“亥、子、丑”；“丙戊” 是“寅、卯、辰”；“庚”是“巳、午、未”；“壬”是“申、酉、戍”。记忆关键是“甲”的“长生”是从“亥”开始的即可了。然后可推知“丙戊”的“长生”是从“寅”开始，“庚”的“长生” 是从“巳”开始，“壬”的“长生”是从“申”开始。 3、十二状态分成四组后的顺排是1—2—3—4—1，对应手指顺排 是食指—中指—无名指—小指—食指； 4、举例：例一，想知道“甲”对应“酉”的状态：将分成四组的 十二状态纳入四个手指，因“甲”纳于食指起，故食指—1组：

长生、沐浴、冠带；中指—2组：临官、帝旺、衰；无名指—3组：病、死、墓；小指—4组：绝、胎、养。“酉”在小指的中节，故为小指—4组中节“胎”。（图二） 子 例二，想知道“庚”对应“酉”的状态：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“庚”纳于无名指起，故从无名指起—1组：长生、沐浴、冠带；小指—2组：临官、帝旺、衰；食指—3组：病、死、墓；中指—4组：绝、胎、养。“酉”在小指的中节，故为小指—2组中节“帝旺”。（图三） 下面是阴干的速推掌诀：先记住，阴干逆排。 起左掌： 1、将各阴干纳入各指：食指纳乙，中指纳丁己，无名指纳辛，小 指纳癸。 2、将十二支从“辰巳午”开始，按从食指下中上—中指下中上— 无名指下中上—小指下中上顺序固定纳入各指节（图四）；注意，逆排：下—中—上。

十神生,克-生旺死绝表

十神 一：我克者为财。正财～异性相克，为才。偏财～同性相克,为财。 （我克者为正财，偏财。正财为妻，偏财为妾或情人，也代表父亲。） 二：克我者为官。正官～异性相生，为官。偏官～同性相克为杀，又称七杀。 (克我者为正官，偏官。偏官又叫七杀。正官是顶头上司， 偏官，是司法，兵等武职。七杀代表也代表黑社会。 三：生我者为印绶。正印～异性相生，为印。偏印～同性相生，叫枭神。 （生我者为正印，偏印。偏印也叫枭。正印为生母。偏印为继母。） 四：我生者为食伤。食神～同性相生，为食。伤官～异性相生，为伤。 （我生者为伤官，食神。就是儿子和女儿。我是男，伤官是女儿，食神是儿子。我是女，则伤官为儿子，食神是女儿。) 五：同我者为比劫。比肩～同性帮扶，为比。劫财～异性帮扶，为劫。 （同我者为比肩，劫财。就是兄弟，姐妹，朋友。我是男，比肩为我的同性兄弟，劫财就是异性姐妹。我是女，则比肩为我的同性姐妹，劫财就是异性兄弟。） 十神生克 十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。 （同性生克力大，异性生克力小） 大运的顺，逆行 1:若男子阳年生人，或女人阴年生人，则为顺行大运。 2:若男子阴年生人，或女人阳年生人，则为逆行大运。

十天干生旺死绝表 （五阳干顺行） 1：甲木：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。2：丙火：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。3：戊土：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。4：庚金：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。5：壬水：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。 （五阴干逆行） 6：乙木：长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌，绝在酉，胎在申，养在未。7：丁火：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戊。8：己土：长生在酉，沐浴在申，冠带在未，临官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在丑，绝在子，胎在亥，养在戊。9：辛金：长生在子，沐浴在亥，冠带在戌，临官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳，墓在辰，绝在卯，胎在寅，养在丑。10：癸水：长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，临官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申，墓在未，绝在午，胎在巳，养在辰。

十天干生旺死绝速推掌诀

十天干生旺死绝速推掌诀 《十天干生旺死绝表》若用死记硬背的方法，很累。用纳于掌上的方法推算则非常轻松。 我们知道，“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。 《十天干生旺死绝表》 从上表，我们先将十二状态分成四组：1组：长生、沐浴、冠带；2组：临官、帝旺、衰；3组：病、死、墓；4组：绝、胎、养。 先看阳干步骤：起左掌 1、将各阳干纳入各指：食指纳甲，中指纳丙戊，无名指纳庚，小指纳壬。 2、将十二支从“亥子丑”开始，按从食指上中下—中指上中下—无名指上中下—小指上中下顺序固定纳入各指节（图一）。注意，顺排：食— 中—无名—小，上—中—下。 从图一对照《十干生旺死绝表》可知，各阳干的“长生、沐浴、冠带”与地支的对应关系为“甲”是“亥、子、丑”；“丙戊”是“寅、卯、辰”；“庚”是“巳、午、未”；“壬”是“申、酉、戍”。记忆关键是“甲”的“长生”是从“亥”开始的即可了。然后可推知“丙戊”的“长生”是从“寅”开始，“庚”的“长生”是从“巳”开始，“壬”的“长生”是从“申”开始。 3、十二状态分成四组后的顺排是1—2—3—4—1，对应手指顺排是食指—中指—无名指—小指—食指； 4、举例：例一，想知道“甲”对应“酉”的状态：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“甲”纳于食指起，故食指—1组：长生、沐浴、冠 带；中指—2组：临官、帝旺、衰；无名指—3组：病、死、墓；小指—4组：绝、胎、养。“酉”在小指的中节，故为小指—4组中节“胎”。 （图二）

