古汉语通论(十六)双声叠韵和古音通假
古汉语通论（十六）双声叠韵和古音通假
在本节里，我们谈两个问题：双声叠韵和古音通假。这两个问题有一定的联系，了解双声叠韵，有助於我们更好地了解古音通假的道理，因此我们先从双声叠韵谈起。
双声，指的是两个字的声母相同；叠韵，指的是两个字的韵相同。例如在现代汉语里，“珍珠”是双声，因为“珍”zhēn和“珠”zhū的声母都是zh；“光芒”是叠韵，因为“光”guāng和“芒”máng的韵都是ang（韵头不同也算叠韵）。
在我们接触上古汉语的时候，问题比较复杂些，因为上古的语音系统和现代的语音系统不同。我们必须对上古的语音系统有所了解，然后能认识上古的双声叠韵。在上一节里，我们已经知道《诗经》用韵所反映出来的先秦韵部系统和现代汉语不同；我们还应该知道先秦的声母系统也是和现代汉语不一样的。这样才不至於把上古的双声叠韵和现代的双声叠韵混为一谈。举例来说，“芣苢”在上古是叠韵，同属之部，但现在却不是叠韵，普通话念作fóuyǐ。“知识”在今天是叠韵，上古却不是，“识”字属有韵尾-k的职部，“知”字却属没有韵尾-k的支部，今天的广州话仍然反映这种情况。又如“微妙”在先秦是双声，因为它们的古代声母都是m；“威望”在先秦反而不是双声，因为威字在先秦属於零声母，而望字的声母是m。当然，古今音的系统也有很多相一致的地方，例如“辗转”古今都是叠韵，“栗烈”古今都是双声。但是在许多情况下，古今音是不相同的。为了便於了解上古的双声问题，我们有必要对先秦的声母系统有所了解。
依照传统的说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母；古代没有拼音字母，所以只好找出三十六个汉字作为声母的代表。这三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。这三十六字母大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况。至於上古的声母系统，据初步研究共有三十二个。拿三十六字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。合并的有两类：一是知彻澄娘要与端透定泥合并，都是舌尖音；二是非敷奉微与帮滂并明相同，都是双唇音。分化成两类的，首先是照穿床审四个字母，其中一类接近精清从心，是齿音；另一类接近端透定泥，是舌音。唐宋以后的喻母在上古也分为两类，一类与匣母相同，另一类接近定母。现在将这三十二个声母按旧时的分类列表如下：
附图：本书附录四按三十二个声母分别列举了一些常用字，可供参考。叠韵既是同韵部的字，也可以查阅本书附录三《上古常用字韵部归类表》。
双声叠韵和上古汉语的构词法有密切的关系。上古汉语里的双音词比现代汉语要少得多，而在这些双音词中，除了叠音词（如“夭夭”）之外，不少双音词的两个音节有双声叠韵的关系。这些双声叠韵词大都用来描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。例如《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右流之。”朱熹注：“参差，长短不齐之貌。”这种词，古人称为“连绵字”。连绵字虽然也有不属於双声叠韵的（如浩荡、滂沱），但是，属於双声叠韵的连绵字占绝大多数。例如：
（一）双声：参差（关雎）、踟蹰（静女）、栗烈（七月）、觱发（七月）、缤纷（离骚）、
侘傺（哀郢）、容与（哀郢）、憔悴（渔父）、突梯（卜居）、滑稽（卜居）、犹豫（赵策）、便嬖（孟子·梁惠王上）
（二）叠韵：窈窕（关雎）、虺隤（卷耳）、窈纠（月出）、忧受（月出）、夭绍（月出）、顑颔（离骚）、须臾（哀郢）、婵媛（哀郢）、觳觫（孟子·梁惠王上）
（三）双声兼叠韵：辗转（关雎）
除了形容词性的连绵字以外，还有名词性的连绵字。例如：
（一）双声：蟋蟀（七月）、蝃蝀（蝃蝀）、蒹葭（蒹葭）、伊威（东山）
（二）叠韵：崔嵬（卷耳）、芣苢（芣苢）、仓庚（七月）、蠨蛸（东山）、薜荔（山鬼）、鎡基（孟子·公孙丑上）
以上所说的是纯粹的双音词。此外还有一些经常用在一起的同义词或近义词也往往有双声叠韵的关系。例如：
（一）双声：玄黄（卷耳）、说怿（静女）、洒埽（东山）、鞿羁（离骚）、饥馑（论语·先进）、亲戚（孟子·公孙丑下）、妻妾（孟子·离娄下）、肯綮（庄子·养生主）
（二）叠韵：涕泗（泽陂）、经营（何草不黄）、贪婪（离骚）、刚强（国殇）
在上面的例子中，有些非常接近连绵字，如玄黄、刚强等，有些显然只能算两个词，如妻妾、洒埽、涕泗等。
双声叠韵的应用范围是非常广泛的。除许多双音词和成对的同义词、近义词有双声叠韵的关系外，古人还利用这样的连绵字来加强诗歌的音乐性。《关雎》用了一个叠音词和八个双声叠韵的连绵字，就是一个例子。《月出》更是一首具有特殊风格的双声叠韵诗，三章内容雷同，只是运用双声叠韵法，化一章为三章，从而取得了回环反复的效果。
双声叠韵的分析是和语音系统的描写相联系的。前人对上古声母和韵部的分合，看法不尽相同，因此在具体分析某些字是否双声叠韵时，看法也就不完全一致。例如脂微不分的古音学家就认为“伊威”不但是双声，而且是叠韵；质月不分的古音学家就认为“栗烈”“觱发”也都是双声兼叠韵。古韵分部，越早的古音学家分得越少；声母分类也并不一致。因此前人谈双声叠韵一般都是比较宽，声母或韵部相近而不尽相同的；也认为是双声叠韵。这是值得注意的。
所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。语言里的“词”是音义的结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。两个字形体不同，意义不同，只是由於声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。例如早晨的ZǎO（注：这是现代汉语的读音；至於上古怎样读，还没有定论。），这个词本该写成“早”，但是《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之”，却写成“蚤”，《诗经·豳风·七月》：“四之日其蚤”，也写成“蚤”。“蚤”的
本义是跳蚤，早晨的“早”所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，在记录语言里ZǎO（早，早晨）这个词的时候，“早”“蚤”二字通用。从“蚤”字说，它所以当“早晨”讲，也只是因为它和“早”声音相同，被假借为“早”，借用了“早”的意义。换句话说，“蚤”是“早”的假借字，“早”是“蚤”的假借义。总之，古音通假是古书里字形分歧的现象之一，这种现象需要从上古语音的角度加以说明。
假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字，如：表示“小击”的意思本字是“攴”，人们书写时写作“剥”，《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣。”“剥”是“攴”的假借字。第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。如：（一）第一人称代词没有一个本字，从一开始就借用本义是一种锯类工具的“我”来表示，后来一直沿用，并没有为它再造字，也没有为表示“我”字本义的那个词造字。（二）“躲避”、“开辟”、“邪僻”等意义也都没有本字，只是借用本义是“法”的“辟”字来表示。为了文字表达的精确，后来为“躲避”的意义造了“避”字，为“开辟”的意义造了“辟”字，为“邪僻”的意义造了“僻”字。“避、辟、僻”等字都是后起的区别字，不能认为是“辟”的本字，不能说“辟假借为避”等，因为“辟”和“避、辟、僻”等不是在同一个历史平面上产生的。（三）表示选择的疑问代词没有本字，一开始就借用本义是“食物加热到可吃的程度”的“孰”字来表示，后来没有为这个疑问代词造字，而是替“孰”字本义所表示的词造了“熟”字。“衰弱、衰灭”的意义没有本字，一开始就借用本义是“蓑衣”的“衰”字来表示。后来没有为“衰弱、衰灭”这个意义造字，而是为“蓑衣”这个意义造了“蓑”字。我们不能认为“熟”是“孰”的本字，“蓑”是“衰”的本字，“孰”是“熟”的假借字，“衰”是“蓑”的假借字。如果这样认为，那是不合乎汉字发展的历史事实的。
