沉默是一种修行,无言是一种境界

沉默是一种修行，无言是一种境界

沉默是一种境界,是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定,是一种无所畏惧的宁静和自信.

人到了一定年纪，选择沉默，不是消极避世，而是逐渐对世间事了然于心，不必再一一说出来。

看过这样一个寓言：哲学家苏格拉底特别擅长演讲，许多年青人纷纷慕名而来向他讨教。某一天，一位年青人来讨教，他在自我介绍时，为了展现自己，便夸夸其谈，在苏格拉底跟前高声论演讲是多么多么重要。苏格拉底等他讲完之后，问他索要了双倍的学费。年青人很困惑，问其原因。苏格拉底说：“这是因为我除了要教你如何讲话之外，还需要教你怎样闭嘴。” 固然，每个人都有一张口，可以讲话，不意味着会讲话；讲得多，不意味着讲的对；大多时候，满嘴唾沫，抵不过合时宜的沉默。如同海明威所说：“人用两年的时间学会讲话，却要用一生的时间去学会闭嘴。

周国平在《风中的纸屑》里曾写过一段话：在最深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣，沉默是绝望者最后的尊严。在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息，沉默是复仇者最高的轻蔑。

不懂你的人，说了也是白说；懂你的人，你不说，他都知道。你何必浪费口舌。当你沉默的时候，是内心安静的时候，是独处的快乐。安静的时候，你可以听到自己的心声，可以理解世界起起落落的烦恼。是根除那些没有意义的杂念。与其喋喋不休，不如自己安慰自己。人言可畏，如果你的话别一传十十传百，以讹传讹，那就是“祸从口出”，并且是出自自己的嘴巴。

沉默不是冷漠，而是爱的艺术。沉默不是软弱，它胜过千言万语，是对喧嚣的有力回应。

古语常说：“水深不语，人稳不言”，适时的沉默，是一种修养，更是一种境界。国漫大师蔡志忠曾画过这样一幅漫画：一只蚊子飞到一头牛的头上“嗡嗡嗡”地吵个不停。本以为这样的举动会激起牛的愤怒，但是牛只是低着头吃草，并没有理会它。过了一段时间，蚊子对牛喊道：“喂！我要走了！” 牛依然不理不睬。又过了一会儿，蚊子又气呼呼的对牛喊道：“喂，我真的要走了！” 牛

还是没有充耳不闻。最后蚊子生气了，大声的地对牛嚷嚷道：“我都说了好几遍要走了，你为什么不理我啊？” 牛头也不抬漫不经心地说：“你来的时候，我没有注意到你；你要走了，又与我有什么相干呢？” 其实反观生活，“牛”与“蚊子”又何尝不是我们生活中一部分人的真实写照呢？“蚊子”过度热情，想尽办法刷存在感。但往往会让人觉得似跳梁小丑。“牛”始终沉默，不会被任何人打扰自己的节奏。这样的人，往往不疾不徐，能够包容万事万物。

在很多电影中，我们都看到最大的分别，不是大吵过后，而是沉默过后。《前任3》里，男女主人公的分手，就是沉默的结局，分手之后两个人都以为能够和好，谁也不愿意先踏出那一步。这样的一个沉默里却是饱含了多少的期待和心酸，最后释怀了，成长了，也在沉默中断了联系。在《后来的我们》，男女主人公的一别也是在沉默之后，小晓最后一次为他煮了面条，林志清也沉默的在打游戏，直到最后小晓关上门走了的那一刻，沉默变成了曾经拥有。

沉默的人生才厚重沉默，是一道风景，因为这世界许多时候需要沉默；沉默，那是一种力量，是一干种善良，更是一种智慧。一条鱼问乌龟：“为什么你遇事就躲，缩在壳中？” 乌龟说：“别人的评论重吗？” 鱼：“可是，被骂了也不在乎么？” 乌龟慢慢转身：“这就是为什么我活得比你久的原因！生活中做好我们自己很重要，别人愿意怎么说，就怎么说吧！” 这个世界不是所有的人都懂你，被不懂的人误解无须争辩，我们选择沉默；很多时候，有些人，有些事没必要去解释澄清，懂你的人永远相信你。不懂你的人解释澄清也不太有用。

无言，并不代表你无话可说，也不等于你理屈词穷。无言，是一种豁达，一种包容，一种洒脱，一种睿智。路遥知马力，日久见人心。把所有的误解、委屈都浓缩成无言，而用实际行动去诠释和证明自己，何尝不是人生的一种境界和智慧。言不尽意，言，有时能达意却难以尽意。所以，面对误解和指责，选择无言会更让人尊敬，让人仰望。日月无言照苍生，天地无言孕万物，山河无言纳百川。真正能做到大爱无言、大巧若拙、大智若愚、大恩不言谢，实乃人生的一大至境，非潜心修炼、韬光养晦而不能达也。

喜欢你的人，你怎么做都是对的！不喜欢你的人，你做得再好也看不上你！不是所有的是非都能辩明，不是所有的纠葛都能理清，有时沉默就是我们最好的回答和诠释。学着看淡一些人和事物，这才是对自己最好的保护。

到了一定年纪，选择沉默的人就事论事的时候就绝不多说一句废话，珍惜自己的时间，更不愿浪费别人的耳朵。当想争辩的时候，想一想，就算了，于是选择了沉默。也不再像年少的时候那样，时时想着如何融入别人的世界。年岁渐长，慢慢喜欢上安静和独处。

