国际大专辩论会辩词实录

国际大专辩论会辩词实录.txt25爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。社会秩序的维系主要靠法律/道德——’95国际大专辩论会辩词实录

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半决赛第二场

辩题：（正方）社会秩序的维系主要靠法律

（反方）社会秩序的维系主要靠道德

正方：南京大学

反方：香港中文大学

主席：各位观众，欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构

共同主办的95国际大专辩论会、今天将要进行的是半

决赛第二场，在昨天的首场半决赛中，辅仁大学队战胜

了新南威尔十人学队，而大决赛的另一张入场券将落入谁手呢？就将取决于这一场南京大学和香港中文大学的辩论了。俗话说：“狭路相逢勇者胜。”今天看来双方不仅要斗勇，更要斗智。

我首先来介绍一下今天的参赛双方、坐在我有手边

的是正方——南京大学队的4位女将。其中一辩杨蔚同学，中文系一年级研究生；二级邬健敏同学，法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩钟婳婳同学，社会学系三年级。（掌声〕坐在我左手边的是反方—一香港中文大学队。他们的4位辩手分别是：一辩陈佩珊同学，工商管理学系四年级；二辩周健同学，中国语言及

文学系四年级；三辩薛峥同学，专业会计系三年级；而今天唯一的一位男性辩手就是香港中文大学的四辩徐海楼同学，生物学研究院二年级（掌声）

好，现在我为大家介绍一下今天评判团的5位成员

北京大学政治学系李景鹏教授；（掌声）中国伦理学会会长、中国人民大学罗国杰教授；（掌声）中国政法大学法律系江平教授；（掌声）中国社会科学院副院民汝信研究员；（掌声）中国社会科学院法学所郑成思研究员。（掌声）我们对他们的光临表示感谢！

各位观众，社会的健康发展仰仗于一个良好的社会

秩序，这是不言而喻的。但是一个社会秩序到底要靠什

么来维系，恐怕就没有一个简单而划一的答案了。不过

同时它也为我们今天的辩论双方提供了一个广阔的辩论

大地。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“社会秩序

的维系主要靠法律。”而作为反方香港中文大学队的辩论

立场是：“社会秩序的维系主要靠道德。”双方的立场是

由抽签而定的。

我们首先请南京大学的一辩杨蔚同学阐述正方立）

场，时间3分钟。请。（掌声）正方一：谢谢主席！尊敬的评委，对方辩友，各位嘉宾，大家好！

生活在现代社会中的人总是离不开秩序。从小的方面说，

出门有交通秩序，上班有工作秩序；从大的方面说，贸易

来往有经济秩序，参政议政有政治秩序。那么，这些秩序如何维系呢？我方认为社会秩序的维系主要靠法律，也就是说国家主要靠法律来调节人们的利益关系，保持社会协调运行。第一，法律和道德各司其职，日月同辉、道德分善恶，辨美丑，告诉人们什么该做什么不该做。而法律定规则划界限，更告诉人们如何去做。我们热爱道德，崇尚道德。讲道德可以改善民风、民情，影响社会风尚。但要维系社会秩序主要还是靠法律。可以说，道德与社会风尚息息相关，而法律与社会秩序唇齿相依。第二，法律作为他律和自律的统一，在维系社会秩序上能够标本兼治。人们自觉立法来约束自身行为，确定社会秩序的内容与

规则，使生活有序化，规范化，条理化；而法律意识深入人心，人人自觉守法护法，更保证了社会秩序的井然有序。至于少数害群之马，法律可以通过外在强制与惩戒，迅速修复局部受损的社会秩序，使社会航船乘风破浪、永往直前。第三，法律具有保护，预防，惩戒王大功能；三足鼎立，稳固地维系着社会秩序。法律是保护神，保护一切人的合法权利，如阳光、空气、水源，无时无刻不在呵护我们。法律是预防针，可以防患于未然，使一些居心不良的人悬崖勒马，雷池止步。法律是无情剑，刀光剑影下邪恶何处立足？铁面无私中罪行怎能藏身？有道是：“千里之堤，毁于蚁穴。”一个癌细胞可能会威胁人的生命，一

个社会的毒瘤可能会葬送国家的前程。托尔斯泰说得好

“行善需要努力，惩恶更需要努力。”所以，惩恶扬善的法

律才是社会秩序的根本保障。综上所述，法律在维系社会

秩序时，既可以未雨绸缎，也可以亡羊补牢，既可以惩治

罪恶，又可以保护良善。所以说社会秩序的维系主要靠法

部！谢谢各位！（掌声主席：谢谢杨蔚同学！现在我们请反方一辩陈佩珊同学阐述反方立场，时间也是3分钟。

反方一：谢谢主席！评判，在座各位，大家好！首先我必须指出

对方所犯的两个错误。第一，国家秩序与社会秩序是完

全不同的两个概念，这是现代社会主要标志之一、第二

主席：谢谢杨蔚同学！现在我们请反方一辩陈佩珊同学阐述反

方立场，时间也是3分钟。

反方一：谢谢主席！评判，在座各位，大家好！首先我必须指出对方所犯的两个错误。第一，国家秩序与社会秩序是完

全不同的两个概念，这是现代社会主要标志之一、第二

法律并不是自律和他律的统一。马克思告诉我们，道德

是人的自律，而法律是人的他律，请不要混淆。我方认

为社会秩序的维系主要靠道德。“道德”是人们行为规范

价值评判的总和。“法律”是国家权力机关制定，是由国

家强制性予以实施的社会规范。而“社会秩序”是人与

人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。第一，道

德是社会秩序的依据。道德作为行为规范和价值评判的

总和，支配着人们最基本的观念和立场——是与非、善

与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱，从而也支配了人类日

常最基本的行为。任何社会要想处于稳定协调富于活力的状态，无论哪一方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的

