标准手疹九宫脏腑图
标准手疹九宫脏腑图!
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五运六气与五脏六腑及经络的关系 《黄帝内经》：寒暑燥湿风火 , 天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。 这里提到了天之阴阳与地之五行，那么这些五行阴阳如何 与人体的五脏六腑及经络对应的呢？ 我们先来看一下河图：天一生水，地六成之地二生火，天 七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之 我们用这个图的上下左右中与人体进行对应：下方的水对 应五脏之中的肾上方的火对应五脏之中的心左方的木对应 五脏之中的肝右方的金对应五脏之中的肺中央的土对应五 脏之中的脾这是地之阴阳与人体五脏的对应。 那么寒暑燥湿风火又是怎么一回事呢？人以天地之气生， 四时之法成。所以人体出了与地之阴阳对应外，还要与天 之阴阳对应。 OK，现在我们看一下，人体是如何与天之阴阳对应的。 《黄帝内经》：神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。 通过这句话，我们可以得到肝之地气属木，肝之天气为
风；心之地气属火，心之天气为热；脾之地气属土，脾之天气为湿；肺之地气属金，肺之天气为燥；肾之地气属水，肾之天气为寒。所以五脏的生成，实际上就是天地之气相交感。 《黄帝内经》：厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。 这里引出了厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的概念，那么这些概念是如何与脏腑相对应的呢？ 这个问题在《灵枢·经脉》中有答案，即以人体经络的分部来进行命名的。五脏为阴，六腑为阳。 手太阳小肠经手阳明大肠经手少阳三焦经手太阴肺经手少阴心经手厥阴心包经足太阳膀胱经足阳明胃经足少阳胆经足太阴脾经足少阴肾经足厥阴肝经 当然，至于六腑的形成，黄帝内经给出一个解释：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也；胆，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻。虽然胆为地气所生，但是在脏腑阴阳的划分中，属性为阳。到这里，五行与三阴三阳及脏腑就结合到一起了。 五行之中的木火土金水分别对应肝心脾肺肾，所以与五脏相对应的胆、小肠、胃、大肠、膀胱也就分别对应五行中
脏腑图点穴法(精校版).
第一章总论 脏腑图点穴法是按摩术的一种。它是用不同的“指法”依照脏腑部位的经络、经筋、穴位，直接作用于人体的疾病。这种独特的按摩方法，是王文先生得自一道人的口授，并赠《推按精义》一册。对道人的教诲，和《推按精义》的要旨，领会颇深；并且从临床实践经验中，积累了丰富的经验。因《推按精义》已遗失，无可查考，现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论，回忆选录。虽非全貌，但对指导临床实践有重要意义。 第一节师训 天地之气人之气。天为一大周天，人为一小周天。 ［浅注］人体的气血，是生命力的要素，人身内部的“气分”盛衰和变换，与天时气候的变换有密切关系。故称天为大周天，人为小周天。（参阅本章第五节：论气候变换与人身体内部气分的关系） 人身纯阳不够，阳常不足，阴常有余。 ［浅注］阳气为清气，阴气为浊气。初生婴儿为纯阳之体，无七情六欲的烦扰，保持纯阳。随年龄的增长，情欲亦随之增生，清阳日消，浊阴日长，所以阳常不足，阴常有余，是致病的原因。明朝周慎斋说：“小儿不用枕，纯是阳气，胸无壅滞故也。如常人年大，清阳日衰，浊阴日盛，苟非高枕，则胸膈浊气不降，不能安卧。” 颠倒，倒颠，颠颠倒，倒倒颠。 ［浅注］重病，病情复杂，所有内部各脏腑潜伏的疾病，均要颠颠倒倒，发现于外，须随其病况而施治之。至于“颠倒五行”之说，昔贤颇多阐述，可参阅昔贤著作所载以资研究。五行学说中，有颠倒五行的说法。即万物不外五行，治病不离五脏。五脏属五行，如金、水、木、火、土，循环相生；金、木、土、水、火，循环相克，是为顺五行。颠倒五行学说，用作临床指导，如金生水，水亦生金；金燥则肺萎，必须滋肾以润肺。金克木，木亦克金；肝木过旺，木反克金而肺萎，必须扶土生金，肝木自平，肺萎亦愈。其余类推。 万物土中生，万物土中消。 ［浅注］脾经机能正常，胃部消化力强，各脏腑均得滋养。若脾胃亏损，各脏腑既失其养。脾绝则死。故曰万物生于土，万物消于土。 气有气之海，血有血之源。 ［浅注］气海与丹田相通，为生气之枢纽。心根名膈俞，为出血纳血之总机关。为血液之源泉。 清气属阳，浊气属阴，孤阴不生，孤阳不长。 ［浅注］人体内部气分，分清浊二气。轻清者上升为阳，重浊者下降为阴，阴阳二气，不能分离，故孤阴则不生，孤阳则不长。 人不见气，鱼不见水。人见气则病，鱼见水则浮。 ［浅注］人与气的关系，和鱼与水的关系一样。人体健康，外而大气流行，内而宗气通畅，但觉行止舒适，不见气的流动。犹如鱼在水中依存于水而不知水。若气候变化，与内部气分阻滞，就有非正常的感觉。犹如鱼病不能游泳于水中，而漂浮于水面。 人有气则生，无气则死。气能养人，气能害人。