还有一种情况，为一个字的引申义造的后起区别字和这个字之间的关系，根本没有假借的关系，而被人们误认为假借。如：“坐”字的本义是“坐下”，引申为“座位”的意思，后来为这个引申义造了区别字“座”。我们决不能认为“坐”假借为“座”，“座”是“坐”的本字（注：有人说，本字就是专用字。这牵涉到“本字”的定义问题。古人所谓本字，不是这个意思。我们反对的不是“本字”这个名称，反对的是把这种现象认为是通假。）。
下面再举一些假借字的例子：
“唯”字的本义是答应（《说文》“唯，诺也”），所以从口；“惟”字的本义是思惟（《尔雅》：“惟，思也”），所以从心“维”字的本义是维系（《尔雅》：“维，系也”），所以从糸（Mì，糸就是丝）。这三个字的本义是互不相通的。《论语·里仁》：“曾子曰：…唯?”；这个“唯”不能换成“惟”或“维”。《诗经·大雅·生民》：“载谋载惟”（又考虑，又思惟）；这个“惟”不能换成“唯”或“维”。《诗经·小雅·节南山》：“四方是维”；这个“维”不能换成“唯”或“惟”。但是这三个字都经常被借用为句首或句中语气词。例如：
阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）
正唯弟子不能学也。（论语·述而）
唯求则非邦也与？（论语·先进）
诗云：“周虽旧邦，其命惟新。”（孟子·滕文公上）
髧彼两髦，实维我仪。（诗经·鄘风·柏舟）
维此奄息，百夫之特。（诗经·秦风·黄鸟）
节彼南山，维石岩岩。（诗经·小雅·节南山）
《左传》和《论语》比较喜欢用“唯”，《孟子》用“惟”，《诗经》用“维”。《诗经·大雅·文王》：“其命维新”，《孟子》引用时写成“其命惟新”。由此可以引出结论：(1)假借字的形式比较自由，往往只要同音或音近就行；(2)但是也要根据习惯，在同一地域和同一时期，写法还是相当一致的。
麋，本义是鹿一类的动物。《孟子·梁惠王上》：“王立於沼上，顾鸿雁麋鹿。”假借为“眉”，《荀子·非相》：“伊尹之状，而无须麋。”
惠，本义是仁慈，恩惠。《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”假借为“慧”。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠。”
归，本义是女子出嫁，《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”假借为“馈”（馈），即赠的意思，《论语·阳货》：“归孔子豚。”
直，本义为曲的反面，《诗经·小雅·大东》：“其直如矢。”假借为“特”（但），《孟子·梁惠王上》：“直不百步耳，是亦走也。”
何，本义是负荷，《诗经·小雅·无羊》：“何蓑何笠。”假借为疑问代词，表示“什么”。《左传·僖公四年》：“以此攻城，何城不克。”
由，本义为“从”，《论语·雍也》：“谁能出不由户。”假借为“犹”，《孟子·梁惠王下》：“今之乐由古之乐也。”《孟子·公孙丑上》：“以齐王由反手也。”
曾，本义为乃（副词），《论语·先进》：“曾由与求之问。”假借为“增”，《孟子·告子下》：“曾益其所不能。”又假借为“层”。《楚辞·招魂》：“曾台累榭。”
辩，本义为巧言（依《说文》则本义为治），《礼记·王制》：“言伪而辩。”假借为“辨”，《墨子·非攻》：“则以此人为不知黑白之辩矣。”《庄子·秋水》：“两涘渚崖之间，不辩牛马。”《孟子·告子上》：“万锺则不辩礼义而受之。”（朱熹集注本“辩”作“辨”）。
輮，本义为车纲（车轮的外匡）。假借为“煣”，《荀子·劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
矢，本义为箭，《说文》：“矢，弓弩矢也。”假借为“誓”，《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”
慝，本义为奸慝，《国语·鲁语》：“下无奸慝。”假借为忒，《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢
靡慝。”
具，本义为具办，《说文》：“具，共置也。”假借为“俱”，《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
舟，本义是船。假借为“周”，《诗经·大雅·公刘》：“何以舟之？”
时，本义是一年四季的季，《说文》：“时，四时也。”假借为“是”，《诗经·周颂·嘻嘻》：“率时农夫，播厥百穀。”
晁，本义是一种水生动物，《说文》：“晁，匽晁也。”假借为“朝”，《楚辞·哀郢》：“甲之晁吾以行。”
假借字的形成，根据这样一个原则：语音必须相同或相近。有时候假借字典本字虽然也可以只是双声或者叠韵，但是如果韵部相差很远，即使是双声，也不能假借；如果声母相差很远，即使是叠韵，也不能假借。就上面所举的例子来说，早、蚤，唯、惟、维，惠、慧，由、犹，曾、增，辩，慝、忒，具、俱，舟、周既然完全同音，自然没有什么可以讨论的。輮读平声，煣读上声，它们之间都只有声调上的差异，也没有什么问题。直和特古音同属职部，它们的上古声母都是定母，可以说既是双声，又是叠韵。其余各例都可以作类似的分析。可见假借字必须是同音字，至少也要是声音十分相近的字。这是假借字的原则，也是所谓古音通假的原则。
古音通假的现象，古书裹常见。不明瞭古音通假，就难免望文生训，误解古书的原意。例如“归孔子豚”的“归”就很可能误解为“归还”的“归”，“八月剥枣”的“剥”就很可能误解为“剥皮”的“剥”，等等。清代的学者王引之说：“学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”（注：王引之：《经义述开》卷三十二，《经文假借》条。）王引之的意见无疑是正确的。运用古音通假的原则来研究古书的词义，可以解决一些疑难问题。上文所谈的假借字，是一般读古书的人都懂的，都同意的。除此以外，我们还可以根据古音通假的原则，发现前人所没有发现的假借字，说明前人所没有说明的问题。清代学者王念孙、王引之等人就善於这样做，他们能够摆脱字形的束缚，从声音上去寻求古义。他们把古代汉语当做有声的语言来处理，不是仅仅当做文字来处理，这是他们比前人更科学的地方。他们实际上是把训诂学推进到了一个新阶段。
现在我们举一些例子来说明古音通假的原则在训诂学上的运用。
《战国策·楚策》：“将加己乎十仞之上，以其类为招。”王念孙说：“以其类为招，类当为颈字之误也，招，旳也，言以其颈为准旳也。”王念孙之所以会这样说，一方面是因为他看出了一例两条确证：《吕氏春秋·本生》：“万人操弓，共射一招”，高诱注：“招，埻旳也，”以及《文选》阮籍《咏怀诗》注引此作“以其颈为旳”。另一方面还因为他看出了招和旳古音十分近似，招古属照母，旳古属端母，发音方法相同，发音部位接近；招古韵属宵部，旳古韵属药部，农药二部关系十分密切，依照古音通假的原则，它们自然是可以通的。
《左传·昭公元年》：“不靖其能，其谁从之。”杜预注：“安靖贤能，则众附从。”王引之不同意杜预对“靖”字的解释，他认为“其能”既然是指上文“处不辟污，出不逃难”的群吏，
那末说“安靖其处不辟污，出不逃难，则文不成义矣”。他还看到文中既有“靖其能”，又有“赏其贤”；既说：“子若免之，以劝左右，可也”；又说：“请免之以靖能者。”因此断定“靖与赏意当相近”，“有表章风劝之义”，“当读为旌”。王引之为什么敢于断定“靖”就是“旌”呢？这是因为“以六书之例求之，靖从青声，青从生声，旌亦从生声。故旌字得通作靖”。也就是说，王引之是根据古音通假的原则，“靖”和“旌”同在耕部，声母也很相近，“靖”是从母字，“旌”是精母字。
《诗经·豳风·七月》：“八月断壶，”毛传：“壶、瓠也。”壳瓠同音，壶是瓠的假借字，这是大家都同意了的。朱骏声更进一步说明“瓠即壶卢之合音”。壶卢就是葫芦。朱骏声之所以认为瓠是葫芦的合音，正是由於瓠字和葫字同音之外还有它和芦字叠韵。
古音通假的原则在训诂学上虽然起了很大的作用，但是也产生了一些流弊。原因是有些学者没有严格遵守古音通假的原则，他们把双声叠韵看成万应灵丹，主观地肯定某一意义，再去找双声叠韵的证据。有时候，甲字和乙字难是双声，但是韵部相差很远；有时候，二字虽然读音相近，甚至相同，但是没有其他证据，单凭语音方面的近似也不能完全解决问题。例如上文所举王念孙证明招的相通，如果没有《吕氏春秋》“万人操弓共射一招”的确凿证据，单凭双声叠韵，那就完全缺乏说服力了。
在初学古代汉语的时候，自然还不能要求正确地运用古音通假的原则。本节阐述古音通假的理论，只是为了更透彻地了解文选的注解罢了。
第五章 中古音系