动力和理性，使人们自觉服从。第二，道德是法律的内涵。从《汉穆拉比法典》到《大清律例》，从《唐律疏

议》到方今各国的宪法，古今中外的法律体系无不与其，各自的道德体系密切相关，而法律最重要的精神——正义与公平，正是道德所确立的人类社会水恒主题。我方

并不否认在社会秩序的维系中法律的作用，但是如果一个社会的道德体系无法左右法律的制定与执行，那又如何产生代表正义的法律？又怎能保证法律的公正？如果一个社会的法律系统不能配合道德的提高与深化，就算它具备各种经典的条文，也终将被废弃。德国希特勒也曾主张法律的庄严与神圣，但没有起码的人性与道德，导致30年代德国成为人类历史上最黑暗的社会秩序。第三，道德是社会秩序主要的制约力。从西方伦理学的“德性论”与“幸福论”，到当代伦理学的“感性主义”，无不强调个人自律与社会制约双重道德手段。而中央电视台的“东方的空”弘扬美善、鞭笞邪恶，播出以后推

动问题的迅速解决……（哨声终了提示）在香港也是一

个新闻……

主席：对不起。时间到。

反方一：谢谢各位！（掌声）

主席：谢谢陈佩珊同学的发言！现在我们请正方二辩邬健敏同学进一步阐述五方的观点，时间也是3分钟。

正方二：谢谢主席！大家好！首先指出对方辩友犯的两个错误。第一，对方辩友说法律的核心是道德，可是我们知道，法律

和道德都来源于人类的理性。康德就曾经说过：法律和道

德都是建立在理性命令基础之上的。对方辩友不要搞混

淆了。第二，对方辩友一再强调道德教化的作用。如果道

德教化真的是这样神通广大的话，那我们看—下吧，东郭

先生对狼也循循善诱，仁尽义至，可是结果呢，他还不是差点让狼给吃了吗？下面我将从社会秩序与法律、道德的关系进一步阐述我方观点。

第一，社会秩序的维系需要权威性的行为规则。法律

是由国家制定颁发的文件，具有至高无尚的权威性。法律不是吓唬鸟用的稻草人，它用“和平的暴力”保护人们安居乐业，真正做到“布大信于天下”。有了法律，社会生活才能有序化、条理化。而道德是凭借舆论批评、良心谴责来约束越轨者。但道德无法保护道德，没有了法律，善良的人们在邪恶的屠刀下只能是沉默的羔羊啊！第二，社会秩序的维系需要明确具体的言行准则，而不是含蓄抽

象的精神约定。法律通过具体的规则和程序划定个人、群

体竞争的跑道，使每个人都有恰当的位置，都有能拼搏夺冠的机会。一法在手，道路清晰，目标在前。而道德不为行为圈点划线，但它能勉励人自信自强。因此以法为主，辅之以德，将无坚不摧。第三，社会秩序的维系需要协调一致的步伐。正是法律把人们行为纳入同向一律的轨道正所谓：“一民之轨莫如法。”法律的统一性还表现在法律

面前人人平等。没有高低贵贱，没有贫富之分、思想家卢梭说得好：“法律必须具有普遍性，并在其命令范围内对

全体人适用。因为它的基础是理性。”而道德却存在理解上的差异性，会影响人们行为的协调一致。“一千个观众就有一千个哈姆雷特。”如果每个人都有自己的是非观

念，大下必定是非不明；天下事非不明，社会秩序从何谈

起呢？综上所述，我方认为法律直接维系社会秩序，而道

德劝人向善，间接的有助于社会趋向和调与完满。谢谢大

家！（掌声）

主席谢谢邬健敏同学！现在我们来看一看，反方二辩周健同学是如何反驳正方观点的，时间也是3分钟。

反方二：谢谢主席！评判，在座各位，大家好！对方辩友一上来就引用康德的话，可是别忘了康德还说过：在人类存在

的社会中，“理性就是道德性。”“国有道，虽加刑，无刑

也；国无道，虽杀之，不可胜也。”道德才是法之根本。

看问题要着本质。不能光看表面呀！对方说维系社会秩

序靠法律。请问法律又是靠什么来维系社会秩序的？那

就是道德。只有道德，才能保证立法的公平，执法的公正；只有道德，才能保证守法的自觉。首先，守法是什么？是法律，还是道德？我们因为怕被处罚而守法，还是因为觉得那是一种美德而守法？难道对方辩友认为大多数人去守法不做坏事是因为害怕被判刑吗？要是那样

的话，那可真是危险人物噗！照对方的观点，在一个秩序的社会，那极少数的危险人物是这个社会主要的，

法律并不是自律和他律的统一。马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的他律，请不要混淆。我方认为社会秩序的维系主要靠道德。“道德”是人们行为规范

价值评判的总和。“法律”是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。而“社会秩序”是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。第一，道德是社会秩序的依据。道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场——是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱，从而也支配了人类日常最基本的行为。任何社会要想处于稳定协调富于活力的状态，无论哪一方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的