当你越来越沉默，越来越不想说，应该是你越来越成熟，很多事看淡了，很多人看轻了。杨绛“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。” 一个人经历的越多，就会越沉默处事，不是因为经历多了变得木讷，而是明白了，沉默是我们人生的必经之路。

往后余生，忘言忘行，不争不抢，不闹不恼，不卑不亢，沉默以对，寂静欢喜。

谈诗歌的意境美(一)

谈诗歌的意境美(一) 意境美是中国古代诗歌所追求的最高艺术标准,也是欣赏诗歌时首先应该注意的。一首好诗至关重要的,就是她的意境美。如果诗的意境不美,尽管你有美的形式、美的语言、美的旋律,它也不会给人以真正的美感,也不会具有诗的艺术美,从而,也就失去了诗意美。诗是很讲究意境的。所谓炼句不如炼字,炼字不如炼意,诗贵意境等,就是讲诗的意境的重要性。我国文学史上优秀的诗词曲赋,都蕴含美的意境。作为抒情文体的典范,诗歌更具有期独特的意境美。这就要求我们在阅读和欣赏诗歌时,要进入诗歌的意境,领略作者丰富的艺术想象。 意境包括“意”和“境”两个方面,“意”是诗中表达的思想感情,“境”是诗中描绘的具体景物和生活画面。意与境合,就形成了意境,优美的意境总是景中有情,情中有景。我认为意与境的交融主要有三种不同的方式: 一、情随境生 诗人先前并没有自觉的情思意念,在生活中遇到某种物景,忽有所悟,思绪满怀,于是会借着对物景的描写把自己的情意表达出来,达到意与境的交融。《文心雕龙。物色篇》:“物色之动,心亦摇焉。”说的就是由意及境的过程。我国古代诗歌中有许多这类例子:王昌龄的《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见阳头扬柳色,悔教夫婿觅封侯”。这是诗中的人物随境生情。诗人自己随景生情达到意境浑融的如:孟浩然《秋登万山寄张王》:“相望始登高,心随雁飞天。愁因薄幕起,兴是清秋发。”《宿中同庐江寄广陵旧游》:“山瞑听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,日照一孤舟。”崔景页《黄鹤楼》:“睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲,日暮相关何处上,烟波江上使人愁。”在这类诗中,诗人的情思意念都是由客观物景触发的,由境及意的脉络比较分明。有的诗更写出情意随着物景转换而变化的过程,如柳永《夜半乐》这首词共三叠,层次很分明,景物的转换引起感情的变化,感情的变化又反过来改换了景物的色调,可以说是达到了“意与境深”的地步。 情随境生,“情”固然是随境而生,但往往是原先就有了,不过隐蔽着不很自觉自己,耳目一旦触及外境,遂如吹皱的一池春水,唤醒了心中的意绪。 二、移情入景 在意境隽永的抒情作品中,“一切景语皆语也。”(王国维《人间语话》)。景物是有开的,实的,情思是无形的,虚的,化情思为景物,就是以神求形,移情入景,情景交融,通过境来表现意。譬如元杂剧《西厢记》:“长亭送别”一折,崔莺莺送别张生赴试时唱的一支曲子:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”这里,布满青云的天,铺满落花的地,秋风萧瑟,北雁南归,连排四个景物,画出一片荒落衰败的景色,正好衬托出主人公的离愁别恨。一派灰蒙中也有一片红色的树林,在别人看来“红于二月花”的枫林,映入莺莺眼里,片片红枫都化作了离人的血泪。于是透过这萧条凄厉的秋色,淋漓尽致地传递出恋人伤别悲凉痛苦的心绪。秋凉与悲秋融成一体,构成了情景契合的意境。 将情思化入景物的笔法,也是多种多样的。马致远的《天净沙》是一首脍炙人口的小令:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,断肠人在天涯。”一词一物,一句一景,看起来它们互不干涉,但并不各自为政。这是因为每个景物都呈现一种枯瘦昏暗的色调,连那小桥流水也仿佛没精打彩的样子,于是这些景物将结连成为一脉景色,这沉沉暮勾通,正适应着天涯孤客的肠断心裂。这里用景物的色调来把情思溶入景物的。 移情入境,景不过是达情的媒介。情仅仅是诗的胚胎,要将它培育成诗,必须找到适合它们的媒介物,这就是景。诗由情胚而孕育,借景媒以表现,情胚与景媒交融契合才产生诗的意境。三、体贴物情,物我情融 山川草木,日月星辰,它们在形态色调上各有差异,使人产生某种共同的印象,仿佛它们本身便具有性格和感情一样。 古代诗人长于体贴物情,将物情与我情融合起来,构成诗的意境。陶渊明的《读山海经》:“众