第五章中古音系 上文提到，《广韵》与《韵镜》(包括《七音略》)在中古音的研究中是互为补充、缺一不可的。通过《广韵》与《韵镜》的分析比较，相互参证，中古音的声母、韵母、声调、音值及声韵的配合情况就可以确定了。 第一节中古音的声母和韵母 一、中古音的声母 《广韵》的声母有三十七个，《韵镜》的声母有三十八个，二者的差别只在于，《广韵》的喉音中有影、晓、匣、以(喻四)四母，《韵镜》的喉音中则有影、晓、匣、云(喻三)、以五母，所以《韵镜》比《广韵》多出一母。就《韵镜》的情况来看，“云”母已从“匣”母中分化出来，但尚未同“以”母合流，这种现象说明《韵镜》所确定的声母要晚于《切韵》(《广韵》的声母即代表《切韵》的声母)，但不会晚于守温制作三十字母的晚唐时期，因为在守温的三十字母中云、以已合流为喻。本书将中古声母确定为三十七个，亦即《广韵》的三十七母，理由是让“云”归“匣”更能反映出隋唐时期汉语声母的面貌。下面是三十七声母表及其拟音(拟音均为国际音标)。 中古声母音值表 中古声母发音 及拟音方法全清次清全浊次浊全清全浊发音发音 部位新名部位旧名 帮, 滂, 並, 明, 双唇唇重唇 (非) (敷) (奉) (微) 舌尖中舌头端, 透, 定泥舌舌面前舌上知彻澄娘 舌尖前齿头精,, 清,, 从心, 邪舌叶齿庄, 初, 崇生俟正齿舌面前章, 昌, 船书禅舌根牙见溪群疑？
零声母影, 匣舌根音喉晓 (云) 半元音以 舌尖中半舌来, 舌面鼻半齿日擦音 表中的三十七声母和唐末宋初的三十六字母相比，唇音中少了四个，正齿音中多了五个，喉音中的喻母有分有合，数目没有增减。 二、中古音的韵母 通过第三、四两章我们得知，《广韵》的韵类共有292类(王力《汉语史稿》的分类或王力《汉语音韵学》中的290类再加上戈和昔)。如果不计声调，则为92类，其中所含韵母计有142类。《韵镜》开三合三 的韵类共有291类(比《广韵》少一个戈，如果不计声调，则为90类，其中所含韵母共有139类。两开三) 相比较，《广韵》比《韵镜》只多出真合、质合及戈三个韵母。由此可以看出，《广韵》切下字系联三三开三 的结果和《韵镜》所列的韵类数是极其接近的，这说明了系联结果的可靠性。本书把《广韵》的142个韵母确定为中古的韵母，下面是这142个韵母的名称及拟音，序次按92类的形式排列，其中平声韵的拟音代表平、上、去三声。 1 中古韵母音值表 1(东开一,？屋开一, 开二？黠开二？, 46(山 2(东开三 ,？屋开三 , 47(山合二,？黠合二,？, 3(冬合一,？沃合一, 48(先开四屑开四 , 4(钟合三 ,？烛合三，,？ 49(先合四, 屑合四, , 5(江开二？觉开二 50(仙开三？薛开三？, 6(支开三 51(仙合三 ,？薛合三 ,？, 7(支合三 , 52(萧开四 ,
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最新最全高考文言文通假字大全（1） 1．悟言一室之内。(悟，通“晤”，面对面) 2．虽趣舍万殊。(趣，通“趋”，往，取) 3．亦由今之视昔。(由，通“犹”，犹如，如同) 4．举酒属客。(属，通“嘱”，劝酒) 5．浩浩乎如冯虚御风。 (冯，通“凭”，乘)。 6、然是中有深趣矣!无忽。“硕鼠硕鼠，无食我麦! ”"孟尝君使人给其食用，无使乏。" “苟富贵，无相忘”(无，通“毋”，不要) 7、"满坐寂然，无敢哗者。"（坐：同"座"；座位。名词。） 8．匪来贸丝，来即我谋。(匪，通“非”，不是) 9．五万兵难卒合.（卒：通"猝"，仓猝。形容词。） 10．士之耽兮，犹可说也。 (说，通“脱”) 11．淇则有岸，隰则有泮。 (泮，同“畔”) 12．曰归曰归，岁亦莫止。(莫，同“暮”，年末) "至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。"莫：同"暮"；日落的时候，晚上。名词。 13．自疏濯淖污泥之中。(濯：通"浊" 肮脏，水不清。形容词。) 14．偭规矩而改错。 (错，通“措”，措施) 15.忳郁邑余挓傺兮。(郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷) 16．伏清白以死直兮。(伏，通“服”，保持) 17．进不入以离尤兮。(离，通“罹”，遭受)。 18．芳菲菲其弥章。 (章，通“彰”) 19．椎床便大怒。(椎，通“捶”，捶打) "朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。"第一个椎：通"锤"，兵器。名词。第二个椎：通"锤"，用铁锤
20．蒲苇纫如丝。(纫，通“韧”，柔软结实) 21．府吏见丁宁。(丁宁，通“叮咛”) 22．虽与府吏要。(要，通“邀”，约) 23．摧藏马悲哀。 (藏，通“脏”，脏腑) 24．合葬华山傍。(傍，通“旁”，旁边)吾灵尚依旁汝也。"旁：通"傍" 依附，接近，动词。 25．契阔谈燕。 (燕，通“宴”饮宴、玩乐)燕：通"宴"；安逸，安闲。形容词。燕坐于华堂之上。26．今老矣，无能为也已。(已，通“矣”，语气词，了。) 已：同"以" 。"从此已去，勿复如是!" 已: 同"矣"，了。语气助词。“而望名誉之光，道德之价。难已” "夫神农以前，吾不知已。" 27．共其乏困。 (共，通“供”，供给。) 28．夫晋，何厌之有。“暴秦之欲无厌。”奉之者有限，而求之者无厌，" "默而知之，学而不厌。" (厌，通“餍”，满足。) 29．若不阙秦，将焉取之.(阙，通“缺”，侵损，削减。) 30．秦伯说，与郑人盟。 (说，通“悦”，高兴。) 31．失其所与，不知。(知，通“智”，明智。)"以大知而察及迩言。" 两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"“则知明而行无过矣。”知：通"智"，,聪明，智慧。名词。 32．而燕国见陵之耻除矣。 (陵，通“凌”，欺凌。) 33．日以尽矣，荆卿岂无意哉。(以，通“已“，已经。) 34．今太子迟之，请辞决矣。"辞决而行" (决，通“诀”诀别。) 35．函封，燕王拜送于庭。 (庭，通“廷”) 36．而秦武阳奉地图匣，以次进。 (奉，同“捧”) 37． "图穷而匕首见。" "信义安所见乎?" "风吹草低见牛羊。"见：同"现" 暴露，呈现，露出来。动词。 "路转溪头忽见。"见：同"现"：出现。动词。"明标着册历，见放着文书!"见：同现"; 现在。副词。
2020年用现代汉语理解古音通假现象的论文
用现代汉语理解古音通假现象的论文 在古代汉语中，我们经常遇到古音通假的现象。王力先生说：“所谓假借或古音通假，说穿了就是古人写别字”。[1]但是很多人在学习中遇到这种情况时会很不理解，也有很多学生朋友们会问：“为什么古人写错字就是古音通假，我们写错了就是错别字呢？” 先来看假借和通假的关系。二者在性质上是不同的，假借是中 国古书的用字现象之一，是“本无其字，依声托事”。而古音通假，则是用读音相同或者相近的字代替本字，是本有其字，只是用另一个字代替本字来写而已。很多人搞不清它们之间的差别，例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代，其意义是“智慧”的意思，这种情况是通假。再如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难；“长”是长发，借为长久之长。假借和通假的根本区别就是有没有本字，如果有就是通假，没有就是假借。 那么古音通假这种现象是怎么产生的呢？我们该怎么理解呢？ 联系古音通假产生的原因和社会背景，总结起来大致有这么几个原因： 1、古音通假现象与造字时代文字系统不成熟有关。古人在记录语言时“仓促无用字”，或者一时想不起来，只好用一个同音字来代替。就像在我们生活中，尽管已有了成熟的文字系统，也会有提笔忘
字，或者不会写某个字的时候，这时就会用另外一个同音字来代替。这些在我们听来是不影响意义的表达的，这就是说别字也达到了我们记录语言的目的。后来人或者不知，或者效仿，以至于积非成是，流传下来，成了合法的用字。现代汉语中也有一些字会流传下去，那我们的后来人也会说我们使用了通假字。 2、古音通假的现象与古人写别字、不规范字的用字习惯有关。 [2]古人在使用文字的时候，规范观念不强，为了书写简便，使用通 假字已成为一种社会习惯。因为一般通假字都比本字形体简单、易写，书写效率高很多，所以人们爱写通假字，不觉得写通假字有什么不好的地方。 3、没有相应的规范字典也是造成古音通假现象的一个重要原因。直到秦始皇统一中国，才针对“言语异声，文字异形”，实行“书同文字”的政策。这是中国历史上第一次对文字进行统一规范。许慎的《说文解字》作为我国第一部规范汉字的正字学著作，不仅对当时的文字规范起到了重要的作用，而且深深地影响了后来的文字政策。人们对文字的规范性越来越看重，不断地进行正字工作，也出现了越来越多的规范字典，使得我们的汉字规范有章可循。而在古代，由于没有实用的规范字典，人们在书写过程中没有一个标准可供参照，自然容易出现同声异形的现象。