动力和理性，使人们自觉服从。第二，道德是法律的内而

我们大多数人守法，有守法的美德倒是次要的了。这难

道是你们的逻辑吗？事实表明，守法观念越强，社会越

强调这种守法观念，我们的社会中危险人物就越不敢冒

险，社会秩序就越稳定。再从执法的层次看，执法的公

正靠什么？靠执法者的良心。良心就是个人品行符合社

会道德的标准。无论是乱世用重典，还是盛世之大赦，重

典不是乱典，大赦不是乱赦。重典与大赦无不归因于执

法者望天下更太平、社会更稳定的动机。这种动机就是

个人品行与社会道德的相一致。立法也是道德，立法的

依据首先要有守法的可能性。我们说过，守法本身就是

一种公德，否则立了法又没有人遵守，最后只好法不责

众了。执法要有勇，立法要有才，可是“才而无德谓之

奸，勇而无德谓之暴”啊！现代社会，法律的作用比原

来大了许多，我方从不否认这一点。但是，这本身就是

道德的需求，它随时受到道德的约束。总之，道德不仅

贯穿了立法、执法和守法的始终，而且是整个法律系统

真正有效运作的保证。对方辩友说维系社会秩序靠法律，

那么我们应该说是道德保证了法律的维系功能。谢谢各

位！（掌声）

主席：谢谢周健同学！现在我们请正方三辩韩璐同学继续发言，时间也是3分钟。请。

正方三：谢谢主席！大家好！对方一再说法律就是无形的他律。可是我们知道，今天世界青年在结百年之好时都不会忘了

先去登记，请间这不是自律又是什么呢？所以说，法律是

自律和他律的统一。对方二辩又说，法律要靠道德来维系

社会秩序。我们都想为国家来招财进宝，可是如果没有税

法，那么我们怎么知道要交给谁？交多少？如何交呢？所

以，对方带友说的守法美德，其实就是法律的意识深入人

心啊！今天对方辩友给我们说例子，可是说来说去却找到

了古代社会，这是不是意味着已经承认了在现代社会部

分，对方已经同意我方的观点呢？好，那么我们就看在剩

下的那一部分，社会秩序是主要靠法律还是靠道德（来维

系）。第一，人类社会不断进步的历史正是法制不断完善

的进程。从《左传》记载的“刑鼎”到罗马《十二铜表法》，从《人权宣言》到《拿破仑法典》，从英国300

年来的法制传统，到香港一浪高过一浪的“廉政风暴”，请对方辩友告诉我们，哪一个国家，哪一个时代，社会秩序的维系主要靠道德？贞观一年唐朝只处死29人，这是法律约束的结果；新加坡一年中7万公务员只发现7例犯罪，这是法律完善的成绩。所以说法正则行顺，行顺则国泰，国泰则民安，民安才有社会的秩序。第二，法律是伞，为我们这风挡雨。《教育法》让孩子有读书识字的权利，《消费者权益保护法》让顾客成为真正的上帝，《婚姻法》“愿天下有情人终成眷属”。法律意识“随风潜入夜，

辩题大全

【国际大专辩论会】 1993国际大专辩论会初赛4-剑桥大学对复旦大学_温饱(不)是谈道德的必要条件x2、 1993国际大专辩论会半决赛1安乐死(不)应该合法化 1993国际大专辩论会半决赛2-悉尼大学对复旦大学-爱滋病是医学问题(社会问题)不是社会问题与(医学问题) 1993国际大专辩论会决赛-台湾大学对复旦大学-人性本善(人性本恶) 1995国际大专辩论会初赛1波恩大学对辅仁大学-女性(男性)比男性(女性)更需要关怀 1995国际大专辩论会初赛2新加坡国立大学对新南威尔士大学-治愚(治贫)比治贫(治愚)更重要 1995国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对南京大学-愚公应该移山(搬家) 1995国际大专辩论会初赛4南加州大学对香港中文大学-信息高速公路对发展中国家有(不)利 1995国际大专辩论会半决赛1辅仁大学对新南威尔士大学-金钱追求与道德追求可以(不能)统一 1995国际大专辩论会半决赛2南京大学对香港中文大学-社会秩序的维系主要靠法律(道德) 1995国际大专辩论会决赛-南京大学对辅仁大学-知难行易(知易行难)6、1997国际大专辩论会初赛1首都师范大学对新加坡南洋理工大学-各国政府(不)应该全面禁烟 1997国际大专辩论会初赛2韩国外国语大学对加拿大西门菲沙大学-复制人类，利(弊)多于弊(利) 1997国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对马来亚大学-IQ(EQ)诚可贵，EQ(IQ)价更高 1997国际大专辩论会初赛4香港大学对法国国立东方语言文化学院-艺术商品化利(弊)大于弊(利) 1997国际大专辩论会半决赛1首都师范大学对加拿大西门菲沙大学-国际网络(不)应该受管制 1997国际大专辩论会半决赛2马来亚大学对香港大学-先天遗传(后天环境)比后天环境(先天遗传)重要 1997国际大专辩论会决赛-首都师范大学对马来亚大学-真理(不会)越辩越明v、1999国际大专辩论会A组初赛1马来亚大学对澳门大学-网络使人更亲近(疏远) 1999国际大专辩论会A组初赛2耶鲁大学对台湾大学-成功的作品(不)应该拍续集 1999国际大专辩论会A组初赛3香港大学对新加坡南洋理工大学-电脑必将(不会)取代书本 1999国际大专辩论会A组初赛4西安交通大学对新南威尔士大学-足球比赛引进电脑裁判利(弊)大于弊(利) 1999国际大专辩论会A组半决赛1马来亚大学对耶鲁大学-都市化有(不)利于人类发展 1999国际大专辩论会A组半决赛2新加坡南洋理工大学对西安交通大学-发展知识经济自然科学(社会科学)比社会科学(自然科学)更重要 1999国际大专辩论会A组决赛-马来亚大学对西安交通大学-美是客观存在(主观感受) 1999国际大专辩论会B组初赛1那不勒斯东方大学对艾因夏姆斯大学-青春偶像崇拜利(弊)大于弊(利) 1999国际大专辩论会B组初赛2京都外国语大学对莫斯科国际关系学院-先成家(立业)后立业(成家) 1999国际大专辩论会B组决赛艾因夏姆斯大学对京都外国语大学-爱情是无私(自私)的 1999国际大专辩论会冠军对抗赛-艾因夏姆斯大学对西安交通大学-夜晚对人类利(弊)大于弊(利) 2001国际大专辩论会初赛1新加坡国立大学对悉尼大学_人类将(不会)毁于科技 2001国际大专辩论会初赛2武汉大学对香港大学_经济发展和环境保护(不)可以并行 2001国际大专辩论会初赛3温莎大学对东吴大学_全球化有(不)利于发展中国家 2001国际大专辩论会初赛4牛津大学对马来亚大学_信息传播发展(不)会打击本土文化 2001国际大专辩论会半决赛1新加坡国立大学Vs武汉大学-以成败论英雄是(不)可取的 2001国际大专辩论会半决赛2温莎大学Vs马来亚大学-个人利益与集体利益(不)可以两全 2001国际大专辩论会总决赛-武汉大学Vs马来亚大学-钱(不)是万恶之源X、2003A组初赛1中山大学对弗莱堡大学-网络(不)是虚幻的 2003国际大专辩论会A组初赛2新加坡国立大学对澳门大学-家庭(事业)比事业(家庭)更重要 2003A组初赛3香港浸会大学对马来亚大学-“代沟”的主要责任在长辈(晚辈) 2003A组初赛4墨尔本大学对世新大学-广告有(不)利于于大众消费 2003国际大专辩论会A组半决赛1中山大学对新加坡国立大学-爱(被爱)比被爱(爱)更幸福 2003A组半决赛2马来亚大学对世新大学-科技的发展会促进(抑制)人的全面发展 2003年国际大专辩论会A组决赛暨联欢会-中山大学对世新大学-顺境(逆境)更有利于人的成长 2003B组初赛1哥伦比亚大学（美国）对艾因夏姆斯大学（埃及）-存钱（花钱）比花钱（存钱）划算