子 例二，想知道“庚”对应“酉”的状态：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因“庚”纳于无名指起，故从无名指起—1组：长生、沐浴、冠带；小指—2组：临官、帝旺、衰；食指—3组：病、死、墓；中指—4组：绝、胎、养。“酉”在小指的中节，故为小指—2组中节“帝旺”。（图三） 下面是阴干的速推掌诀：先记住，阴干逆排。 起左掌： 1、 将各阴干纳入各指：食指纳乙，中指纳丁己，无名指纳辛，小指纳癸。 2、 将十二支从“辰巳午”开始，按从食指下中上—中指下中上—无名指下中上—小指下中上顺序固定纳入各指节（图四）；注意，逆排：下— 中—上。 从图四对照《十干生旺死绝表》可知，各阴干的“长生、沐浴、冠带”与地支的对应关系为“乙”是“午、巳、辰”；“丁己”是“酉、申、未”；“辛”是“子、亥、戍”；“癸”是“卯、寅、丑”。记忆关键是“癸”的“长生”是从“卯”开始的即可了。然后可推知“辛”的“长生”是从“子”开始，“丁己”的“长生”是从“酉”开始， “乙”的“长生”是从“午”开始。 3、 十二状态分成四组的逆排是1—4—3—2—1，对应手指（左到右顺排）是食指—中指—无名指—小指—食指；也即按从小指—无名—中指 —食指（从右到左逆排）对应1—2—3—4各组； 4、 举例：例三，想知道“乙”对应“酉”的状态时：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因 “乙”纳于食指起，故食指—1组：长生、沐浴、 冠带；小指—2组：临官、帝旺、衰；无名指—3组：病、死、墓；中指—4组：绝、胎、养。“酉”在中指的上节，故为中指—4组上节“绝”。（图五） 例四，想知道“癸”对应“申”的状态时：将分成四组的十二状态纳入四个手指，因 “癸”纳于小指起，故小指—1组：长生、沐浴、冠带；无名指—2组：临官、帝旺、衰；中指—3组：病、死、墓；食指—4组：绝、胎、养。“申”在中指的中节，故为中指—3组中节“死”。（图六）

天干地支

-★-天干地支-★- <<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也." 十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸. 十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥. 天干的含义: <<群书考异>>中说: 甲是拆的意思, 指万物剖符而出. 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 丁是强的意思, 指万物丁壮. 戊是茂的意思, 指万物茂盛. 己是纪的意思, 指万物有形可纪识. 庚是更的意思, 指万物收敛有实. 辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 壬是任的意思, 指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思, 指万物可揆度. 由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义: 子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽, 系的意思, 既萌而系长. 寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起. 卯是冒的意思, 指万物冒地而出. 辰是震的意思, 物经震动而长. 巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起. 午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布. 未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧. 申是身的意思, 指万物的身体都已成就. 酉是老的意思, 指万物老极而成熟. 戌是灭的意思, 指万物老极而成熟. 亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核. 天干喻人含义: 甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

古代智慧：五行学说与十天干详解

古代智慧：五行学说与十天干详解 古代智慧：五行学说与十天干详解 一、五行特性木火土金水生发温热长养 清凉寒冷柔和向上生化 洁净向下舒展光亮变化 收敛滋润春天夏天四季未 秋天冬天东方南方中央 西方北方绿色红色黄色 白色黑色植物光芒、火焰山、土 金属雪、雨、冰五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。二、五行四时旺衰法则其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚，生我为休。具体如下：四季旺相死囚休春木火土金水夏火土金水木秋金水木火土冬水木火土金三、相生与相克：相 生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为 是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故

说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。四、相乘与相侮：五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常 相克现象。详细介绍相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。当五行中的某“一行”

十天干生旺死绝表的正确应用复习进程

十天干生旺死绝表的 正确应用

十天干生旺死绝表的正确应用 一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，有待于修改。 根据笔者长期的实践研究得出，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。 那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。 因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。 由此理推出： 甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。 戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。 庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。 壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。 其力量大小的排列顺序为：旺>相>略旺>囚>休>死。 无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。 总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。 第二节天干理论