双声叠韵大全
连绵词大全 连绵词是“联绵词”、“连绵字”的别称。双音节语素的一种。连绵词是由两个音节联缀成义而不能分割的词，它有两个字，只有一个语素。这两个字有的是声母相同，如“慷慨”；有的是韵部相同，如“窈窕”；有的是同音重复，如“孜孜”；还有的两个音节没有什么关系，如“嘀咕”。前三种连绵词的存在加强了汉语的音乐性。连绵词不能拆开使用，很少的因修辞需要而分开（如“天翻地覆慨而慷”）、也不能拆开来解释。连绵词不能就字面来进行解释，如“仿佛”不能解释为“模仿佛爷”。此外，双声词语其中一字可独立成义，另一字不能独立成义，也归入连绵词行列，因为这些词也只能是一个语素。如“寂寞”，“寂”可独立成义，“寞”不行，所以“寂寞”也算是连绵词。 联绵词还指两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。包括在单纯词中，它包含了双声的，如“仿佛”、“伶俐”等，也有叠韵的。 连绵词有以下三种类型： 1、双声词。双声词指两个音节的声母相同的连绵词。如： “伶（ling）俐（li）”，“蹊（qi）跷（qiao）”。 2、叠韵词。叠韵词指两个音节的韵母相同的连绵词。如： “骆（luo）驼（tuo）”，“徘（pai）徊（huai）”。 3、非双声叠韵词。非双声叠韵词指既非双声又非叠韵的连绵词。
例如：【植物类】：蘑菇、蘼芜、芎藭、荼蘼（酴醾）、蒺藜、蔓菁（芜菁）、茉莉、芙蓉、芙蕖、芫荽、蒹葭、萑苇、唐棣、枇杷、葫芦、橄榄、葡萄、苜蓿、石榴、柠檬、菝葜、蔷薇、玫瑰、芍药、咖啡、薜荔、菥蓂、荸荠、芣苜、栝楼、枸橘、苤蓝（薜蓝、苴蓝）、莙荙、葶苈、莱菔、莴苣、苣荬、刍荛、荜菝、芘芣、筼筜、莳萝、桫椤、萆薢、萝艻（萝）、菖蒲、芭蕉、茼蒿（蓬蒿）、菠萝、蘡薁、蓇葖、茱萸、莪蒿、茯苓、莪术、苁蓉、菡萏、茖葱、茑萝、画眉、茺蔚、茳芏、蒲葵、薄荷、莨菪、葭莩、蘅芜、薏苡、薯蓣、蓁艽、鲯鳅、梧桐、珙桐、梐枑、桄榔、枸杞、枸橼、牡丹、豆蔻、蘼芜、芣苢、芙蕖、林檎、杜鹃、杜若、茹蕙、荃蕙、箟簬。 【动物类】： 蝌蚪、蚂蚁、蟋蟀、鹦鹉、蜘蛛、蚣蝑、蠛蠓、蛈蜴、蝤蛴、蛴螬、蚰蜒、鸳鸯、鸲鹆、鶶鷵、騊駼、骆驼、貔貅、杜鹃、蜻蜓、蟑螂、蛤蟆、凤凰、蝾螈、蟏蛸、鮟鱇、狴犴、猰貐、梼杌、麒麟、骐骥、蟛蜞、蝴蝶、鹣鲽、蟋蝼、鸧鹒、螟蛉、蜗螺、蒲卢、狐狸、蝤蛴、蜥蜴、蛴螬、蝙蝠、螺蛳、螵蛸、饕餮、砗磲、蚍蜉、蜚蠊、蛤蜊、猞猁、猢狲、蝈蝈、螳螂、蜾蠃、蠼螋、蜈蚣、促织、蛐蟮、鹭鸶、赑屃、蚱蜢、蜉蝣、狻猊、玳瑁、犰狳、獬豸、珊瑚、鸑鷟、鹧鸪、鸺鹠、蟾蜍、鹪鹩（鸱鸲）、鶗鴂、鸊鷈、鸂鶒、蜣螂、蝤蛑、蚯蚓、孑孓、熊猫、蚂蟥、鹌鹑、守宫、鼧鼬、骅骝、蛤蜊、蝍蛆、鹘鸼(鹘鸠)、魍魉、魑魅、傀儡、蚂蟥、猛犸、鹈鹕、鸸鹋、鵕鸃、鸜鸲、鸱鸺、狒狒、猩猩、骐骝、鹍
文言文通假字大全上课讲义
文言文通假字大全 1．悟言一室之内。(悟，通“晤”，面对面) 2．虽趣舍万殊。(趣，通“趋”，往，取) 3．亦由今之视昔。(由，通“犹”，犹如，如同) 4．举酒属客？(属，通“嘱”，劝酒) 5．浩浩乎如冯虚御风。(冯，通“凭”，乘)。 6、然是中有深趣矣!无忽。“硕鼠硕鼠，无食我麦! ”"孟尝君使人给其食用，无使乏。" “苟富贵，无相忘”(无，通“毋”，不要) 7、"满坐寂然，无敢哗者。"（坐：同"座"；座位。名词。） 8．匪来贸丝，来即我谋。(匪，通“非”，不是) 9．五万兵难卒合.（卒：通"猝"，仓猝。形容词。） 10．士之耽兮，犹可说也。(说，通“脱”) 11．淇则有岸，隰则有泮。(泮，同“畔”) 12．"至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。"莫：同"暮"；日落的时候，晚上。名词。 13．自疏濯淖污泥之中。(濯：通"浊" 肮脏，水不清。形容词。) 14芳菲菲其弥章。(章，通“彰”)
15. 椎床便大怒。(椎，通“捶”，捶打) 16．"朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。"第一个椎：通"锤"，兵器。名词。第二个椎：通"锤"，用铁锤17．蒲苇纫如丝。(纫，通“韧”，柔软结实) 18．府吏见丁宁。(丁宁，通“叮咛”) 19．今老矣，无能为也已。(已，通“矣”，语气词，了。) 20．而燕国见陵之耻除矣。(陵，通“凌”，欺凌。) 21．合葬华山傍。(傍，通“旁”，旁边) 吾灵尚依旁汝也。"旁：通"傍" 依附，接近，动词。 22．虽与府吏要。(要，通“邀”，约)要项伯。 23．摧藏马悲哀。(藏，通“脏”，脏腑) 24．共其乏困。(共，通“供”，供给。) 25．夫晋，何厌之有。“暴秦之欲无厌。”奉之者有限，而求之者无厌，" "默而知之，学而不厌。" (厌，通“餍”，满足。) 26．若不阙秦，将焉取之.(阙，通“缺”，侵损，削减。) 27．秦伯说，与郑人盟。(说，通“悦”，高兴。)
第五讲：古音通假
古音通假 （一）什么是通假字？ 通假字是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为A义专门造的A字（从字形结构上可以看出来），但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。于是A、B二字之间就构成了通假关系。 例如:“早”和“蚤”。司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，就会显得没诚意，不礼貌。显然，这里应该写“早”字，但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》（P283页）里面说的很清楚，“蚤”本是“啮人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。我们不能说司马迁不会写“早”字，也不能说“早”字还没那时产生，实事上先秦就有“早”字了： 《左传·昭公三年》：“早世陨命”； 《左传·隐公三年》：“早死”； 《荀子·非相》：“不先虑，不早谋。” 《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。” 《史记》中也能找到用“早”的例子： 《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。” 《留侯世家》：“后五日早会。” 《三王世家》：“闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死。”
但在先秦、两汉时期，用“蚤”代“早”的例子多得很： 《诗经·豳风·七月》：“四之日其蚤。” 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。” 《左传·僖公23年》：“子盍蚤自贰焉？” 《孟子·离娄下》：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而後反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而後反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。卒之东郭之墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他――此其为餍足之道也。 《史记·周本纪》：“太子洩父蚤死，立其子林。” 《史记·始皇本纪》：“二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我？乃至於此！’” 《汉书·文帝纪》：“有司请蚤建太子。” 这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。 与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如： 畔与叛—— 《说文·田部》P291：“畔，田界也。从田，半声。” 《左传·襄公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。” 《韩非子·难一》：“历山之农者侵畔。” 可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田埂”。 《说文·半部》P28：“叛，半反也。”——段玉裁指出，这