历届国际大专辩论赛汇总

历届国际大专辩论赛汇总 历届国际大专辩论赛汇总 国际大专辩论赛(International Varsity Debate Varsity)从1993年首届举行至今。每两年举行一届。轮流在新加坡和北京举行。 从普通的爱好者到专家学者，历届以来倍受瞩目。逐渐成为华语辩论的最高舞台之一。 来自各大院校的辩手在这一舞台上各显神通。大力推广和发扬了辩论艺术和中文文化。 历届以来，大赛赛制也不断发展完善。另比赛更具有观赏性和竞争性。 比赛中辩手精彩的辩词、理论功底以及临场应变和团队配合往往成为人们念念不忘的经典。 2019国际大专辩论赛的比赛制 1.正方任意辩手开篇陈词三分钟 2.反方任意辩手开篇陈词三分钟 3.正方任意未发言辩手论述三分钟 4.反方任意未发言辩手论述三分钟 5.正方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 6.反方任意未发言辩手选择对方任意两名辩手攻辩3分钟 7.正方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟 8.反方未发言辩手选择对方未发言的两名辩手攻辩3分钟

9.自由辩论双方各累计时四分钟 10.总结陈词，双方各三分钟，由反方开始。 93-2019年历届辩题 1993年首届国际大专辩论会 初赛温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 1995年二届国际大专辩论会 初赛一女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学

辩论赛题目收集

For personal use only in study and research; not for commercial use 93国际大专辩论会（第一届） 初赛一： 温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学） 温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学） 半决赛一： 爱滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学） 爱滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学） 决赛： 人性本善（台湾大学） 人性本恶（复旦大学） （其它场次辩题资料缺） l ’95国际大专辩论会（第二届） 初赛一： 女性比男性更需要关怀（波恩大学） 男性比女性更需要关怀（辅仁大学） 初赛二： 治愚比治贫更重要（新加坡国立大学） 治贫比治愚更重要（新南威尔士大学） 初赛三： 愚公应该移山（韩国外国语大学） 愚公应该搬家（南京大学）

初赛四： 信息高速路对发展中国家有利（南加州大学） 信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学）半决赛一： 金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学） 金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二： 社会秩序的维系主要依靠法律（南京大学） 社会秩序的维系主要依靠道德（香港中文大学）决赛： 知难行易（南京大学） 知易行难（辅仁大学） l ’97国际大专辩论会（第三届） 初赛一： 各国政府应该全面禁烟（首都师范大学） 各国政府不应该全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二： 复制人类，利多于弊（韩国外国语大学） 复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学） 初赛三： IQ诚可贵，EQ价更高（韩国外国语大学）

EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学） 初赛四： 艺术商品化利大于弊（香港大学） 艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一： 国际网络应该受管制（首都师范大学） 国际网络不应该受管制（加拿大西门菲沙大学） 半决赛二： 先天遗传比后天环境重要（马来亚大学） 后天环境先天遗传比重要（香港大学） 决赛： 真理越辩越明（首都师范大学） 真理不会越辩越明（马来亚大学） l ’99国际大专辩论会（第四届） A组： 初赛一： 网络使人们更亲近（马来亚大学） 网络使人们更疏远（澳门大学） 初赛二： 成功的作品应该拍续集（耶鲁大学） 成功的作品不应该拍续集（台湾大学）

经典国际大专辩论赛辩词

经典国际大专辩论赛辩词 2018-11-17导读：国际大专辩论赛 (internationaldebateonthecollegegame)从1993年首届举行至今每两年一次，轮流在新加坡和北京举行。 辩题正方：首都师范大学真理越辩越明反方：马来亚大学真理不会越辩越明主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。 相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。 规范陈词。 正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。 为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。 今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。 真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。 人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。 我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。 "然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。 在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。

俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。 人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。 当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。 它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。 大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。 然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。 于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。 在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。 真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。 但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。 "真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。 谢谢大家。 (掌声)主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟。 反方一辩：大家中午好。 第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。

1995年国际大专辩论赛经典辩词

1995年国际大专辩论赛经典辩词.txt懂得放手的人找到轻松，懂得遗忘的人找到自由，懂得关怀的人找到幸福！女人的聪明在于能欣赏男人的聪明。生活是灯，工作是油，若要灯亮，就要加油！相爱时，飞到天边都觉得踏实，因为有你的牵挂；分手后，坐在家里都觉得失重，因为没有了方向。１９９５年国际大专辩论赛经典辩词全录 作者：酸果出自：沈天浏览/评论：2,072/0 日期：2006年10月23日 16:54 知难行易/知易行难 主席：杨澜 正方：南京大学知难行易 反方：辅仁大学知易行难 主席：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的'95国际大专辩论会。今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。 从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生（掌声）。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。（掌声） 我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授（掌声）。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授（掌声）。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授（掌声）。那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授（掌声）。上海戏剧学院余秋雨教授。（掌声） 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。 正方：谢谢主席！尊敬的评委，各位嘉宾，来自宝岛的对方辩友，大家好！洪荒久远的５０万年前，在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。沧海桑田，斗转星移，告别了茹毛饮血的过去，他们学会了钻木取火。火的运用是跨时代的大发现。然而直到一百多年前，科学家才揭开了机械能转化为热能规律，从而科学地说明了钻木取火的真正奥秘。这就无可辩驳的证明了我方立场：知难行易。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括