孤独的经典句子

孤独的经典句子 1、灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁。有了孤独，才会有一些意想不到的收获。 2、哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。 3、活像个孤独患者，自我拉扯；外向的孤独患者，需要认可。 4、无论多么辉煌的背景，转身既是孤独的背影。 5、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。 6、谢谢你存在于我心里，这与爱情有关或者无关其实都不要紧，只要我知道，在人生的某些时刻，这份存在能够给我一些力量，即使不能击溃病痛、孤独、贫穷，但至少我可以短暂地获得熬过去的勇气。 7、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 8、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。 9、心绪如碎片，风在寒冷中转旋。“三身不识愁滋味”，总感到外在的内在的孤独无处不在无孔不入如影随形将我挤压得不成人形。 10、没有伴侣的孤单，即使是孤单，也可以很快乐。一个人的孤单并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后的那份孤单。孤单不是与生俱来的，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 11、坚持孤独是件挺难的事，多数人只是被孤独选择了，不得不孤独。我常常和我的孤独翻脸，然后又坐下来哭着和好。 12、真正孤独的人从来不去想它，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。 13、为你等待一生爱，坚守一段情，在这一世守候，等到天荒地老，世间荒芜成烟。 14、孤独赋予人以更多的时间、更好的环境和更佳的心情去读自已喜欢的书籍，去做自己应该干或者不愿意为他人所知的事情，去与心灵对白。 15、享受孤独，是一种人生境界。 16、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。 17、生而孤独的我们，只有自己才是我们到死为止的伴侣。 18、孤独有时便是畅快的源头，孤独便意味着灵魂的释然。 19、一个人想，一个人走，一个人笑，一个人哭，一个人伤心，一个人从有心到无心，一首歌从有情到无情，这是自己现在的心情，也是对自己执着的感情。 20、孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅的美。 21、我只想当听众，因为不想感染太多尘世喧嚣。 22、孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。 23、烦恼如细雨，如牛毛，如刺针有多，又利，每一个烦恼仿佛一把匕首，刺痛着你，如冬雨，密密地斜织着，打在脸上生疼的。

敢于担当_能够担当_善于担当

敢于担当能够担当善于担当□鹤评 古语：顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。 民族要强盛，国家要发展，社会要进步，没有担当精神不行。 对于我市而言同样如此。探索“两不三新”、“三化”协调科学发展路子，在中原经济区建 设中先行先试走在前面需要担当，招商引资、项目建设、产业集聚区建设、新型农村社区建 设、民生改善……都需要担当。 市委书记丁巍多次强调，领导干部要敢于担当、善于担当，并对“担当”作出了重要论述： “担当是一种责任，是一种能力，是一种品格，是一种境界。”“敢于担当，在其位、谋其政, 责随职走、心随责走”；“要树立强烈的责任心，敢于担当、善于担当，面对困难不退缩、不回避，一个个问题、一个个矛盾去解决”；“有责任才有担当，有担当才有力量、才有正气” 经过几年的快速发展，我市的经济社会发展已经处于一个新的阶段，但毋庸讳言，鹤壁目 前仍然处在负重爬坡、不进则退、务求突破的攻坚期。历史的重托，人民的期待，无不在拷问着我们每一个领导干部：该为鹤壁的发展做点什么？将来留下点什么？因此，是否具有担当精神，是否能够忠诚履职、尽心尽责，对鹤壁的每一个领导干部来说，都无疑具有特别重 要的意义。 敢于担当 体现了一种价值追求，体现了面对困难的气魄 担当价值千金，担当重于千钧。 担当，是指人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行自 己的职责，并在履职中激发自己的全部能量。简言之，担当就是承担并负起责任。 领导干部要勇于担当，就是指为了国家和人民的利益，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢于作为、敢于担责。担当之所以被反复强调，说明这种精神在我市经济社会发展中显得越来越重要、越来越不可缺少。 面对宏观经济复杂多变的严峻形势，面对省委要求我市在中原经济区建设中先行先试走在 前面的殷殷重托，面对负重爬坡、不进则退、务求突破的加压挑战，面对加快规划建设“大新区”的战略课题，面对社会转型、矛盾凸显期构建和谐的繁重任务，面对人民群众过上更 加美好生活的热切期待，是躲在背后逃避，还是站出来担当，这是每一个领导干部不可回避的政治选择。 有担当才有正气，有担当才有力量，有担当，潜能才能得到充分发挥，思考问题才能主动、深入、科学、全面。 敢负责、敢担当才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。 一些本来认真对待就能解决的问题却久拖不决，就是因为没有人去想，没有人去做，怕麻烦，怕出问题，怕担责任。这对事业发展的危害是最致命的。 面对各种困难和问题，各级领导干部要切实增强使命感、责任感，敢于负责，勇于担当，无论身处什么岗位、承担什么任务，都要在其位、谋其政，责随职走、心随责走，以一种为鹤壁人民做点什么、将来留点什么的价值观来对待我们的事业，对待自己的工作；凡事更主 动一些，变“要我干”为“我要干”，看到职责范围内的工作就自觉去干，看到发展需要的事就积极去做，齐心协力把鹤壁的事情办好。 勇于担当，就要敢闯、敢试。 邓小平同志指出：没有一点“闯”的精神，没有一点“冒”的精神，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。 我们正在推进的两个构建是开创性的事业，在中原经济区建设中先行先试走在前面，决定了鹤壁所走的路子没有太多的现成经验可循，那我们靠什么？

梁实秋：沉默

梁实秋：沉默 本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 梁实秋：沉默 我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。 明张鼎思《琅琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，

面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵？因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。 謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。 有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好；“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾

六年级学生《阅读是一种孤独》读后感

六年级学生《阅读是一种孤独》读后感 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”，曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们