双声叠韵诗
1、双声叠韵诗 每句都有双声字或叠韵字的诗。又叫反舌诗、吃语诗。 有人与所谓的八病作对，一首诗兼用双声叠韵，每句如果都如此的则称为“双声叠韵诗”。 待宴咏反舌诗沈约 假客不足观，遗音犹可荐。幸蒙乔树思，得以闻高殿。 所谓反舌就是使双声叠韵在诗句中交替出现，有意违反大韵、小韵，正纽、劳纽，逆“四病说”规范而动的诗体。 出重围和傅昭诗沈约 鲁连扬一策，陈平出六奇。邯郸风雨散，白登烟雾维。排云出九地。陵定振五卮。 第一句鲁与六、扬与一皆双声，第二句出与六叠韵、陈与出双声，第三句邯郸叠韵，第四句雾维双声，第五句排地叠韵，第六句振卮双声、陵定叠韵。 奉和鲁望叠韵双声二首?双声溪上思唐皮日休 疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。 此首前几句双声,后一句叠韵。 经字韵诗(又名“吃语诗”) 苏轼 江宁高居坚关局，耕犍躬驾角挂经。孤航系柯菰茭隔，茄鼓过军鸡狗惊。 解襟顾景各箕踞，击剑高歌几举觥。荆筓供脍愧搅聒，乾锅更戞甘瓜羹。 折桂令?拜和靖祠双声叠韵元?乔吉 至当时处士山祠，渐次南枝。春事些儿，枫渍殷脂。蕉撕故纸，柳死荒丝。 目寒涩雄雌鹭鸶，翅参差母子鸬鹚。再四嗟咨，拈此髭，弹指歌诗。 2、五叠韵诗 五言诗中每句的五个字都叠韵的为五字叠韵诗，简称五叠韵。其中有全诗叠一个韵母的。 五字叠韵诗萧衍 后牖有榴柳，梁王长康强。偏眠船舷边，载匕每碍埭。六斛熟鹿肉，暯苏姑枯卢。 南北朝时的梁武帝很喜欢文学，有一次他出题让几个大臣一起作诗，要求是五个字必须迭韵。梁武帝自己先写了一句：“后牖有朽柳”；很快，其中一个大臣刘孝绰写下了“梁王长康强”；然后轮到沈约，他写了“偏眠船舷边”；庾肩吾写了“载匕每碍埭”；后来的徐摛写的是“六斛熟鹿肉”，何逊想了老半天，用曹操的典故，写出了“暯苏姑枯庐”；再轮到吴均，他沉思了好长时间，也作不出来。梁武帝觉得很可笑，假装吓唬他们说：“何逊不逊，吴均不均，宜付廷尉。” 题贺知章故居唐温庭筠 废砌翳薜荔，枯湖无菰蒲。老媪宝葆草，愚儒输逋租。 雨中期垂钓唐温庭筠 隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦? 奉和鲁望叠韵双声二首?迭韵山中吟唐皮日休 穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。 奉和鲁望叠韵吴宫词二首皮日休 侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。 枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。全部每句五字同韵。 叠韵山中吟唐陆龟蒙
古字通假,是古代汉语书面语言里音同或音近的字互相借用
古字通假，是古代汉语书面语言里音同或音近的字互相借用的现象，又简称通假、通借、假借。古人在使用文字时，常常不用有其本义的本字，却用了与本字音同或音近的字替代。尽管借字与本字的字形、字义不同，但字音一定相同或相近，所以又有一种更确切的称谓，叫做“古音通假”。那些被本字借来的字就叫假借字，又叫通假字、通借字、假字、借字、假音、借音。《列子?黄帝》：“状与我童者近而爱之，状与我异者疏而畏之。”“童”是“同”的假借字。《诗?召南?行露》：“岂不夙夜？谓行多露。”“谓”是“畏”的假借字。 通假现象在古书中极为常见，尤其是先秦古籍，假借字出现的频率很高。以《诗经》中的《卢令》篇为例，这首诗短短六句，二十四字，其中假借字就有六个，占全篇总字数的四分之一。马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》乙本第五十五章：“蠭疠虫蛇弗赫，据鸟孟兽弗捕。”除“蠭”是“蜂”的异体，“赫”是“螫”（shì）的形讹，“据”是“鸷”的音误，“虫”是“虺”的古字外，“疠”、“孟”、“捕”分别是“虿”（chài）、“猛”、“搏”的借字。遇到这种情况，如果望文生义，不仅扞格难通，甚至会得出错误的结论，曲解前人的原意。李贺《老夫采玉歌》：“蓝溪之水厌生人。”不能理解成蓝溪的水厌恶生疏的人。句中的“厌”是“餍”的假借字，诗说蓝溪的水饱餐活人，即多少人葬身鱼腹之意。《管子?重令》：“犯难离患而不辞死。”句中“离患”与“犯难”并列，“患”与“难”（nàn）同义，“离”与“犯”也应该同义。“犯”的意思是干犯，有触及义，在此句中释为遭遇、遭受，则知“离”是“罹”的假借字，“罹患”也是遭受祸患。如果不懂假借，望文生训，把“离患”解释为脱离祸患，就恰好把意思说反了。清代学者王引之在《经义述闻》中说：“学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”可见在阅读古书时，不可拘泥于字形，而应当按照通假的原理去寻求本字。 按照习惯说法，通假字分为“本无其字”的通假和“本有其字”的通假两大类，这是从文字学的角度划分的。象《战国策?秦策二》“往而不能反”的“反”字，本义是反覆、翻转（《说文：“反，覆也。”），去而复回是其引申义，这个意义后来才加意符“辵”（chuò，乍行乍止）写作“返”，这是后起字。严格地说，这类字属于古今字的范畴，说成“本无其字”的通假是不够科学的。“本有其字”的通假，指的是本字和借字当时都已存在，不用本字而用借字。通假字实际包含的对象应是这后一类的字。当然，有些通假字也是先借后造，但与古今字是根本不同的（说在后文）。 从音韵学的角度划分，通假字有以下四种类型： （一）声韵皆同（声调不计）。《墨子?尚贤中》：“蚤朝晏退。”蚤通早。蚤与早同为精纽、幽韵。《史记?范睢蔡泽列传》：“漆身为厉。”厉通癞。厉与癞同为来纽、月韵。这种类型叫做同音通假。 （二）声同韵近。《论语?颜渊》：“人皆有兄弟，我独亡。”亡通无。这两个字上古同为明纽。亡，阳韵；无，鱼韵。阳鱼二韵对转。《诗?魏风?伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百亿兮！”胡通何。胡与何同为匣纽。胡，鱼韵；何，歌韵。鱼歌二韵通转。这种类型叫做双声通假。 （三）韵同声近。《礼记?内则》：“肉曰脱之，鱼曰作之。”作通斮（zhuó，削。按《尔雅?释器》作“鱼曰斮之”，郭璞注：“谓削鳞也。”）。作与斮同属铎韵。作，从纽；斮，庄纽。从庄准旁纽。《易?系辞下》：“往者屈也，来者信也。”信通伸。信与伸同为真韵。信，心纽；伸，审纽。心审邻纽。这种类型叫做迭韵通假。 （四）声韵皆近。《诗?大雅?荡》：“侯作侯祝。”作通诅（诅咒）；作，从纽、铎韵；诅，庄纽、鱼韵。从庄准旁纽，铎鱼二韵对转。《老子》第五十二章：“塞其兑，闭其门。”兑通穴（从俞樾说）。兑，定纽、月韵。穴，匣纽、质韵。定匣邻纽，月质二韵旁转。这类声与韵都相近的通假，权且称之为音近通假。有人说“声韵连转”，揆其“连转”之意，盖谓辗转相通。甲字与乙字通，乙字与丙字通，甲字也可与丙字通。或者先双声转而后迭韵转，或
文言文中的通假字大全
初中语文教材里的通假字 七年级（上册） 1、项为之强?强?（jiāng）通?僵? 《童趣》 2、不亦说乎?说?（yuè）通?悦? 《〈论语〉十则》 3、诲女知之乎?女?（rǔ）通?汝? 《〈论语〉十则》 4、不知为不知，是知也?知?（zhì）通?智? 《〈论语〉十则》 5、路转溪头忽见?见?（xiàn）通?现? 《西江月》 6、一切乌有?乌?（wū）同?无? 《山市》 7、裁如星点?裁?（cái）同?才? 《山市》 8、尊君在不?不?（fǒu）通?否? 《陈太丘与友期行》 七年级（下册） 9、日扳仲永环谒于邑人?扳?(bān) 通?攀? 《伤仲永》 10、贤于材人远矣?材?(cái) 通?才? 《伤仲永》 11、对镜帖花黄?帖?(tiē) 通?贴? 《木兰诗》 12、卿今当涂掌事?涂?通?途?(tú)《孙权劝学》 13、孤岂欲卿治经为博士邪?邪?(yé) 通?耶? 《孙权劝学》