经典辩论赛题目大全

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经典辩论赛题目1.正方：贸易保护主义可以抑制 反方：贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方：发展旅游业利多于弊 反方：发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方：儒家思想可以抵御西方歪风 反方：儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方：温饱是谈道德的必要条件 反方：温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方：安乐死应该合法化 反方：安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方：艾滋病是医学问题，不是社会问题 反方：艾滋病是社会问题，不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方：人性本善 反方：人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方：女性比男性更需要关怀 反方：男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方：治愚比治贫更重要 反方：治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方：信息高速公路对发展中国家有利反方：信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方：金钱追求与道德追求能统一 反方：金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方：社会秩序的维系主要靠法律 反方：社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方：知难行易 反方：知易行难 （'95国际大专辩论会决赛辩题） 15.正方：各国政府应该全面禁烟

经典辩论赛

有哪些经典的辩论赛视频可以推荐？ 1.开山鼻祖，狮城舌战。（1993年国际大专辩论赛决赛） 93年的国际大专辩论赛可以说是开启了国内辩论赛的源头，决赛这一场人性本善/人性本恶更是焦点中的焦点，复旦大学代表中国大陆参加比赛一路打到决赛，力克台湾大学夺得冠军。回来以后出了本书叫《狮城舌战》，一时洛阳纸贵。蒋昌建等四人也从此名留华语辩论史。 1993 国辩台大vs复旦人性本善/人性本恶 https://www.sodocs.net/doc/aa6302437.html,/v_show/id_XNjI1NDIxMjU2.html 2. 大神的大神，林正疆（1995年国际大专辩论赛决赛） 你知道连续两届国辩最佳，辩论圈内大佬，拥有众多脑残粉的黄执中心中的辩论偶像是谁吗？ 对，林正疆。 这个胖子，啊不，这位学长在95国辩的舞台上散发出闪耀的光芒。他的逻辑，他的语言，他的从容不迫。从现在看回19年前那一场比赛，我们记住的，只有林正疆而已。虽然在决赛憾负南京大学，但是不妨碍他与95国辩的决赛一起成为经典。 1995国际大专辩论会知易行难 https://www.sodocs.net/doc/aa6302437.html,/v_show/id_XMjAzMDI2NjA=.html?from=y1.2-1-87.3.15-1.1-1-1-14 3. 西交四剑，天下无双。（1999年国际大专辩论赛决赛） 如果有那么一支队伍能排进华语辩论史所有队伍的TOP10，不TOP5，那99年国辩的西安交大一定榜上有名。从98的蓝带杯开始（虽然当时不全是99的阵容），到99年国辩决赛。凭借着“铁立论，快思维，美意向”，西交四剑所向披靡，轻取国辩。樊登，郭宇宽，谭琦和路一鸣配合无间。每一场比赛都是好比赛，那就看看决赛吧。

全国大学生辩论赛赛制 (1)

【全国大学生辩论赛】赛制说明 1、陈词1：（共6分钟） 每方陈词三分钟，由双方的一辩完成，按先正方后反方的顺序进行，正方一辩先进行陈词，之后接受反方四辩质询，接着反方一辩陈词，之后接受正方四辩的质询。每方陈词用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 2、质询1及被质询1：（共5分钟） 每方每轮被质询时间为2分30秒，由双方四辩完成。正方一辩立论完毕后又反方四辩对其进行质询，质询完毕并在反方一辩进行陈词后，正方四辩对其进行质询，时间规则相通。质询方可以进行打断，被质询方不能对此环节进行打断、反问。每方质询用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 3、驳论（共6分钟） 每方的驳论时间为3分钟，由双方二辩担任。正方先开始发言，发言完毕后反方三辩质询正方二辩；接着反方二辩进行陈词二，发言完毕后正方三辩质询反方二辩。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 4、质询2及被质询2：（共5分钟） 每方每轮的质询时间为2分30秒，本轮由双方三辩完成。正方二辩辩驳完毕后反方三辩对其进行质询，质询完毕并在反方二辩进行驳论后，正方三辩对其进行质询，时间规则相同。质询方可以进行打断，被质询方不能对此环节进行打断。每方质询用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。 5、质询小结（共6分钟） 每方的时间为3分钟。由双方三辩完成、按先反方后正方方的顺序进行。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。

6、自由辩论（共8分钟） 正方先开始，此后正、反自由轮流发言。每位辩手发言次数、时间及每方四位辩手的发言次序均无限刷，但某一方辩手发言落座后，在对方发言之前这一方任何一名辩手不得再次发言。 7、总结陈词（共8分钟） 每方总结陈词由该队四辩进行，时间为4分钟，由反方先发言。每方用时还剩30秒时有哨声一次提示，时间用尽有两次哨声提示，发言必须停止。

1993年~2007年国际大专辩论赛辩题集

1993年~2007年国际大专辩论赛辩题集 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 1993年首届国际大专辩论会 初赛 温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 新加坡举行冠军复旦大学全程最佳辩手蒋昌建(复旦大学) 1995年二届国际大专辩论会

初赛一 女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二 治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三 愚公应该移山(韩国外国语大学) 愚公应该搬家(南京大学) 初赛四 信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学) 半决赛 金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学) 半决赛

社会秩序的维系主要靠法律(南京大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛 知难行易(南京大学) 知易行难(辅仁大学) 北京举行冠军南京大学全程最佳辩手林正疆(辅仁大学) 1997年三届国际大专辩论会 初赛一 各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二 复制人类，利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三 Iq诚可贵，Eq价更高(韩国外国语大

学) Eq诚可贵，Iq价更高(马来亚大学) 初赛四 艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛 国际络应该受管制(首都师范大学) 国际络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛 先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛 真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 新加坡举行冠军马来亚大学全程最佳辩手王慰卿(首都师范大学) 1999年第四届国际大专辩论 A组