营建的思想空间 阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！ 王洁

如何欣赏古诗中的意境美

如何欣赏古诗中的意境美 欣赏古中的意境美 古典诗歌是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的，它是一种感性形象，它需要感性理解和情绪体验，王国维《人间词话》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境”说的也便是诗的“意境”。如果教师在教学过程中只注重支离破碎地分析和指令包办，学生就会兴趣寡然，更谈不上去体味挖掘诗的意境美了。教师要根据古诗的体裁特点，采用形象的教学方式，充分挖掘古诗中的美育因素，引导学生全身心地投入，尽情地感知、领略和欣赏美的情愫，从而培养学生健康的审美情趣，提升鉴赏美的水平。 一、观图——初步感知美 诗歌是一种感性形象，就要让学生先有最直接的感性理解，观图便是一种很好的方法。小学教材中的每一首古诗都配有相对应的插图，图上的人物形象以及人物所处的环境是具体可感的，比起文字来更能让学生进入意境，也能引起学生的兴趣，所以，让学生进入意境的第一步应是指导学生观赏插图。 观赏插图应做到细致而全面，既要有局部的细致观察，又要有整体的观赏，做到点面结合。如苏教版五年级上册中的《所见》这首诗中的插图，既要让学生仔细观察图中的牧童，也要让学生感知这幅图中的整体环境，从而初步感知诗中的主人公形象和所处环境：某个夏天的早晨，风和日丽，一个牧童骑着黄牛来到了一片茂密的树林中，他身穿红衣、头戴斗笠，神采奕奕，此刻正盯着柳枝上的一只蝉儿，柳条正随风轻轻飘动……这样，学生已初步感知到一种美的意境。 二、读诗——尽情渲染美 古典诗歌是语言的精华。它凝练精辟、生动形象，往往一字千钧、震人心灵，留给读者很多想象的空间，鉴赏诗歌的语言，有助于理解思想内容。古诗中的意境美，要让学生在反复的咏诵过程中自行感知和体会。所以，朗读是古诗教学中很重要的一环。 俗话说：读书百遍，其义自见。要体会诗的意境，也离不开读。所以，理应把课堂教学上成诗文朗读课。在课堂上，引导学生朗读要有新的形式，要不拘一格。学生朗读时能够小声自读，轻言慢语，读出韵味；还能够高声诵读，，慷慨高昂，读出激情。同时注意停顿、轻重音、语调、语速的变化，读出明快的节奏感。古诗音韵和谐，平仄错落，琅琅上口，要读得爽口，读出灵感，读出音韵美。还能够根据儿童活泼好动、表现欲望强的特点，引导学生凭借自己的理解和想象，做一些动作和表情，既增强了诗歌的表现力，又助于学生理解，让学生其乐融融。如读《小儿垂钓》时能够做钓鱼的动作，将诗歌中的景象表现得活灵活现，别有一番情趣。 三、品情——深入体会美 诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。所以，阅读古诗必须引导学生真切地体验诗人所创造的那个景象和情感，水乳交融的艺术境界，为之动情。 在逐一理解诗句的基础上，学生的理解较初步感知阶段深化了。这时，教师应该即时地把学生带回到全诗的把握上来，着重感悟诗人所表达的思想感情或表明的道理，深入地体会诗歌的意境美。诗人在诗歌中表达的情感往往和当时所处的环境有很大关系，教师能够向学生介绍诗歌的写作背景，协助学生体会诗中的情感。如《春日偶成》的作者程灏是宋朝理学家，他是得闲一日到大自然中游玩，能够忙里偷闲并得以轻松，他的心情定是愉悦轻快的。而柳宗元在写《江雪》时正是仕途不顺之时，孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。仔细品味，一种遗世独立、峻洁孤高、不向黑暗势力屈服的人生境界便突现出来。学生试着带着诗人的心情再去赏插图、读诗歌，实行深层的意境美的体会。 古诗，不但仅是语言艺术，更是中国文化精神，所以在我们的教学中，不但仅是弄懂诗句的意思，更要引导学生步入诗的意境，使他们如见其景，如见其物，如见其人，领悟诗人所表达的感情，受到一种文化的熏陶、感染。

耐得住寂寞 人生成熟的一种境界

人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。 说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。 生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。 耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。 耐得住寂寞，是一种境界和品味。 耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。 耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。 耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。 耐得住寂寞，是一种修养。 耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。 淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。 佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。 邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。 平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受;从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形;冷嘲热讽，不颓丧;流言蜚语，不愤懑;失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”

沉默,才是最狠的报复

沉默，才是最狠的报复 人，越长大，越孤单，越成熟，越沉默， 看明白了道理，看淡了生活，也看透了人心， 吃一堑长一智，累积了太多的失望，心寒了，也就越来越沉默了...... 一个人的成熟，从沉默开始。 不知道从什么时候开始，自己变得沉默了。 那是在很多很多次无情的争吵之后，是在很多很多次失望之后， 觉得任何一句话都是多余，哪怕是关心、牵挂和问候， 一段感情，从无话不说到无话可说，是两个人的棋逢对手，是两个人的“针锋相对”。 一个人的付出，换不来两个人的满意，一个人的执着，换不来两个人的相守，