五行和五脏六腑
五行和五脏六腑 阴阳五行学说认为：这个世界有分阴阳两面 如太阳是阳，月亮是阴； 白天是阳，晚上是阴； 男人是阳，女人是阴… 同时阴阳五行学说认为世界万物是由五种物质组成的，分别是木、火、土、金、水。3GCL立式船用三螺杆泵 我画一个叶子代表木，木燃烧就变成了…火； 火化为灰烬变成了…土； 土里孕育着金子； 金子融化了变成水；3GR三螺杆油泵 水继续滋养着树木。 这是五行当中的相生，五行还有相克： 木克土，树木稳固了土壤； 土克水，兵来将挡，水来土屯；sn三螺杆泵 水可以浇灭火； 火可以融化金子； 金子“咔，咔”把树木砍断。螺杆泵的安装尺寸 这就是五行学说的基础，五行相生相克理论，当然还有更深奥的理论我们不多说。 那中医藏象学说是研究什么的呢 藏象学说是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个腑脏的生理功能、病理变化、及相互关系的学说，藏，指藏于体内的内脏，象，指表现于外的生理、病理现象。3GR普通型三螺杆泵 藏象学说是以腑脏为基础，按照其生理特点可以分为脏、腑、奇恒之腑三类。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。五脏为阴，五脏的共同特点是化生和储藏精气，所以多虚，属阴。 六腑：胆、小、胃、大、膀、三焦。YCB系列圆弧齿轮泵 另外还有脑、髓、骨、脉、胆、女子胞组成的奇恒之腑 中医藏象学说是建立在阴阳五行学理论的基础之上，所以人体的五脏六腑和五行也是相对应的。YCB齿轮泵 我们来看看， 木对应着肝； 火对应着心； 土对应着脾； 金对应着肺；YCB圆弧齿轮泵型外形及安装尺寸图 水对应着肾，这是五脏，。 我们再来看看六腑： 木（肝）对的是胆； 火（心）呢对的是小肠；lyb系列立式圆弧齿轮泵 土（脾）对的是胃； 金（肺）对的是大肠； 水（肾）对的是膀胱， 还有三焦，三焦又分上焦、中焦、下焦，上焦主进（我们吃的）；中焦主存（消化、吸收）；下焦主出(排泄)。YCB圆弧齿轮油泵 六腑的共同特点是受盛和传化水谷，六腑就是府字，有聚集的意思，所以为阳；五脏六腑由经络连接着六腑，互为里表。 为什么五脏六腑对应着五行呢 以木而言，木可以曲可以直，枝条发达，有生发的特性，而肝喜欢跳大而恶抑郁，有疏泄和藏血的功能，所以肝属于木。YHB-LY系列立式圆弧齿轮泵 火性热，其性炎上，心阳有温煦功能，所以心属火。
五色五味五脏五官五行对应表图文稿
五色五味五脏五官五行 对应表 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
五色、五味、五脏、五官、五行对应表 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→ 火→ 土→ 金→ 水 肝→ 心→ 脾→ 肺→ 肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
点穴推拿治半身不遂(脏腹图点穴法)
点穴推拿治半身不遂(脏腹图点穴法) 点穴推拿治中风偏瘫，半身不遂(脏腹图点穴法) 点穴推拿治中风偏瘫，半身不遂 第一式:病人仰卧，解开腰带，医师坐在病人右侧，用右手中指按住阑门穴，旋转推按，左手大指迎住巨阙部位。右手中指旋转推按的时间，俟指下感到气通为止第二式:用右手中指按住建里穴，旋转推按，左手大指迎住巨阙部位。以建里穴气通为止。病人姿势和医师手式，同第一式。 第三式:左手大指迎住右石关部位，食指和中指迎住左梁门右手中指按住气海穴，旋转推按不可过久，以指下觉气通即止。病人体虚弱或虚症，气海穴用补或调，如果体壮，病实症则用泄或调。虚实关键在此。 第四式:两手放两带脉。用左手食指中指和右手大指，同时按住阑门、水分间，同时左手大指、右手食指和中指，扣住腹部两侧面带脉，往里拢拨，以阑门感觉跳动为止。第五式:右手大指按住阑门穴，中指是按住左章门部位，旋转推按，气通即止;同时左手大指迎住巨阙部位。推按毕，用右手食指和中指由章门穴往下偏右斜推至少腹。最多三次。第六式:右手中指按住左梁门穴，大指按住右石关穴，同时旋转推按，气通即止，推按毕，大指和中指仍按以上两穴，同时拧拨一至三次，多至五次，左手大指迎住巨阙部位。左手无名指扣天突穴，中指按璇玑穴，食指按华盖穴，右手中指按住巨阙部位，旋转推按，气通即止。 第八式:右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，无名指按建里穴，同时旋转推按，并用左手中指和食指，迎住巨阙穴。感到中脘，建里部位气通即止此式操作毕，再治阑门穴(与第一式同)一次