99国际大专辩论赛决赛辩词

99国际大专辩论赛决赛辩词 99国际大专辩论赛决赛辩词 辩题正方：马来亚大学美是客观存在 反方：西安交通大学美是主观感受 主席：张泽群 时间：1999年8月28日19:00 张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看’99国际大专辩论会。今天是A组的决赛。几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是—— 正方：马来亚大学。一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。欢迎你。 陈瑞华：大家好!在’99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。谢谢大家!(掌声) 张泽群：二辩：郑玉佩，工商会计学院二年级学生。欢迎你。 郑玉佩：大家好!很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。谢谢!(掌声) 张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。欢迎你。 何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入’99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们!(掌声) 张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。欢迎你。 胡渐彪：谢谢!大家好!能来到决赛，吾心足矣。这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。谢谢!(掌

关于国际大专辩论赛规则

关于国际大专辩论赛规则 国际大专辩论赛比赛规则 正方一辩二分三十秒 反方一辩二分三十秒 正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 决赛队伍辩手：电子科技大学一辩：李婕达女微电子与固体电子学院二年级二辩：张都男光电信息学院三年级 反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一公辩一分三十秒 正方一辩公辩小结一分三十秒 反方一辩公辩小结一分三十秒 庄智凯：对方辩友，今天你来参加国际大专辩论会，如果说今天你遇到都是实力非常强的队伍，而他们的实力都超出您方所预期的实力，这时候，下次您再参加这场比赛的时候，您会不会更充分的准备，更认真的准备，因为担心会遇到更强的对手?

自由辩论双方各累计时四分钟 正方四辩三分钟 反方四辩三分钟 观众提问(可省略) 二、比赛规则 (一)辩论赛分预赛、复赛、半决赛和决赛四轮比赛。通过比赛选出优胜队参加下一轮比赛。比赛采用积分与评议相结合的办法。所有比赛时间相同，具体程序如下： 1、主席致开场词，介绍该场参赛队员、评判团成员和比赛规则。 2、开篇立论开始，正反两方一辩依次进行，时间各二分三十秒。 3、公辩时间6分钟，每队各3分钟。 4、公辩小结，每队各一分三十秒 5、自由辩论8分钟，每队各4分钟。 6、反方四辩总结陈词，时间3分钟。 7、正方四辩总结陈词，时间3分钟。 8、评判团进行评判，工作人员计分作统分工作。 9、请本场的评判代表分析赛情。 Again,we can find in the OXFord Advanced Learner’s English-Chinese dictionary the explanation of “suicide”----the act of killing oneself intentionally----which indicates that suicide is simply a libertarian movement for human freedom and the right of making choices.It is the law’s duty to protect human’s

盘点历届国际大专辩论赛最佳辩手

盘点历届国际大专辩论赛最佳辩手 盘点历届国际大专辩论赛最佳辩手作者：吴菲内地大学生首赴亚洲大专辩论会(1993后为国际大专辩论会)是1986年，甫一出手便折桂而还，风度翩翩的北大学生马朝旭更是一夜功成天下闻。而更让人没有想到的是，中央电视台当年未做任何宣传突然播出那惟一一场决赛录像，竟然发端了“辩论赛”此后10余年热遍大江南北，然而又是毁誉参半的一段长长的历史。一晃，10多年过去了，大专辩论会何来何往？昔日辩手今又安在？1986马朝旭：开启梦想1986年那个夏天，北大学生马朝旭刚刚结束国际经济专业4年本科课程，等待着开学成为经济学专业硕士一年级学生，就是在这期间，他作为北京大学队的一员，参加了新加坡广播局发起的首届“亚洲大专辩论会”，并捧得“全场最佳辩手”奖杯。对于这一段经历和它之于自己的意义，而今从事国家外事工作的马朝旭似乎无意多谈。实际上，那一届辩论赛北大和马朝旭的成功所带来的鼓舞，更多地留存在同龄人的记忆中。“那时各大学兴起了辩论热。不用讲究场地，只要有两张长条桌子摆成八字，再在中间搁把椅子给主席就能辩上一番。班级之间、年级之间、各系之间辩得如火如荼。1986年、1987年也正是社会思潮活跃、文化热兴起之时。传统与现代的冲突，新旧思想的辨疑，对未

来的期待和困惑都可融入辩题去明晰。在辩论中我们熟悉了尼采、萨特、黑格尔，在为辩论摘抄卡片中认识了老子、孔子、梁启超。在对语言的组织和驾驭上那时的操练更让我受益至今。”说这话的是当年的北京广播学院播音系学生，而今的中央电视台《12演播室》主持人张泽群，他在这次’99国际大专辩论会上任主席。第二届亚洲大专辩论会于1988年举办，同是首次参赛的复旦大学和台湾大学队最后在决赛中相遇，复旦最终夺魁，但“最佳辩手”个人奖让台湾选手收入囊中。1990年的第三届亚洲大专辩论会，冠军是台大，南京大学队获得亚军，关于他们，此次采访中记者所获资料最为有限。1988年和1990年的大专辩论会，中央电视台没有播出过有关赛事的录像。1993蒋昌建：再掀高潮大专辩论赛高潮再起是在1993年。此时，“亚洲大专辩论会”已更名为“国际大专辩论会”，由新加坡广播局与中央电视台联手举办。时任中央台青少部编导的潘跃带队前往新加坡，观摩比赛的同时，“把整个比赛过程怎样组织都学到了”。那是一场事后被誉为“巅峰”的辩论赛，中央台全部播出了7场比赛的实况，最后复旦大学与台湾大学的一场对决被奉若“经典”。决赛辩题是“人性本善还是人性本恶”，金庸先生坐镇评委，复旦大学以反方力主“人性本恶”。很多人至今都还记得“二辩”季翔的一段有关《天龙八部》中“恶贯满盈、十恶不赦、罪大恶极、穷凶极恶”

国际大专辩论赛经典辩词,金钱是不是万恶之源

金钱是不是万恶之源： 反四：谢谢主席。大家好。的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么？是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。今天这样一本最权威的《汉语大辞典》中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢？（掌声）而且我还要提醒大家，《辞海》是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。一个短语居然能在《辞海》里面出现，这是不是有些奇怪呢？总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢？外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢？的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？ 当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗？事实胜于雄辩。今天，我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候对方同学告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起在现实中看到了，走私、贩毒、战争、有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起看到了，人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进