只有真心才能换来真心，哪怕一丝丝敷衍，都是对真爱的亵渎， 人们常说“打是亲骂是爱”，其实，沉默也是一种沟通的方式，是一种无声的诉说， 有多久，没有你侬我侬地说说话了，又有多久，没有酣畅淋漓地吵一架了呢？ 爱你，才会如此在乎你；爱你，才会用尽一切心思想要和你在一起。 或许，你也知道，这就是我爱你的方式；或许，你也明白应该怎样回报爱， 你假装不知道，假装看不见，是因为你真的不再爱了...... 沉默，是一种境界。 沉默，不是无话可说，而是心中有千言万语，却又觉得不说，才是最明智的选择。 沉默，是一种懂得，是一种包容，你有你的态度，我有我的见解，有些事，不必说。 譬如很爱一个人，当他（她）再也无心听你倾诉时，说再多，都是在自取其辱，

而当他（她）真心想要和你共度余生，哪怕你总是沉默着，他（她）也会想方设法走进你的内心。 沉默，更是一种与世界和解的方式。 以前看不惯的，总要一吐心中的不快；感觉自己就是嫉恶如仇的化身； 而经历浮浮沉沉的人生，看多了人世间的纷纷扰扰，回想起来，真的没有什么大不了的事情。 对于身边人，争来争取，不是伤了和气，就是损失了利益，最终不欢而散，还要天天见面，何必呢？ 对于陌生人，如果不善于控制自己的情绪，凡事都要辩个“对错”，万一碰上了愤世嫉俗或者对社会绝望的人，受伤的还是自己。 不如沉默吧，无愧于心，无愧于行，甚好！ 沉默，是回归自己的初心！ 很多时候，我们之所以心烦意乱，是觉得自己对身边人、身边事失去了掌控力，

2020孤独是一种成长演讲稿5篇

2020孤独是一种成长演讲稿5篇 关于孤独的演讲稿1 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 夜空中最亮的星星，你能否听见，那仰望的人，心底的孤独和叹息。 看着天空中绚烂无比的烟花，听见邻家团聚嬉闹的笑声，我内心的孤独又更深了一层。 大年三十除夕之夜，是个多么美好的日子，一大家子人团聚在一起，赏烟花，吃年夜饭，聊春晚……从我懂事以来，年年如此，百做无厌。可是偏偏今年，这些原本令我最兴奋的事却离我那么遥远，弄得我不想吃饭，不想赏烟花，不想看春晚，究其原因就是爸爸妈妈打给我电话说今年的活太多，他们今晚不能回来了。我的心就像被泼了冷水，即使用再热的水去烫它，也暖不起来了。 夜晚的星空如此美丽，可是孤独压抑着我无法去欣赏它们。 我的父母长期在外工作，而我又要读书，所以不得不将我一人留在家中。一年里他们只回来两三次，每次都给我带回精美的

礼物，面对这些礼物，我无言以对，只是默默地将它们收好。爸爸妈妈把家里的房子都装修好，我需要什么他们都一一满足我，留着几千块钱任我花，家中的电视电脑样样齐全。可是我哪里需要这些，再多的物质也比不上他们对我内心的理解，但，他们何时走进过我的心里，何时问过我真正需要的是什么，他们知不知道那些生活上的物质到底填补了我内心多少孤独?就像今天，家家户户都团聚了，可他们却不回来了。 眼前这诺大的空房，显得有些凄凉。这一切的摆设我都已经整理过，为了等着爸爸妈妈回来时能夸赞我一句：“这家被你收拾得真干净啊!”可惜了，现在我只能一人独赏这“干净”的“空房”了。 电视机开着无人观看，音乐唱着无人聆听，厨具挂着无人摆弄，人在这儿却没有了心情。书柜上放着我最钟爱的书，然而寂寞无力的躺着。此时此刻，我感到全世界都抛弃了我，孤独，难过，失落压得我喘不过气，心底里发出最有力的呼喊：爸爸妈妈，我很孤独，我需要你们的陪伴和理解! 夜空中最亮的那颗星，能否将我的呐喊带去，因为我从来没有这样孤独! 关于孤独的演讲稿2 尊敬的老师，亲爱的同学们：