第九式:右手大指按住右天枢部位，中指按住左天枢部位，同时旋转推按，气通即止，推按毕，大中指仍按以上两穴，同时拧拨(食中指向右旋引，大指乘势挑送之)一至三次;左手大指迎住右石关，食指迎住左梁门。 第十式:按照第四式推按气海一次后，并压三把，其手式:右手中指仍按气海，无名指和小指卷起，靠住病人少腹。自右少腹右侧缓缓压推至正面:中指和食指卷起，翻压少腹，自左少腹左侧缓缓压推至正面为第二把，用手背缓缓向下压推至关元部位，为第三把。一次为止。左手捏住建里部位，右手捏住气海部位，同时提起。病人即感到呼吸舒畅。治完任脉，接用此法，操作一次为宜 做完上法让病人仰躺床上不用枕头，双手抱头，第一式，一腿屈起，医者一手扶膝一手自膝面到大腿根缓缓拨筋三次，再拨内侧外侧的筋。 第二式，医者换手一手扶膝盖一手从委中拨筋至脚跟再拨小腿外侧胆经的筋和内侧脾经的筋。第三式，把此腿搁彼腿上，一手拨三阴交部位的筋十数次，然后一手按脚脖一手压膝盖，再把腿放平，重复此动三次。 第四式医者一手握腿脚一手扶膝向病人腹部压三次，再最大限度转髋左右各三次。第五式，仍将此腿屈起一手握腿脚一手扶膝压向对面腿三次，然后扶膝之手顺势向环跳推三次并揉之。如是右腿则扣肾俞左腿不用。 重复另一条腿做同样的动作。 做完这个过程让病人坐起面对医者 第一式:先伸右臂，医者左手扣住肩井穴部位及肩头的筋，右手握住病人手腕。然后弯病人肘部，点拨曲池部位的筋。依次再点开合谷穴的筋，也是旋转推按，气通即止。第二式:按经络走向，拨通手三阳和手三阴经脉，由上而下三至五次。第三式;医者两手握住病人右手，用两手大指拨病人手背的筋分拨三至五次，然后捏住病人大指，从指根捏至指梢，由大指一个一个接着到小指。然后再治左手，先拨手背的筋，再从
五行、五脏六腑与六字诀对应表PDF.pdf
五行、五脏六腑与六字诀对应表 一、五行、五脏六腑与六字诀对应表木（肝、胆六字诀嘘）火（心、小肠六字诀呵） 土（脾、胃 六字诀呼）金（肺、大肠六字诀 呬） 水（肾、膀胱六字诀吹） 1、六腑：除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外，还有三焦。六腑是这六个内脏的合称。 2、三焦的含义：横膈以上的部位，包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。横膈以下脐以上的上腹部，包括肝胆、脾胃叫中焦。脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。 3、三焦的生理功能：一为通行元气，二为水液运行之道。 4、六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、科、呼、呬、吹”外还有
“希”字功。这个“希”就是理三焦的。二、五行的生克乘侮：中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。1、相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反复无穷。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。2、相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反复无穷。 3、相生相克是密不可分的。没有相生，事物就无法发生和生长；而没有相克，事物就无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克正常的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 4、相乘或相侮（病态）：五行相克的太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛（金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛），木就会过度地克土，使土变虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以
冯医鸣脏腑按摩技法
冯医鸣脏腑点穴按摩技法 -------临床实站操作 适用于初学及中医爱好者 冯氏脏腑点穴按摩技法是一种治疗脏腑慢性疾病为主的按摩疗法。适应症为慢性胃炎十二指肠炎溃疡脂肪肝神经衰弱女子经期不调月经痛子宫寒冷子宫肌瘤便秘腹泻腹胀小儿积食等有显著疗效。病情轻者可三次手法即可痊愈。为了满足多数读者的强烈要求本书以脏腑简单实用的方法展现给大家使大家通过读书可治疗疾病。下面介绍简要取穴法 配图： ﹙一﹚腹部穴位 1、建里部位：在脐上三寸，腹正中线上，在中脘下一寸。 主治：胃痛呕吐腹胀 2、气海 部位：在脐下一寸五分，腹正中线上，当关元神阙之间取之。 主治：月经不调带下遗尿遗精腹痛泄泻 3、章门 部位：在腋中线，第十一肋前端，屈肘合腋时，正当肘尖处。 功效:理气舒肝，和胃定痛，止咳定喘。 主治：失眠吐血消化不良腹肋胀闷疼痛咳喘呕吐 腰痛等。
4、梁门 部位：在脐上四寸，旁开两寸取之。 主治：胃痛呕吐腹中积气胀痛 5、巨阙 部位：脐上六寸，腹正中线上 主治：心胸痛心悸胃痛呕吐 6、幽门 部位:在脐上六寸巨阙两旁各五分处取之。 主治：胸肋满闷呕吐吞酸 7、天枢 部位:挟脐两旁各两寸取之，或神阙穴旁开二寸取之。 主治：腹胀痛泄泻痢疾水肿 8、带脉 部位:在章门穴直下与脐相平处。 主治：月经不调，白带多，腰疼，经闭，疝气等。带脉为开通周身气的气血主穴。 9、关元 部位:在脐下三寸，于腹部正中线上取之。 主治：腹痛腹泻痢疾月经不调赤白带下遗精阳痿淋病对睾丸炎。功能性子宫出血。 10、中极 部位:脐下四寸，于腹部正中线上取之。