14、孰为汝多知乎?知?(zhì) 通?智? 《两小儿辩日》 15、满坐寂然?坐?(zuò) 通?座? 《口技》 16、止有剩骨?止?(zhǐ) 通?只? 《狼》 八年级上 1、便要还家，设酒杀鸡作食。要，通?邀?，邀请。《桃花源记》 2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。有，通?又?，用来连接整数和零数。《核舟记》 3、卧右膝，诎右臂支船。诎，通?屈?，弯曲。《核舟记》 4、左手倚一衡木。衡，通?横?。《核舟记》 5、虞山王毅叔远甫。甫，通?父?，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》 6、盖简桃核修狭者为之。通?拣?，挑选。《核舟记》 7、选贤与能，讲信修睦。与，通?举?。《大道之行也》 8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜，通?鳏?，老而无妻的人。《大道之行也》 9、荡胸生曾云，决眦入归鸟。曾，通?层?。《望岳》 10、两岸连山，略无阙处。阙，通?缺?，中断。《三峡》 八年级下
怎样辨别假借字、古今字、异体字和繁简字
第四节假借字、古今字、异体字和繁简字假借字、古今字、异体字和繁简字，是古汉语学习中经常碰到的几个概念。在本节中，我们就来讨论这个问题。 一、假借字 “假借”是个大的概念，它包括“造字”的假借和“用字”的假借，前者指“六书”中的假借，后者指古代文献用字中的通假(又叫“古音通假”)。用六书假借法“造”的字，叫“六书假借字”；由古音通假而使用的字，叫“通假字”。 1 六书假借字 我们知道，“六书”是专讲造字理论的。六书中的象形、指事、会意、形声是能产性的造字方法，它们能从无到有创造新的字形，因此历来被称作“造字之本”；转注和假借由于不能创造象形、指事、会意、形声之外的新的字形，因而被称作“用字之法”。段玉裁说：“戴(震)先生曰：‘指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。’圣人复起，不易斯言矣。”戴震和段玉裁的这种观点，简称叫“四体二用”，又叫“体用说”，在学界有很大影响。实际上，假借是一种不造新字的“造字方法”，它的本质是“本无其字，依声托事”。也就是说，语言中已有某一个词，但在文字中没有记录它的字，于是就在已有的文字中找一个与它读音相同但意义不同的字来兼记它，而不再为它另造专字。 例如，“其”是象形字，它本来记录语言中含义为“簸箕”的名词。语言中又有一些虚词，意思是“那”、“他的”、“如果”，或者表示委婉语气、反问语气，它们的读音与“其”相同；照理，应当分别为它们专造新字。但古人由于种种原因，没有为它们造字，而是直接借用“其”字来记录它们。于是“其”除了本义“簸箕”外，又兼表了上述几种虚词假借义。例如《史记·项羽本纪》：“今欲举大事，将非其人不可。”“其”表“那，那个”之义。《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”“其”表“他的”之义。《荀子·劝学》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”“其”表“如果”义。《左传·僖公三十年》：“吾其还也。”“其”表委婉语气，可译作“还是”。《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其可再乎?”“其”表反问语气，可译作“难道”、“岂”，等等。上述例句中的“其”，就是六书假借字。因此，从汉字的绝对数字来看，六书假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是“用字之法”；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的“造字方法。” 六书假借字在古汉语书面语言中用得十分广泛。如果一个词的词义同用来记录它的专字的字形结构所反映的本义没有任何内在联系，那么，就可以把表示这一词义的专字看作六书假借字。虚词“之”、“所”、“而”、“则”、“然”、“若”、“夫”、“莫”、“或”、“为”、“也”、“邪”、“焉”等，都是六书假借字。 2 通假字 通假字是古汉语书面语言中在“本有其字”的前提下，由于音同或音近而借用的字，它是由古音通假而产生的。所谓古音通假，就是古汉语书面语言里音同或音近的字的通用和假借。古音通假纯属用字之法，它的本质是“本无其意，依声托字”(清代著名学者朱骏声语)。也就是说，语言中的某一个词，已有专字记录它，但古人在写文章时，却不用这个专字(又叫“本字”)，而借用另一个读音相同或相近、意义不同的字来记录这个词。那个被借用的字即通假字。 例如，“眉”是记录“眉毛”的专字，但在《荀子·非相》“伊尹之状，面无须麋”一句中，却借用了与“眉”古音相近的“麋”(本义是一种鹿)来表示“眉毛”之义，“麋”即通假字。凡通假字，一定能找到本字。这是通假字与六书假借字的区别。
高中语文文言文通假字大全讲课教案
什么是通假字？“通”和“同”有什么区别？ 通假字,是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字.由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代 而“同”则是指二者完全一样可以互相代替 以下是按首字母顺序归纳的高中常考的文言通假字，如： A 案：同“按” ；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。” B 罢：通“疲” ；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁：通“班”&“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。” 板：同“版” ；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 暴：同”曝”；晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 杯：同“杯” ；酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。” 倍：①通“背” ；背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。” ②同“背”；背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。” 被：通“被” ；顶，穿着，覆盖在肩上。动词。“被明月兮珮宝璐。” “闻妻言，如被冰雪。” 俾倪：同“睥睨” ；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.” 辟：①通“避” ；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。” ②通“僻” ；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。” 弊：通“敝” ；困顿，失败，疲惫，衰败。形容词。“秦有余力而制其弊。” “今天下三分，益州疲弊。”徧：同“遍”；遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。” 宾：同“傧” ；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。” 不：同“否” ；不。副词，句尾语气词“吗”“或师焉，或不焉。” “汝见我不?” C 材：同“才” ；才能。名词。“食之不能尽其材。” 裁：通“才” ；刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。” 采：同“彩”；彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。” 仓：同“苍” ；黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 藏：同“脏”；脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。” 廛：通“缠”；集中堆积。“胡取禾三百廛兮?” 唱：通“倡” ；倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞：同“抄” ；抄写。动词。“适中手自钞录。” 雠：同“仇” ；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏：同“锄” ；锄头。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。” 绌：通“黜” ；罢免官职。动词。“屈平既绌，”