敢于担当 能够担当 善于担当

敢于担当能够担当善于担当 □鹤评 古语：顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。 民族要强盛，国家要发展，社会要进步，没有担当精神不行。 对于我市而言同样如此。探索“两不三新”、“三化”协调科学发展路子，在中原经济区建设中先行先试走在前面需要担当，招商引资、项目建设、产业集聚区建设、新型农村社区建设、民生改善……都需要担当。 市委书记丁巍多次强调，领导干部要敢于担当、善于担当，并对“担当”作出了重要论述：“担当是一种责任，是一种能力，是一种品格，是一种境界。”“敢于担当，在其位、谋其政，责随职走、心随责走”；“要树立强烈的责任心，敢于担当、善于担当，面对困难不退缩、不回避，一个个问题、一个个矛盾去解决”；“有责任才有担当，有担当才有力量、才有正气……”经过几年的快速发展，我市的经济社会发展已经处于一个新的阶段，但毋庸讳言，鹤壁目前仍然处在负重爬坡、不进则退、务求突破的攻坚期。历史的重托，人民的期待，无不在拷问着我们每一个领导干部：该为鹤壁的发展做点什么？将来留下点什么？因此，是否具有担当精神，是否能够忠诚履职、尽心尽责，对鹤壁的每一个领导干部来说，都无疑具有特别重要的意义。 敢于担当 体现了一种价值追求，体现了面对困难的气魄 担当价值千金，担当重于千钧。 担当，是指人们在职责和角色需要的时候，毫不犹豫、责无旁贷地挺身而出，全力履行自己的职责，并在履职中激发自己的全部能量。简言之，担当就是承担并负起责任。 领导干部要勇于担当，就是指为了国家和人民的利益，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢于作为、敢于担责。担当之所以被反复强调，说明这种精神在我市经济社会发展中显得越来越重要、越来越不可缺少。 面对宏观经济复杂多变的严峻形势，面对省委要求我市在中原经济区建设中先行先试走在前面的殷殷重托，面对负重爬坡、不进则退、务求突破的加压挑战，面对加快规划建设“大新区”的战略课题，面对社会转型、矛盾凸显期构建和谐的繁重任务，面对人民群众过上更加美好生活的热切期待，是躲在背后逃避，还是站出来担当，这是每一个领导干部不可回避的政治选择。 有担当才有正气，有担当才有力量，有担当，潜能才能得到充分发挥，思考问题才能主动、深入、科学、全面。 敢负责、敢担当才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。 一些本来认真对待就能解决的问题却久拖不决，就是因为没有人去想，没有人去做，怕麻烦，怕出问题，怕担责任。这对事业发展的危害是最致命的。 面对各种困难和问题，各级领导干部要切实增强使命感、责任感，敢于负责，勇于担当，无论身处什么岗位、承担什么任务，都要在其位、谋其政，责随职走、心随责走，以一种为鹤壁人民做点什么、将来留点什么的价值观来对待我们的事业，对待自己的工作；凡事更主动一些，变“要我干”为“我要干”，看到职责范围内的工作就自觉去干，看到发展需要的事就积极去做，齐心协力把鹤壁的事情办好。 勇于担当，就要敢闯、敢试。 邓小平同志指出：没有一点“闯”的精神，没有一点“冒”的精神，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。 我们正在推进的两个构建是开创性的事业，在中原经济区建设中先行先试走在前面，决定

2018年全国卷II高考满分作文：阅读是一种孤独

2018年全国卷II高考满分作文：阅读是一种孤独 曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！ 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。 阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹

交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！

北京大学西方文明史芭蕾舞精神美的意境

我们知道每个民族， 都有自己的一些 自己的民族文化。 像中国， 我们有书法，我们有国画， 我们有那个中国的书法， 中国的国画， 我们有中国的民族音乐。 但是在西方呢， 也有西方的文化。 比如说交响乐，比如说芭蕾舞，比如说油画。 我们中国人， 对西方文化接受是非常认真的。你看，我们有中央音乐学院，我们有中国的交响乐团， 专门研究西方音乐。 我们有北京舞蹈学院， 我们专门研究芭蕾舞。 我们有中央美术学院， 专门研究他们的油画。 这样，这样一种文化的表象呢，它是和文化传统联系在一起的。往往代表着一个民族的 思维方式、精神状况、 社会伦理，甚至宗教传统。 那么这些东西呢， 是我们搞文化研究的人呢， 特别需要注意的。 那么今天呢， 我们就来讲 芭蕾舞系列的第一讲。 我们讲的一个内容呢， 叫做芭蕾舞诗性美的情感意境。就在讲什么呢？ 我们要讲芭蕾艺术的情感本质，和它的审美的逸韵。 为此呢， 在这一讲中我们就要分析， 从法国的皇家芭蕾， 到现代芭蕾舞它们之间的变化，以及导致这些变化的 历史文化原因。

我们还准备提出一些考察 和解释芭蕾舞题材变化的模式，这种模式呢， 就是以天性美为出发点， 以人性美、诗性美、古典美 为衡量标准。 将芭蕾舞呢和发展呢， 分成若干个层次， 以便呢，来指出芭蕾舞， 尤其芭蕾舞悲剧的奥秘。 它什么奥秘呢？ 就是在于它把美提升到极致，又赋予一种被摧毁的结局。 这样就显出这种舞蹈的 深刻的思想内涵。 那么我们呢，这些思想呢， 或者这些内容呢， 我们分成专辑呢， 一个个来讲。 那么首先呢， 我们就来讲一下， 童话与诗现实的艺术 与灵魂的艺术。 那各种门类的艺术， 在各种艺术门类中， 芭蕾之美是最直观的， 最神秘的和最富有表现力的。正如评论家恩 兰帆先生所描绘的那样， 每当那个，那个帷幕被拉开，优雅的舞姿轻盈的跳跃， 那个婷婷的脚尖旋转， 都将人们带入了 那梦幻般的艺术境界。 因此呢，我们把它称为什么？舞蹈艺术的皇冠之珠。 它又是西方人审美理想的 最典范、最完整的体系， 所以几个世纪以来， 几个世纪以来， 尽管芭蕾舞主要是 在描写美丽的童话世界， 但是它始终能够和观众 进行交流。