主治：遗精阳痿早泄尿频水肿月经不调白带过多 11、归来 部位:脐下四寸，中级旁开二寸。 主治：腰腿疼痛，月经不调，赤白带下，疝气等。 12、水道 部位:脐下三寸，关元穴旁开二寸。 主治：腰腿疼痛，带下病，痛经，小便不通，小腹胀满，膀胱炎，睾丸炎，慢性阑尾炎等。 13、水分 部位:脐上一寸，于腹部正中线上取之。 主治：腹胀，腹痛，肠鸣泄泻，并能治疗慢性肠炎，肠结核等。14、阴交 部位:在腹正中线上，脐下一寸。 主治：腹满，水肿，疝气，经闭，崩漏，带下，阴痒，脐周围痛，产后恶露不止等。 15、中脘 部位:在脐上四寸，腹正中线上。 主治：胃痛，腹胀，呕吐，泄泻，痢疾，吞酸嘈杂，食欲不振等。 16、上脘 部位:在脐上五寸，腹正中线上。 主治：胃痛，腹胀，暖气，食欲不振等。 17、神阙
脏腑点穴法成人三十式套路点穴法
脏腑点穴法成人三十式套路点穴法 1、点通任脉法 第一式：病人仰卧，解开腰带，医师坐在病人右侧，用右手中指按住阑门穴，旋转推按(至於如何旋转推按请详见后章说明)左手大指迎住巨阙部位。右手中指旋转推按的时间，俟指下感到气通为止(以下简称气通为止)。 第二式：用右手中指按住建里穴，旋转推按，左手大指迎住巨阙部位。以建里穴气通为止。病人姿势和医师手式，同第一式。 第三式：左手大指迎住右石关部位，食指和中指迎住左梁门右手中指按住气海穴，旋转推按不可过久，以指下觉气通 即止。病人体虚弱或虚症，气海穴用补或调，如果体壮，病实症则用泄或调。虚实关键在此。凡点肚脐以下和与肚脐平衡的穴位，左手均按左梁门右石关部位。肚脐以上各穴，均按巨阙部位。点巨阙部位时，左手必须同时按住上三穴。以防气逆上冲。 第四式：两手放两带脉。用左手食指中指和右手大指，同时按住阑门、水分间，同时左手大指、右手食指和中指，扣住腹部两侧面带脉，往里拢拨，以阑门感觉跳动为止。拢拨时，l右手食指和中指，微微有向里斜托之意；但扣住的部位不能移动。 第五式：右手大指按住阑门穴，中指是按住左章门部位，旋转推按，气通即止；同时左手大指迎住巨阙部位。推按毕，用右手食指和中指由章门穴往下偏右斜推至少腹。最多三次。章门穴的补泻掌握原则与气海同。只是推按时间比气海穴长一点。 第六式：右手中指按住左梁门穴，大指按住右石关穴，同时旋转推按，气通即止，推按毕，大指和中指仍按以上两穴，同时拧拨一至三次，多至五次，左手大指迎住巨阙部位。左手无名指扣天突穴，中指按璇玑穴，食指按华盖穴，右手中指按住巨阙部位，旋转推按，气通即止。 第八式：右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，无名指按建里穴，同时旋转推按，并用左
中医五行对应表
中医五行对应表Last revision on 21 December 2020
平衡养生《中医五行对应表》z 黍shu：禾属而黏者也，今北方谓之黄米。 哕yue：打呃 稷ji：今人谓之高粱。（同“秫”shu） 稻dao：古以粘者为稻，不粘者为粳五菜：葵、韭、薤、藿、葱五果：枣、李、杏、粟、桃 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依次递相资生，循环不休。 五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，依次递相制约，循环不休。 子午流注（十二正经流注次序），十二时辰与十二经络及脏腑的对应关系为： ⑴、足少阳胆经子时（23点至1点属鼠）胆经当令。子时睡得足，黑眼圈不露； 中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。胆是五脏之中枢，百病好转它作主。《黄帝内经》里有一句话叫做凡十一藏皆取决于胆。 ⑵、足厥阴肝经丑时（1点至3点属牛）肝经当令。丑时不睡晚，脸上不长斑；
中医理论认为：“肝藏血。”“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。 ⑶、手太阴肺经寅时（3点至5点属虎）肺经当令。寅时睡得熟，色红精气足； “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。 ⑷、手阳明大肠经卯时（5点到7点属兔）大肠经当令。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。 ⑸、足阳明胃经辰时（7点到9点属龙）胃经当令。辰时吃早餐，营养身体安； 人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。 ⑹、足太阴脾经巳时（9点至11点属蛇）脾经当令。巳时脾经旺，造血身体壮；“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。 ⑺、手少阴心经午时（11点至13点属马）心经当令。午时一小憩，安神养精气；“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午至晚上精力充沛。 ⑻、手太阳小肠经未时（13点到15点属羊）小肠经当令。