古代汉语2
《古代汉语》 1、举例说明《诗经》的韵例及归纳《诗经》韵部的方法。 答：一、《诗经》的韵例 韵例就是关于用韵的格律，什么地方用韵，什么地方不用韵，和如何用韵。例如：（周南、关睢） 关关睢鸠．，在河之洲．，窈窕淑女，君子好逑．。 “鸠”、“洲”、“逑”是韵脚。 参差荇菜，左右流．之，窈窕少女，寤寐求．之。 “流”、“求”是韵脚。 再（一）例如：（周南、芣苢） 采采芣苢，薄言采．之。采采芣苢，薄言有．之。 采采芣苢，薄言掇．之。采采芣苢，薄言捋．之。 “采”、“有”、“掇”、“捋．”是韵脚。 再（二）例如：（邶风，静女） 静女其姝，俟我于城隅。 ．．爱而不见，搔首踟蹰．。 静女其孌．，贻我彤管．。彤管有炜．，说怿女美．。 “姝”、“隅”、“蹰”、“孌”、“管”、“炜”、“美”是韵脚。 再（三）例如：（鄘风、柏舟）
汎彼柏舟．，在彼之河．，髡彼两髦，实维我仪．。之死矢靡它．，母也天．只！不谅人．只！ 例句中，“舟”、“髦”押韵；“河”、“仪”、“它”押韵； 再四例如：（魏风、伐檀） 坎坎伐檀．兮，置之河之干．兮，河水清且涟．猗。不稼不穑。胡取禾三百廛．兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狟．兮？彼君子兮，不素餐．兮！ 以上加点字为韵脚 再（五）例如：（魏风，硕鼠） 硕鼠硕鼠．，无食我黍．！三岁贯女．，莫我肯顾．，逝将去女．，适彼乐土．，乐土乐土，爱得我所．！ 以上加点字为韵脚。 以上六例（六篇诗）的用韵格式基本上反映了整部《诗经》的韵例。 第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。例如《关睢》一章，《静女》全诗，《硕鼠》全诗。《诗经》里还有不少的诗句以代词和语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面，可心看做句中韵，也有同学把它看做变相的句尾韵。例如《关睢》二、四、五章和《伐檀》全诗都用的是这种句中韵。句尾的代词或语气词常用的有“之”、“我”、“矣”、
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(一)名词活用 （一）名词作动词 1、天雨墙坏雨：名词用作动词，下雨。《智子疑邻》 2、妇抚儿乳乳：名词用作动词，喂奶。《口技》 3、不能名其一处也名：名词用作动词，说出。《口技》 4、会宾客大宴会：名词用作动词，恰逢，正遇上。 宴：名词用作为动词，举行宴会。《口技》 5、山不在高，有仙则名名：名词用作动词，出名，闻名。《陋室铭》 6、腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。《送东阳马生序》 7、狼不敢前前：名词用作动词，向前。《狼》 8、恐前后受其敌敌：名词用作为动词，攻击。《狼》 9、一狼洞其中洞：名词用作动词，打洞。《狼》 10、意将隧入以攻其后也隧：名词用作动词，（从柴草中）打洞。《狼》 11、听妇前致词前：名词用作动词，向前。《石壕吏》 12、每至晴初霜旦霜：名词用作动词，下霜。《三峡》 13、虽乘奔御风不以及也奔：名词用做动词，飞奔的马《三峡》 14、皆披发文身文：名词用作动词，画文彩。《观潮》 15、以光先帝遗德光：名词用作动词，发扬光大。《出师表》 16、名之者谁，太守自谓也名：名词用作动词，命名，给…取名。 17、故自号曰醉翁也号：名词用作动词，取别号。《醉翁亭记》 18、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者 泉：名词用作动词，汲泉水。《满井游记》 茗：名词用作动词，煮茶。
罍：名词用作动词，端酒杯。 红装：名词用作动词，穿着艳装。 蹇：名词用作动词，骑驴。 19、皆指目陈胜目：名词用作动词，用眼睛示意。《陈涉世家》 20、尉果笞广笞：名词用作动词，用竹板打。《陈涉世家》 21、攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之 下：名词用作动词，攻下，攻克。《陈涉世家》 22、陈胜王王：名词用作动词，称王。《陈涉世家》 23、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，用鱼网。《陈涉世家》 24、功宜为王功：名词用作动词，论功劳。《陈涉世家》 25、皆刑其长吏刑：名词用作动词，惩罚。《陈涉世家》 26、策勋十二转策：名词用作为动词，记下。《木兰诗》 27、愿为市鞍马市：名词用作为动词，买。《木兰诗》 28、处处志之志：名词用作动词，做标记。《桃花源记》 29、未果，寻病终果：名词用作动词，实现。《桃花源记》 30、流血五步，天下缟素缟素：名词用作动词，穿孝服。《唐雎不辱使命》 32、恵子相梁相：名词用作动词，做宰相。《恵子相梁》 33、小信未孚，神弗福也福：名词做动词，赐福，保佑。《曹刿论战》 34、一鼓作气公将鼓之鼓：名词用作动词，击鼓。《曹刿论战》 35、肉食者谋之，又何加间焉间：名词用作动词，参与。《曹刿论战》 37、鞭数十，驱之别院鞭：名词用作动词，用鞭子打。《童趣》 38、策之不以其道策：名词用作动词，用鞭打。《马说》 39、相随饷田去，丁壮在南冈饷：名词用作动词，送食物。《观刈麦》 40、域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制。《得道多助失道寡助》 42、稍稍宾客其父宾客：名词用作动词，以宾客之礼相待《伤仲永》 43、居右者椎髻仰面椎髻：名词用作动词，梳着椎形的发髻。《核舟记》 46、听妇前致词前：名词用作动词，上前。《石壕吏》 47、客此客：名词用作动词，客居。《湖心亭看雪》 48、大雪三日雪：名词用作动词，下雪。《湖心亭看雪》 49、任意东西东西：名词用作动词，往东往西（漂流）。 《与朱元思书》 50、腰白玉之环腰：名词用作动词，腰佩。《送东阳马生序》 51、滕子京谪守巴陵郡守（太守）：名词用作动词，做太守。《岳阳楼记》（二）名词作状语 1、吾日三省吾身日：名词作状语，每天。《〈论语〉十则》 2、学而时习之时：名词作状语，按时。《〈论语〉十则》 3、于是与亮情好日密日：名词作状语，一天天《隆中对》
文言文中的通假字大全
文言文中的通假字大全 案：同“按”；审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。” 罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。” 颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。” 板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。” 暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。” 暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，” 暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。” 杯：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。” 倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。” 被：通“被”；顶。动词。“被明月兮佩宝璐。” 被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。” 被：同“披”；覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。” 