沉默(150字)作文

精选作文:沉默(150字)作文 沉默不只是一种美德，沉默也是一种境界。沉默更是一种无形伤害。沉默，尴尬有它。沉默，寂静有它。沉默，误会有它。有时，我们不能沉默。有时，我们需要沉默。虽不喜欢沉默，可有时需沉默。初三:流光飞逝 篇一：不再沉默(作文) 不再沉默（600） 不知道什么时候，我喜欢上了沉默，喜欢独坐在草坪间守着黄昏，轻轻地伤感那份辉煌跌入谷底。 很多时候，我渴望在无际的人流中消失，一个人在无声的在落叶中行走，在沉默和寂静中沉思，在高朋满座后的孤独中独领独处的妙处。 人散后，新月依旧如钩，聚散得失涌上心头，苦乐酸甜却须一一领受。淡然处之，而始而乐之，无须言语便一一释然，此时方知，沉默是金。 升如初中后，有时竟会选择沉默。操场上少了我好动的身影，朋友一起有说有笑，而我一个人提着书包静静地离开，没有与朋友的欢歌笑语，没有和同学的高谈阔论，学习上不懂的问题也难以启齿，成绩一落千丈。我也试图去高谈阔论，我也想去与他们说说笑笑，但猛然间，我发现自己和他们相差好远、好远。静静的我静静地踱步在回家的路上。不经意间发现了那条街，四周是些高大的法桐，从它们粗壮的枝干和嶙峋的根可以看出它们饱经沧桑，它们没有垂头丧气，反而为自己争夺更多的生存空间，以至于遮盖了整条街。苍劲、伟岸的法桐，难道你要用沉默来展示你生命的风采？也许，只有在生命与历史中方知言语的无济与苍白，而那一份超然与洒脱竟是沉默。 韩信受了跨下之辱后大展雄图，随刘邦转战大江南北，立下了显赫战功；越王勾贱遭受丧国之耻，卧薪尝胆，终于三千铁骑蹋平吴国；司马迁虽然身受苦刑，但他忍辱负重，写下了史家绝唱——《史记》。 记得鲁迅先生说过：“沉默啊！沉默，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。” 走出沉默的篱笆吧，我不再沉默???? 暑假，你已不再为我沉默（556） 暗自沉静中，那么快，晃眼一过，暑假来了。 多少天的等待，多少日的期盼，才迎来这让人为之振奋的事，暑假来了。 默默中，悄悄地，你已溜到了我身边，像一个孩子与我相伴。 兴致勃勃的我，充满光明的你。 我尽情地贪婪地吸收着带给我的无穷无尽的快乐，每一日，我都快乐着。可是，没过多久，随着妈妈的一声而来：“儿子，妈妈已经为你向老师说好，你今天就可以去辅导了。”

高考语文现代文阅读《阅读是一种孤独》解析

高考语文现代文阅读《阅读是一种孤独》解析 阅读是一种孤独 毕淑敏 阅读的感觉难以比拟。 它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著，头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。 它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是***的头说，去睡吧，睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。 它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同，前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。 真正的阅读注定孤独。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，那是一颗心灵对另一颗心灵单独的撞击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。（选自江苏美术出版社《高中语文阅读欣赏》高一上卷，有删节） 下列对文章的理解和分析，正确的两项是（） A．作者虽然说“阅读的感觉难以比拟”，但她还是用“吃”“睡”“搏斗”等生活现象来作比喻，生动而形象地阐述了阅读的特点和作用。 B．名著一般多是经过了许多年代的考验，经过大师研磨后的精品，因此我们可以毫不费力地像享受满汉全席一样吞下它。 C．阅读是一种精神的按摩，阅读可以让苍老者回复青春，让迷惘者变得清醒，让人生充满活力。 D．面对大师的作品，作为读者的我们需要拿出勇气毫不胆怯地去阅读，从而战胜大师，提升自我。

在美的意境中放飞情怀——《山行》教学谈

在美的意境中放飞情怀——《山行》教学谈 《山行》是晚唐诗人杜牧所写的一首清新俊逸的小诗，诗歌描绘了由寒山、石径、白云、枫林构成的山林秋色图。字里行间流露出诗人对大自然美景热爱之情。教学中，引导孩子登寒山，仰望白云，欣赏火红的枫林，真切感受自然之美，激发热爱生活之情，是教学的重难点所在。 、揭题，激疑导入： 1、板书：行，谁能用“行”字组一个词语。板书：山 行，读题，说说知道了什么。读了诗题，还有什么问题要问。 2、简介作者 、初读诗歌，落实读通

1、师范读。 2、指名读，结合读指导读准节奏，读准字音。 3、说出自己不理解的词语，并板书到黑板上。 三、精读诗歌。 这一环节主要通过角色转换——孩子成为诗人，完成情 感体验。 （一）以诗人的视角看世界 1、创设情境：深秋，天气已经很冷。远处山林中传来阵阵清脆悦耳的马铃声，那是诗人杜牧坐在马车上正慢慢走来……此时此刻，诗人看到些什么呢？

2、出示彩图，观察：说说看到哪些景物？结合观察， 引导认识景物，并感受景物特点。 远上寒山石径斜，白云生处有人家 远上寒山 （一个“远上”再现了“山”的绵延起伏；一个“寒” 传神地刻画了“山”的凄清寒冷，让人产生一种悲秋之情。） （1）引导观察：你看到的山是什么样子的？是一座吗？感情诵读“远上寒山” ，体会“山”之连绵起伏。 （2）阵阵秋风裹挟着片片黄叶向诗人吹来。此时，站 在山坡上的诗人会有何感受？从哪个字能读出诗人这种感 受？感情诵读“远上寒山”之“寒”