未时分清浊，饮水能降火； 小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会干咳、排屁。此时多喝水、喝茶有利小肠排毒降火。 ⑼、足太阳膀胱经申时（15点至17点属猴）膀胱经当令。申时津液足，养阴身体舒； 膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人最为突出。此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。 ⑽、足少阴肾经酉时（17点至19点属鸡）肾经当令。酉时肾藏精，纳华元气清；“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。 ⑾、手厥阴心包经戌时（19点至21点属狗）心包经当令。戌时护心脏，减压心舒畅； “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。 ⑿、手少阳三焦经亥时（21点到23点属猪）三焦经当令。亥时百脉通，养身养娇容。 三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到最好的休养生息，对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书、看电视、练瑜伽，但最好不要超过亥时睡觉。
点穴绝技医疗
点穴绝技医疗 1、脏腑病在俞穴的反应: 心脏病的反应点在心俞穴:肝脏病的反位点在肝俞穴;胃脏病的反应点胃俞与隔俞穴;肺脏病的反应点在肺俞穴;肾脏病的反应在肾俞穴;糖尿病的反应点在胰俞穴;癌症的反应点在隔俞穴。 2、必须记住的16个穴位。 一切慢性病一一足三里 伸展一切经脉一一申脉 一切筋病一一承筋 一切骨病一一绝骨 内外伤一一承山 一切疹病一一百虫窝 头痛一一百会 鼻病一一风门 尿多一一小指第一关节上 更年期病一一隐白 咳喘一一定喘阑尾病一一阑尾穴 37 主升一切一一百66;会 主降一切------涌泉 胆襄炎一一胆襄穴 面瘫一一迁正 (牵正) 3、古今医家最重视的穴位 四大古穴:足三里、委申、列缺、合谷 四大今穴:三阴交、悬钟、胰俞、隔俞 (血压三阴交，悬钟中风抛，胰俞糖尿病，肿瘤隔俞瞧。) 未来四穴:血逗领血潮，擅虫气可消，全肛阴阳论，全身在大 解毒三穴:开窍宁神在侠莲，大鹰;汹涌势不移，奎生善痊宿痛 久，急时拈来效自奇。 养生三穴: 劳宫穴心包经 4、万金难买的名医秘验 :掌握任何一技一穴皆自成特色 、妇科:子宫、卵巢、盆腔等病在环跳穴有反应。男科病亦有反应。 2、妇人久治不愈的颈肩酸痛一般为有妇科病。 3、胸腔有病在膻中穴有反应。 4、上腹器官，特别是胃、十二指肠、胰腺病在中皖穴有反应。在 手背第三、四掌骨之间反应剧烈。便秘大肠俞附近多有错位。 5、肝胆病在期门有反应、阳陵泉也有反应，环跳穴也有压痛则可确诊: 6、下腹各器官在气海、关元、中极有反应。
7、肠胃病在足三里有反应。 8、印堂穴是治疗过敏性鼻炎的要穴。 9、太阳、头维、凤池三穴配合应用几乎对任何头痛、眩晕有特 效，对美尼尔氏病大都一次可以治愈66;。 10、中府穴是肺经脏属病变廿现经络反应的压痛点。 11、坐骨神经痛可在天宗穴找到压痛点。 13、心脏疾病用青灵穴配内关有特效。心绞痛发作，重按极泉、中冲、至阳三穴 12、心脏病突发危急，叫病人仰卧，一手指头掐人中，一手指尖用力揉内关、中郄门穴5-10分钟即可恢复。有急救作用（特效） 14、鼻塞取风池、项强取承浆，头痛取涌泉，膝痛取尺泽，重按肩井对头痛有特效 15、腰痛取腹部对应点，用揉法，揉至热力自腹部深处透到腰部患处，腰痛可缓解，此时再治腰、事半功倍。 16、指压飞扬穴（外踝上7寸后1寸）对感冒头痛发热有特效。回阳救醒新穴：足心穴，在脚掌底（脚趾除开）长度足中线和宽度足中线之交*点即是，此穴回阳复苏快过人中，一般一分钟即醒。按摩涌泉各36次手抚膝部36次可治膝部疼痛及臀部疼痛。 19、温灸肝俞、足三里治肝炎有特效（一日一次），针阴上穴（阳陵泉上1.5寸）平补平泻、针尖向上斜刺得气后留针30分钟一日一次，留针5分钟后叫病人做前臂外旋并握拳动作，效果良好。 20、女人肩膀酸痛特效穴：附分、膏肓。 21、肩中治疗瘫疾、肌肉痿缩、小儿麻痹疗效好过肩耦。 22、男人肩膀酸痛特效穴：天柱、肩井。 23、足跟痛：取涌泉按30秒左右即可。 24、腰痛重点按压、大肠俞、肾俞，20-30秒，一天3次，几天即可--过量的饮食可引起腰痛！！！ 25、阳萎、早泄：取命门、不容、中脘、天枢、关元、进行按压每穴3-5分钟。早泄按压：内关及会阴，每穴10分钟。 26、糖尿病重点取背俞穴及找出硬结推散，背部为脾、胰、肝、肾、三焦俞。 27、三阳络透郡门，能使脑部m肉和神经瞬间失去知觉，放松肌肉。 28、下关穴牙痛的克星，对上牙痛有特效。 29、内脏病在腰背的反射痛表现:心肺疾患以后背沉重疼痛。肝 胆疾病右背侧重度不适，胃病后背疼痛。胰腺 (脾)病后背横行疼痛。 子宫卵巢病腰髓部沉重酸痛。66; 30、中风失语特效术:病人张口，医生用左手将病人舌头牵出唇 外，右手用28号3寸针在距舌尖约1厘米处沿瘫侧舌体肌层，顺舌静脉走行万向，用舌尖向舌根平刺66;266;5寸，壬补平泻，当病人有气感或用力 拽舌或喊啊宇时出针。语门穴位于舌体腹侧:此亢澡作安全，治疗 中风失语痛苦小见效快。胆或胃十二指肠疼痛时茁噎脾部世有麻胀痛， 扒、肩脾骨内上荒魁点对肩周炎有特效， 、牙痛点在大鱼际外侧代表上齿，内厕代秉下齿，牙痛时可茁 相应的区域内寻找阳性物，一般呈浅红色或紫红色的反应点，男取左 手，*人取右手，急性牙痛时，用三棱针利出血， 3lto、痔疮点按长强、66;孔最、承山7-14天有效可兔手术。 34、风湿点:膝关节内侧间隙处 (内膝眼内厕旁开2寸j，上水 区点:骸骨上缘稍外万凹限处，主治风湿。 35、涌泉与完骨可治失眠。 06、龙点 (委中下四横指处)，主治颈椎病及高血压，早期效果