被：同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，” 俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.” 辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。” 辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。” 弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；” 弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。” 徧：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。” 宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。” 不：同“否”；不。副词。“或师焉，或不焉。” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“汝见我不?” 不：同“否”；吗。疑问语气词。“宁可共载不？” 材：同“才”；才能。名词。“食之不能尽其材。” 裁：通“才”；刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。” 采：同“彩”彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。” 采：同“彩”；颜色，彩色。名词。“须臾成五采。” 仓：同“苍”；黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 藏：同“脏”脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。” 廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮?” 唱：通“倡”；倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，” 钞：同“抄”；抄写。动词。“适中手自钞录。” 雠：同“仇”；仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“ 鉏：同“锄”；锄头。名词。“鉏櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也。” 绌：通“黜”；罢免官职。动词。“屈平既绌，” 从：同“纵”；合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 从：同“纵”；与“横”相对，“合从缔交，相与为一。” 从：同“纵”；与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”
(完整word版)古代汉语2最新名词解释
古代汉语最新名词解释 1、韵例:就是关于用韵的格律:在韵文中什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 2、韵部：古韵学家把古代韵文押韵的字分成类，每类叫一个韵部。 3、叶音:也称叶韵。南北朝以后的人读前人的韵文感到不押韵，就临时改变其中一些押韵的字的读音，使韵脚和谐。这是由于不懂古今语音不同所致，是错误的。 4、古音通假:古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，“ 蚤” 通“ 早”。 5、三十六字母:音韵学术语。字母是古代用来标记声母的代表字，三十六字母，大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况，按发音部位分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音五类，称为“五音”。三十六字母是见溪群疑等。 6、连绵字:两个字联缀在一起不能分开来讲的双音节词。从语言的角度来讲，就是“连绵词”。连绵字可以分为三类：双声字、叠韵字、非双声叠韵字。有人把“叠字”（或称重言）也列入连绵字之内。 7、传：训诂学术语。指解释经义的一种体式。 8、注：训诂学术语。是一种解释经书词句意义，兼及订正衍讹的训诂体式。
9、笺：训诂学术语。补充、申发旧注原意，间抒己见的一种体式。此名源自东汉郑玄所作的《毛诗笺》。郑玄解《诗》依据毛传，从而引申生发，更下己意，故名之曰“笺” 后人注书，。或宗主一家，并博引诸书以证之，亦称为“笺” 。 10、疏：训诂学术语。指疏通旧注并加以引申发挥的一种体式。“疏”之名源于南北朝时讲论佛家的经典，当时称为“义疏”。唐时，“疏” 也称为“正义”，“正义”也就是厘正、阐发前人的义疏。 11、衍文:校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。 12、脱文:校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。2222 黄老学说是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。始于战国盛于西汉，黄老学派以道家为主并兼采阴阳、儒、法、墨等诸家观点而成。 老庄崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。 13、押韵分为三种: A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵,偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵,偶句与偶句押韵 14、《诗经》押韵主要格式:隔句押韵的句尾韵;首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。
课标教材初中文言文通假字大全
课标教材初中文言文通假字大全 七年级（上册） 1、项为之强“强”(jiāng) 通“僵” 《童趣》 2、不亦说乎“说”(yuè) 通“悦” 《〈论语〉十则》 3、诲女知之乎“女”(rǔ) 同“汝” 《〈论语〉十则》 4、不知为不知，是知也“知”(zhì) 通“智” 《〈论语〉十则》 5、路转溪头忽见“见”(xiàn) 通“现” 《西江月》 6、一切乌有“乌”(wū) 同“无” 《山市》 7、裁如星点“裁”(cái) 同“才” 《山市》 8、尊君在不“不”(fǒu) 通“否”《陈太丘与友期》 七年级（下册） 9、日扳仲永环谒于邑人“扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》 10、贤于材人远矣“材”(cái) 通“才” 《伤仲永》 11、对镜帖花环“帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》 12、孤岂欲卿治经为博士邪“邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》 13、孰为汝多知乎“知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》 14、满坐寂然“坐”(zuò) 通“座” 《口技》 15、止有剩骨“止”(zhǐ) 通“只” 《狼》 八年级（上册） 16、便要还家“要”(yāo) 通“邀” 《桃花源记》 17、身首尾长约八分有奇“有”(yǒu) 同“又” 《核舟记》 18、诎右臂支船“诎”(qū) 通“屈” 《核舟记》 19、虞山王毅书远甫刻“甫”(fǔ) 通“父” 《核舟记》 20、左手倚一衡木“衡”(héng) 同“横” 《核舟记》 21、盖简桃核修狭者为之“简”(jiǎn) 通“拣” 《核舟记》 22、选贤与能“与”(jǔ) 通“举” 《大道之行也》 23、矜、寡、孤、独“矜”(guāng) 通“鳏” 《大道之行也》 24、荡胸生曾云“曾”(céng) 通“层” 《望岳》 25、略无阙处“阙”(quē) 通“缺” 《三峡》 八年级（下册） 26、蝉则千转不穷“转”(zhuǎn) 通“啭” 《与朱元思书》 27、窥谷忘反“反”(fǎn) 通“返” 《与朱元思书》 28、食马者不知其能千里而食也“食”(sì) 通“饲” 《马说》 29、才美不外见“见”(xiàn) 通“现” 《马说》 30、食之不能尽其材“材”(cái) 通“才” 《马说》 31、其真无马邪“邪”(yé) 通“耶” 《马说》 32、四支僵劲不能动“支”(zhī) 通“肢” 《送东阳马生序》