国际大专辩论赛：真理越辩越明一辩稿

国际大专辩论赛：真理越辩越明一辩稿正方一辩稿： 谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。 第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。然而，

人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。 第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。"真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。谢谢大家。 反方一辩稿： 大家中午好。第二次世界大战的时候，英国人说："我是为真理而战。"德国人也说："我是为真理而战。"就连法国人也说："我是为了真理呀!"大家都各言其说。结果我们发现真理是什么?真理是躺在地上千千万万的尸体呀!培根说："研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理。辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子

1993年~2021年国际大专辩论赛辩题集

xx年~xx年国际大专辩论赛辩题集 xx年首届国际大专辩论会 初赛 温饱是谈道德的必要条件(剑桥大学) 温饱不是谈道德的必要条件(复旦大学) 半决赛 艾滋病是医学问题，不是社会问题(悉尼大学) 艾滋病是社会问题，不是医学问题(复旦大学) 决赛 人性本善(台湾大学) 人性本恶(复旦大学) 新加坡举行冠军复旦大学全程最佳辩手蒋昌建(复旦大学) xx年二届国际大专辩论会 初赛一 女性比男性更需要关怀(波恩大学) 男性比女性更需要关怀(辅仁大学) 初赛二 治愚比治贫更重要(新加坡国立大学) 治贫比治愚更重要(新南威尔士大学) 初赛三 愚公应该移山(韩国外国语大学)

愚公应该搬家(xx大学) 初赛四 信息高速路对发展中国家有利(南加州大学) 信息高速路对发展中国家不利(香港中文大学) 半决赛 金钱追求与道德追求可以统一(辅仁大学) 金钱追求与道德追求不能统一(新南威尔士大学) 半决赛 社会秩序的维系主要靠法律(xx大学) 社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学) 决赛 知难行易(xx大学) 知易行难(辅仁大学) xx举行冠军xx大学全程最佳辩手林正疆(辅仁大学) xx年三届国际大专辩论会 初赛一 各国政府应该全面禁烟(首都师范大学) 各国政府不应该全面禁烟(新加坡南洋理工大学) 初赛二 复制人类，利多于弊(韩国外国语大学) 复制人类，弊多于利(加拿大西门菲沙大学) 初赛三

IQ诚可贵，EQ价更高(韩国外国语大学) EQ诚可贵，IQ价更高(马来亚大学) 初赛四 艺术商品化利大于弊(香港大学) 艺术商品化弊大于利(法国国立东方语言文化学院) 半决赛 国际网络应该受管制(首都师范大学) 国际网络不应该受管制(加拿大西门菲沙大学) 半决赛 先天遗传比后天环境重要(马来亚大学) 后天环境先天遗传比重要(香港大学) 决赛 真理越辩越明(首都师范大学) 真理不会越辩越明(马来亚大学) 新加坡举行冠军马来亚大学全程最佳辩手王慰卿(首都师范大学) xx年第四届国际大专辩论 A组 初赛一： 网络使人们更亲近(马来亚大学) 网络使人们更疏远(澳门大学) 初赛二： 成功的作品应该拍续集(耶鲁大学)

1995国际大专辩论赛决赛辩词

1995国际大专辩论赛决赛辩词 -------------------------------------------------------------------------------- 辩题正方：南京大学: 知难行易 反方：辅仁大学: 知易行难 主席：欢迎收看中国中央电视台和新加坡电视机构共同主办的‘95国际大专辩论会。今天将要进行的是人们期待已久的大决赛，也可谓本届辩论会的高潮。 在过去的6夭当中，8支辩论队伍分别进行了四场初赛和两场半决赛，各队都有出色的表现，可谓精彩纷呈。 从表面上来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的知识与智慧，特别是辩手们表现出来的个性的风采和整体的青春魅力，我认为都超越了辩论本身。当然，既然是辩论，就总有胜负之分，所以今天坐在场上的两支队伍都是“过关斩将，志在必得”。双方只要稍一留意就会发现这中间有一个很有趣的巧合，从我这个角度来说，正好是男左女右，一边是“长袖善舞，中帼不让须眉”，另一边也是“好奇勃发，好男要跟女斗”。过去我们都说“龙虎斗”、“龙虎斗”，看来今天要改成“龙凤相争”了。 现在我来介绍一下今天的辩论双方。坐在我右手边的是正方——南京大学队。她们的4位辩手分别是：一辩钟婳婳同学，社会学系三年级；二辩邬建敏同学法律系四年级；三辩韩璐同学，经济系二年级；四辩杨蔚同学，中文系一年级研究生(掌声)。那么坐在我左手边的是反方～辅仁大学队。如果您看过过去几场比赛，对这几位辩手您可能也相当熟悉了。他们是：一辩顾振豪同学，法律系法学组三年级；二辩林立书同学，法律系财经法学组三年级；三辩刘伯彦同学，大众传播系新闻学三年级；四辩林正疆同学，法律系财经法学组三年级。(掌声) 我们今天的评判团由海内外的知名李者组成，我向大家介绍一下。这5位成员分别是：中国政法大学法律系江平教授(掌声)。哈佛大学中国历史及哲学教授、美国人文社会科学院院士杜维明教授(掌声)。中国文艺理论学会会长、华东师范大学王元化教授(掌声)。那鲁大学东亚语言与文学系主任孙康宜教授(掌声)。上海戏剧学院余秋雨教授。(掌声) 各位观众，知难行易与知易行难是传统文化意义上的经典命题，历代的诸位贤哲们都为此发出过深深的感叹，也留下许多著名的论断。在现实生活当中，知与行究竟孰难孰易，每个人根据自己的人生体验都会做出不同的回答。希望今天的8位辩手在这个问题上也会做出令人信服的论述。作为正方的南京大学队的辩论立场是：“知难行易”。而作为反方的辅仁大学队的辩论立场是：“知易行难。”双方的立场由抽签而定。 首先我们欢迎正方一辩钟婳婳发言，时间3分钟。