脏腑图点穴按摩疗法(完整版)
脏腑图点穴按摩疗法(完整版) 脏腑图点穴按摩疗法内容提要（王雅儒著） 本书是按摩疗法的一种。其内容着重于临床实践的总结。全书分上、下两篇。上篇共分四章，第一章是总论，包括师训、论脏腑等，阐述了五脏六腑的生理、病因和治疗原则等；第二、三、四章是按摩穴位、手指手腕练习法、点穴法和临床概要，包括所用的穴位的适应症及其手法等，说明穴位运用的关键和有关理论，以指导施术者对本法的实际应用。下篇的七章，则是三十六种病的临床经验和医案等。 此种疗法，能够治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病；对妇科和小儿科，也有它的适应症。其技术操作简而易行，适合于农村公社医院、保健站的医生和卫生员用，也适合城市医院之用。 审阅者的话 王雅儒老先生早年继承了河北省雄县王文医师的按摩术，接受了《推按精义》的精髓，并积累了几十年丰富的临床经验。现为进一步推广应用和提供科学研究资料，由王雅儒老先生口述，其子王振国笔录，濮卿和先生系统整理，编辑成《脏腑图点穴法》一书。 这是按摩疗法的一种。此种疗法是根据经络穴位和脏腑部位，用点穴方法，从脏腑治疗着手，调理脏腑气分，恢复脏腑机能，故其书名为《脏腑图点穴法》。它既治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病；对妇科和小儿科，也有它的适应症。它的特点是：既无药饵疗法之偏胜，也无外科手术之痛苦，并能与药物疗法相结合。在临床实践方面，不仅对许多疾病有显著疗效，更有其他疗法所不能及的治疗效果。 在学术理论方面，有些论点与现代科学理论不相吻合，而且祖国医学的经典著作中亦无记载，又因王文老先生已故，《推按精义》遗失，既乏精此术者商榷，亦无善本可查，审校困难。在审阅中为了对学术问题慎重处理，本院将原稿复制数十册，邀请了中西医师数十人审阅，提出了若干不同的见解和修改意见，经与王雅儒、濮卿和先生协商后作了一些文字上的修订。凡是王雅儒老先生同意修改的，就修改了；不同意修改的，我们则本着“一家之言”百家争鸣的学术研究精神，仍然保留原来的词意，例如“论痰”、“论脏腑”以及其它学术论点等等。此外就本书原稿的体裁和文字的组织方面，为力求文字通俗，便于阅读，有些章节亦作了些整理；但有些章节或文词不便加工的地方，仍保留了原稿面貌。如“师训”一节，虽然不是系统的理论，而且与以后各章节有些重复，但是根据王雅儒老先生尊师的美德，并志业师王文老先生业绩的意愿，仍保留于“总论”中的首章。 本院对审阅现代老中医的著作，整理老中医的学术理论和临床经验，还缺乏经验。对本书的编辑整理，如有不妥之处，尚希读者指正。对于学术理论方面的异见，尚望与原作者商榷，共同研究，以便本书更为完善。 河北中医研究院 一九六二年七月
【点穴解穴秘诀(实用版)】
占\ 伤 穴穴疗诀解秘 ◎ ■ ￡ 师丁专点穴解穴疗伤秘诀
点穴法功理要点—— 一、点穴总论 拳家言：夫点穴术具闭交通之通，断运输之功。人之一身，外而五官四肢，内而五脏六腑，皆以筋络为线索，血脉为灌溉。经络断，则缺乏活动之能；血脉停，则间其知觉之效。人体有穴365处,（秦朝以前）,其中有大穴：108，小穴257 （包括致命穴和主晕穴），诸穴大同小异，主晕穴虽不足以制命，亦可使暴客暂时失去抵抗力；主伤穴可以使歹徒断肢、脱臼、出血，即致残也；主死穴，即致命也，此法万遇不得施也。先师遗训益教旨：“劝君习武尚德葆侠，练体健身，切莫无故伤人也”。 1、为什么用点穴术击人体某些穴位会致人于死晕或伤残呢？ 在经络的意义上，古人说得很明白，认为经络是人体气、血、津液运行的主要通道 ， 是人体各个部位之间互相连结的途径。它遍布于全身。如《难经》说：“经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。”人体所有的脏腑、器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织，就是依靠经络luo的沟通和联系，而成为一个统一的整体。外邪侵犯人体，通过筋络二由表入里，传入内脏。如《素问?缪miu刺论》说：“邪气之客于形也，必先舍去皮毛。留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉，留舍不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也”。 五脏即五脏。中医学中脏腑的理论将人体分成脏与腑两大类：心、肺、脾、肝、肾 ， 称为五脏；胆、胃、大肠、小肠膀胱、三焦称为六腑。