石径斜” 一个“斜”字把我们的思绪带到了飘逸的远山之中。） （1）诗人面前是一条石头铺就的小路。这是一条怎样的小路呢？借助简笔画理解“斜”字。 感情诵读“石径斜”体会石径的弯弯曲曲 白云生处有人家” 1）看图体会：有白云的地方是什么样子的？感情诵 读体会“白云生处”的虚无飘渺 2）看图体会：人家在什么地方？感情诵读“白云生 处有人家”，感受虚实结合的诗意画面

孤独排比句

孤独排比句 1、孤独是秋风过后树上最后一片叶子，孤独是黄昏过后天空最后一丝光亮，孤独是黑夜过后苍穹最后一颗星星，孤独是风浪过后大海最后一叶扁舟，孤独是暴雨过后土地最后一株鲜花，孤独是入冬过后南方最后一只候鸟，孤独是烈日过后河里最后一滴水珠。 2、孤独是翱翔在天空的一只老鹰，孤独是鱼缸里独自吹泡泡的金鱼，孤独是秋天掉下的第一叶寒枫。 3、孤独是肚子饿了要自己渚泡面吃，孤独是手冷了只能两手放口袋，孤独是单车后没有沉甸甸的幸福，孤独是逛街时不用大街小巷拎包拎到手软，孤独是听歌时没有人跟你抢耳机，孤独是趴在桌上睡着了没人给你批上外套，孤独是想要跟一个人一起做许多事，却不知道那个人是不是也这么想。 4、孤独是大海，使我难以呼吸；孤独是草原，使我饱受煎熬；孤独是陡壁，使我无法攀登！ 5、孤独是一种境界，孤独是一种释放，孤独是一种享受，孤独也是人生的一种境界。 6、忍受孤独，我们才能获得内心真正的平静，扫除内心真正的迷茫；忍受孤独，才能享受美好，享受内心给予的美好，享受外界给予的美好；忍受孤独，才能更加坚定地一步步往前走，不迷茫，不退缩。 7、一根红蜡孤独地照耀着，却倾撒下一片明亮；一支笔刷刷的在纸间书写着，却摩挲出页页优美的笔触；一首小曲轻轻地独唱着，却萦

绕着点点清悠。 8、孤独是一片落叶，飘飘荡荡，没有落点；孤独是一条小鱼，游游荡荡，没有终点；孤独是一棵小草，摇摇摆摆，没有依靠。 9、深山里传出樵夫的号子，我听到的是孤独的美；办公室的窗上映出老师的身影，我看到的是孤独的美；烈日下，农民工的汗水无声的落下，我感受到的是孤独的美。 10、享受孤独，就是享受一种宁静；享受孤独，就是享受一种自由；享受孤独，就是享受人生的一种境界。 11、山间的一株幽兰是孤独的，可如此它却有清高的美；崖壁的一棵青松是孤独的，可如此它却有坚韧的美；空中的一轮圆月是孤独的，可如此它却有温情的美。 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改

沉默更可怕一辩稿

谢谢主席，问候在场各位： 今天我们讨论沉默和愚昧哪个更可怕，我方认为沉默更可怕。我们今天讨论哪个更可怕，前提是沉默和愚昧都是可怕的，所以那些善意的沉默和造成好的后果的愚昧我们不考虑。 开宗明义，沉默是面对事情选择不作为不发声，而愚昧是某一方面缺乏知识，不明事理，是对行为善恶的相对主义心态。我们再来看什么是可怕，越绝望越让人无助的事情越可怕。比如说我与老虎徒手肉搏我感到很可怕，是因为老虎会让我这么一个普通人感到无助，甚至绝望，而小说中武松去打虎并不觉得可怕，因为老虎并没有让武松感到绝望和无助。为什么我们面对某个事情觉得很绝望很无助，因为我们难以与之抗衡，与之对抗。所以如果某可怕的事情我们可以与之抗衡，去避免，则他就不那么可怕。基于何者更难以抗衡，避免何者就更可怕的标准，我方做以下阐述。 愚昧者愚昧，而沉默者明明明白却看着愚昧的人愚昧，这两者都造成的后果，都会让人绝望和无助，但是这个错误归谁，我们没有办法明确界定，所以我们今天没有办法比较到底这两者造成的后果何者应该承担主要责任，何者造成的结果更可怕。那么我们要能做的就是不让可怕的事情再次发生，我们需要和生成可怕结果的力量抗衡。所以看这两种力量哪个更难以抗衡。 一个觉悟的人选择沉默拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担后果。古代欧洲，哥白尼生前没有勇气对自己的日心说理论公开发表，是因为害怕教廷的迫害。路遇小悦悦并未上前救助，是怕承担更多的后果。他们都是出于对自己利益的考量，想要让他们不沉默的话你就要让他们不将社会的利益放在个人利益之前，让他们直视自己的软弱。趋利避害这是本能，我们想要改变这类人就要改变他们的内心价值观。 而黑白颠倒善恶不明的愚昧是一种对恶的结果没有清晰的认知。愚昧者之所以愚昧，根本原因是他们没有看清事实，秉持一种错误的观念去做事。因此愚昧是在文明行为层面上的，。现当下，科学是我们认知世界的最根本力量，以追求科学精神来探究问题的思想已经得到广泛认可。只要科学在发展，进步的精神在弘扬，人类文明认知的缺陷就会慢慢地得到填补。我们向愚昧者施以教化，指引他们看清现实，告诉他们坚守的道理错在哪。这样的科学的教化相对于改变沉默而言更具有切实可行性。 综上所述，我方认为，沉默比愚昧更可怕。