国际大专辩论赛

BY于清琳 2003国际大专辩论赛。 论题:顺境还是逆境，更有利于人的成长。 正方:中山大学。反方:世新大学。 中山大学一辩张君，二辩黄磊，三辩马薇薇，四辩薛乐 世新大学一辩梁佑成，二辩黄靖雯，三辩黄执中，四辩张志凯 第一环节：一辩立论 正方一辩立论:顺境就是指良好的境遇，逆境与之相反(首先阐述了顺逆境的定义）。人的成长指的是人从自然人转化为社会人，以及充分社会化的过程（成长的定义）。人的成长有两个指标，其一是身心的健康发展，其二是社会角色趋向成熟。首先，人的身心发展，包括生理上的成长与心智上的成长。在逆境中学习的环境是压制性的，而在顺境中则提供了鼓励性的教育氛围，更有利于人的认知系统发展。逆境，容易产生焦虑与痛苦，从而产生对他人的不信任与疏离感。而在顺境中家庭的温暖，社会的关爱，友情的可贵，能够使人拥有更加宽容，开放和健康的心态。逆境容易造成人格的扭曲，超出人的心理所能够承压的范围。而顺境的帮助是潜移默化的，更有利于健全人格的养成。(从孩童时代，青少年时代，成年时期与老年时期三个方面进行了具体的阐述。）最后总结，顺境，为人的社会角色成熟，创造了良性的空间。 反方一辩立论:正方在之前的立论中并未提到顺境是过程中的顺利境遇，还是结果的顺利境遇，因此这一点是存疑的。那么我方所指的逆境是指一个人在追求目标的过程中，他所付

出的努力，遭遇的困难，高于一般所谓的预期（逆境定义）。预期是三分力，而实际却用了八分，甚至使出更多也解决不了问题。并且逆境不等于绝境，这种境遇不能够威胁到他的生命（提出绝境）。而我方所指的成长是一个人在知识经验能力与人格方面获得的增进（成长的定义）。我方认为逆境更有利于人的成长是基于以下三个理由： 一，逆境增加了人的历练与知识，使人的经验更加丰富。以爱迪生为例进行了阐述。二，逆境能够拓展人的视野及人生格局，使人的更好地去做预期。 三，逆境能够激发人的潜能。 第二环节：两轮盘问 第一轮反方盘问。反方使出杯子游戏plan。 正方马猜三个杯子里面都有喉糖，并阐述道，人自己过得好就够了，不需要去尝试很多条错误的途径，没困难自己去创造困难没有这个必要。猜喉糖游戏与人生选择是没有可比性的，人生路能走正路就不要往弯路上走。 第二轮正方盘问。 正方发问:请问在今天辩论赛的现场，有人助威，与现场冷冷清清，哪一个更好？（巧妙下套） 反方回答:有人加油，肯定是好的啦。（肯定了顺境，中套） 正方发问:逆境中人可以解饱，可以满足基本的需求，但是它和有利于人的成长是不是两个概念呢？(以方便面来做类比）

1993年复旦大学参加国际大专辩论赛纪实

开篇子夜凯旋归 １９９３年８月３０日，《解放日报》在头版显著位置刊载了新华社于８月２９日发自 新加坡的一条消息：上海复旦大学代表队今天下午在此荣获第一届国际（中文）大专辩论会冠军。台湾大学队获亚军。复旦大学蒋昌建同学被评为本届辩论会“最佳辩论员”。 子夜。虹桥机场。喧闹了一天的国际航空港渐渐平静下来了。大厅里，灯光依然是那么 明亮，上书“热烈欢迎复旦大学辩论队胜利归来”一行大字的横幅分外醒目，横幅下站着５位手持鲜花的女大学生，一派喜气洋洋。此时此刻，当晚最后一架班机——从香港飞来的MU536Y已缓缓着陆。 来了，夺冠归来的将士们走过来了：那走向欢迎人群的步履掩饰不住连日来唇枪舌剑的 疲惫，而胜利的微笑依然洋溢在每个人的脸上。 顷刻间，凯旋归来的教练和辩手们被鲜花、掌声、摄像机、话筒、闪光灯所包围。领队 兼教练俞吾金教授轻轻地推开了上海电视台记者伸过来的话筒：“你们还是多采访我们的队员吧。”只见他紧紧地握住了迎上前来的校党委副书记宗有恒、秦绍德、程天权的手，竟不知道说什么才好。 细心的严嘉从箱子里取出了一束特别包装的鲜花，穿过人群，来到了辩论队负责人张霭 珠老师面前，恭恭敬敬地鞠了个躬：“张老师，这束鲜花是我们特意在新加坡为您选的。” 张霭珠接过鲜花，眼眶禁不住湿润了。 蒋昌建、姜丰，一个是“最佳辩论员”，一个是唯一的女选手，此时此刻，纵然是“雄辩滔滔”、“词锋锐利”，也杀不出记者们轮番进攻的重围。 在凯旋的队伍里，细心的人们注意到，顾问王沪宁教授、辩论队联络员、复旦大学人事 处处长张一华没有露面。悉知内情的人告诉笔者，他们已于１０个小时前返沪：他们把鲜花和荣誉留给了队员们。 在横幅前，队员们合影留念。 秦绍德宣读了杨福家校长访美返沪途中在香港给参赛队发来的传真：“热烈祝贺你们取 得的胜利，盼继续努力，为振兴复旦共献智慧。” “复旦人太棒了！”作为一个老复旦人，并曾率领复旦代表团出征第二届亚洲大专辩论 会的上海市高教局常务副局长伍贻康教授显得异常激动，“复旦再次夺冠决非偶然。只要埋头苦干，复旦一定能向更高的高峰攀登！” 走出机场，上海人民广播电台记者把话筒伸向俞吾金：“请问俞教授，复旦这次夺冠最 根本的原因是什么？” 俞吾金回答说：“……这次复旦辩论队的胜利，是复旦精神的胜利，是复旦凝聚力的表 现……” 呵，复旦精神！每每谈起“复旦精神”四个字，复旦辩论队队员选拔、训练和出征新加