化生和贮藏精气是五脏的功能；腐熟水谷、传化糟粕po是六腑的功能。《素问?五脏别论》载：“所谓五脏者，藏精气而泄也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。脏腑功能的产生，主要 赖于脏腑之气。脏腑之气即是真气通过经络输送至脏腑而发生作用时，称为脏腑之气。假如一个人的真气不足，则脏腑之气也就随之虚弱，而脏腑的功能必然相应地减退。而武林中的点穴术恰利用了这一原理。 在人体经络通路上，散布着若干脏腑经络气血出入汇合的“处所”，或称人体内脏经络之气输注于体表的“部位”，这些“处所”，“部位”就是人门所说的“穴位”，或“气血”，其学名为“腧shu穴”。腧是输送的意思，就是可以于一定脏器具有连系的意思；穴是说治疗穴位都有孔隙的样子。武术中的点穴术则是将人体力量（施予物理刺激的劲力）或体内内气（通过气功发放的外气）通过点穴者手指部（另外也有用手掌、肘拐、膝（xi ）盖或脚尖，但属少数）快速猛烈的点击对手的穴位，刺激感由此进入经络后，呈双向性的线状或带状传导，影响（阻止或紊乱）人体经络中气血运行转注的动力一一“经气“，由此而造成一系列的严重后果；“经气”由此而造成一系列的严重后果：“经气（沿着经络途径运行的气）不通或阻滞---气血运行受阻或逆乱（根据中医学气行血也行，气滞血也滞的原理）一一人体真气（又名元气、正气、精气、真元之气）不足一一脏腑之气虚弱ruo （根据中医学脏腑理论）一一人身动作机能失调（产生痛疼、酸软、麻木，昏晕乃至死亡等一系列症状）一一丧失反击能力。所以，点穴术实具有”隔气穴之运转，使不流通”。 2、点穴术中人体穴位为什么有麻穴、哑穴、死穴及晕穴之分呢？ 根据中医学理论，人体各个穴位均分属于各条经络，而经络又属于一定的脏腑，所以, 某个穴位受伤后势必影响到某条经络，某个脏腑的功能失调而出现一系列相应的病症。 如用点穴术点伤少海穴后。因少海穴属手少阴心经，势必导致心气不足，影响心脏功能，就会
五行与人体各器官对应关系
五行与人体各器官对应关系 肾，五行属水，主管人体水和溶于水中的各种物质，是人体的根本。 肝，五行属木，主管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。 心.五行属火，主管人体血液循环，并把含有较多氧和的血身各处。 脾，五行属土，主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身。肺，五行属金，主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏 以“金.木、水、火、土”为符号的五行理论，它是我们中华民族几千年总结出来的一个自然规律，它告诉我们宇宙万物都分属于五行中其中的一类，并依从看相生相克的发展原理。 一、自然界（大宇宙）相生一滋养、助长 J水生木：万木靠水来滋养 2、木生火：五行中只有木能着火 3、火生土：火燃烧后变成了灰烬 4、土生金：土壤里蕴藏着矿石和金属 5、金生水：金属熔化变成液体（水） 自然界中万物都会有它的救星，必然也会有它的克星，否则在宇宙中某物就会泛滥成灾或会消声灭绝。下面讲相克： 相克 --- 抑制、减弱 1＞水克火：水可以灭火 2、火克金：火可以熔化金属 3、金克木：金属制成的刀或锯可以伐木 4、木克土：树大土松，树大根深 5、土克水：水来土掩 自然界五行''金、木、水、火、土”的相生相克运用到人体这个小宇宙上也能深刻描述人体各器官之间的相关性。 二、人体（小宇宙） 人体各器官怎样归为五行呢？下面列麦来说明：先讲五脏、五腑怎样归为五行呢？肾主水，肝主木，心主火，脾主土，肺主金。五脏五腑为了归五行，只讲五腑，因为六腑中的一腑属于“三焦”这个“三焦”已经包含在五腑之中，五脏五腑是相表里的，肾于膀胱相表里，肝胆相照，肝胆相表里，新跟小肠相表里，脾胃相表里，肺与大肠相表里，自然界的五行有相生相克，五脏五腑归为五行同样也会有相生相克，下面讲相生： 1、肾强肝就强。肾功能好，排毒功能就好，减轻了肝的解毒负担，肝自然就强壮。 2、肝强心就强。肝功能好，解毒功能强，血液品质就好，减轻了心的负担，心功能自然强壮。 3、心强胃就强。心功能强壮.供血能力就强，血液循环就好，胃肠的粘膜纽织层的血液循环就好，胃肠功能自然强。 4、胃强肺就强。胃功能好，消化吸收就好，脾的运转就正常，大肠的排泄自然就通畅，肺功能自然就强壮。 5、肺强肾就孩。肺功能好，大肠排泄功能好，城轻了肾的排毒负担，膀胱运转正常，肾功能自然日益增强。 相克： 1.肾弱心就弱。肾功能差，排毒能力差，血液品质就差，增加了心脏的负担，心功能就会衰弱。 2、心弱肺就弱。心功能差，血液的携氧能力就差，肺的气体交换就差，肺功能自然减弱。 3、肺弱肝就弱。肺功能差，大肠排泄就不通畅，体内存留太多的毒素，增加了肝脏的解毒负担，肝
整脊的绝密手法精编版
整脊的绝密手法 本法对所有腰腿痛都有调治作用，尤其对腰间盘突出，骨增生，坐骨神经痛，椎间盘狭窄，风湿病等效果显著。 特别提示：骨质增生，如无复位手法，仅能好转，不能愈。这一点为95%以上的医生忽视。因此才有骨质增生不可能完全治愈的缪论。骨质增生的原因见“神手”教材。颈腰椎病定位歌：一三七颈难前后，二五六椎侧弯难。唯有颈二旋转难，颈椎有病垂先变，腰一有病前弯难，腰二病难左右弯。腰三左右难转动，腰五不敢往后弯前后左右都难动。必是腰四病无疑。第一步：检查偏歪错位的椎休。首先确定第四腰椎的位置，两骨盆连线的中点即为第四腰椎。向下则为五腰椎，向上逆推则可知三、二、一椎。先熟悉脊椎定位歌：颈七腰五胸十二，肩胛胸七盆骨四。大椎颈七向上推，逆推方便定病位。所谓逆推：是由下向上推按。经多年经验本法对脊椎偏歪，增生比向下推按更容易，更方便定位。检查方法：1、用拇、食二指分开由下向上推按，仔细体会有无硬结，条索状或压痛点等异常情况。2、望诊法：正常的脊椎若无病变则脊椎颜色无异常，当脊椎偏歪或错位日久则在相应的椎体附近出现：青紫，红等色或点状，片状的色素沉着，斑生在哪一椎为那一椎有病变，对应的脏腑也有病变。3、看突起：哪一段椎体在人站立时
向后突起则该脊椎必有问题。突起一般不是单一，而是几全椎体“排状突起”胸椎上段突起为肺心病无误。中段突起则为肝胃胆病。当然凹陷也为病变。记住：过人的观察能力，是造就一个名医的首要条件。学会认真的观察是成功的前提。第二步手法放松肌肉：凡腰腿病放松必须由胸七放松至承山穴为止，这一点为极大多数按摩技师或医生所忽视。由上向下用按、摩、揉、推、拿、提、滚等手法放松，共3---5分钟。第三步手法点穴：压痛点，肾俞，环跳，承扶，殷门，委中，承山每穴按30—60秒。指力不足者可用点穴笔代。第四步手法复位：现在流行的“斜扳法”极易出医疗事故，本人在这个基础上改良后定为“旋扳法”。本手法实即借鉴颈椎复位手法。“旋扳法”：即利用上下，左右四种交叉旋转的力量（即内家拳的螺旋力）综合运用，上面在肩部的手必须要有向上向后的力量。放在臀部的这只手必须向前向下的力量。四力形成旋转力度。则医生用力小，病椎易复位，病人无痛苦。要点：1、严重腰椎病在复位时，病人必须将头转过来，面向医生。2、腰椎上段及胸椎错位者，医生在肩部的力量必须大于在臀部的力量。腰骶椎错位者，下部用的力量必须于上部的力量。“旋扳法”适用于左右错位者，不适用于前后突出者。曲膝扳骶法：病人仰躺，医生用一手拉起一腿曲膝向胸部按压，凡有病的那一侧椎体必压不到胸部，然后叫病人双腿曲膝，医生用一手横肘
-脏腑点穴讲课
各位 感谢你们聚集在这里 下面我开始讲述天人合一脏腑点穴按摩的原理 人和天地是密切相连的 这一点大家都不会否定 那么是如何联系的呢? 有黄帝内经的描述 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。 除了养身心,特别强调和四季 具体的原理如何?怎么操作? 请看
九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦(1)
九宫八卦能量转运表 ——九宫八卦（1） 九宫是什么？ 我们先来看看八卦，了解八卦就很容易了解九宫了。 八卦的由来 八卦，即“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”这八个卦象。其形成源于河图和洛书，相传是人类始祖的伏羲所发明。“八卦”是易经中的基本图形，在《周易系辞》中有言：“是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” “太极生两仪”，太极是指天地未开之时的混沌状态，尤如鸡蛋一样，这种观点 和天文物理学中的“大爆炸”理论类似，认为宇宙是由一个“奇点”产生。 后来盘古开天辟地，清气上升成为天，浊气沉淀成为地，奠定乾坤，两仪就是阴和阳，也是天和地。 “两仪生四象”，阴与阳继续演变，相重或相交，产生出老阳、老阴、少阳、 少阴四象，这四象象征着四时（四季）、四方等现象。 “四象生八卦”，四象又因各自有阴阳，就产生出以上所说的八卦了。 八卦分别象征八节、八方等现象。用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。这八个卦象，乾代表天，坤代表地，巽[xùn]代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮[gèn]代表山，兑代表泽。
八卦 八卦的阴阳和五行属性 八卦不仅有代表的卦象，还有阴阳和五行的划分。 阴阳：乾、坎、艮、震四卦为阳卦，坤、兑、离、巽四卦为阴卦 五行：坎属水，离属火，乾和兑属金，震和巽属木，坤和艮属土。 根据八卦的五行属性，得出八卦的旺衰，即：乾，兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰与夏。坤、艮旺于四季，衰于秋:离旺于夏，衰于四季，坎旺于冬，衰于春。 后天八卦 说完了八卦，我们再来看看九宫。
九宫的由来 九宫源于洛书，代表九个不同的方位。我国古代的天文学家将天宫以“井字型”划分出九个格子，按照八卦学说，分别命名为“乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫”。这八卦在九宫中怎么排列？我们可以将九宫格看成一个人的身体，结合口诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五”，便可得知八卦在九宫的格局与数字。